KABALA’NIN BİLGELİĞİ ÖNSÖZKABALA’NIN BİLGELİĞİ ÖNSÖZ

Giriş KursuGiriş Kursu

DersDers 2 2Direkt Işığın Dört BehinotuDirekt Işığın Dört Behinotu

www.kabbalah.info/trwww.kabala.info.tr

turkish@kabbalah.info

11 . .Ders ÖzetiDers Özeti

BoşlukBoşluk / / GerçekGerçek

HesedHesedGevuraGevuraTifferetTifferetNetzahNetzah

HodHodYesodYesod

KeterKeter

HohmaHohma

BinaBina

Z”AZ”A

MalhutMalhut

A”KA”K

AtzilutAtzilut

BeriaBeria

YetziraYetzira

AssiyaAssiya

YaratanYaratan

YaratılanYaratılan

AtzilutAtzilut

BeriaBeria

YetziraYetzira

AssiyaAssiya

Yaradılışın DüşüncesiYaradılışın Düşüncesi

Birinci KısıtlamaBirinci Kısıtlama

Adam KadmonAdam Kadmon Dünyası Dünyası

Bu Dünya / Olam HazehBu Dünya / Olam Hazeh

Direkt Işığın Direkt Işığın 4 Behinot4 Behinotuu

Direkt Işığın 4 behinotuDirekt Işığın 4 behinotu

Behinot = Behinot = GörünümGörünüm

YudYud

HeyHey

VavVav

HeyHey

YaratanYaratan

Behina Behina ŞoreşŞoreş KeterKeter ( (KökKök))

BehinaBehina Alef Alef HohmaHohma ( (BilgelikBilgelik))

BehinaBehina Bet Bet BinaBina ((ZekaZeka))

BehinaBehina Gimel Gimel TifferetTifferet ( (GörkemGörkem))

BehinaBehina Dalet DaletMalhutMalhut (K(Krallıkrallık))

YaratılanYaratılan VarlıkVarlık

YaratanYaratan

BehinaBehina AlefAlefHohmaHohma

““Yaradılış dört safhada oluşur, Behinot ve HaVaYaH adında Yaradılış dört safhada oluşur, Behinot ve HaVaYaH adında içerilmiş olup:içerilmiş olup: HohmaHohma, , BinaBina, , TifferetTifferet veve MalhutMalhut olarak adlandırılırolarak adlandırılır. . Behina AlefBehina Alef (1) (1):: ““HohmaHohma”” denir denir ve ışığı ve kabı/alıcıyı ve ışığı ve kabı/alıcıyı (istemek/arzulamak hissi) içerir. Kap Or Hohma (bilgelik ışığı) Or (istemek/arzulamak hissi) içerir. Kap Or Hohma (bilgelik ışığı) Or Haya (hayat ışığı) Haya (hayat ışığı) denilen tümdenilen tüm ışığı ışığı içinde barındırır, çünkü içinde barındırır, çünkü yaratılanda tümüyle Or Haya vardır. Buna rağmen, yaratılanda tümüyle Or Haya vardır. Buna rağmen, Behina AlefBehina Alef hala ışık olarak kabul edilir ve kap henüz görülür değildir, sadece hala ışık olarak kabul edilir ve kap henüz görülür değildir, sadece potansiyel olarak. Hala ışıkla ayrışılmaz bir haldedir, özü yokmuş potansiyel olarak. Hala ışıkla ayrışılmaz bir haldedir, özü yokmuş gibi. gibi.

