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COMENTARIOala

EPSTOLAalosROMANOSJUANCALVINO

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[p4]Copyright2005porLibrosDesafoComentarioalaEpstolaalosRomanosTtulo:ComentarioalaEpstolaalosRomanosTraduccin:ClaudioGutirrezMarnDiseodecubierta:JosuTorresPrimeraedicin:1977Reimpresiones:1979,1982,1988,1995TextoaprobadoporJulesMarcelNicole,profesorenlafacultaddeteologadeAixenProvenceyporelInstitutoBblicodeNogentsurMarne,conlacolaboracindePierreMarcelyMichelReveillaud.TraducidoconelpermisodelasociedadcalvinistadeFrancia,editoradelaversinenfrancsmoderno.SinlaautorizacinescritadelostitularesdelCopyright,quedatotalmenteprohibida,bajolassancionescontempladasporlaLey,lareproduccintotaloparcialdeestaobraporcualquiermediooprocedimiento.

PROHIBIDA

LAREPRODUCCINOFOTOCOPIA

Publicadopor

LIBROSDESAFO2850KalamazooAve.SE

GrandRapids,Michigan49560EE.UU.

info@librosdesafio.orgwww.librosdesafio.org

602109ISBN09391250618ImpresoenlosEE.UU.

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DOSPALABRASDELTRADUCTORNoesempresafciltraducirlapalabraescritadeCalvino.Suargumentacin,suestilo,suagilidad

consumadaenelComentario,escapanatodasuperficialidad.Esprecisosumergirseenlaprofundidaddesupensamientoteolgicoparapoderexpresarlaverdaddesusprincipios.Sinembargo,hemoscredohacerlomejorypedimosdisculpasinolohemoslogrado.

Respetamossusencillayeleganteformadelenguaje,porqueanteelclasicismodepuradodelautorpreferimosdecirlascosascomollasdijo.LaredaccindeCalvinoessencillamentemagistral:sobriaenlaexpresin,profundaenelsignificado,claraensupresentacin.

SeguimoseltextoescriturariodeCiprianodeValera,porserelmsacertadoentrelospueblosdehablahispana.Hacemosnotar,apesardeeso,quelatraduccinfrancesahechaporCalvinoensuCartaalosRomanos,superaaladeValera,tantoporsuestilocomoporsuinterpretacin.

HemosrespetadotambinlaanotacinbibliogrficadelRev.M.ReveillaudenlaEdicinfrancesamodernizada.Algunasdesusnotasaclaratoriashansidointroducidaseneltexto.ElTraductor,porsuparte,haaadidoalgunasotrasmarginalmente.

Enresumen,noshemosesforzadoporllevaralpblicodehablaespaolatraduccincompleta,nofragmentada,delosComentariosalaCartadelosRomanos,escritosporJuanCalvino,coneldecididopropsitodequesepuedaapreciartalycomoeselideariodeestePrncipedelaReforma,quiensupoglorificaraCristoconlosdonesaltsimosdesuesprituyelgenioausterodesugranpersonalidadcristiana.

Diosquieraqueellectorobtengadesulecturatantoprovechoespiritualcomogozohemostenidonosotrosenpresentarla,atravsdenuestrohermosoidiomacastellano.

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[p7]EPISTOLADEDICATORIA

JUANCALVINOASIMONGRINEE,

HombreDotadodeExcelentesVirtudes,SaludRecuerdoquehacetresaos,alconversarsobrelamejormaneradeinterpretarlaEscritura,yel

mtodomsadecuadoparaalcanzaresamejorinterpretacin,aprobasteisunoque,amtambinmepareciserelmsapropiado.Amboscoincidimosenqueelmritoprincipaldeunexpositor1estribaenunafcilyluminosabrevedad.Enefecto,eltrabajodequieninterpretasebasaendeclararydescubrirelpensamientodelautorysinolohiciereassealeja2desuobjetivoysesaleunpocodesusatribuciones.Poreso,nosotros,deseandoperteneceralnmerodeaquellosquesededicanaayudaralateologa,bajoestepuntodevista,creemosundeberelprocurarserbrevesyclarosbuscandonoentorpecer,porcausadeextensoscomentarios,aloslectoresyestudiantes.

Smuybienqueestaopininnoseraceptadaportodosystambinquequienesnolaaceptantendrnsusrazonesparaelloperoammegustalabrevedadenlainterpretacin.Mascomoladiversidaddecriteriopareceserlonaturalenloshombres,ylosunossecomplacenenunacosaylosotrosenotra,dejemosacadaunojuzgarlibremente,procurandoquenoseanlosunosquienesobliguenalosotrosapensarcomoellosporconsiderarlomejor.Deestemodo,losquepreferimosesaciertabrevedadnorechazaremosnidespreciaremoslostrabajosdeaquellosquegustandelaextensionyabundanciaenlainterpretacindeloslibrosdelasSantasEscrituras,paraqueellos,asuveztambintolerennuestrabrevedadyconcisin.

Ciertamentenomehedetenidoapensarsimitrabajosobreeste[p8]particularpodraportaralgnprovechoalaIglesiadeDios.Noquierodecir,enmodoalguno,quehayaalcanzadoestameta,anuestroparecerlamejor,sinoquehecomenzadoaesforzarmeparapoderlaalcanzar.Porestotratodeacompasarymoderarmiestilodetalmaneraqueseveamifirmepropsitodeobservarestemtodocomoregla,buscandoelponerloporobratantocomomeseaposible.Encuantoalsaberenqumedidalohayalogrado,nosoyyoquienparajuzgarydejoesejuicioenvuestrasmanosyenlasdeaquellosqueseosparecen.

Porlodems,siheelegidoestaepstoladeSanPablo,entrelasotrasparahaceresteensayo,meparecequemiempresasercriticadapormuchosporquehansidotantoslospersonajesexcelentes,anterioresam,quesehanocupadodeellaquenomepareceposiblesuperarlos.Confiesoenverdad,queaunconsiderandomitrabajofructuoso,desdesucomienzohesidoretenidoporestaconsideracinytemoelseracusadodetemerarioalponermimanoenestaobradespusdehaberlohechotanadmirablesobreros.Haysobreestaepstolamuchoscomentariosantiguosymodernos.Yciertamentenohubieranpodidoemplearmejorsutiempo,puescualquierapodrcomprenderqueellaescomolapuertadeacceso3alacomprensindetodalaEscritura.

MeabstengodehablardeaquellosantepasadosenquieneseltemordeDios,lasabidura,lasantidadyhastalaedadleshandadounaautoridadnadadespreciable.Tampocodeentrenuestroscontemporneoscreonecesarionombraratodos.Encuantoaquienesmssehanesforzado4darmiopinin.

M.FelipeMelanchton,5segnsuadmirableenseanza,suarteydestrezamanifestadaentodaslasciencias,piensoquehailuminadolosasuntoscomprendidosenestaepstolamsqueningunodesus 1 Bblico. N. del T. 2 Extrava, en el original. N. del T. 3 Abertura y entrada, en el original. N. del T. 4 En la interpretacin. N. del T.

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antecesoresperocomosuintencinparecehabersidoladetratarsolamentelospuntosmssobresalientes,detenindosenicamenteenelloscondeliberadopropsito,hadejadopasarmuchascosasquepodranentorpeceralgoaquienesnoseandemasiadoentendidos.

DespusdelvinoBullinger,6quiencontodajusticiahasidoalabadsimo,puesalapardesudoctrinahamantenidounagranfacilidadensuexposicinconvirtindolaenalgomuyagradable.

Porltimo,Bucer,7sacandoaluzsusescritos,porasdecirlo,ha[p9]hechounaobracompleta,puescomosabis,porsuprofundasabidura,susgrandesconocimientossobremuchasmaterias,sudelicadezaespiritual,susabundanteslecturasysusotrasmltiplesvirtudes,alascualescasinadieactualmentesobrepasaymuypocospuedencomparrsele,porquevalemsquemuchos,esunpersonajedignodealabanzamuymerecidaypropia,yaqueningnotroennuestrapocahainterpretadolaEscrituraconmayordiligencia.

Confieso,pues,queseraunaemulacinmalaydesorbitadaelpretendersuperarelvalordetalespersonajesyporesojamspaspormimentequererquitarlamspequeapartedesumrito.Quelagraciayautoridaddignadeellosanteeljuiciodetodosleshacenpermanecercomosonyasalvo.Sinembargo,esperosemeconcedaelreconocerquejamshahabidonadahechoporloshombresenqueelartedesussucesoresnohayapodidoemplearse,yaseaparapulirsusobrascomoparaarreglarlasyesclarecerlas.

Respectoam,nadadir,aunquecreoquemilabornoseaintil;porqueningunaotraraznmehamovidoaemprenderlasinoelbienpblicodelaIglesia.Adems,piensoqueelmtododiferenteenelprocedimiento,quemehepropuestoseguir,sermsquesuficienteparalibrarmedetodovituperioosospechadeemulacin:estoltimo,especialmente,esloquemsmehacetemblar.

M.FelipeMelanchtonhaconseguidoloquepretenda,esdecir,aclararlospuntosmsimportantes.Ysihabindosedetenidoenelloshadejadomuchasotrascosasnodespreciables,nohaqueridoimpediraotroselplacerdeinvestigarlastambin.

Bucerseextiendedemasiadoparaserledoconrapidezporquienesseinteresanporotrascuestiones,ydemasiadoelevadoparaserfcilmentecomprendidoporlospequeosyporlosquenoexaminanlosasuntosdetenidamente;puesapenascomienzaatrataralgunamateria,sealaquefuere,lafertilidadincrebledesuesprituleaportatantascosasquenoledejadeternerseponiendofinalasmismas.

Asque,comoelunonohatratadotodoslospuntosyelotroloshaexpuestotanampliamenteparaserledosenpocotiempo,quieropensarquemiempresanopodrajamsparecerseaunaimitacin.Algunasveceshedudadosinoseramejorespigardeunosyotrosparareunirlascosasomitidasporellos,haciendolocualcreoquepodraayudaralaspersonasdeespritumedio;8obienhaceruncomentarioalalarga9enelcualtendranecesariamentequerepetirmuchodelodichoportodos[p10]oalmenosporalgunodeellos.Mascomoconfrecuenciatalescomentariosnoconcuerdanyesodamuchotrabajoaloslectoresnosagacesquedudanacercadelamejoreleccinentreopinionesdiversas,hepensadoquemitrabajoestaramuybienorientadoyservirademuchosi,almostrarlamejorinterpretacin,lesahorrabalamolestiadejuzgar,pornoposeerellosmismosuncriteriobastantefirme;sobretodo,miintencinserladeabarcarlotodocontalbrevedad,queloslectoresnopierdancasieltiempoleyendoenmislibrosloyadichoporlosdems.Heprocurado,principalmente,quenadiepuedaenjusticiaquejarsedequeabundanenelloslascosassuperfluas. 5 Telogo y erudito, colaborador de Lutero, autor de varias obras y Comentarios, entre los que sobresalen sus Loci Comunes, uno de los manuales luteranos de mayor fuerza. N. del T. 6 Sucesor del Reformador Zuinglio. N. del T. 7 Hombre famoso en la Historia de las Reformas alemn, suiza e inglesa. N. del T. 8 De mediana cultura. N. del T. 9 Narrativo. N. del T.

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Encuantoalautilidadnadadir.Creoquequienesnoseanperversosoingratosconfesarn,despusdehaberledo,haberlaencontradomayor,modestamentehablando,ymejorquesiselahubieraprometido.

Porlodems,siexistealgunadivergenciaentreellosyyo,oalgunaopinincontraria,serrazonableperdonarme.EsciertoquelaPalabradeDiosdebesertanreverenciada,quetratemos,dentrodeloposible,denodesgajarlaconinterpretacionesdiferentes,puesesoanulaenalgunamanera10sumajestad,principalmente,sitalcosanosehacecongrancuidadoysobriedad.PorquesidehechoescosailcitacontaminarloqueestdedicadoaDios,enverdadseraintolerableelqueconmanossucias,esdecir,profanasonoestandobienpreparados,sellegaraaestropearlomssagradoqueexisteenelmundo.EspuesaudaciaysacrilegiotratardeesemodolasEscrituras,sindiscrecin11alguna,comosiellashubieransidoredactadasparapuropasatiempoyestoes,precisamente,loquehanestadohaciendomuchosconellasdesdehacelargotiempo.

HemosdedarnoscuentadequequienescontantoceloytemordeDios,respetoycordurahantratadolossantosmisteriosdeDios,nohanestadodeacuerdoentodaslascosasnihansidodeunamismaopinin;puesjamsDioshausadodetalliberalidadparaconsussiervoshaciendoquecadauno,porsmismo,hayaposedounainteligenciaperfecta,plenaycompletaentodoslosasuntos.Sindudaalguna,estodebehacernospensar:enprimerlugar,conhumildadytambinconundeseoprcticodecomuninfraternal.Porestoesporloqueprecisamosverenestavidapresente,(yseramuchodedesearqueademsdeeninteligenciayexposicindelospasajesdelaEscritura)hayaentrenosotrosyportodaspartes,completoacuerdo,yesmenesterapenarsesi[p11]abandonamoslaopinindelosdemsqueescribieronantesquenosotros,sitalcosalahacemosincitadosporalgnlocoapetito,pordeciralgonuevoosiendoempujadosporalgunaenvidia,parareprocharlos,omovidosporalgnodiooespecialambicin,debiendonicamentesentirnosobligadosporlanecesidad,buscandosolamenteelprovechodelosdems.QueestoseaasencuantoalcomentariosobrelaEscritura;12msenloreferenteapuntosdoctrinalesyartculosdelareligin,enloscualesespecialmenteelSeorhaqueridoquelossantosestuviesendeacuerdo,nodebeexistirunatangrandelibertad.Yoheprocuradounirlounoalootroyloslectoressedarncuentaenseguidadeello.

