Juan Ams Comenio. Pedagogo humanista y filsofo checo, enemigo del sistema escolstico de enseanza, dirigente de uno de los grupos de losHermanos moravos, secta que se form durante el movimiento antifeudal y la lucha nacional contra los seores feudales alemanes y laIglesia Catlica. Enreligin, era protestante, se acercaba alpantesmo. En su teora sensualista delconocimientoy en su didctica, se manifiestan importantes tendencias materialistas.[1]El conocer, segn Comenio, es un proceso activo, estrechamente vinculado a la enseanza racional. Todas las personas poseen facultades para elconocimientoy la instruccin; el pueblo sencillo ha de tener acceso al saber. Comenio sistematiz, por primera vez en la historia de lapedagoga, la didctica como unacienciaespecial. Sus principios didcticos (enseanza viva, graduacin, imitacin, ejercitacin) exigan la aprehensin consciente de las leyes de lanaturalezay una consolidacin de los conocimientos racionalmente proyectada. Las ideas avanzadas de Comenio ejercieron una gran influencia sobre el desarrollo ulterior de la pedagoga. Sus principales obras son:Puerta abierta de las lenguas(1631),Didctica magna(1657).[1]Sntesis biogrficaInfancia y juventudJan Amos Komensk, en latn Comenius, naci el28 de marzode1592. Sus padres decidieron bautizarlo con el nombre de Juan Ams Comenio en honor aJuan de Hussdel cual deseaban fuera imitador. Elnombre Ams, de origen judo, ofrece razones para recibir testimonio de bendicin de Yahveh. A muy corta edad, qued hurfano. El lugar de nacimiento es incierto, pues pudo ser Komn (de ah Komensk), una pequea aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice, donde pas su niez o Uhersk Brod enMoravia(actualRepblica Checa), pueblo al que fue a vivir durante su niez y en el que se conserva un museo a su nombre.Vivi una poca convulsa, en unaEuropaen guerra, la de los 30 aos, una serie de conflictos, generalmente entre catlicos y protestantes. El panorama ideolgico, poltico, religioso y econmico de Europa era muy complejo debido a los terribles y sangrientos movimientos de reforma y contrarreforma, cuando los credos religiosos dirigan las polticas, el mundo se explicaba segn la Biblia y cualquier desviacin de los preceptos equivala a una hereja que se pagaba a veces con la vida.La familia de Comenius perteneca a "La Hermandad", modesta iglesia fundada en1547porRehor(seguidor del movimiento basado en las ideas reformistas del sacerdote y telogo Jan Hus). All se predicaban ideas muy radicales con las que queran llevar a la iglesia a recuperar la sencillez de la primitiva sociedad cristiana, por lo que "La Hermandad" fue perseguida desde un principio. La iglesia fue prohibida y sus miembros acosados. Muchos de los hermanos murieron martirizados, sin embargo, "La Hermandad" persista. Las lecturas comentadas por su padre le fueron ayudando a desarrollar su pensamiento crtico, y sus ideas sobre la fe en la justicia que tarde o temprano llegara. Tras morir sus padres y perder sus pertenencias en un terrible incendio huy en compaa de su ta buscando su porvenir.Debido a su excepcional aplicacin, algunos nobles protectores de la hermandad morava centraron su atencin en el joven Comenius envindolo a la escuela secundaria de Prevov como becado. Comenius asimil los clsicos latinos y griegos, profundizo en el estudio de la historia de los pueblos. Adquieri los rudimentos de diversas lenguas. Los sufrimientos que le producan la memorizacin de reglas ininteligibles, le hacieron reaccionar despus, redactando manuales para aprender lenguas de una forma natural, como se aprende la propia en la infancia, basndose en frases y no de reglas, "las reglas deben ser redactas despus por el aprendiz, luego de dominar la lengua aprendida".Como premio a su aprovechamiento, Comenius es seleccionado para estudiar en la universidad de Herborn, sobresaliendo entre todo el alumnado. Luego entre1611y1614triunfa en la universidad de Heidelberg, gracias al apoyo dado por Carlos Zerotin al costear sus estudios. Nuevamente la guerra llega, ahora a los claustros universitarios. En su estada Heidelberg, Comenius absorbe conocimiento de las ciencias naturales, que giraban alrededor de la teologa.Despert su inters el "memorial " de Ratke, en el cual el pedagogo alemn expone un nuevo mtodo para ensear que concordaba con los principios que Comenius utilizaba en la