jilid i kajian penyalahgunaan daun ketum dalam …
TRANSCRIPT
JILID I
KAJIAN PENYALAHGUNAAN DAUN KETUM DALAM
KALANGAN PELAJAR SEKOLAH MENENGAH DI NEGERI
KEDAH DAN PERLIS
PROF MADYA DR. NOOR AZNIZA ISHAK
PROF MADYA DR. JAMALUDIN MUSTAFA
PROFESSOR DATO' DR. MAHMOOD NAZAR MOHAMED
PROF MADYA DR. KAMAL AB HAMID
DR. AZEMI SHAARI
EN. MOHD HILMI HAMZAH
UNIVERSITI UTARA MALAYSIA
2015
i
PENGAKUAN TANGGUNGJAWAB (DISCLAIMER)
Kami, dengan ini, mengaku bertanggungjawab di atas ketepatan semua pandangan, komen teknikal,
laporan fakta, data, gambarajah, ilustrasi, yang telah diutarakan di dalam laporan ini. Kami
bertanggungjawab sepenuhnya bahawa bahan yang diserahkan ini telah disemak dari aspek
hakcipta dan hak keempunyaan. Universiti Utara Malaysia tidak bertanggungan terhadap ketepatan
mana-mana komen, laporan, dan maklumat teknikal dan fakta lain, dan terhadap tuntutan hakcipta
dan juga hak keempunyaan.
We are responsible for the accuracy of all opinion, technical comment, factual report, data,
figures, illustrations and photographs in the article. We bear full responsibility for the checking
whether material submitted is subject to copyright or ownership rights. UUM does not accept any
liability for the accuracy of such comment, report and other technical and factual information and
the copyright or ownership rights claims.
Ketua Penyelidik:
Prof Madya Dr. Noor Azniza Ishak
Ahli Penyelidik:
1. Prof Madya Dr. Jamaludin Mustafa
2. Professor Dato' Dr Mahmood Nazar Mohamed
3. Prof Madya Dr. Kamal Ab Hamid
4. Dr. Azemi Shaari
Pembantu Penyelidik:
En. Mohd Hilmi Hamzah
ii
PENGHARGAAN
Syukur Alhamdulillah dengan limpah kurnia daripada Allah Taala dapat juga kami
menyelesaikan penyelidikan ini dengan sempurna. Saya bagi pihak rakan-rakan penyelidik
mengucapkan jutaan terima kasih kepada semua pelajar sekolah, guru di sekolah-sekolah,
ibu-bapa dan ahli komuniti setempat di negeri Kedah dan Perlis yang terlibat dalam
penyelidikan ini. Jika tidak ada jawapan daripada tuan/puan semua mungkin penyelidikan
ini tidak berjaya sepenuhnya. Juga diucapkan terima kasih kepada pihak Agensi Antidadah
Kebangsaan (AADK) Malaysia kerana menerima kajian kami ini untuk dijadikan sebagai
kajian nasional dengan memberikan geran yang agak amat memberangsangkan. Terima
kasih juga kepada pihak Agensi Antidadah Kebangsaan (AADK) dan Jabatan Pelajaran
negeri Kedah dan Perlis kerana membantu memudahkan pihak kami dalam menjalankan
kajian ini.
Penghargaan juga saya tujukan kepada pihak Pusat Penyelidikan dan Inovasi, Universiti
Utara Malaysia yang telah memberikan kepercayaan untuk kami menjalankan penyelidikan
serta sentiasa memantau perkembangan penyelidikan ini.
Akhirnya, saya mengucapkan terima kasih kepada rakan-rakan sepenyelidikan, pembantu
penyelidik En Mohd Hilmi Hamzah dan pembanci yang banyak membantu untuk
menjayakan penyelidikan ini.
Seterusnya ucapan terima kasih kepada mereka yang telah membantu menjayakan
penyelidikan ini sama ada secara langsung atau tidak langsung yang tidak dapat saya
nyatakan nama kesemuanya di sini. Jasa kalian tetap saya kenang dan semoga Allah SWT
juga yang akan membalasnya.
Terima kasih seadanya pada Allah SWT dan semua yang menyumbang untuk menjadikan
penyelidikan ini satu realiti.
Terima kasih.
PROF MADYA DR NOOR AZNIZA ISHAK
Ketua Penyelidik
iii
RINGKASAN EKSEKUTIF
1.1 PENGENALAN
Pokok Ketum, juga dikenali sebagai Pokok Biak (bahasa Inggeris: Kratom), ialah sejenis
tumbuhan daripada famili Rubiaceae yang banyak terdapat di Afrika, di utara dan tengah
Semenanjung Malaysia serta di selatan Thailand. Di Thailand, pokok ini dipanggil
Kakuam, Ithang atau Thom, di Amerika Syarikat pula sebagai Kratom. Nama botaninya
Mitragyna speciosa korth (Karl & Colin, 1988). Daun Ketum telah lama menjadi bahan
perubatan tradisional sebagai minuman pemulih tenaga bagi wanita yang baru lepas
bersalin. Daun ini direbus dan airnya diminum sebagai pemulih tenaga, juga bagi rawatan
mengeluarkan angin dalam badan dan bagi merawat sakit belakang. Bagaimanapun air
rebusan daun ketum telah disalahgunakan dan mula dijual secara meluas kepada pengguna
biasa. Penagihan air ketum juga telah menular di kalangan pelajar sekolah di Kedah dan
Perlis di mana gejala ketagihan air ketum berleluasa hingga kini (Noorazura, 2014).
Bengkel pemurnian resolusi yang dijalankan oleh AADK bersama-sama agensi-agensi
terlibat peringkat negeri Kedah menunjukkan terdapat 16 resolusi yang telah dicapai dalam
pemantapan untuk mengatasi masalah penagihan air ketum di mana ianya merangkumi 3
sub program (pencegahan, rawatan, pemulihan serta penguatkuasaan). Salah satu sub
program yang ditekankan adalah pencegahan yang merangkumi pendedahan maklumat
yang tepat mengenai penyalahgunaan air ketum diberikan kepada semua kaunselor sekolah
di negeri Kedah. Hasil daripada resolusi tentang perlunya langkah-langkah pencegahan
dilakukan bermula dari peringkat sekolah lagi maka kajian ini telah dirangka sebagai
peringkat permulaan untuk mengenal pasti tentang pengetahuan, kefahaman dan kesedaran
pelajar-pelajar sekolah menengah tentang bahaya penyalahgunaan air daun ketum dalam
kalangan masyarakat pada hari ini. Semua pandangan yang diberikan melalui soal selidik
ini akan mantapkan dengan temu bual berstruktur dengan beberapa kumpulan guru, JKK
kampung serta ahli masyarakat setempat dan ibu bapa dalam mengesahkan jawapan yang
diberikan oleh pelajar-pelajar sekolah menengah bagi daerah yang dijadikan sampel kajian.
Data yang didapati ini akan menjadi bukti tentang tahap pengetahuan, kefahaman dan
kesedaran penyalahgunaan daun ketum dalam kalangan pelajar sekolah menengah di
negeri Kedah dan Perlis.
iv
1.2 OBJEKTIF KAJIAN
a) Mengenal pasti corak pengetahuan dan kefahaman pelajar , guru-guru, ibu bapa
dan komuniti tentang bahaya pengambilan air daun ketum di negeri Kedah dan
Perlis.
b) Mengenal pasti corak kesedaran pelajar, guru-guru, ibu bapa dan komuniti tentang
bahaya pengambilan air daun ketum di negeri Kedah dan Perlis.
c) Mengenal pasti hubungan pengambilan air daun ketum dengan prestasi dan tingkah
laku pelajar sekolah menengah di negeri Kedah dan Perlis.
d) Menyenaraikan sumber maklumat yang berkesan dalam penyampaian maklumat
kepada pelajar, guru-guru, ibu bapa dan komuniti tentang bahaya pengambilan air
ketum di negeri Kedah dan Perlis.
e) Menyatakan indikator pembentukan kaedah penyampaian maklumat yang
berkesan tentang bahaya pengambilan air daun ketum di negeri Kedah dan Perlis.
f) Mengenal pasti bahan-bahan yang dicampur dalam air daun ketum dalam kalangan
pelajar di negeri Kedah dan Perlis.
1.3 DATA
Rekabentuk kajian ini adalah ‘explanatory (or exploratory) mixed methods’ (Cresswell,
2008) yang mana data awal merupakan data berbentuk kuantitatif (soal selidik)dan data
seterusnya adalah data berbentuk kualitatif (Perbincangan Kumpulan Fokus). Sebanyak
1,800 orang pelajar sekolah menengah di Kedah (36 buah sekolah menengah) dan Perlis (9
buah sekolah menengah) di pilih menjadi sampel kajian berdasarkan kepada kes pelajar
tertinggi yang terlibat dengan penyalahgunaan air ketum yang telah disyorkan oleh Jabatan
Pendidikan Negeri Kedah dan Perlis. Bagi saiz sampel untuk guru, komuniti (ibu bapa)
dan Jawatankuasa Kesealamatan dan Kemajuan Kampung (JKKK), pemilihannya adalah
berdasarkan kepada mereka yang terlibat secara langsung dengan pelajar yang
menggunakan data kualitatif melalui Perbincangan Kumpulan Fokus (FGD) oleh
penyelidik dan pembanci yang dilatih dari kalangan pekerja sosial. Dianggarkan secara
keseluruhannya sebanyak 18 orang sampel yang terdiri daripada guru, komuniti (ibu bapa)
dan JKKK menjadi responden kajian di mana tempat kajian akan memfokus kepada Kg. Sg
Limau (Baling), Jerlun (Kubang Pasu) dan Kuala Perlis Pemilihan sampel dan lokasi kajian
ini telah dicadangkan oleh pihak AADK Kedah dan Perlis berdasarkan kepada
perbincangan bersama dengan pihak UUM sebelum. Data kuantitatif yang diperolehi
melalui soalselidik akan dianalisis dengan menggunakan statistik deskriptif dan inferensi
yang bersesuaian melalui penggunaan perisian Statistical Package for Social Sciences
(SPSS) versi 20.0. Hasil FGD akan ditranskripsikan dan dianalisis kandungan dan tema
secara kualitatif (thematic and content analysis) yang akan menggunakan perisian NVIVO
10 untuk mencari hasil kajian yang menyeluruh.
v
1.4 PENEMUAN KAJIAN
a) Corak Pengetahuan/Kefahaman Terhadap Air Daun Ketum
Corak pengetahuan dan kefahaman pelajar secara keseluruhannya majoritinya menyatakan
tidak pasti tentang air daun ketum. Melihat kepada perbandingan di antara pelajar di negeri
Kedah dan Perlis menunjukkan corak pengetahuan dan kefahaman pelajar di kedua-dua
negeri tersebut menunjukkan majoriti pelajar tidak pasti tentang air daun ketum. Berbeza
pula dengan temu bual yang dilakukan di kalangan ibu-bapa, komuniti dan guru yang
menyatakan keseluruhannya mengetahui dan faham tentang air daun ketum tetapi tidak
mengetahui secara mendalam kandungan bahan dalam daun ketum dan campuran beracun
secara tepa
b) Corak Kesedaran Air Daun Ketum
Corak kesedaran di kalangan pelajar secara keseluruhan mengenai air daun ketum
menunjukkan majoriti pelajar sedar yang penyalahgunaan air daun ketum membawa
bahawa kepada kesihatan mereka. Melihat kepada perbandingan di antara pelajar di negeri
Kedah dan Perlis menunjukkan corak kesedaran pelajar di kedua-dua negeri tersebut
menunjukkan majoriti pelajar sedar bahawa penyalahgunaan air daun ketum akan
membawa kesan yang buruk kepada diri dan kesihatan mereka. Berdasarkan hasil temu
bual yang mendapati responden sedar bahawa air daun ketum tersebut bahaya dan
menyebabkan ketagihan. Namun walaupun bahaya secara perubatan amat terbatas, malah
responden ibu-bapa, guru dan komuniti masih menyatakan mitos pengambilan air ketum
dalam kuantiti yang sedikit memberi kebaikan terutamanya untuk tenaga dan merawat
penyakit seperti kencing manis dan darah tinggi.
c) Hubungan Pengambilan Air Daun Ketum Dengan Prestasi dan Tingkah Laku
Pelajar
Terdapat hubungan yang signifikan pengambilan air daun ketum dengan prestasi akademik
dan tingkah laku di mana ia boleh menjadi seseorang pelajar malas hendak ke sekolah dan
tidak memberi tumpuan semasa dalam kelas. Apabila pelajar meminum air daun ketum
tingkah laku pelajar juga menjadi berubah seperti bertindak lebih agresif apabila sesuatu
barang yang mengkhayalkan mereka kehendaki tiada dan mengajak rakan-rakan mereka
terlibat sama untuk meminum air daun ketum. Daripada permulaan meminum air daun
perubahan tingkah laku seterusnya menjadi lebih teruk kepada mengambil bahan-bahan
yang lebih mengkhayalkan seperti dadah.
vi
d) Sumber Maklumat Tentang Air Daun Ketum
Hasil kajian menunjukkan secara keseluruhannya, majoriti pelajar di Kedah dan Perlis
mendapat sumber maklumat utama dari mana-mana agensi baik mendengar, melihat atau
menerima sebarang maklumat tentang air daun ketum melalui ceramah dari guru sekolah
dan televisyen. Berbeza pula hasil dapatan temubual dengan ibu bapa, komuniti dan guru-
guru kesemua responden menyatakan memperoleh maklumat tentang air daun ketum
melalui secara lisan penceritaan dari seseorang kepada seseorang yang lain. Dalam erti kata
hanya penceritaan bual kosong antara rakan-rakan sekampung, sebaya dan sekerja.
e) Kaedah Penyampaian Maklumat Berkesan Dalam Mengatasi Air Daun
Ketum
Kaedah penyampaian maklumat yang berkesan dalam mengatasi masalah air daun ketum
menurut perspektif pelajar secara keseluruhan adalah melalui media massa seperti
televisyen dan surat khabar perlu memainkan peranan untuk memaparkan atau
menyediakan rencana tentang bahayanya penyalahgunaan air daun ketum di samping
melalui forum, ceramah, khutbah dan dakwah merupakan satu alternatif untuk
menyampaikan maklumat tentang bahayanya penyalahgunaan air daun ketum. Melihat
kepada perbandingan antara negeri Kedah dan Perlis, menurut perspektif pelajar sekolah di
Kedah kaedah penyampaian paling berkesan dalam mengatasi masalah ini adalah yang
pertama melalui surat khabar dan kedua, pihak televisyen perlu memainkan peranan untuk
memaparkan atau menyediakan rencana iklan tentang bahayanya penyalahgunaan air daun
ketum. Berbeza pula dapatan kajian di kalangan pelajar di Perlis yang menyatakan kaedah
penyampaian maklumat yang paling berkesan dalam mengatasi masalah ini adalah yang
pertama melalui televisyen, kedua, pihak surat khabar perlu memainkan peranan untuk
memaparkan atau menyediakan rencana tentang bahayanya penyalahgunaan air daun
ketum dan ketiga, melalui teknologi terkini seperti media sosial melalui Facebook, Twitter
dan Youtube di mana ramai di kalangan masyarakat kini menggunakan teknologi tersebut.
Berdasarkan temu bual dengan ibu-bapa, komuniti dan guru, medium maklumat paling
berkesan atau indikator tepat dalam menyampaikan maklumat iaitu dari pihak AADK dan
pihak sekolah di mana guru-guru harus memainkan peranan untuk menyampaikan
maklumat tentang bahayanya air daun ketum di samping peranan televisyen juga perlu
ditekankan dengan memaparkan iklan-iklan atau dokumentari mengenai bahayanya
penyalahgunaan air daun ketum kepada umum.
vii
f) Bahan- Bahan Campuran Air Daun Ketum
Hasil dapatan kajian menurut pendapat pelajar, bahan-bahan campuran yang digunakan
untuk meminum air daun ketum iaitu ubat batuk, minuman berkarbonat (Coca-Cola, Pepsi,
Kickapoo dan red bull), ubat nyamuk, panadol, air masak, gula, garam, kopi, milo, the,
terung, asam boi, akar pinang, biji gandum, minyak masak, minyak wangi, Dettol, racun
tikus dan regividen. Hasil temu bual dengan ibu-bapa, komuniti dan guru menyatakan
antara bahan utama yang dicampurkan semasa minum air daun ketum adalah campuran
dengan ubat batuk, kedua minuman berkarbonat (coca cola dan Kickapoo) dan terakhir
yang ketiga iaitu ubat nyamuk. Namun responden tidak pasti sukatan atau menu campuran
ini, untuk menghasilkan campuran ketum yang terbaik.
1.5 CADANGAN KAJIAN
Berdasarkan kepada hasil kajian dan perbincangan tersebut terdapat beberapa cadangan-
cadangan kepada pihak-pihak terbabit yang mengendalikan air daun ketum. Antaranya
seperti berikut;
1) Diperkemaskan maklumat tentang penyalahgunaan air ketum dalam kalangan
masyarakat melalui pelbagai media dan agensi kerajaan dan swasta, contoh
melibatkan
Jabatan penyiaran dan penerangan dalam menyebarkan maklumat
Melibat Jabatan agama, melalui ceramah dan khutbah
Melibatkan Jabatan Pertanian, perikanan dan FELDA untuk menyebarkan
maklumat
Penglibatan Jabatan Pendidikan dalam penerangan dalam kalangan pelajar
sekolah.
2) Maklumat yang disampaikan mestilah dari sumber pertama, iaitu sumber yang tepat
dalam penyalahgunaan ketum.
3) Media cetak, elektronik dan baru (media sosial) diwajibkan menyiarkan maklumat
bahaya salah guna ketum kepada umum setiap hari.
viii
ISI KANDUNGAN
Pengakuan Tanggungjawab (Disclaimer) i
Penghargaan ii
Ringkasan Eksekutif iii
Isi Kandungan viii
Senarai Jadual xiii
Senarai Graf Bar xiv
Senarai Rajah xviii
Senarai Carta Pai xix
BAB SATU: PENGENALAN 1
1.1 Pengenalan 1
1.2 Penyataan Masalah 5
1.3 Persoalan Kajian 8
1.4 Objektif Kajian 9
1.5 Kepentingan Kajian 9
1.6 Skop Kajian 10
1.7 Limitasi Kajian 10
1.8 Definisi Operasi dan Konsep 11
1.8.1 Pengetahuan 11
1.8.2 Kefahaman 11
1.8.3 Kesedaran 12
BAB DUA: ULASAN KARYA 13
2.1 Pengenalan 13
2.2 Kajian Lepas 13
2.3 Model Komunikasi Schramn I, II, III 16
ix
BAB TIGA: METODOLOGI KAJIAN 22
3.1 Pengenalan 22
3.2 Reka Bentuk Kajian 22
3.3 Lokasi, Populasi dan Sampel 22
3.4 Prosedur Kajian 27
3.5 Instrumen Kajian 28
3.6 Kaedah Analisis Data 28
BAB EMPAT: PROFIL RESPONDEN 29
4.1 Pengenalan 29
4.2 Profil Demografi Sosial Pelajar Secara Keseluruhan 29
4.2.1 Negeri 29
4.2.2 Daerah 30
4.2.3 Sekolah 31
4.2.4 Umur 33
4.2.5 Jantina 34
4.2.6 Keturunan 34
4.2.7 Agama 35
4.2.8 Tingkatan 36
4.2.9 Keputusan Peperiksaan Terkini 38
4.3 Profil Demografi Sosial Pelajar Negeri Kedah 38
4.3.1 Daerah 38
4.3.2 Sekolah 39
4.3.3 Umur 41
4.3.4 Jantina 42
4.3.5 Keturunan 42
4.3.6 Agama 43
4.3.7 Tingkatan 44
4.3.8 Keputusan Peperiksaan Terkini 45
4.4 Profil Demografi Sosial Pelajar Negeri Perlis 46
4.4.1 Sekolah 46
x
4.4.2 Umur 48
4.4.3 Jantina 49
4.4.4 Keturunan 49
4.4.5 Agama 50
4.4.6 Tingkatan 51
4.4.7 Keputusan Peperiksaan Terkini 52
4.5 Profil Demografi Sosial Ibu-Bapa Pelajar Secara Keseluruhan 53
4.5.1 Umur 53
4.5.2 Status Perkahwinan 54
4.5.3 Keturunan 55
4.5.4 Agama 56
4.5.5 Pendidikan Tertinggi 57
4.5.6 Pendapatan Sebulan 58
4.5.7 Kekerapan Merokok 59
4.5.8 Melihat Minum Air Daun Ketum 61
4.5.9 Memasak Air Daun Ketum 63
4.6 Profil Demografi Sosial Ibu-Bapa Pelajar di Kedah 64
4.6.1 Umur 64
4.6.2 Status Perkahwinan 65
4.6.3 Keturunan 66
4.6.4 Agama 67
4.6.5 Pendidikan Tertinggi 68
4.6.6 Pekerjaan 68
4.6.7 Pendapatan Sebulan 69
4.6.8 Kekerapan Merokok 70
4.6.9 Melihat Minum Air Daun Ketum 72
4.6.10 Memasak Air Daun Ketum 74
4.7 Profil Demografi Sosial Ibu-Bapa Pelajar di Perlis 75
4.7.1 Umur 75
4.7.2 Status Perkahwinan 76
4.7.3 Keturunan 77
xi
4.7.4 Agama 78
4.7.5 Pendidikan Tertinggi 79
4.7.6 Pekerjaan 79
4.7.7 Pendapatan Sebulan 80
4.7.8 Kekerapan Merokok 81
4.7.9 Melihat Minum Air Daun Ketum 83
4.7.10 Memasak Air Daun Ketum 85
BAB LIMA: CORAK PENGETAHUAN/KEFAHAMAN DAN
KESEDARAN PENYALAHGUNAAN DAUN KETUM DAN
HUBUNGANNYA DENGAN PRESTASI DAN
TINGKAHLAKU PELAJAR
87
5.1 Pengenalan 87
5.2 Corak Pengetahuan/Kefahaman Terhadap Air Daun Ketum 87
5.3 Corak Kesedaran Air Daun Ketum 93
5.4 Hubungan Pengambilan Air Daun Ketum Dengan Prestasi dan
Tingkah Laku Pelajar 98
BAB ENAM: KAEDAH DAN INDIKATOR PENYAMPAIAN
MAKLUMAT BERKESAN TENTANG BAHAYA
PENGAMBILAN AIR DAUN KETUM
101
6.1 Pengenalan 101
6.2 Sumber Maklumat Tentang Air Daun Ketum 101
6.3 Kaedah Penyampaian Maklumat Berkesan Dalam Mengatasi Air Daun
Ketum 105
BAB TUJUH: PENYALAHGUNAAN BAHAN-BAHAN CAMPURAN
DALAM AIR DAUN KETUM 113
7.1 Pengenalan 113
7.2 Bahan- Bahan Campuran Air Daun Ketum 113
7.3 Cara Menggunakan Air Daun Ketum 118
7.4 Faktor-Faktor Minum Air Daun Ketum 125
7.5 Bahan-Bahan Terlarang Selain Air Daun Ketum 129
7.6 Kekerapan Meminum Air Daun Ketum 132
7.7 Tempoh Penglibatan Pengambilan Air Daun Ketum 136
xii
7.8 Harga Air Daun Ketum 142
BAB LAPAN: PERBINCANGAN DAN RUMUSAN 146
8.1 Pengenalan 146
8.2. Perbincangan 146
8.2.1 Corak Pengetahuan, Pelajar, Guru, Ibu Bapa dan Komuniti Terhadap
Pengambilan Air Ketum. 146
8.2.2 Corak Kesedaran Pelajar, Guru-Guru, Ibu Bapa dan Komuniti
Tentang Bahaya Pengambilan Airi Ketum. 148
8.2.3 Hubungan Pengambilan Air Ketum Dengan Prestasi Akademik Dan
Tingkah Laku Murid Sekolah. 148
8.2.3 Sumber Maklumat Dalam Penyampaian Maklumat Kepada Pelajar,
Guru-Guru, Ibu Bapa Dan Komuniti Tentang BahayaAir Ketum. 149
8.2.4 Kaedah Penyampaian Maklumat Yang Berkesan Tentang Bahaya
Minuman Air Ketum 150
8.2.5 Bahan-Bahan Yang Dicampur Dalam Penyalahgunaan Air Ketum
Dalam Kalangan Murid Sekolah. 151
8.3 Cadangan Kepada Polisi 152
8.4 Cadangan Kajian Masa Hadapan 153
8.5 Rumusan 154
RUJUKAN 156
xiii
SENARAI JADUAL
Jadual 3.1: Populasi dan Sampel Pelajar Sekolah Menengah di Negeri Kedah
dan Perlis 24
Jadual 3.2: Sampel Temu bual Ibu-Bapa, Komuniti dan Guru 26
Jadual 6.1: Peratus Pelajar Mengikut Sumber Maklumat Tentang Air Daun
Ketum Secara Keseluruhan 102
Jadual 6.2: Peratus Pelajar Mengikut Sumber Maklumat Tentang Air Daun
Ketum di Kedah 103
Jadual 6.3: Peratus Pelajar Mengikut Sumber Maklumat Tentang Air Daun
Ketum di Perlis 104
Jadual 6.4: Peratus Pelajar Mengikut Kaedah Penyampaian Maklumat Berkesan
Dalam Mengatasi Air Daun Ketum Secara Keseluruhan 107
Jadual 6.5: Peratus Pelajar Mengikut Kaedah Penyampaian Maklumat Berkesan
Dalam Mengatasi Air Daun Ketum di Kedah 109
Jadual 6.6: Peratus Pelajar Mengikut Kaedah Penyampaian Maklumat Berkesan
Dalam Mengatasi Air Daun Ketum di Perlis 111
Jadual 7.1: Peratus Pelajar Mengikut Bahan-Bahan Campuran Air Daun Ketum
Secara Keseluruhan 114
Jadual 7.2: Peratus Pelajar Mengikut Bahan-Bahan Campuran Air Daun Ketum
di Kedah 116
Jadual 7.3: Peratus Pelajar Mengikut Bahan-Bahan Campuran Air Daun Ketum
di Perlis 117
Jadual 7.4: Peratus Pelajar Mengikut Faktor-Faktor Minum Air Daun Ketum
Secara Keseluruhan 126
Jadual 7.5: Peratus Pelajar Mengikut Faktor-Faktor Minum Air Daun Ketum di
Kedah 127
Jadual 7.6: Peratus Pelajar Mengikut Faktor-Faktor Minum Air Daun Ketum di
Perlis 128
xiv
SENARAI GRAF BAR
Graf Bar 4.1: Peratus Pelajar Mengikut Daerah Secara Keseluruhan 31
Graf Bar 4.2: Peratus Pelajar Mengikut Sekolah Secara Keseluruhan 32
Graf Bar 4.3: Peratus Pelajar Mengikut Umur Secara Keseluruhan 33
Graf Bar 4.4: Peratus Pelajar Mengikut Keturunan Secara Keseluruhan 35
Graf Bar 4.5: Peratus Pelajar Mengikut Agama Secara Keseluruhan 36
Graf Bar 4.6: Peratus Pelajar Mengikut Tingkatan Secara Keseluruhan 37
Graf Bar 4.7: Peratus Pelajar Mengikut Keputusan Peperiksaan Terkini Secara
Keseluruhan 38
Graf Bar 4.8: Peratus Pelajar Mengikut Daerah di Kedah 39
Graf Bar 4.9: Peratus Pelajar Mengikut Sekolah di Kedah 40
Graf Bar 4.10: Peratus Pelajar Mengikut Umur di Kedah 41
