jó hír - iv. évfolyam, 6. szám

IV. évfolyam, 6. szám2007. június 27. szerda

Ára: 174 Ft

„Áldjátok az Urat, hívjátoksegítségül nevét, hirdessétek anemzetek közt műveit! Énekeljetekés zengjetek zsoltárt neki,beszéljétek el minden csodatettét.”

(104. zsoltár)

„Áldjátok az Urat, hívjátoksegítségül nevét, hirdessétek anemzetek közt műveit! Énekeljetekés zengjetek zsoltárt neki,beszéljétek el minden csodatettét.”

(104. zsoltár)

3Jó Hír A Pécsi Egyházmegye lapja 2007. június 27.

Bognár AttilaIsten szándéka szerinti vakáció

Visszatekintő

Gesztesy AndrásSzűz Mária látogatásaErzsébetnél

Haider Márta„Itt vagyok, engem küldj!”

Gulner JánosHol szent Péter sírba téve

Garadnay BalázsSzent Péter tanulmányai

Kajtár EdvárdGondolatok Szent László királyünnepe kapcsán

Fazekas OrsolyaÚjra felépüla belvárdgyulai templom

Ismét betöltötta cikádori apáti cím

Dr. Schmidt PálMind itt vagyunk!

Születésnapi emlékkötet

Ifjúság

Közlemények

TARTALOM:

3

4-6

7

8-9

10

11

11-12

12-13

13

14-15

15-16

16

17-19

Alapító: A pécsi megyéspüspökFelelős szerkesztő: Fazekas Orsolya

Szerkesztőbizottság:Garadnay Balázs, Gesztesy András,

Bognár Attila, Kajtárné Tiborcz Mária Kajtár Edvárd, Kvanduk Frigyes,

Takács GáborSzerkesztőség:

7621 Pécs, Szent István tér 23.E-mail: [email protected]

Fotó: Fazekas OrsolyaLayout: Komáromi CsabaFelelős kiadó: Fény Kft.

Pécs, Janus Pannonius u. 11.Nyomda: Paskum Nyomda, Szekszárd

Bognár Attila

N incs szomorúbb és lehangolóbblátvány a bezárt óvodánál, isko-

lánál. Az üres tantermek, a csendbenmegbúvó játékszerek, a használatlankönyvtár, üres focipálya. De a nyár,egészen más. Az iskolák körüli zsivajtugyan felváltja a csend, de várako-zással és sok-sok reménységgel meg-jelölt ez a csend, mely ilyenkor nyá-ron az oktatási intézményeinket be-lengi.Úton vagyunk. Mindannyian. Követ-kezetesen, jól megtervezett módonhaladunk előre. Vannak Mesterek, ta-nítók, nevelők, akik ügyelnek, hogyaz irány helyes legyen, noha elől járnisohasem könnyű. Árgus szemekkémlelik a lépéseket, kétkedők mor-fondíroznak magukban. Mások erőt,áldozatokat nem kímélve, úgyahogyan megszoktuk tőlük és aho-gyan hozzájuk illik egyszerűen csakvelünk vannak, minden ügyünkben. A nyár érlelő időszak. Van idő egy-egy jó könyvre, megcsodálni a széptájat, hegyet, tengert, van idő barátiszálakat erősíteni és szövögetni, vanidő hasznossá válni családi körben.De néhány hasznos tanács, ha úgytetszik tízparancsolat megfontolan-dó:

VAKÁCIÓZÓK ÚSZÓK ÉS TÚRÁ-ZÓK TÍZPARANCSOLATA1. Lélekben is készülj fel alaposan atúrára, úszásra, kirándulásra! Imád-kozz!

2. Használd a jelzett utakat, kerüld alezárt, tiltott területeket! Mások testiépségét ne veszélyeztesd!

3. Kíméld a virágokat, növényeket,óvd az erdő vadjait, madarait, légytekintettel másokra!

4. Ügyelj a tisztaságára, élvezdcsendben a természet szépségét, légyvidám, de sohasem hangoskodó,másokat sértő módon!

5. Tevékenyen védd a természetet, neszemetelj!

6. Csodáld meg a természet szép-ségét, de az emberi alkotásokat is!7. Légy szolgálatkész, ne csak abajban, szolgálj szívesen másokat!8. Vedd figyelembe a közösségi életszabályait, ne légy önző, hanemközösségi szellemiségű.

9. Légy tekintettel másokra, főképpaz idősekre, akiknek a pihenés mástjelent már, mint neked.

10. Szeresd a természetet, és igye-kezz másokkal is megszerettetni,mert Isten keze rajzolta meg vonala-it. Légy hálás amit szemeddel látsz,füleddel hallasz, lábaddal bejársz!Ne csak nézz, hanem láss is!

Szép és tartalmas vakációt!

Isten szándéka szerinti vakációavagy a munkás bére a szabadság (is)

Ifjúsági nagytábor2007. augusztus 6-15.

TamásiHittantábor középiskolásoknakés egyetemistáknak Szent Erzsébetéletének átelmékedésévelNagy Mária és Rosner Zsoltés fiatalok vezetésével.

Információ: www.pphf.hu/plebania

2007. június 27. A Pécsi Egyházmegye lapja Jó Hír

4 VISSZATEKINTŐ

„Az igazat mondd, ne csak a valódit”Eperjes Károly Kossuth-díjjas színművész Iregszemcsére látogatott

június 8-án, Süvegjátó Csaba polgármester meghívására, hogymegtartsa Istent kereső magyar költők összeállított előadói estjét akatolikus templomban.Szinte zsúfolásig megtelt templomba mindannyian vártuk az elő-adás kezdetét, hogy végre lássuk és halljuk azt a hiteles keresztényembert, akiről mindannyian tudjuk, Jézus Krisztushoz tartozik gon-dolattal, szóval, cselekedettel és természetesen Isten adta művésze-tével. Ha egyszóval kellene Őt és előadását jellemeznem, ennyitmondanék /írnék/: magával ragadó. A két és félórás műsor alattészre sem vettem, milyen fárasztó és kényelmetlen egyhelyben ülniés figyelni. Pedagógia nyelvén szólva, részt vettünk magyar, hit éserkölcstan órán. Az előadás gondolatmenete három alappillérre

épült: szabad akaratra, emberi és nemzeti erkölcsre, majd az emberi lét végső értelmére, az örök üdvösségre. A SzentÍrás a szívre, Aristotelés poétikája az értelemre kell, hogy hasson. Ha ez nem így van, felborul a harmónia, ahogy eztsok esetben látjuk, hívta fel a figyelmünket a művész úr.

Ki fél? Teszi fel a kérdést. Aki elszakadt Istentől. Jobb félni, mint megijedni. A keresztény közmondás így hangzik:Jobb megijedni, mint félni! Féljünk a bűntől! Mindig a félelem az oka az izmusoknak. A Sátán mindig erre épít! A fé-lelem megbetegíti a testet. Tehát a helyes közmondás így hangzik: ép lélek, ép testben, és nem fordítva! Az Isten nembottal ver! Aki elengedi Isten kezét, gödörbe esik! Az előadás második részében a napi szentáldozásra biztatja a hall-gatóságot. Én nem tudok lemondani Róla, minden nap magamhoz veszem, vall magáról. Arra is figyelmeztetett ben-nünket, hogy nem lehet két úrnak szolgálni. Katolikus, vagy liberális vagyok? Nincs liberális katolikus, és nincs szo-cialista hívő tagozat! Igened legyen igen, nemed legyen nem!Ami számomra nagyon fontos volt ezen az estén, hogy többször felhívta figyelmünket: a földi zarándoklatunk sorána tét, az örök üdvösségünk, semmi más! A megtérésünk, rajunk áll! Isten, a tékozló fiú apa képében mindig arra vár,hogy haza érjünk.„Imádni az Istent és egymást szeretni! Ady sora, a szeretet főparancsára épül. A sorrend nem cserérélhető fel! Mert ha igen, akkornépbetegség lép fel: - majomszeretet, nacionalizmus; egység hiánya: intolarencia; nihilizmus:globalizmus, függetlenség, értéknélkül.Ma este azért vagyok itt, hogy mindezekre figyelmeztessem Önöket – mondta Eperjes Károly – mert nem szerettem volna bűntelkövetni mulasztással. Mindenkinek boldog feltámadást kívánok!

Kajtárné Tiborcz Mária

Cigánynap Páriban„Az ember méltóságára figyelni és azt oltalmazni”/Lothar Weiss/

Hegedűs János tamási plébános atya egyházközségi cigánynapotszervezett, a pári településen lakó romák számára június 9-én.

A cigányságra odafigyelni, és az egyház igehirdetésével megnyílni,sajátosan is feléjük, mondta János atya. Azt is fontosnak tartom,hogy nem rendelkezhetünk felsőbbrendűséggel a cigánysággalszemben, mert nekik más a kultúrájuk! Ezért hívtam meg LankóJózsef alsószentmártoni plébánost, aki szentmise keretében kiszol-gáltatta a keresztség szentségét 14 gyermeknek, és 2 felnőttnek.Prédikációjában az atya, a testi és lelki kenyérről beszélt. Alsószent-mártonban, az asszonyok a kenyeret otthon sütik. Megfigyeltem,a rokonok és az egy családhoz tartozók a kenyérből törnek. Az ide-


VISSZATEKINTŐ

Keresztút HirdenA régi álom megvalósult. Új keresztúti stációkat helyeztek el a

hirdi Szentháromság templomban, melyet június 10-én vasár-nap a bérmálással egybekötött ünnepi szentmise keretében szenteltfel Mayer Mihály megyéspüspök. Krisztus keresztútjának bronzbaöntött állomásait, Trischler Ferenc szobrászművész készítette.

