¹jUÀ£ÀßqÀA UɯÉÎ

PÀ£ÀßqÀ ¸ÀªÀÄƺÀ, ºÁUÀÆ PÉëÃvÀæ ²PÀëuÁ¢üPÁjUÀ¼À PÁAiÀiÁð®AiÀÄ,£ÀUÀgÀ ªÀ®AiÀÄ «dAiÀÄ¥ÀÄgÀ

J¸ï.J¸ï.J¯ï.¹. ¥ÀjÃPÁë ¸ÀÄzsÁgÀuÉAiÀĪÀiÁUÀð¸ÀÆa

«µÀAiÀÄ : ¥ÀæxÀªÀÄ ¨sÁµÉ PÀ£ÀßqÀ

ªÀiÁUÀðzÀ±Àð£À : gÀZÀ£É :²æêÀÄw ¸Á¬ÄgÁ¨Á£ÀÄSÁ£À PÉ. E. J¸ï. ²æà ºÉZï. Dgï. ¨sÁ°.JA.J.©.Jqï.

ªÀiÁ£Àå PÉëÃvÀæ ²PÀëuÁ¢üPÁjUÀ¼ÀÄ CzsÀåPÀëgÀÄ £ÀUÀgÀ ªÀ®AiÀÄ, PÀ£ÀßqÀ ¸ÀªÀÄƺÀ £ÀUÀgÀ ªÀ®AiÀÄ «dAiÀÄ¥ÀÄgÀ. «dAiÀÄ¥ÀÄgÀ. «dAiÀÄ¥ÀÄgÀ. «dAiÀÄ¥ÀÄgÀ.

±À§jF PɼÀV£À ¥Àæ±ÉßUÀ½UÉ MAzÉÆAzÀÄ ¥ÀÆtð ªÁPÀåzÀ°è GvÀÛgÀ §gɬÄj : (1 CAPÀ)

1. ²æÃgÁªÀÄ£À vÀAzÉAiÀÄ ºÉ¸ÀgÉãÀÄ?²æÃgÁªÀÄ£À vÀAzÉAiÀÄ ºÉ¸ÀgÀÄ zÀ±ÀgÀxÀ gÁd.

2. ²æÃgÁªÀĤUÉ ¸ÀªÀĦð¸À®Ä ±À§j K£À£ÀÄß ¸ÀAUÀ滹zÀݼÀÄ?²æÃgÁªÀĤUÉ ¸ÀªÀĦð¸À®Ä ±À§j ºÀÆ ºÀtÄÚºÀA¥À®UÀ¼À£ÀÄß ¸ÀAUÀ滹zÀݼÀÄ.

3. ªÀÄvÀAUÁ±ÀæªÀÄzÀ°è ªÁ¸ÀªÁVzÀÝ vÀ¥À¹é¤ AiÀiÁgÀÄ?ªÀÄvÀAUÁ±ÀæªÀÄzÀ°è ªÁ¸ÀªÁVzÀÝ vÀ¥À¹é¤ ±À§j.

4. gÁªÀÄ®PÀëöätjUÉ ªÀÄvÀAUÁ±ÀæªÀÄPÉÌ ºÉÆÃUÀ®Ä ¸ÀÆa¹zÀªÀgÀÄ AiÀiÁgÀÄ?gÁªÀÄ®PÀëöätjUÉ ªÀÄvÀAUÁ±ÀæªÀÄPÉÌ ºÉÆÃUÀ®Ä ¸ÀÆa¹zÀªÀgÀÄ zÀ£ÀÄ.

5. ‘±À§j’ VÃvÀ £ÁlPÀzÀ PÀvÀÈð AiÀiÁgÀÄ?‘±À§j’ VÃvÀ £ÁlPÀzÀ PÀvÀÈð ¥ÀÄ. w. £ÀgÀ¹AºÁZÁgï.

CªÉÄjPÀzÀ°è UÉÆgÀÆgÀÄ1. ¥Á±ÁÑvÀågÀ°è ªÀÄPÀ̼Á¢AiÀiÁV w½zÀÄPÉÆArgÀĪÀ CA±ÀUÀ¼ÀÄ AiÀiÁªÀªÀÅ?

AiÀiÁAwæÃPÀgÀt, «zÀÄå¢ÃPÀgÀt, OzÉÆåÃVÃPÀgÀt, CtıÀQÛ EªÀÅ ¥Á±ÁÑvÀågÀ°è ªÀÄPÀ̼Á¢AiÀiÁV w½zÀÄPÉÆArgÀĪÀ CA±ÀUÀ¼ÀÄ.