Graf Bar 4.11: Peratus Pelajar Mengikut Keturunan di Kedah 43
Graf Bar 4.12: Peratus Pelajar Mengikut Agama di Kedah 44
Graf Bar 4.13: Peratus Pelajar Mengikut Tingkatan di Kedah 45
Graf Bar 4.14: Peratus Pelajar Mengikut Keputusan Peperiksaan Terkini di
Kedah 46
Graf Bar 4.15: Peratus Pelajar Mengikut Sekolah di Perlis 47
Graf Bar 4.16: Peratus Pelajar Mengikut Umur di Perlis 48
Graf Bar 4.17: Peratus Pelajar Mengikut Keturunan di Perlis 50
Graf Bar 4.18: Peratus Pelajar Mengikut Agama di Perlis 51
Graf Bar 4.19: Peratus Pelajar Mengikut Tingkatan di Perlis 52
Graf Bar 4.20: Peratus Pelajar Mengikut Keputusan Peperiksaan Terkini di
Perlis 53
Graf Bar 4.21: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Umur Secara Keseluruhan 54
Graf Bar 4.22: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Status Perkahwinan Secara
Keseluruhan 55
Graf Bar 4.23: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Keturunan Secara
Keseluruhan 56
Graf Bar 4.24: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Agama Secara Keseluruhan 57
Graf Bar 4.25: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pendidikan Tertinggi Secara
Keseluruhan 58
Graf Bar 4.26: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pendapatan Sebulan Secara
Keseluruhan 59
xv
Graf Bar 4.27: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Merokok Atau Tidak Secara
Keseluruhan 60
Graf Bar 4.28: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Kekerapan Merokok Secara
Keseluruhan 61
Graf Bar 4.29: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Minum Air Daun Ketum Atau
Tidak Secara Keseluruhan 62
Graf Bar 4.30: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Kekerapan Meminum Air
Daun Ketum Secara Keseluruhan 63
Graf Bar 4.31: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pernah Melihat Memasak Air
Daun Ketum Secara Keseluruhan 64
Graf Bar 4.32: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Umur di Kedah 65
Graf Bar 4.33: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Status Perkahwinan di Kedah 66
Graf Bar 4.34: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Keturunan di Kedah 67
Graf Bar 4.35: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Agama di Kedah 68
Graf Bar 4.36: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pendidikan Tertinggi di
Kedah 69
Graf Bar 4.37: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pendapatan Sebulan di
Kedah 70
Graf Bar 4.38: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Merokok Atau Tidak di
Kedah 71
Graf Bar 4.39: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Kekerapan Merokok di
Kedah 72
Graf Bar 4.40: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Minum Air Daun Ketum Atau
Tidak di Kedah 73
Graf Bar 4.41: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Kekerapan Meminum Air
Daun Ketum di Kedah 74
Graf Bar 4.42: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pernah Melihat Memasak Air
Daun ketum di Kedah 75
Graf Bar 4.43: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Umur di Perlis 76
Graf Bar 4.44: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Status Perkahwinan di Perlis 77
Graf Bar 4.45: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Keturunan di Perlis 78
Graf Bar 4.46: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Agama di Perlis 79
Graf Bar 4.47: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pendidikan Tertinggi di Perlis 80
Graf Bar 4.48: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pendapatan Sebulan di Perlis 81
Graf Bar 4.49: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Merokok Atau Tidak di Perlis 82
Graf Bar 4.50: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Kekerapan Merokok di Perlis 83
Graf Bar 4.51: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Minum Air Daun Ketum
Atau Tidak di Perlis 84
Graf Bar 4.52: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Kekerapan Meminum Air
Daun Ketum di Perlis 85
xvi
Graf Bar 4.53: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pernah Melihat Memasak Air
Daun ketum di Perlis 86
Graf Bar 5.1: Peratus Pelajar Mengikut Corak Pengetahuan/Kefahaman
Terhadap Air Daun Ketum Secara Keseluruhan 88
Graf Bar 5.2: Peratus Pelajar di Kedah Mengikut Corak Pengetahuan/
Kefahaman Terhadap Air Daun Ketum 89
Graf Bar 5.3: Peratus Pelajar di Perlis Mengikut CorakPengetahuan/
Kefahaman Terhadap Air Daun Ketum 90
Graf Bar 5.4: Peratus Guru/Ibu-Bapa/Komuniti Mengikut Corak Pengetahuan/
Kefahaman Terhadap Air Daun Ketum 93
Graf Bar 5.5: Peratus Pelajar Mengikut Corak Kesedaran Terhadap Air Daun
Ketum Secara Keseluruhan 94
Graf Bar 5.6: Peratus Pelajar di Kedah Mengikut Corak Kesedaran Terhadap
Air Daun Ketum 95
Graf Bar 5.7: Peratus Pelajar Mengikut Corak Kesedaran Terhadap Air Daun
Ketum 96
Graf Bar 5.8: Peratus Guru/Ibu-Bapa/Komuniti Mengikut Corak Pengetahuan/
Kefahaman Terhadap Air Daun Ketum 98
Graf Bar 5.9: Peratus Guru/Ibu-Bapa/Komuniti Mengikut Hubungan
Pengambilan Air Daun Ketum Dengan Prestasi dan Tingkah Laku
Pelajar
100
Graf Bar 6.1: Peratus Guru/Ibu-Bapa/Komuniti Mengikut Sumber Maklumat
Tentang Air Daun Ketum 105
Graf Bar 6.2: Peratus Guru/Ibu-Bapa/Komuniti Mengikut Kaedah Penyampaian
Maklumat Berkesan Dalam Mengatasi Air Daun Ketum 112
Graf Bar 7.1: Peratus Guru, Ibu-Bapa dan Komuniti Mengikut Bahan-Bahan
Campuran Air Daun Ketum 118
Graf Bar 7.2: Peratus Pelajar Mengikut Cara Menggunakan Air Daun Ketum
Secara Keseluruhan 120
Graf Bar 7.3: Peratus Pelajar Mengikut Cara Menggunakan Air Daun Ketum di
Kedah 122
Graf Bar 7.4: Peratus Pelajar Mengikut Cara Menggunakan Air Daun Ketum di
Perlis 124
Graf Bar 7.5: Peratus Pelajar Mengikut Bahan-Bahan Terlarang Selain Air Daun
Ketum Secara Keseluruhan 129
Graf Bar 7.6: Peratus Pelajar Mengikut Bahan-Bahan Terlarang Selain Air Daun
Ketum di Kedah 130
Graf Bar 7.7: Peratus Pelajar Mengikut Bahan-Bahan Terlarang Selain Air Daun
Ketum di Perlis 131
Graf Bar 7.8: Peratus Pelajar Mengikut Kekerapan Meminum Air Daun Ketum
Secara Keseluruhan 133
Graf Bar 7.9: Peratus Pelajar Mengikut Kekerapan Meminum Air Daun Ketum
di Kedah 134
Graf Bar 7.10: Peratus Pelajar Mengikut Kekerapan Meminum Air Daun Ketum
di Perlis
135
xvii
Graf Bar 7.11: Peratus Pelajar Mengikut Tempoh Penglibatan Pengambilan Air
Daun Ketum Secara Keseluruhan 137
Graf Bar 7.12: Peratus Pelajar Mengikut Tempoh Penglibatan Pengambilan Air
Daun Ketum di Kedah 139
Graf Bar 7.13: Peratus Pelajar Mengikut Tempoh Penglibatan Pengambilan Air
Daun Ketum di Perlis 141
Graf Bar 7.14: Peratus Pelajar Mengikut Harga Air Daun Ketum Secara
Keseluruhan 143
Graf Bar 7.15: Peratus Pelajar Mengikut Harga Air Daun Ketum di Kedah 144
Graf Bar 7.16: Peratus Pelajar Mengikut Harga Air Daun Ketum di Perlis 145
xviii
SENARAI RAJAH
Rajah 2.1: Model Komunikasi Schram I 17
Rajah 2.2: Model Komunikasi Schram II 18
Rajah 2.3: Model Komunikasi Schram III 19
xix
SENARAI CARTA PAI
Carta Pai 4.1: Peratus Pelajar Mengikut Negeri Secara Keseluruhan 30
Carta Pai 4.2: Peratus Pelajar Mengikut Jantina Secara Keseluruhan 34
Carta Pai 4.3: Peratus Pelajar Mengikut Jantina di Kedah 42
Carta Pai 4.4: Peratus Pelajar Mengikut Jantina di Perlis 49
1
BAB SATU
PENGENALAN
1.1 Pengenalan
Pokok Ketum, juga dikenali sebagai Pokok Biak (bahasa Inggeris: Kratom), ialah sejenis
tumbuhan daripada famili Rubiaceae yang banyak terdapat di Afrika, di utara dan tengah
Semenanjung Malaysia serta di selatan Thailand. Di Thailand, pokok ini dipanggil
Kakuam, Ithang atau Thom, di Amerika Syarikat pula sebagai Kratom. Nama botaninya
Mitragyna speciosa korth (Karl & Colin, 1988).
Daun Ketum telah lama menjadi bahan perubatan tradisional sebagai minuman pemulih
tenaga bagi wanita yang baru lepas bersalin. Daun ini direbus dan airnya diminum
sebagai pemulih tenaga, juga bagi rawatan mengeluarkan angin dalam badan dan bagi
merawat sakit belakang. Bagaimanapun air rebusan daun ketum telah disalahgunakan dan
mula dijual secara meluas kepada pengguna biasa.
Pokok Ketum menjadi terkenal pada awal tahun 2003 kerana ia dikatakan berupaya
menjadikan seseorang itu ketagihan kerana ia mengandungi mitraginin. Mitraginin telah
disenaraikan dalam Third Schedule of Poisons (Psychotrapic Substance) Regulation
1989, Poison Ordinance 1952. Dengan itu pokok Ketum telah diisytiharkan sebagai
bahan larangan mulai Januari 2003.
2
Dengan pengisytiharan daun Ketum sebagai bahan larangan mulai Januari 2003, ini
bererti masa depan pokok Ketum mungkin akan pupus akibat aktiviti penghapusan oleh
pihak berkuasa kerana ia telah diisytiharkan bahan larangan.
Pegawai Agensi Anti Dadah Kebangsaan (AADK) Daerah Kuala Muda, Nor Hisham
Yahya (2014) berkata, amalan itu masih berleluasa termasuk dalam kalangan pelajar
sekolah kerana tahap kesedaran tentang bahaya meminum air ketum masih rendah. Malah
masyarakat di kampung khasnya, masih mengamalkan budaya lama iaitu meminum air
akar kayu termasuk daun ketum untuk kesihatan. Masalahnya sekarang, pembuatan air
ketum sudah keterlaluan kerana dicampur dengan bahan-bahan kimia sehingga boleh
mengancam nyawa penggunanya," katanya dalam Seminar Bahaya Daun Ketum anjuran
Biro Anti Dadah Parlimen Merbok di sini baru-baru ini (Utusan Malaysia, 2014).
Menurut beliau lagi air ketum mengandungi sejenis bahan kimia berbahaya dan kesannya
jika diambil adalah setanding dengan dadah. Air ketum juga boleh menyebabkan
ketagihan dan memberikan kesan kepada sistem otak dalam jangka panjang. AADK
bimbang dengan penglibatan pelajar sekolah dalam kegiatan penagihan ketum. Hasil
tinjauan beliau dari maklum balas daripada pelajar yang mengaku mengambil air ketum
ketika ditanya di dalam tinjauan tersebut, mendapati ramai pelajar sekolah tahu dan
pernah minum air ketum (Utusan Malaysia, 2014).
3
Sementara itu, Pengerusi Jawatankuasa Pendidikan, Pengangkutan dan Kerja Raya negeri
Kedah, Datuk Tajul Urus Md. Zain berkata, sudah tiba masanya semua pihak memainkan
peranan masing-masing untuk membangkitkan kesedaran masyarakat tentang bahaya
meminum air ketum yang turut dijadikan alternatif kepada ketagihan dadah (Utusan
Malaysia, 2014).
Air ketum memberi kesan yang pelbagai kepada peminumnya. Antara kesan buruk
penyalahgunaan melampau daun ketum ialah;
susut berat badan
insomnia
anoreksia
bibir menjadi kering
sembelit atau kesukaran membuang air besar
kesan lebam dan terbakar di muka terutamanya di bahagian pipi dan sebagainya
simptom-simptom tarikan seperti mata dan hidung berair
sengal-sengal sendi
mudah marah
lemah untuk bekerja
Nasib pokok ketum ternyata berbeza dengan pokok kola yang berasal dari Amerika
Syarikat. Air rebusan daun kola telah dijadikan bahan asal Coca-cola. Bagaimanapun
setelah didapati daun kola mempunyai bahan ketagihan yang sama, syarikat Coca-cola
4
telah menukar bahan asal dalam daun kola kepada bahan sintatik yang tidak menagihkan.
Apakah mungkin anda pengusaha daun Ketum yang mampu menjalankan penyelidikan
bagi menyingkirkan bahan mitragynine dari ramuannya untuk dipasarkan? Mungkin akan
terhasil Ketum Kola? Hanya masa akan menetukannya.
Bagaimanapun penyelidikan yang dilakukan oleh pakar-pakar di luar negara seperti yang
dilakukan oleh Ridley (1897) di Malaya dan terbaru di New Zealand mendapati
kandungan mitraginin dalam daun ketum dos rendah boleh digunakan sebagai ejen dalam
rawatan detoksifikasi dadah (pemulihan penagih dadah). Dengan itu daun Ketum
dipercayai boleh membantu dalam rawatan detoksifikasi atau terapi gantian dan khasiat
dalam perubatan tradisional tetapi kajian lebih saintifik perlu dilakukan bagi memastikan
aspek keselamatan serta keberkesanan daun ketum digunakan dalam rawatan itu.
Oleh itu, jangan terkejut sekiranya suatu hari Malaysia akan mula mengimport daun
Ketum dari New Zealand dan Australia sebagai bahan ubatan bagi merawat penagih
dadah di Malaysia, sungguhpun ia berasal di sini.
Walau bagaimanapun, satu syarikat farmaseutikal tempatan (Hovid Bhd) telah
mengambil inisiatif untuk mengkomersialkan daun ketum melalui produk terbarunya
yang bakal dilancar di Hong Kong pada masa yang terdekat ini. Kesan daripada produk
ini akan menaikkan semula imej daun ketum di mata dunia dan mungkin akan
mempengaruhi larangan daripada pihak berkuasa Malaysia.
5
1.2 Penyataan Masalah
Kesan pengambilan air ketum yang meningkat telah menyebabkan pengedaran daun
ketum menjadi sumber pendapatan kepada golongan berkepentingan, contohnya pada 3
Mei 2005, lima pengedar air ketum ditahan di Felda di negeri Terengganu dan 144 liter
air dan 44 kg daun ketum dirampas. Mereka boleh dijatuhkan hukuman denda RM10,000
atau empat tahun penjara atau kedua-duanya sekali. Pada Julai 2008, tangkapan terhadap
sindiket penjualan air ketum masih dijalankan.
Penagihan air ketum juga telah menular di sekolah, di Negeri Perlis Polis merampas 460
bungkus plastik air ketum dan menahan seorang buruh yang dipercayai menjual air
berkenaan dalam serbuan di sebuah rumah di Kampung Jawi Endoi, Simpang Empat,
semalam.
Timbalan Ketua Polis Perlis, ACP Md Zukir Md Isa berkata buruh berumur 34 tahun itu
ditahan pada kira-kira pukul 1.30 pagi oleh pasukan Narkotik Ibu Pejabat Polis Daerah
(IPD) Kangar, hasil daripada maklumat orang awam.
Siasatan mendapati buruh itu menjalankan aktiviti memproses daun ketum sejak dua
bulan lepas dan menjual kepada pelanggannya di sekitar Kangar, Simpang Empat dan
Arau dengan harga RM3.00 sebungkus. Malah Menteri Besar Perlis, YAB Azlan Man
6
menyatakan kebimbangan gejala ketagihan air ketum berleluasa kalangan remaja dan
pelajar di negeri ini (Noorazura, 2014).
Beliau menyatakan daripada maklumat diperoleh dipercayai 20 peratus pelajar sekolah
menengah termasuk mereka yang belajar di tingkatan satu menjadi penagih air daun
ketum bercampur adunan dikenali cakoroi. Tegas beliau, pengambilan air ketum atau `air
daun biak’ terutama membabitkan pelajar perlu dilihat sebagai satu masalah yang berat.
Pada masa sama, tambah beliau, penanaman pokok ketum atau biak oleh sejumlah
penduduk di negeri ini begitu bebas memandangkan tiada undang-undang yang boleh
menghalang mereka menanam tumbuhan tersebut. Beliau melihat sendiri betapa pokok
ketum ditanam sewenang-wenang oleh penduduk di beberapa kawasan luar bandar yang
pernah dilawati di bawah program turun padang. Kebelakangan ini, terdapat sejumlah
penduduk di negeri Perlis terutama di luar bandar menanam pokok ketum untuk dijadikan
sumber pendapatan tambahan berikutan daun ketum mendapat permintaan tinggi di
negara jiran, Thailand (Noorazura, 2014).
Pengarah Agensi Antidadah Kebangsaan (AADK) Kedah, Hakimi Hamidon mengatakan
bahawa murid sekolah turut menjadi pengedar kepada rakan-rakan mereka yang lain.
Hasil tinjauan beliau di kawasan ‘hotspot’ yang sering dikaitkan dengan aktiviti
penyalahgunaan ketum termasuk di daerah Kubang Pasu, Kota Setar dan Padang Terap
mendapati penglibatan pelajar sekolah dengan air ketum amat membimbangkan,
walaupun usaha dijalankan dalam bentuk penerangan dan kaunseling kepada pelajar
sekolah, tetapi masih belum membuahkan hasil yang positif dalam menangani penagihan
7
air ketum khususnya murid sekolah. Menurutnya lagi, hampir keseluruhan daerah di
negeri Kedah terlibat dengan isu pengambilan air daun ketum.
Bengkel pemurnian resolusi yang dijalankan oleh AADK bersama-sama agensi-agensi
terlibat peringkat negeri Kedah menunjukkan terdapat 16 resolusi yang telah dicapai
dalam pemantapan untuk mengatasi masalah penagihan air ketum di mana ianya
merangkumi 3 sub program (pencegahan, rawatan, pemulihan serta penguatkuasaan).
Salah satu sub program yang ditekankan adalah pencegahan yang merangkumi
pendedahan maklumat yang tepat mengenai penyalahgunaan air ketum diberikan kepada
semua kaunselor sekolah di negeri Kedah. Hasil daripada resolusi tentang perlunya
langkah-langkah pencegahan dilakukan bermula dari peringkat sekolah lagi maka kajian
ini telah dirangka sebagai peringkat permulaan untuk mengenal pasti tentang
pengetahuan, kefahaman dan kesedaran pelajar-pelajar sekolah menengah tentang bahaya
penyalahgunaan air daun ketum dalam kalangan masyarakat pada hari ini. Semua
pandangan yang diberikan melalui soal selidik ini akan mantapkan dengan temu bual
berstruktur dengan beberapa kumpulan guru, JKK kampung serta ahli masyarakat
setempat dan ibu bapa dalam mengesahkan jawapan yang diberikan oleh pelajar-pelajar
sekolah menengah bagi daerah yang dijadikan sampel kajian. Data yang didapati ini akan
menjadi bukti tentang tahap pengetahuan, kefahaman dan kesedaran penyalahgunaan
daun ketum dalam kalangan pelajar sekolah menengah di negeri Kedah dan Perlis.
8
Hasil maklumat dan permasalahan seperti di atas pengkaji ingin melihat keberkesanan
penyampaian maklumat dan kefahaman maklumat tentang bahaya meminum air ketum
dalam kalangan pelajar sekolah di negeri Kedah.
1.3 Persoalan Kajian
1) Apakah corak pengetahuan dan kefahaman pelajar , guru-guru, ibu bapa dan
komuniti tentang bahaya pengambilan air daun ketum di negeri Kedah dan
Perlis?
2) Apakah corak kesedaran pelajar, guru-guru, ibu bapa dan komuniti tentang
bahaya pengambilan air daun ketum di negeri Kedah dan Perlis?
3) Apakah hubungan pengambilan air daun ketum dengan prestasi dan tingkah laku
pelajar sekolah menengah di negeri Kedah dan Perlis?
4) Apakah sumber maklumat yang berkesan dalam penyampaian maklumat kepada
pelajar, guru-guru, ibu bapa dan komuniti tentang bahaya pengambilan air ketum
di negeri Kedah dan Perlis?
5) Apakah indikator pembentukan kaedah penyampaian maklumat yang berkesan
tentang bahaya pengambilan air daun ketum di negeri Kedah dan Perlis.?
6) Apakah bahan-bahan yang dicampur dalam air daun ketum dalam kalangan
pelajar di negeri Kedah dan Perlis?
9
1.4 Objektif Kajian
1) Mengenal pasti corak pengetahuan dan kefahaman pelajar , guru-guru, ibu bapa
dan komuniti tentang bahaya pengambilan air daun ketum di negeri Kedah dan
Perlis.
2) Mengenal pasti corak kesedaran pelajar, guru-guru, ibu bapa dan komuniti
tentang bahaya pengambilan air daun ketum di negeri Kedah dan Perlis.
3) Mengenal pasti hubungan pengambilan air daun ketum dengan prestasi dan
tingkah laku pelajar sekolah menengah di negeri Kedah dan Perlis.
4) Menyenaraikan sumber maklumat yang berkesan dalam penyampaian maklumat
kepada pelajar, guru-guru, ibu bapa dan komuniti tentang bahaya pengambilan
air ketum di negeri Kedah dan Perlis..
5) Menyatakan indikator pembentukan kaedah penyampaian maklumat yang
berkesan tentang bahaya pengambilan air daun ketum di negeri Kedah dan Perlis.
6) Mengenal pasti bahan-bahan yang dicampur dalam air daun ketum dalam
kalangan pelajar di negeri Kedah dan Perlis.
1.5 Kepentingan Kajian
Berdasarkan kepada objektif kajian, maka hasil yang akan dijangka ialah seperti berikut:
1) Mengetahui tahap pengetahuan sumber maklumat terhadap bahaya pengambilan
air ketum dari perspektif pelajar, guru, ibu-bapa dan masyarakat.
2) Mengetahui tahap kefahaman maklumat terhadap bahaya pengambilan air ketum
dari perspektif pelajar, guru, ibu-bapa dan masyarakat.
10
3) Mengetahui tahap kesedaran maklumat terhadap bahaya pengambilan air ketum
dari perspektif pelajar, guru, ibu-bapa dan masyarakat.
4) Penambahbaikan program pencegahan yang sedia ada atau menyarankan kaedah
yang berkesan dari segi penyampaian maklumat dalam mengatasi masalah
penyalahgunaan air ketum.
1.6 Skop Kajian
Kajian ini dijalankan kepada pelajar-pelajar sekolah menengah di negeri Kedah dan Perlis
yang telah dikenalpasti berada di dalam kawasan yang membekal dan menanam pokok
daun ketum. Kajian ini memberi fokus kepada dapatan tentang pengetahuan, kefahaman
dan kesedaran pelajar-pelajar sekolah menengah tentang bahaya penyalahgunaan daun
ketum. Seterusnya data ini telah disokong dengan temubual berstruktur tehadap guru-
guru, ibu bapa dan JKK kampung di daerah terpilih sekitar negeri Kedah dan Perlis.
1.7 Limitasi Kajian
Tumpuan kajian ini hanya untuk mendapatkan data mengenai corak pengetahuan,
kefahaman dan kesedaran pelajar-pelajar sekolah menengah sekitar negeri Kedah dan
Perlis tentang bahaya penyalahgunaan daun ketum. Di samping itu juga pandangan yang
diberikan oleh ahli komuniti, ibubapa dan guru-guru juga membantu menguatkan dapatan
kajian. Kajian ini tidak menumpukan kepada kesan fizikal penyalahgunaan air daum
ketum dalam kalangan pelajar sekolah tetapi kajian ini cuba menghuraikan samada
11
pelajar, komuniti, ibu-bapa dan guru dari sudut pengetahuan kefahaman dan kesedaran
mengenai bahaya penyalahgunaan daun ketum.
1.8 Definisi Operasi dan Konsep
1.8.1 Pengetahuan
Pengetahuan (knowledge) bermaksud sebagai kapasiti untuk memperoleh, mengekal
dan menggunakan maklumat (campuran kefahaman, pengalaman, kearifan dan
kemahiran). Penguasaan pengetahuan ini memerlukan dua asas utama yang saling
melengkapi iaitu konsep sesuatu objek itu ditakrifkan secara keseluruhan di mana hal
ini memerlukan kebolehan daya fikir, manakala yang kedua ialah konsep yang
diperolehi melalui tanggapan di mana hal ini memerlukan kuasa pancaindera
(Ibrahim, 1995).
