Kan man bruge Kierkegaard uden at

misbruge ham?

- et foredrag om et brug af Søren Kierkegaard

i ledelse og udvikling

v. cand.theol. og ErhvervsPhd-Stipendiat

Tommy Kjær Lassen

CBS & DONG Energy

Kierkegaard tænkt ind i et

empirisk forskningsprojekt om:

Selvledelse og det ekstraordinære

engagement

2

På jagt efter

alternativer til

Performance-

management

3

Er selvet ledelsens nye genstand?

selvledelse, selvstyring, selvorganisering, s

elvteknologi, selvudvikling, selvmestring,

det personlige lederskab, ledelse

indefra, mindfulness, corporate karma…

4

Hvorfor taler vi om selvledelse?

5

Organisation: Medarbejder:

…ønsker at kapitalisere på 'det indre menneske'.…efterspørger personligt engagement, passion, indre motivation, karakter, handlekraft, dømmekraft, forestillingsevne, livsmod, værdier mv …

…efterspørger i stigende grad mening i arbejdslivet. …det skal være personligt, udviklende, sjovt, spændende, udfordrende og meningsfuldt…

6

Driftledelse i

industrisamfundet

Navigationsledelse i

vidensamfundet

Vi må overtage ansvaret for os

selv…

vi må konfronterer os med vores

eget jeg i stedet for at flygte ind

i karriereræs og nydelsessyge. (kilde? artikel i prf.blad. 2007-2009?) 7

Er det overhovedet muligt at have

hjemsted i denne teknificerede

tidsalders ensretning?

– spørger Martin Heidegger

problemet i den teknificerede

tidsalder...

8

den lumske personlighedsdannelse

"Aldrig nogensinde i de

menneskelige samfunds historie –

selv ikke i det gamle Kina – tror

jeg, der har eksisteret en så lumsk

kombination af de samme politiske

strukturer omkring

individualiseringsteknikker og

totaliserings-procedurer."

(Michel Foucault i Dag

Hede (2007) Det tomme

menneske, s25.

"…totalitarismens radikale

ondskab udspringer af

driftigheden, af de

mennesker som omgående

lade en ene nyttige handling

følge af den næste – uden

andet ønske end at gøre

deres pligt".

Øverenget, Einar (2001) Hanna Arendt

Gads Forlag s.9-10

9

Det er selve driftigheden, der er

farlig...

Politisk filosof Hannah

Arendt (1906-1975)

Hannah Arendt forsat…

…. "Det forfærdelige er at sådanne driftige mennesker

er en eftertragtet vare i den moderne verden" …

Idealet reducerer mennesker til friktionsfrie og

forudsigelige væsner "som nok er i stand til at

reagere, men ikke tage ansvar."

Øverenget, Einar (2001) Hanna Arendt

Gads Forlag s.9-10

Refleksion: rettidig omhu uden rettidig omsorg!

10

11Christoph Niemann

at rumme det hele menneske…

"Managementverdenen har en

mytologi, ofte om en supermand, om en

super computer som altid tager den rigtige

beslutning, vælger den rigtige strategi. Det

er en slags positivering af verden. Den er

hele tiden fremadskuende…"

Bent Meier Sørensen, lektor, CBS,

"Jesus var en fiasko!"

12

Sådan bruger/læser

jeg Kierkegaard

…

13

Hellere bruge det og bruge det forkert, end

ikke at bruge det…

tænkning og handling hænger sammen…

en grundlæggende paradoksal forbindelse

ikke kompromis, men radikalisering

14

principper og teser:

eksistens er ikke viden!

”Min Hovedtanke var, at man i vor Tid

formedelst den megen Viden

havde glemt hvad det er at existere,

og hvad Inderlighed har at betyde…”

Søren Kierkegaard

(SKS, AE 7, 223).

15

temaer i Søren Kierkegaard'seksistensfilosofi

Du skal 'vælge' dig selv – og ikke blot 'kende' dig

selv (EE SKS 3, p246)

Ikke digte dig, men lade dig digte

Det handler ikke blot om at være et menneske

men om at blive et menneske…

Man må se sig selv i øjnene og tage ansvar for

både det positive og negative i én selv…

Det er en anstrengelse (en opgave) at vælge sig

selv. Det gives ikke i et fiks…

16

eksistensen - er der også -

på jobbet!

"mennesket i sin eksistens indoptager verden, sådan

at den menneskelige eksistens og verden udgør en

uadskillelig enhed"

(Leif Mikkelsen, Det flydende kors, 2007:41).

Geniet: "vi Mennesker har Hovedet fuldt af store

Forestillinger, og saa kommer Existentsen og byder

os det Dagligdagse" (AE, SKS, 7, 437).

17

Vi må ind i kampen…

"Men are anxious to improve their

circumstances, but are unwilling to improve

themselves; they therefore remain bound."

"There are no short cuts to any place worth

going."

"Mountaintops inspire leaders but valleys mature

them."

18

(One-liners virker også!)

19

Spidsborgeren Fantasten

Overbetoner nødvendigheden

Overbetoner frihedsaspektet

Nedtoner friheden Nedtoner nødvendigheden

Slave af konventionen Grænseløs

Uden fantasi Abstrakt

Selvledelse imellem spidsborgeren og fantasten

”mennesket er en syntese af

nødvendighed og mulighed”

(SKS,SD,151)

(Pia Søltoft, 2010)

Det pædagogiske paradoks…

20

"Hvordan kan man

gennem ydre

indvirkning bringe et

menneske til ikke at

lade sig bestemme af

ydre indvirkninger?"