Masporquenoserabuenoparameljuzgarmeammismo,congustodejolacrticaenvuestrasmanosypuestoquetodoslosdems,nosinrazn,sometenmuchascosasavuestrojuicio,yodebo,pormiparte,presentarlasinreserva,puesosconozcomejordebidoanuestrotratofamiliar;quesivuestrojuicio,porlogeneral,hadisminuidoenalgolareputacindelosdems,valemuchomsparam,porquesiempreesexcelenteyhonrosoparatodaslasgentesdeletras.Adis.

EnStrasbourgoa18deoctubrede1539

10 Yo no s cmo o cunto, en el original. N. del T. 11 Discernimiento. N. del T. 12 Se refiere a los puntos no esenciales de las Escrituras. N. del T.

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LAEPISTOLAALOSROMANOSContenido

NossiserposibledetenersemuchoenponderarlautilidaddeestaEpstola.Porunladotemoquemisalabanzas,lejosdeaumentarsugrandeza,noconsigansinodisminuirla.Porotro,ellaseexplica1desdeelprincipioysedaaconocermsclaramentedecuantopudieradecirseconpalabras.Ser,pues,mejorhablardesuargumento,porelcualseverinmediatamenteysindificultadque,apartedeotrosmuchosvaloresespecialesenellacontenidos,tieneuno,sobretodo,muypeculiaryparticular,jamslosuficientementeapreciadoyestimado:eldequequienalcanceacomprenderlahabrhalladoenellalapuertaabiertaparapenetrarhastaelmsocultotesorodelaEscritura.

LaEpstolaestescritatotalmentecontanbuenaligazndetemasypropsitosque,desdesucomienzo,semanifiestaredactadasegnlasreglasypreceptosdelarte.Nosdaremoscuentadesudestrezaenmuchospasajes,queanalizaremosensulugar;peroprincipalmente,enquesuargumentoesencialestdeducidoyextradodeella.2Captulos1al5.Habiendocomenzadoporlapruebadesuapostolado,pasaahablaracercadelas

alabanzasdelEvangelio.Msporqueesteasuntonuncapodrasertratadosindiscutirsobrelafe,elautorhabladestasiguiendoelhilodesupensamiento,palabraporpalabra.DeestemodonosllevaaltemafundamentaldetodalaEpstola:quesomosjustificadosporlafe,prosiguindolohastaelfinaldelcaptulo5.

Elresumendeestoscincocaptuloses:quenohaymsjusticiaquelamisericordiadeDiosenCristo,ofrecidaporelEvangelioyaceptadaporlafe.

Pero,comoloshombresseenorgullecenyadormecenensusvicios,engandoseconlavanaopinindesupropiajusticia,nocreyendojams[p14]quelajusticiaporlafelesseanecesaria,hastaqueseleshayarebatidotodaesavanidadacercadesmismos;porquetambinporladulzuradesusvoluptuosidadesestnembriagadosyhundidosenunaestupidezsumamentepesada,ycontrabajopuedenserdespertadosparabuscarlaverdaderajusticiasinosonespantadosporeltemordeljuiciodeDios,elApstollosatacasiguiendoestosdoscaminos:convencindolosdesusiniquidadesypunzndolosdespus,porelsentimientodelajusticiadeDios,paraquenoseduermanensumaldad.

Enprimerlugar,condenalaingratituddetodoelgnerohumano,hastaporlacreacindelmundo,porquecontemplandoobrastanexcelentesnoreconocenasuAutor;omsbien,porquesiendoobligadosareconocerlenorindenasuMajestadelhonorquelepertenece,sinoporelcontrario,loprofananeirritanconsuvanidad.Deestemodo,todossonengeneralconvencidosyhalladosculpablesdeimpiedadymenospreciodeDios,siendoestouncrimenmsexecrablequetodoslosdems.YparamejormanifestarquetodosestnlocosyalejadosdelSeor,enumeralasvillanasyterriblesperversidadesquereinancomnmenteentreloshumanos,demostrandoporelloquesehandesligadodelaobedienciahaciaDios,puestodasesascosassonsealesdelacleradivinaquenopuederecaersinosobrelosinicuos.

Mscomolosjudos,yalgunosdeentrelospaganos,3ostentabanunaaparienciadesantidadexternaocultandosuperversidadinterior,ycreannopoderserreprendidosportalescrmenesy,portanto,quenodebanestarcomprendidosenlacondenacinuniversal,elApstolacabaporenojarseypatear

1 La utilidad, no el contenido de la Epstola. N. del T. 2 De la Escritura. N. del T. 3 Literalmente: los gentiles, es decir, los ciudadanos de otras naciones, excepto los judos, pueblo elegido. Esta palabra, a menudo en la Epstola, designa a los paganos convertidos al cristianismo, o pagano-cristianos.

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contraestahipcritasantidad.Yporqueeraimposibledesenmascararatalessanturrones4delantedelosdems,lospresentaanteeljuiciodeDios,cuyosojosvenhastalosdeseosmsocultos.

Despus,comparandoalosjudosconlospaganosloshacecompareceranteeltribunaldeDiosseparadamente.5Alospaganos,quitndoleslaexcusaquepresentabansopretextodeignorancia,demostrndolesquesuconciencialesservadeley,acusndolesyredarguyndolescontinuamente;yalosjudos,presionndolesfuerteyfirmemente,valindosedelacausaporellosalegadaensudefensa,esdecir,pormediodelaLeyescrita.Siendo,pues,transgresoresdestanopodan[p15]yanegarsuiniquidadpuestoquelasentenciaestabadictadaencontrasuyaporbocadeDios.

RespondeelApstoltambinaunaobjecinquepodranhacerle,asaber:queseracometerunainjusticiacontralaAlianzadeDios,lacuallesservadesealdesantificacin,siselescolocabaenelmismonivelquealosdemspueblos.Primero,demuestraquenosonpreferidosaotrosporelderechodealianzadesdeelmomentoenqueestnexcluidosdeellaporsumaldadydesobediencia.Despus,paranoquitarnadaalafidelidadycertezadelapromesadeDios,lesconcede,enrazndelaAlianza,algunaprerrogativabasadaenlamisericordiadivinaynoensuspropiosmritos.Asdaaentenderqueenloqueleshasidodadosonsemejantesalospaganos.Finalmente,compruebaporlaautoridaddelaEscrituraque,sinexcepcin,tantolosjudoscomolospaganossonpecadores,ysobreesteparticularhabladealgunascosaspuestasenvigorporlaLey.

Luegodehaberdespojadoalhombredetodaconfianzaensuspropiasvirtudes,ydetodagloriapersonaldejustificacin;despusdehaberlesespantadoyabatidoconeltemordelseverojuiciodeDios,vuelveasuprimerpensamiento:quesomosjustificadosporlafe,nadamsyexponeculseaestafeycmoporellalajusticiadeCristoesadquirida.Acontinuacin,yalfinaldeltercercaptulo,colocaunabellaexclamacinpararebatirelorgullohumano,paraquenadiesejactedeestarporencimadelagraciadeDios.YconobjetodequelosjudosnoapliquenestagraciadeDiossolamentealosdesunacin,lesdemuestra,comodepasada,quetambinellapertenecealospaganos.Enelcaptulocuarto,parareafirmarsuopinin,presentaunejemploclaroynotableyporconsiguien

tesinrplicaposible:refirindosealapersonadeAbrahndiceque,siendoelpadredeloscreyentes,debetambinserconsideradocomounmodeloparatodos.Habiendo,pues,probadoqueAbrahnfuejustificadoporlafe,deducequetodosnecesitanaceptaresemismocamino.Sobreesteparticular,comparandocosascontrarias,6elApstolsacaestasconsecuencias:esprecisoquelajustificacinporlasobrassearpidamentedestruida,tanprontocomoseestablezcalajustificacinporlafe.EstoloconfirmaporeltestimoniodeDavid,quienbasando7lafidelidaddelhombreenlasolamisericordiadeDios,quitaalasobraselpoderdehaceranadiebienaventurado.[p16]Siguededuciendoconmayorextensincuantoconsiderconanterioridadbrevemente,di

ciendoquelosjudosnotienenporquvanagloriarsesobrelospaganos,porqueestebienescomnatodos.TalcosaapareceenelhechoatestiguadoporlaEscrituradequeAbrahnfuejustificadoantesdesercircuncidado;aadiendoocasionalmentealgoacercadelacostumbredelacircuncisin.Despus,afirmaquelapromesadesalvacinestfundadanicamenteenlabondaddeDios,porquesielladependieraslounpoquitodelaLey,noconseguiradarpazalaconciencia,enlacualdebesersiempreconfirmada,nopudiendo,porotraparte,tenercumplimientoyefecto.8Precisamente,paraqueseafir

4 Saintereaux, en el original. 5 En juicio general y no personal. 6 Repetidas veces Calvino usa esta expresin para sealar lo que es opuesto entre s, tanto en la fraseologa como en la substancia de los asuntos tratados. N. del T. 7 Literalmente: constituyendo. 8 Esta doble condicin de la justificacin confirmada: la paz de conciencia y el complimiento de la Ley son dos afirmaciones bsicas en la argumentacin calvinista. N. del T.

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meyestabledebemosaceptarlasinmirarnosanosotrosmismos,sujetndonosalasolavoluntaddivina,comolohizoAbrahnaldejaraunladotodaconsideracinhaciasmirandonadamsquealpoderdeDios.

Alfinalizarelcaptuloyconobjetodeaplicarelpensamientogeneralalejemploparticularporlpropuesto,muestralaconformidadexistenteentreambos.Elcaptulocinco,despusdehaberhabladodelfrutoyelefectodelajusticia9queesporlafe,nocon

tienecasimsqueampliacionesparamejorilustrareltema.ElApstolargumentademsamenos,10mostrandocomodebemosesperaryconfiarenelamordeDios,cuandosomosrescatadosyreconcialiadosconEl,puestoqueansiendopecadoresyestandoperdidos,ensuliberalidadhacianosotrosnoshadadoasuHijoUnicoyBienamado.

Continahaciendoalgunasindicacionesalcompararelpecadoylajusticiagratuita;entreCristoyAdn;entrelamuerteylavida;entrelaLeyylagracia,enlacualparecequelabondaddeDios,infinita,sobrepasay,porasdecirlo,absorbetodasnuestrasmaldadespormuygrandesquefueren.Enelcaptulosexto,mencionalasantificacinqueobtenemosenCristo,pueslacarne,tanprontoco

mohasaboreadounpocolagracia,gustosamenteseenorgullece,soltandolabrida11asusviciosymalosdeseos,comosiellaestuvieseyabienasegurada.MsSanPablodeclara,[p17]porelcontrario,quenopodemosrecibirlajustificacinenCristosinalcanzaralmismotiempolasantificacin.Pruebaporelbautismo.12medianteelcualsomosintroducidosenlaparticipacindeCristoyporelquesomossepultadosconCristo,quesiendomuertosanosotrosmismos,porsuvida,somostambinresucitadosanovedaddevida.

InmediatamentedespusdicecmonadiepuedeserrevestidodelajusticiaenCristosinoseefectaalmismotiempolaregeneracin.Partiendodeahaprovechalaoportunidadparaexhortaralasantificacinypurezadeconducta,quedebenmanifestarseenaquellosquedelreinodelpecadohansidotransladadosalreinodelajusticia,yalavezrechazaycombatelamalvadalicenciacarnalquebuscaenCristolaocasindepecarmslibremente.EntrelazatambinalgunaspalabrasrelativasalaabrogacindelaLey,enlacualelNuevoTestamentosepronunciayporelcual,conlaabolicindelospecados,elEsprituSantoesprometido.Enelcaptulosptimo,avanzamsaunenloreferentealusodelaLey,conanterioridadmencionado

superficialmente.NosexplicaporqusomoslibresdelaLey,esdecir,porquenoservia13sinoparalacondenacin.MsparaquetalcosanopudieraservirdevituperioalaLey,elApstolladefiendeenrgicayfirmementecontratodacalumnia,demostrandoqueporcausanuestra,habiendosidoelladadaparavida,sehaconvertidoenobjetoyocasindemuerte.Declaratambincmoporellaelpecadohaaumentado,haciendodespusunadescripcindelaluchaocombateentrecarneyespritu,luchaqueloshijosdeDiossientenensmismosmientrasvivenenlaprisin14desucuerpomortalporquellevanconsigolosrestosdelasconcupiscencias,porcuyacausasealejandiariamentey,enparte,delaobedienciaalaLey.Enelcaptulooctavo,abundanlasconsolaciones,anteeltemordequelosfieles,comprendiendosu

desobedienciaomsbiensuobedienciaimperfecta,puestaaldescubiertoporelApstolenelcaptuloanterior,seasustendemasiadoycaiganendesesperacin.Masparaquelosmalosnotenganporese

9 Calvino usa indistintamente las palabras justicia y justificacin, porque en el sentido teolgico son equivalentes. N. del T. 10 En importancia probativa. N. del T. 11 Calvino utiliza con frecuencia la palabra brida o freno metafricamente aplicada del hombre: N. del T. 12 Se refiere al bautismo por inmersin. N del T. 13 La Ley. N. del T. 14 Para Calvino como para Platn el cuerpo es la crcel del espritu. N. del T.

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motivoraznparaenfatuarse,SanPablo,desdeelprincipio,afirmaquetalbiennopertenecesinoaaquellosquesonregeneradosyenquieneselEspritudeDiosvivemanifestandosupoder.

Despus,elApstolindicadoscosas:primera,quequienessehallaninjertadosporelEsprituseencuentrantambinfueradelpeligrodecondenacin,auncuandotodavaestnllenosdepecado:y,segunda,[p18]quecuantospermanecenenlacarne,noposeyendolasantificacinporelEspritu,noparticiparndetalbeneficio.

Siguediciendocungrandeeslacertezadenuestraconfianza,pueselEspritudeDios,porsutestimonioennosotros,nosquitatodaclasededudayperplejidad.