sistematizacin de la pedagoga que ya empezaba a planear.ESTUDIOSAprendi ellatn, le gustaba leer a los poetas,Virgilio, Ovidio,Cicern, y con la misma atencin lea laBiblia. Con entereza y valenta expresaba sus desacuerdos sobre algunos textos ante sus profesores, acostumbrados a que los alumnos obedientemente repitieran las doctrinas preestablecidas. Sus preguntas los desconcertaba, pues vean que era directo y pensaba libremente. Su espritu crtico le hizo merecer que lo enviaran a la Universidad de Herborn -escuela de gran prestigio- donde enseaban los mejores profesores. Criticaba el mtodo memorstico con el cual los maestros le obligaban a aprender pasajes bblicos, cnticos religiosos y preguntas decatecismo, relegando a segundo plano la lectura, la escritura y el clculo. Lo vea como una prdida de tiempo, pues exiga aos de aprendizaje cuando, pensaba l, si se hubiera buscado el inters de los estudiantes se poda aprender en unos cuantos meses. Esto le llev, en contraposicin a la memorizacin de reglas ininteligibles, a redactar manuales para aprender lenguas de una forma natural, como se aprende la propia en la infancia, basndose en frases y no en reglas, que deban ser redactas despus por el aprendiz, tras dominar la lengua aprendida.En la universidad de Heidelberg, (entre1611y1614) se introdujo en el mundo de las ciencias naturales, que giraban alrededor de la teologa y comenz a planificar, siguiendo aRatke, pedagogo alemn que propona nuevos mtodos de ensear (inventor del trmino didctica), la sistematizacin de la pedagoga. Las ideas deCoprnico, que demostraba que elsol, y no latierra, eran el centro de nuestro sistema planetario, las comparaba Comenius analgicamente con su idea de que el centro del sistema escolar no era el maestro, considerado as en ese entonces, sino el alumno.Comenius, en su etapa de juventud, critic con dureza a la religin catlica por los muchos crmenes que realizaba por debilidad, venganza o ceguera. Se hizo muy crtico ante cualquier religin o ideologa e intent la reconciliacin y unidad de todas las religiones protestantes.A su vuelta de la laUniversidad de Heidelberg, ya en su tierra, entre Prevov y Fulnek, desarroll su actividad de maestro. En esta poca reaccion contra el sistema de enseanza utilizado en las escuelas y propuso nuevas ideas en relacin a la forma de ensear, para que los alumnos aprendan por gusto, que sientan la alegra de aprender y que estudien, no por obligacin sino por deseo, convencido de que los alumnos tomaran inters por la enseanza sin necesidad de gritos ni amenazas, una sonrisa en lugar de una vara. El sistema de Comenius se basaba en tres pasos: comprender, retener y practicar; quedando sintetizado en tres voces griegas que repeta a menudo: Autopsia, autocracia y autopraxia.La hermandad morava, viendo en Comenius integridad, celo apostlico, cultura universitaria y un afn de investigador cientfico, lo orden ministro evanglico a la edad de 24 aos. Fue por entonces cuando se cas con Magdalena, hermana de un gran amigo suyo. Comenius comenz a trabajar como pastor y capelln de escuela en1618, justamente cuando comenzaba laGuerra de los Treinta Aos(1618-1648).Comenius se daba cuenta de la terrible situacin por la que pasaba la gente sencilla, maltratada por el trabajo forzado y cruelmente explotada por las altas contribuciones. Escribi el texto "Un llamado de los pobres al cielo", harto de las grandes desproporciones entre el lujo de la nobleza y la miseria del pueblo. Deca que el primer deber es comer, antes que ser cristiano. Los catlicos, sobre todo las orden de los agustinos, y algunos luteranos reaccionaron a sus crticas y le trataron de ateo y le acusaron de corromper a los nios.Represin y persecucinEn1620, tras la invasin de los soldados deCarlos Vy la derrota del pueblo Checo en la Montaa Blanca, murieron Magdalena y sus dos hijos a causa de la peste, y Comenius tuvo que huir, pues los soldados tenan la orden de acabar con todo aquello que se relacionara con el protestantismo. Los invasores localizaron la casa de Comenius y por orden de laInquisicinquemaron los manuscritos del maestro, junto con otros escritos protestantes, en la plaza de de Fulnek y ejecutaron a los principales lideres.Estuvo escondido siete aos en su patria, como fugitivo en su propio pas, ocultndose en chozas abandonadas, en cuevas e incluso en rboles