1.8.2 Kefahaman
Kefahaman (understand) bermaksud faham dengan sesuatu pengetahuan dalam fikiran
mengenai sesuatu. Definisi kefahaman juga bermaksud kebolehan menterjemah idea
daripada satu bentuk ke satu bentuk yang lain,menginterpretasi idea, kesan dan akibat
Lamberg & Lamb (1980). Menurut sarjana itu lagi kefahaman terbahagi kepada tiga
tahap iaitu literal, tafsiran dan kritis dan kreatif.
12
Kefahaman literal iaitu kebolehan memahami maksud tersurat. Manakala kefahaman
jenis tafsiran adalah bermaksud kebolehan membuat interpretasi dan yang terakhir
kefahaman jenis kritis dan kreatif iaitu kebolehan menghakimi dan menilai sesuatu
(maklumat, idea, pendapat, pandangan, dan lain-lain) (Lamberg & Lamb, 1980).
Kefahaman juga merujuk kepada satu pemahaman kognitif tentang sesuatu perkara
berdasarkan fakta-fakta atau keputusan penyelidikan yang sudah dibuktikan (Fishbein
dan Ajzen, 1975).
1.8.3 Kesedaran
Kesedaran (awareness) ditakrifkan sebagai sebarang tindak tanduk, pengalaman dan
perubahan yang diterima oleh seseorang individu melalui anggota luar dan akan dinilai
semula oleh pemikiran mereka (Azemi, 1997).
13
BAB DUA
ULASAN KARYA
2.1 Pengenalan
Bab ini membincangkan kajian-kajian lepas mengenai penyalahgunaan bahan-bahan
terlarang dan juga mengemukan model untuk menyokong kajian di samping kerangka
konspetual untuk menerangkan pembolehubah-pembolehubah yang dikaji.
2.2 Kajian Lepas
Kajian yang dijalankan oleh Mohd Radzi Mohd Khir, Mohamed Samsudeen Sajahan,
Nur Rashidi Johari dan Elias Jaafar (2010) melihat kepada sejauh mana keberkesanan
kempen anti dadah yang dijalankan oleh Agensi Anti Dadah Kebangsaan, Daerah Kuala
Muda, Kedah di mana model pendekatan pemasaran sosial telah digunapakai dalam
kajian ini. Faktor yang dikaji ialah maklumat, perancangan kempen dan perubahan
tingkah laku. Daripada ujian hipotesis yang dibuat, dapat disimpulkan bahawa
maklumat/mesej dan perancangan banyak mempengaruhi keberkesanan kempen
sementara faktor perubahan tingkahlaku paling kurang mempengaruhi keberkesanan
kempen. Kajian ini hanya menggunakan maklumat, perancangan kempen dan
perubahan tingkahlaku sebagai pengukur keberkesanannya tanpa mengambil kira
faktor-faktor lain yang mungkin menyumbang kepada keberkesanan sesuatu kempen.
Hasil kajian ini dijangka dapat membantu pihak Agensi Antidadah Kebangsaan untuk
memperkasakan lagi kempen mereka di masa hadapan.
14
Menurut Feigelman dan Feigelman (1993) dan Mohanaraj (2003) mengenai masalah
remaja terlibat dengan penyalahgunaan dadah sebagai jalan penyelesaiannya. Pihak
sekolah sebagai sebuah institusi perlu menyampaikan segala ilmu pengetahuan kepada
pelajar-pelajar penyalahgunaan dadah. Sekolah adalah merupakan tempat yang paling
berkesan untuk murid-murid menimba ilmu dan mempelajari serta mengaplikasi
pelbagai pengetahuan. Justeru guru dianggap sebagai pengantara paling berkesan untuk
menyampaikan segala maklumat yang berkaitan dengan kesejahteraan hidup serta
mengaplikasikan dan mengamalkan gaya hidup sihat sepanjang hayat (Kathleen, 2005).
Mohd Noorazam Abd Razak, Fatin Aliana Mohd Radzi, Mohamad Azmi Adnan,
Hashbullah Ismail, Ani Mazlina Dewi Mohamed dan Soffian Omar Fauzee (2010), telah
membuat kajian yang menfokuskan kepada penyalahgunaan dadah di kalangan murid
sekolah dan golongan belia. Namun pihak yang berkenaan seperti guru, penggubal
sukatan matapelajaran perlu meningkatkan lagi kualiti teknik pengajaran dan
pembelajaran serta menggubal topik penyalahgunaan dadah menjadi sebahagian
daripada subjek mata pelajaran. Perlaksanakan topik ini perlu menjadi lebih berkesan
dalam usaha melahirkan generasi muda yang mempunyai pengetahuan yang cukup
mengenai penyalahgunaan dadah sebelum melangkah ke dunia luar persekolahan.
Intervensi dan Inisiatif yang dijalankan hendaklah bermatlamat untuk melahirkan
murid-murid sekolah yang mempunyai pengetahuan yang cukup berkaitan masalah
penyalahgunaan dadah supaya generasi hari ini faham dan jelas akan kesan jangka
panjang akibat penyalahgunaan dadah. Program usahasama patut dibuat penambaikan
dengan penglibatan ibu bapa, guru dan pihak berwajib seperti AADK dalam
15
memastikan pengajaran penyalahgunaan dadah ini memberikan kesan mendalam dan
berkekalan dalam diri pelajar
Sementara itu, suatu lagi gejala penyalahgunaan bahan terlarang telah timbul iaitu
menghidu gam. Menurut Maizatul (2007), kesedaran dan keprihatinan orang ramai dan
pihak-pihak tertentu masih kurang terhadap gejala ini berbanding dengan
penyalahgunaan dadah. Masyarakat beranggapan masalah ini tidak serius dan
memandang remah walaupun sebenarnya ia merupakan wabak yang semakin menular
jika tidak dibendung dengan segera terutamanya di kalangan penuntut sekolah. Sebagai
langkah pencegahan, penggubalan undang-undang perlu diwujudkan dan perlu diberi
kesedaran di kalangan masyarakat mengenai bahaya penyalahgunaan bahan (menghidu
gam) ini. Oleh itu, peranan institusi keluarga khususnya ibubapa tidak hanya terhad
kepada menyediakan keperluan malah memastikan anak-anak tidak mudah dipengaruhi
dengan gejala hidu gam ini.
Kajian yang dijalankan oleh Ais (2013), bertujuan untuk mengkaji impak program
pencegahan dadah SHIELDS terhadap Pembangunan pelajar di daerah Mersing, Johor
berdasarkan model Kirkpatrick di mana kajian ini menumpukan kepada aspek latihan
yang diikuti, pengetahuan , kemahiran, dan sikap. Hasil kajian menunjukkan keempat-
empat aspek yang dikaji menghasilkan reaksi positif. Para peserta berpuas hati dengan
latihan yang diikuti, mendapat pengetahuan serta dapat meningkatkan kemahiran,
berlakunya perubahan sikap dan mendapat manfaat berupa menjauhi dadah. Maka dapat
dirumuskan secara keseluruhannya program SHIELDS yang dijalankan AADK negeri
16
Johor di daerah Mersing adalah berkesan kepada peserta program dalam usaha
meningkatkan kualiti hidup menghindari dadah.
Kajian Hansen pada tahun 1992 bagi program pencegahan mendapati bahawa
pengetahuan nilai mencapai tahap neutral sebanyak 40%, manakala program afektif
mencapai tahap positif sebanyak 40% dan pengaruh sosial menunjukkan tahap positif
yang jauh lebih tinggi iaitu 63%. Hansen menyarankan agar program pendidikan dan
pencegahan dadah seharusnya meliputi pelbagai komponen dan menggunakan
multipendekatan. Pengaruh sosial merupakan pengaruh terbesar, namun Hansen tidak
menafikan kepentingan program pengetahuan. Dengan kata lain, program ini tidak akan
mencapai objektifnya tanpa kehadiran pendekatan yang lain. Program pendidikan dan
pencegahan pula perlu mengambil kira aspek penyampaian maklumat tentang dadah,
penegasan aspek nilai, penentuan matlamat, peningkatan konsep kendiri, kemahiran
menolak pelawaan negatif, kemahiran membuat keputusan, pengendalian tekanan,
latihan kemahiran hidup, penghuluran bantuan dan penawaran aktiviti alternatif
(Hansen, 1992).
2.3 Model Komunikasi Schramn I, II, III
Schramn (1954) mengembangkan beberapa model komunikasi iaitu Model Komunikasi
Schramn yang pertama. Dalam model ini, komunikasi bermula dengan sumber atau
rangsangan. Kita membuat interpretasi (mengekod) atau membuat tafsiran tentang
rangsangan berdasarkan pengalaman kita. Contohnya, semasa mengajar, guru
17
menggunakan tayangan video sebagai bahan rangsangan dan menghantar mesej, iaitu
pengajaran (bentuk isyarat). Orang yang menerima mesej atau murid lebih mudah
mentafsir mesej tersebut kerana guru telah menggunakan bahan rangsangan yang
menarik dan berkesan yang melibatkan audio-visual dalam pengajaran. Jadi, proses
pengajaran guru menjadi lebih mudah difahami, menarik dan berkesan.
Rajah 2.1: Model Komunikasi Schram I
Sumber: Schramm, W. (1954). How communication works. In W. Schramm (Ed.),
The process and effects of mass communication. Urbana, IL: University of
Illinois Press.
Model Komunikasi Schramm kedua adalah lanjutan daripada Model Komunikasi
Schram I. Dalam Model Komunikasi Schramn kedua, Schramm mengaitkan proses
komunikasi dengan bidang pengalaman orang yang menyampai mesej dan orang yang
menerimanya. Menurutnya, komunikasi yang berkesan berlaku apabila bahagian bidang
pengalaman yang bertindih antara dua pihak, iaitu sumber dengan destinasi. Ini
disebabkan rangsangan dienkod dan mesej didekod adalah berdasarkan bidang
pengalaman masing-masing. Bagi Schramm, yang penting ialah komunikasi,
penerimaan dan tafsiran mesej. Di dalam bilik darjah, aspek-aspek ini harus
dititikberatkan oleh guru dalam pengajaran dan pembelajaran khususnya penulisan.
Pembelajaran amat bergantung kepada bahan yang disampaikan oleh guru, sama ada
18
bahan tersebut dapat ditafsir dengan tepat oleh murid-murid atau sebaliknya.
Rumusannya, komunikasi yang berkesan dalam bidang penulisan hanya boleh berlaku
apabila pengalaman yang bertindih antara guru dan murid wujud. Rajah di bawah
menunjukkan gambaran Model Komunikasi Schramm II. Komunikasi akan berlaku,
sekiranya kawasan atau bidang pengalaman antara sumber dan penerima masing-masing
bertindih. Sebagai contoh, jika sesuatu isyarat berbentuk perkataan (lisan) dituturkan,
penghantar dan penerima mungkin memahami mesej tetapi dari segi makna mesej,
mereka mungkin memahami sebahagian daripadanya kerana masing-masing
mempunyai tafsiran yang berbeza dan maksud tersendiri. Dalam proses pengajaran, jika
seseorang guru memberi arahan atau penjelasan, ada dalam kalangan pelajar yang tidak
memahami atau mempunyai tafsiran yang berlainan daripada fakta yang ingin
disampaikan. Dengan itu, guru perlu menggunakan teknik yang sesuai mengikut
kumpulan sasaran atau kebolehan dan pencapaian pelajar atau menggunakan bahan
rangsangan yang menarik agar dapat membantu pemahaman murid dalam proses
pengajaran dan pembelajaran.
Rajah 2.2: Model Komunikasi Schram II
Sumber: Schramm, W. (1954). How communication works. In W. Schramm (Ed.),
The process and effects of mass communication. Urbana, IL: University of
Illinois Press.
19
Model Schramm III dikembangkan daripada model pertama dan kedua. Dalam Model
Komunikasi Schramn ketiga ini, Schramm menghuraikan bahawa komunikasi sebagai
interaksi antara dua pihak, iaitu kedua-dua pihak yang memainkan peranan sebagai
penyampai mesej serta penerimanya. Model ini boleh diaplikasikan semasa guru
berkomunikasi dengan murid dalam pengajaran penulisan di dalam bilik darjah.
Pengajaran guru menjadi semakin berkesan, terutamanya apabila aktiviti perbincangan
dan soal jawab yang berlangsung antara guru dengan murid, atau murid dengan murid
berlaku secara aktif. Keadaan ini amat penting dan perlu diaplikasikan dalam
perbincangan antara ahli dalam setiap kumpulan. Dalam pengajaran penulisan, amat
mudah bagi guru untuk mecungkil idea murid secara mendalam bagi melengkapkan isi
berdasarkan tajuk karangan yang diberi oleh guru.
Rajah 2.3: Model Komunikasi Schram III
Sumber: Schramm, W. (1954). How communication works. In W. Schramm (Ed.),
The process and effects of mass communication. Urbana, IL: University of
Illinois Press.
20
Kajian ini berpandukan kepada model Schram yang amat bersesuaian kerana untuk
melihat penyampaian maklumat berkaitan pengambilan air ketum. Ini kerana peranan
yang dimainkan oleh seorang guru dalam berkomunikasi kepada pelajar mengenai
bahayanya pengambilan air ketum amat penting dalam proses mengatasi masalah ini.
Guru boleh berperanan dalam menjayakan model Schramn, video boleh digunakan
sebagai alat untuk menarik minat pelajar.Jadi dalam penyampaian maklumat mengenai
bahaya penyalahgunaan meminum air daun ketum ini, kandungan mitraginin yang
terdapat didalam air daun ketum dan kesannya boleh ditayangkan kepada pelajar.
Maklumat tersebut boleh di perolehi daripada Bahagian farmasi Jabatan Kesihatan.
Pengalaman guru sendiri boleh dikongsi melalui penggunaan Model Schramn ini.
Proses komunikasi dengan penggunaan bahasa yang mudah untuk ditafsirkan,
penggunaan perkataan yang mudah difahami akan memungkinkan mesej yang hendak
disampaikan kepada pelajar akan tercapai.
Model Schramn ini ini juga sesuai digunakan dalam konteks pendidikan dan
pencegahan penyalahgunaan air daun ketum.. Aspek pengetahuan mengenai air daun
ketum boleh mendorong para pelajar untuk merangsang kebolehan dayafikir. Sementara
dari aspek kefahaman akan mendorong guru dan pelajar kearah kebolehan menterjemah
idea ke suatu bentuk yang lain dalam bentuk nilai. Dalam ertikata yang lain penentuan
matlamat, peningkatan konsep kendiri, kemahiran menolak pelawawaan negetif, latihan
untuk kemahiran hidup serta penawaran alternatif akan dapat menimbulkan suatu
kesedaran.
21
Kesedaran adalah sebarang perubahan dan pengalaman individu terima. Ia telah dinilai
semula oleh pemikiran dalam bentuk positif.
Sebagai rumusannya, bahaya penyalahgunaan air daun ketum tidak dirasai dalam jangka
masa pendek tetapi berlaku dalam jangka masa panjang. Masyarakat mula merasa
bimbang dengan berleluasanya pengambilan air daun ketum di kalangan pelajar
sekolah. Ibubapa perlu diberi kefahaman yang berterusan dengan maklumat dan fakta
yang tepat mengenai bahaya penyalahgunaan air daun ketum. Pengetahuan yang tinggi
diharap dapat menimbulkan kesedaran yang mendalam untuk menghindarkan diri
daripada terlibat dalam penyalahgunaan air daun ketum
22
BAB TIGA
METODOLOGI KAJIAN
3.1 Pengenalan
Bahagian ini menyentuh berkenaan reka bentuk kajian yang akan dijalankan
merangkumi populasi kajian, sampel kajian, prosedur kajian dan instrumen kajian.
3.2 Reka Bentuk Kajian
Rekabentuk kajian ini adalah ‘explanatory (or exploratory) mixed methods’ (Cresswell,
2008) yang mana data awal merupakan data berbentuk kuantitatif dan data seterusnya
adalah data berbentuk kualitatif, Data kualitatif bertujuan menjelaskan dan
menghuraikan dengan cara yang lebih mendalam terhadap data-data yang dikumpul
secara kuantitatif. Kutipan data adalah mengikut fasa seperti yang dijelaskan di
bahagian Lampiran.
3.3 Lokasi, Populasi dan Sampel
Lokasi kajian dibahagikan kepada Sekolah Menengah di Kedah (12 daerah Sekolah
Menengah di seluruh negeri Kedah) dan Perlis (10 buah Sekolah Menengah di seluruh
negeri Perlis). Lokasi dipilih berdasarkan kepada kadar penyalahgunaan air ketum di
kalangan pelajar yang tinggi dan amat membimbangkan di Kedah dan Perlis.
23
Populasi terdiri 180 sekolah menengah di negeri Kedah dan 40 buah sekolah menengah
di negeri Perlis. Sebanyak 45 sekolah menengah di Kedah (36 buah sekolah) dan Perlis
(9 buah sekolah) dipilih dan menjadi sampel kajian yang merangkumi keseluruhan
responden sebanyak 1,800 orang pelajar (LIHAT JADUAL 3.1). Pemilihan sampel
kajian sebanyak 45 buah sekolah menengah di Kedah dan Perlis berdasarkan kepada kes
pelajar tertinggi yang terlibat dengan penyalahgunaan air ketum yang telah disyorkan
oleh Jabatan Pendidikan Negeri Kedah dan Perlis. Saiz sampel menggunakan teknik
pemilihan sampel secara rawak mudah.
Bagi saiz sampel untuk guru, komuniti (ibu bapa) dan Jawatankuasa Kesealamatan dan
Kemajuan Kampung (JKKK), pemilihannya adalah berdasarkan kepada mereka yang
terlibat secara langsung dengan pelajar yang menggunakan data kuantitatif dan kualitatif
melalui Perbincangan Kumpulan Fokus (FGD) oleh penyelidik dan pembanci yang
dilatih dari kalangan pekerja sosial. Dianggarkan secara keseluruhannya sebanyak 27
orang sampel yang terdiri daripada guru, komuniti (ibu bapa) dan JKKK menjadi
responden kajian di mana tempat kajian akan memfokus kepada Kg. Sg Limau (Baling),
Jerlun (Kubang Pasu) dan Kuala Perlis Pemilihan sampel dan lokasi kajian ini telah
dicadangkan oleh pihak AADK Kedah dan Perlis berdasarkan kepada perbincangan
bersama dengan pihak UUM sebelum ini (LIHAT JADUAL 3.2). Dapatan kajian dari
kumpulan fokus ini akan mengukuhkan lagi dapatan selain soal selidik yang diedarkan
kepada pelajar.
24
Jadual 3.1: Populasi dan Sampel Pelajar Sekolah Menengah di Negeri Kedah dan Perlis
Bil Daerah Sekolah / Institut latihan yang terlibat Jumlah Populasi Jumlah Sampel
1 Pendang SMK Sg Tiang 1066 40
2 Pendang SMK Model Khas Bukit Jenun 979 40
3 Pendang SMK Syed Ibrahim 1174 40
4 Padang Terap SMK Kuala Nerang 1657 40
5 Padang Terap SMK Padang Terap 532 40
6 Padang Terap SMK Lubok Merbau 697 40
7 Pokok Sena SMK Bukit Payong 633 40
8 Pokok Sena SMK Jabi 803 40
9 Pokok Sena SMK Pokok Sena 426 40
10 Kota Setar SMK Sri Pantai 867 40
11 Kota Setar SMK Mergong 1372 40
12 Kota Setar SMK Darulaman 722 40
13 Kubang Pasu SMK Megat Dewa 1163 40
14 Kubang Pasu SMK Ayer Hitam 1360 40
15 Kubang Pasu SMK Changloon 628 40
16 Yan SMK Guar Chempedak 1670 40
17 Yan SMK Sg Limau 999 40
18 Yan SMK Sri Badong 824 40
19 Kuala Muda SMK Batu 5, Jeniang 990 40
25
20 Kuala Muda SMK Tunku Sulong 1350 40
21 Kuala Muda SMK Amanjaya 2750 40
22 Kulim SMK Lunas 1945 40
23 Kulim SMK Dato’ Lela Pahlawan 1912 40
24 Kulim SMK Labu Besar 1147 40
25 Bandar Baharu SMK Lubok Buntar 610 40
26 Bandar Baharu SMK Serdang Baru 495 40
27 Bandar Baharu SMK Selama 540 40
28 Baling SMK Syed Abu Bakar 1278 40
29 Baling SMK Teloi Kanan 431 40
30 Baling SMK Siong 2071 40
31 Sik SMK Chepir 998 40
32 Sik SMK Jeneri 618 40
33 Sik SMK Gulau 815 40
34 Langkawi SMK Ayer Hangat 773 40
35 Langkawi SMK Tunku Putra 1831 40
36 Langkawi SMK Mahsuri 1916 40
37 Perlis Smk Datuk Jaafar Hassan 878 40
38 Perlis Smk Dato’ Sheikh Ahmad 827 40
39 Perlis Smk Kuala Perlis 1114 40
40 Perlis Smk Padang Besar Utara 443 40
26
41 Perlis Smk Syed Ahmad 889 40
42 Perlis Smk Syed Alwi 1583 40
43 Perlis Smk Syed Saffi 878 40
44 Perlis Smk Syed Sirajuddin 912 40
45 Perlis Kolej Vokasional Arau 636 40
JUMLAH KESELURUHAN POPULASI DAN SAMPEL
48,202
1,800
Jadual 3.2: Sampel Temu bual Ibu-Bapa, Komuniti dan Guru
Bil Kawasan Ibu-Bapa Komuniti Guru
1 Baling 3 3 3
2 Kubang Psu 3 3 3
3 Kuala Perlis 3 3 3
Jumlah
9
9
9
27
3.4 Prosedur Kajian
Kaedah yang akan digunakan dalam penyelidikan ini juga adalah berdasarkan kaedah
tinjauan dan temubual dengan menggunakan borang soal selidik dan kumpulan fokus
untuk mendapatkan maklumat yang diperlukan berdasarkan pembolehubah yang ingin
dikaji.
Langkah pertama yang perlu diambil, penyelidik bersama-sama dengan pembanci
datang sendiri ke sekolah dan kemudiannya mengagih-agihkan borang soal selidik
tersebut kepada keseluruhan responden yang terlibat dalam kajian.
Seterusnya, langkah mengutip kembali borang soal selidik yang telah diedarkan
sebelum ini dilakukan dalam masa waktu yang sama di mana responden di beri masa
selama 20 minit untuk menjawab soal selidik tersebut. Kaedah tinjauan digunakan
dalam kajian adalah berdasarkan kepada pendekatan yang digunakan oleh Allen dan
Meyer (1990) yang menyatakan kaedah tinjauan sesuai digunakan dalam kajian kerana
data yang diperolehi adalah lebih tinggi nilai kebolehpercayaannya serta mudah untuk
menjalankan ujian hubungan antara satu pembolehubah dengan pembolehubah yang
lain.
28
3.5 Instrumen Kajian
Kajian ini menggunakan set soal selidik yang telah diubah suai daripada kajian-kajian
lepas. Setiap soal selidik menyentuh aspek berikut:
a) Biodata responden (profil)
b) Profil ibu-bapa responden
c) Pengetahuan maklumat tentang air ketum
d) Kefahaman maklumat tentang air ketum
e) Kesedaran maklumat tentang air ketum
3.6 Kaedah Analisis Data
Data kuantitatif yang diperolehi melalui soalselidik akan dianalisis dengan
menggunakan statistik deskriptif dan inferensi yang bersesuaian melalui penggunaan
perisian Statistical Package for Social Sciences (SPSS) versi 20.0. Hasil FGD akan
ditranskripsikan dan dianalisis kandungan dan tema secara kualitatif (thematic and
content analysis) yang akan menggunakan perisian NVIVO 10 untuk mencari hasil
kajian yang menyeluruh.
29
BAB EMPAT
PROFIL RESPONDEN
4.1 Pengenalan
Dalam bab ini akan membincangkan mengenai hasil dapatan kajian secara keseluruhan
mengenai profil responden dan ibu bapa responden yang dipersembahkan dalam bentuk
carta pai dan graf bar bagi melihat peratusan secara menyeluruh bagi penyalahgunaan
daun ketum di kalangan pelajar sekolah menengah di negeri Kedah dan Perlis.
4.2 Profil Demografi Sosial Pelajar Secara Keseluruhan
4.2.1 Negeri
Hasil dapatan kajian di Carta Pai 4.1 menunjukkan kebanyakan responden pelajar
terdiri daripada sekolah menengah di negeri Kedah iaitu sebanyak 81.5% berbanding
dengan pelajar sekolah menengah di negeri Perlis hanya 18.5%.
30
Carta Pai 4.1: Peratus Pelajar Mengikut Negeri Secara Keseluruhan
(n=1696)
4.2.2 Daerah
Graf Bar 4.1 menunjukkan keseluruhan pelajar yang memberi kerjasama dalam
menjawab soal selidik yang diedarkan. Hasil kajian menunjukkan kebanyakan pelajar
terdiri daripada pelajar di daerah Perlis di mana sebanyak 18.5% peratus yang memberi
kerjasama dalam menjawab soal selidik tersebut. Di negeri Kedah, daerah yang paling
ramai menjawab soal selidik yang di edarkan adalah di daerah Bandar Baharu iaitu
sebanyak 7.4%. Manakala daerah yang paling sedikit menjawab soal selidik yang
diedarkan di daerah Kubang Pasu iaitu sebanyak 6.3% orang pelajar.
Kedah, 81.5
Perlis, 18.5
31
Graf Bar 4.1: Peratus Pelajar Mengikut Daerah Secara Keseluruhan
(n=1696)
4.2.3 Sekolah
Hasil kajian di Graf Bar 4.2 menunjukkan majoriti pelajar yang memberi respons
terhadap soal selidik yang diedarkan terdiri daripada SMK Selama iaitu sebanyak 2.8%.
Manakala sekolah yang paling sedikit memberi respons terhadap soal selidik yang
diedarkan di sekolah SMK Padang Besar Utara iaitu sebanyak 1.4%. Graf Bar 4.2
memerihalkan dapatan kajian secara menyeluruh mengikut sekolah-sekolah yang
terlibat dalam kajian ini.