Porotraparte,saliendoalpasodelaobjecinquepudierahacerse,muestralasmiseriasquenossujetanenestavidamortal,aunqueellasnoturbenniquebrantenlaseguridadquetenemosenlavidaeterna,sinomsbiennosmuestrannuestrasalvacinperfeccionada.15Sisecomparalaexcelenciadeestaltimacontodaslasmiseriasdelmundoestassernestimadascomonada.ConfirmaporelejemplodeCristo,cmoEleselPromognito,teniendoelprimerlugarenlaCasadeDiosysiendoelModeloalcualdebemossujetarnos.

Deduce,envistadeestaseguridad,sugloria,bellsimamente,desafiandoconvalortodapotenciaycauteladeSatn.

Porelhechodequemuchosseturbaban,observandoalosjudos,primerosguardianesyherederosdelaAlianza,desentenderse16asdeCristo,(puesdeducandeello:oquelaAlianzaeranegadaalaposteridaddeAbrahn,puestoquerechazabaloquehabadecumplir,obienqueCristonoeraelRedentorprometido,porquenoproveamejoralpueblodeIsrael),elApstolcomienzaarefutarestacuestindesdeelcomienzodelcaptulonueve.Habiendoprimeramenteafirmado17elamorquesentaporsuscompatriotas,detalmaneraquenadiepudieracreerquehablabaporodio;despusdehaberreconocidotambinlasprerrogativasquelosjudostenansobrelosdems,acabadulcementepormencionaryquitarelescndaloquesederivabadesuceguera.PresentadosespeciesdehijosdeAbrahn,parademostrarquetodossusdescendientes,segnlacarne,nosonconsideradoscomodescendientesparticipantesdelagraciadelaAlianzayque,porelcontrario,losextranjeros,siendoinjertadosporlafe,sonconsideradoscomoverdaderoshijosdeAbrahn.

Nospresenta,porejemplo,aEsayJacob.SobreesteparticularelApstolnosconducealaeleccindeDios,obligndonosapensarquetododependedeella;masporqueestaeleccinestbasadaenlasolamisericordiadeDios,seralocurabuscarsuorigenenloshombresoensusmritos.Existe,porotraparte,lareprobacin,lacualestllena[p19]sindudadeequidad,yesimposibleencontrarsucausaenotracosadistintaalavoluntaddeDios.

Alfinaldelcaptulodemuestraquelosprofetashabanpredichotantolavocacindelospaganoscomolareprobacindelosjudos.Enelcaptulodiez,comenzandodirectamenteporlaprotesta18deamorhechaalosjudos,diceclara

mentecmolavanaconfianzaensusobrasescausadesuruina,yconelfindequenointentencubrirseconlaLey,lesprevienediciendoquehastalamismaLeynosllevaalajustificacinporlafe.

Despus,aadequeestajustificacinesofrecidaindistintamenteatodaslasnacionesporlabenignidaddeDios;peroque,nicamentelarecibenquienessoniluminadosporlagraciaespecialdelSeor.

15 Avanzada, en el original. N. del T. 16 Retroceder, en el original: N. del T. 17 Proestado, en el original. N. del T. 18 Afirmacin, N. del T.

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Encuantoalhechodequeungrannmerodepaganos,msnumerosoqueeldelosjudos,lareciben,demuestraqueesofuepredichotambinporMoisseIsaas,puesunohabldelavocacindelospaganosdirectamenteyelotroserefirialendurecimientodelosjudos.

Quedaba,sinembargo,estaduda:SiporlaAlianzadelSeornoexistadiferenciaentreladescendenciadeAbrahnylasotrasnaciones.Parasolucionaresto,elApstoladvierteprimeramentequenodebejuzgarsedelaobradeDiossegnapareceantenosotros,porqueloselegidosnossondesconocidos,comoenotrotiempoElasseequivoccuandocreyqueelverdaderoservicioaDiosquedabolidoentrelosisraelitas,quedandoansietemilapartadosdelacontaminacin.Eladvierte,tambin,quenodebemosturbarnosporlagrancantidaddeincrdulosquesehorrorizandelEvangelio.

DespusdeestoafirmaquelaAlianzadelSeorresidetodavahastaenlaposteridadcarnaldeAbrahn;perosolamenteenaquellosqueelSeorhapredestinadoporsueleccinlibreygratuita.

Acontinuacin,yconobjetodequelospaganosnoseenorgullecierandemasiadoporcausadesuadopcinmenospreciandoalosjudosrechazados,sedirigeaellosmostrndolesquesuprivilegiosedebealapurabondaddeDiosy,portanto,esprecisoquesecomportenconhumildad.Msan,aadequelaposteridaddeAbrahnnoestexcluidadeesaadopcin;porquelafedelospaganosdespertaralaenvidiaenellaconelfindeque,porella,elSeorreunieraatodoIsrael.

Lostrescaptulossiguientesestnllenosdesanasadvertenciasyexhortacionesmuydiversas.Elcaptulodocecontieneenseanzasgenerales[p20]relacionadasconlainstruccin19delavidacristiana.Eltrece,ensumayorparte,tiendeamantenerlaautoridadypoderdelmagistrado.Porldeducimosquehabaidealistasyrebeldes20quecreanquelalibertadcristianaeraincompatibleconlapotestadcivilystadeberaserderribada.Finalmente,yparaquenadiecreyesequeelApstolcargabaalaIglesiaconalgnmandamientoajenoalespritudecaridad,dicequestaexigelaobediencia.Aade,despus,otrasenseanzasparaedificacinhastaentoncesnomencionadas.Elcaptulocatorce,contieneunaexhortacinmuynecesariaensutiempo,pueshabaquienesporuna

supersticintenazconcedanespecialimportanciaalasceremoniasmosaicas,sintindosemuyofendidoscontraaquellosquelasmenospreciaban.Porotraparte,cuantosconocansuabrogacin,paraquitartalsupersticin,dabanaentenderdeliberadamentequenolastenanencuentaparanada.Unosyotrosseexcedanensupropsito,pueslossupersticiososcondenabanalosdemscomodespreciadoresdelaLeydeDiosy,losdems,sinrespetoalguno,seburlabanintencionalmentedelasimplicidaddelossupersticiosos.

ElApstolrecomiendaatodoslamoderacin,esdecir,alosprimerosqueseabstengandetodoenojoy,alossegundos,detodavanidadydesprecioporsushermanos.Muestra,almismotiempo,elverdaderoespritudelalibertadcristianaquesesujetasiemprealacaridadyalaedificacin.Alosdbileslesdaunbuenconsejoprohibindoleshaceralgunacosacontrasuconciencia.Elcaptuloquincecomienzaconlarepeticindeunaideageneral,queescomolaconclusindetodo

eltema:quelosmsfuertessostenganconsupoderalosmsdbiles:puesporcausadeunacontinuadisensinentrejudosypaganossobreelasuntodelasceremoniasmosaicas,elApstolapaciguatodaslasdificultadesdeestegneroquitandoaunosyaotrostodomotivodeorgullo.DemuestraquelasalvacindependenicamentedelamisericordiadeDiosyque,apoyndoseenella,debenborrardesmismostodavanidadypresuncin;aadequeporellatodosjuntosseunenenlaesperanzadelamismaherenciaydebenamarseysoportarseunosaotros.

19 Con la doctrina referente a la conducta cristiana. N. del T. 20 Imaginativos y amotinados, en el original. N. del T.

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Porltimo,deseandohacerunadigresin21sobrelasalabanzasdelapostolado(lacualserviaparadarmayorautoridadasudoctrina),aprovechalaocasinparaexcusarsedesuatrevimientoporensearles,[p21]suplicndolesquetalcosanolajuzguencomotemeraria.Lesdatambinlaesperanzadequeharaunviajeparaverlos,loquehastaentoncesnohabapodidohaceraunquelodeseabavivamente,comolodicealcomenzarlaEpstola.Insiste,almismotiempo,queporelmomentoleeraimposibleiracausadeltrabajoquelasiglesiasdeMacedoniayAcayalehabanencomendado,paraquellevaselaslimosnasquehabancolectadoconobjetodesocorreraloshermanosenJudea.Elltimocaptulonocontienemsquesalutacionesyrecomendaciones,aunqueenlhaytambinal

gunasenseanzasnotablesentremezcladas.Estecaptuloacabaconunamuyhermosaoracin.

21 Discurso, en el original. N. del T.

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[p23]

COMENTARIOSOBRELAEPISTOLAALOSROMANOS

CAPITULO11Pablo,siervodeJesucristo,llamadoaserapstol,apartadoparaelevangeliodeDios,12QuelhabaantesprometidoporsusprofetasenlasSantasEscrituras.3AcercadesuHijo,(quefuehechodelasimientedeDavid,segnlacarne,2)4ElcualfuedeclaradoHijodeDiosconpotencia,segnelespritudesantidad,porlaresurreccindelos

muertos),deJesucristo,SeorNuestro,5Porelcualrecibimoslagraciayelapostolado,paralaobedienciadelafeentodaslasnacionesensu

nombre,6Entrelascualessoistambinvosotros,llamadosdeJesucristo,7AtodoslosqueestisenRoma,amadosdeDios,llamadossantos:3graciaypaztengisdeDios,nuestro

Padre,ydelSeorJesucristo.1.Pablo.AuncuandoelnombredePablonoseamuyimportantecomoparadetenernoslargamente

ensucomentario,yteniendoencuentaquenadapodemosaadiralodichoporotrosexpositores,guardarayocompletosilenciosinofueseporquepuedecontentarsefcilmenteaunosyotros,yenpocaspalabrastratarestacuestin.

QuienespiensanqueelApstoladoptestenombrecomountestimonioyrecuerdoporhaberganadoparaCristo,porsupredicacin,alproconsulSergioPaulo(Hechos13:7),sonrefutadosporelmismoSanLucas,quiendemuestraqueelApstolantesdeeseacontecimentoyasellamabaas.TampocomepareceverosmilqueestenombrelehayasidodadodespusdesuconversinaCristo.EsSanAgustn4quiensugiri,noporotrarazn,piensoyoqueporladefilosofarhbilmente,queporsignificarlapalabraPablo5pequeoenlatn,dichoApstolsellamasporqueantesdesuconversinfueunSauloorgullosoydespusfueun[p24]Pablo,esdecirunpequeoyhumildediscpulodeJesucristo.6

MsprobableeslaopinindeOrigines,7quiencreequeSanPablotuvodosnombres;unoverdadero,dadoporsuspadres,SaloSaulo;bastantecomnensupas,paramanifestarlanacionalidadylareliginaquepertenecay,otro,Pablo,aadidoporelloscomotestimoniodesuciudadaniaromana,deseandoportanto,queestehonormuyestimadoentoncesnoseoscurecieseenl;sinembargo,ellosnoloestimarondemasiadocomoparaborrarensuhijolasealyelrecuerdodequepertenecaalanacinyalarazajuda.

EncuantoaquelhayausadomsfrecuentementeelnombredePabloensusepstolaspuedeobedeceraqueeraelmsconocidoyrepetidoporlasiglesiasaquienesescribia,ymejorrecibidoymsagradableenlastierrasdelImperioRomano,aunquefueramenosconocidoensupasyensuraza.Noesnadamalosilprocurabaevitarsospechasdelasquepodamuybienlibrarseporcausadelodioque

1 Hechos 13:2. 2 Lus. 2:32. 3 Efes. 1:1. 4 Agustn Confesiones, libro VIII, cap. 4, 9 (Miguel P. L., tomo 32, vol. 753). 5 Paulus, parvulus Pablo, N. del T. 6 Agustn, Sermn CI, 1 (Migne P.L. tomo 38, col. 605), Sermn CLVXIII, 7 (Migne P.L. tomo 38, 914), Sermn CCLXXIX, 5 (Miguel P.L. tomo 38, col. 1278), Sermn CCCXV, cap. V, 7 Migne P.L. tomo 38, col. 1429), del Espritu y de la Letra, cap. VII, 12 (Migne P.L. tomo 44. col. 207). 7 Orgenes, Comentario sobre la Epstola a los Romanos, prefacio (Migne P.G. tomo 14, col. 837s.).

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losromanosylosdelasprovinciassentancontralosjudos,abstenindosedeavivartambinelodiodelossuyosybuscarlamanerademantenersepormedioslcitos.SiervodeJesucristo.Seadornaconestostitulosparadarmayorautoridadasudoctrina.Estoloconsi

guidedosmaneras:confirmandosuvocacinapostlica,ymostrandoqueporellaserelacionabatambinconlaiglesiaromana.8Unayotracosaeranmuynecesarias,esdecir,elserllamadoapstolporlavocacindeDiosysuuninconlaiglesiadeRoma.

DespussediceservidoroministrollamadoalcargodeApstol,indicandoquenotomtalcargosinrazn.Enseguidaafirmaquehasidopuestoaparteparaconfirmarmejorquenopertenece,comootros,alordencomn9sinoqueesverdaderoapstol10delSeor.Enestesentido,antesdescendideltrminogeneralaunaclasificacinmsbaja,pueselapostoladoesunaformadeministeriodistintoatodoscuantostienenelcargodeensear,yquesonllamadosministrososervidoresdeJesucristo,porquelosapstolestienenungradodehonorsuperioralosdems.Estaeleccin,acercadelacualhabladespus,indicaquetienecomoobjetivoyfrutoelapostolado.Asdemuestrabrevementelafinalidadalaquefuellamadoporestavocacin.EsporesoporloquedicindoseministrooservidordeJesucristoseigualaatodoslosdoctores,yalatribuirseelttulodeapstolsecolocasobrelosdems.Pero,comosiestodependieradesmismonoledaraningunaautoridad,[p25]adviertequefueordenadoporDios.Elsignificadocorrectosera:quePabloesministrodeJesucristo,comolamayora,yapstolporvocacindeDiosynoporatrevidausurpacin.11

Acontinuacinseencuentramsexpresamenteunadeclaracinsobreelcargodeapstol,indicandoquehasidoordenadoparaanunciarelevangelio.