huecos. Escribi la historia de la contrariedad de la iglesia checa, para relatar las atrocidades que se cometan en su tiempo, cmo eran quemados los autores con sus libros, la persecucin de los recin nacidos, los asesinatos de los sacerdotes. Predic la armona entre las personas y la paz, la reconciliacin de las iglesias y el perfeccionamiento de la sociedad humana.Tras una dcada de lucha, la religin catlica fue declarada la nica confesin legtima enMoravia. A esto sigui la represin, ordenada porFernando IIrey deBohemia, contra los reformados. A Comenius y a los miembros de las clases altas se les dio la oportunidad de elegir: convertirse al catolicismo o abandonar el pas. Puesto que Comenius no estaba dispuesto a claudicar, en1628cruz la frontera y se instal en la ciudad polaca de Leszno, importante centro de la Unin de Hermanos Moravos enPolonia, como maestro de la escuela. Esta situacin marc el principio de un exilio que durara cuarenta y dos aos y que le privara de regresar a su patria.Por esta poca contrajo matrimonio con Dorotea. En Polonia vivi mayor tranquilidad y sigui escribiendo. Su fama le llev por varios pases, en los que expuso su reforma educativa, en Inglaterra, en la que conoci alCardenal Richelieu, que le solicit que iniciara enFranciauna escuela Pansfica. No acept Comenius por miedo a la persecucin de los catlicos franceses pero viaj aSuecia, en donde contagi a la corte con sus reformas, debido al entusiasmo que despertaron en laReina Cristina, su primera alumna. Inici all su gran reforma, beneficiando la educacin popular con sus mtodos participativos y activos, los textos ilustrados y amenos y la caracterstica forma de sus escuelas, con jardines y espacios abiertos.La relacin entreDescartes, que estableca la razn como punto de partida del conocimiento, y Comenius, que declaraba la educacin paidocntrica, contribuy sin duda al ocaso de la escolstica, uniendo pedagoga y filosofa, la razn y la praxis.Pensamiento y trabajoLa publicacin de "Didactica magna" (1632) y de "Orbis pictus" (1654) difundi por todaEuropasu fama de humanista y pedagogo. Ya estaba trabajando en aquellos aos en la ordenacin en un nico sistema todos los conocimientos cientficos (pansofa, Comenius sostena que exista una nica verdad"La luz de la razn debe someterse en obediencia a la voluntad Dios"en el convencimiento de que con una educacin completa, integrada, bien dirigida, se hara posible lograr una humanidad pacfica que acabara con las persecucin de las ideas y las guerras.

A pesar de sus intentos, otra vez debi huir por la guerra, esta vez de los Habsburgos, en el final de la guerra de los 30 aos, y volvi aPolonia, a Leszno, a la educacin de jvenes sacerdotes y a iniciar nuevos caminos en su transformacin de la educacin, basada en que cada uno de los actos de las personas debieran servir, no como beneficio propio, sino de toda la humanidad.Con el deseo de unir a todos los hombres, planea y realiza el congreso de Torun en1645, desafortunadamente no obtiene resultados positivos en este primer intento de unificacin internacional.Durante el desarrollo deltratado de Westfaliaen1648, que acab la guerra de los 30 aos, Comenius intent sin xito queChecoslovaquiase viera beneficiada por el tratado y se viera libre de los Habsburgos. Por ello, decidi regresar a su tierra natal. En Checoslovaquia, cay enferma y muri su segunda esposa, Dorotea, que lo dej solo y con cuatro hijos. Otra vez en soledad, y perseguido por pedir la libertad de su pueblo se establece nuevamente en la ciudad polaca deLeszno, con sus manuscritos bajo el brazo.En1650asiste a la boda del Prncipe Segismundo con la hija deFederico V, que le promete meditar sobre el movimiento liberador checo. Comenius se instal enSarospatak, donde se dedic nuevamente a dictar clases y mostr su faceta de dramaturgo. All escribi obra "Orbis Pictus", el primer texto visual en la historia de la pedagoga e introdujo el teatro como un instrumento auxiliar en aprendizaje escolar. Al morir el Prncipe Segismundo, Comenius perdi las esperanzas de la libertad de Checoslovaquia.EnTransilvania(desde finales de1650) permaneci dos aos, y fund la escuela onmiscientfica, en la que mejor sus mtodos y la participacin de los alumnos, lo que le hizo conseguir mayores xitos en su aprendizaje y con ello convenci a los maestros, reacios a cambiar de sistema, de la eficacia de