Kubang Pasu, 6.3
Pendang, 6.4
Padang Terap, 7
Pokok Sena, 7.1
Perlis, 18.5
Kota Setar, 6.4
Yan, 6.8
Kuala Muda, 6.7
Kulim, 7.1
Bandar Baharu, 7.4
Baling, 6.8
Sik, 7
Langkawi, 6.5
0 2 4 6 8 10 12 14 16 18 20
32
Graf Bar 4.2: Peratus Pelajar Mengikut Sekolah Secara Keseluruhan
(n=1696)
SMK Megat Dewa, 2.4 SMK Ayer Hitam, 1.8
SMK Changloon, 2.2 SMK Sg Tiang, 2
SMK Pendang, 2.2 SMK Syed Ibrahim, 2.2
SMK Kuala Nerang, 2.3 SMK Padang Terap, 2.4 SMK Lubok Merbau, 2.4 SMK Bukit Payong, 2.4 SMK Jabi, 2.4 SMK Pokok Sena, 2.4 SMK Datuk Jaafar Hassan, 2.4
SMK Dato Sheikh Ahmad, 2.2 SMK Kuala Perlis, 1.9
SMK Padang Besar Utara, 1.4 SMK Syed Ahmad, 2.4 SMK Syed Alwi, 2.4 SMK Syed Saffi, 2.4
SMK Syed Sirajuddin, 1.5 Kolej Vokasional Arau, 2
SMK Sri Pantai, 1.9 SMK Mergong, 2.4
SMK Darul Aman, 2.2 SMK Guar Cempedak, 2.3
SMK Sg Limau, 2.4 SMK Sri Badong, 2.1
SMK Batu 5, 2.3 SMK Tunku Sulung, 2.1
SMK Amanjaya, 2.3 SMK Lunas, 2.4 SMK Dato Lela Pahlawan, 2.4 SMK Labu Besar, 2.4
SMK Lubok Buntar, 2.1 SMK Serdang Baru, 2.5
SMK Selama, 2.8 SMK Syed Abu Bakar, 2.6
SMK Teloi Kanan, 2 SMK Siong, 2.2
SMK Chepir, 2.4 SMK Jeneri, 2.3 SMK Gulau, 2.3
SMK Ayer Hangat, 2.2 SMK Tunku Putera, 2.2
SMK Mashuri, 2.1
0 0.5 1 1.5 2 2.5 3
33
4.2.4 Umur
Hasil kajian di Graf Bar 4.3 menunjukkan majoriti pelajar terdiri daripada mereka yang
berumur 15 tahun iaitu sebanyak 35.8%. Kedua tertinggi pelajar berumur 16 tahun iaitu
sebanyak 34.1%, ketiga pelajar berumur 14 tahun iaitu sebanyak 16.6%, keempat
pelajar berumur 13 tahun iaitu sebanyak 9.7%, kelima pelajar berumur 18 tahun iaitu
sebanyak 1.9%, keenam pelajar berumur 17 tahun iaitu sebanyak 1.8% dan paling
sedikit yang menjawab soal selidik yang diedarkan adalah pelajar berumur 19 tahun
iaitu sebanyak 0.1%.
Graf Bar 4.3: Peratus Pelajar Mengikut Umur Secara Keseluruhan
(n=1696)
0
5
10
15
20
25
30
35
40
13 Tahun, 9.7
14 Tahun, 16.6
15 Tahun, 35.8 16 Tahun,
34.1
17 Tahun, 1.8
18 Tahun, 1.9
19 Tahun, 0.1
34
4.2.5 Jantina
Dapatan kajian bagi Carta Pai 4.2 menunjukkan majoriti pelajar terdiri daripada
kalangan lelaki iaitu sebanyak 75.4% berbanding pelajar perempuan sebanyak 24.6%
sahaja.
Carta Pai 4.2: Peratus Pelajar Mengikut Jantina Secara Keseluruhan
(n=1696)
4.2.6 Keturunan
Dapatan kajian di Graf Bar 4.4 menunjukkan majoriti pelajar terdiri daripada kaum
Melayu iaitu sebanyak 93.5% berbanding kaum India (2.8%), Cina (2.3%) dan Siam
(1.4%).
Lelaki, 75.4
Perempuan, 24.6
35
Graf Bar 4.4: Peratus Pelajar Mengikut Keturunan Secara Keseluruhan
(n=1696)
4.2.7 Agama
Melihat kepada Graf Bar 4.5 pula menunjukkan kebanyakan pelajar beragama Islam
iaitu sebanyak 93.3%. Ini diikuti mereka yang beragama Buddha (3.4%), Hindu (2.7%)
dan Kristian (0.5%).
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Melayu, 93.5
Cina, 2.3 India, 2.8
Siam, 1.4
36
Graf Bar 4.5: Peratus Pelajar Mengikut Agama Secara Keseluruhan
(n=1696)
4.2.8 Tingkatan
Hasil kajian di Graf Bar 4.6 menunjukkan majoriti pelajar terdiri daripada mereka yang
berpendidikan Tingkatan 3 iaitu sebanyak 35.8%. Kedua tertinggi pelajar Tingkatan 4
iaitu sebanyak 34.1%, ketiga pelajar Tingkatan 2 iaitu sebanyak 16.6%, keempat pelajar
Tingkatan 1 iaitu sebanyak 9.7%, kelima Tingkatan 6 iaitu sebanyak 2.0% dan paling
sedikit yang menjawab soal selidik yang diedarkan adalah pelajar Tingkatan 5 iaitu
sebanyak 1.8%.
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Islam, 93.3
Buddha, 3.4 Hindu, 2.7 Kristian, 0.5
37
Graf Bar 4.6: Peratus Pelajar Mengikut Tingkatan Secara Keseluruhan
(n=1696)
4.2.9 Keputusan Peperiksaan Terkini
Dapatan kajian di Graf Bar 4.7 menunjukkan kebanyakan pelajar tidak menjawab
soalan yang dikemukakan berkaitan peperiksaan terkini di mana sebanyak 54.1%
pelajar menyatakan sedemikian. Namun yang menjawab soalan ini berkaitan dengan
keputusan peperiksaan terkini menunjukkan kebanyakan pelajar lulus dalam
peperiksaan terkini iaitu sebanyak 40.4% menyatakan sedemikian. Hanya 2.7% pelajar
menyatakan keputusan belum keluar. Manakala pelajar yang gagal hanya 2.3% dan
lupa keputusan peperiksaan terkini iaitu sebanyak 0.5%.
0
5
10
15
20
25
30
35
40
Ting 1, 9.7
Ting 2, 16.6
Ting 3, 35.8 Ting 4,
34.1
Ting 5, 1.8
Ting 6, 2
38
Graf Bar 4.7: Peratus Pelajar Mengikut Keputusan Peperiksaan Terkini Secara
Keseluruhan
(n=1696)
4.3 Profil Demografi Sosial Pelajar Negeri Kedah
4.3.1 Daerah
Graf Bar 4.8 menunjukkan keseluruhan pelajar yang memberi kerjasama dalam
menjawab soal selidik yang diedarkan. Hasil kajian menunjukkan daerah yang paling
ramai menjawab soal selidik yang di edarkan adalah di daerah Bandar Baharu iaitu
0
10
20
30
40
50
60
Lulus, 40.4
Gagal, 2.3
Keputusan Belum Keluar, 2.7
Tidak Tahu/Tidak Ingat, 0.5
Tidak Menjawab, 54.1
39
sebanyak 9.1%. Manakala daerah yang paling sedikit menjawab soal selidik yang
diedarkan di daerah Kubang Pasu iaitu sebanyak 7.7% orang pelajar.
Graf Bar 4.8: Peratus Pelajar Mengikut Daerah di Kedah
(n=1382)
4.3.2 Sekolah
Hasil kajian di Graf Bar 4.9 menunjukkan majoriti pelajar yang memberi respons
terhadap soal selidik yang diedarkan terdiri daripada SMK Selama iaitu sebanyak 3.4%.
Manakala sekolah yang paling sedikit memberi respons terhadap soal selidik yang
diedarkan di sekolah SMK Ayer Hitam iaitu sebanyak 2.2%. Graf Bar 5.2
memerihalkan dapatan kajian secara menyeluruh mengikut sekolah-sekolah yang
terlibat dalam kajian ini.
Kubang Pasu, 7.7
Pendang, 7.8
Padang Terap, 8.6
Pokok Sena, 8.7
Kota Setar, 7.9
Yan, 8.3
Kuala Muda, 8.2
Kulim, 8.7
Bandar Baharu, 9.1
Baling, 8.4
Sik, 8.5
Langkawi, 8
7 7.5 8 8.5 9 9.5
40
Graf Bar 4.9: Peratus Pelajar Mengikut Sekolah di Kedah
(n=1382)
SMK Megat Dewa, 2.9 SMK Ayer Hitam, 2.2
SMK Changloon, 2.7 SMK Sg Tiang, 2.5
SMK Pendang, 2.7 SMK Syed Ibrahim, 2.7
SMK Kuala Nerang, 2.8 SMK Padang Terap, 2.9 SMK Lubok Merbau, 2.9 SMK Bukit Payong, 2.9 SMK Jabi, 2.9 SMK Pokok Sena, 2.9
SMK Sri Pantai, 2.3 SMK Mergong, 2.9
SMK Darul Aman, 2.7 SMK Guar Cempedak, 2.8
SMK Sg Limau, 2.9 SMK Sri Badong, 2.6
SMK Batu 5, 2.8 SMK Tunku Sulung, 2.5
SMK Amanjaya, 2.8 SMK Lunas, 2.9 SMK Dato Lela Pahlawan, 2.9 SMK Labu Besar, 2.9
SMK Lubok Buntar, 2.6 SMK Serdang Baru, 3.1
SMK Selama, 3.4 SMK Syed Abu Bakar, 3.2
SMK Teloi Kanan, 2.5 SMK Siong, 2.7
SMK Chepir, 2.9 SMK Jeneri, 2.8 SMK Gulau, 2.8
SMK Ayer Hangat, 2.7 SMK Tunku Putera, 2.7
SMK Mashuri, 2.6
0 0.5 1 1.5 2 2.5 3 3.5 4
41
4.3.3 Umur
Hasil kajian di Graf Bar 4.10 menunjukkan majoriti pelajar terdiri daripada mereka
yang berumur 15 tahun iaitu sebanyak 41.8%. Kedua tertinggi pelajar berumur 16 tahun
iaitu sebanyak 36.4%, ketiga pelajar berumur 14 tahun iaitu sebanyak 10.9%, keempat
pelajar berumur 13 tahun iaitu sebanyak 9.0% dan yang terakhir paling sedikit yang
menjawab soal selidik yang diedarkan adalah pelajar berumur 17 tahun iaitu sebanyak
2.0%.
Graf Bar 4.10: Peratus Pelajar Mengikut Umur di Kedah
(n=1382)
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
13 Tahun, 9
14 Tahun, 10.9
15 Tahun, 41.8
16 Tahun, 36.4
17 Tahun, 2
42
4.3.4 Jantina
Dapatan kajian bagi Carta Pai 4.3 menunjukkan majoriti pelajar terdiri daripada
kalangan lelaki iaitu sebanyak 72.6% berbanding pelajar perempuan sebanyak 27.4%
sahaja.
Carta Pai 4.3: Peratus Pelajar Mengikut Jantina di Kedah
(n=1382)
4.3.5 Keturunan
Dapatan kajian di Graf Bar 4.11 menunjukkan majoriti pelajar terdiri daripada kaum
Melayu iaitu sebanyak 93.6% berbanding kaum India (3.0%), Cina (2.0%) dan Siam
(1.3%).
Lelaki, 72.6
Perempuan, 27.4
43
Graf Bar 4.11: Peratus Pelajar Mengikut Keturunan di Kedah
(n=1382)
4.3.6 Agama
Melihat kepada Graf Bar 4.12 pula menunjukkan kebanyakan pelajar beragama Islam
iaitu sebanyak 93.5%. Ini diikuti mereka yang beragama Buddha (3.0%), Hindu (2.8%)
dan Kristian (0.6%).
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Melayu, 93.7
Cina, 2 India, 3
Siam, 1.3
44
Graf Bar 4.12: Peratus Pelajar Mengikut Agama di Kedah
(n=1382)
4.3.7 Tingkatan
Hasil kajian di Graf Bar 4.13 menunjukkan majoriti pelajar terdiri daripada mereka
yang berpendidikan Tingkatan 3 iaitu sebanyak 41.5%. Kedua tertinggi pelajar
Tingkatan 4 iaitu sebanyak 36.8%, ketiga pelajar Tingkatan 2 iaitu sebanyak 11.0%,
keempat pelajar Tingkatan 1 iaitu sebanyak 8.8% dan yang terakhir paling sedikit yang
menjawab soal selidik yang diedarkan adalah pelajar Tingkatan 5 iaitu sebanyak 2.0%.
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Islam, 93.5
Buddha, 3 Hindu, 2.8
Kristian, 0.6
45
Graf Bar 4.13: Peratus Pelajar Mengikut Tingkatan di Kedah
(n=1382)
4.3.8 Keputusan Peperiksaan Terkini
Dapatan kajian di Graf Bar 4.14 menunjukkan kebanyakan pelajar tidak menjawab
soalan yang dikemukakan berkaitan peperiksaan terkini di mana sebanyak 54.1%
pelajar menyatakan sedemikian. Namun yang menjawab soalan ini berkaitan dengan
keputusan peperiksaan terkini menunjukkan kebanyakan pelajar lulus dalam
peperiksaan terkini iaitu sebanyak 40.4% menyatakan sedemikian. Hanya 2.7% pelajar
menyatakan keputusan belum keluar. Manakala pelajar yang gagal hanya 2.3% dan
lupa keputusan peperiksaan terkini iaitu sebanyak 0.5%.
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
Ting 1, 8.8
Ting 2, 11.0
Ting 3, 41.5
Ting 4, 36.8
Ting 5, 2.0
46
Graf Bar 4.14: Peratus Pelajar Mengikut Keputusan Peperiksaan Terkini di Kedah
(n=1382)
4.4 Profil Demografi Sosial Pelajar Perlis
4.4.1 Sekolah
Hasil kajian di Graf Bar 4.15 menunjukkan majoriti pelajar yang memberi respons
terhadap soal selidik yang diedarkan terdiri daripada SMK Syed Ahmad, Syed Alwi,
Syed Saffi dan Datuk Jaafar Hassan iaitu sebanyak 12.7% bagi setiap masing-masing.
Manakala sekolah yang paling sedikit memberi respons terhadap soal selidik yang
diedarkan di sekolah SMK Padang Besar Utara iaitu sebanyak 7.6%. Graf Bar 6.1
0
10
20
30
40
50
60
Lulus, 40.4
Keputusan Belum Keluar, 3.3 Tidak Tahu/Tidak
Ingat, 0.6
Tidak Menjawab, 54.1
47
memerihalkan dapatan kajian secara menyeluruh mengikut sekolah-sekolah yang
terlibat dalam kajian ini.
Graf Bar 4.15: Peratus Pelajar Mengikut Sekolah di Perlis
(n=314)
SMK Datuk Jaafar Hassan, 12.7
SMK Dato Sheikh Ahmad, 12.1
SMK Kuala Perlis, 10.5
SMK Padang Besar Utara, 7.6
SMK Syed Ahmad, 12.7
SMK Syed Alwi, 12.7
SMK Syed Saffi, 12.7
SMK Syed Sirajuddin, 8
Kolej Vokasional Arau, 10.8
0 2 4 6 8 10 12 14
48
4.4.2 Umur
Hasil kajian di Graf Bar 4.16 menunjukkan majoriti pelajar terdiri daripada mereka
yang berumur 14 tahun iaitu sebanyak 41.7%. Kedua tertinggi pelajar berumur 16 tahun
iaitu sebanyak 24.2%, ketiga pelajar berumur 13 tahun iaitu sebanyak 12.7%, keempat
pelajar berumur 18 tahun iaitu sebanyak 10.5%, kelima pelajar berumur 15 tahun iaitu
sebanyak 9.6%, keenam pelajar berumur 17 tahun iaitu sebanyak 1.0% dan paling
sedikit yang menjawab soal selidik yang diedarkan adalah pelajar berumur 19 tahun
iaitu sebanyak 0.3%.
Graf Bar 4.16: Peratus Pelajar Mengikut Umur di Perlis
(n=314)
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
13 Tahun, 12.7
14 Tahun, 41.7
15 Tahun, 9.6
16 Tahun, 24.2
17 Tahun, 1
18 Tahun, 10.5
19 Tahun, 0.3
49
4.4.3 Jantina
Dapatan kajian bagi Carta Pai 4.4 menunjukkan majoriti pelajar terdiri daripada
kalangan lelaki iaitu sebanyak 87.6% berbanding pelajar perempuan sebanyak 12.4%
sahaja.
Carta Pai 4.4: Peratus Pelajar Mengikut Jantina di Perlis
(n=314)
4.4.4 Keturunan
Dapatan kajian di Graf Bar 4.17 menunjukkan majoriti pelajar terdiri daripada kaum
Melayu iaitu sebanyak 92.7% berbanding kaum Cina (3.5%), India (2.2%) dan Siam
(1.6%).
Lelaki, 87.6
Perempuan, 12.4
50
Graf Bar 4.17: Peratus Pelajar Mengikut Keturunan di Perlis
(n=314)
4.4.5 Agama
Melihat kepada Graf Bar 4.18 pula menunjukkan kebanyakan pelajar beragama Islam
iaitu sebanyak 92.7%. Ini diikuti mereka yang beragama Buddha (4.8%), Hindu (2.2%)
dan Kristian (0.3%).
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Melayu, 92.7
Cina, 3.5 India, 2.2
Siam, 1.6
51
Graf Bar 4.18: Peratus Pelajar Mengikut Agama di Perlis
(n=314)
4.4.6 Tingkatan
Hasil kajian di Graf Bar 4.19 menunjukkan majoriti pelajar terdiri daripada mereka
yang berpendidikan Tingkatan 2 iaitu sebanyak 45.5%. Kedua tertinggi pelajar
Tingkatan 4 iaitu sebanyak 21.0%, ketiga pelajar Tingkatan 1 iaitu sebanyak 12.1%,
keempat pelajar Tingkatan 6 iaitu sebanyak 10.8%, kelima Tingkatan 3 iaitu sebanyak
9.6% dan paling sedikit yang menjawab soal selidik yang diedarkan adalah pelajar
Tingkatan 5 iaitu sebanyak 1.0%.
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Islam, 92.7
Buddha, 4.8 Hindu, 2.2 Kristian, 0.3
52
Graf Bar 4.19: Peratus Pelajar Mengikut Tingkatan di Perlis
(n=314)
4.4.7 Keputusan Peperiksaan Terkini
Dapatan kajian di Graf Bar 4.20 menunjukkan kebanyakan pelajar tidak menjawab
soalan yang dikemukakan berkaitan peperiksaan terkini di mana sebanyak 53.8%
pelajar menyatakan sedemikian. Namun yang menjawab soalan ini berkaitan dengan
keputusan peperiksaan terkini menunjukkan kebanyakan pelajar lulus dalam
peperiksaan terkini iaitu sebanyak 33.2% menyatakan sedemikian. Hanya 12.4%
pelajar menyatakan keputusan gagal dan lupa keputusan peperiksaan terkini iaitu
sebanyak 0.6%.
0
5
10
15
20
25
30
35
40
Ting 1, 12.1
Ting 2, 45.5
Ting 3, 9.6 Ting 4,
21.0
Ting 5, 1.0
Ting 6, 10.8
53
Graf Bar 4.20: Peratus Pelajar Mengikut Keputusan Peperiksaan Terkini di Perlis
(n=314)
4.5 Profil Demografi Sosial Ibu-Bapa Pelajar Secara Keseluruhan
4.5.1 Umur
Hasil dapatan kajian di Graf Bar 4.21, menunjukkan majoriti umur ibu bapa pelajar di
antara 41 hingga 50 tahun di mana sebanyak 46% (Bapa) dan 44.8% (Ibu) orang
responden menyatakan sedemikian. Graf Bar 4.21 memerihalkan dapatan kajian secara
keseluruhan bagi umur ibu-bapa responden.
0
10
20
30
40
50
60
Lulus, 33.2
Gagal, 12.4
Tidak Tahu/Tidak Ingat, 0.6
Tidak Menjawab, 53.8
54
Graf Bar 4.21: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Umur Secara Keseluruhan
(n=1696)
4.5.2 Status Perkahwinan
Hasil dapatan kajian bagi Graf Bar 4.22, menunjukkan majoriti status perkahwinan ibu-
bapa responden adalah berkahwin di mana sebanyak 92.8% orang responden
menyatakan sedemikian. Manakala selebihnya iaitu 3.3% ibu-bapa berstatus cerai dan
2.5% menjadi duda/janda (kerana kematian). Hanya 1.4% orang responden tidak
menjawab soalan yang dikemukakan berkaitan ini.
5.5 5.3
0.5 1.5
13.6
28.5
46 44.8
26.8
13.9
1.9 0.6
5.6 5.4
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
50
Bapa Ibu
Lupa
Bawah 30 tahun
31-40 tahun
41-50 tahun
51 tahun ke atas
meninggal
tidak menjawab
55
Graf Bar 4.22: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Status Perkahwinan Secara
Keseluruhan
(n=1696)
4.5.3 Keturunan
Graf Bar 4.23 memerihalkan dapatan kajian bagi keturunan ibu bapa pelajar secara
keseluruhan. Majoriti status keturunan ibu bapa pelajar terdiri daripada kaum Melayu.
Manakala selebihnya terdiri daripada kaum India, Cina dan Siam.
92.8
3.3 2.5 1.4 0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Bapa
Berkahwin
Bercerai
Duda/Janda
tidak menjawab
56
Graf Bar 4.23: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Keturunan Secara Keseluruhan
(n=1696)
4.5.4 Agama
Dari segi agama ibu-bapa pelajar menunjukkan majoriti ibu-bapa responden beragama
Islam. Manakala selebihnya beragama Buddha, Hindu dan Kristian. Graf Bar 4.24
memerihalkan dapatan kajian secara keseluruhan bagi peratusan agama ibu bapa
pelajar.
91.6 92.3
2.5 2.5 2.8 2.9 2.6 1.9 0.6 1.4 0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Bapa Ibu
Melayu
Cina
India
Siam
tidak menjawab
57
Graf Bar 4.24: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Agama Secara Keseluruhan
(n=1696)
4.5.5 Pendidikan Tertinggi
Dapatan kajian bagi tahap pendidikan ibu bapa responden menunjukkan majoriti ibu
bapa responden memiliki tahap pendidikan tertinggi iaitu SPM. Manakala selebihnya
seperti mana yang diterangkan di Graf Bar 4.25 yang memerihalkan dapatan secara
keseluruhan bagi peratusan ibu-bapa pelajar mengikut tahap pendidikan tertinggi.
93 93
3.2 3.3 2.7 2.8 0.6 0.5 0.5 0.4 0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Bapa Ibu
Islam
Buddha
Hindu
Kristian
tidak menjawab
58
Graf Bar 4.25: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pendidikan Tertinggi Secara
Keseluruhan
(n=1696)
4.5.6 Pendapatan Sebulan
Hasil dapatan kajian bagi jumlah pendapatan ibu-bapa pelajar sebulan menunjukkan
kebanyakan ibu-bapa responden berpendapatan sebulan sebanyak bawah RM1000. Graf
Bar 4.26 memerihalkan dapatan kajian secara keseluruhan bagi jumlah pendapatan
sebulan ibu-bapa pelajar.
3.4 3.8
6.9 7.3
43.5
39.9
1.8 1.9 0.2 0.3
2.2 1.9
4.6 3.8
0.6 0.4 0.5 0.5 0.1 0.3
38.9 39.9
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
50
Bapa Ibu
Darjah 6
PMR/SRP
SPM
STPM/STAM
Sijil
Diploma
Ijazah
Master
PHD
tidak tahu
tidak menjawab
59
Graf Bar 4.26: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pendapatan Sebulan Secara
Keseluruhan
(n=1696)
4.5.7 Kekerapan Merokok
Hasil kajian Graf Bar 4.27 menunjukkan kebanyakan bapa pelajar merokok dan ibu
pelajar tidak merokok. Berdasarkan kepada jumlah merokok sehari (Graf Bar 4.28) di
kalangan bapa pelajar menunjukkan kebanyakan bapa pelajar merokok sebanyak 5
batang sehari.
42.3
21
16.2
4.4 3.6 1.2 2.7 2 2.9 1.6 2.7 1.4
6.4 3
23.2
67.3
0
10
20
30
40
50
60
70
80
Bapa Ibu
Bawah RM1000
RM1001-RM2000
RM2001-RM3000
RM3001-RM4000
RM4001-RM5000
RM5001 ke atas
tidak tahu
tidak menjawab
60
Graf Bar 4.27: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Merokok Atau Tidak Secara
Keseluruhan
(n=1696)
48.4
0.9
51.1
98.6
0.5 0.5 0
20
40
60
80
100
120
Bapa Ibu
Merokok
Tidak Merokok
tidak menjawab
61
Graf Bar 4.28: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Kekerapan Merokok Secara
Keseluruhan
(n=1696)
4.5.8 Melihat Minum Air Daun Ketum
Hasil kajian Graf Bar 4.29 menunjukkan pelajar tidak pernah melihat kedua-dua ibu-
bapanya meminum air daun ketum. Bagi pelajar yang pernah melihat bapanya
meminum air daun ketum menunjukkan kekerapan meminum dalam sehari sekitar 1
kali, 2 kali dan 5 kali sehari. Begitu juga pelajar yang pernah melihat ibunya meminum
0.8
0.2
2.7
2
1.4
3.1
0.4 0.4
0.4
0.9
0.2 0.2
1.7
0.1
0.4
0
0.5
1
1.5
2
2.5
3
3.5
Bapa Ibu
1 batang
2 batang
3 batang
4 batang
5 batang
6 batang
7 batang
8 batang
10 batang
12 batang
15 batang
20 batang
40 batang
62
air daun ketum menunjukkan kekerapan meminum dalam sehari sekitar 1 kali da 4 kali
sehari (Lihat Graf Bar 4.30).