Behov for en bipolær

bestemmelse af selvledelse

Egentlig selvledelse har 2 brændpunkter

En strid med det udviklingsoptimistiske

menneskesyn

Den arianske strid – nu igen!

"Coaching er skabt til tennis – ikke til selvet" (Rasmus

Willig, Politikken, 4.april 2010)

Det friktionsfrie Utopia (K. Hvolbøl)

Teologien spejder altid efter 'korset', 'lidelsen' i

fortællingen

22

Kierkegaard er skeptisk overfor

de gode vaners mulighed…

23

”Vane betegner derfor

altid noget Ufrit. Men

ligesom man ikke kan det

Gode uden Frihed,

saaledes kan man heller

ei blive deri uden Frihed,

og derfor kan man med

Hensyn til det Gode aldrig

tale om Vane.” (SKS, Enten Eller II, 3,27).

På jagt efter et ubetingetanliggende

”Det Spidsborgerlige ligger altid i Brugen af

det Relative som det Absolute i Forhold til

det Væsentlige” advarer Kierkegaard (AE,

SKS 7, 497).

24

Mogens Pahuus:Der findes to former

for menneskelig aktivitet…

25

26

Liv

sfilo

sof

Mogens P

ahuu

s

Aalb

org

Univ

ers

itet

Vita activa 1.0: Man har greb om og behersker sig selv når man tager (arbejds)situationen op, klarer de udfordringer, den stiller, tager sig af de opgaver, man har, målrettet søger at virkeliggøre sine ønsker eller rutinemæssigt tager sig af, hvad man har at sørge for. Da betjener man sig af en kraft og en formåen, som man disponere over, og det vil sige at man greb om og behersker sig selv.

Vita activa 2.0:

Men vi er også aktive på en anden måde. Vi kan

være aktive ud fra en kraft, som vi ikke disponere

over, men som er en kraft, der gør os åbne for og

optaget af verden og de andre, som gør, at vi

betages, fængsles, optages af noget, om som

gør os virksomme på en involveret måde. Når vi

på denne vis ikke anstrengt og viljesmæssigt og

med greb om os selv bemestre en situation, men

bliver ført ud til tingene og tilegner os dem i en

uanstrengt åbenhed, optagethed og

involverethed, er vi til ud fra selvet i os. Thi det er

når man er til i en fri og utvungen

livsudfoldelse, at man kan siges at være sig selv. 27

Løgstrups

urørlighedszone:

"Et elementært

fænomen i vor

tilværelse er det, at

enhver af os gør krav

på at være omgivet af en urørlighedszone. Vi

sætter os op imod at

noget andet menneske

bryder ind i den. Vore motiver vil vi have i

fred."Løgstrup, Urørlighedszonen i

'System og Symbol, 1997,

Gyldendal, s.176

28

Ånd og Virke…

Benediktinermunkene reciterede den gamle

munkeregel fra det 6. århundrede: Ora et

labora, (bed og arbejde), og i 1800-tallets

grundtvigske åndstænkning, er der klare

referencer til samtidens entreprenørielle

andelsbevægelse (Nielsen V. N., 1991).

”Aandens Løsen er Bedrifter” proklamerede

Grundtvig (Grundtvig N. , 1885) og gav dermed

udtryk for, at der i kernen af den teologiske

refleksion melder sig en særlig entreprenøriel

identitet.29

virksom og mellemøjeblikke

30

5 ting erhvervslivet kan lære af Kierkegaard

1. Ekstraordinære resultater skabes af ordinære

mennesker

2. Systemtænkningen duer ikke på mennesket

3. Problemet er ikke manglende viden eller

manglende kompetence, men manglende vilje

4. Det er ikke mig, der har passionen, men

passionen, der har mig

5. Udvikling kan være skjult unddragelse

31

En replik om inspiration…

"Jeg kan ikke bære det i stilhed, det må lettes

gennem arbejde.

...[det er] ikke en kraft der tvinger mig, men

en kraft der bøjer mig".

af livsfilosoffen Vilhelm Grønbæk (1873-1948)

32

en replik om Åndelig dovenskab

Martin Herbst i

Kristeligt Dagblad (7/3

2013):

Præst: Kierkegaard

var afgørende for mit

brud med Moon-

bevægelsen

33

martin herbst:

"På det aktive plan bevirker åndelig dovenskab, at

man drukner livets store spørgsmål i rastløs

foretagsomhed. Fordi åndelig dovenskab skjuler sig

bag et bjerg af aktivitet, er den så svær at afsløre. Det

er og bliver en opgave for den enkelte…..

34

herbst fortsat:

…. I Kierkegaards sene og angiveligt mest reflekterede

værk, Sygdommen til Døden, sætter han ligefrem den

åndelige dovenskab på formel. Han beskriver den

som en fortvivlelse, der har et dobbeltaspekt: For det

første vil man ikke være sig selv. For det andet vil man

være sig selv på en forskruet måde."

35

kontaktTommy Kjær Lassen

Vita Activa

www.vitaactiva.dk

tkl@vitaactiva.dk

Telefon 24417899

følg mig på bloggen: vitaactiva2.blogspot.com

36