sus procedimientos. Exhortaba a luchar contra la suciedad para evitar las enfermedades, a desterrar la ignorancia y promover la educacin de las gentes ms sencillas, a utilizar el teatro como tcnica de autodominio y de prdida de la timidez, con lo que facilitaba el aprendizaje de los textos ganando en la seguridad en los comportamientos de los alumnos. En1654vuelve a Leszno donde la hermandad morava lo retiene para aprovechar su sabidura en sus ltimos aos.ltimos aosAl abdicar laReina CristinadeSueciaen favor de su hijo Carlos Gustavo,Carlos X, ste declar la guerra aPolonia. El ejrcito sueco no entr aLesznopor respeto a Comenius, pero los polacos no perdonaron a Leszno por haber albergado al hereje. La ciudad polaca de Leszno, su hogar muchos aos, fue quemada hasta sus cimientos. Su atesorada biblioteca y los numerosos manuscritos, algunos de ellos, como "El tesoro de la lengua Checa" en la que haba trabajado durante 40 aos, fueron destruidos totalmente en el fuego, dejando a Comenius, un hombre de 64 aos, con poco ms que sus ropas.Comenius deambul durante varios aos perseguido por la peste, los enemigos y el hambre, pero es invitado por el holandsLorenzo de Geer, hijo de Luis, quin le brind su proteccin enmsterdam. Comenius, en agradecimiento con sus mecenas les dedic las obras didcticas completas. Con este nuevo perodo de paz y bonanza, logr recopilar sus escritos pedaggicos, que se publicaron en Amsterdam en1657con el titulo de"Opera didctica omnia", de la cual su obra cumbre"La Didctica magna"dedic a la ciudad de Amsterdam. Con la reedicin de "Orbis Pictus, el mundo a travs de la ilustracin", Comenius se gan el sobrenombre deel prncipe de la instruccin. En "La Consulta General" se mostr su opinin de que no podamos entregarnos nicamente a la providencia, que tenemos el derecho y la obligacin de crear y cambiar el mundo de acuerdo con nuestras ideas, y segn nuestra conciencia.Finalizando la guerra entreInglaterrayHolanda, y realizando la junta de Breda con delegados de los dos pases, para lograr la paz, Comenius les envi una ponencia simblicamente titulada "El ngel de la Paz" en la cual se les propona a las dos partes realizar las conversaciones abiertas y francas, ya que los acuerdos que se lograban repercutiran en todaEuropa, y especialmente enChecoslovaquia. Decidi escribir sus "confesiones" y dictar las ltimas cartas para mantener en la humanidad la conciencia por la paz.MuerteFallece el15 de noviembrede1670, a la edad de 78 aos. Su cuerpo fue sepultado en la iglesia Naarden enHolanda.AportesComenius parti del convencimiento de que el hombre slo necesita una educacin adecuada para desarrollar su naturaleza a plenitud; es decir que el hombre por su naturaleza, no necesita tomar nada del exterior sino que es preciso tan slo desarrollar lo que encierra oculto en s mismo y sealar claramente la intervencin de cada uno de sus elementos. Con esta concepcin Comenius proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no restringe este a solo una elite o para algunos iluminados, as crea la concepcin de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso, en principio con la que hoy se cuenta. Esto lo hace tambin con el fin de alcanzar la paz mundial ya que consider siempre que la educacin era el camino ms rpido para llegar a esta.Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento, Comenius consider de gran importancia la educacin en los primeros 6 aos de vida, escribiendo incluso una obra para este fin llamada "Escuela Materna" que concibe a la madre como una educadora e instaurando as lo que hoy conocemos con el nombre de jardines o preescolares. Esto tambin es reiterado con uno de sus principios que dice que "solo es firme lo que en la primera edad se aprende". Otro aporte de gran importancia, con una de sus obras "Orbis-Pictus", es la implementacin de mtodos audiovisuales pues esta obra es una pieza teatral en la que se utiliza la interpretacin teatral como un instrumento importante de motivacin y estimulacin, para con este llegar a que el nio entienda y asimile determinado contenido.Para Comenius el hombre no solamente era un animal racional sino tambin un animal libre de actuar; esto es, sus acciones individuales y sociales son los criterios de sus potencialidades, incluidas las de su intelecto.Como critica a los mtodos de enseanza duros que solo despertaban el