Graf Bar 4.29: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Minum Air Daun Ketum Atau Tidak
Secara Keseluruhan
(n=1696)
5.7 0.6
93.8 98.9
0.5 0.5 0
20
40
60
80
100
120
Bapa Ibu
Minum
Tidak Minum
tidak menjawab
63
Graf Bar 4.30: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Kekerapan Meminum Air Daun
Ketum Secara Keseluruhan
(n=1696)
4.5.9 Memasak Air Daun Ketum
Graf Bar 4.31 menunjukkan majoriti pelajar iaitu 95.8% menyatakan tidak pernah
melihat ibu-bapanya memasak air daun ketum di rumah. Hanya 3.7% menyatakan
pernah melihat dan 0.5% tidak menjawab soalan yang dikemukakan ini.
0.5
0.1
0.4
0.1
0.2
0
0.1
0.2
0.3
0.4
0.5
0.6
Bapa Ibu
1 kali
2 kali
4 kali
5 kali
64
Graf Bar 4.31: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pernah Melihat Memasak Air
Daun Ketum Secara Keseluruhan
(n=1696)
4.6 Profil Demografi Sosial Ibu-Bapa Pelajar di Kedah
4.6.1 Umur
Hasil dapatan kajian di Graf Bar 4.32, menunjukkan majoriti umur ibu bapa pelajar di
antara 41 hingga 50 tahun di mana sebanyak 46% (Bapa) dan 44.8% (Ibu) orang
responden menyatakan sedemikian. Graf Bar 4.13 memerihalkan dapatan kajian secara
keseluruhan bagi umur ibu-bapa responden.
3.7
95.8
0.5 0
20
40
60
80
100
120
Pernah
Tidak Pernah
tidak menjawab
65
Graf Bar 4.32: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Umur di Kedah
(n=1382)
4.6.2 Status Perkahwinan
Hasil dapatan kajian bagi Graf Bar 4.33, menunjukkan majoriti status perkahwinan ibu-
bapa responden adalah berkahwin di mana sebanyak 92.8% orang responden
menyatakan sedemikian. Manakala selebihnya iaitu 3.3% ibu-bapa berstatus cerai dan
2.5% menjadi duda/janda (kerana kematian). Hanya 1.4% orang responden tidak
menjawab soalan yang dikemukakan berkaitan ini.
5.5 5.3
0.5 1.5
13.6
28.5
46 44.8
26.8
13.9
1.9 0.6
5.6 5.4
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
50
Bapa Ibu
Lupa
Bawah 30 tahun
31-40 tahun
41-50 tahun
51 tahun ke atas
meninggal
tidak menjawab
66
Graf Bar 4.33: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Status Perkahwinan di Kedah
(n=1382)
4.6.3 Keturunan
Graf Bar 4.34 memerihalkan dapatan kajian bagi keturunan ibu bapa pelajar secara
keseluruhan. Majoriti status keturunan ibu bapa pelajar terdiri daripada kaum Melayu.
Manakala selebihnya terdiri daripada kaum India, Cina dan Siam.
92.8
3.3 2.5 1.4 0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Bapa
Berkahwin
Bercerai
Duda/Janda
tidak menjawab
67
Graf Bar 4.34: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Keturunan di Kedah
(n=1382)
4.6.4 Agama
Dari segi agama ibu-bapa pelajar menunjukkan majoriti ibu-bapa responden beragama
Islam. Manakala selebihnya beragama Buddha, Hindu dan Kristian. Graf Bar 4.35
memerihalkan dapatan kajian secara keseluruhan bagi peratusan agama ibu bapa
pelajar.
91.6 92.3
2.5 2.5 2.8 2.9 2.6 1.9 0.6 1.4 0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Bapa Ibu
Melayu
Cina
India
Siam
tidak menjawab
68
Graf Bar 4.35: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Agama di Kedah
(n=1382)
4.6.5 Pendidikan Tertinggi
Dapatan kajian bagi tahap pendidikan ibu bapa responden menunjukkan majoriti ibu
bapa responden memiliki tahap pendidikan tertinggi iaitu SPM. Manakala selebihnya
seperti mana yang diterangkan di Graf Bar 4.36 yang memerihalkan dapatan secara
keseluruhan bagi peratusan ibu-bapa pelajar mengikut tahap pendidikan tertinggi.
93 93
3.2 3.3 2.7 2.8 0.6 0.5 0.5 0.4 0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Bapa Ibu
Islam
Buddha
Hindu
Kristian
tidak menjawab
69
Graf Bar 4.36: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pendidikan Tertinggi di Kedah
(n=1382)
4.6.7 Pendapatan Sebulan
Hasil dapatan kajian bagi jumlah pendapatan ibu-bapa pelajar sebulan menunjukkan
kebanyakan ibu-bapa responden berpendapatan sebulan sebanyak bawah RM1000. Graf
Bar 4.37 memerihalkan dapatan kajian secara keseluruhan bagi jumlah pendapatan
sebulan ibu-bapa pelajar.
3.4 3.8
6.9 7.3
43.5
39.9
1.8 1.9 0.2 0.3
2.2 1.9
4.6 3.8
0.6 0.4 0.5 0.5 0.1 0.3
38.9 39.9
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
50
Bapa Ibu
Darjah 6
PMR/SRP
SPM
STPM/STAM
Sijil
Diploma
Ijazah
Master
PHD
tidak tahu
tidak menjawab
70
Graf Bar 4.37: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pendapatan Sebulan di Kedah
(n=1382)
4.6.8 Kekerapan Merokok
Hasil kajian Graf Bar 4.38 menunjukkan kebanyakan bapa pelajar merokok dan ibu
pelajar tidak merokok. Berdasarkan kepada jumlah merokok sehari (Graf Bar 4.39) di
kalangan bapa pelajar menunjukkan kebanyakan bapa pelajar merokok sebanyak 5
batang sehari.
42.3
21
16.2
4.4 3.6 1.2 2.7 2 2.9 1.6 2.7 1.4
6.4 3
23.2
67.3
0
10
20
30
40
50
60
70
80
Bapa Ibu
Bawah RM1000
RM1001-RM2000
RM2001-RM3000
RM3001-RM4000
RM4001-RM5000
RM5001 ke atas
tidak tahu
tidak menjawab
71
Graf Bar 4.38: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Merokok Atau Tidak di Kedah
(n=1382)
48.4
0.9
51.1
98.6
0.5 0.5 0
20
40
60
80
100
120
Bapa Ibu
Merokok
Tidak Merokok
tidak menjawab
72
Graf Bar 4.39: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Kekerapan Merokok di Kedah
(n=1382)
4.6.9 Melihat Minum Air Daun Ketum
Hasil kajian Graf Bar 4.40 menunjukkan pelajar tidak pernah melihat kedua-dua ibu-
bapanya meminum air daun ketum. Bagi pelajar yang pernah melihat bapanya
meminum air daun ketum menunjukkan kekerapan meminum dalam sehari sekitar 1
kali, 2 kali dan 5 kali sehari. Begitu juga pelajar yang pernah melihat ibunya meminum
0.8
0.2
2.7
2
1.4
3.1
0.4 0.4
0.4
0.9
0.2 0.2
1.7
0.1
0.4
0
0.5
1
1.5
2
2.5
3
3.5
Bapa Ibu
1 batang
2 batang
3 batang
4 batang
5 batang
6 batang
7 batang
8 batang
10 batang
12 batang
15 batang
20 batang
40 batang
73
air daun ketum menunjukkan kekerapan meminum dalam sehari sekitar 1 kali da 4 kali
sehari (Lihat Graf Bar 4.41).
Graf Bar 4.40: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Minum Air Daun Ketum Atau Tidak
di Kedah
(n=1382)
5.7 0.6
93.8 98.9
0.5 0.5 0
20
40
60
80
100
120
Bapa Ibu
Minum
Tidak Minum
tidak menjawab
74
Graf Bar 4.41: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Kekerapan Meminum Air Daun
Ketum di Kedah
(n=1382)
4.6.10 Memasak Air Daun Ketum
Graf Bar 4.42 menunjukkan majoriti pelajar iaitu 95.8% menyatakan tidak pernah
melihat ibu-bapanya memasak air daun ketum di rumah. Hanya 3.7% menyatakan
pernah melihat dan 0.5% tidak menjawab soalan yang dikemukakan ini.
0.5
0.1
0.4
0.1
0.2
0
0.1
0.2
0.3
0.4
0.5
0.6
Bapa Ibu
1 kali
2 kali
4 kali
5 kali
75
Graf Bar 4.42: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pernah Melihat Memasak Air
Daun ketum di Kedah
(n=1382)
4.7 Profil Demografi Sosial Ibu-Bapa di Perlis
4.7.1 Umur
Hasil dapatan kajian di Graf Bar 4.43, menunjukkan majoriti umur ibu bapa pelajar
terdiri daripada umur 51 tahun ke atas (bapa) dan 41 hingga 50 tahun (ibu). Graf Bar
6.12 memerihalkan dapatan kajian secara keseluruhan bagi umur ibu-bapa responden.
3.7
95.8
0.5 0
20
40
60
80
100
120
Bapa
Pernah
Tidak Pernah
tidak menjawab
76
Graf Bar 4.43: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Umur di Perlis
(n=314)
4.7.2 Status Perkahwinan
Hasil dapatan kajian bagi Graf Bar 4.44, menunjukkan majoriti status perkahwinan ibu-
bapa responden adalah berkahwin di mana sebanyak 88.9% orang responden
menyatakan sedemikian. Manakala selebihnya iaitu 4.1% ibu-bapa berstatus cerai dan
1.0% menjadi duda/janda (kerana kematian). Hanya 6.1% orang responden tidak
menjawab soalan yang dikemukakan berkaitan ini.
3.2 3.2 1.3
2.5
19.4
27.7 26.1
29.3
34.7
22.3
1 0
14.3 15
0
5
10
15
20
25
30
35
40
Bapa Ibu
Lupa
Bawah 30 tahun
31-40 tahun
41-50 tahun
51 tahun ke atas
meninggal
tidak menjawab
77
Graf Bar 4.44: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Status Perkahwinan di Perlis
(n=314)
4.7.3 Keturunan
Graf Bar 4.45 memerihalkan dapatan kajian bagi keturunan ibu bapa pelajar secara
keseluruhan. Majoriti status keturunan ibu bapa pelajar terdiri daripada kaum Melayu.
Manakala selebihnya terdiri daripada kaum India, Cina dan Siam.
88.9
4.1 1
6.1
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Bapa
Berkahwin
Bercerai
Duda/Janda
tidak menjawab
78
Graf Bar 4.45: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Keturunan di Perlis
(n=314)
4.7.4 Agama
Dari segi agama ibu-bapa pelajar menunjukkan majoriti ibu-bapa responden beragama
Islam. Manakala selebihnya beragama Buddha, Hindu dan Kristian. Graf Bar 4.46
memerihalkan dapatan kajian secara keseluruhan bagi peratusan agama ibu bapa
pelajar.
90.4 90.4
2.9 2.2 2.2 2.9 2.5 2.9 1.9 1.6 0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Bapa Ibu
Melayu
Cina
India
Siam
tidak menjawab
79
Graf Bar 4.46: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Agama di Perlis
(n=314)
4.7.5 Pendidikan Tertinggi
Dapatan kajian bagi tahap pendidikan ibu bapa responden menunjukkan majoriti ibu
bapa responden memiliki tahap pendidikan tertinggi iaitu SPM. Manakala selebihnya
seperti mana yang diterangkan di Graf Bar 4.47 yang memerihalkan dapatan secara
keseluruhan bagi peratusan ibu-bapa pelajar mengikut tahap pendidikan tertinggi.
91.7 91.7
4.5 3.8 2.2 2.9 1.9 1.6 0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Bapa Ibu
Islam
Buddha
Hindu
tidak menjawab
80
Graf Bar 4.47: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pendidikan Tertinggi di Perlis
(n=314)
4.7.7 Pendapatan Sebulan
Hasil dapatan kajian bagi jumlah pendapatan ibu-bapa pelajar sebulan menunjukkan
kebanyakan ibu-bapa responden berpendapatan sebulan sebanyak bawah RM1000. Graf
Bar 4.48 memerihalkan dapatan kajian secara keseluruhan bagi jumlah pendapatan
sebulan ibu-bapa pelajar.
2.9 3.5 4.5 4.2
30.7 30.3
1.6 1.3 1.3 4.1 5.1
3.5 2.2
0.6 0.6 0.6
50.3 51.9
0
10
20
30
40
50
60
Bapa Ibu
Darjah 6
PMR/SRP
SPM
STPM/STAM
Sijil
Diploma
Ijazah
Master
PHD
tidak menjawab
81
Graf Bar 4.48: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pendapatan Sebulan di Perlis
(n=314)
4.7.8 Kekerapan Merokok
Hasil kajian Graf Bar 4.49 menunjukkan kebanyakan bapa pelajar merokok dan ibu
pelajar tidak merokok. Berdasarkan kepada jumlah merokok sehari (Graf Bar 4.50) di
kalangan bapa pelajar menunjukkan kebanyakan bapa pelajar merokok sebanyak 5
batang sehari.
33.4
12.4
6.7 1.6
5.4 1.3 2.9 1.6
5.7 1.3
4.5 2.5
8.3
1.9
33.1
77.4
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
Bapa Ibu
Bawah RM1000
RM1001-RM2000
RM2001-RM3000
RM3001-RM4000
RM4001-RM5000
RM5001 ke atas
tidak tahu
tidak menjawab
82
Graf Bar 4.49: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Merokok Atau Tidak di Perlis
(n=314)
45.5
0.3
54.1
99.4
0.4 0.3 0
20
40
60
80
100
120
Bapa Ibu
Merokok
Tidak Merokok
tidak menjawab
83
Graf Bar 4.50: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Kekerapan Merokok di Perlis
(n=314)
4.7.9 Melihat Minum Air Daun Ketum
Hasil kajian Graf Bar 4.51 menunjukkan pelajar tidak pernah melihat kedua-dua ibu-
bapanya meminum air daun ketum. Bagi pelajar yang pernah melihat bapanya
meminum air daun ketum menunjukkan kekerapan meminum dalam sehari sekitar 1
kali dan 5 kali sehari (Lihat Graf Bar 4.52).
0.3
0.6 0.6
0.3
4.5
0.3
1.9
0.3
1
0.6
3.5
0
0.5
1
1.5
2
2.5
3
3.5
4
4.5
5
Bapa Ibu
1 batang
2 batang
3 batang
4 batang
5 batang
6 batang
7 batang
8 batang
10 batang
12 batang
20 batang
84
Graf Bar 4.51: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Minum Air Daun Ketum Atau Tidak
di Perlis
(n=314)
7
0
92.7
99.7
0.3 0.3 0
20
40
60
80
100
120
Bapa Ibu
Minum
Tidak Minum
tidak menjawab
85
Graf Bar 4.52: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Kekerapan Meminum Air Daun
Ketum di Perlis
(n=314)
4.7.10 Memasak Air Daun Ketum
Graf Bar 4.53 menunjukkan majoriti pelajar iaitu 95.5% menyatakan tidak pernah
melihat ibu-bapanya memasak air daun ketum di rumah. Hanya 4.1% menyatakan
pernah melihat dan 0.4% tidak menjawab soalan yang dikemukakan ini.
2.5
0.6
0
0.5
1
1.5
2
2.5
3
Bapa Ibu
1 kali
5 kali
86
Graf Bar 4.53: Peratus Ibu-Bapa Pelajar Mengikut Pernah Melihat Memasak Air
Daun ketum di Perlis
(n=314)
4.1
95.5
0.4 0
20
40
60
80
100
120
Pernah
Tidak Pernah
tidak menjawab
87
BAB LIMA
CORAK PENGETAHUAN/KEFAHAMAN DAN KESEDARAN
PENYALAHGUNAAN DAUN KETUM DAN HUBUNGANNYA
DENGAN PRESTASI DAN TINGKAHLAKU PELAJAR
5.1 Pengenalan
Bab ini membincangkan mengenai hasil dapatan kajian secara keseluruhan yang akan
dipersembahkan dalam bentuk graf bar bagi melihat peratusan secara menyeluruh corak
pengetahuan/kefahaman dan kesedaran mengenai penyalahgunaan daun ketum di
samping melihat hubungannya dengan prestasi dan tingkah laku pelajar.
5.2 Corak Pengetahuan/Kefahaman Terhadap Air Daun Ketum
Melihat kepada Graf Bar 5.1 menunjukkan corak pengetahuan dan kefahaman pelajar
secara keseluruhannya majoritinya iaitu 54.5% menyatakan tidak pasti tentang air daun
ketum. 45.3% orang responden mengetahui tentang air daun ketum dan 0.1% tidak tahu
tentang air daun ketum.
88
Graf Bar 5.1: Peratus Pelajar Mengikut Corak Pengetahuan/Kefahaman Terhadap Air
Daun Ketum Secara Keseluruhan
(n=1696)
Melihat kepada perbandingan di antara pelajar di negeri Kedah dan Perlis, Graf Bar 5.2
menunjukkan corak pengetahuan dan kefahaman pelajar di Kedah majoritinya iaitu
53.8% menyatakan tidak pasti tentang air daun ketum. 46.1% orang responden
mengetahui tentang air daun ketum dan 0.1% tidak tahu tentang air daun ketum.
0.1
54.5
45.3
0
10
20
30
40
50
60
Tidak Tahu
Tidak Pasti
Tahu
89
Graf Bar 5.2: Peratus Pelajar di Kedah Mengikut Corak Pengetahuan/Kefahaman
Terhadap Air Daun Ketum
(n=1382)
Manakala di pelajar di Perlis menyatakan corak pengetahuan dan kefahaman pelajar
majoritinya iaitu 58% menyatakan tidak pasti tentang air daun ketum dan 42% orang
responden mengetahui tentang air daun ketum (Lihat Graf Bar 5.3).
0.1
53.8
46.1
0
10
20
30
40
50
60
Tidak Tahu
Tidak Pasti
Tahu
90
Graf Bar 5.3: Peratus Pelajar di Perlis Mengikut Corak Pengetahuan/Kefahaman
Terhadap Air Daun Ketum
(n=314)
Berbeza pula dengan temu bual yang dilakukan di kalangan ibu-bapa, komuniti dan
guru yang menyatakan keseluruhannya mengetahui dan faham tentang air daun ketum.
Walaupun persoalan guru dan komuniti terhadap kefahaman dan pengetahuan air ketum
secara keseluruhannya, terbatas dengan maklumat secara datar ataupun secara asas
sahaja. Dalam temu bual dengan ibu-bapa, komuniti dan guru-guru tentang air ketum
mereka tidak mengetahui secara mendalam kandungan bahan dalam daun ketum dan
campuran beracun secara tepat. Hasil temu bual juga guru dan komuniti menyatakan
mereka tahu dan pernah lihat air ketum dan nada menyatakan pernah rasa, tetapi tidak
dapat membezakan air ketum yang di campur dengan air ketum biasa.
58
42
0
10
20
30
40
50
60
70
Tidak Tahu
Tidak Pasti
Tahu
91
Berdasarkan kepada temu bual yang dilakukan di kalangan ibu-bapa, komuniti dan guru
di negeri Kedah dan Perlis terhadap kefahaman dan pengetahuan air ketum
menunjukkan kesemuanya tidak mengetahui secara mendalam tentang kandungan
bahan dalam daun ketum dan campuran beracun secara tepat. Namun ada juga di
kalangan guru, ibu bapa dan komuniti menyatakan mereka tahu dan pernah lihat air
ketum dan pernah menyatakan pernah rasa, tetapi tidak dapat membezakan air ketum
yang di campur dengan air ketum biasa. Begitu juga dari segi undang-undang tentang
ketum kesemuanya tidak mengetahui ia di bawah akta racun di mana berdasarkan temu
bual menunjukkan kebanyakan mereka mengingatkan daun ketum di bawah akta dadah
kecuali beberapa orang guru yang menyatakan daun ketum terletak di bawah akta
racun. Begitu juga pihak yang berkuat kuasa dalam undang-undang daun ketum
kebanyakan tidak mengetahui pihak mana yang menguruskan bahagian ini. Fatwa yang
dikemukan oleh Jabatan Agama kesemua responden tidak mengetahui daun ketum itu
haram.
Kebanyakan yang pernah merasa menyatakan tujuan untuk kesihatan dan tenaga.
Begitu juga dengan bahan campuran kebanyakan tidak mengetahui tentang daun ketum
tersebut dicampur. Hal ini dibuktikan berdasarkan kepada temu bual yang dilakukan
menunjukkan mereka menyatakan seperti berikut;
Saya tahu tapi saya rasa tak salah sebab saya minum untuk tenaga bukan untuk
memabukkan…selain itu untuk tujuan kencing manis…lihat kepada pelajar masa
sekarang saya tak tahu kalau depa campur air daun ketum tu…(Responden Ibu-
Bapa)
92
Saya tahu air daun ketum dan pernah melihatnya…saya pun minum air daun
ketum tu tapi tak campurlah….kalau melibatkan golongan pelajar saya tak tahu
kalau depa campur minum daun ketum..tapi ada juga saya tahu depa minum air
daun ketum..pernah jugaklah dengar depa pernah campur dengan ubat batuk dan
cococola..kalau campuran lain saya tak pasti…. (Responden komuniti)
Saya tahu dan pernah lihat daun ketum..pasal dekat kampung saya duduk ini
boleh kata setiap rumah ada tanam pokok daun ketum.. pelajar ini saya pernah
lihat ada dekat 20 orang pernah ditangkap pasal minum daun ketum. Depa p
campur dengan ubat batuk, cococola dan pepsi..tapi saya tak tahulah betul ke tak
saya duk dengar depa-depa tu p sembang….(Responden Guru).
Berdasarkan kepada pengetahuan mengenai air 4 X 100 dari Siam, kesemua responden
tidak mengetahui tentang air tersebut. Kesemua mereka menyatakan ini pertama kali
mereka mengetahui bila ditemu bual oleh pengkaji.
Berdasarkan kepada hasil temu bual tersebut dapatlah dirumuskan bahawa walaupun
mereka mengetahui tetapi tidak mengetahui secara mendalam penggunaan air daun
ketum tersebut (Lihat Graf Bar 5.4).
93
Graf Bar 5.4: Peratus Guru/Ibu-Bapa/Komuniti Mengikut Corak
Pengetahuan/Kefahaman Terhadap Air Daun Ketum
(n=18)
5.3 Corak Kesedaran Air Daun Ketum
Bagi corak kesedaran di kalangan pelajar secara keseluruhan mengenai air daun ketum
Graf Bar 5.5 menunjukkan majoriti pelajar iaitu 63.4% sedar bahawa penyalahgunaan
air daun ketum membawa kepada bahaya kepada masyarakat. Hanya 36.5%
menyatakan tidak pasti atau tidak sedar yang penyalahgunaan air daun ketum
membawa bahawa kepada kesihatan mereka.
100 100 100
0
20
40
60
80
100
120
Guru Ibu-Bapa Komuniti
Tidak Tahu
Tidak Pasti
Tahu
94
Graf Bar 5.5: Peratus Pelajar Mengikut Corak Kesedaran Terhadap Air Daun Ketum
Secara Keseluruhan
(n=1696)
Bagi Corak kesedaran di kalangan pelajar di negeri Kedah mengenai air daun ketum
Graf Bar 5.6 menunjukkan majoriti pelajar iaitu 65.7% sedar bahawa penyalahgunaan
air daun ketum membawa kepada bahaya kepada masyarakat. Hanya 34.3%
menyatakan tidak pasti atau tidak sedar yang penyalahgunaan air daun ketum
membawa bahawa kepada kesihatan mereka.
36.5
63.4
0
10
20
30
40
50
60
70
Tidak Tahu
Tidak Pasti
Tahu
95
Graf Bar 5.6: Peratus Pelajar di Kedah Mengikut Corak Kesedaran Terhadap Air
Daun Ketum
(n=1382)
Bagi corak kesedaran di kalangan pelajar di Perlis mengenai air daun ketum Graf Bar
5.7 menunjukkan majoriti pelajar iaitu 53.8% sedar bahawa penyalahgunaan air daun
ketum membawa kepada bahaya kepada masyarakat. Hanya 46.2% menyatakan tidak
pasti atau tidak sedar yang penyalahgunaan air daun ketum membawa bahaya kepada
kesihatan mereka.
34.3
65.7
0
10
20
30
40
50
60
70
Tidak Tahu
Tidak Pasti
Tahu
96
Graf Bar 5.7: Peratus Pelajar Mengikut Corak Kesedaran Terhadap Air Daun Ketum
(n=314)
Hasil temu bual yang di lakukan mendapati responden sedar bahawa air daun ketum
tersebut bahaya dan menyebabkan ketagihan. Namun walaupun bahaya secara
perubatan amat terbatas, malah responden ibu-bapa, guru dan komuniti masih
menyatakan mitos pengambilan air ketum dalam kuantiti yang sedikit memberi
kebaikan terutamanya untuk tenaga dan merawat penyakit seperti kencing manis dan
darah tinggi. Ini berdasarkan kepada bukti hasil temu bual yang dilakukan di mana
responden menyatakan;
Sedar daun ketum ini boleh bagi kesan…tapi jika kuantiti sedikit tidak salah jika
tujuan untuk perubatan..setahu saya ia sesuai untuk merawat kecing manis dan
memberi tenaga tambahan (Responden Guru)
46.2
53.8
42
44
46
48
50
52
54
56
Tidak Tahu
Tidak Pasti
Tahu
97
Saya rasa daun ketum tak salah yang salahnya ia di campur..tujuan guna pun
untuk tenaga bukan untuk memabukkan (Responden Ibu-Bapa).
Ya, saya sedar daun ketum membahayakan jika ia dicampur dengan pelbagai
bahan terlarang tetapi jika tidak dicampur rasanya tak salah sebab saya gunapun
untuk tujuan kesihatan dan tenaga saya bekerja (Responden Komuniti)
Melihat kepada golongan remaja masa kini ibu bapa, komuniti dan guru sedar bahawa
ramai pelajar tersalah menggunakan daun ketum dengan mencampur bahan terlarang.