Nosoydelaopinindeaquellosquerelacionanlavocacin,alacualelApstolserefiere,conlaeternaeleccindeDioscreyendoque,porseleccinosegregacin,debeentenderseaquellaporlacualSanPablofueescogido,comoApstol,desdeelvientredesumadre,talycomolensuEpstolaalosGlataslodice(1:15),oaquellaotraporlacualfuedestinadoalospaganos,comodiceSanLuchas(Hechos13:2);sinoque,amijuicio,lsegloradiciendosimplementequeDioseselautordesuapostolado,yquenadiepiensequeusurpatalhonorporsimismo.DebemosaclararquenotodossonidneosparaelministeriodelaPalabra,puestoqueserequiereparaellounavocacinespecialyque,aunquienessesientenmuyinclinadoshaciaelmismo,debenguardarsedeejercerlosinvocacin.Enotrolugarveremoscualeslavocacinapostlicayespiscopal.

EsnecesariotambinnotarqueelcargodeapstolsebasaenlapredicacindelEvangelio;poresodeducimoscundignossondeburlalosperrosmudos12quenoposeyendonadaquelesdiferenciedelosdems,anosersusmitrasycruces,yalgunosotrosdisfraces,sevanaglorian,sinembargo,desersucesoresdelosapstoles.

Lapalabraservidorsignificanicamenteministro,porqueserelacionaconelcargo.Digoestoparabarrerlaimaginacindeaquellosquesecomplacenfilosofandosobrelapalabraservidorsinobjetoalguno,figurndosequeexisteenellaunaanttesis13entrelaservidumbredeMoissyladeCristo.

2.QueElhabaantesprometidoporsusprofetasenlassantasEscrituras.Teniendoencuentaquetodadoctrinasospechosadeovedadespocoestimada,elApstolafirmaquelaautoridaddelEvangeliodescansaensuantigedad,comosidijesequeCristonohaaparecidorepentinamenteenlatierraparaanunciarunanuevaformadedoctrina,aunqueElnoseamencionadoconanterioridad,sinoporelcon 8 La Iglesia que exista en Roma. N. del T. 9 Presbtero y obispos. N. del T. 10 Apstol significa: enviado. N. del T. 11 Temerariamente. N. del T. 12 Expresin irnica y figurada. N. del T. 13 Contraposicin. N. del T.

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trarioqueElysuEvangeliohansidoprometidosdesdeelprincipiodelmundoyentodotiempoesperados.Mas,porquelaantigedadfrecuentementeesengaosayestllenadefbulas,aadeelApstoluntestimonioverdaderamenteautnticoparaborrartodasospecha,esdecir,apelaalosProfetasdeDios.Entercerlugar.dicequelostestimonioshansidoredactadosporescrito,[p26]enformaindudable,ymuybienregistradosenlasSantasEscrituras.

PodemosdeducirdeestepasajequeelEvangelionohasidodadoporlosProfetas;perosprometidoporellos.As,pues,silosProfetasprometieronelEvangelio,entendemosquenoesalgonuevomsquecuandoelSeorsemanifestencarneynoantes.Portanto,quienesconfundenlaspromesasconelEvangelioseengaan;porqueesesencialmenteunasolemnepublicacindeJesucristomanifestado,quienpresentayofrecelaverdaddelaspromesashechasconanterioridad.

3.AcercadesuHijo.HeaquunextraordinarioybellopasajeporelcualaprendemosquetodoelEvangelioestcontenidoenCristo,demodoquequiensealejeunsolopasodeCristo,sealejatambindelEvangelio.PorquesabiendoqueCristoeslavivaimagendelPadre(Hebreos1:3),nodebemosjamsextraarnossiElsolamentenosespropuestoporAquelalquetodanuestrafesedirigeyenelcualsedetiene.Haypues,aqu,unadescripcindelEvangelio,pormediodelacualelApstolquieredecirloquesteesenresumen.14PoresodebemoscreerquetantoaquelqueloaprovechacomoaquelqueposeeelconocimientodeJesucristo,hanllegadoacomprendertodocuantosepuedeaprenderenelEvangelio;ascomo,porelcotrario,quienesdeseansersabiosfueradeCristo,nosolamentedesatinan,sinoqueestnrematadamentelocos.QuefuehechodelasimientedeDavid.EsmenesterbuscardoscosasenCristo,paraencontrarlasalva

cinenEl.Primero,sudivinidad,ydespussuhumanidad.Ladivinidadcontieneensmismaelpoder,lajusticiaylavidaquenossoncomunicadaspormediodesuhumanidad.Portanto,elApstolhapresentadojuntamentelaunaylaotracomocompendiodelEvangelio;esdecir,queCristohasidomanifestadoencarneyenellahasidodeclaradoHijodeDios,comoSanJuanlodice(1:4);porquedespusdeafirmarquelaPalabrahasidohechacarne,aadequeenellasehavistounagloriacomoladeAquelqueerasolamentenacidodelPadre.

EncuantoalaafirmacinrelacionadaespecialmenteconlarazaylinajedeDavid,delacualCristodescendi,entiendoquenoesalgosuperfluo,puespormediodeestafrasenosconducealapromesa,paraquenodudemosjamsdequeEleselmismoquefueprometidoantes.LapromesahechaaDavideramuyconocidaporlosjudos,quienesacostumbrabanallamaralMesas:HijodeDavid.EsalgoqueconciernealaseguridaddenuestrafeelquesepamosqueCristodescendadeDavid.

Luegodice:segnlacarne,conobjetodequecomprendamosqueexisteenElalgomsquelacarne;esdecir,loquetrajodelcieloynolo[p27]quetomdeDavid,osea,aquelloqueElaadeinmediatamenteacercadelagloriadelaDeidad.Porlodemsporestaspalabras,SanPablodemuestranosolamenteunaverdaderaesenciadelacarneenCristo,sinoquetambindistingueclaramenteensunaturalezahumanasunaturalezadivina,ydeestemodorefutalafantasadetestabledeServet,15quienatribuyaCristouncuerpoformadoportreselementosincreados.

4.ElcualfuedeclaradoHijodeDiosconpotencia,segnelespritudesantidadporlaresurreccindelosmuertos,deJesucristonuestroSeor.Fuedeclaradoosipreferimosdeterminado,comosielApstoldijesequeelpoderdelaresurreccinesundecretoporelcualCristohasidollamadoHijodeDios,segnestescritoenelSalmo2:7:Yoteheengendradohoy;porqueestaformadeengendrar16serefierealconoci

14 Que el Evangelio y Cristo son una sola y misma cosa. N. del T. 15 Miguel Serveto, mdico espaol. Sobre este error, vase: Calvino, Institucin Cristiana, II, XIV, 5.s. Servet o Serveto fue perseguido por la Iglesia de Roma y al fin condenado a muerte por el concilio de Ginebra con la aprobacin de Calvino. N. del T. 16 Esta forma de engendramiento es de naturaleza espiritual y no fsica o humana. N. del T.

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mientoymanifestacindelHijo.AlgunosdeducendeestotrespruebasdeladivinidaddeJesucristo,entendiendoporvirtud,17losmilagros;eltestimoniodelEsprituSantoyfinalmentelaresurreccindelosmuertos;sinembargo,ammegustamsunirlastrescosasjuntndolasenunasola,diciendoqueCristohasidodeclaradoHijodeDios,manifestandounapotenciaverdaderamentecelestialydelEspritu,porcuantoElharesucitadodelosmuertos,auncuandoestapotencianosemanifiestesinoesselladaenloscorazonesdelosfielesporelmismoEspritu.Enefecto,elmododeexpresarseutilizadoporelApstolconfirmabienestainterpretacinaldecirquehasidodeclaradoenpotencia,porqueenElsehavistoresplandecerunpoderatonoconlamajestaddeDios,demostrandoporl,claramentequeeraDios.Desdeluego,esciertoqueesapotenciasemuestraensuresurreccin,puesSanPabloenotropasajedicequeenlamuertedeCristosepuedenotarlaflaquezadelacarne,magnificndoselavirtuddelEsprituenlaresurreccin(2Cor.13:4).

Noobstante,estagloriaesdesconocidapornosotroshastaqueelmismoEspritulagrabaysellaennuestroscorazones.SanPabloentiendetambinqueenlaeficaciaadmirabledelEspritu,queCristohademostradoresucitando,seencuentraeltestimonioquecadafielsienteensucoraznporella,apareciendotalcosaenelhechodelasantificacin;comosidijesequeelEspritu,mientrassantifica,ratificayconfirmatambinestetestimoniodesuvirtudyademostrado.LaEscrituraacostumbraadaralEspirtudeDioseptetosrelacionadosconelpropsitoquetrata,comolovemoscuandoelSeordice:Espritu[p28]deVerdad,porelefectoqueproduce(Juan14:17).

Adems,lacausaporlacualdicequeharesplandecidounapotenciadivina,sedebealhechodequeCristoharesucitadoporsupropiopoder,comoElloprofetizalgunasvecesdiciendo:Destruidestetemployentresdiaslolevantar(Juan2:19);oNadiemequitalavidaetc.(Juan10:18);porquenohasidomedianteunaayudaprestada18porlaqueElllegalfindesumuerte(alacualestabasometidoporlaflaquezadelacarne),sinoquealcanzlavictoriaporlaobradesuEspritu.

5.PorelcualrecibimosDespusdehaberdescritoelEvangelio,(paradarmayorautoridadasucargo),confirmadenuevosuvocacinconsiderandomuynecesarioquelosromanos19estuviesenbieninformados.

Alnombrarseparadamentelagraciayelapostolado,empleaunafigurallamadaporlosgriegoshypallage,comosidijese:lagraciadelapostoladooelapostoladocomodongratuito.PortalcosaentiendequeesaobraprocedetotalmentedelapuraliberalidaddeDiosynodealgnmritoodignidadpersonal;pues,aunquetalestadonotenganadadeventajosoenelmundo,sinopeligros,trabajos,enemistades,vituperiosydifamaciones,sinembargo,paraDiosysussantoseshonrosoyexcelenteyportantoeslagraciaquienledaexistencia.Podemosdecirloas:yoherecibidolagraciaparaserapstol,locualeslomismo.

Siaade,ensunombre,SanAmbrosio20loexplicadiciendoqueelApstolhasidoordenadoparaanunciarelEvangelio,enellugardeCristo,21comolmismolodicedeotros:NosotrossomosembajadoresdeCristo(2Cor.5:20).Noobstante,paraaquellosquetomanlapalabranombreporconocimiento,parecemsverdaderoesto,porquecuandoelEvangelioespredicadosehaceconelfindequesecreaenelnombredelHijodeDios(1Juan3:23).TambinSanPabloesllamadovasoelegidoparallevarelnombredeCristoentrelospaganos(Hechos9:15).Ensunombreequivale,pues,a:conobjetodequeyamanifiestequienesCristo.

17 La palabra virtud tiene un significado potencial y no piadoso. Equivale a poder, energa, fuerza. N. del T. 18 Es decir, la resurreccin de Cristo es obra suva, as como del Padre y del Espritu Panto. N. del T. 19 Los cristianos que vivan en Roma. N. del T. 20 Pseudo, impropio, Comentario sobre la Epstola a los Romanos cap. 1, vers. 5 (Migne P.L. tomo 17, col. 51). 21 No debe tomarse esta expresin como un vicariato de Cristo.

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Paralaobedienciadelafeosea:hemosrecibidolaordendellevarelEvangelioatodagenteynacin22paraqueobedezcanporlafe.Declarandoaselobjetivodesuvocacin,adviertealosromanosculessudeberpersonal,comolesdijese:ammeconciernecumplirelencargoquemehasidodado,esdecir,predicarlaPalabra,yavosotroseldeberdeorlacontodaobediencia,sinoquerishacerintillamisinqueelSeormehaencomendado.Deducimos,pues,quequienesseoponenobstinadamentealmandamiento[p29]deDiosymenospreciansuorden,rechazanirreverenteydesdeosamentelapredicacindelEvangelio,cuyafinalidadesladesometernosalaobedienciadeDios.

Sobreestepasajeesprecisotambinnotarlanaturalezadelafe,adornadaconelttulodeobediencia,porqueelSeornosllamaporelEvangelio,yporlafelerespondemos;porelcontrario,laincredulidadeselcolmodelarebelincontraDios.Engriegoseleeliteralmente:alaobedienciadelafe;porqueobedeceralafesediceimpropiayfiguradamente,auncuandosehalleestaexpresinunavezenellibrodelosHechos(6:7);perohablandocorrectamenteesporlafeporlaquenosotrosobedecemosalEvangelio.Entodoslasnaciones.23NobastabaconquelfueseordenadoApstolparadedicarsuministerioso

lamenteaalgunosdiscpulos;poresoaadequesuapostoladoseextiendeatodaslasnaciones.ElsehacellamarmsclaramenteApstoldelosromanos,cuandoafirmaqueestosestncomprendidosentreelnmerodelospaganosparaquieneslhasidoordenadoministro;porquelosapstolestodostienen,encomn,elcargodelapredicacindelEvangelioportodoelmundo,ynopermanecenestablesenalgunasiglesias,comolospastoresuobispos.SanPablo,apartedelcargogeneraldeApstol,fueespecialmentedesignadoMinistroparapredicarelEvangelioentrelospaganos.EstonocontradiceloafirmadoenHechos(16:6)respectoaqueseleprohibiporelEsprituSantopredicarlaPalabraenAsiaeiraBitinia;talprohibicinnolimitsuapostolado,puesporcausadeltiemposelerequiriparairantesaotroslugares,porquelacosechaallinohabamaduradolosuficiente.