terror de los nios para con el conocimiento y adems destrozaba ingenios, Comenius plantea un mtodo prctico de aprender haciendo en el que los conocimientos se infiltran e infunden suavemente en las almas, llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos, razones y fines de las ms principales cosas que existen y se crean, contrario a esto se implementaba como muy importante, el uso de la memoria de la palabra y no la de la experiencia, as Comenius insta a formar primero el entendimiento de las cosas, despus de la memoria y por ltimo la lengua y las manos.Su concepcin paidocntrica de la educacin pone todos los componentes educativos al servicio del aprendiz, estableciendo un paradigma pues anteriormente al alumno no se le daba tal importancia, siendo considerado como simple receptor-pasivo del conocimiento.Comenius tambin aporta de manera explcita la necesidad de lo que hoy llamamos lineamientos curriculares, al considerar como peligroso imbuir en el hombre los sanos preceptos de la vida desde la misma cuna, pues en cuanto los sentidos empiecen necesariamente a inquietarse al entrar en funcionamiento, se le pueden dar uso indebido y no utilizarlo en cosas tiles. Adems concluye en uno de sus fundamentos que todo cuanto se ha de aprender debe escalonarse conforme a los grados de la edad, de tal manera que no se proponga nada que no este en condiciones de recibir.Con base en un principio de Comenius, extrao para la poca, que deca que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno u otro sexo, plantea una igualdad de gneros, considerando a la mujer como igualmente dotada de entendimiento, gil y capaz de la ciencia y lo mismo destinadas a elevadas misiones; y no entenda porque razn se les apartaba del conocimiento y entendimiento de las ciencias.El maestro no solo debe encarnar el mtodo de enseanza, sino l como modelo para sus alumnos. Comenius, centra su esfuerzo, en un modelo pedaggico para reglamentar y prescribir que se debe, como y cuando ensear dando fundamental importancia a nio como objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame el conocimiento, dando este de manera metdica, sencilla y primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.Uno de sus grandes aportes a la pedagoga es su concepcin pansfica de la educacin. Esta concepcin no slo constitua las bases epistemolgicas de su teora del conocimiento, sino tambin una va para alcanzar la sabidura del buen vivir; en ella se incluyen no solo una cosmovisin del mundo en cuanto a lo macro, sino tambin el conocimiento de una parte de ese mundo en cuando a lo micro, esto es, el conocimiento holstico del ser humano. Tambin en esta concepcin se pueden encontrar elementos ticos, sociales, religiosos y principios para reformar la sociedad desde una cultura de la paz y el respeto a la diversidad en el mundo.[2]Los aportes realizados a la pedagoga por Comenius eran muy adelantados para su tiempo en diferentes aspectos como: la insistencia en la universalidad y su teora de que si una idea o mtodo son buenos para un grupo o determinado contexto, puede ser de igual manera valioso para otros grupos y contextos. Abog por una educacin que defendiera no solo la igualdad entre hombres y mujeres, sino tambin la coeducacin de pobres y ricos. Segn Savin (1981, 4), plante: la cuestin de la enseanza general, elabor un sistema de educacin y fundament con profundidad la estructuracin del proceso docente en la escuela. Su trabajo, la Didctica Magna, fue una de las primeras obras sobre la teora de la pedagogaFue el primero en concebir una pedagoga (sobre todo didctica) como un saber independiente del conocimiento terico de la poca. Demostr la importancia de la enseanza relacionada con la naturaleza para lograr una adecuada educacin integral. Se remiti frecuentemente a muchos elementos naturales para defender este pensamiento. Sobre la importancia conferida por Comenius a la naturaleza en el proceso educativo, refiere Alfonso Chacn (2009, 95): el principio de conformidad con la naturaleza significaba que la educacin deba relacionarse con el mundo exterior y la naturaleza de los nios, ya que el pedagogo deba tomar como punto de partida la unidad del hombre y tomar en cuenta las particularidades de las edades de los alumnosSu obra constituye un esfuerzo notable por su amplitud y profundidad del pensamiento pedaggico. La