Hal ini kerana menurut ketiga-tiga responden tersebut menyatakan tiada kesedaran dan
mudah didapati di samping jualan harga daun ketum yang cukup murah menyebabkan
remaja masa kini mudah terpengaruh. Selain itu kerana faktor mengikut kawan dan
ingin mencuba menyebabkan semakin lama semakin menjadi ketagih.
Berdasarkan kepada temu bual juga menunjukkan ketiga-tiga responden menyatakan
jika melihat orang masak daun ketum mereka tidak akan melapor kepada pihak polis
kerana masak daun ketum untuk tujuan kesihatan bukan memabukkan seperti golongan
remaja. Jika golongan remaja mungkin akan buat laporan. Dari segi akta daun ketum di
bawah akta dadah kebanyakan masih tidak sedar atau tidak tahu sama ada di bawah akta
dadah atau akta racun. Begitu juga fatwa yang dikeluarkan oleh pihak jabatan agama
kebanyakan tidak sedar tentang fatwa tersebut.
Responden tidak bersetuju jika daun ketum menjadi akta dadah berbahaya kerana daun
ketum yang digunakan bukan untuk dicampur untuk tujuan kesihatan dan tenaga.
Kesemua mereka mempertikai kenapa hendak dimansuhkan kepada jenayah yang berat
sedangkan pengambilan mitos sejak zaman orang tua lagi bertujuan untuk perubatan.
98
Dapatlah dirumuskan bahawa corak kesedaran kesemua responden masih berada di
corak yang sederhana iaitu mereka sedar tentang daun ketum tetapi kerana mitos orang
tua-tua dahulu mereka menyatakan untuk tujuan perubatan (Lihat Graf Bar 5.8).
Graf Bar 5.8: Peratus Guru/Ibu-Bapa/Komuniti Mengikut Corak
Pengetahuan/Kefahaman Terhadap Air Daun Ketum
(n=18)
5.4 Hubungan Pengambilan Air Daun Ketum Dengan Prestasi dan Tingkah
Laku Pelajar
Hasil temu bual secara keseluruhan dengan guru, komuniti dan ibu bapa di Kedah dan Perlis,
jelas 100% pengambilan air ketum akan memberi impak kepada perubahan pencapaian
akademik. Ini kerana murid yang terlibat dengan pengambilan air ketum akan menjadi malas
100 100 100
0
20
40
60
80
100
120
Guru Ibu-Bapa Komuniti
Tidak Tahu
Tidak Pasti
Tahu
99
hadir ke sekolah dan agresif bila tidak mendapat bekalan. Ini berdasarkan kepada bukti hasil
temu bual yang dilakukan di mana responden menyatakan;
Saya rasa memang mempunyai hubungan apabila pelajar minum air ketum di mana
apabila pelajar meminumnya pencapaian pembelajaran mereka akan menjadi lemah
kerana tidak dapat mengikut pelajaran dengan baik (Responden Guru).
Saya boleh kenal pasti murid yang meminum air daun ketum dengan mudah bila melihat
tingkah lakunya sahaja. Di sekolah saya, saya mengajar murid-murid yang
meminum air daun ketum melebihi 25 orang (Responden Guru).
Saya pernah melihat pelajar sekolah telah banyak meminum air daun ketum seolah-olah
tidak menjadi kesalahan kerana air daun tersebut dijual secara terbuka di tempat tertentu
yang mudah diperolehi dan diketahui. Jika dibiarkan menyebabkan tingkah laku mereka
terpengaruh dengan benda yang lebih teruk lagi dan seterusnya boleh menyebabkan
mereka berhenti sekolah kerana ketagih (Responden Komuniti).
Pelajar menjadi tidak cergas dan kelihatan mengantuk di dalam kelas. Ini akan
mengganggu prestasi akademik mereka dan kadang-kadang menyebabkan tingkah laku
mereka berubah sehingga boleh menjadi orang tidak betul dan sentiasa mengganggu
orang (Responden Komuniti).
Saya mengharapkan agar pihak berkenaan mengambil tindakan tegas ke atas pelajar yang
meminum air daun ketum kerana takut pelajar-pelajar lain turut terpengaruh dengan
tingkah laku mereka yang minum air daun ketum dan seterusnya merosakkan pengajian
kawan-kawan lain (Responden Ibu Bapa).
Dapatlah dirumuskan bahawa terdapat hubungan pengambilan air daun ketum dengan prestasi
akademik di mana ia boleh menjadi seseorang pelajar malas hendak ke sekolah dan tidak
memberi tumpuan semasa dalam kelas. Apabila pelajar meminum air daun ketum tingkah laku
pelajar juga menjadi berubah seperti bertindak lebih agresif apabila sesuatu barang yang
mengkhayalkan mereka kehendaki tiada dan mengajak rakan-rakan mereka terlibat sama untuk
meminum air daun ketum. Daripada permulaan meminum air daun perubahan tingkah laku
seterusnya menjadi lebih teruk kepada mengambil bahan-bahan yang lebih mengkhayalkan
seperti dadah (Lihat Graf Bar 5.9).
100
Graf Bar 5.9: Peratus Guru/Ibu-Bapa/Komuniti Mengikut Hubungan Pengambilan Air
Daun Ketum Dengan Prestasi dan Tingkah Laku Pelajar
(n=18)
100 100 100
0
20
40
60
80
100
120
Guru Ibu-Bapa Komuniti
Tidak memberi impak
Tidak Pasti
memberi impak
101
BAB ENAM
KAEDAH DAN INDIKATOR PENYAMPAIAN MAKLUMAT
BERKESAN TENTANG BAHAYA PENGAMBILAN AIR DAUN
KETUM
6.1 Pengenalan
Bab ini membincangkan hasil dapatan kajian secara keseluruhan mengenai sumber
maklumat yang diperolehi dan kaedah atau indikator yang berkesan dalam
penyampaian maklumat tentang bahaya pengambilan air daun ketum yang
dipersembahkan dalam bentuk jadual dan graf bar bagi melihat peratusan secara
menyeluruh .
6.2. Sumber Maklumat Tentang Air Daun Ketum
Hasil kajian di Jadual 6.1 menunjukkan secara keseluruhannya, majoriti pelajar
mendapat sumber maklumat dari mana-mana agensi baik mendengar, melihat atau
menerima sebarang maklumat tentang ketum dan air ketum dari segi ceramah dari guru
sekolah di mana sebanyak 58.1% orang responden menyatakan sedemikian. Selain itu,
sumber maklumat tentang air daun ketum mereka memperoleh dari maklumat
televisyen di mana sebanyak 61% orang responden yang menyatakan sedemikian.
102
Selebihnya kebanyakan pelajar menyatakan tidak mendapat maklumat baik dari agensi
Polis, AADK, poster-poster bahaya daun ketum, brosur, maklumat dari radio, internet,
media sosial dan juga kawan-kawan walaupun ada juga di kalangan pelajar menyatakan
mendapatkan sumber maklumat mengenai air daun ketum dari agensi-agensi yang
dinyatakan tersebut.
Jadual 6.1: Peratus Pelajar Mengikut Sumber Maklumat Tentang Air Daun Ketum
Secara Keseluruhan
(n=1696)
Sumber Maklumat Ya
(%)
Tidak
(%)
Ceramah daun ketum dari guru di sekolah 58.1 41.9
Ceramah bahaya ketum dari Polis 44.2 55.8
Ceramah bahaya ketum dari AADK 46.7 53.3
Poster-poster bahaya daun ketum 43.0 57.0
Brosur mengenai Daun Ketum 24.4 75.6
Dengar maklumat di radio 34.4 65.6
Maklumat di TV 61.0 40.0
Dapat maklumat di internet 44.8 55.2
Dari rakan-rakan Facebook / twitter dan media sosial lain 42.5 57.5
Kawan-kawan 0.4 99.6
Melihat kepada hasil kajian mengikut negeri Jadual 6.2 menunjukkan secara
keseluruhannya, majoriti pelajar di Kedah mendapat sumber maklumat dari mana-mana
agensi baik mendengar, melihat atau menerima sebarang maklumat tentang ketum dan
air ketum dari segi ceramah dari guru sekolah di mana sebanyak 59.1% orang
responden menyatakan sedemikian. Selain itu, sumber maklumat tentang air daun
ketum mereka memperoleh dari maklumat televisyen di mana sebanyak 62.3% orang
responden yang menyatakan sedemikian.
103
Selebihnya kebanyakan pelajar menyatakan tidak mendapat maklumat baik dari agensi
Polis, AADK, poster-poster bahaya daun ketum, brosur, maklumat dari radio, internet,
media sosial dan juga kawan-kawan walaupun ada juga di kalangan pelajar menyatakan
mendapatkan sumber maklumat mengenai air daun ketum dari agensi-agensi yang
dinyatakan tersebut.
Jadual 6.2: Peratus Pelajar Mengikut Sumber Maklumat Tentang Air Daun Ketum di
Kedah
(n=1382)
Sumber Maklumat Ya
(%)
Tidak
(%)
Ceramah daun ketum dari guru di sekolah 59.1 40.9
Ceramah bahaya ketum dari Polis 43.0 57.0
Ceramah bahaya ketum dari AADK 48.0 52.0
Poster-poster bahaya daun ketum 45.5 54.5
Brosur mengenai Daun Ketum 25.0 75.0
Dengar maklumat di radio 33.5 66.5
Maklumat di TV 62.3 37.7
Dapat maklumat di internet 46.2 53.8
Dari rakan-rakan Facebook / twitter dan media sosial lain 43.5 56.5
Kawan-kawan 0.4 99.6
Begitu juga di kalangan pelajar di negeri Perlis di mana hasil kajian di Jadual 6.3
menunjukkan secara keseluruhannya, majoriti pelajar mendapat sumber maklumat dari
mana-mana agensi baik mendengar, melihat atau menerima sebarang maklumat tentang
ketum dan air ketum dari segi ceramah dari guru sekolah di mana sebanyak 53.5%
orang responden menyatakan sedemikian. Selain itu, sumber maklumat tentang air daun
ketum mereka memperoleh dari maklumat televisyen di mana sebanyak 55.4% orang
responden yang menyatakan sedemikian.
104
Selebihnya kebanyakan pelajar menyatakan tidak mendapat maklumat baik dari agensi
Polis, AADK, poster-poster bahaya daun ketum, brosur, maklumat dari radio, internet,
media sosial dan juga kawan-kawan walaupun ada juga di kalangan pelajar menyatakan
mendapatkan sumber maklumat mengenai air daun ketum dari agensi-agensi yang
dinyatakan tersebut.
Jadual 6.3: Peratus Pelajar Mengikut Sumber Maklumat Tentang Air Daun Ketum di
Perlis
(n=314)
Sumber Maklumat Ya
(%)
Tidak
(%)
Ceramah daun ketum dari guru di sekolah 53.5 46.3
Ceramah bahaya ketum dari Polis 49.7 50.3
Ceramah bahaya ketum dari AADK 41.1 58.9
Poster-poster bahaya daun ketum 31.5 68.5
Brosur mengenai Daun Ketum 21.3 78.7
Dengar maklumat di radio 38.5 61.5
Maklumat di TV 55.4 44.6
Dapat maklumat di internet 38.5 61.5
Dari rakan-rakan Facebook / twitter dan media sosial lain 38.2 61.8
Kawan-kawan 0.3 99.7
Berdasarkan kepada temubual dengan ibu bapa, komuniti dan guru-guru 100%
responden menyatakan mereka tidak mendapat maklumat lengkap dari mana-mana
sumber . Maklumat tentang air ketum, hanya diperolehi secara lisan penceritaan dari
seseorang kepada seseorang yang lain. Dalam erti kata hanya penceritaan bual kosong
antara rakan-rakan sekampung, sebaya dan sekerja.
105
Graf Bar 6.1: Peratus Guru/Ibu-Bapa/Komuniti Mengikut Sumber Maklumat Tentang
Air Daun Ketum
(n=18)
6.3 Kaedah Penyampaian Maklumat Berkesan Dalam Mengatasi Air Daun
Ketum
Jadual 6.4 menunjukkan hasil dapatan kajian bagi kaedah penyampaian maklumat yang
berkesan dalam mengatasi air daun ketum menurut perspektif pelajar sekolah di Kedah
dan Perlis. Dapatan kajian menunjukkan kaedah penyampaian paling berkesan dalam
mengatasi masalah ini adalah yang pertama melalui televisyen di mana sebanyak 17.4%
orang responden menyatakan sedemikian. Kedua, pihak surat khabar perlu memainkan
peranan untuk memaparkan atau menyediakan rencana tentang bahayanya
0
20
40
60
80
100
120
Guru Ibu-Bapa Komuniti
Perbulaan Lisan Penceritaan
106
penyalahgunaan air daun ketum di mana sebanyak 15.4% orang responden menyatakan
sedemikian. Ketiga, melalui forum, ceramah, khutbah dan dakwah (13.5%), merupakan
satu alternatif untuk menyampaikan maklumat tentang bahayanya penyalahgunaan air
daun ketum.
Selain itu, kaedah penyampaian maklumat lain untuk memberitahu atau memaklumkan
kepada masyarakat terutamanya pelajar dalam mengatasi masalah penyalahgunaan air
daun ketum melalui teknologi terkini seperti media sosial melalui Facebook, Twitter
dan Youtube (12.9%) di mana ramai di kalangan masyarakat kini menggunakan
teknologi tersebut. Di samping itu, pihak guru (11.7%) juga harus memainkan peranan
dalam menyampaikan maklumat tentang bahayanya penyalahgunaan air daun ketum
kepada pelajar melalui proses pengajaran dan pembelajaran (taklimat daripada guru
dalam 5-10 minit sebelum memulakan kelas).
Peranan daripada agensi-agensi terlibat tentang daun ketum juga perlu memainkan
peranan seperti memaparkan iklan papan tanda di jalan raya dan tempat bersesuaian
(10.2%) yang bertujuan untuk menyampaikan maklumat bahayanya penyalahgunaan
daun ketum merupakan salah satu alternatif dalam mengatasi masalah ini. Pihak radio
(10.2%) juga harus memainkan peranan seperti membuat iklan atau menjemput mana-
mana pihak yang terlibat dalam menyampaikan maklumat tentang bahayanya
penyalahgunaan air daun ketum.
107
Akhir sekali, risalah-risalah perlu disediakan untuk diedarkan dari rumah ke rumah
(8.6%) dan majalah-majalah harus memaparkan iklan dan juga satu rencana untuk
memberitahu kepada masyarakat bahawa bahayanya penyalahgunaan air daun ketum.
Jadual 6.4: Peratus Pelajar Mengikut Kaedah Penyampaian Maklumat Berkesan
Dalam Mengatasi Air Daun Ketum Secara Keseluruhan
(n=1696)
Kaedah Penyampaian Maklumat Berkesan Dalam Mengatasi Air Daun
Ketum
Peratus
(%)
1 Televisyen 17.4
2 Surat Khabar 15.4
3 Forum/Ceramah/Khutbah/Dakwah 13.5
4 Media Sosial (Facebook, Twitter dan YouTube) 12.9
5 Pengajaran dan Pembelajaran (Taklimat daripada guru dalam 5-10 minit
sebelum memulakan kelas)
11.7
6 Iklan Papan Tanda di Jalan Raya dan Tempat bersesuaian 10.2
7 Radio 10.2
8 Risalah (Pengedaran dari rumah ke rumah) 8.6
9 Majalah 0.1
Melihat kepada perbandingan antara negeri Kedah dan Perlis, Jadual 6.5 menunjukkan
hasil dapatan kajian bagi kaedah penyampaian maklumat yang berkesan dalam
mengatasi air daun ketum menurut perspektif pelajar sekolah di Kedah menunjukkan
kaedah penyampaian paling berkesan dalam mengatasi masalah ini adalah yang
pertama melalui surat khabar di mana sebanyak 17.2% orang responden menyatakan
sedemikian. Kedua, pihak televisyen perlu memainkan peranan untuk memaparkan atau
menyediakan rencana iklan tentang bahayanya penyalahgunaan air daun ketum di mana
sebanyak 15.3% orang responden menyatakan sedemikian. Ketiga, pihak radio (13.8%)
juga harus memainkan peranan seperti membuat iklan atau menjemput mana-mana
108
pihak yang terlibat dalam menyampaikan maklumat tentang bahayanya
penyalahgunaan air daun ketum.
Selain itu, kaedah penyampaian maklumat lain untuk memberitahu atau memaklumkan
kepada masyarakat terutamanya pelajar dalam mengatasi masalah penyalahgunaan air
daun ketum melalui teknologi terkini seperti media sosial melalui Facebook, Twitter
dan Youtube (12.8%) di mana ramai di kalangan masyarakat kini menggunakan
teknologi tersebut. Di samping itu, peranan daripada agensi-agensi terlibat tentang daun
ketum juga perlu memainkan peranan seperti memaparkan iklan papan tanda di jalan
raya dan tempat bersesuaian (11.8%) yang bertujuan untuk menyampaikan maklumat
bahayanya penyalahgunaan daun ketum merupakan salah satu alternatif dalam
mengatasi masalah ini. Pihak guru (10.4%) juga harus memainkan peranan dalam
menyampaikan maklumat tentang bahayanya penyalahgunaan air daun ketum kepada
pelajar melalui proses pengajaran dan pembelajaran (taklimat daripada guru dalam 5-
10 minit sebelum memulakan kelas). Melalui forum, ceramah, khutbah dan dakwah
(9.7%), merupakan satu alternatif untuk menyampaikan maklumat tentang bahayanya
penyalahgunaan air daun ketum.
Akhir sekali, risalah-risalah perlu disediakan untuk diedarkan dari rumah ke rumah
(8.8%) dan majalah-majalah harus memaparkan iklan dan juga satu rencana untuk
memberitahu kepada masyarakat bahawa bahayanya penyalahgunaan air daun ketum.
109
Jadual 6.5: Peratus Pelajar Mengikut Kaedah Penyampaian Maklumat Berkesan
Dalam Mengatasi Air Daun Ketum di Kedah
(n=1382)
Kaedah Penyampaian Maklumat Berkesan Dalam Mengatasi Air Daun
Ketum
Peratus
(%)
1 Surat Khabar 17.2
2 Televisyen 15.3
3 Radio 13.8
4 Media Sosial (Facebook, Twitter dan YouTube) 12.8
5 Iklan Papan Tanda di Jalan Raya dan Tempat bersesuaian 11.8
6 Pengajaran dan Pembelajaran (Taklimat daripada guru dalam 5-10 minit
sebelum memulakan kelas)
10.4
7 Forum/Ceramah/Khutbah/Dakwah 9.7
8 Risalah (Pengedaran dari rumah ke rumah) 8.8
Berbeza pula dapatan kajian di kalangan pelajar di Perlis (Jadual 6.6) yang menyatakan
kaedah penyampaian maklumat yang paling berkesan dalam mengatasi masalah ini
adalah yang pertama melalui televisyen di mana sebanyak 18.2% orang responden
menyatakan sedemikian berbanding pelajar di Kedah yang menyatakan surat khabar
perlu memainkan peranan utama bagi mengatasi masalah ini. Kedua, pihak surat khabar
perlu memainkan peranan untuk memaparkan atau menyediakan rencana tentang
bahayanya penyalahgunaan air daun ketum di mana sebanyak 16.1% orang responden
menyatakan sedemikian. Ketiga, melalui teknologi terkini seperti media sosial melalui
Facebook, Twitter dan Youtube (13.4%) di mana ramai di kalangan masyarakat kini
menggunakan teknologi tersebut.
Selain itu, melalui forum, ceramah, khutbah dan dakwah (12.1%), merupakan satu
alternatif untuk menyampaikan maklumat tentang bahayanya penyalahgunaan air daun
ketum. Di samping itu, pihak radio (11.6%) juga harus memainkan peranan seperti
110
membuat iklan atau menjemput mana-mana pihak yang terlibat dalam menyampaikan
maklumat tentang bahayanya penyalahgunaan air daun ketum.
Peranan daripada agensi-agensi terlibat tentang daun ketum juga perlu memainkan
peranan seperti memaparkan iklan papan tanda di jalan raya dan tempat bersesuaian
(10.8%) yang bertujuan untuk menyampaikan maklumat bahayanya penyalahgunaan
daun ketum merupakan salah satu alternatif dalam mengatasi masalah ini. Begitu juga
pihak guru (9.6%) juga harus memainkan peranan dalam menyampaikan maklumat
tentang bahayanya penyalahgunaan air daun ketum kepada pelajar melalui proses
pengajaran dan pembelajaran (taklimat daripada guru dalam 5-10 minit sebelum
memulakan kelas).
Akhir sekali, risalah-risalah perlu disediakan untuk diedarkan dari rumah ke rumah
(8.1%) dan majalah-majalah harus memaparkan iklan dan juga satu rencana untuk
memberitahu kepada masyarakat bahawa bahayanya penyalahgunaan air daun ketum.
111
Jadual 6.6: Peratus Pelajar Mengikut Kaedah Penyampaian Maklumat Berkesan
Dalam Mengatasi Air Daun Ketum di Perlis
(n=314)
Kaedah Penyampaian Maklumat Berkesan Dalam Mengatasi Air Daun
Ketum
Peratus
(%)
1 Televisyen 18.2
2 Surat Khabar 16.1
3 Media Sosial (Facebook, Twitter dan YouTube) 13.4
4 Forum/Ceramah/Khutbah/Dakwah 12.1
5 Radio 11.6
6 Iklan Papan Tanda di Jalan Raya dan Tempat bersesuaian 10.8
7 Pengajaran dan Pembelajaran (Taklimat daripada guru dalam 5-10 minit
sebelum memulakan kelas)
9.6
8 Risalah (Pengedaran dari rumah ke rumah) 8.1
Berdasarkan temu bual dengan ibu-bapa, komuniti dan guru, medium maklumat paling
berkesan atau indikator tepat dalam menyampaikan maklumat iaitu dari pihak AADK
yang perlu membuat penerangan ceramah atau forum di sekolah-sekolah bagi
menyampaikan bahaya penyalahgunaan air daun ketum. Medium lain yang paling
berkesan untuk menyampaikan maklumat juga iaitu pihak sekolah di mana guru-guru
harus memainkan peranan untuk menyampaikan maklumat tentang bahayanya air daun
ketum. Peranan televisyen juga perlu ditekankan dengan memaparkan iklan-iklan atau
dokumentari mengenai bahayanya penyalahgunaan air daun ketum kepada umum.
112
Graf Bar 6.2: Peratus Guru/Ibu-Bapa/Komuniti Mengikut Kaedah Penyampaian
Maklumat Berkesan Dalam Mengatasi Air Daun Ketum
(n=18)
60
50 50
30 30
40
10
20
10
0
10
20
30
40
50
60
70
Guru Ibu-Bapa Komuniti
Forum/Ceramah Agensi AADK
Pengajaran dan PembelajaranGuru
Televisyen
113
BAB TUJUH
PENYALAHGUNAAN BAHAN-BAHAN CAMPURAN DALAM AIR
DAUN KETUM
7.1 Pengenalan
Dalam bab ini akan membincangkan mengenai hasil dapatan kajian secara keseluruhan
mengenai bahan-bahan campuran air daun ketum yang dipersembahkan dalam bentuk
jadual bagi melihat peratusan secara menyeluruh .
7.2 Bahan- Bahan Campuran Air Daun Ketum
Secara keseluruhan dapatan kajian bagi Jadual 7.1 menunjukkan kebanyakan responden
tidak menjawab soalan yang dikemukakan ini di mana sebanyak 67.1% orang pelajar
meninggal jawapan kosong dalam soalan ini.
Bagi pelajar yang menjawab soalan ini, secara keseluruhannya mereka menyatakan
bahan-bahan campuran yang digunakan untuk meminum air daun ketum iaitu ubat
batuk, minuman berkarbonat (Coca-Cola, Pepsi, Kickapoo dan red bull), ubat nyamuk,
panadol, air masak, gula, garam, kopi, milo, the, terung, asam boi, akar pinang, biji
gandum, minyak masak, minyak wangi, Dettol, racun tikus dan regividen
114
Dapatan hasil kajian mendapati kebanyakan pelajar yang minum air daun ketum
menunjukkan mereka tidak campur dengan bahan-bahan lain di mana sebanyak 5.1%
orang pelajar menyatakan sedemikian. Namun begitu pelajar yang mencampuri dengan
bahan lain semasa meminum air daun ketum sebanyak 5.1% di mana mereka
menyatakan campuran yang digunakan seperti minuman berkarbonat seperti Coca-
Cola, Pepsi, Kickapoo dan Red bull.
Manakala selebihnya lihat di Jadual 7.1 yang memerihalkan dapatan secara keseluruhan
bagi bahan-bahan campuran air daun ketum.
Jadual 7.1: Peratus Pelajar Mengikut Bahan-Bahan Campuran Air Daun Ketum
Secara Keseluruhan
(n=1696)
Bahan Campuran Air Daun Ketum
Peratus
(%)
1 Tidak menjawab 67.1
2 Tidak tahu dan tidak minum 8.2
3 Tidak campur (daun ketum sahaja) 5.1
4 Minuman berkarbonat (Coca-Cola, Pepsi, Kickapoo dan red bull) 5.1
5 Ubat batuk 3.5
6 Ubat nyamuk 2.1
7 asam boi, ubat nyamuk, panadol, akar pinang dan red bull 1.8
8 ubat batuk dan nyamuk 1.6
9 Coca-Cola, ubat batuk dan ubat nyamuk 1.4
10 Coca-Cola 1.2
11 gula, garam, kopi, milo dan teh 1.1
12 minyak wangi, Dettol, racun tikus dan regividen 0.8
13 gula, ubat batuk, ubat nyamuk, garam dan minyak 0.3
14 Coca-Cola, ubat batuk, ubat nyamuk dan panadol 0.2
15 Coca-Cola dan ubat nyamuk 0.2
16 Coca-Cola, ubat batuk, ubat nyamuk dan terung 0.2
17 biji gandum, ubat nyamuk dan ubat batuk 0.1
115
Melihat kepada perbandingan di antara pelajar sekolah di Kedah dan Perlis
menunjukkan di Kedah Secara keseluruhan dapatan kajian mendapati kebanyakan
responden tidak menjawab soalan yang dikemukakan ini di mana sebanyak 72.1%
orang pelajar meninggal jawapan kosong dalam soalan ini.