6.Entrelascualessoistambinvosotros,llamadosdeJesucristo.ElApstolpresentaaquunaraznmuyimportanteparalosromanos,asaber:queelSeorhabayamostradoenellosunaseal,porlacualsecomprendaqueeranllamadosalacomunindelEvangelio.Porconsiguiente,sideseabanhacerfirmeestavocacindeberanaceptarelministeriodeSanPablo,quienfueelegidoydestinadoparaesoporeleccindelSeor.Creo,pues,queestaspalabras:llamadosdeJesucristo,sonunaaclaracin,comosientrelasdosfrasesexistieralapalabraporque,deestemodo:entrelascualessoistambinvosotros,porquesoisllamadosporJesucristo.Estosignificaque,porlavocacin,eranparticipantesdeCristo,puesesCristoporquienelPadrecelestialelige,comoahijos,atodoscuantosquierehacerherederosdelavidaeterna,ydespusdehaberloselegido,estambinCristoquienlosprotegeylosguarda,conducindolosygobernndoloscomoelpastorasusovejas.

7.AtodoslosqueestisenRoma,amadosdeDios,llamadossantos.[p30]ElApstolmuestra,deunamanerabellayordenada,loquedebemosestimarentrenosotros:1QueelSeor,porsudulzuraybondad,nosharecibidoengraciayamor;2Quenoshallamadoy3Quenoshallamadoasantidad.Masportodoesonodebemosglorificarnos,sinoconvertirendeberelseguirestavocacin,puestoqueelllamamientoesdeDios.

Heaquunadoctrinaampliaymaravillosaquedeseoconsideraryanalizarbrevemente,rogandoacadaunoquelamediteensmismo.SeguramentequeelApstolnonosatribuyelagloriadenuestrasalvacin;sinoquenoshacecomprenderquestaprocedetotalmentedelafuentedelamorgratuitoypaternaldeDiosparaconnosotros.Estaes,pues,lafinalidaddecuantodicealcomenzar:Diosnosama.Yporqumotivopodramarnossinoporsupurabondad?Deesodependetambinlavocacin 22 En latn se dice simplemente: ad omnes gentes, a todo el mundo. N. del T. 23 En la versin francesa se lee: a todos los paganos. N. del T.

19

pormediodelacual,eneltranscursodeltiempo,segnsusabidura,seconfirmalaadopcindeaquelloselegidosmuchoantesporsugracia.Deducimos,pues,deesto,quenadiepuedeenverdadcontarseentreelnmerodelosfielessinoposeelacertezadequeDiosleama,aunquenoseadignodeello,porserpobreymiserablepecador;porquesiendoregocijadoseincitadosporsubondad,aspiramosalasantidad,puesElnonosllamparaserbasuraeinmundicia,24sinosantos(1Tes.4:7).GraciaypaztengisdeDiosnuestroPadre,ydelSeorJesucristo.Detodolodeseable,lomsesqueDios

nosseapropicioyfavorable,ytalcosaquieredecirlapalabragracia.Despus,queporEltengamosprosperidadybuenxitoennuestrosasuntos,yestoseincluyeenlapalabrapaz.Puesaunquenosparezcansonreirtodaslascosas,sinembargo,siDiosestenojadoconnosotros,hastalamayorbendicinseconvierteenmaldicin.Elnicofundamento,pues,detodanuestrafelicidad,eselbuenafectodeDiosparaconnosotros;porqueElhacequenosgocemosenunaprosperidadverdaderaypermanenteyque,hastalasadversidades,contribuyanalavancedenuestrasalvacin.Portanto,aldesearleselApstolpaz,departedelSeor,daaentenderquetodocuantocontribuyeanuestrobiennoesotracosasinoelfrutodelabondadyliberalidaddeDioshacianosotros.EsprecisonoolvidarqueelApstolora,almismotiempo,paraqueestosbieneslesseanconcedidosporelSeorJess,puesaElselehaotorgadoestehonoryElesnosolamenteeladministradorydispensadordelabenignidadpaternaldeDiosparaconnosotros,sinoqueactualmenteestentododeacuerdoconEl.Sinduda,elApstolhaqueridodecirqueesporelSeorJessporquientodoslosbeneficiosdeDiosllegananosotros.Algunoscreenqueporestapalabrapazdebeentendersetranquilidaddeconciencia.Noniego[p31]queenalgunaocasinquieradecir,eso,peroteniendoencuentaqueelApstolhaqueridoincluirenestapalabratodaslascosasfelicesydeseables,laprimerainterpretacinhechaporBucer,espreferible.Aspues,deseandoalosfielestodobienyfelicidad,acabapordescubrir,dehecho,lafuentedetodoello,25comolohicieraconanterioridadaldecirquelagraciadeDios,nosolamentenosaportalabienaventuranzaeterna,sinoqueeslacausadetodoslosbienesquegozamosenestavida.

8Primeramente,doygraciasamiDiosporJesucristoacercadetodosvosotros,dequevuestrafeespredicadaentodoelmundo.

9PorquetestigomcesDios,alcualsirvoenmiesprituenelEvangeliodesuHijo,quesincesarmeacuerdodevosotrossiempreenmisoraciones,26

10Rogandosialfinalgntiempohayadetener,porlavoluntaddeDios,prsperoviajeparairavosotros,11Porqueosdeseover,pararepartirconvosotrosalgndonespiritual,paraconfirmaros,2712Esasaber,paraserjuntamenteconsoladoconvosotrosporlacomnfevuestrayjuntamentema.8.Primeramente,doygraciasamiDiosporJesucristoacercadetodosvosotros,dequevuestrafeespredicada

entodoelmundo.ElApstolutilizaaquuncomienzooinsinuacinmuyconvenienteparasuobjeto;puesdaaentenderquelaalabanzaporellosmerecidapblicamenteenlasIglesias,lesobligadetalmanera,quenopodrianrechazaraunApstoldelSeorsinofender,almismotiempo,almundoentero,28quehatenidotanbuenaopinindeellos,ysilohicierancometerianunactoinhumanoycasitraicionero.EstetestimoniodebarazonablementeinduciralApstolainstruirlesyensearlescomoerasudeber,teniendolacertezadequeserianobedientesasuspalabrasytambinlosromanos,porsuparte,sesentirianobligadosycomoatadosparaquenomenospreciasensuautoridad.

24 En el sentido moral. 25 Cristo. N. del T. 26 O en todas mis oraciones. 27 1 Tes. 3:10. 28 Esta expresin es una hiprbole. N. del T.

20

Otraraznquelmanifiestaparallevarlesaladocilidadeseltestimonioquelesdasobresuverdaderoyperfectoamor;puesnadahaytanoportunoparaaumentarlaconfianzaenaquelqueaconsejaqueesto:siaquellosconloscualessedeseanegociar29creenquetalcosaredundarensuprovecho.

Adems,yenprimerlugar,esdignodenotarqueSanPabloalabalafedelosromanos,relacionndolaconDios,ensendonos,alhacerloas,quelafeesundondeDios;porquesilagratitudesunreconocimientodelbeneficiorecibido,quiendagraciaaDiosporsufeconfiesaquelafeprocededeDios.Poreso,cuandoveamosqueelApstol,queriendodemostrarsufelicidadporelbienajeno,comienzasiempreporunaaccindegracias,nosquiereadvertirquetodosnuestrosbienessonbeneficiosdeDios.Ser,porlotanto,buenohabituarnosaestasexpresiones[p32]suyasquetiendenaincitarnos,msaun,enelreconocimientodequeesDiosquiendistribuyeyconcedeporsubondadtodoslosbienes;ytambinparaquellevemosyalentemosalosdems,connosotros,enestaconsideracin;puessiesodebemoshacerloconlasmspequeasbendiciones,muchomslodeberemoshacerenrelacinconlafe,quenoesunagraciapequeitadeDiosniesotorgadaatodos.

Observamos,tambin,elejemplodecmodebemosdargraciasaDiosporCristo,siguiendoelmandamientodelApstolalosHebreos(13:15),porqueensunombrepedimosmisericordiaalPadreylaobtenemos.

Notemos,finalmente,quelllamaaDiossuDios.Estaesunaprerrogativayunprivilegioespecialdeloscreyentes,aquienessloDiosconcedeestehonor,puesestemododehablarcomprendeunarelacinycorrespondenciamutuasquesonexpresadasenlapromesahechaporDios:EllossernmipuebloyyosersuDios(Jer.30:22).PeromegustamsrestringirestapalabraalestadoycargoqueSanPabloejerca,comosifueraunfrutoyaprobacindesuobedienciaydelservicioquerendaaDiosconlapredicacindelEvangelio.As,EzequasllamaaDioselDiosdeIsaas,queriendodecirqueelProfetaeraverdaderoyfiel(Isaas37:4).PorestomismoesllamadoelDiosdeDaniel,porexcelencia,comounaconcesinespecial,mientrasDanielmantuvoelserviciopurodeDios(Dan.6:20).Entodoelmundo.Encuantoalelogiodelafedelosromanos,SanPablopresentaeltestimonioque

enfavordeellosdabanlosfielesylasgentesdebien,comositodoelmundotestimoniase;porquelosinfielesnopodanreconocerlestalderechoytestimoniaras,yaqueparaelloseranexecrables.Cuandodice,pues,elApstolquelafedelosromanoserapredicadaentodoelmundoserefiereatodosloscreyentesquienespodanestimarlesmucho,hablandosinceramente.Encuantoalosperversoseinfieles,inclusoaquellosquevivanenRoma,desconocanaestepequeonmerodegentesmenospreciadas,yesonotenaimportancia,niaSanPabloleinteresabasuopinin,puesal,talesgentesleimportabanmuypocacosa.30

9.PorquetestigomeesDios.ElApstolmuestra,porsusefectos,loqueeslacaridad.SiElnolesamasetanto,nohubieseencomendadosusalvacinalSeor,nitampocohubieradeseadocontantasganasemplearsutiempoenhacerlesavanzarenella.Estasolicitudyestedeseoeransealesciertasdesuamor,porquesinoprocediesendelamorjamsseencontraranenelhombre.Masparapoderrealzarsuautoridadyconfirmarsupredicacin,lsabacunbuenoeraquelosromanosestuvieranmuyadvertidosypersuadidosdeverdaddesuafectocordialhacia[p33]ellos,aadiendounjuramento,recursonecesarioparaestefin,quehadeseraceptadocomofirmeeindudableparaquenosepierdaenlaincertidumbre.

Sieljuramentonoesotracosaqueuntestimonio,cuandollamamosaDiosportestigoparadarcrditoanuestrapalabra,seralocuranegarqueelApstolnohayajuradoenestaocasin.Sinembargo,nuncaeljuramentoinvalidelmandamientodeCristo,poresodeducimosquenuncafueintencin 29 Tratar un asunto. N. del T. 30 Fetu, en el original, es decir, tomo, comino, etc. N. del T.

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deCristoabolircompletamentelosjuramentos,(comodicenlosvisionariosysupersticiososanabaptistas):sinomsbienreducirlosasuverdaderaobservanciayusotalycomolaLeyloindica.EsunhechoquelaLey,alpermitireljuramento,condenasolemnementelosperjuriosylosjuramentossuperfluos.Siqueremosjurarcomoesdebidohagmosloconsobriedadyconlamismareverenciaempleadaporlosapstoles.

Porltimo,paracomprenderlafrmulaymododeljuramentousadoporelApstol,sepamosqueDiosesllamadocomotestigodeseandoqueporElsehagajusticiaalhechoquemencionamos.Enotropasaje,SanPablo,dicelomismoconestaspalabras:YollamoaDiosportestigosobremialma(2Cor.1:23).AlcualsirvoenmiesprituenelevangeliodesuHijo.ComoloshombresprofanosqueseburlandeDios

tienenporcostumbrecubrirseconsuNombre,contantaseguridadcomofaltadeconsideracin,SanPablo,paradarmayorfirmezaaloquediceyparasermejorrecibidohablaahoradesupiedad.PuestodosaquellosenquieneseltemorylareverenciadeDiosimperansentirnhorroraljurarenfalso.Adems,oponesusinceridadalamscaradeaparienciaexterior;yporquemuchosseenvanecenconfalsasseales,aparentandodarsealserviciodivinoyparecenenverdadservidores,ltestificaquesuservicioaDioseshonrado.

EsposiblequeelApstolsehayareferidoalasceremoniasantiguasenlascualeslosjudosbasabantodoelservicioaDios.Quiere,pues,decirque,auncuandolnolohagaas31nodejaporesodeserunverdaderoycompletoservidordeDios,comoloafirmaescribiendoestoalosfilipenses(Fil.3:3):Nosotrossomoslaverdaderacircuncisin,nosotrosqueservimosaDiosenesprituynosgloriamosenJesucristoynoconfiamosjamsenlacarne.Elseglora,pues,enquesirveaDiosconverdaderotemoryhumildadespiritual,loqueconstituyeverdaderamentelareliginyelserviciolegtimo.

Era,portanto,muynecesarioqueSanPablo(comoanteslodijo),dieraestetestimoniodesutemorreligiosohaciaDios,paraqueeljuramentohechoporltuvieramayorpeso.Puescuandolosperversoseincrdulosjuranlohacensindarleimportanciayloscreyentes,porel[p34]contrario,lotemenmsqueamilmuertes.DondeexisteverdaderotemordeDios,nadapuedehacersequenotengatambin,parasuNombre,lamismaygrandereverencia.Portanto,escomosiSanPablohubieradichoquesabemuybienloquesignificareverenciaysantidadeneljuramentoyquejamsinvocaaDioscomotestigo,talycomolohacenlosprofanos.Poresonosensea,consuejemplo,cmotodaslasvecesquejuremosdebemoshacerloconestetestimoniodehonraytemordeDios,elcualestennosotros,paraquesunombre,entremezcladoconnuestropropsito,tengasuvalor.

Enfin,elApstolalegaunasealparademostrarquejamshonraaDiosporsuministeriohipocritamente.EsteeraunbuenysuficientetestimonioparaprobarcunapegadoestabaalagloriayhonradeDios,puestoquerenunciandoasmismopasabaportodaclasedeincomodidades,ignominias,pobrezas,muertesyodioscontaldeexaltarelReinodeDios.