2. CªÉÄjPÀ PÉ£ÀqÁUÀ¼À°è ¸ÁªÀiÁ£ÀåªÁV ªÀÄ£ÉAiÀÄ£ÀÄß ºÉÃUÉ ¤«Äð¹gÀÄvÁÛgÉ?CªÉÄjPÀ PÉ£ÀqÁUÀ¼À°è ¸ÁªÀiÁ£ÀåªÁV ªÀÄ£ÉAiÀÄ£ÀÄß ªÀÄgÀ¢AzÀ¯Éà ¤«Äð¹gÀÄvÁÛgÉ.

3. UÉÆgÀÆgÀÄ gÁªÀĸÁé«Ä CAiÀÄåAUÁgÀgÀÄ ¸ÀÆÌ®£ÀvÀÛ ºÉeÉÓ ºÁPÀ®Ä PÁgÀtªÉãÀÄ?ªÀÄ£ÉAiÀÄ°è «zÀÄåvï M¯ÉAiÀÄ PÀqɬÄAzÀ ‘PÉÆAiÀiï’ JA§ ±À§Ý MAzÉà ¸ÀªÀÄ£ÁV

PÀÆUÀÄwÛgÀĪÀÅzÀ£ÀÄß ¤°è¸À®Ä w½AiÀÄzÉ CzÀ£ÀÄß ¤°è¸À®Ä AiÀiÁgÀ£ÁßzÀgÀÄ PÀgÉvÀgÀ¨ÉÃPÉAzÀÄCAiÀÄåAUÁgÀgÀÄ ¸ÀÆÌ°£ÀvÀÛ ºÉeÉÓ ºÁQzÀgÀÄ.

4. CªÉÄjPÀzÀ «zÁåyðUÀ¼À£ÀÄß gÀAf¹zÀ PÀ£ÀßqÀ ¸Á»vÀå ¨sÁUÀUÀ¼ÀÄ AiÀiÁªÀªÀÅ?¯ÉÃRPÀgÀÄ ºÉüÀÄwÛzÀÝ PÀ£ÀßqÀ £Ár£À C£ÉÃPÀ eÁ£À¥ÀzÀ ºÁ¸Àå PÀxÉUÀ¼ÀÄ, UÁzÉUÀ¼ÀÄ ªÀÄvÀÄÛ

¥ÀAZÀvÀAvÀæzÀ PÀxÉUÀ¼ÀÄ EªÀÅ CªÉÄjPÀzÀ «zÁåyðUÀ¼À£ÀÄß gÀAf¹zÀ PÀ£ÀßqÀ ¸Á»vÀå¨sÁUÀUÀ¼ÀÄ.5. ±Á¯ÉUÉ ºÉÆÃzÀ PÉ®¸ÀzÀ §UÉÎ UÉÆgÀÆgÀjUÉ AiÀiÁªÁUÀ eÁÕ£ÉÆÃzÀAiÀĪÁ¬ÄvÀÄ?

±Á¯ÉUÉ ºÉÆÃzÀ PÉ®¸ÀzÀ §UÉÎ UÉÆgÀÆgÀjUÉ vÀªÀÄä ºÉAqÀw §AzÀÄ ªÀÄÄAzÉ ¤AvÀÄPÉÆAqÀÄ“ZÀ£ÁßAiÀÄÄÛ, §AzÀ PÉ®¸ÀªÉà ©lÄÖ ªÀiÁvÁqÁÛ PÀÆvÀÄ©nÖj. FUÀ¯ÉÆà DUÀ¯ÉÆà ªÀÄ£É GjzÀĺÉÆÃUÀÄvÉÛ” JAzÁUÀ eÁÕ£ÉÆÃzÀAiÀĪÁ¬ÄvÀÄ.

fêÀ£À zÀȶÖ1. fêÀ£ÀzÀ°è AiÀiÁªÀÅzÀPÉÌ ºÉaÑ£À ¸ÁÜ£À«zÉ?

£ÀªÀÄä fêÀ£ÀzÀ°è C£ÀågÀ zÀȶÖPÉÆãÀPÀÆÌ C£ÀågÀ fêÀ£ÀzÀ°è £ÀªÀÄä zÀȶÖPÉÆãÀPÀÆÌ MAzÀĺÉaÑ£À ¸ÁÜ£À«zÉ.