Baal HasulamBaal Hasulam ““Kabala’nın Bilgeliği ÖnsözKabala’nın Bilgeliği Önsöz”, ”, maddemadde 55

Erdemlik IşığıErdemlik Işığı

BehinaBehina Alef Alef HohmaHohma

BehinaBehina BetBetBinaBina

““SonraSonra, , Behina BetBehina Bet (2) (2) oluşuma başlaroluşuma başlar,, çünkü çünkü 1. safhanın oluşumu 1. safhanın oluşumu sonunda Hohma içine giren ışığın içerdiği özellikleri edinmek sonunda Hohma içine giren ışığın içerdiği özellikleri edinmek istedi. İçinde Yaratan’a vermek arzusu uyandı. Işığın doğası safça istedi. İçinde Yaratan’a vermek arzusu uyandı. Işığın doğası safça “vermek arzusudur”. Bu arzunun uyanmasına karşılık olarak “vermek arzusudur”. Bu arzunun uyanmasına karşılık olarak Yaratan yeni ve farklı bir ışık gönderir bu ışığa “Or Hasadim” denir Yaratan yeni ve farklı bir ışık gönderir bu ışığa “Or Hasadim” denir (şefkat/sevgi ışığı).(şefkat/sevgi ışığı). Dolayısıyla, Behina Alef tümüyle Yaratan’ın Dolayısıyla, Behina Alef tümüyle Yaratan’ın verdiği Or Hohma’yı içinden atar. Or Hohma sadece bu ışığa uygun verdiği Or Hohma’yı içinden atar. Or Hohma sadece bu ışığa uygun bir kapta barınabilir, yani istemek/arzulamak hissinde...”bir kapta barınabilir, yani istemek/arzulamak hissinde...”

Şefkat/Sevgi IşığıŞefkat/Sevgi Işığı

“…“… Behina Bet’de olan kap ve ışık Behina Alef’te bulunanlardan Behina Bet’de olan kap ve ışık Behina Alef’te bulunanlardan çok daha farklıdır, çünkü Behina Bet’in kabı “vermek isteğidir” ve çok daha farklıdır, çünkü Behina Bet’in kabı “vermek isteğidir” ve ışığıda Or Hasadim’dir (şefkat ışığı). Or Hasadim Yaratan gibi ışığıda Or Hasadim’dir (şefkat ışığı). Or Hasadim Yaratan gibi olabilmekten alınan mutluluktur. Vermek arzusu Yaratan’ın olabilmekten alınan mutluluktur. Vermek arzusu Yaratan’ın özellikleriyle eşitlik sağlamaya götürür ve bu durum manevi özellikleriyle eşitlik sağlamaya götürür ve bu durum manevi dünyalarda O’nunla bütünleşmeye sebep olur.dünyalarda O’nunla bütünleşmeye sebep olur.

Baal HasulamBaal Hasulam ““Kabala’nın Bilgeliği ÖnsözKabala’nın Bilgeliği Önsöz”, ”, maddemadde 55

Şefkat IşığıŞefkat Işığı BehinaBehina BetBetBinaBina

Behina BetBehina BetBinaBina

BehinaBehina Gimel GimelTifferetTifferet

““Sonra Sonra Behina GimelBehina Gimel doğardoğar. . Yaratılanın içindeki ışık Or Hasadim Yaratılanın içindeki ışık Or Hasadim safhasına Or Hohmasız (bildiğimiz gibi Or Hohma yaradılıştaki safhasına Or Hohmasız (bildiğimiz gibi Or Hohma yaradılıştaki temel yaşam gücüdür) geçtikten sonra, Behina Bet bunun temel yaşam gücüdür) geçtikten sonra, Behina Bet bunun eksikliğini hisseder. Gelişiminin sonunda, Or Hohma’nın bir eksikliğini hisseder. Gelişiminin sonunda, Or Hohma’nın bir kısmını çeker ve böylelikle Or Hasadim’inin içinde Or Hohma kısmını çeker ve böylelikle Or Hasadim’inin içinde Or Hohma aydınlanabilir hale gelir.”aydınlanabilir hale gelir.”