AlgunosinterpretanestaspalabrascomosiSanPablohubiesequeridoalabarelservicioquerendaaDiosenobedienciaalmandamientodelEvangelio.EsciertoqueelserviciodeDiosordenadoporelEvangelioesespiritual;perolaprimerainterpretacinlacreomsacertada,esdecir,queldedicasuservicioaDiospredicandoelEvangelio.Hacindoloasseapartadeloshipcritas,quebuscanotrosfinesdistintosaldeserviraDios,puesmuchoslohacenporambicinuotracausaparecida,siendomenesterquetodosprocedanconuncoraznsanoyfielenestetrabajo.

Enresumen,SanPablodesempeahonradamentesuministerioyporestoacomodaalpresenteasuntocuantohabadichoyafirmadoacercadesupiedad.Podemosdeducirdeestascosasunadoctri

31 Servir a Dios en apariencia. N. del T.

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namuytil,quedebeacrecentarenmuchoelvalordelosministrosdelEvangelio,sicreemosqueellosrindenaDiosunservicioagradableydemuchaimportanciapredicandoelEvangelio;yporqurazndebenretardarseenhacerlosabiendoquesutrabajoesaprobadoporDiosyagradableaDios,detalmaneraqueEllojuzgacomounexcelenteservicio?

Porltimo,elllamaalEvangelio:EvangeliodelHijodeDios,pormediodelcualCristosedaaconoceryespropuestoporelPadre,ycuandoesglorificado,glorificatambinalPadre.Quesincesarmeacuerdodevosotrossiempreenmisoraciones.ElApstolexpresaconmayorvehemen

ciaaunsuamor,nocesandodeorarporellos.Enverdad,eraunagrancosaquelnoorasejamssinmencionarlos.Parapodercomprendermejorelsentidodeestaspalabrasentresaco32lostrminossiempreyporvosotros,comosidijese:Entodas[p35]misoracionesotodaslasvecesqueinvocoaDiosenmisoraciones,meacuerdodevosotros.

NoserefiereelApstolaunainvocacincomnaDios,33sinodesusoraciones,pormediodelascualeslosfieles,cuandoseapoyanenellas,lohacencontodosuentendimiento,aislndosedetodosloscuidadosydistraccionesdelavida;puestoquepodamuybiendesearypediralgosinacordarsedelosromanos;mstodaslasvecesqueoraba,deliberadamentesepreparabaparahacerlorecordndolosentrelosdems.HablaelApstolespecialmentedelasoracionesparalascualeslosfielessepreparanexpresamente,ascomoelSeorJesslohacabuscandolugaressolitariosparahacerlas.Muestras,sinembargo,suasiduidadomsbiensucontinuidadenlaoracin,aldecirquesincesarhaoradoporellos.

10.RogandosialfinalgntiempohayadetenerporlavoluntaddeDiosprsperoviajeparairavosotros.Noesverosmildesearsinceramenteelprovechodeaquelaquienestamosdispuestosaayudar,segnnuestraposibilidad,sidespusdehabermanifestadoelcuidadoporencomendarsusalvacinaDios,noaadieraahoraotroargumentomsentestimoniodesuamor,esdecireldesearserlestil.Paracaptarelsignificadocompletoyperfectodeestaspalabrasesprecisoleerlas,astalycomosilapalabratambinfueraaadidadeestemodo:rogando,tambin,quetengaalgunavezuncaminoprsperoparaveros.

CuandodiceprsperoviajepreparadoporlavoluntaddeDios,declaranosolamentehallarenlagraciadeDiosprosperidadparaelcamino,sinotambinunviajefeliz,sielSeorloaprueba.Estaesunadoctrinaalacualdebemosconformarnuestrosdeseos.

11.Porqueosdeseover,pararepartirconvosotrosalgndonespiritual,paraconfirmaros.EstandoausentenopodaconfirmarelApstolsufeporsudoctrinamsqueescasamente,yporesoesporloquedeseabaverlos,porquesiempresepuedeaconsejarmejordecercaquedelejos.Alterminarsupensamientomuestraquenobuscabasuutilidadpersonal,ydeseabaverlosparaprovechodeellos,haciendotalviaje.

Elllamagraciasodonesespiritualesacuantasposea,yaendoctrina,exhortacinoprofeca,puessabaquelashabarecibidoporlagraciadeDios.Enestodemuestraclaramentecualeselverdaderoylegtimousodeestosdones,pormediodelapalabrarepartir;porqueelmotivoporelcualestosdiversosdonessonespecialmenteconcedidosacadaunoeseldequeseancompartidosconlosdems,comoelApstollodiceenelcaptulo12:3,ysiguientes,yen1Corintios12:7.Paraconfirmaros.34ElApstolinsisteencuantohabadichoacercadecomunicarorepartir,conobjeto

dequeparezcaquelesconsideracomo[p36]ignorantesdelosprimerosrudimentosoprincipios,comosinadasupierandeladoctrinadeCristo.Dice,pues,quedeseacompartirlosconellosparaayudarlesa

32 Hago resaltar. N. del T. 33 Una oracin no comn, sino especial. N. del T. 34 Fortaleceros, afirmaros.

23

pesardesuadelantoenlafe.Todosnecesitamosserayudados,hastaqueCristoalcanceennosotroslaestaturaperfecta,35comodicealosefesios(Efes.4:13).

12.Esasaber,paraserjuntamenteconsoladoconvosotrosporlacomnfevuestrayjuntamentema.Nocontentoconestahumildad,aadetodavaunaenmienda,porlacualmuestraquenousurpasuautoridaddeenseardetalmodoquenodesetambinaprenderdeellos,comosidijera:procurarconfirmarossegnlamedidadelagraciaquemehasidodada,detalmodoquelafortalezademifeaumenteporvuestroejemployasobtengamosprovechotodos.

OsruegoqueobservisconcuntahumildadsepresentaelcorazndeestesantoApstolaldecirquenorehusaserfortalecidoporlospequeos36ensabidura.Ynoobstante,estonolodicehipcritamente,porquenoexistealguientannecesitadoenlaIglesiadeDiosquenopuedaaportaralgunacosaennuestroprovecho;msnuestroorgulloynuestramalignidadnosimpidenrecogerestefrutodeunoyotro.Talesnuestravanidadyestamosdetalmaneraembriagadosdelocoorgulloque,despreciandoalosdems,losdejamosaunlado,pensandoquenosbastamosanosotrosmismos.

Lapalabragriegaempleadaaqusignifica:consolarsemutuamentey,aveces,exhortar,esdecir,alentarse.

Megustamsaceptar,conBucer,estesegundosignificadoporrelacionarsemejorconlodichoanteriormente.

13Masnoquiero,hermanos,queignorisquemuchasvecesmehepropuestoiravosotros,(emperohastaahorahesidoestorbado),paratenertambinentrevosotrosalgnfruto,comoentrelosdemsGentiles.37

14AGriegosyabrbaros,asabiosynosabiossoydeudor.15Asque,cuantoam,prestoestoyaanunciarelevangeliotambinavosotrosqueestisenRoma.13.Masnoquiero,hermanos,queignorisquemuchasvecesmehepropuestoiravosotros.Puestoquehasta

ahoraelApstolafirmquepedasincesaralSeorunaoportunidadparaverlos,pensandoquetalcosapudieranoparecersinceraalnoaprovecharalgunaocasinparahacerlo,lesdiceque,shabuscadotaloportunidad,asegurndolesquenohasidoporculpasuyasino,porquelehanfaltadolosmedios,puesmuchasveceshabiendotomadoesadecisinalgnimpedimentoselohaestorbado.Deducimosdeesto,quefrecuentementeelSeornopermiteasussantospersonajesllevaracabosusdecisionespersonales,paraejercitarlosenlahumildad,paraquemirenasuprovidenciaydependandeellatotalmente.Hablandoconclaridad,lossantosnosonrealmentedueos[p37]desusdecisiones,paraquenadahaganniemprendansinlavoluntaddelSeor.Realmenteesaudaciaypresuncin,llenadeimpiedad,decidirloqueharemosenelfuturo,comositodoestuvierabajonuestrapotestad,audaciaqueSantiagoreprendeduramente(4:13).Emperohastaahorahesidoestorbado.AldecirquehasidoestorbadodebemosentenderqueelSeorle

presentabaasuntosmsurgentes,loscualeselApstolnopodadejardehacersinperjuicioparalaIglesia.

Estaesladiferenciaentrelosimpedimentosdeloscreyentesyeldelosinfieles:estosltimosjamsencuentranobstculospararealizarsuspropsitos,hastaqueelSeorlesobligaconsumanopoderosaylesataencorto,38hastaelpuntodeinmovilizarlos;perolosotros,tanprontocomodistinguenunabuenarazncontrasuspropsitoslaconsiderancomoimpedimento,sedetienen,noatrevindoseaemprendernadasinoaquelloqueconsideranundeberynovaencontradelaedificacin.Paratenerentrevosotrosalgnfruto,comoentrelosdemsGentiles.Ciertamente,serefiereaesefruto

porcosecharparaelcualelSeorenviabaasusapstoles.Yooselegiavosotros;yoshepuestoparaque 35 En edad perfecta, segn el original latino. N. del T. 36 Pequeos equivale a poco cultos. N. del T. 37 1 Tes. 2:17. Entre las dems naciones, segn el original francs. N. del T. 38 Les hace fuerza o les obliga, en el original francs. N. del T.

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vayisyllevisfrutoyvuestrofrutopermanezca(Juan15:16).Pues,aunqueelApstolnorecojaesefrutoparas,sinoparaelSeor,lollamasuyo,porqueloscreyentestienenporsuyoaquelloquesirveparaelavancedelagloriadelSeor,enelcualtienentodasudichaybienaventuranza.

ElApstoldicequeharecogidoyaesefrutoentrelosotrosgentiles,paraquelosromanostenganlaesperanzadequesullegadanoseraintil,puestoqueyafuemuyprovechosaparaotros.

14.AGriegosyabrbaros,asabiosyanosabiossoydeudor.ElApstolindicaloqueentiendeporGriegosyporbrbaros,39aadiendounaexplicacinydiciendoquesonlossabiosylosincultos.Erasmolotradujobastantebiendeestamismamanera;msammegustamsrepetirlaspalabrasdeSanPablo,talycomollasescribi.Demuestra,porsucargo,quenodebeculprseledearroganciaalconsideraralosromanoscomonecesitadosdealgunaenseanza,auncuandoestnmuyaventajadosenelconocimiento,enlaprudenciayexperiencia,tantomscuantoplugoalSeor,obligarlehaciaunosyotros.

Heaqudoscosasparaconsiderar:Laprimera,esqueporunaordenydeterminacincelestial,elEvangeliodebeserdirigidoypresen

tadoalossabios,paraqueelSeorrefrenelasabiduradeestemundosometindolaalasencillezdeestadoctrina,suprimiendotodasutilezaespiritual,todomtodocientfico,40ylavanidad[p38]detodaslasartes,yhaciendo,portanto,quelossabiosseandomadosyequiparadosalosignorantes,paraqueseconviertanengentedetalmanerahumildeydulcequepuedansoportarelserloscompaerosdeescuela,bajoladisciplinayconductadeCristo,quieneselMaestrocomn,aquienesenotrotiemponosehubiesendignadoconsiderarnicomodiscpulos.

Lasegunda,esquelosignorantesnodebenserrechazadosenesaescuela,delaqueporunvanotemorsedescartanellosmismos;pues,siSanPabloleshasidodeudor,yesprecisoadmitir,deudordebuenaconciencia,ciertamentelyapagladeuda,poresoellosencontrarnenseanzasparalascualesestarncapacitados.

Todoscuantostienenelcargodeensearhallarnenestounmtodoalcualdebernsujetarse:quedebenacomodarsetambinalosignorantesyaloshumildes,dulceypacficamenteysiendoaspodrnsoportarpacientementelaspequeasnecedadesydejarnpasarporaltoinnumerablescosasquelescontrarenyquedeotromodolesharanperdervalor;portanto,necesitancomprenderqueestnobligadoshacialosignorantes,detalmodo,quedebensostenercuidadosamente,porcausadelatonteraylocura,unagranindulgencia.

15.Asque,cuantoam,prestoestoyaanunciarelevangelioavosotrosqueestisenRoma.ConcluyeelApstolsutema,deducidohastaahora,referenteasudeseo,afirmandoque,puestoqueessudeberpredicarelEvangelioentrelosromanosparacolectarfrutoparaelSeor,deseamantenerseenlavocacindeDiosmientrasElselopermita.

16PorquenomeavergenzodelevangelioporqueespotenciadeDios41parasaludatodoaquelquecree;alJudoprimeramenteytambinalGriego.

17PorqueenllajusticiadeDiossedescubredefeenfe;comoestescrito:mseljustovivirporlafe.4216.Porquenomeavergenzodelevangelio:porqueespotenciadeDiosparasalud.ComienzaaselApstol,

tomandoladelantera,yadvirtiendoquenoseinquietaporlasburlasdelosperversos,sinoqueprocuraensalzarladoctrinadelEvangelio,paraquenoparezcamenospreciablealosromanos.Ciertamente,daaentenderqueellaesdespreciableparaelmundo,aldecirquenoseavergenzadeella;msporestemediolospreparaparasufrireloprobiodelaCruzdeCristo,afindequenodesestimenalEvangelio,

39 Brbaro, equivale a extranjero, es decir, no griego, y tambin a inculto o salvaje. N. del T. 40 Toda clase de ciencias, en el original francs. N. del T. 41 1 Cor. 1:18. 42 Habacuc 2:4. Gal. 3:11.

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cuandoloveancomoobjetodelasrisasyburlasdelosinicuos.Pero,porotraparte,muestracunexcelenteesparaloscreyentes;porqueenprimerlugar,sidebemosapreciarlapotenciadeDios,ellaeslaqueresaltaenelEvangelio,ysilabondaddeDiosesdignadeserdeseaday[p39]amada,elEvangelioeselinstrumentodeesabondad.Enverdad,pues,debemoshonrarloyestimarlomucho,sabiendoqueelpoderdeDiosmerecetenerseengranreverenciay,porotraparte,siendoelEvangelioelcaminodenuestrasalvacin,debemosamarle.