A rendkívüli műalkotás a Ró-zsafüzér Imacsoport elhatározá-sának, és évtizedes gyűjtőmun-kájának eredményeként kerül-hetett a templomba.


Véget ért a tanévAz elmúlt hétvégén országszerte a 8. osztályok ballagásával és

a bizonyítványok kiosztásával fejeztük be az általános isko-lákban a 2006/2007-es tanévet. Siklóson is így történt a Szent ImreKatolikus Általános és Előképző Szakiskolában. Pénteken este a bal-lagó diákok az iskola épületéből a közeli Szentháromság templom-ba igyekeztek, hogy ünnepélyesen búcsúzzanak el tanáraiktól ésdiáktársaiktól. A meghitt ünnepség jele életük fordulópontjának,melyre Isten áldását kérjük. Kívánjuk, hogy legyenek jó kereszté-nyek, hivatásukat szívvel-lélekkel végző emberek és nem utolsó sor-ban jó családapák és anyák.Vasárnap délután a TE DEUM keretében együtt adtunk hálát az el-múlt évért, a gyarapodásért, a gondoskodásért, amelyet Isten végte-len szeretetéből kaptunk.

geneknek szelik a kenyeret. Itt ma - /az oltárra mutat Józsi atya/, - Isten a kenyeret osztja meg a keresztségben veletek.Mi Istenhez tartozunk, és a szeretet összeköt bennünket. Jézusnak nem számit a bőröd színe, és hogy hova tartozol!Az számít, hogy szeressük! A szentmise után közös ebéd következett, amit kulturális program követett, – ének, zeneés szolnoki cigánytánc, – ami eltartott egész délután. A pári cigányok lelki gondozásával, már hosszú éveken keresztülDr. Támuly Éva jogásznő foglalkozik. A házánál játszhatnak a roma gyerekek, de a felnőttek is mindig nyitott ajtóttalálnak, ha beszélgetésre, jó szóra, vagy egy falat kenyérre van szükség.

Éva, és édesanyja Erzsi néni, – vagy ahogyan a romák hívják Liszi néni, – mindig támogatták egész életükben apári cigányságot. Az itteni cigányoknak sem jobb az élete, mint máshol a nagyvilágban: nyomorban és segélyekbőlélnek. Azonban halvány reményre enged bennünket következtetni az a tény, hogy vannak az itteni romák közül márnéhányan, akik komolyan veszik tanulást. De valljuk meg őszintén: azoknak a romáknak is gyötrelmekkel telt azéletük, akik diplomásak. Rengetek előítélettel kell megküzdeniük.De a jó Istennek legyen hála, aki mindig támaszt olyan embereket, kik hírnevet, rangot, diplomát félretéve a társada-lom perifériájára került testvérek sebeit Krisztussal gyógyítják.



6 VISSZATEKINTŐ

Gyalogos zarándoklatGyalogos zarándoklat keretében imádkoztak a papi hivatáso-

kért, szentelendő kispapokért azok a hívek, akik június 15-én este indultak el Mecseknádasdról Pécsre.

Az éjszakában gyaloglók Püspökszentlászlón álltak meg és szent-misén vettek részt, majd Pécsre érkezéskor a Püspöki Szemináriumnyújtott felfrissülési lehetőséget.

Az 50 km-es távot megtévők között a legfiatalabb 11, míg a legidő-sebb 73 éves volt.

Jézus él és gyógyítMissziós nap Siklóson

E lső alkalommal került megrendezésre a Művelődési Házban, melyre az ország több pontjáról érkeztek hívek.A vendég zenekar Flach Ferenc és barátai zenés dicsőítő imádságokkal adott keretet e napnak. Ignácz Tibor

tanúságot tett elhivatásáról: Hogyan támadtam fel a lelki halálból címmel. Kovács Ferenc Bikal plébánosa a gyógyulásáltal, Istentől kapott hivatásáról beszélt. Rózsafűzér imádságátmondták el a hívek közösen a koradélutáni órán. Közbenjáró imád-ságért járulhattak a jelenlévők. Szentségimádás után Szentmisévelzárult a nap. A program fő szervezője Hegyháti Tibor atya görcsönyiplébános volt.Siklóson a Művelődési Házban missziós nap lesz így szólt a hirde-tés. Várakozással indultam oda, hogy résztvevője lehessek. Délutángyógyulásért imádkoztak a karizmatikus közösség tagjai, azokért,akik kérték. Én is odamentem. Csodálatos élményben volt részem.Miközben imádkoztak körülöttem, megtapasztaltam az ima hatal-mas erejét. A belső nyugtalan, békétlen érzéseim átalakultak. Csend,nyugalom és béke váltotta fel, miközben szinte éreztem Jézus jelen-létét. Hálás vagyok azért az élményért, amelyre minden nap öröm-mel gondolok.

Vetró Dezsőné Ancika

Úrnapi körmenetÉvről - évre ünnepi körmenet keretében viszi siklósi egyházköz-

ségünk az örömhírt a templom falain kívülre Úr napja alkalmá-ból. A templomtól a várig terjedő útvonalon a négy égtáj felé felállí-tott, alkalmi oltároknál - sátraknál az evangélium szavait hallgatva,az ünnepi énekeket együtt énekelve teszünk tanuságot, hogy azoltári szentség végtelen erőforrás, melyet Krisztus alapított.


LELKISÉG

Gesztesy András

Lukács evangéliuma beszéli el /Lk l,39-56/ ezt a nevezetes és gyönyö-

rű üdvtörténeti eseményt, melyet ami féltekénken az aratások idejénünnepel az egyház / innen a régi elne-vezés: Sarlós Boldogasszony/, szorosankapcsolódik az angyali üdvözletrőlszóló elbeszéléshez. Mária megláto-gatja Erzsébetet, hisz az angyali szó-zatból tudja, hogy „Rokonod, Er-zsébet is fiat fogant öregségében smár a hatodik hónapban van, bármagtalannak tartják az emberek.Istennél semmi sem lehetetlen.”Mária mint jó rokon meg akarjalátogatni Erzsébetet, hogy azutolsó hónapokban és a szülésidején segítségére legyen, ezértmarad nála mintegy három hó-napig, de ugyanakkor arra iskésztetést érezhet, hogy meg-ossza vele Titkát, mely Erzsébettitkához kapcsolódik. Mindket-tőjüknek fia fog születni, még-pedig közvetlenül a Magasság-beli akaratából.

Vizitáció. A képzőművészetbenez lett a neve az oly sokszor áb-rázolt kedves jelenetnek, a kétasszony találkozásának. Két asz-szony találkozik, mindkettőjüketa természetes fiút szülő anyaságöröme tölti el. Két terhes asszony,két áldott asszony.

Erzsébet prófétát fog szülni, ószövet-ségit, az utolsót, Isten akaratából alegnagyobbat. Ez a sors terhes azegész ószövetség minden bukásával,tisztátalanságával, hűtlenségével, ke-ményszívűségével, az Úr érthetetlenüdvözítő tetteivel, és a teljesíthetet-len Törvény szentségével. Mária isterhes az egész újszövetséggel, az őszenvedésével /”a te szívedet is tőrjárja át”/, a golgotával, Fiának a világ

végezetéig tartó megváltó agóniájá-val, az egész egyházzal, annak min-denkori vajúdásával, kínlódásával.És mindkettőjük áldott. Erzsébet azIsten üdvösséges áldását hordozza,”az asszonyok szülöttei közül nemtámadt nagyobb” Jánost, és a Szent-lélektől való eltöltöttséget. Máriaköszöntésére fölujjongott méhében amagzat és Erzsébetet eltöltötte aSzentlélek. Mária áldottsága az, hogy

fia a Fiú. Csak ennyi és ez Min-den.

Mária és Erzsébet találkozásaegyben Jézus és a Keresztelő ere-dendő találkozása, az ószövet-ség és az újszövetség különbö-zősége és egysége. Az üdvösségöröme, az Evangélium öröme.Jézus közelségében már a mag-zat is repes örömében. Isten nagyterve mégis megvalósult. Velükés bennük Máriában, Erzsébet-ben, Jézusban, Jánosban.

És bennünk is, ha mindennekevangéliumi valóságát hajlan-dók vagyunk magunkba fogad-ni, életünkbe fogadni. Lehet,mert Istennél semmi sem lehe-tetlen.

Rajz: Zolnai Anett

Szűz Mária látogatása Erzsébetnél

Szent Kristóf tölgyfaszoborA tamási plébánia területén álló Törő György által kifaragott 3 méter magas, közel

6 mázsás műalkotás, melyet „éjjel-nappal” dolgozva, 6 nap alatt készítette el aművész.Az adományozó Árvai Tibor vállalkozó volt. Hálából készítette a szobrot. Mint elmond-ta: korábban sokat utazott és vezetett, mint kamion sofőr. Többször adódott az életébenolyan helyzet, amiből tudta, csak fentről kaphatott segítséget. Most azzal köszöni meg aJó Istennek a segítségét, hogy a tamási plébánia területére szobrot állíttat az utazókvédőszentjének, Szent Kristófnak a tiszteletére.