Şefkat ışığının erdemlikle Şefkat ışığının erdemlikle aydınlanmasıaydınlanması

““Ve bu aydınlanma biraz daha istem hissi çeker, böylelikle yeni bir Ve bu aydınlanma biraz daha istem hissi çeker, böylelikle yeni bir kap doğar – Behina Gimel ya da Tiferet olarak adlandırılır. İçindeki kap doğar – Behina Gimel ya da Tiferet olarak adlandırılır. İçindeki ışığa da “şefkat ışığının erdemlikle aydınlanması ” denir. Çünkü ışığa da “şefkat ışığının erdemlikle aydınlanması ” denir. Çünkü

ışığın çoğunluğu Or Hasadim’dir ve azınlığı Or Hohmadırışığın çoğunluğu Or Hasadim’dir ve azınlığı Or Hohmadır . .

Baal HasulamBaal Hasulam ““Kabala’nın Bilgeliği ÖnsözKabala’nın Bilgeliği Önsöz”, ”, maddemadde 55

Şefkat ışığının erdemlikle Şefkat ışığının erdemlikle aydınlanmasıaydınlanması

BehinaBehina Gimel GimelTifferetTifferet

BehinaBehina Gimel GimelTifferetTifferet

Behina DaletBehina DaletMalhutMalhut

““Uyanan bu arzu yeni bir safhaya neden olur. Behina Dalet, Behina Uyanan bu arzu yeni bir safhaya neden olur. Behina Dalet, Behina Alef’in sahip olduğu ihtiraslı arzuyu hisseder. Bunun ötesinde, Alef’in sahip olduğu ihtiraslı arzuyu hisseder. Bunun ötesinde, şimdi ışığın hepsini bir defa reddettikten sonra, yaratılan şimdi ışığın hepsini bir defa reddettikten sonra, yaratılan ışıksızlığın ne kadar kötü olduğu hissini bilmektedir ve ışığa olan ışıksızlığın ne kadar kötü olduğu hissini bilmektedir ve ışığa olan arzusu daha önceki Behina Alef safhasından çok daha fazladır.”arzusu daha önceki Behina Alef safhasından çok daha fazladır.”

Baal HasulamBaal Hasulam ““Kabala’nın Bilgeliği ÖnsözKabala’nın Bilgeliği Önsöz”, ”, maddemadde 55

Erdemliğin IşığıErdemliğin Işığı

““Dolayısıyla, ışığın oluşması ve daha sonradan tümüyle Dolayısıyla, ışığın oluşması ve daha sonradan tümüyle reddedilmesi bir kap yaratır. Eğer kapreddedilmesi bir kap yaratır. Eğer kap tekrar ışığı alırsa, ışıktan tekrar ışığı alırsa, ışıktan önce gelmiş olur. Bu durumda, Behina Dalet kabın önce gelmiş olur. Bu durumda, Behina Dalet kabın yaratılmasındaki son safhadır ve Malhut denir.yaratılmasındaki son safhadır ve Malhut denir.

Baal HasulamBaal Hasulam ““Kabala’nın Bilgeliği ÖnsözKabala’nın Bilgeliği Önsöz”, ”, maddemadde 55

Erdemliğin IşığıErdemliğin IşığıBehina DaletBehina Dalet

MalhutMalhut

BehinaBehina Dalet DaletMalhutMalhut

BehinaBehina ŞoreşŞoreş ( (KökKök))

BehinaBehina AlefAlef – – HohmaHohma ((ErdemErdem))

BehinaBehina BetBet - - BinaBina

BehinaBehina GimelGimel - - TiferetTiferet

BehinaBehina DaletDalet - - MalhutMalhut

Erdemliğin IşığıErdemliğin Işığı

Şefkat IşığıŞefkat Işığı

Şefkat ışığının Şefkat ışığının erdemlikle erdemlikle aydınlanmasıaydınlanması

Dünyamızın gerçeğindeDünyamızın gerçeğindeDirekt Işığın 4 Direkt Işığın 4 BehinotBehinotuu