2. CAvÀjÓëUÉ AiÀiÁªÀÅzÀÄ zÉÆqÀØ ¸ÀªÀÄs¸ÉåAiÀiÁUÀÄvÀÛzÉ?CAvÀgïfëUÉ G½zÀªÀgÀ AiÉÆÃUÀPÉëêÀĪÀ£ÀÄß £ÉÆÃrPÉƼÀÄîªÀÅzÀÄ MAzÀÄ zÉÆqÀØ

¸ÀªÀĸÉåAiÀiÁUÀÄvÀÛzÉ.3. CAvÀgïfëAiÀÄ ±ÀQÛ ºÉÃUÉ ªÉZÀѪÁUÀÄwÛgÀÄvÀÛzÉ?

CAvÀgïfëAiÀÄÄ vÀ£Àß ªÀÄ£ÀzÀ ªÀÄÄR±Á¯ÉAiÀÄ£ÀÄß NgÀtªÁV¸ÀĪÀÅzÀgÀ°èAiÉÄà J®è ±ÀQÛAiÀÄĪÉZÀѪÁUÀÄwÛgÀÄvÀÛzÉ.

4. zsÀªÀÄðUÀ¼ÀÄ ºÁQPÉÆnÖgÀĪÀ gÀvÀߥÁoÀ K£ÀÄ?zsÀªÀÄðUÀ¼ÀÄ ºÁQPÉÆnÖgÀĪÀ gÀvÀߥÁoÀ K£ÉAzÀgÉ - ¸ÁzsÀPÀ¤UÉ, CAvÀgïfëUÉ AiÀiÁªÀ

vÉÆAzÀgÉAiÀÄÆ DUÀ¨ÁgÀzÀÄ.3

5. UÀȺÀ¸ÁܱÀæªÀĪÀÅ zsÀ£Àå JAzÀÄ ºÉýzÀªÀgÁgÀÄ?UÀȺÀ¸ÁܱÀæªÀĪÀÅ zsÀ£Àå JAzÀÄ PÁ°zÁ¸À£ÀÄ PÀ°à¹zÀ IĶ-DgÀtåPÀ ºÉüÀÄvÁÛ£É.

zsÀªÀÄð¸ÀªÀÄzÀȶÖ1. §ÄPÀÌgÁAiÀÄ£À »jªÉÄ K£ÀÄ?

§ÄPÀÌgÁAiÀÄ£À »jªÉÄ GzÁvÀÛvÉ ºÁUÀÆ zsÀªÀÄð ¸ÀªÀÄ£ÀéAiÀÄzÀȶÖ.2. §ÄPÀÌgÁAiÀÄ£À gÁdå¨sÁgÀ PÁ®zÀ°è AiÀiÁgÉƼÀUÉ ¸ÀAªÁzÀ £ÀqɬÄvÀÄ?

§ÄPÀÌgÁAiÀÄ£À gÁdå¨sÁgÀ PÁ®zÀ°è eÉÊ£À ºÁUÀÆ ªÉʵÀÚªÀgÉƼÀUÉ ¸ÀAªÁzÀ £ÀqɬÄvÀÄ.3. £ÁqÀ ¨sÀªÀå d£ÀgÀÄ §ÄPÀÌgÁAiÀÄ£À §½ K£ÉAzÀÄ ©£ÀߺÀ ªÀiÁrzÀgÀÄ?

£ÁqÀ s̈ÀªÀå d£ÀgÀÄ §ÄPÀÌgÁAiÀÄ£À §½ s̈ÀPÀÛgÀÄ (ªÉʵÀÚªÀgÀÄ) ªÀiÁqÀĪÀ C£ÁåAiÀÄUÀ¼À£ÀÄß ©£ÀߺÀªÀiÁrzÀgÀÄ.