NotemoslomuchoqueSanPabloatribuyealministeriodelaPalabracuandoaseguraqueDiosdespliegaenellasuvirtudparasalvaraloshombres;porqueelApstolnohablaaqudeningunarevelacinsecreta,sinodelapalabrapredicada.Dedondededucimosque,cuantosrehuyenlapredicacin,rechazandeliberadamenteelpoderdeDios,yalejandesmismossumanopoderosaextendidaparalibertarles.

Porlodems,lapredicacindelEvangelionooperaeficazmenteentodos,sinosolamentecuandoelEspritu,dueodelhombreinterior,iluminaloscorazones;poresoelApstolaade:atodoaquelquecree,43yenverdadelEvangelioespresentadoatodosparasalvacin,massupodernoapareceentodos.Sinembargo,auncuandolseaolordemuerte44paralosperversos,noesporculpasuya,sinoporcausadelamaldadhumana.Almostrarunsolocaminodesalvacinechafueratodaotraconfianza,yquienesrechazanestanicasalvacinsecondenanporelEvangelio.Aspues,convidandoporigualatodos,elEvangelio,alasalvacin,conraznyrectamentepuedeserllamadodoctrinadesalvacin,porquepresentaaCristo,cuyamisinpropiaesladesalvarloquesehabaperdido;masquienesrehusansalvarseporElesmenesterquelosientancomojuez.

Encuantoalapalabrasalud,45portodaspartesenlasSagradasEscriturasesopuestaalostrminosperdicinyruina.Cuandolaencontremosenalgnpasajeesmenesterobservardequsetrataenl.YcomoelEvangelionoslibertadelaruinaymaldicindelamuerteeterna,lasaluddelEvangelioeslavidaeterna.AlJudioprimeramenteydespusalGriego.BajolapalabragriegoelApstolcomprendeatodoslospa

ganos,yasseentiendeporlacomparacinquehace,puesconestosdosnombreshaqueridodesignaratodalarazahumana.EsverosmilquehayaelegidoentretodaslasnacionesaGrecia,comorepresentantedetodoslospueblos,porquedespusdelosjudos,esanacinfuelaprimeraenrecibirlaparticipacinenlaAlianzadelEvangelio;adems,porqueacausadesuproximidadydesuidioma,queeramuyconocido,losgriegoseranmstratadosporlosjudosquelosdemspueblos.Hay,pues,enestemododehablar,lafigurallamadasincdoque46pormediode[p40]lacualunealospaganosconlosjudosenlaparticipacindelEvangelio.

Noobstante,jamsseparaelApstolalosjudosdelrangoyordenenqueDioslospuso,porqueellosfueronlosprimerosenlapromesayvocacin;lesconcede,pues,estaprerrogativa;peroleshacecompaerosdelospaganos,aunquecolocndolosenungradoinferiorysecundario.

17.PorqueenllajusticiadeDiossedescubre49defeenfe.Estaesunadeclaracinyconfirmacindelasuntoprecedente,esdecir,queelEvangelioeselpoderdeDiosparasalvar;porquesinosotrosbuscamoslasalvacinosealavidacercadeDios,esmenester,primeramente,quebusquemoslajusticia,porlacual,siendoreconciliadosconElobtenemos,siElnosespropicio,lavida,queconsistetotalmenteensubuenafectohacianosotros.Paraser,pues,amadosporDiosespreciso,necesariamente,queseamos 43 A todos los creyentes, en el original. N. del T. 44 Olor de muerte, equivale a lo que desagrada a Dios, sean cosas o personas; en este caso significara que el Evangelio desagrada a los perversos. Puede tomarse tambin aqu como sentencia de muerte. N. del T. 45 Salud en trmino teolgico equivale a salvacin. N. del T. 46 Sinecdoque es una figura gramatical que consiste en poner una parte por el todo o al revs. N. del T. 49 Le revela, en el original francs. N. del T.

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justos,puesenDioshayadversinporlainjusticia.Quiere,portanto,decirnosquenuestrasalvacinestsloenelEvangelio,porquenoexisteotrocaminoporelcualDiosnosjustifiqueysujusticianoslibradelacondenacin.Porqueestajusticia,queesfundamentodenuestrasalvacin,esreveladaenelEvangelio;deahqueelEvangelioseallamadopotenciadeDiosparasalvacin.As,elApstol,deducelacausaporelefectoquedeellaprocede.Notemosunavezms,quetesorotanexcelenteydetantopreciolSeornosconcedeenelEvangelio,esdecir,lacomunicacindesujusticia.

PorjusticiadeDios,entiendounajusticiaporeljuiciodeDios,yaque,porelcontrario,elApstolacostumbraallamarjusticiahumanalaestimadaydeclaradaporlaopinindeloshombres,aunqueenverdadstanoseasinohumo.Apesardeesto,nodudoqueSanPablotengaencuentayhagaalusinamuchasprofecas,enlascualeselEsprituSanto,casisiempre,celebraymagnificalajusticiadeDiosenelreinodeCristo,queestabaporvenir.Lasotras,explicanlajusticiadeDiosporlostrminos:quenosesdadaporDios.Confiesoquelaspalabrasencierranestesentido.DiosnossalvajustificndonosporelEvangelio,aunquedetodosmodos,laprimeraexposicinmeparecemsconvenienteynodeseodiscutirlademasiado.

Hayotropuntoquemerecemsnuestraatencin:algunospiensanqueestajusticianoconsistesolamenteenlaremisingratuitadelospecados,sino,enpartetambin,enlagraciadelaregeneracin.Yoentiendoquesomosrestablecidosenlavida,porqueelSeornosreconciliaconsigogratuitamente,ydeestoyatrataremosconmsamplitudcuandoanalicemoselpasajecorrespondiente.

Adems,mientrasqueelApstoldicequetenadelantedesatodosloscreyentes,mencionaahoralafe,[p41]porquelajusticiaofrecidaporelEvangeliolarecibimosporlafe.Despus,diceenfe,puesmientrasnuestrafeavanza,ysegnaprovechemosensuconocimiento,lajusticiadeDioscrecetambin,aumentandoennosotros,siendoporasdecirlotantomejorestablecidosyconfirmadosensuposesin.DesdeelinstanteenquegustamoselEvangelio,contemplamosyaelrostrodeDiosfelizyamable,aunquedesdelejos,porqueamedidaqueadelantamoseneltemordeDios,vemosmsclarayfamiliarmentesugracia,comosinosaproximsemosmsaalgnobjetoparaverlomejor.

Encuantoaloquepiensanalgunossobreestaspalabras,diciendoqueencierrantcitamenteunacomparacinentreelAntiguoyelNuevoTestamento,digoqueesoesuncomentariomuysutil,50puesSanPablenocomparaenestepasajealoscristianosconlosPadresquevivieronbajolaLey,sinoqueserefierenicamenteanuestroavanceenelcaminodelafe.Comoestescrito:eljustovivirportafe.ElApstoldemuestraestajusticiadelafeporeltestimonio

delprofetaHabacuc,puesste,alprofetizarlaruinadelossoberbios,dice,alavez,quelavidadelosjustosconsisteyseafirmaenlafe.PorquesinosotrosnovivimosdelantedeDiosmsqueporlajusticia,secomprendequenuestrajusticiadescansaenlafe.Empleaeltiempofuturodiciendovivir,paraindicarlafirmeperpetuidaddeestavidaalacualserefiere,comosidijesequeser,notransitoria,sinoeterna;pueslosperversos,porsuparte,estnbienengredosconunavanafantasadevida,51pero:Cuandoellosdigan:pazyseguridad,entonceslessobrevendrunamuerterepetina(1Tes.5:3).Esavida,enlacualellosseapoyan,noespuesmsqueunasombrafugitiva;solamentelafeconduceaunavidaverdadera.Ydedndepuedeprocedersino,dequeellanosuneaDiosycolocanuestravidaenEl?SanPablonoemplearaestetestimoniosilaintencindelprofetanohubierasidoafirmarquenuestrasituacinessegurayfirme,cuandoporlafereposamosenDios.Ciertamente,lnoatribuyealafelavidadeloscreyentes,msquecuandoestos,reprobandoycondenandoelorgullodelmundo,secolocannicamentebajolaproteccindeDios.Esciertoquenotratadeliberadamenteestepuntodoctrinal,

51 Una vida imaginaria. N. del T.

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nihacemencinalgunadelajustificacingratuita,peroconsiderandolanaturalezadelafe,estetestimonioestbienyesrectamenteaplicadoalasunto.

Adems,elargumentoempleadoporelApstol,nosobligaareconocerlaexistenciadeunamutuacorrespondenciaentrelafeyelEvangelio,puesaldecir:eljustovivirporlafe,deducequeesavidaserecibeporelEvangelio.[p42]Tenemos,pues,elfinprincipaldeestaprimerapartedelaEpstola:quesomosjustificadosporla

solamisericordiadeDios,porlafe.EsverdadquetalcosanoseencuentratodavaexpresadaliteralmenteporSanPablo,masporladeduccinquesigue,sevefcilmentequelajusticiatienesufundamentoenlafe,siestapoyadaenlamisericordiadeDios.

18PorquemanifiestaeslairadeDiosdelcielocontratodaimpiedadeinjusticiadeloshombres,quedetienenlaverdadconinjusticia;

19PorqueloquedeDiosseconoce,aellosesmanifiesto;porqueDiosselomanifest.20Porquelascosasinvisiblesdel,sueternapotenciaydivinidad,seechandeverdesdelacreacindel

mundo,siendoentendidasporlascosasquesonhechas;52demodoquesoninexcusables,21PorquehabiendoconocidoaDios,noleglorificaroncomoaDios,nidierongracias;antessedesvanecie

ronensusdiscursos,yelneciocorazndeellosfueentenebrecido,22Dicindosesersabios,sehicieronfatuos,23YtrocaronlagloriadeDiosincorruptibleensemejanzadeimagendehombrecorruptible,ydeaves,yde

animalesdecuatropies,ydeserpientes.5318.PorquemanifiestaeslairadeDiosdelcielocontratodaimpiedadeinjusticiadeloshombres.ElApstol

presenta,ahora,unargumentosacadodelacomparacindedoscosascontrarias,paraprobarquelajusticianopuedesernosdadanillegaranosotros,sinoporelEvangelio;puesfueradeldemuestraquetodosloshombresestncondenados.AsdeducequeenelEvangeliosolamenteestlasalvacin.

Comoprimerfundamentodelacondenacinhumana,alegaquelaadmirableconstruccindelmundoyelordenmaravillosodesuselementoshandebidoincitaralhombrealaglorificacindeDios,ysinembargo,nadieexistequecumplacontaldeber,porloquetodossonhalladosculpablesdesacrilegioyperversaydetestableingratitud.

Algunoscreenquesiendostalaprimeraproposicin,SanPablocomienzaladeduccindesutemaconunllamamientoalarrepentimiento;masyopiensoqueesahdondecomienzaelcombateyladisputa,yqueelpuntoporelcualquisocomenzarfuepuestoyaenlaproposicinprecedente,porqueelobjetodeSanPabloeseldemostrardndeesprecisoencontrarlasalvacin.ElApstoldijoquenopodemosobtenerlasinoporelEvangelio;masporquelacarnenosehumillavoluntariamentehastaatribuiralasolagraciadeDiostodacertezadesalvacin,dicequeelmundo,ensutotalidad,esculpabledelamuerteeterna.Siendoas,nosserprecisoalcanzarlavidaporotrocamino,puestodosestamosbajoperdicin.

Adems,sitodaslaspalabrassonmuymedidasyconsideradas,podremoscongranventajaentendermejorlasubstanciadelasunto.Hay[p43]quienhaciendounadiferenciaentrelosvocablosimpiedadeinjusticia,piensanquelaprimerasignificaqueelserviciodeDioshasidopervertido,ylaotra,quelaequidadyjusticiaentreloshombreshansidoafrentadas;masporqueelApstolrelacionaestainjusticiaconelmenospreciodelareligin,interpretaremoslasdospalabrassignificandounasolacosa.

Tambinaceptando:todaimpiedaddeloshombrescomounafigurallamadahypallage,diciendoinfidelidadoimpiedaddetodosloshombres,todosquedanconvencidosdeello.Elutilizadospalabrasparasignificarlamismacosa,esdecir,laingratitudhaciaDios,puessepecadedosmaneras:cuandodiceimpie

52 Hebreos 11:3. Por sus obras, en el original.N. del T. 53 Sabidura de Salomn, 12:24. Libro apcrifo de la Escritura. N. del T.

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dadesoequivaleadeshonradeDiosysimiramosalaetimologadelapalabragriega,traducidaporinjusticia,queremosdecirqueelhombre,apropindosedeloqueperteneceaDios,injustamentelehadespojadodesuhonor.

LairaesatribuidaaDiosenlenguajefigurado,llamadoantropopatismo,queconsisteenatribuiraDioslossentimientoshumanos,aunquealaverdadElnoestsujetoatalescambios.SegnseusaenlaEscritura,estapalabraquieredecirvenganzadeDios,porquecuandoElnoscastigaescomosisemostraseenojado.Estapalabra,pues,noequivalejamsatalsentimientoenDios,sinoqueserefierenicamentealaopinindelpecadorcuandoesporElcastigado.

ElApstol,dicequeellasemuestraclaramentedelcielo,yalgunospiensanquelaspalabrasdelcielosonunepteto54equivalenteaDiosdelcielooelDioscelestial.Peroyocreo,sinembargo,queellassignificanalgoms,comosielApstoldijese:porcualquierpartequeelhombremire,arribaoabajo,nohallarunasolagotadesalvacin,pues,comoesdelargoyanchoelcielo,aslaira55deDiosseextiendesobretodoeluniverso.Quedetienenlaverdadconinjusticia.VerdadsignificaverdaderoconocimientodeDios.Detenerlaessu

primirlauoscurecerlaydehaceresto,loshombresestnconvencidosyacusadoscomodeunlatrocinio.Poresohemostraducidoenlatninjustamente,dondeSanPablodice:coninjusticia.Estaesunafrasederivadadelmododehablarhebreo,aunqueyoheprocuradodarlemsclaridad.

19.PorqueloquedeDiosseconoceaellosesmanifiesto.ElApstolserefierealoquenosestpermitidoydeterminadoconocerrespectoaDios,entendiendoporellotodocuantoperteneceysirveparasugloriaocontribuyeaella,esdecir,todoaquelloquedebeconmovernoseincitarnosaglorificarle.Porestetrminoporque,afirmaquenuestroespritunopuedecomprenderaDios[p44]talycomoesensugrandeza,peroqueexisteunaciertaparte56conlacualdebencontentarseloshombres,puesDiosacomodaanuestrapequeneztodocuantonosdiceysirveparaatestigarsumajestad.CuantosquierensaberycomprenderloqueDioses,desvaran;pueselEsprituSanto,perfectoDoctordelasabidura,nonosconducesinmotivoaloquesepuedeconocerdeEl.Decmoeseconocimientollegaanosotros,elApstollodicedespus.

Notemos,sinembargo,quelhadicho:aellosomejorenellos,tratandodeexpresarmsclaramentesupensamiento;puesaunqueutilizacongustolamaneradehablarhebraica,enlacuallapalabrabethsignificaen,amenudostaessuperflua,puesparecequeenestepasajehaqueridopresentarunapruebacapazdeapresaraloshombres,tanvivamentequenopuedanescapar,porquedehechocadaunosienteesetestimoniograbadoensucorazn.

Cuandodice:PorqueDiosselomanifest,quiereindicarqueelhombrehasidocreadoparacontemplarestaexcelenteobra,57yqueDioslehapuestoojosenelrostroparaque,contemplandotanbellaimagendeluniverso,pudieraconocerasuAutor.

20.PorquelascosasinvisiblesdeEl,sueternapotenciaydivinidadseechandeverdesdelacreacindelmundo,siendoentendidasporlascosasquesonhechas.Dios,ensmismo,58esinvisible;masparaquesumajestadresplandezcaentodassusobrasycriaturas,loshombresdeberanconocerleporellas,puesmuestranclaramentequeEleselObreroquelashizo.Porestarazn,elApstoldicealosHebreos(11:3)quelossiglossoncomoespejosodemostracionesdelascosasquenoseven.NodeducedetalladamentetodocuantopuedeserconsideradoenDios,sinomuestranicamenteaquellascosasquecontribuyenal 54 Adjetivo unido a un substantivo para expresar alguna cualidad. N. del T. 55 La mayora de las versiones interpretan la palabra ira o venganza, por justicia, para no emplear la figura de antropopatismo. N. del T. 56 De conocimiento. N. del T. 57 Dela Creacin. N. del T. 58 En su Ser. N. del T.

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conocimientodesupotenciayeternadivinidad,puesnecesariamenteelAutordetodoellonotieneprincipioysubsisteporsmismo.Cuandosehallegadoacomprendereso,entoncesseentiendequesudivinidadnopuedeexistirsinlasdemsvirtudespuestoquelascomprendeatodas.Demodoquesoninexcusables.Sededucefcilmentedeloanterior,cmoloshombrespuedenaprove

charestademostracin,puestoqueesrazonableynopodrnescaparasumerecidacondenacin.Obtenemos,pues,estaconclusin:quelademostracindeDios,59porlacualsemanifiestasugloriaenlascriaturaseslosuficientementeevidenteporsuclaridad;peroqueporcausadenuestracegueraellaresultainsuficiente.Apesardeeso,noestamostantotalmenteciegoscomoparaalegarignoranciaynoserconsideradoscomoculpablesdemaliciayperversidad.ComprendemosmuybienqueexisteunaDivinidad;deducimosqueaestaMajestaddivina,seacualfueresele[p45]debenhonoryrespeto;pero,sobreestoltimo,nuestrarazndesfalleceantesdepoderconocerquinesDiosoquesEl.

PoresoelApstol,enHebreos(1:3),atribuyealafeestaluz,paraqueaprovechemoscomoesdebidolacreacindelmundo60ynosinrazn,puesnuestracegueranosimpipidealcanzarsufinpreciso.Vemoslobastantebienparaquenonosseaposibleescaparporexcusaorplica.61SanPablodemuestraambascosasenHechos(14:16,17),cuandodicequeelSeor,entiempospasados,dejviviralospaganosenignorancia,aunquenuncasedejsintestimonio,porqueElhadadolalluviaylascosechasfrtiles.Hay,pues,unagrandiferenciaentreelconocimientoquesirveparaquitartodaexcusayelotroqueesparasalvacin,delcualCristohacemencin(Juan17:3),yporelcual,Jeremasenseaaloscreyentesaglorificarle(9:24).

21.PorquhabiendoconocidoaDios.ElApstoldiceahora,claramente,cmoDioshahechoderramarenlosespritusdetodosloshombresunconocimientodesumajestad,esdecir,queElsehamanifestadoporsusobras,detalmaneraqueestnobligadosaverloquenobuscanensmismos,asaber,quehayunDios,puestoqueelmundonohapodidoserhechoporunacausafortuitaytampocoporsmismo.Masesprecisonotarsiempreculhasidoelgradodeconocimientoenquehanpermanecido,comolovemosporlaspalabrassiguientes.NoleglorificaroncomoaDios.NopodemosconcebiraDiossinsueternidad,potencia,sabidurabon

dad,verdad,justiciaymisericordia.SueternidadapareceporelhechodequeEleselAutordetodaslascosas;supoder,porqueEllogobiernatodoylesdavida;susabidura,porladisposicinarmoniosadeunordenperfecto;subondad,porquenoexisteotracausacapazdemoverleparacrearlotodo,ynohayotrarazn,sinosubondad,quepuedaincitarleaconservarloymantenerlo;sujusticia,porsugobiernoyadministracindelahumanidad,demostradoporelcastigodelastransgresionesylajusticiadelosinocentes;sumisericordia,porqueconunapacienciatangrandesoportalaperversidadhumana;ysuverdad,porqueesinmutable.Aspues,quienhayatenidoalgnconocimientodeDios,ledebetodaalabanzaporsueternidad,sabidura,bondadyjusticia.

Pero,comoloshombresnohanreconocidotalesvirtudesenDios,sinoqueselehanimaginadocomounvanofantasma,conraznsedicedeellosquevillanayperversamentelehandespojadodesugloria.

TambinelApstolaade,razonadamente,quenoledierongracias,puesnoexisteunosoloquenohayarecibidodeElinfinitosbeneficios,yauncuandoesonofueraasyaun[p46]cuandoElnosedignasemanifestarseanosotrosestamosobligadosymsqueobligadoshaciaEl.

59 Por sus obras. N. del T. 60 Para que saquemos conclusiones provechosas. N. del T. 61 Disculpndonos. N. del T.

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Antessedesvanccieron62ensusdiscursos,yelneciocorazndeellosfueentenebrecido.63Esdecir:abandonandolaverdaddeDios,seentregaronalavanidaddesussentidos,pueslavivacidaddesuingenio,ansiendomucha,esvanaysedesvanececomoelhumo.Poresto,sulocoentendimiento,envueltoentretinieblas,nohapodidoconcebircosaalgunapurayrecta,sinoquesehaprecipitadoenerroresyfalsedades.EstaeslainjusticiaalaqueelApstolserefiere:queloshombresahogan,enseguida,porsuperversidad,lasemilladelconocimientorectoantesdequecrezcayproduzcafruto.

22.Dicindosesersabios,sehicieronfatuos.Losexpositoresfundan,comnmente,sobreestepasaje,laopinindequeSanPabloarremetecontralosfilsofos,quienesadoptabanparas,nicamenteelnombredesabios.Piensan,pordeduccin,quesilaexcelenciadelosgrandesesderribadanadaquedarentreloshombresdignodealabanza.Masammeparecequehanrazonadomuyalaligera,porquenohasidosteunpecadoquedebaatribuirsenicamentealosfilsofos,porhabersecredosabiosenelconocimientodeDios,puestalcosahasidocomnatodaslasnacionesyestados.Nohaexistido,enverdad,unosloquenohayapretendidocolocarlamajestaddeDiosbajosupropioentendimiento,haciendodeDiosalgocomprensibleparasurazn.Estapresuncin,digoyo,noseaprendeenlasescuelas,sinoqueporestarligadaanuestranaturalezacorrompidanosacompaa,porasdecirlo,desdeelsenomaterno,puesdetodosessabidoqueestehasidounmalcomnentodotiempoyqueporsucausaloshombreshayansoltadosusriendasinventandotodasuertedesupersticiones.

Estees,pues,elorgullocondenado:queloshombres,enlugardereconocersuhumildadybajasuerte,dandogloriaaDios,hanqueridosersabiosporsmismos,rebajandoaDioshastasupequeezyabyeccin.PuesSanPabloretienesiempreesteprincipio:quenadieesexcluidodelserviciodeDios,msqueporsupropiaignorancia,comosidijese:porhaberrebeladoorgullosamenteloshombreshansidoembrutecidos,justicieramente,porDios.

Adems,existetambinunaraznevidentsimacontralainterpretacinqueyoherefutado;estaesque,elerrorderepresentaraDiospormediodeunaimagen,nohacomenzadoconlosfilsofos,64sinoqueestoslatomarondeotrosconfirmndolaconsuaprobacin.

23.YtrocaronlagloriadeDiosincorruptibleensemejanzadeimagendehombrecorruptible,ydeaves,[p47]ydeanimalesdecuatropies,ydeserpientes.DespusdehaberseimaginadoaDios,conformeasuconocimiento,seramenesterunesfuerzomuchomsgrandeparareconocerlecomoverdaderoDios;peroellosseforjaronunDiosnuevoyficticio65omsbienunfantasmadivino.PoresoescorrectodecirquetrocaronlagloriadelSeor,alapartarsedelverdaderoDiosehicieronalgoascomollamarsuyoalhijodeotrohombre.Nohayporqupensarqueestaexcusalessirvadealgo,diciendoqueelloscreenqueDiosestenelcieloynopiensanqueseaDiosunaimagendemaderaconsiderndolanicamentecomounarepresentacinsuya,pararecordarle;puesaunsiendoas,esosuponeyaunultrajeyoprobiocontraDiosyesabsurdocompararsumajestadcontalescosas.Sinembargo,nadieesajenoatalaudaciaytemeridadnilossacerdotesniloslegisladoresnilosfilsofos,entreloscuales,elmssabioyrazonable,Platn,dejarondebuscaraDiosbajoalgunarepresentacinfsica.66

Aspues,estalocurahumanadequererfigurarseaDios,demuestraclaramentelasgravesyneciasimaginacionesacercadeDios;porquehanmanchadosumajestadalhacerlesemejantesaunaimagendehombrecorruptible.(MegustamstraduciraslapalabragriegaquecomolohaceErasmodiciendo:hombremortal;porqueSanPablonooponesolamentelainmortalidaddeDiosalamortalidaddelhombre,

62 Se hicieron vanos en sus discursos, segn el original. N. del T. 63 Y su corazn sin inteligencia se llen de tinieblas segn la versin francesa. N. del T. 64 Vase: Sneca, De clementia, II. 5. 65 Latn: factitium. Francs: a su manera. 66 Platn: Phedon, 83a, 100 y 101; vase Lactancio, Instituciones divinas, libro II, cap. XI (Migne P.L. tomo 6, col. 312).

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sinotambinalacondicinmuymiserabledelhombre,lagloriaincomprensibledeDioselcualcareceenabsolutodepecadoomancha).

Nosatisfechosanconactotandesgraciadollegaronacompararaleconlasbestias,inclusoconlasmsvillanasyodiosas,porloquesehacemsclaraaunsuestupidez.Porlodems,encuantoaestasabominaciones,Lactancio,67lomismoqueEusebio68ySanAgustn,69yadijeronbastanteyespecialmenteesteltimo,ensulibrosobreLaCiudaddeDios.

24PorlocualtambinDioslosentregainmundicia,enlasconcupiscenciasdesuscorazonesdesuertequecontaminaronsuscuerposentresmismos:

25LoscualesmudaronlaverdaddeDiosenmentira,honrandoysirviendoalascriaturasantesquealCreador,elcualesbenditoporlossiglos.Amn.

26PorestoDioslosentregaefectosvergonzosos;puesaunsusmujeresmudaronelnaturalusoenelusoqueescontranaturaleza,

27Ydelmismomodotambinloshombres,dejandoelusonaturaldelasmujeres,seencendieronensusconcupisccnciaslosunosconlosotros,cometiendocosasnefandashombres[p48]conhombres,yrecibiendoensmismoslarecompensaqueconvinoasuextravo,

28YcomoaellosnolespareciteneraDiosensunoticia,Dioslosentregaunamentedepravada70parahacerloquenoconviene,

29Estandoatestadosdetodainiquidad,defornicacin,demalicia,deavaricia,demaldad;llenosdeenvidia,dehomicidios,decontiendas,deengaos,demalignidades.

30Murmuradores,71detractores,aborrecedotesdeDios,injuriosos,soberbios,altivos,inventoresdemales,desobedientesalospadres,

31Necios,desleales,sinafectonatural,implacables,sinmisericordia,32QuehabiendoentendidoeljuiciodeDiosquelosquehacentalescosassondignosdemuerte,noslo

lashacen,masaunconsientenalosquelashacen.24.PorlocualDioslosentregainmundiciaenlasconcupiscenciasdesuscorazones,desuertequecontami

naronsuscuerposentresmismos.Puestoquelaimpiedadesunmalescondidodentrodelhombre,paraponercotoatodatergiversacinydisputa,elApstolpresentapormediodeunademostracintodavamsgroserayevidentequenopodrnescaparsinunajustacondenacin,esdecir,queporsuimpiedadlosfrutosquedeellaproceden,ydeloscualespuedenrecogersetestimonios,manifiestanlacleradeDios.YsilairadelSe