DoğanıDoğanınn

DörtDört

YönüYönü

TAN-TAN-TATA

IşıklarIşıklar DünyalDünyalarar

PartzPartzu-fimu-fim

DuyularDuyular BaşınBaşın parçalaparçala

rırı

Sefi-Sefi-rotrot

HaVaHaVa

YaHYaHBehi-Behi-notnot

Yehi-Yehi-dada

AKAK GalGal- - galtagalta

GulgoleGulgolett

((kafa kafa tasıtası))

KeterKeter Yud’uYud’unucunucu

ŞoreşŞoreş

AteşAteş Tea-Tea-mimmim

HHayaaya AtzilutAtzilut ABAB GörmeGörme EinayiEinayimm

((gözlergözler))

HohHoh--mama

YudYud AlefAlef

RüzgarRüzgar Neku-Neku-dotdot

NeNeşş--amaama

BeriaBeria SAGSAG DuymaDuyma OzenOzen

((kulakkulak))

BinaBina HeyHey BetBet

SuSu TaginTagin RuahRuah YetziraYetzira MAHMAH KokuKoku HotemHotem

((burunburun))

ZAZA VavVav GimelGimel

ToprakToprak OtiotOtiot NefeNefeşş AssiyaAssiya BBOONN KonuşmKonuşmaa

PehPeh

((ağızağız))

Mal-Mal-huthut

HeyHey DaletDalet

İnsanİnsan

EviEvi KıyafetleriKıyafetleri BedeniBedeni İçindeki İçindeki ManeviyaManeviya

tt

İçindeki İçindeki OrtalamOrtalam

a a BehinaBehina

İnsandaki 4 İnsandaki 4 behinotbehinot

Sefi-Sefi-rotrot

HaVaHaVa

YaHYaHBehi-Behi-notnot

KemikKemik iliğiiliği

YeYehihidada Kök Kök ((ŞoreşŞoreş)) KeterKeter Yudun Yudun uç uç

kısmıkısmı

ŞŞoreoreşş

EvEv YelekYelek KemikleKemiklerr

HHayaaya İç insanİç insan (Ne(Neşşama)ama)

HohHoh--mama

YudYud AlefAlef

BahçeBahçe PanPantalontalon KirişKiriş NeNeşşamaama BBedeneden BinaBina HeyHey BetBet

TarlaTarla ŞapkaŞapka EtEt RuahRuah KıyafetlerKıyafetler ZAZA VavVav GimelGimel

ÇölÇöl KemerKemer DeriDeri NefeNefeşş EvEv Mal-Mal-huthut

HeyHey DaletDalet

KanKan

SaçSaç TırnakTırnak

ÇadırlarÇadırlar

YönlerYönler Doğada Doğada ortalama ortalama

seviyeseviye

Doğanın Doğanın SeviyeleriSeviyeleri

SefirotSefirot HaVaHaVa

YaHYaHBehinotBehinot

KeterKeter Yud’un Yud’un uç kısmıuç kısmı

ŞŞoreoreşş

GüneyGüney((kuru ve sıcakkuru ve sıcak))

KonuşanKonuşan HohmaHohma YudYud AlefAlef

KuzeyKuzey((soğuk ve ıslaksoğuk ve ıslak))

YaşayanYaşayan BinaBina HeyHey BetBet

BatıBatı((sıcak ve ıslaksıcak ve ıslak))

BitkiselBitkisel ZAZA VavVav GimelGimel

DoğuDoğu((soğuk ve kurusoğuk ve kuru))

DuranDuran MalhutMalhut HeyHey DaletDalet

MaymunMaymun

Çoban KöpeğiÇoban Köpeği

MercanlarMercanlar

Form Eşitliği KanunuForm Eşitliği KanunuForm Eşitliği KanunuForm Eşitliği Kanunu

Sonraki BasamakSonraki Basamak::Sonraki BasamakSonraki Basamak::