misma expone las tesis tericas fundamentales de los , sntesis de carcter metodolgico (reglas didcticas), elaboracin de las normas organizativas del proceso de instruccin () para aquellos tiempos del sistema de clases en grupo (Gmurman, V. E y Korelev, F. F, 1967, 32). Tambin se puede afirmar que su obra es el inicio de la pedagoga como disciplina autnoma. Muchos de los problemas analizados por Comenius no se han resuelto o se han resuelto parcialmente. La sistematizacin en los mtodos, los medios y las tcnicas educativas no tuvo precedentes y demor en encontrar una continuidad. Aunque el tema de la universalizacin de la enseanza, la preocupacin por la lengua materna, la gradacin y ordenacin de los estudios fueron promovidas por pensadores anteriores a l, no alcanzaron la magnitud desarrollada por Comenius. No as otras como la importancia de promover un aprendizaje ms ameno para el estudiante y tener en cuenta la revalorizacin de la experiencia.[3]Su labor pedaggica se caracteriz por la defensa de la igualdad en la educacin. Consideraba que el pueblo sencillo tambin tena derecho a la educacin, luch porque el nio con bajos recursos econmicos tuviera igualdad de condiciones con respecto a los nios con una alta solvencia econmica, critic la disciplina mecnica y los mtodos utilizados en la enseanza para la mera memorizacin. Propuso la necesidad de transformar estos mtodos, y encontrar nuevos sistemas de enseanza que no slo posibilitaran aprender mucho mejor y ms vivadamente lo que ya se enseaba, sino tambin permitieran al estudiante ampliar su espectro de conocimientos a un universo ms rico y complejo del heredado por la tradicin clsica.[4]La organizacin de la escuela, segn ComeniusEn su didctica magna, hace una reforma de la organizacin escolar, distingue cuatro escuelas muy parecidas a las actuales: La escuela maternal: Que llega hasta los 6 aos. En ella se deben ensear las ciencias. La escuela elemental: Es el equivalente a la primaria y llega hasta los 12 aos. En ella se ensea una instruccin general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la imaginacin. Debe ser obligatoria. La escuela latina o gimnasio: de los 12 a los 18 aos. Sirve para preparar a los alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la academia. La academia: de los 18 a los 25 aos, muy parecida a la universidad. Para ella el Estado debe conceder becas . La escuela es basada en una alianza escuela-familia, que imparte conocimientos estandarizados por medio de un libro nico, que, a travs de un mtodo, instaurara una nueva forma social esencial en la vida de todo ser humano.Pensamiento pedaggico y la cultura fsicaEn relacin con la Cultura Fsica seal la importancia de la Educacin Fsica en el proceso de laeducacin. Hizo nfasis en los juegos al aire libre y en la prctica de ejercicios fsicos en los centros educativos como una forma de contribuir al desarrollo completo de los educandos, es conveniente significar en este sentido que Comenius sent las bases cientficas de la Educacin Fsica Moderna.[5]Segn Rosental (1964, 71), Comenius sistematiz por primera vez en la historia de la pedagoga, la didctica como una ciencia especial. Sus principios didcticos (enseanza viva, graduacin, imitacin, ejercitacin) exigan la aprehensin consciente de las leyes de la naturaleza y una consolidacin de los conocimientos racionalmente proyectadaApunta Alfonso Chacn (2009, 95) cmo constantemente estuvo preocupado por la Educacin Fsica, abogando por su participacin en el proceso de la educacin integral, pues deca que el desarrollo debe ser completo y recomend los ejercicios corporales en los cursos escolares, insistiendo en la necesidad de una nueva educacin. Comenius expuso la importancia de concebir la Educacin Fsica en el sistema de enseanza por ser un medio fundamental para el lograr un correcto desarrollo y equilibrio del ser humano.Segn Martnez de Osada y Cruz Blanco (2008, 39), prest especial atencin a la Educacin Fsica, abogando por su participacin en el proceso de la educacin integral, sobre todo con juegos al aire libre. Conceba el fin de la educacin como un desarrollo completo y recomendaba los ejercicios corporales en las escuelas. Para Comenius los juegos al aire libre tenan gran importancia. Sobre este aspecto expona el principio de conformidad con la naturaleza sustentando el aprendizaje a travs delmtodo natural. Segn Martnez de Osada (2006, 172 173), no desde la educacin fsica y mostr preocupacin por ella. Recomend ejercicios fsicos en los cursos escolares dentro de la educacin integral.En su obra Orbis Sensualium Pictus (1658) aparecen grabados con fines didcticos entre los que se perciben a varios hombres jugando tenis. Sobre el juego, de forma general considera su carcter recreativo a partir de la distraccin de los sentidos externos e internos.La obra pedaggica de Comenius tiene tal importancia que sus aportes sentaron las bases cientficas de laEducacin FsicaModerna posteriormente desarrolladas por sus cuatro fundadores:Federico Ludovico Jahn(17781852),Pedro Enrique Ling(17761839),Francisco de Amors y Ondeano(17701848) yTomas Arnold(17951842).Principales obrasError al crear miniatura: Falta archivo

Didctica Magna(1632, primera edicin en checo) Reglas gramaticales ms fciles: de1616, es la primera que publica Comenius a sus 24 aos de edad, son conceptos gramaticales que siguen un proceso inductivo, de casos particulares se deduce la regla. La puerta abiertas de las lenguas: Su primera obra famosa, escrita en1631, es un cuaderno de lectura bilinge, basado en al latn con 100 ttulos compuestos con 10 frases, dando como resultado 1000 frases. La escuela materna: En el mismo 1631, esta obra trata la educacin durante los 6 primeros aos del nio, para prepararlo al ingreso a la escuela primaria. La educacin domstica debe realizarse en el hogar, lo cual transforma a la madre en educadora. Es el primer estudio sistemtico de la psicologa del nio e invitacin a la creacin de Escuelas Maternales y de Jardines de Infantes. La puerta de la sabidura: Propedutica para quienes quieren alcanzar el verdadero saber. Escrita en1673. El cientfico es erudito, acumula conocimientos, el sabio es contemplativo, rumia lo conocido. Didctica Magna: (1632). Su gran obra El aprendizaje del latn: De1637, es un manual dirigido a los nios que inician el estudio del latn por medio de conversaciones latinas, el mtodo novedoso esta en empezar hablando como el nio aprende la lengua materna. Prdromo de la pansofa: Publicada en1638, es una introduccin a la sabidura universal que dan al hombre los aos, para que los adultos que la han adquirido faciliten su consecucin a los jvenes. El camino de la luz: Escrito en Inglaterra en el ao de1641. Es un tratado de poltica trascendente en la cual confa su idea de que ilustrando a la humanidad entera, se elevaran los niveles de cultura y moralidad en el mundo. Tratado sobre las oportunidades que hay para proseguir la investigacin didctica: De1643. El maestro no solo debe impartir asignaturas, sino estudiar a cada alumno para dar la respuesta adecuada a sus exigencias personales, no solo instruir sino formar. La dilucidacin pansfica: Escrita en 1643 enSuecia. Describe un itinerario que arranca de la naturaleza, para llegar al hombre, a Dios y a la sabidura. Llama templo a la enciclopedia del conocimiento universal. Compendio de fsica proyectada haca Dios: Manual de 1643, en el cual Comenius reforma la filosofa natural, para proyectar la cosmologa espiritualizada que eleva al hombre haca su creador. Moderno mtodo lingstico: Escrito en1648, es una gramtica de treinta captulos, en la cual se habla del concepto, variedades, prerrogativas de algunas lenguas, en especial la latina, expresando un mtodo ms reciente para ensearla. El testamento: Obra pastoral, especie de sermn. Escrita en1650, son palabras de aliento a compatriotas que vivieron el destierro con l. Mandamientos para evitar el mal: De1653, para que los hombres vivan con buenas costumbres. La felicidad de la nacin: Dedicada en1654al Prncipe Jorge. Describe la personalidad de un gobernante sabio y prudente, orienta los caminos que debe seguir el mandatario para dar bienestar a su pueblo. La clase juego: Obra teatral, con la cual quiere hacer de la escuela un lugar agradable. Escrita en1655. Panegrico de Carlos Gustavo: Pieza oratoria en honor del Rey Carlos Gustavo X en 1655. Vestbulo de la lengua latina: Introduccin bilinge, en latn y alemn, de la puerta de la lengua latina, en1656. Puerta de la lengua latina: Exponer nociones de gramtica. Define el arte de hablar correctamente, dividida en: etimologa, sintaxis y ortografa. Adnotaciones gramaticales: Complemento de la puerta de la lengua latina. Opera didctica omnia: Obras didcticas completas de1657, contiene diversas obras de Comenius, desde1627a 1657. Al comienzo del volumen coloca su Didactica magna, que aparece por primera vez en su forma completa, tal y como la conocemos hoy. Diccionario latino: Manual de sentencias, frases con las letras del alfabeto; publicado en 1657. Templo de la latinidad: Con ejercicios graduales en latn, en el orden que Comenius siempre utilizaba: Prtico, atrio, vestbulo y santuario. Disertacin del latn: Escrito para facilitar el aprendizaje del latn. El mundo en imgenes: Orbis sensualium pictus. Primer texto escolar ilustrado de la historia de la pedagoga; de1658, ha sido modelo para los posteriores textos escolares, con este libro, se da a Comenius el ttulo de: precursor de la educacin audiovisual. El laberinto del mundo y el paraso del corazn: Escrito en Checo desde1623y despus de la batalla de la Montaa Blanca (1620). Este libro aparece en1633, refleja una sociedad trastornada, llena de injusticias y de abusos. Tratado universal para la reforma de la humanidad: Comenius quiere ayudar a los hombres a salir del gran desorden babilnico en que estn perdidos. Consulta general sobre la enmienda de los asuntos humanos: (escrita entre1644-1670). En ella se compromete de lleno con la gran restauracin de los hombres, de las sociedades, de los saberes; el medio para lograrlo, es precisamente la educacin de todos los hombres, en todas las cosas, en todos los tiempos.Ideas de ComeniusLo que se conoce como Escuela Moderna, se basa en gran medida en lo escrito por Comenius hace cuatrocientos aos y que se refiere a la educacin en la infancia y primera juventud. Entre otras cosas, Comenius postul lo siguiente: Un slo maestro debe ensear a un grupo de alumnos. Que ese grupo debe ser homogneo respecto de la edad. Que se debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno y otro sexo (Cap. IX de Didctica Magna) Que los alumnos de la escuela deben ser distribuidos por grados de dificultad, principiantes, medios y avanzados. Que cada escuela no puede ser completamente autnoma sino que deben organizarse sistemas de educacin escolar simultnea. Que todas las escuelas deben comenzar y finalizar sus actividades el mismo da y a la misma hora (un calendario escolar nico). Que la enseanza debe respetar los preceptos de facilidad, brevedad y solidez. Recomendaciones para los maestros: 1 ensear en el idioma materno, 2 conocer las cosas para luego ensearlas, y 3 eliminar de la escuela la violencia. Que el medio ms adecuado para aprehender a leer es un libro que combine: lecturas adaptadas a la edad con grficos e imgenes, etc. El aprendizaje debe ser un juego, los nios ir a la escuela con alegra y la visita de los padres a la escuela, una fiesta. Dise una arquitectura de cmo deban ser construidas las escuelas: con patios, jardines y espacios alegres y abiertos.Frases de Comenius Sobre la cantidad de materia:El maestro debe ensear no todo lo que sabe, sino lo que el alumno pueda asimilar Sobre la metodologa:Ensear bien es permitir que el alumno aprenda de manera rpida, agradable y completa El buen maestro es aquel que sabe soportar pacientemente la ignorancia de sus estudiantes y al mismo tiempo disiparla con eficacia Ensear no tiene otro sentido que mostrar cmo difieren las cosas en sus diferentes propsitos, formas y orgenes. [...] Por lo tanto, quien diferencia bien, ensea bien No debemos ensear lo que sabemos, sino lo que son capaces de aprender los alumnos Sobre la relacin lgica:Todo lo que no comunica sentido no se puede comprender ni valorar, y en consecuencia, tampoco se puede memorizar Cuando faltan detalles, es casi imposible comprender o evaluar un asunto, e igualmente imposible de memorizar Sobre la comprensin:Entender una cosa es en buena medida percibir porqu y cmo se relaciona en cualquiera de sus partes con algo ms, y cmo y hasta qu grado difiere de otras cosas semejantes Bien se ha dicho que debemos leer algo la primera vez para averiguar su contenido; la segunda, para entenderlo; la tercera, para grabarlo en la memoria, y la cuarta, repetirlo en silencio para comprobar que lo dominamos Definicin de educacin de Comeniusel arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubacin sino cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso por quin la ensea...la escuela debe ser un grato preludio de nuestras vidas...[6]