8 LELKISÉG

Haider Márta

J únius a papszentelések hónapja.Az utóbbi évtizedek nagy prob-

lémája, hogy évről évre kevesebb apapság száma. Püspök Atya szerintmiért választják olyan kevesen ezt aszolgálatot?„Ma sokat beszélnek paphiányról.Minden hónapban kellene szentelniahhoz, hogy elegendő lelkipásztorlegyen! A világi hivatás és papi között az alegnagyobb különbség, hogy a világihivatást választjuk, a papi hivatás-

ban válaszolunk. Válaszolunk a min-ket meghívó Istennek.Amikor valaki kimondja az igent,akkor nem a maga erejéből bízza rámagát Istenre, hanem az Ő végtelenkegyelmére épít. Szolgálati papsá-gunk alapja Jézus meghívása: „nem tiválasztottatok engem, hanem én válasz-tottalak ki titeket”. Az emberek közöttélve, a konkrét családban ért e kivá-lasztás minket! Hány emberben me-rült fel: miért éppen én? Hányan let-tek volna alkalmasabbak a világ sze-mében nálam? Talán azért választottJézus éppen minket, hogy kiderül-jön, hogy nem a mi teljesítményünkviszi előbbre az emberek üdvösségét,

hanem az Isten kegyelme. Nyitott-nak kell lenni Isten felé. „Kit küldjek„-szól az Úr. „Itt vagyok, engem küldj!”-hangzik a felelet. A meghívás nem azegyén okosságára épít, hanem arra aSzemélyre, aki számunkra az Út, azIgazság, és az Élet. Isten lefoglaltminket. Eltörölhetetlen jelet kapunka keresztségben, a bérmálásban és apapszentelésben. Felajánljuk magun-kat Istennek, Jézus példája szerint.Nem a magunk papjai akarunk lenni,hanem az Egyházé.”- A Püspök Atya hogyan foglalnáössze a papi szolgálat lényegét?

„Három fonalból van összesodorvapapságunk és válik egységgé Krisz-tus messiási küldetésének megfelelő-en: király, próféta és pap. Király: szer-vező, emberi igényeket meglátó,karitatív segítséget nyújtó. Ebben aszolgálatban nagyon is rászorulunk acivilek segítségére. A prófétai szolgá-lat, Isten üzenetének továbbadása: a hitoktatás, bibliaolvasás, kiscsopor-tos együttlétek megszervezése. Azegyházi rend szentségéhez kötődik aszolgálati papság. Nem a feladat teszpapokká, hanem a szentelés ad fela-datot!”- A papsággal szemben óriási az el-várás. Az ateista éppen úgy megfo-

galmaz elvárásokat, mint a hívő.Hogyan kell meg felelni ezeknek azelvárásoknak a keresztény gyökere-it elveszített világban?„A szolgálat nehézsége a kettős az el-várásban van. Az istenit vagy az em-berit helyezzük előtérbe? Hogyanérvényesül: „inkább kell engedelmes-kedni Istennek, mint embernek.” Milyenlegyen a szolgálat kompromisszuma?Meg lehet-e alkudni? Az emberek szolgálatában és igényeiszerint nem lúgozhatom ki az istenit!Felemelő szolgálatot akarok végezni,ami mindig nehezebb, vagy tartóerőnélkül engedem a dolgokat, az ügyetlefelé csúszni? Mi voltunk az elmúltévtizedekben szinte az egyedüliek,akik papi működésünk által a hamisideológiának ellent mondtunk. Ezértis szorítottak ki minket a társadalom-ból. A mai megkérdőjelezendő ideo-lógiai divatban is mi mondunk ellentés hangoztatjuk, hogy az igazságnakvan objektivitása, az erkölcsnek vannormája, az embernek nemcsak jogai,hanem kötelességei is vannak. Az ademokrácia, amely nem felelősség-ben, minőségi értékek mentén, ha-nem számszerinti silányításban épül,saját magát fogja felemészteni. Mivagyunk azok, akik a vad piacgaz-daság alternatívájaként a szociálispiacgazdaságot hangsúlyozzuk, apolitikai lobbik hatalmi és érdekhar-cában a nemzet szellemi és lelki érde-keit is felmutatjuk intő figyelmezte-tésként.Mi vagyunk azok, akik az egysége-sülő Európában nemcsak gazdasági,pénzügyi, politikai érdekérvényesü-lést kívánunk látni, hanem az euró-pai szellemiséget is ott akarjuk látni amérleg serpenyőjében. Papságunknem muzeális feladatot jelentenek.Kinn akarunk élni a társadalomban,még akkor is, ha nem mindenki látjaezt szívesen. Bennünk van az istenihívás: én emberek halászaivá teszlektiteket! Bennünk él a Jó Pásztor köte-lessége és feladata: nem fekszünk azelveszett bárány mellé, hanem vál-

„Itt vagyok, engem küldj!”Beszélgetés Mayer Mihály megyéspüspök úrral a papi hivatásról


LELKISÉG

lunkra véve visszavisszük a nyájba! A pap a plébánián Jézus bevetettszántóföldjét veszi át. Tudnunk kell,hogy a sátán hatalmát nem ő fogjamegtörni, de nem tapsolhat, amikorlátja a rosszat!”- Mi a papság legfontosabb tevé-kenysége?„Ma a papság legkimagaslóbb liturgi-kus tevékenysége a szentmise, amelya keresztény élet forrása és csúcsa. Aszentmise a jézusi jelenléten túl JézusKrisztus keresztáldozatát jelenítimeg. Új valóságba állít minket, ter-mészetfeletti új kezdetbe, amely ahúsvéti misztériumra alapul, ésamely a Szentlélek kiáradásából nye-ri el az élő valóságot. A szentmiseezért számunkra mindig is kiemel-kedő természetfeletti eseményt ésvalóságot jelent, amely felszenteltsé-günk, a krisztusi papságban való ré-szesedésen alapszik. Nem e világ jobbítása a keresztény-ség célja és feladata, amint egyes ide-ológiák gondolják, és elénk rajzolják.Ha csak ezt tennénk, akkor politikátfolytatnánk vallási köntösben!A mi papságunk azért kap annyi kri-tikát még híveink és egymás részérőlis, mert a személy és a szolgálat egy-ségét, annak teljes takarását várja eltőlünk mindenki. Ez csak JézusKrisztusban valósult meg. A személyés küldetés egysége. Mi az emberekközül kerültünk ki, azokkal a korlá-tokkal, amelyekkel a mindenkori tár-sadalom embere terhelt. Mégis hirdet-jük és éljük a Jézus Krisztus-i valóságfelé törekvő utat.”- A mai világ kihívásai – a relativiz-mus, hamis lelkiismeretre hivatko-zás, a fogyasztói társadalom varázsa,a szabadság eltorzított tapasztalata -közepette hogyan lehet jó papnakmegmaradni?„Mi is sokszor vagyunk rezignáltak.Várjuk és kérjük a Szeretet Lelkét, akieszünkbe juttat mindent, amit tanul-tunk, ami sokszor már holt tudáscsak bennünk: az élő hitet, tanúság-tevő bátorságot. A fölszentelt szolgá-lat csak akkor végezhető, ha a Krisz-tussal kapcsolatban lévő pap szent-ségileg beiktatódik a papi rendbe,azaz hierarchikus közösségben ma-rad saját püspökével. A papi mun-

kának e szolgálatát a hívek azzal viszo-nozzák, hogy imádkoznak az aratásUrához, hogy küldjön munkásokataratásába, hogy mindazok, akik feléKrisztus hívó szava elhangzik, igentmerjenek mondani. A világ mércéje ahatalom, az erő és a befolyás talajáravan ráhelyezve. Aki ezeket birtokoljaaz a „valaki”. Ha nem vigyázunk efertőzésből ránk is ragad. Az apos-tolok, emlékszünk, Jézus halála előttmegkérdezték: Most akarod helyreállítani Izrael országát? Ebben ottbujkált az evilági győzelem, a hat-alomban való részesedés is. Mi pa-pok a szolgálatunkban sem kívá-nunk földi országot építeni. Pedigsokan ezt várnák el tőlünk, még hí-veink közül is. Azt gondolják, ne-künk a jobboldal mellett van a he-lyünk, a baloldal pedig fél az egyház-tól, mert úgy gondolja, hogy ellen-fele. Az élet fájának szolgálata fele-mel a jobb és a bal fölé. A „jó és go-nosz tudás fájának” gyümölcsérőlnem kívánunk fogyasztani, bármelyideológia is nyújtja!Ma sokan elválasztják a vallást a sze-mélyes Istenhittől. A vallást népi ha-gyományként kezelik és nézik. Úgygondolják némelyek, hogy a papiéletnek is a mai felfogáshoz hason-lóan flexibilisnek kellene lennie.Nekünk nem új igazságokat kell ke-resni, hanem az igazságot, amelynem régi vagy új, hanem új köntös-ben, a mai ember szintjének megfele-lően kell felmutatni. A tartalom ma-rad, a köntös az idők jele.Biztonságot ad számunkra, hogynem a magunk erejére vagyunk csakutalva, hanem mellettünk áll JézusKrisztus, aki meghívott e szolgálatra.Az iránta való elkötelezettség a szol-gálatom biztosítéka. Kihívásaimbannem vagyok egyedül, Ő velem van,egyházat alapított, misztikus testet,ahol Ő a fej és a testben nekem ismegvan a helyem. Az egyházat is te-kinthetem annak a szép kertnek,amelyet Isten készített nekünk. Min-ket is belehelyezett a keresztség által.Ott áll a szentségek és parancsok ál-tal az élet fája, és ott áll benne a sza-badosság fája szélsőliberalizmussal,kihívásokkal, divatos eszmékkelmegvilágítva. A papság feladata fele-

melő szolgálat. Nem engedhetjük azembert lesüllyedni, elveszni. Nem evilág igényei jelentik feladatunkat. Aszolgálatnak Jézus a mércéje.”

MagnificatMagasztalja lelkem az én Uramat!Örvendezve élek szárnyai alatt.Szolgálója lettem, letekintett rám,Alázattal zengi dicséretét szám.

Ami velem történt, nem volt sohamég!Boldognak mond engem mindennemzedék.Nagyot művelt rajtam hatalmas keze,Jóságában százszor szent az ő neve!

Letöri a gőgöst képzelt magasán,Alázatos hívét átadja trónusán.Éhezőnek ételt tele kézzel ád,De a gazdagoktól zárja kapuját.

Irgalma leáradt, népünkre borult, Félelmünkre szállott, s a szívekrehullt.Hatalmas a karja, csak egyet suhint, A kevélykedőket széjjelszórja mind.

Választott népére örök gondja vanSzívén hordja népét nagy - irgal-masan. Atyáinkhoz szólott évezreken át,Ábrahám és magva ismerte szavát.

Dicsőség az Úrnak, áldjuk az Atyát,Fiát és a Lelket századokon át.Tudom, hogy mit adtál: töviskoronát,Áldott légy ma érte, s minden koronát.

Fordította és megzenésítette:Dienes Valéria

q

r


10 LELKISÉG

Hol Szent Péter sírba téveGulner János

M indig olyan megrendítően szép,amikor templomainkban, vagy

egyéb vallásos összejövetelek alkal-mával zeng-zúg a pápai himnusz ahívek ajkán.Kezembe került egy több, mint ötvenéve íródott, de nagyon elgondolkod-tató és szép írás, amelyben két vezér-egyéniség párhuzamos életét írja le:Péterét és Néróét, aki megfeszítettePéter apostolt Rómában. Milyen volta ét vezéregyéniség halála? Az első, Péter életét adja juhaiért.A másik, Néró életét veszi juhainak.Mindkettővel érdemes napjainkbanis, nem csak a múlt, hanme az idő is-métlődő arca miatt is megismerked-nünk. Mindkettő örök választás kér-dése marad a juhoknak az idők vé-géig.

Párhuzamosan nézzük életüket!

Simon Jónás fia, született a kis Gali-leában. Szegény halász népek halászfia.

Péter csendben beszélt a bárkában éskezdi az izzadságos halászélet áldo-zatát.

Pétert elszólítja az Úr és Isten szolgá-latára elhagyja atyját, anyját, felesé-gét.

Péter bejelenti Krisztusnak: íme el-hagytunk mindent és készek vagyunkkövetni Téged.

Péter rajong Krisztusért és esküdözika vele való hősi helytállásért, IstenFiát ismeri fel, életét kapcsolja rá.Péter sok ezer km után, a főpásztorszegényes viskójában él, házról-ház-ra járva ápolja nyáját.

Péter szinte elvész az áldozatban.Nem önmagát, hanem Krisztus evan-géliumát hirdeti, megannyi diakónu-sával a testi szegények ellátását.

Péter Jeruzsálem után másodszor

szenved börtönt, népe a katakom-bákban közbenjárásért imádkozik ésvele indulnak a dicső halálba.

Péter, az apostolfejedelem leveleit ír-ja, írása élet, önmegsemmisülés, Krisz-tus és a lelkek szolgálata, akik nemismerik, csodálják, de nem értik, akikismerik, azok áldozatban követik.Taps nincsen, de van hűség a jó Pász-torhoz.

És eljön a vég…

Pétert Néró, a Circus Maximus 2 té-mája között, gúnyos kacaj közt meg-feszítteti, a háromszor ijedt tagadóhősen átöleli a keresztet, s egy leszKrisztussal, aki örök!

Néró született a hatalmas római vi-lágbirodalomban. Özvegy fejedelmianyja Claudiusz császárhoz megyférjhez, Néró trónörökös lesz.

Néró anyja megmérgezteti Claudi-uszt. Néró gyilkosság árán császárlesz és a valódi trónörököst Britanni-cust félrelöki helyéről.

Nérónak egyre jobban fejébe szállhatalma, őrülete önmaga imádatáraszólítja, megsértődött anyját meg-gyilkoltatja „hálából trónpártolá-sért”… Britannicust ugyancsak elte-szi lábalól.

Néró követi szenvedélyeit, orgiákatül, feleségét megöleti és új frigyet köta démoni nővel Poppeával.

Néró önmaga királyságában édeleg,felgyújtja saját gyönyörűségére Ró-ma proletár negyedét, a nép morajlikellene.

Néró a felgyújtott Rómában sugáru-takat, parkokat épít és benne sajátaranya palotáját.

Néró szinte nyakig áll áldozatainakvérében és verítékében, nem emelke-dik rabszolgáinak életnívója, csak a

száma. S a nép éhes, keseredett szájá-ba kenyeret és cirkuszi játékokat tá-lal.

Néró ellen fellázad a világ és elké-nyeztetett környezete kéri a halál ké-sét ellene.

Az önmagába részegült Néró márazt is elhiszi, hogy minden szellemiérték ő, verseket ír, műveit dalolja,erőszakolt ünnepi versenyeken un-dorítón issza a farizeusi hódolat tap-sait.

És eljön a vég…

Néró ellen egy év múlva kifakad agyűlölet. Saját palotájában elsősor-ban gyáván megtörik… az emberis-ten önmagában sem hisz, a bálvá-nyok mégkevésbé mentik és a ráégőveszedelem elől szolgája kardjábadől, s most az egyszer áldozatot hozönmagáért, megsemmisíti önmagát.

Amikor ma Néró és Péter városábanszemünk előtt magasodik SzentPéter kupolája, s ott verik mellüketNéró romépítményeink, a cirkusz-nak, mint egy tévedt kor és tévedtistenség mellverő karjai, összehason-lítjuk a felülmaradt Péternek hívei azegyház milliói, a meghalt Róma teljeshalálba tévedt híveivel magunkat. Sújult hittel valljuk, hogy melyikpásztor mellett, az örök igék mellett,Péter mellett az élet és Krisztusüdvössége és mi is ő mellette. Zúg-nak Péter sírjai fölött a harangok, észúgnak hitvallásunk harangjai, akeresztény milliók szívének mélyén:

Péter élKrisztus élNem Néró hívei vagyunk!Van pápánk,Van életünk!


LELKISÉG

Garadnay Balázs

Jézus választott. Nem az apostolokválasztották őt mesterüknek, ha-

nem Ő választotta ki őket. Mindentelmondott nekik, beavatta őket azAtya titkaiba, barátságába fogadtaőket. Így lett egy halászból emberha-lász, a bűnnel terhelt emberből azIsten országának örököse. S ami márszinte meghaladja felfogóképessé-günket: ennek az Országnak kulcsátbízza rá Jézus, feloldhat és megkö-thet – úgy tűnik, mintha tőle függe-ne, ki léphet be az Atya országába.Pedig nem, nem tőle függ, de Jézusaz ő kezébe helyezte az isteni zsinór-mértéket.

Miként lett Péter, az iskolázatlanhalászember mindennek a birtokosa?Jézus hároméves iskolája felülmúltminden szellemi képzést. Aki Jézusmellett nevelődött, első kézből nyer-te el a legprecízebb és legidőszerűbboktatást.

Emberi hibáinak legyőzését – pl.heves természetének hirtelen fellán-golásait, melyeket kemény önfegye-lemmel kellett visszafognia, hogy nelegyen elhamarkodott és sértő – Jé-zus személyes jelenlétében könnyeb-ben megvalósíthatónak gondoljuk.

De épp a Jézusért tevékenykedés olymódon hevíti, hogy képes levágni afőpap szolgájának fülét, mert ettőlreméli Mesterének megmentését. Ameggondolatlan szeretet viszi bűn-be.Ugyanettől a szeretettel vezérelveakarta lebeszélni Jézust a Jeruzsá-lembe menetelről. Jézus erős kifeje-zést használva (sátánnak nevezvePétert) adja értésére, hogy nem nőttmég fel Isten gondolataihoz (Mt16,23). Jézus nem engedte meg neki,hogy az evilági szintre rángassa le azisteni magaslat értékeit. Péter való-színűleg egész életére megjegyezteezt, és nem tévesztette el többet a he-lyes értékrendet.

Juthat-e mélyebb bűnbánatra va-laki, mint Péter a háromszoros árulá-sa után? A szeretet teljessége érintiPétert, amikor „az Úr megfordult ésrátekintett Péterre. Péter akkor keservessírásra fakadt.” (Lk 22,61) Jézus tekin-tete nem vádolt, hanem föleszmél-tetett. A bánat könnyei megtisztítot-ták látását, s a két tekintet, Jézusé ésPéteré, együttlátóvá fonódott.

Feltámadása után pedig, amikor aháromszoros szeretetvallomásra kész-teti Pétert (Jn 21,15-17), nem fölesz-

méltet – ez a mi kicsinyességünkrelenne jellemző. Jézus akkor Péterjövőjét építi: mélyen a lelkébe vési,hogy van benne akkora szeretet, ami-vel képes legeltetni juhait. Van, mertelfogadta.

További bizonyságot kap Péterpünkösdkor: nemcsak megkapja aLélek ajándékait, hanem élni is tudvelük. Beszéde (ApCsel 2. fejezet) éstettei (4-5. fej.) a Szentlélekkel valóbetelés bizonyságai. A temploma-jtóban ülő koldusnak azt mondja:„Aranyam, ezüstöm nincs, de amim van,neked adom: a Názáreti Jézus Krisztusnevében kelj föl és járj!” (3,6) Pétertnem korlátozza a fizikai eszközök hi-ánya, mert van Krisztusa. És tudKrisztus által Isten életéből meríteni.

Ezzel az Istentől nyert képesség-gel áll előttünk a lélek magaslatánstabil sziklaként, aki Krisztustólnyerte erejét, és 2000 éve erősíti veletestvéreit (vö. Lk 22,32). S mi, késeitanítványok rátekintünk, és kérjük:segíts bennünket, hogy az általad ki-járt iskolának mi is hűséges tanítvá-nyai legyünk, akik értjük a Mesterszavát, észleljük ránk nézését, és rá-hagyatkozunk a bennünk megva-lósuló isteni távlatra.

Szent Péter tanulmányai

Gondolatok Szent László királyünnepe kapcsán

Kajtár Edvárd

László árpád-házi szentjeink egyiklegismertebb alakja, ábrázolása

szinte minden templomunkban meg-található, élete, és annak politikai éslelkiségi (ha sokszor csak legendáriusanis) háttere közismert. Mit jelent ő ne-künk ma? Van-e üzenete általa az Úr-nak ma, a ma magyar katolikusainak?Prohászka Ottokár püspökünk egyik

híres, Szent Lászlóról szóló beszédé-ben azt mondja, hogy „benne virágzottki jellemző típussá a magyar keresztény-ség”. A magyar életszentség szimbó-luma ő virtusával, tetteivel, lelküle-tével, útkereséseivel. Milyen ez a„lászlói magyar szent” ma? Időzzünkel néhány gondolat erejéig eszmé-nyének lehetséges aktualitásánál!László a férfiak szentje, férfi szent.Érdekes, hogy szakrális ábrázolása-

in (templomi szobrai, képei) is páncél-ban, karddal, csatabárddal ábrázol-ják, és nála ezek nem pusztán szim-bólumok, mint Szent Pálnál a kard,amely az Isten Igéjének, Szavánakegyik bibliai képe (pl. Zsid 4, 12).László katona, mert ez is a férfi dolga.Szentsége, vagyis a Szentháromság-gal való teljes egysége a kemény, ha-tározott erkölcsű, a családi és társa-dalmi feladataival tisztában lévő


12 LELKISÉG

fegyelmezett férfi szentsége (a lova-gias király). László szelíd és alázatosszívű szent, mert Ura és Mestere isilyen (Mt 11, 30), akit utánoz, akit kö-vet, és akit az Egyház csodál és ünne-pel benne. Krisztus titkába teljesenharmonikusan simul bele a csatabár-dos László titka. Azt mondják, hogy ama embere válságban van, minthanem találná arcát, és ezáltal a helyét atársadalomban, és ez a válság legin-kább a férfiakat sújtja. (a mai férfiideá-lok – sportolók, zenészek/énekesek, színé-szek stb. – személyisége sokszor bizonyóriási erkölcsi, személyiségbeli töredezett-séget mutat).

Az életszentség azt is jelenti, hogy azember nemiségének teljes valóságátis keresi és elfogadja abban a Krisz-tusban, aki valóságos ember, valósá-gosan és teljesen férfi, és akinek sza-vaiban, megjelenésében a bűntőlsebzett ember és benne az ember„vérző” nemisége is meggyógyul.Férfinak lenni Krisztusban. Biztos,hogy nem avatták volna szentté, haeltűri, hogy katonái meggyalázzák alegyőzött ellenség asszonyait, hakegyetlenkedik az elfogott ellenségeskatonákkal, ha jóváhagyja a „szoká-sos” fosztogatásokat… De katona, akivértben, fegyverekkel néz ránk temp-

lomaink képein (Szent Imre is katonás-kodott, részt vett csatákban is, de ő még-sem így maradt meg a keresztény emléke-zetben). Ránk néz? Az Úrra tekint.Mindig előre – hiszen férfi.

Az asszonyi életszentség titka is fel-fedezhető benne. Édesanyja Richiezalengyel hercegnő a maga mélyen val-lásos, gyakorló hitével neveli fel őtIsten és a felebarát szeretetében. Lász-ló „Krisztus-rajongása” anyja örök-sége is. Ha László nem lett volnaszent, megmaradt volna-e a magyarés a lengyel nép emlékezetében az olysok, magyar-lengyel politikai frigyközött az ő anyjának neve, karaktere?Szentet nevelt az egyháznak és a vi-lágnak. Beteljesült anyaság és nőiség

ez a szent fiú, László erőterében,mert hát a férjét/fiát szerető krisz-tusi nő nem akar férje/fia helyén ön-maga lenni: a társadalmi „háttérmun-ka” is boldoggá tudja tenni a nőt.

Ugyanez László leányában, SzentPiroskában is megjelenik, aki a bi-zánci császár felesége lett, és a keletiés a latin egyház is szentként tiszteli e„politikus-feleséget”. Ő már Lászlónevelése is. Mert sok-sok dolgot csakaz apa adhat át a lányának, az anyasoha.

Szent magyar család. Ahogyan min-den embernek, úgy minden népnek ismegvan a maga karaktere, pszicholó-giája.

A magyar ezer év múltán is zárt,összetartó, „törzsi” közösség. Erős,szenvedélyes, de szellemben, hit-ben, munkában „úton lévő”, hosszantépelődő/spekuláló józan férfiakkal,derűs, szolid, de kemény asszonyok-kal, rajongó, virtuskodó, de engedel-mes gyerekekkel. És ahol az egész kö-zepén Krisztus él és uralkodik. Tér-jünk vissza ősi gyökereinkhez, vagyislegyünk radikálisok (a latin „radix”jelentése „gyökér).

Újra felépül a belvárdgyulai templomFazekas Orsolya

Ünnepi szentmise keretében tettele az új templom alapkövét

Mayer Mihály megyéspüspök 2007.június 19-én Belvárdgyulán.A mintegy 460 lelket számláló tele-pülés 1854-ben épített és RózsafüzérKirálynője tiszteletére szentelt kato-likus templomának tornya 2006. má-jus 23-án omlott le, maga alá temetveaz épület nagy részét. Személyi sérü-lés nem történt, de az épületet teljesegészében le kellett bontani.

A kor követelményeinek megfelelőmodern, egyhajós templom tervezőjeViczencz Ottó építész, tervező mér-nök. A november végéig tartó kivite-


LELKISÉG

lezés 60-70 millió forintos költségétaz egyházmegye saját forrásból, aMagyar Katolikus Püspöki Kar kie-melt beruházási alapjából és adomá-nyokból fedezi. Az ország minden

területéről adakoztak emberek.A szentmise prédikációjában köszö-netet mondott Püspök úr mindenki-nek, aki bármi módon támogatta azúj templom építését.

Az alapkő, mely a leendő torony fa-lában került elhelyezésre, egy II. Já-nos Pál pápa által 1991-ben megáldottkő.

Ismét betöltött a cikádori apáti címÜnnepélyes szentmise keretében kapta meg Herendi

János bátaszéki plébános a cikádori apáti címet. Aszentmisén jelen volt Mayer Mihály megyéspüspök, He-rendi János atya szemináriumi társai, valamint az egyház-megye számos papja. Öröm volt látni, hogy a hétköznapiidőpont ellenére megtelt atemplom hívekkel.

Ma is hív minket az Úr! Érez-zük, hogy az Úristen meg-szólított, és választ kell ad-nunk napról-napra.

Püspök úr prédikációjá-ban kiemelte:„A legtöbb ember hivatást, fog-lalkozást választ. A pap azon-ban nem választja a hivatását,hanem Jézus hív minket. Minem választunk, hanem vála-szolunk. Kimondjuk, hogy hű-ségesek leszünk. Ebben kell,hogy segítsenek a kedves hívek,akik mellettünk állnak, velünkzarándokolnak. Az Úristen

szerető gondviselése ott van az életünkben, csak észre kell ven-nünk, hagynunk kell, hogy vezessen minket.”


14 KORUNK KÉRDÉSEI

Mind itt vagyunk!„Akárhova lépünk, kő csikorog a lábunkalatt. Akárhova nézünk, korhadozik az égfölöttünk, mint az üresen maradt istállókmennyezete. Meg szeretnénk határozni ahelyzetünket, szélben és napsütésben, denem tudjuk, mert a nyelv elmenekül elő-lünk. Úgy vagyunk foglyok és tehetet-lenek ebben a szerencsétlen, kis hazában,ahogy természetesek szeretnénk lennibenne.” – így kezdődik Csoóri Sándornem kis vihart kavart márciusi levelea magyar értelmiséghez. Válság van,csőd van, majd így folytatja. „A kór-házi ágyak ilyenkor szoktak parancsszóraútra kelni, menni egyik városból a másik-ba, a hegyek tetejéről kiszellőztethetetlenházak sűrűjébe, és fejetlen rohangálá-sukat befejezni a roncstelepen. Az isko-lák, a kis posták, a vidéki vasútállomásokajtaját ilyenkor szögezik be kalapácsoslidércek, hogy a peremlakók minél előbbmegtudják: semmi szükség sincs rájuk.”Ki is mondták már szó szerint: nincsszükség falvakra, idejétmúlt ez a te-lepülésforma.

Nincs szükség továbbá művelt, szín-vonalas kultúrát igénylő emberekre.Éppen két hónapja annak, hogy száz-nyolcvanöt értelmiségi – művész –írásban tiltakozott a francia kulturá-lis tévéműsor, a MEZZO magyaror-szági sugárzásának megszűntetésemiatt. A MEZZO klasszikus és mo-dern, európai és egyetemes zeneikincseket közvetített, s majdhogy-nem az egyedüli olyan volt a mi mé-diavilágunkban, amelyik a nap min-den óráját vitathatatlan értékkeltöltötte ki. Így nekünk már csak apénzelvonásokkal színvonalcsök-kentésre kényszerített kulturális in-tézmények, s az igénytelen műsorokfenntartásában érdekelt magán mű-sorszolgáltatók, a kulturális szennyetnyakunkba zúdító kereskedelmi vál-lalkozások maradtak.

És végképp nincs szükség az öregek-re, nyugdíjasokra, sőt nem csak a hat-vanasokra, már az ötvenesekre sem.Egyszerűen leírják őket. Az adófize-tők pénzén fenntartott, frissen át-

szerkesztett Petőfi rádió 10 percen-ként kéjesen sustorogja az éterbeújdonsült „mindenzene” jelszavát.Mit kapunk ennek ürügyén? A rádiómegfiatalításának vezéreszméjét. En-nek örve alatt lényegében megszűnta műsor. Zsákbamacska az egész. So-rolom: Zene ébredéshez, Zene mun-kához, Zene tanuláshoz, Kultúrfit-nesz, Zene olvasáshoz, DJ-szett, Ze-nei válogatás. Ennyi. És mindez mittakar, ha belehallgatunk? Igénytelendiszkó-zenét, minden mennyiség-ben. Lelkiismeret-furdalás nélkülmeg is fogalmazták: a 18-39 év közöt-tieket kívánják megszólítani, igazod-va az ő életritmusukhoz. De hiszenmár az összes kereskedelmi rádió –és tévé is persze az amerikai akció-filmek áradatával – őket célozzameg, miután a reklámszakma ben-nük látja a vásárlóképes fogyasztót.Ki fog itt műsort készíteni az ötvenév fölöttiek számára? Nincs egyetlenhang, amelyik hozzájuk szólna!Nincs tovatűnt ifjúságukat idéző dal,nincs „szívküldi”, még a kívánság-műsor is a tizenévesek zenéje. Nincsoperett, nincs fülbemászó könnyűze-ne, nincs pihentető, nyugalmatárasztó dallam, csak dübörgő, felzak-lató ritmus. És nem szól már a nóta ajó ebédhez sem. Igaz, lassan tán jóebéd sem lesz.

Feleslegesek lettek az öregek, anyugdíjasok, egyharmadnyi magyar.Ha az ötveneseket is számoljuk, atársadalom fele felesleges. Ha aztvesszük, hogy mindemellett leírtákmár a falvak népét is, a „vidéki” Ma-gyarországot, a társadalom három-negyedét, akkor ki marad? Érthető,hogy nem kell annyi kultúra, annyiigényes szórakozás, annyi iskola.Még kórház se nagyon kell, külön-ben sincs rá pénz. (Hol van, hová lett?)Az állam nem győzi a sok gondosko-dást, jöjjön a magántőke! (Ahá, meg-van a pénz! Újgazdagok zsebében!) –No, azok majd megnézik, megtérül-ea pénzük, ha valamibe befektetik?

Hát kiűztek már minden értelmet ésérzelmet a magyar társadalomból?Oda a szolidaritás eszméje is? Nincsmár nemzeti jövőkép? A hatalmasok,a befolyásosak csak a saját hasznukatlesik? A kisember értetlenül áll ésnéz. Csak eladósodást, „nadrágszíj-meghúzást” lát, 17 évvel a rendszer-változtatás után. És érzi, hogy a min-denre magyarázatként szolgáló kény-szerű „konvergencia-program” első-sorban őt, a létra alján állót sújtja: atársadalmi egyenlőtlenségek egyrenőnek.

A folyamatok élén, az évtizedeken át„baloldalivá” nevelt ország vezérlőpultjánál „baloldali” kormány áll.Olyan politikusok hirdetik nekünkaz igaz szót, akik az új magyar de-mokrácia igazságtalanságait lovagol-ták meg. Átsurrantak a kiskapukon,s a múltban gyökerező kapcsolati tő-kéjük segítségével, erkölcsileg kétsé-ges módon meggazdagodtak, s –mint régen is – a markukban tarta-nak bennünket. A „sikeres”, sikerthajkurászó élcsapat pedig csak tömiaz erszényét. Mivel már Rákosi ótakisajátították maguknak a haladás, aprogresszió derűt sugárzó mítoszát,fő jelszavukkal – modernizáció –még szédítik törzsszavazóikat. De le-gyen vége! Miközben minden sa-nyargatást „új reformkor” névenpróbálnak megetetni az országgal, akisember sem a reformból, sem afelzárkózásból nem lát semmit. Nekia szép szavak ellenére progresszióhelyett hanyatlás, jólét helyett továb-bi leszakadás jutott.

Fel kell rázni az elaltatott értelmet. Aválságot azok okozták, akik örökkécsak azt állítják magukról, hogy ők ahaladás bajnokai. Az MSZP, amelyjogilag, szervezetileg, személyeibenés legfőképp vagyonában egyenesági leszármazottja az 1948-ban ala-kult kommunista MDP-nek. Hiábatiltakoznak az „utódpárt” megjelölésellen, naponta igazolják valamiveleredetüket. Észtország fővárosának


ÉLŐ EGYHÁZ

Születésnapi emlékkötet

díszhelyéről például el lehetett távo-lítani a felszabadítónak hazudottszovjet hadsereget dicsőítő emlék-művet. (A temetőbe került, ott kegyelet-tel tiszteleghet előtte bárki, imádkozhataz elesett fiatal katonákért.) Ugyaneztnálunk nem lehet megtenni, nemengedik. Ahogy azt sem engedik,hogy a „jobboldalinak” megbélyeg-zett Szörényi Levente Budapest XIII.kerületében díszpolgár lehessen.Bezzeg előtte Petschnig Mária Zita,Gálvölgyi János, Farkasházy Tivadarmegkaphatta tőlük ezt a kitüntetést.

Hol tévesztettünk utat, mit mulasz-tottunk el megtenni? Miért nemtudunk 17 éve olyan világot építeni,ahol jó élete van mind a tízmilliómagyarnak itthon, és jobb sorsra lel-

nek a határainkon kívül rekedt nem-zettársaink is. Alighanem nagyottévedtünk, amikor azt hittük, hogy akommunista uralkodó osztály majdönként feladja erkölcstelen útonszerzett előjogait. Azt hittük, nemkell a tolvajtól elvenni azt, amitösszelopott. Azt hittük, hogy azávósból demokratává vedlett, cen-zorból szabadság bajnokává, marx-istából kapitalistává átöltözött em-berek megértik a szép szót is. Hibavolt nem félreállítani őket. Hiba volt,hogy az első szabad választásonugyanúgy szavazhattak, mint azévtizedeken át általuk üldözött em-berek s a kivégzettek hozzátartozói,és még a parlament padsoraiba is be-ülhettek. Hiba volt, hogy olyan na-gyon úriemberek voltunk velük

szemben, s most ők lőnek ránk, s te-pernek földre rohamosztagos rend-őrökkel, tőlünk féltve a demokráciát.

A harag, a gyűlölet persze nem jó ta-nácsadó. De a gonosznak, a nemzet-pusztítónak, a jótevőnek álcázottnépirtóknak ellent kell állni. Válsá-gos, sorsfordító korszakba értünk.Újra eljött a józan értelemmel gon-dolkodóknak az ideje. Nekik kellszerepet vállalni. Nekik kell stra-tégiát megfogalmazni, pártállástólfüggetlenül, hogy fennmaradjunk,megmaradjunk ebben a „szerencsét-len, kis hazában”.

Dr. Schmidt Pál

Kővágószőlős egykori plébánosa,Tímár György 75. születésnap-

ját ünnepelte májusban. A jeles évfor-dulóra most emlékkötetet jelentetettmeg a Pécsi Egyházmegye Egyház-történeti Bizottsága, melyet a Püspö-ki Pincészetben tartott baráti talál-kozón adtak át rokonai, barátai,munkatársai jelenlétében. TimárGyörgy 1932. május 25-én születettPécsett. A városban végezte alsó fokúiskoláit, majd a Ciszterci Rend PécsiNagy Lajos Gimnáziumában tettérettségi vizsgát. Kiváló zenei tehet-sége révén (klarinéton, zongorán, orgo-nán játszik) ugyan megkezdhette vol-na tanulmányait a Budapesti Zene-akadémián, azonban ő a papi hivatástválasztotta.Lelkipásztori hivatásának kialakulá-sában a családi indíttatás nagyonfontos szerepet játszott. A mélyen hí-vő családban ugyanis hárman is azEgyház szolgálatát választották.Nagynénje a Miasszonyunk kano-nokrend pécsi zárdájába lépett, s azállamosítások előtt e rendház utolsófőnöknője volt. Egyik nagybátyja aferences rend tagja lett, míg másiknagybátyja, s egyúttal példaképe,

dr. Hajós György, a világi papi szol-gálatot választotta; Pécsett működöttteológiai tanárként, és a székesegy-ház kanonokjaként.Tímár György Pécsett kezdte megteológiai stúdiumait, majd miután azállamosítások következtében össze-vonták a szemináriumokat, Győrbenfolytatta tanulmányait. 1956. június17-én szentelte pappá Virág Ferencpüspök a pécsi székesegyházban. A következő évtizedben káplánkéntműködött Márokon, Nagydorogon,Mágocson, Pakson és Szigetváron.1966-ban kapta meg első plébánosidiszpozícióját Ibafára. Itt kötött élet-re szóló barátságot a néhány éve el-hunyt, ugyancsak történelmi érdek-lődésű Horváth J. Gyula atyával, s aző hatására kezdte meg történelmikutatásait. Egészen az ibafai plébánia1973-as megszűnéséig működött afaluban, majd dr. Cserháti József me-gyéspüspök Pécsre nevezte ki segéd-lelkésznek a Szt. Ferenc és a Gyer-tyaszentelő Boldogasszony plébá-niákra egyidejűleg. Nem kapott ön-álló plébániát, mivel egyúttal egyház-megyei tervezőként is számítottakmunkájára. A II. Vatikáni Zsinat

reformjainak megfelelően ugyanisfolyamatosan zajlott a templomokliturgikus terének átalakítása egy-

házmegye-szerte, ő pedig remek fan-táziája, és kézügyessége révén csoda-szép szembenéző oltárokat tervezett.1986-ban Kővágószőlős plébániájárakapott kinevezést. Közel két évtized-


16 IFJÚSÁG

Nyári cserkésztáborok„A cserkészek számára a nyári táborozásolyan természetese, mint hogy a nap süt, anyár melege megérleli a termést, a gyümöl-csöket… A táborozás érleli meg a cserkész-élet gyümölcseit. Aki nem volt cserkésztá-borban, az nem vágyódik a táborok roman-tikus élete után, az nem is volt soha igazáncserkész…”

/Dr. Bruhács János cserkésztiszt/

Nyomatékosan érvényes ez amegállapítás 2007 nyarára,

amikor a mozgalom elindulásánakimmár 100. évfordulóját ünnepli avilág 35 millió cserkésze, az alapító,Robert Baden-Powell of Gilwell szüle-tésének 150. évfordulóára emlékezik.Határainkon innen és túl mintegy 30ezer a magyarajkú cserkészek száma,akik közül több, mint ötszázan /ebből20 fő a pécsi cserkészkerület – Baranya,Somogy, Tolna – küldötte lesz/ vesz-nek részt London mellett a XXI. Cser-kész Világtalálkozón, a Jamboreen.Képzeljünk el egy több, mint 40 ezer

fiút és lányt befogadó sátorvárost!Egyébként a IV. Világ-jamboree ha-zánkban, Gödöllőn volt 1933-ban.Ám az idehaza maradottak sem tétlen-kednek; szinte kivétel nélkül mindencsapat, amely kerületünkhöz tartozik,táborba száll a nyáron.A sort a 47. sz. P.C.F. csapat öregcserké-szei nyitják, akik június végén, a Szom-bathely környéki őrségi, illetve Bur-genlandi vidéket járják be. A 217. sz. K.M.I. csapat a zselici Sasré-ten, nem messze tőlük a 652. sz. I. Rá-kóczi György csapat Terecsenyen sáto-rozik, illetve a kiscserkészek ugyanotttanyáznak. /Ez utóbbi a nagyokéhoz ha-sonló programot bonyolít le, ám ők mégkiscserkészek, akik épületben laknak./ Nagy-jából ezzel egy időben – július első felé-ben – a pécsi 10. sz. P.Á.R. csapat kis-cserkészei Máriakéménden tanyáz-nak. A szekszárdi 608. sz. ScholaCaritatis cserkészei Ófalu mellettsátoroznak július 15-22. között. Ezzelegyidőben a balatonboglári 622. sz.

Gaál Gazston csapat Pilisszentlászlóközelében üt tábort. A mohácsi 1604-es II. Lajos és a ladi610. sz. MIndszenty bíboros cserkész-csapat közösen sátorozik Siójut köze-lében. Velük egy időben a pécsi 10. sz.P.Á.R. csapat nagyobb cserkészei ésroverei festői környezetben, a dél-bara-nyai Vókány szálerdejében tíz napon átsátraznak. Pörböly határában a bony-hádi 179. sz. II. Rákóczi Ferenc csapattáborozik. A pécsi 47. sz. P.C.F. nagytá-bora a Vasas melletti Búzaberki dűlő-ben lesz.

De a pécsi cserkészkerület az arra éret-tek és alkalmasak részére őrsvezető-képző, illetve segédtiszt-képző tábo-rokat is rendez a Mecsekben. Küldött-ség képviseli régiónkat a kecskemétiXIII. Öregcserkész Találkozón.

Jó tanyázást, táborozást!

Ivasivka Mátyás cserkésztiszt

ig látta el a plébánia és a hozzátarto-zó filiák, Cserkút és Kővágótöttös lel-kipásztori feladatait. 2006 január-jában vonult nyugállományba. TimárGyörgy páratlanul gazdag és tartal-mas életútja az elmúlt évben jubi-leumhoz érkezett: 2006 júniusábanünnepelte aranymiséjét.

1969-től folyamatosan publikáltatanulmányait a Pécsi Egyházmegyetörténetének, elsősorban közép- éshódoltságkori időszakáról. Élete fő-művét, a szigetvári várgazdaság ira-tait közreadó „Királyi Sziget”-et,1989-ben vehette kézbe a történészszakma és az érdeklődő közönség. E

munkájával nyerte el 1993-ban a tör-ténelemtudomány kandidátusa tu-dományos fokozatot a Magyar Tudo-mányos Akadémián. Eddigi utolsótudományos munkáját 2005-benpublikálta, melyben Baranya várme-gye templomainak patrocíniumaitmutatta be a 18. század első felében.

Megérkezett a várva várt vakáció!A szünidőre való ráhangolódás

június 5-én Regölyben már megkez-dődött. Kelemen Csabáné Pálma kateké-ta, a hittanosainak a plébánia gyönyörűkertjében szabadtéri játékokkal készült.De az Úr Regölyt és környékét kisebbviharral „ajándékozta” meg. A gyerekekjókedvét mit sem zavarta a rossz idő,nagy vircsaftban küzdöttek egymás ellenés mellet az iskola torna termében. Aszurkoló tábor csapatát Hegedűs Jánostamási plébános atya és Debora nővér

alkotta. A vidám hangulatú vetélkedőtközös uzsonnázás zárta.„Ujjongóan jó Istennek zengeni hálaszót./Áldjad én lelkem az Urat 141-es ének/A közös hálaadás tovább folytatódott atamási plébánián június 14-én, amireJános atya a környék hitoktatóit ismeghívta, majd megköszönte egész évesmunkájukat. A gyerekek szülök ésnagyszülők kíséretében érkeztek meg atemplomba. A szentmisén Kutas Attilavásárosdombói atya ifisei nyújtották azenei szolgálatot, kiket a gyerekek több-

ször is visszatapsoltak. Vidám hangulat-ban vonult át a plébánia apraja és nagyjaa közösségi házba, ahol a gyerekek be-mutatták „tudományukat”. A kicsikénekeket, evangéliumi történeteket adtakelő /Irgalmas szamaritánus/. A felső ta-gozatosok Árpádházi Szent Erzsébetéletét mutatták be nagy sikerrel, akiketMolnárné Németh Ildikó hitoktató tár-sunk készített fel. Az előadások utáncsaládias légkörben, agapéval zárult ahálaadás.

Te Deum


KÖZLEMÉNYEK

Dispoziciók egyházmegyénkbenWerner Imre püspöki irodaigazgatónyugállományba került.

Takács Gábort kineveztem püspökiirodaigazgatónak.

A keleti városrész lelkipásztoriellátása úgy kívánja, hogy a gyárvá-rosi plébániához csatoljam a Pécs-Szabolcs, Pécs-Hird, Pécs-Vasasplébániákat is. A megnövekedettfeladathoz segítségül adtamKövesi Ferenc eddigi Pécs-Szabolcsiplébánost, aki lelkészként nyújtsegítséget. Lakóhelye Pécs-Gyárvároson lesz.

2007. július 15-vel, felmentem paksikápláni beosztása alól Sebestyén-Molnár Árpádot és kinevezemGaradnay Balázs általános helynök,Pécs-Székesegyházi plébános úrmellé káplánnak.

2007. július 15-vel felmentemRosner Zsolt káplán urat a Pécs-Székesegyházi plébánia káplánitisztje alól és kinevezem sásdi h.plébánosnak.

2007. június 16-i hatállyal a kozár-mislenyi plébánián h. plébánossánevezem ki Gál Károlyt, megtartvaaz egyetemi lelkészségi szolgálatot.

2007. július 15-i hatállyal a Jézus Szíveplébánia kihelyezett lelkészévé neve-zem ki Király József újmisés papot.

Nemes Józsefet egészségi állapotáravaló tekintettel 2007. július 15-velnyugállományba helyezem ésfelmentem a sellyei plébánosiszolgálat alól.

Molnár Jánost 2007. július 15-ihatállyal kinevezem a sellyeiplébániára plébánosnak a hozzátartozó filiák lelkipásztoriszolgálatának együttes ellátásával.

Koósz Rolandot 2007. július 15-ihatállyal kinevezem királyegyházaiplébániaigazgatóvá.

Sziládi Ferencet 2007. július 15-ihatállyal kinevezem Szentlőrincreplébánosnak, a bükkösd-i és a hozzátartozó falvak szolgálatánakmegtartásával.

Mecséri István szentlőrinciplébánost 2007. június 16-i hatállyalnyugállományba helyezem.

Németh Antalt 2007. július 15-ihatállyal felmentem a sásdi plébániakormányzása alól és kinevezema mágocsi plébániára kihelyezettkápláni szolgálatra.

Bartha Zsolt újmisés papot 2007.július 15-i hatállyal a paksiplébániára helyezem kihelyezettlelkészi szolgálatra.

Fitt Szabolcs hitoktatót 2007. július15-i hatállyal kineveztema dunakömlődi plébánia igazgatóiszolgálatára.

Keresztes Andort 2007. július 15-velfelmentem a kakasdi plébániaoldallagos ellátása alól, továbbáfelmentem a tolnai segédlelkésziszolgálata alól, és kinevezem Tolnah. plébánosának. Mözs és Bogyiszlószolgálatát továbbra is Tolna végzi.

Lendvai Józsefet 2007. július 15-ihatállyal nyugállományba helyezem.

Várady Jánost 2007. július 15-velfelmentem a döbröközi plébániavezetése alól és betegszabadságátengedélyezem.

Kovács Ferencet 2007. július 15-ihatállyal felmentem a bikali plébániakihelyezett lelkészi szolgálata alól éskinevezem a döbröközi plébániára h.plébánosi szolgálatra.

A Kalocsa-Kecskeméti Érsek úr Cselik László lelkész kérelméreengedélyezte, hogy megmaradvaa Főegyházmegye papjának – a PécsiEgyházmegyében szolgálatotvállaljon. 2007. július 15-vel ki-nevezem kakasdi h. plébánosnak,a Zombához tartozó Sióagárdellátásával.

Mayer Mihálypécsi megyéspüspök

Újmisés papjainkBartha ZsoltSzületési idő, hely: 1981. május.15 BonyhádLakhelye: BonyhádBérmálás: 1994. június 12. AparhantKözépiskola: 504. számú Szakképző IntézetDiakónussá szentelés: 2006. június 17.2006. augusztus 16-tól mözsi diakónusi szolgálatDiakónusi szolgálat: 2007. márciustól Máriagyűd2007. Paksi plébánia

Király JózsefSzületési idő, hely: 1979. december.21. KaposszekcsőLakhely: KaposszekcsőBérmálás: Kaposszekcső 1990. május. 19.Középiskola: Apáczai Csere János Szakközépiskolaés KollégiumDiakónussá szentelés: 2006. december 16.Diakónusi szolgálat: Jézus Szíve Plébánia Pécs 2007. Jézus Szíve Plébánia


18 KÖZLEMÉNYEK

Szent Pál-emlékévet hirdeta Szentatya

A politikusoknak is vanvédőszentjük

AFalakon kívüli Szent Pál-bazili-kához tartozó bencés apátság

képviselője bejelentette, hogy XVI.Benedek pápa a népek apostolánaktiszteletére emlékévet hirdet. A Szentatya ezt Péter és Pál aposto-lok ünnepének előestéjén, június 28-án a Falakon kívüli Szent Pál-bazi-likában mondott szentmisén jelentettebe – írja a Kathpress hírügynökség. Bár Szent Pál apostol pontos születé-si idejét nem ismerjük, a tudomány

álláspontja szerint Krisztus után 7 és10 közé tehető a dátum, az emlékévettehát születésének 2000. jubileumiéve alkalmából hirdeti ki a pápa.Az emlékév ötlete a bazilika főpapjá-tól, Andrea Cordero Lanza di Mon-tezemolo bíborostól származik, akijavaslatát néhány hónappal ezelőttterjesztette a pápa elé. Indoklásábankiemelte Szent Pál szerepét a keresz-ténység elterjesztésében és elmélyíté-sében. A világ sok részén megfor-

dult, ahol különösen is tisztelik őt: aneki szentelt emlékévbe ezért török-országi és jeruzsálemi városok is be-vonhatók – mondta a bíboros. A mártírhalált halt apostolt Krisztusután 67-ben a mai Falakon kívüliSzent-Pál-bazilika helyén temették el.Koporsóját a 2002-es ásatások soránfedezték fel, és 2006 decembere ótaa zarándokok is látogathatják.

Magyar Kurír

AFalakon kívüli Szent Pál-bazili-kához tartozó bencés apátság

képviselője bejelentette,hogy XVI. Benedek pápa anépek apostolának tisztele-tére emlékévet hirdet.

A Szentatya ezt Péter és Pálapostolok ünnepének előes-téjén, június 28-án a Fala-kon kívüli Szent Pál-bazili-kában mondott szentmisénjelentette be – írja a Kath-press hírügynökség.

Bár Szent Pál apostol pon-tos születési idejét nem is-merjük, a tudomány állás-pontja szerint Krisztus után7 és 10 közé tehető a dátum,az emlékévet tehát szüle-tésének 2000. jubileumi évealkalmából hirdeti ki a pápa.

Az emlékév ötlete a bazilika főpapjá-tól, Andrea Cordero Lanza di Mon-

tezemolo bíborostól származik, akijavaslatát néhány hónappal ezelőtt

terjesztette a pápa elé. In-doklásában kiemelte SzentPál szerepét a keresztény-ség elterjesztésében és el-mélyítésében. A világ sokrészén megfordult, ahol kü-lönösen is tisztelik őt: a nekiszentelt emlékévbe ezérttörökországi és jeruzsále-mi városok is bevonhatók –mondta a bíboros.

A mártírhalált halt apostoltKrisztus után 67-ben a maiFalakon kívüli Szent-Pál-bazilika helyén temették el.Koporsóját a 2002-es ásatá-sok során fedezték fel, és2006 decembere óta a za-rándokok is látogathatják.

Magyar Kurír


KÖZLEMÉNYEK

AMagyar Katolikus Újságírók Szö-vetsége (MAKÚSZ) egyházköz-

ségi lapok szakosztálya az MKPK Saj-tóirodájának közreműködésével idénis megrendezi a plébániai sajtóapos-tolok országos találkozóját és tovább-képzését. A találkozó vezérgondolata:„Reményt és jövőt adok nektek”.

Téma: Világegyház tagjai vagyunk

Időpont: 2007. október 5-7.(A találkozó pénteken 17 órakor kezdődik,és vasárnap közös ebéddel fejeződik be.)

Helyszín: Verbita lelkigyakorlatosház, Budapest-Budatétény. Részletesinformációkat találhatnak a www.verbita.hu honlapon.

Program: Az idei találkozó a PápaiMissziós Művek és az Isteni IgeTársasága, vagyis a verbita rendtámogatásával valósul meg,így a résztvevők első kézbőlkaphatnak tájékoztatást katolikusvilágegyház helyzetéről a világ ötkontinensén.Ezen kívül természetesen lesznekkonkrét szakmai programok is,az újságírói műfajokról a fotózásrólés a képszerkesztésről.

Jelentkezés: Jelentkezni a mellékeltjelentkezési lap visszaküldésével ésa részvételi díj befizetésével lehet.A részvételi díj 7500 forint(teljes ellátás), ebből jelentkezéskor2500 Ft regisztrációs költséget kérünk,

amit a Magyar Katolikus ÚjságírókSzövetsége (MAKÚSZ)11740092-20015350 számlaszámáraszíveskedjenek befizetni névvelés címmel, „LAPSZERKESZTŐKTALÁLKOZÓJA” megjegyzéssel.

Szervezi: MKPK Sajtóiroda,MAKÚSZ, Pápai Missziós Művek

Jelentkezési határidő: augusztus 31.

Jelentkezési cím: Rochlitz Bernadettsajtóreferens, MKPK Titkársága –Sajtóiroda (1071 Budapest, Városligetifasor 45. Tel.: 321 0945, Fax: 321 0959.E-mail: [email protected])

Egyházközségi lapok szerkesztőinekVI. országos találkozója

Mariazelli zarándoklat2007. augusztus 18-20.

1. nap: indulás kora reggel a Domus parkolóból Güssing: Battyány-Strattman László sírjának meglátogatásaGraz-városnézés(székesegyház, várnegyed megtekintése)Mariazell szállás elfoglalása

2. nap: reggelizarándok program Mariazellben(mise, keresztút, kincstár és egyéb látnivalók)délután egyéni ájtatosságszálláson vacsora elfogyasztása

3. nap: reggeliMelk: apátság megtekintéseBécsben autóbuszos és gyalogos városnézéskéső délutáni órákban indulás hazafeléSzállás: Mariazell/Sigmundsberg: Jugendgästehaus,2 ágyas szobákbanEllátás: félpanzióIdegenvezető: Dr. Antal Borbála

Ár: 31.000 Ft + belépő (kb. 7 Euro)

Ár tartalma:szállás, félpanzió, utazás, idegenvezetés, biztosítás

Érdeklődni:Egyházmegyei Rendezvényszervező és Programiroda

Pécs, Káptalan u. 6.; 72/ 513-080; 30/620 59 23vagy napközben a Székesegyház bejáratánál

2007. szept. 28- okt. 4.1. nap: indulás Pécs a kora reggeli órákbanAusztrián, Olaszországon átSzállás: Genova környékén

2. nap: reggeli a szálláshelyenutazás az olasz és francia riviérán át Lourdesigrövid megálló Monacoban, Monte Carlobabanérkezés az esti órákban Lourdesbavacsora a szálláshelyen

3. nap: reggeli a szálláshelyenLourdesi zarándokprogram: mise, templomok megtekintése,

keresztút, gyertyás körmenetVacsora szálláshelyen

4. nap: reggeli szálláshelyenszentmise, magyar nyelvű film megtekintése, Bernadett háza,szentségimádásdélután: szentséges körmeneteste: gyertyás körmenetvacsora szálláshelyen

5. nap: reggeli után indulás hazaFranciaországon, Olaszországon át Velencéig.Szállás: Velence környékén

6. nap: reggeli a szálláshelyenVelencei városnézés, déli órákban indulás hazaVárható haza érkezés éjfél után, hajnali órákban

Várható költség: 75.000 Ft

Utazás: légkondicionált autóbuszalSzállás: 2 ágyas szobákbanEllátás: tranzitszállásokon reggeli, Lourdesban félpanzió

Idegenvezető: Tillai Gábor történész

Információ: Egyházmegyei Rendezvényszervező és Programiroda72/513-080; 30/620 59 23

LOURDES2007. szept. 28- okt. 4.

jó hír - iv. évfolyam, 6. szám

Documents