4. ²æà ªÉʵÀÚªÀgÉÆqÀ£É ªÀĺÁgÁd£ÀÄ K£ÀÄ ºÉýzÀ£ÀÄ?²æà ªÉʵÀÚªÀgÉÆqÀ£É ªÀĺÁgÁd£ÀÄ eÉÊ£À zsÀªÀÄðPÀÆÌ ºÁUÀÆ ªÉʵÀÚªÀ zsÀªÀÄðPÀÆÌ AiÀiÁªÀÅzÉÃ

¨ÉÃzsÀ«®è, FªÀðgÀÆ ¥ÀgÀ¸ÀàgÀ ºÉÆA¢PÉÆArgÀ¨ÉÃPÉAzÀÄ ºÉýzÀ£ÀÄ.5. gÁAiÀÄgÀÄ «¢ü¹zÀ PÀlÖ¼ÉAiÀÄ£ÀÄß «ÄÃjzÀgÉ DUÀĪÀ ¥ÀjuÁªÀĪÉãÀÄ?

gÁAiÀÄgÀÄ «¢ü¹zÀ PÀlÖ¼ÉAiÀÄ£ÀÄß «ÄÃjzÀgÉ gÁdzÉÆæûAiÀiÁUÀĪÀgÀÄ.

¨sÁUÀå²°à JA. «±ÉéñÀégÀAiÀÄå1. «±ÉéñÀégÀAiÀÄå£ÀªÀgÀ ¥ÀƪÀðdgÀÄ J°èAiÀĪÀgÀÄ?

«±ÉéñÀégÀAiÀÄå£ÀªÀgÀ ¥ÀƪÀðdgÀÄ ªÀÄÆ®vÀB DAzsÀæ¥ÀæzÉñÀzÀ PÀ£ÀÆð®Ä f¯Éè VqÀØ®ÆgÀÄvÁ®ÆQ£À ‘ªÉÆPÀëUÀÄAqÀA’ CUÀæºÁgÀPÉÌ ¸ÉÃjzÀªÀgÀÄ.

2. ªÉAPÀl®PÀëöäªÀÄä CªÀgÀÄ vÀªÀÄä PÀÄlÄA§ªÀ£ÀÄß aPÀ̧¼Áî¥ÀÄgÀPÉÌ ¸ÀܼÁAvÀj¹zÀÄÝ KPÉ? ªÉAPÀl®PÀëöäªÀÄä CªÀjUÉ ªÀÄPÀ̼ÀÄ ºÉZÀÄÑ N¢ zÉÆqÀØ ªÀåQÛUÀ¼ÁUÀ¨ÉÃPÉA§ ºÀA§®«vÀÄÛ.

CzÀPÁÌV CªÀgÀÄ vÀªÀÄä PÀÄlÄA§ªÀ£ÀÄß aPÀ̧¼Áî¥ÀÄgÀPÉÌ ¸ÀܼÁAvÀj¹zÀgÀÄ.3. ©ænµÀ ¸ÀgÀPÁgÀ «±ÉéñÀégÀAiÀÄå£ÀªÀjUÉ AiÀiÁªÀ ¥ÀzÀ«AiÀÄ£ÀÄß ¤Ãr UËgÀ«¹vÀÄ?

©ænµÀ ¸ÀgÀPÁgÀ «±ÉéñÀégÀAiÀÄå£ÀªÀjUÉ ‘¸Àgï’ ¥ÀzÀ«AiÀÄ£ÀÄß ¤Ãr UËgÀ«¹vÀÄ.4. «±ÉéñÀégÀAiÀÄå£ÀªÀgÀ£ÀÄß ªÉÄʸÀÆgÀÄ ¸ÀA¸ÁÜ£ÀzÀ ¢ªÁ£ÀgÀ£ÁßV £ÉëĹzÀªÀgÀÄ AiÀiÁgÀÄ?

ªÉÄʸÀÆgÀÄ ¸ÀA¸ÁÜ£ÀzÀ ªÀĺÁgÁdgÁVzÀÝ £À®ér PÀȵÀÚgÁd MqÉAiÀÄgÀÄ «±ÉéñÀégÀAiÀÄå£ÀªÀgÀ£ÀÄߪÉÄʸÀÆgÀÄ ¸ÀA¸ÁÜ£ÀzÀ ¢ªÁ£ÀgÀ£ÁßV £ÉëĹzÀgÀÄ.

5. «±ÉéñÀégÀAiÀÄå CªÀgÀ ºÀÄlÄÖ ºÀ§âzÀ £É£À¦UÁV AiÀiÁªÀ ¢£ÁZÀgÀuÉAiÀÄ£ÀÄß ªÀiÁqÀ¯ÁUÀÄvÀÛzÉ?«±ÉéñÀégÀAiÀÄå CªÀgÀ ºÀÄlÄÖ ºÀ§âzÀ £É£À¦UÁV ‘JAf¤AiÀÄgïì ¢£ÁZÀgÀuÉ’AiