O mito, uma janela universal para o saber

Joseph Campbell

Quer escutemos, com desinteressado deleite, a arenga (semelhante a um sonho) de algum feiticeiro de olhos avermelhados do Congo, ou leiamos, com elevo cultivado, sutis tradues dos sonetos do mstico Lao-tse; quer decifremos o difcil sentido de um argumento de Santo Toms de Aquino, quer ainda percebamos, num relance, o brilhante sentido de um bizarro conto de fadas esquim, sempre com a mesma histria que muda de forma e no obstante prodigiosamente constante que nos deparamos, aliada a uma desafiadora e persistente sugesto de que resta muito mais por ser experimentado do que ser possvel saber ou contar.

Em todo mundo habitado, em todas as pocas e sob todas as circunstncias, os mitos humanos tm florescido; da mesma forma, esses mitos tm sido a viva inspirao de todos os demais produtos possveis das atividades do corpo e da mente humanos. No seria demais considerar o mito a abertura secreta atravs da qual as inexaurveis energias do cosmos penetram nas manifestaes culturais humanas. As religies, filosofias, artes, formas sociais do homem primitivo e histrico, descobertas fundamentais da cincia e da tecnologia e os prprios sonhos que nos povoam o sono surgem do crculo bsico e mgico do mito.

O prodgio reside no fato de a eficcia caracterstica, no sentido de tocar e inspirar profundos centros criativos, estar manifestada no mais despretensioso conto de fadas narrado para fazer a criana dormir - da mesma forma como o sabor do oceano se manifesta numa gota ou todo o mistrio da vida num ovo de pulga. Pois os smbolos da mitologia no so fabricados; no podem ser ordenados, inventados ou permanentemente suprimidos. Esses smbolos so produes espontneas da psique e cada um deles traz em si, intacto, o poder criador de sua fonte.

Extrado do livroO HERI DE MIL FACES, Editora Cultrix / Pensamento, pg.15/16.Uma leitura obrigatria para aqueles que querem entender o ser humano.