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1 DÍA 7 Kalaratri Devi LA NOCHE OSCURA TITHI: SAPTAMI | GRAHA: SHANI EL ORIGEN E l séptimo día de Navaratri se consagra a Kalaratri Devi. Kalaratri representa a la Madre Durga en lo que es, sin duda, su aspecto más aterrador. Cuando la Diosa eliminó su piel dorada exterior para matar a los demonios llamados Shumbha y Nishumbha, refulgió la forma oscura, el vacío cósmico tras el manifiesto aparente, y se le conoció como Kalaratri, la “noche negra”. Su imagen es inquietante, y mientras la mayoría de los otros aspectos de Durga montan sobre leones o tigres, el vehículo de Kalaratri es un burro. Está desnuda, desaliñada, con el pelo al viento. Su color es el de la medianoche en la luna negra. Sin embargo, sus devotos no le temen, ya que ella conquista el miedo, la ilusión de la Maya y es capaz de aniquilar las fuerzas oscuras. Otorga valentía y serenidad. Kalaratri es dadora de siddhis, además de riddhis (bendiciones asociadas a la prosperidad). La invocación y sadhana de Kalaratri son de los más poderosos medios de eliminación de oscuridad, magia negra, malas influencias psíquicas y otras obstrucciones similares.

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DÍA 7

Kalaratri Devi– LA NOCHE OSCURA–

TITHI: SAPTAMI | GRAHA: SHANI

EL ORIGEN

El séptimo día de Navaratri se consagra a Kalaratri Devi. Kalaratri representa a la Madre Durga en lo que es, sin duda, su aspecto más aterrador. Cuando la Diosa eliminó

su piel dorada exterior para matar a los demonios llamados Shumbha y Nishumbha, refulgió la forma oscura, el vacío cósmico tras el manifiesto aparente, y se le conoció como Kalaratri, la “noche negra”.

Su imagen es inquietante, y mientras la mayoría de los otros aspectos de Durga montan sobre leones o tigres, el vehículo de Kalaratri es un burro. Está desnuda, desaliñada, con el pelo al viento. Su color es el de la medianoche en la luna negra. Sin embargo, sus devotos no le temen, ya que ella conquista el miedo, la ilusión de la Maya y es capaz de aniquilar las fuerzas oscuras. Otorga valentía y serenidad.

Kalaratri es dadora de siddhis, además de riddhis (bendiciones asociadas a la prosperidad). La invocación y sadhana de Kalaratri son de los más poderosos medios de eliminación de oscuridad, magia negra, malas influencias psíquicas y otras obstrucciones similares.

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Se representa con cuatro manos. Las derechas están en Abhaya y Varada Mudra y las izquierdas llevan una cimitarra sangrienta y un gancho de hierro. La Devi rige sobre Saturno, el dador de aflicciones y activador de oscuridad, liberando a sus devotos de la influencia negativa de Shani. Ella desintoxica el espíritu, la mente y el cuerpo.

Para Tantrikas y Kashmiri Shaivas, Kalaratri es también la manifestación de la implacabilidad del tiempo, y refiere a los aspectos insondables de los planos más allá de toda forma. Lleva las 51 sílabas sagradas alrededor de su cuello como cabezas cortadas. Los Tantrikas la invocan después de la medianoche.

Debido a su Shubh o poder auspicioso dentro de su feroz forma, la Diosa Kalaratri también es conocida como Shubhankari.

EL TRAYECTO

Kalaratri quema su cuerpo con el fuego de tapasya. Representa la ejecución de un sadhana de aniquilación total del karma porque, a diferencia de Brahmacharini,

ya está conectada con las fuerzas cósmicas que la asisten de forma plena. Brahmacharini logró la reconexión y Kalaratri empieza a usar esas fuerzas para descender a las profundidades del karma y poder terminar de disolver y destruir toda oscuridad. Por eso Kalaratri es la “noche oscura”. Su arquetipo desciende al inconsciente más profundo, tanto individual como colectivo, para aniquilar todo aquello que produjo la caída.

Es una activación de filamentos de muy elevada frecuencia, que descienden sin modulación en el propósito de destruir los registros de Saturno, planeta que contiene una rebelión hacia el Orden de luz. Esto solo puede darse con la práctica de sadhanas superiores, tal como el arquetipo de Kalaratri expresa.

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MEDITACIÓN

Ennegrezco mi entorno exprofesamente. Hay un indetenible fluir de espesa oscuridad que vislumbro en las profundidades del ser que soy.

Apago mis ojos, solo para que mi alma no tema a las tinieblas ni a los escondrijos oscuros que amenazan mi iridiscencia. Omito cualquier incandescencia por llamativa que sea. Solo pretendo guiarme para identificar resabios. Me alerto ante cualquier manifestación interna que me aceche. No me temo.Restituyo conductos bloqueados, accesos ensombrecidos que aún sostengan inconsistencias y deformaciones del principio que soy. Mido mis frecuencias y las valoro, así contengan registros densos que simulen desamor y descontrol.Modulo lo que me produce esta exploración ardua y exhaustiva por las entrañas que me atrapan en su densidad, en la insondable y nefasta sensación que me genera quebranto espiritual y sospechas infundadas hacia mi Ser.Espanto los patrones que me azoran con este respirar consciente y esta férrea voluntad de disolución. Sé que puedo resistir, porque contengo toda la fuerza capaz de iluminar mis más profundas oscuridades, así como disipar todo entretejido kármico.Elevo fotones, para que iluminen cualquier senda en este sacro momento, en este sacro lugar, así como en mi sagrada estructura existencial en la que todavía hoy resido y que pronto se iluminará para siempre.

LOS VERBOS DE ACCIÓNEnnegrezco - Apago - Restituyo - Modulo - Espanto - Elevo

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LOS DETALLESNOMBRE EN

DEVANAGARI

COLOR BlancoTITHI Saptami

GRAHAKalaratri gobierna y domina a Shani. La Devi es capaz de disolver las influencias oscuras de este Graha, que es quien más aflige a los devotos.

FLOR Pasiflora (flor de la granadilla o maracuyá) / jazmín que florece de noche

RAGA Bhairava

LOS MANTRAS

PrarthanaYa Devi Sarvabhuteshu Ma Kalaratri Rupena SamasthitaNamastasyei Namastasyei Namastasyei Namo Namaha

Kalaratri Mantra

Om Devi Kalaratriyei Namaha

Shani Mantra

Om Sham Shanaischaraya Namaha

Bija mantra planetario

Sham