Bagi pelajar yang menjawab soalan ini, secara keseluruhannya mereka menyatakan
bahan-bahan campuran yang digunakan untuk meminum air daun ketum iaitu ubat
batuk, minuman berkarbonat (Coca-Cola, Pepsi, Kickapoo dan red bull), ubat nyamuk,
panadol, air masak, gula, garam, kopi, milo, teh, terung, asam boi, akar pinang, biji
gandum, minyak masak, minyak wangi, Dettol, racun tikus dan regividen
Dapatan hasil kajian mendapati kebanyakan pelajar yang minum air daun ketum
menunjukkan mereka campur dengan ubat batuk di mana sebanyak 3.8% orang pelajar
menyatakan sedemikian. Manakala selebihnya lihat di Jadual 7.2 yang memerihalkan
dapatan secara keseluruhan bagi bahan-bahan campuran air daun ketum.
116
Jadual 7.2: Peratus Pelajar Mengikut Bahan-Bahan Campuran Air Daun Ketum di
Kedah
(n=1382)
Bahan Campuran Air Daun Ketum
Peratus
(%)
1 Tidak menjawab 72.1
2 Ubat batuk 3.8
3 Tidak campur (daun ketum sahaja) 3.5
4 Ubat batuk dan coco-cola 3.3
5 Tidak tahu dan tidak minum 3.0
6 Ubat nyamuk 2.0
7 asam boi, ubat nyamuk, panadol, akar pinang dan red bull 2.0
8 Minuman berkarbonat (Coca-Cola, Pepsi, Kickapoo dan red bull) 1.7
9 ubat batuk dan nyamuk 1.4
11 gula, garam, kopi, milo dan teh 0.9
12 Coca-Cola dan ubat nyamuk 0.8
13 Coca-Cola, ubat batuk dan ubat nyamuk 0.7
14 gula, ubat batuk, ubat nyamuk, garam dan minyak 0.6
15 minyak wangi, Dettol, racun tikus dan regividen 0.4
16 Coca-Cola, ubat batuk, ubat nyamuk dan panadol 0.4
17 Coca-Cola, ubat batuk, ubat nyamuk dan terung 0.3
18 biji gandum, ubat nyamuk dan ubat batuk 0.1
Bagi kalangan pelajar negeri Perlis hasil dapatan secara keseluruhan di Jadual 7.3
menunjukkan kebanyakan responden tidak menjawab soalan yang dikemukakan ini di
mana sebanyak 46.8% orang pelajar meninggal jawapan kosong dalam soalan ini
(terdapat persamaan dengan pelajar di Kedah).
Bagi pelajar yang menjawab soalan ini, secara keseluruhannya mereka menyatakan
bahan-bahan campuran yang digunakan untuk meminum air daun ketum iaitu ubat
batuk, minuman berkarbonat (Coca-Cola, Pepsi, Kickapoo dan red bull), ubat nyamuk,
panadol dan gula berbeza dengan dapatan kajian di kalangan pelajar di Kedah yang
menyatakan bahan utama yang dicampur dalam air daun ketum iaitu ubat batuk.
117
Dapatan hasil kajian mendapati kebanyakan pelajar yang minum air daun ketum
menunjukkan mereka campur dengan bahan-bahan seperti Coca-Cola , Pepsi dan ubat
batuk di mana sebanyak 10.9% orang pelajar menyatakan sedemikian. Manakala
selebihnya lihat di Jadual 7.3 yang memerihalkan dapatan secara keseluruhan bagi
bahan-bahan campuran air daun ketum.
Jadual 7.3: Peratus Pelajar Mengikut Bahan-Bahan Campuran Air Daun Ketum di
Perlis
(n=314)
Bahan Campuran Air Daun Ketum
Peratus
(%)
1 Tidak menjawab 46.8
2 Tidak tahu dan tidak minum 31.2
3 Coca-Cola , Pepsi dan ubat batuk 10.9
4 Ubat batuk 2.2
5 Tidak campur (daun ketum sahaja) 1.9
6 Coca-Cola, ubat batuk dan ubat nyamuk 1.9
7 Coca-Cola, Redbull, Kickapoo, ubat batuk, ubat nyamuk dan
panadol
1.9
8 Ubat nyamuk 1.3
9 gula 0.6
10 Coca-Cola dan ubat nyamuk 0.2
Dalam temu bual dengan ibu-bapa, komuniti dan guru, hasil dapatan menunjukkan
pelbagai jenis bahan dinyatakan. Antara utama yang dicampurkan semasa minum air
daun ketum adalah campuran dengan ubat batuk, kedua minuman berkarbonat (coca
cola dan Kickapoo) dan terakhir yang ketiga iaitu ubat nyamuk. Namun responden
tidak pasti sukatan atau menu campuran ini, untuk menghasilkan campuran ketum yang
terbaik (Lihat Graf Bar 7.1).
118
Graf Bar 7.1: Peratus Guru, Ibu-Bapa dan Komuniti Mengikut Bahan-Bahan
Campuran Air Daun Ketum
(n=18)
7.3 Cara Menggunakan Air Daun Ketum
Graf Bar 7.2 memerihalkan hasil dapatan kajian bagi cara menggunakan air daun ketum
di kalangan pelajar sekolah menengah di Kedah dan Perlis secara keseluruhannya.
Dapatan mendapati kebanyakan pelajar tidak pernah mengambil air daun ketum di
mana sebanyak 43.6 peratus pelajar yang menyatakan sedemikian. Bagi pelajar yang
mengambil air daun ketum, kebanyakan mereka mengambil secara minum iaitu
merebus sendiri air daun ketum tanpa ada campuran iaitu sebanyak 38.5% pelajar
menyatakan sedemikian. Manakala selebihnya mereka menggunakan air daun ketum
45
70
55
35
25
40
20
5 5
0
10
20
30
40
50
60
70
80
Guru Ibu-Bapa Komuniti
Ubat Batuk
Minuman Berkarbonat
Ubat Nyamuk
119
dengan campuran bahan yang dibeli dari Malaysia (9%), minum air daun ketum yang
dicampur dengan cokoroi 4 x 100 beli dari Siam (5.1%), kunyah daun ketum (1.9%)
dan dihisap bersama tembakau (0.9%). Selain itu, mereka meminum air daun ketum
dengan mencampur gula (0.4%), daun herba (0.2), minuman berkarbonat (0.2%) dan
ubat batuk dan nyamuk (0.2%).
120
Graf Bar 7.2: Peratus Pelajar Mengikut Cara Menggunakan Air Daun Ketum Secara Keseluruhan
(n=1696)
Minum (Rebus), 38.5
Minum Ketum dan Campuran (Beli di Malaysia), 9
Minum (Cokoroi 4 x 100 beli dari Siam), 5.1
Kunyah Daun Ketum, 1.9
Di hisap bersam tembakau, 0.9
Campur Gula, 0.4
Campur Daun Herba, 0.2
Campur Minuman Berkarbonat, 0.2
Ubat Batuk dan Nyamuk, 0.2
Tidak Pernah, 43.6
0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50
121
Melihat kepada pembandingan di antara cara menggunakan air daun ketum di kalangan
pelajar di negeri Kedah dan Perlis Graf Bar 7.3 memerihalkan hasil dapatan kajian bagi
cara menggunakan air daun ketum di kalangan pelajar sekolah menengah di Kedah
secara keseluruhannya menunjukkan kebanyakan pelajar tidak pernah mengambil air
daun ketum di mana sebanyak 45.4 peratus pelajar yang menyatakan sedemikian. Bagi
pelajar yang mengambil air daun ketum, kebanyakan mereka mengambil secara minum
iaitu merebus sendiri air daun ketum tanpa ada campuran iaitu sebanyak 38.9% pelajar
menyatakan sedemikian. Manakala selebihnya mereka menggunakan air daun ketum
dengan campuran bahan yang dibeli dari Malaysia (8.2%), minum air daun ketum yang
dicampur dengan cokoroi 4 x 100 beli dari Siam (4.9%), kunyah daun ketum (2.0%)
dan dihisap bersama tembakau (1.1%). Selain itu, mereka meminum air daun ketum
dengan mencampur gula (0.3%), daun herba (0.3), minuman berkarbonat (0.2%) dan
ubat batuk dan nyamuk (0.2%).
.
122
Graf Bar 7.3: Peratus Pelajar Mengikut Cara Menggunakan Air Daun Ketum di Kedah
(n=1382)
Minum (Rebus), 38.9
Minum Ketum dan Campuran (Beli di Malaysia), 8.2
Minum (Cokoroi 4 x 100 beli dari Siam), 4.9
Kunyah Daun Ketum, 2
Di hisap bersam tembakau, 1.1
Campur Gula, 0.3
Campur Daun Herba, 0.3
Campur Minuman Berkarbonat, 0.2
Ubat Batuk dan Nyamuk, 0.2
Tidak Pernah, 45.4
0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50
123
Manakala di Perlis Graf Bar 7.4, hasil dapatan menunjukkan terdapat persamaan di
antara pelajar Kedah di mana dapatan menunjukkan kebanyakan pelajar tidak pernah
mengambil air daun ketum iaitu sebanyak 43.3 peratus pelajar yang menyatakan
sedemikian. Bagi pelajar yang mengambil air daun ketum, kebanyakan mereka
mengambil secara minum iaitu merebus sendiri air daun ketum tanpa ada campuran
iaitu sebanyak 37.3% pelajar menyatakan sedemikian (terdapat persamaan dengan
pelajar di Kedah). Manakala selebihnya mereka menggunakan air daun ketum dengan
campuran bahan yang dibeli dari Malaysia (12.4%), minum air daun ketum yang
dicampur dengan cokoroi 4 x 100 beli dari Siam (5.7%) dan kunyah daun ketum
(1.3%).
124
Graf Bar 7.4: Peratus Pelajar Mengikut Cara Menggunakan Air Daun Ketum di Perlis
(n=314)
Minum (Rebus), 37.3
Minum Ketum dan Campuran (Beli di Malaysia), 12.4
Minum (Cokoroi 4 x 100 beli dari Siam), 5.7
Kunyah Daun Ketum, 1.3
Tidak Pernah, 43.3
0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50
125
7.4 Faktor-Faktor Minum Air Daun Ketum
Jadual 7.4 menunjukkan hasil dapatan kajian bagi faktor-faktor pelajar minum air daun
ketum. Secara keseluruhannya menunjukkan kebanyakan pelajar tidak menjawab
soalan yang dinyatakan tersebut di mana sebanyak 37.1% orang responden menyatakan
sedemikian.
Bagi pelajar yang menjawab soalan tersebut, kebanyakan mereka menyatakan faktor-
faktor utama yang mereka minum air daun ketum kerana mengikut kawan-kawan di
mana sebanyak 19.5% orang responden menyatakan sedemikian. Faktor kedua adalah
bertujuan untuk mengubati penyakit iaitu sebanyak 14.8% orang responden
menyatakan sedemikian. Faktor ketiga disebabkan mereka ingin mencuba di mana
sebanyak 7.2% orang responden menyatakan sedemikian.
Faktor-faktor lain yang menyebabkan pelajar minum air daun ketum kerana inginkan
keseronokan (4.7%), ingin tahu (4.2%), hilangkan sengal badan lepas kerja/sukan
(3.4%), atasi tekanan jiwa (2.2%), rangsangan seksual (1.4%) dan menahan sakit
(1.2%).
126
Jadual 7.4: Peratus Pelajar Mengikut Faktor-Faktor Minum Air Daun Ketum Secara
Keseluruhan
(n=1696)
Faktor-Faktor Minum Air Daun Ketum Peratu
s
(%)
1 Tidak menjawab 37.1
2 Ikut kawan-kawan 19.5
3 Mengubati penyakit 14.8
4 Ingin mencuba 7.2
5 Nak seronok-seronok 4.7
6 Tidak pernah minum 4.3
7 Ingin tahu 4.2
8 Hilangkan sengal badan lepas kerja/sukan 3.4
9 Atasi tekanan jiwa 2.2
10 Rangsangan seksual 1.4
11 Menahan sakit 1.2
Bagi perbezaan di kalangan pelajar Kedah dan Perlis menunjukkan secara
keseluruhannya menunjukkan kebanyakan pelajar di Kedah tidak menjawab soalan
yang dinyatakan tersebut di mana sebanyak 47.5% orang responden menyatakan
sedemikian (Lihat Jadual 7.5).
Bagi pelajar yang menjawab soalan tersebut, kebanyakan mereka menyatakan faktor-
faktor utama yang mereka minum air daun ketum kerana mengikut kawan-kawan di
mana sebanyak 19.2% orang responden menyatakan sedemikian. Faktor kedua adalah
bertujuan untuk mengubati penyakit iaitu sebanyak 13.6% orang responden
127
menyatakan sedemikian. Faktor ketiga disebabkan mereka ingin mencuba di mana
sebanyak 7.1% orang responden menyatakan sedemikian.
Faktor-faktor lain yang menyebabkan pelajar minum air daun ketum kerana inginkan
keseronokan (4.5%), ingin tahu (3.8%), hilangkan sengal badan lepas kerja/sukan
(2.7%), atasi tekanan jiwa (1.9%), rangsangan seksual (1.4%) dan menahan sakit
(1.3%).
Jadual 7.5: Peratus Pelajar Mengikut Faktor-Faktor Minum Air Daun Ketum di Kedah
(n=1382)
Faktor-Faktor Minum Air Daun Ketum Peratus
(%)
1 Tidak menjawab
47.5
2 Ikut kawan-kawan 19.2
3 Mengubati penyakit 13.6
4 Ingin mencuba 7.1
5 Nak seronok-seronok 4.5
6 Ingin tahu 3.8
7 Hilangkan sengal badan lepas kerja/sukan 2.7
8 Atasi tekanan jiwa 1.9
9 Rangsangan seksual 1.4
10 Menahan sakit 1.3
11 Tidak pernah minum 0.2
Begitu juga jawapan yang diberikan di kalangan pelajar di negeri Perlis (Lihat Jadual
7.6) menunjukkan secara keseluruhannya kebanyakan pelajar tidak pernah meminum
air daun di mana sebanyak 22.3% orang responden menyatakan sedemikian.
128
Bagi pelajar yang menjawab soalan tersebut, kebanyakan mereka menyatakan faktor-
faktor utama yang mereka minum air daun ketum kerana mengikut kawan-kawan di
mana sebanyak 21.0% orang responden menyatakan sedemikian (sama dengan
penyataan pelajar di negeri Kedah). Faktor kedua adalah bertujuan untuk mengubati
penyakit iaitu sebanyak 19.7% orang responden menyatakan sedemikian. Faktor ketiga
disebabkan mereka ingin mencuba di mana sebanyak 7.3% orang responden
menyatakan sedemikian.
Faktor-faktor lain yang menyebabkan pelajar minum air daun ketum kerana inginkan
hilangkan sengal badan lepas kerja/sukan (5.4%), ingin tahu (3.2%), atasi tekanan jiwa
(2.5%), keseronokan (2.2%), rangsangan seksual (1.6%) dan menahan sakit (1.0%).
Jadual 7.6: Peratus Pelajar Mengikut Faktor-Faktor Minum Air Daun Ketum di Perlis
(n=314)
Faktor-Faktor Minum Air Daun Ketum Peratus
(%)
1 Tidak pernah minum 22.3
2 Ikut kawan-kawan 21.0
3 Mengubati penyakit 19.7
4 Tidak menjawab 13.7
5 Ingin mencuba 7.3
6 Hilangkan sengal badan lepas kerja/sukan 5.4
7 Ingin tahu 3.2
8 Atasi tekanan jiwa 2.5
9 Nak seronok-seronok 2.2
10 Rangsangan seksual 1.6
11 Menahan sakit 1.0
129
7.5 Bahan-Bahan Terlarang Selain Air Daun Ketum
Dapatan kajian di Graf Bar 7.5 menunjukkan majoriti pelajar tidak pernah mengambil
bahan-bahan terlarang di mana sebanyak 89.6% orang responden menyatakan
sedemikian.
Bagi mereka yang menyatakan pernah mengambil bahan-bahan terlarang menunjukkan
kebanyakan mereka mengambil bahan-bahan terlarang seperti tembakau/rokok/cerut
(4.0%), ubat batuk (3.4%), ganja (0.6%), gam/bahan inhalan (0.5%), syabu (0.5%),
pil kuda/yaba (0.4%), heroin/morfin (0.4%), pil Ecstasy ( 0.3%) dan alkohol (0.2%).
Graf Bar 7.5: Peratus Pelajar Mengikut Bahan-Bahan Terlarang Selain Air Daun
Ketum Secara Keseluruhan
(n=1696)
Alkohol, 0.2
Pil Ecstasy, 0.3
Heroin/Morfina, 0.4
Pil Kuda/Yaba, 0.4
Syabu, 0.5
Gam/Bahan Inhalan, 0.5
Ganja, 0.6
Ubat Batuk, 3.4
Tembakau/Rokok/ Cerut, 4
Tidak Menjawab, 89.6
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100
130
Bagi dapatan kajian mengikut negeri, Graf Bar 7.6 menunjukkan majoriti pelajar di
Kedah tidak pernah mengambil bahan-bahan terlarang di mana sebanyak 89.6% orang
responden menyatakan sedemikian.
Bagi mereka yang menyatakan pernah mengambil bahan-bahan terlarang menunjukkan
kebanyakan mereka mengambil bahan-bahan terlarang seperti tembakau/rokok/cerut
(4.0%), ubat batuk (3.4%), ganja (0.6%), gam/bahan inhalan (0.5%), syabu (0.5%),
pil kuda/yaba (0.4%), heroin/morfin (0.4%), pil Ecstasy ( 0.3%) dan alkohol (0.2%).
Graf Bar 7.6: Peratus Pelajar Mengikut Bahan-Bahan Terlarang Selain Air Daun
Ketum di Kedah
(n=1382)
Alkohol, 0.2
Pil Ecstasy, 0.3
Heroin/Morfina, 0.4
Pil Kuda/Yaba, 0.4
Syabu, 0.5
Gam/Bahan Inhalan, 0.5
Ganja, 0.6
Ubat Batuk, 3.4
Tembakau/Rokok/ Cerut, 4
Tidak Menjawab, 89.6
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100
131
Hal ini sama dapatan kajian di negeri Perlis di mana Graf Bar 7.7 menunjukkan majoriti
pelajar tidak pernah mengambil bahan-bahan terlarang di mana sebanyak 90.9% orang
responden menyatakan sedemikian.
Bagi mereka yang menyatakan pernah mengambil bahan-bahan terlarang menunjukkan
kebanyakan mereka mengambil bahan-bahan terlarang seperti tembakau/rokok/cerut
(4.6%) (terdapat persamaan jawapan yang diberikan oleh pelajar di negeri Kedah
mengenai bahan-bahan terlarang yang digunakan), ubat batuk (1.4%), ganja (0.7%),
gam/bahan inhalan (0.6%), syabu (0.7%), pil kuda/yaba (0.6%), heroin/morfin (0.3%)
dan pil Ecstasy (0.2%) .
Graf Bar 7.7: Peratus Pelajar Mengikut Bahan-Bahan Terlarang Selain Air Daun
Ketum di Perlis
(n=314)
Pil Ecstasy, 0.2
Heroin/Morfina, 0.3
Pil Kuda/Yaba, 0.6
Syabu, 0.7
Gam/Bahan Inhalan, 0.6
Ganja, 0.7
Ubat Batuk, 1.4
Tembakau/Rokok/ Cerut, 4.6
Tidak Menjawab, 90.9
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100
132
7.6 Kekerapan Meminum Air Daun Ketum
Graf Bar 7.8 menunjukkan kebanyakan pelajar tidak menjawab soalan yang
dikemukakan di mana 50.9% orang responden menyatakan sedemikian.
Dapatan juga menunjukkan majoriti menyatakan tidak pernah minum atau mencuba air
daun ketum tersebut di mana sebanyak 16.8 peratus responden menyatakan sedemikian.
Bagi mereka yang pernah meminum air daun ketum menunjukkan jumlah kekerapan
sekali minum secawan adalah 1 kali sehari iaitu 13.8% orang responden menyatakan
sedemikian.
Manakala selebihnya seperti mana yang diterangkan di Graf Bar 7.7 yang
memerihalkan dapatan kajian bagi kekerapan meminum air daun ketum secawan dalam
sehari.
133
Graf Bar 7.8: Peratus Pelajar Mengikut Kekerapan Meminum Air Daun Ketum Secara
Keseluruhan
(n=1696)
Melihat kepada perbezaan di antara negeri, Graf Bar 7.9 menunjukkan kebanyakan
pelajar di negeri Kedah tidak menjawab soalan yang dikemukakan di mana 66.5%
orang responden menyatakan sedemikian.
Dapatan juga menunjukkan majoriti menyatakan tidak pernah minum atau mencuba air
daun ketum tersebut di mana sebanyak 9.2 peratus responden menyatakan sedemikian.
Bagi mereka yang pernah meminum air daun ketum menunjukkan jumlah kekerapan
sekali minum secawan adalah 1 kali sehari iaitu 13.0% orang responden menyatakan
sedemikian.
1 kali, 13.8
2 kali, 6.3
3 kali, 4.7
4 kali, 2.1
5 kali, 4.6
10 kali, 0.1
Bila Perlu/Sakit, 0.7
Tidak Pernah Minum, 16.8
Tidak Menjawab, 50.9
0 10 20 30 40 50 60
134
Manakala selebihnya seperti mana yang diterangkan di Graf Bar 7.9 yang
memerihalkan dapatan kajian bagi kekerapan meminum air daun ketum secawan dalam
sehari.
Graf Bar 7.9: Peratus Pelajar Mengikut Kekerapan Meminum Air Daun Ketum di
Kedah
(n=1382)
Begitu juga jawapan yang diberikan oleh pelajar di negeri Perlis di mana Graf Bar 7.10
menunjukkan kebanyakan pelajar tidak menjawab soalan yang dikemukakan di mana
33.8% orang responden menyatakan sedemikian.
Dapatan juga menunjukkan majoriti menyatakan tidak pernah minum atau mencuba air
daun ketum tersebut di mana sebanyak 24.2 peratus responden menyatakan sedemikian.
Bagi mereka yang pernah meminum air daun ketum menunjukkan jumlah kekerapan
1 kali, 13
2 kali, 5.9
3 kali, 5
4 kali, 1.9
5 kali, 3.9
10 kali, 0.2
20 kali, 0.1
Bila Perlu/Sakit, 1.1
Tidak Pernah Minum, 9.2
Tidak Menjawab, 66.5
0 10 20 30 40 50 60 70
135
sekali minum secawan adalah 1 kali sehari iaitu 17.5% orang responden menyatakan
sedemikian (terdapat persamaan jumlah kekerapan sekali minum secawan 1 hari di
kalangan pelajar di negeri Kedah).
Manakala selebihnya seperti mana yang diterangkan di Graf Bar 7.10 yang
memerihalkan dapatan kajian bagi kekerapan meminum air daun ketum secawan dalam
sehari.
Graf Bar 7.10: Peratus Pelajar Mengikut Kekerapan Meminum Air Daun Ketum di
Perlis
(n=314)
1 kali, 17.5
2 kali, 8
3 kali, 3.2
4 kali, 3.2
5 kali, 8
10 kali, 0.1
Bila Perlu/Sakit, 1.5
Tidak Pernah Minum, 24.2
Tidak Menjawab, 33.8
0 5 10 15 20 25 30 35 40
136
7.7 Tempoh Penglibatan Pengambilan Air Daun Ketum
Hasil dapatan kajian bagi tempoh pengambilan air daun ketum di kalangan pelajar
menunjukkan majoriti iaitu 86% orang responden tidak menjawab atau tidak pernah
mengambil air daun ketum.
Melihat kepada statistik hasil dapatan kajian bagi pelajar yang pernah mengambil air
daun ketum menunjukkan paling minimum baru sahaja bermula mengambilnya dalam
masa seminggu dan paling maksimum pelajar yang telah meminum air daun ketum
sudah mencapai 9 tahun penglibatan mereka meminum air daun ketum.
Dapatan kajian juga menunjukkan kebanyakan pelajar yang telah minum air daun
ketum rata-ratanya telah mengambil air ketum sejak setahun yang lalu di mana 7.6%
orang responden menyatakan sedemikian.
Manakala selebihnya seperti yang diterangkan di Graf Bar 7.11 yang memerihalkan
dapatan kajian bagi tempoh penglibatan pelajar dalam pengambilan air daun ketum
secara keseluruhannya.
137
Graf Bar 7.11: Peratus Pelajar Mengikut Tempoh Penglibatan Pengambilan Air Daun
Ketum Secara Keseluruhan
(n=1696)
Hasil dapatan kajian di Graf Bar 7.12 bagi tempoh pengambilan air daun ketum di
kalangan pelajar di negeri Kedah menunjukkan majoriti iaitu 86.9% orang responden
tidak menjawab atau tidak pernah mengambil air daun ketum.
Melihat kepada statistik hasil dapatan kajian bagi pelajar yang pernah mengambil air
daun ketum menunjukkan paling minimum baru sahaja bermula mengambilnya dalam
1 minggu , 0.1
1 bulan, 6.6
2 bulan , 4.5
3 bulan, 1.9
4 bulan, 1.9
5 bulan , 1
6 bulan, 0.4
7 bulan , 0.2 8 bulan, 0.2
9 bulan, 1.1
10 bulan, 0.8
11 bulan, 0.3
1 tahun, 7.6
2 tahun, 3.8
3 tahun, 1.1
4 tahun, 0.4
5 tahun, 0.9
6 tahun, 0.3
8 tahun, 0.1
9 tahun, 0.1
tidak menjawab/tidak pernah minum, 86
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100
138
masa seminggu dan paling maksimum pelajar yang telah meminum air daun ketum
sudah mencapai 6 tahun penglibatan mereka meminum air daun ketum.
Dapatan kajian juga menunjukkan kebanyakan pelajar yang telah minum air daun
ketum rata-ratanya telah mengambil air ketum sejak setahun yang lalu di mana 7.9%
orang responden menyatakan sedemikian.
Manakala selebihnya seperti yang diterangkan di Graf Bar 7.12 yang memerihalkan
dapatan kajian bagi tempoh penglibatan pelajar dalam pengambilan air daun ketum
secara keseluruhannya.
139
Graf Bar 7.12: Peratus Pelajar Mengikut Tempoh Penglibatan Pengambilan Air Daun
Ketum di Kedah
(n=1382)
Hasil dapatan kajian di Graf Bar 7.13 bagi tempoh pengambilan air daun ketum di
kalangan pelajar di negeri Perlis menunjukkan majoriti iaitu 82.2% orang responden
tidak menjawab atau tidak pernah mengambil air daun ketum.
Melihat kepada statistik hasil dapatan kajian bagi pelajar yang pernah mengambil air
daun ketum menunjukkan paling minimum baru sahaja bermula mengambilnya dalam
1 minggu , 0.1
1 bulan, 6.2
2 bulan , 4.1
3 bulan, 2.1
4 bulan, 2.2
5 bulan , 0.9
6 bulan, 0.4
7 bulan , 0.3 8 bulan, 0.3
9 bulan, 0.3
10 bulan, 0.9
11 bulan, 0.1
1 tahun, 7.9
2 tahun, 3.5
3 tahun, 0.4
4 tahun, 0.4
5 tahun, 0.7
6 tahun, 0.4
tidak menjawab/tidak pernah minum, 80.9
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90
140
masa sebulan dan paling maksimum pelajar yang telah meminum air daun ketum sudah
mencapai 9 tahun penglibatan mereka meminum air daun ketum.
Dapatan kajian juga menunjukkan kebanyakan pelajar yang telah minum air daun
ketum rata-ratanya telah mengambil air ketum sejak 2 bulan yang lalu di mana 6.4%
orang responden menyatakan sedemikian. Ianya berbeza dengan dapatan kajian di
kalangan pelajar di negeri Kedah di mana rata-rata yang mengambil air ketum sejak
setahun yang lalu berbanding pelajar Perlis yang mengambil air ketum rata-rata sejak 2
bulan yang lalu.
Manakala selebihnya seperti yang diterangkan di Graf Bar 7.13 yang memerihalkan
dapatan kajian bagi tempoh penglibatan pelajar dalam pengambilan air daun ketum
secara keseluruhannya.
141
Graf Bar 7.13: Peratus Pelajar Mengikut Tempoh Penglibatan Pengambilan Air Daun
Ketum di Perlis
(n=314)
1 bulan, 1.9
2 bulan , 6.4
3 bulan, 1.3
4 bulan, 0.6
5 bulan , 1.3
6 bulan, 0.6
10 bulan, 0.6
11 bulan, 1
1 tahun, 5.7
2 tahun, 5.7
3 tahun, 4.1
4 tahun, 0.3
5 tahun, 1.6
8 tahun, 0.3
9 tahun, 0.6
tidak menjawab/tidak pernah minum, 82.2
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90
142
7.8 Harga Air Daun Ketum
Secara keseluruhan dapatan kajian menunjukkan majoriti pelajar tidak menjawab
soalan yang dikemukan di mana sebanyak 63.3% orang responden menyatakan
sedemikian.
Melihat kepada jawapan yang diberikan oleh responden mengenai harga sebungkus air
daun ketum menunjukkan minimum harga sebungkus air daun ketum dalam sekitar
RM1.00. Manakala paling maksimum harga sebungkus air daun ketum adalah sekitar
RM20.00.
Hasil kajian menunjukkan kebanyakan responden iaitu 11.2% yang memberi jawapan
tentang harga sebungkus air daun ketum adalah sekitar RM5.00 dan RM3.00 (11.4%).
Manakala selebihnya seperti mana yang diterangkan di Graf Bar 7.14 yang
memerihalkan dapatan secara keseluruhan bagi harga sebungkus air daun ketum di
pasaran terkini.
143
Graf Bar 7.14: Peratus Pelajar Mengikut Harga Air Daun Ketum Secara Keseluruhan
(n=1696)
Secara keseluruhan dapatan kajian menunjukkan majoriti pelajar di negeri Kedah tidak
menjawab soalan yang dikemukakan di mana sebanyak 64.6% orang responden
menyatakan sedemikian.
Melihat kepada jawapan yang diberikan oleh responden mengenai harga sebungkus air
daun ketum menunjukkan minimum harga sebungkus air daun ketum dalam sekitar
RM1.00. Manakala paling maksimum harga sebungkus air daun ketum adalah sekitar
RM20.00.
RM1.00 , 0.6
RM1.50 , 0.1
RM2.00 , 3.2
RM2.50 , 2
RM3.00 , 11.4
RM4 , 2.1
RM4.50 , 0.7
RM5.00 , 11.2
RM5.50 , 0.2
RM6.00 , 1.2
RM7.00 , 0.2
RM8.00 , 0.2
RM10.00 , 1
RM15.00 , 0.5
RM20.00 , 0.2
tidak menjawab, 63.3
0 10 20 30 40 50 60 70
144
Hasil kajian menunjukkan kebanyakan responden iaitu 11.2% yang memberi jawapan
tentang harga sebungkus air daun ketum adalah sekitar RM3.00 (13.5%) dan RM5.00
(11.0%). Manakala selebihnya seperti mana yang diterangkan di Graf Bar 7.15 yang
memerihalkan dapatan secara keseluruhan bagi harga sebungkus air daun ketum di
pasaran terkini.
Graf Bar 7.15: Peratus Pelajar Mengikut Harga Air Daun Ketum di Kedah
(n=1382)
Begitu juga jawapan secara keseluruhan dapatan kajian menunjukkan majoriti pelajar di
negeri Perlis tidak menjawab soalan yang dikemukakan di mana sebanyak 57.3% orang
responden menyatakan sedemikian.
RM1.00 , 0.7
RM1.50 , 0.1
RM2.00 , 2.7
RM2.50 , 0.8
RM3.00 , 13.5
RM4 , 1.7
RM4.50 , 0.9
RM5.00 , 11
RM6.00 , 1.5
RM7.00 , 0.3
RM8.00 , 1
RM10.00 , 1.2
RM15.00 , 0.6
RM20.00 , 0.2
tidak menjawab, 64.6
0 10 20 30 40 50 60 70
145
Melihat kepada jawapan yang diberikan oleh responden mengenai harga sebungkus air
daun ketum menunjukkan minimum harga sebungkus air daun ketum dalam sekitar
RM1.00. Manakala paling maksimum harga sebungkus air daun ketum adalah sekitar
RM15.00.
Hasil kajian menunjukkan kebanyakan responden iaitu 11.8% yang memberi jawapan
tentang harga sebungkus air daun ketum adalah sekitar RM5.00 dan RM3.00 (11.4%).
Manakala selebihnya seperti mana yang diterangkan di Graf Bar 7.16 yang
memerihalkan dapatan secara keseluruhan bagi harga sebungkus air daun ketum di
pasaran terkini.
Graf Bar 7.16: Peratus Pelajar Mengikut Harga Air Daun Ketum di Perlis
(n=314)
RM1.00 , 0.6
RM2.00 , 5.7
RM2.50 , 7.3
RM3.00 , 11.4
RM4 , 3.5
RM5.00 , 11.8
RM5.50 , 1
RM8.00 , 0.3
RM10.00 , 0.6
RM15.00 , 0.3
tidak menjawab, 57.3
0 10 20 30 40 50 60 70
146
BAB LAPAN
PERBINCANGAN DAN RUMUSAN
8.1 Pengenalan
Bab ini membincangkan hasil dapatan kajian berasaskan objektif kajian di samping
mengemukakan cadangan kepada polisi dan kajian masa hadapan dan merumuskan
keseluruhan sebagai penutup kajian.
8.2 Perbincangan
8.2.1 Corak Pengetahuan, Pelajar, Guru, Ibu Bapa dan Komuniti Terhadap
Pengambilan Air Ketum
Hasil dapatan kajian menunjukkan 45.3% memahami dan mempunyai pengetahuan
terhadap daun air ketum, manakala 54.5 menyatakan tidak pasti dan hanya 0.1
menyatakan mereka tidak tahu. Data peratusan ini jika dikembarkan dengan dapatan
perolehan maklumat mengenai air ketum bertumpu daripada sekolah, iaitu guru 58.1 dan
dari rakan, internet, televisyen dan melebihi 40 %. Kefahaman dan memperolehi
maklumat mengenai air ketum dilihat mempunyai kaitan rapat. Feigelman et.al (1993)
dan Mohanaraj (2003), menyatakan maklumat terbaik untuk disampaikan kepada murid
sekolah adalah melalui guru-guru mereka.
147
Isu penyampaian maklumat kepada murid sekolah dengan berkesan hanya boleh
dilaksanakan melalui pembelajaran dan pengajaran di sekolah (Mohd Noorazam et.al
(2010). Dapatan ini selari dengan Model komunikasi Schramn (1954), yang menyatakan
guru mempunyai peranan utama dalam penyampaian maklumat.
Persoalan guru dan komuniti terhadap kefahaman dan pengetahuan air ketum, terbatas
dengan maklumat secara datar ataupun secara asas sahaja. Dalam temu bual dengan guru-
guru tentang air ketum mereka tidak mengetahui secara mendalam kandungan bahan
dalam daun ketum dan campuran beracun secara tepat. Hasil temu bual juga guru dan
komuniti menyatakan mereka tahu dan pernah lihat air ketum dengan nada menyatakan
pernah rasa, tetapi tidak dapat membezakan air ketum yang di campur dengan air ketum
biasa.
Rumusan dari perbincangan di atas dapat dirumuskan bahawa semua murid sekolah, guru
dan komuniti mempunyai pengetahuan asas tentang air ketum, dan bahayanya. Cuma
mereka tidak arif secara saintifik bahaya dan kesan pengambilan air ketum . Malah
komuniti masih mengekalkan mitos air ketum itu ubat darah tinggi dan kencing manis,
hanya merbahaya jika diambil bersama campuran racun yang lain. Berdasar pengetahuan
asas secara persepsi dan ilmu melalui cerita lisan berkurun-kurun, penyampaian
maklumat kepada kumpulan sasaran iaitu murid sekolah tidak lengkap, dan kadangkala
maklumat yang salah.
148
8.2.2 Corak Kesedaran Pelajar, Guru-Guru, Ibu Bapa dan Komuniti Tentang
Bahaya Pengambilan Air Ketum
Hasil temu bual, mendapati responden hanya tahu bahaya, menyebabkan ketagihan, tetapi
bahaya secara perubatan amat terbatas, malah responden guru dan komuniti masih
menyatakan mitos pengambilan air ketum dalam kuantiti yang sedikit memberi kebaikan.
Responden gagal menyatakan kuantiti yang bagaimana sukatannya selamat untuk
meminum ketum. Hasil soal selidik dengan murid sekolah 63.4 % sedar akan bahaya air
ketum, manakala 36.5 % tidak pasti 0% tidak tahu. Ini bererti melebihi 50% murid
sekolah sedar akan bahayanya air ketum.
Dapatan ini bertepatan dengan kajian oleh Maizatul (2007), yang menyatakan penagihan
dadah termasuk air ketum tidak dipandang remeh oleh masyarakat di semua peringkat.
8.2.3 Hubungan Pengambilan Air Ketum Dengan Prestasi Akademik Dan
Tingkah Laku Murid Sekolah
Hasil temu bual dengan guru, komuniti dan ibu bapa, jelas 100% pengambilan air ketum
akan memberi impak kepada perubahan pencapaian akademik. Ini kerana murid yang
terlibat dengan pengambilan air ketum akan menjadi malas hadir ke sekolah dan agresif
bila tidak mendapat bekalan. Signifikan penurunan prestasi dan perubahan tingkah laku
amat nyata, bila pelajar sekolah mengambil air ketum. Malah kajian-kajian sebelum ini
yang dilakukan oleh Ais (2013), Hansen et.al (1992), Mohd Noorazam Abd Razak et.al
149
dan Maizatul (2007) ini menunjukkan dapatan yang sama di mana kajian mereka
menunjukkan kebanyakan pelajar yang mengambil bahan terlarang menyebabkan prestasi
akademik menurun dan tingkah laku berubah menjadi lebih agresif dan malas.
Dapatlah dirumuskan bahawa terdapat hubungan signifikan pengambilan air daun ketum
dengan prestasi akademik (pembelajaran merosot) dan tingkah laku (agresif dan malas).
Daripada permulaan meminum air daun ketum perubahan tingkah laku seterusnya
menjadi lebih teruk kepada mengambil bahan-bahan yang lebih mengkhayalkan seperti
dadah jika tidak dibendung dengan segera.
8.2.4 Sumber Maklumat Dalam Penyampaian Maklumat Kepada Pelajar, Guru-
Guru, Ibu Bapa Dan Komuniti Tentang Bahaya Air Ketum
Maklumat peratusan maklumat yang diterima responden kajian, iaitu murid sekolah tidak
melebihi 50% dari Polis, AADK, poster-poster, brosur, internet, dan radio. Hanya
maklumat dari sekolah dan TV melebihi 50%. Dalam Model Komunikasi Schramn
(1954), menyatakan maklumat lengkap perlu disampaikan kepada penerima maklumat.
Maklumat yang lengkap ini perlu datang dari pemberi maklumat yang mengetahui secara
total terhadap maklumat tersebut. Dapatan kajian menunjukkan hanya 46.7% peratus
maklumat yang diperolehi dari AADK. Hasil temu bual dengan ibu bapa, komuniti dan
guru-guru, hampir 100% responden menyatakan mereka tidak mendapat maklumat
lengkap dari mana-mana sumber. Maklumat tentang air ketum, hanya diperolehi secara
150
lisan penceritaan dari seseorang kepada seseorang yang lain. Dalam erti kata hanya
penceritaan bual kosong antara rakan-rakan sekampung, sebaya dan sekerja.
8.2.5 Kaedah Penyampaian Maklumat Yang Berkesan Tentang Bahaya Minuman
Air Ketum.
Hasil dapatan kajian jelas menunjukkan kaedah penyampaian maklumat paling berkesan
tentang bahaya meminum atau penyalahgunaan air daun ketum melalui penyampaian
daripada pihak media seperti televisyen dan surat khabar yang perlu memainkan peranan
dalam menyebarkan maklumat yang tepat bagi mengatasi masalah ini di samping pihak
daripada AADK dan guru juga perlu memainkan peranan untuk menerangkan kepada
pelajar melalui ceramah, kempen, forum dan pengajaran dan pembelajaran tentang
bahayanya meminum air daun ketum. Menurut Mohd Radzi Mohd Khir, Mohamed
Samsudeen Sajahan, Nur Rashidi Johari dan Elias Jaafar (2010), salah satu keberkesanan
dalam mengatasi masalah sosial sekarang adalah melalui komunikasi seperti kempen
kerana maklumat/mesej dan perancangan banyak mempengaruhi keberkesanan dalam
mengatasi masalah ini di kalangan masyarakat. Hasil dapatan juga menyokong hasil
kajian yang dilakukan sarjana-sarjana sebelum ini seperti Feigelman dan Feigelman
(1993), Mohanaraj (2003) dan Mohd Noorazam Abd Razak, Fatin Aliana Mohd Radzi,
Mohamad Azmi Adnan, Hashbullah Ismail, Ani Mazlina Dewi Mohamed dan Soffian
Omar Fauzee (2010) dan Schramn (1954),dalam mengatasi penyalahgunaan dadah di
kalangan pelajar indikator penyelesaiannya pihak sekolah sebagai sebuah institusi melalui
gurunya perlu menyampaikan segala ilmu pengetahuan kepada pelajar-pelajar tentang
151
bahaya penyalahgunaan bahan terlarang. Sekolah adalah merupakan tempat yang paling
berkesan untuk murid-murid menimba ilmu dan mempelajari serta mengaplikasikan
pelbagai pengetahuan. Justeru guru dianggap sebagai indikator paling berkesan untuk
menyampaikan segala maklumat yang berkaitan dengan kesejahteraan hidup serta
mengaplikasikan dan mengamalkan gaya hidup sihat sepanjang hayat selain daripada
pihak ibu-bapa, media dan pihak-pihak terbabit yang terlibat dengan penyelesaian
masalah sosial (Maizatul 2007, Kathleen, 2005).
Medium-medium inilah merupakan sumber primer / utama responden berhubung setiap
hari. Oleh itu adalah sesuai medium utama seperti media, sekolah dan lain-lain saluran
datang melalui AADK ataupun dilatih dan diberi pengetahuan secara jelas dan tepat oleh
AADK yang bertujuan untuk memahirkan institusi tersebut dalam menyampaikan
maklumat berkesan bagi mengatasi masalah ini.
8.2.6 Bahan-Bahan Yang Dicampur Dalam Penyalahgunaan Air Ketum Dalam
Kalangan Murid Sekolah.
Seramai 67.1% responden tidak menjawab item ini dan 8.2 % menyatakan tidak tahu, dan
peratusan tidak melebihi 5 % menyatakan mereka tahu bahan campuran air ketum.
Manakala dalam temu bual, hasil dapatan menunjukkan pelbagai jenis bahan dinyatakan,
seperti ubat nyamuk, minuman coca cola dan Kickapoo dan ubat batu. Responden gagal
menyatakan sukatan atau menu campuran ini, untuk menghasilkan campuran ketum yang
terbaik.
152
Dapatan jelas menunjukkan semua responden gagal mendapat maklumat yang tepat,
kerana sistem atau model komunikasi menjadi kabur dan pelbagai. Malah responden
temu bual lebih menyatakan andaian dan persepsi. Mereka juga gagal menyatakan secara
tepat kesan air ketum yang di campur dengan bahan-bahan lain.
8.3 Cadangan Kepada Polisi
Berdasarkan kepada hasil kajian dan perbincangan tersebut terdapat beberapa cadangan-
cadangan kepada pihak-pihak terbabit yang mengendalikan air daun ketum. Antaranya
seperti berikut;
1) Diperkemaskan maklumat tentang penyalahgunaan air ketum dalam kalangan
masyarakat melalui pelbagai media dan agensi kerajaan dan swasta, contoh
melibatkan
a. Jabatan penyiaran dan penerangan dalam menyebarkan maklumat
b. Melibat Jabatan agama, melalui ceramah dan khutbah
c. Melibatkan Jabatan Pertanian, perikanan dan FELDA untuk menyebarkan
maklumat
d. Penglibatan Jabatan Pendidikan dalam penerangan dalam kalangan pelajar
sekolah.
153
2) Maklumat yang disampaikan mestilah dari sumber pertama, iaitu sumber yang
tepat dalam penyalahgunaan dadah.
3) Media cetak, elektronik dan baru (media sosial) diwajibkan menyiarkan maklumat
bahaya salah guna ketum kepada umum setiap hari.
8.4 Cadangan Kajian Masa Hadapan
Hasil dari dapatan kajian adalah dicadangkan untuk kajian seterusnya adalah berkaitan:
1) Temu bual sepenuhnya terhadap ibu-bapa, guru, komuniti dan pelajar kepada
hubungan tingkah laku dengan prestasi akademik dalam pengambilan daun air
ketum dengan lebih terperinci supaya hasil dapatan kajian menjadi lebih tepat
berbanding kajian sebelum ini hanya memfokuskan kepada kumpulan
perbincangan sahaja.
2) Kaum: Penglibatan kaum dalam penagihan air ketum, walaupun penglibatan
pengambilan air ketum ramai dalam kalangan bangsa Melayu, tetapi kajian juga
harus melihat etnik lain seperti siam, dan cina serta India. Ini kerana kajian
menunjukkan bekalan air ketum campuran yang bermutu dating dari kaum siam.
3) Jantina/Umur: Penglibatan penagihan ketum mengikut umur dan jantina.
Penagihan air ketum dalam kalangan umur amat diperlukan, kerana dengan hasil
154
kajian, yang dapat menunjukkan kumpulan umur yang ramai terlibat dapat
membantu pencegahan dan pendidikan.
4) Kesan: Melihat kesan penagihan air ketum terhadap keharmonian rumah tangga,
ekonomi dan perhubungan kekeluargaan. Pengambilan air ketum sudah menjadi
amalan berzaman-zaman dalam masyarakat kampong, tetapi kesan sosial dan
ekonomi terhadap penagihan belum dikaji dan dilihat secara empirical.
8.5 Rumusan
Secara kesimpulannya kajian ini meneroka tentang pengetahuan, kefahaman dan
kesedaran pelajar-pelajar sekolah menengah tentang bahaya penyalahgunaan air daun
ketum dan hubungannya dengan prestasi dan tingkah laku pelajar. Di samping itu, kajian
ini juga untuk mengenal pasti sumber maklumat yang diperolehi dan kaedah atau
indikator yang berkesan dalam penyampaian maklumat tentang bahaya pengambilan air
daun ketum dan melihat bahan-bahan yang dicampur bersama dengan air daun ketum.
Metodologi kajian menggunakan kaedah kuantitatif (pelajar sekolah menengah) dan
kualitatif (Guru, Ibu-Bapa dan Komuniti) di negeri Kedah dan Perlis. Hasil dapatan
kajian menunjukkan corak pengetahuan dan kefahaman pelajar di Kedah dan Perlis
menyatakan tidak pasti tentang air daun ketum. Ia berbeza dengan pendapat di kalangan
Guru, Ibu-Bapa dan Komuniti yang menyatakan tahu dan memahami apa itu daun ketum.
Dapatan juga menunjukkan corak kesedaran pelajar di Kedah dan Perlis menyatakan
mereka sedar bahawa penyalahgunaan air daun ketum membawa kesan buruk. Begitu
155
juga pendapat di kalangan Guru, Ibu-Bapa dan Komuniti sedar bahawa air daun ketum
boleh membawa keburukan jika tersalah guna. Hasil kajian juga menunjukkan hubungan
antara pelajar yang mengambil air ketum akan memberi impak kepada perubahan
pencapaian akademik dan tingkah laku. Dari segi sumber maklumat tentang bagaimana
mereka mengetahui tentang air daun ketum dapatan menunjukkan sumber utama
daripada ceramah guru, 2) Televisyen dan 3) Perbualan lisan penceritaan.
Indikator keberkesanan penyampaian maklumat yang paling berkesan dalam mengatasi
masalah ini menurut hasil dapatan kajian kebanyakan responden menyatakan sumber
utama daripada pihak media seperti televisyen dan surat khabar perlu memainkan peranan
dalam menyebarkan maklumat tentang bahayanya penyalahgunaan air daun ketum selain
daripada ceramah daripada pihak AADK dan Guru. Hasil kajian menunjukkan
kebanyakan pelajar kini yang meminum air daun ketum mencampuri dengan bahan
seperti ubat batuk, minuman berkarbonat, ubat nyamuk dan panadol. Justeru itu,
berdasarkan kepada hasil kajian pihak berwajib perlu menunjukkan penyampaian
maklumat secara tepat dari sumber yang tepat dari masa ke semasa dalam membantu
masyarakat terutamanya pelajar sekolah untuk mengatasi penyalahgunaan air ketum.
156
RUJUKAN
Ais Md Sulbidin (2013). Impak program pencegahan dadah shields kepada
pembangunan pelajar Di Daerah Mersing, Johor. Tesis. Skudai: Universiti
Teknologi Malaysia
Azemi Abu (1997). Pengurusan pendidikan: Kesedaran dan persepsi guru-guru tentang
tqm di 2 buah sekolah perintis ISO 9000. Tesis Sarjana. Universiti Utara Malaysia
Creswell, J. W. (2008). Research design: Qualitative, quantitative, and mixed methods
approaches: SAGE Publications, Incorporated.
Fingelman, B. & Feigelman, W. , (1993). Threating the adolescent substance abuser. In
S.L.A. Straussner (Ed), clinical work with substance abusing clients, New York :
Grilford.
Fishbein, M., & Ajzen, I. (1975). Belief, attitude, intention, and behavior: an introduction
to theory and research. Reading, MA: Addison-Wesley.
Ibrahim, G. B. (1995). Knowledge, attitude and practice the three pillars of excellence
and wisdom: a place in the medical profesion. Eastern Miditerranean Health
Journal 1 (1): 8-16.
Karl, L. R. J. & Colin, J. P. (1988). Psychoactive Properties of Mitragynine (Kratom).
Journal of Psychoactive Drugs. Volume 20, Issue 4, pages 455-457.
Lamberg, W. J., & Lamb, C. E. (1980). Reading instruction in the content areas. Boston,
MA: Houghton-Mifflin.
Maizatul Nur Mahmud (2007). Kesediaan pelajar UTHM terhadap keusahawanan
sebagai kerjaya pilihan. Tesis. Kuala Lumpur: Universiti Tun Hussein Onn
Malaysia
Mohd Noorazam Abd Razak, Fatin Aliana Mohd Radzi, Mohamad Azmi Adnan,
Hashbullah Ismail, Ani Mazlina Dewi Mohamed & Soffian Omar Fauzee (2010).
Pengajaran penyalahgunaan dadah dalam kalangan pelajar tingkatan empat.
Jurnal Agensi Antidadah Kebangsaan.
Mohd Radzi Mohd Khir, Mohamed Samsudeen Sajahan, Nur Rashidi Johari & Elias
Jaafar (2010). Kempen Sosial: Kajian Keberkesanan terhadap Kempen oleh
Agensi Anti Dadah Kebangsaan (AADK) Daerah Kuala Muda, Kedah. Voice of
Academia, Vol.5 No.1.
157
Mohanaraj, K. (2003). Penyalahgunaan bahan merbahaya di kalangan pelajar di sebuah
sekolah menengah swasta di Daerah Klang. M.A. thesis. Universiti Malaya,
Kuala Lumpur.
Noorazura Abdul Rahman (2014, Mei 8). Ketagihan ketum makin menjadi-jadi. Sinar
Harian. http://www.sinarharian.com.my/ketagihan-ketum-makin-menjadi-jadi-
1.278041
Ridley, H. N. (1897). Malay plant names. Havard University
Schramm, W. (1954). How communication works. In W. Schramm (Ed.), The process
and effects of mass communication. Urbana, IL: University of Illinois Press.
Utusan Malaysia (2014, Jun 27).Tanggapan salah punca masyarakat terus ambil air ketum
Atas talian http://ww1.utusan.com.my/utusan/Utara/20140627/wu_03/Tanggapan-
salah-punca-masyarakat-terus-ambil-air-ketum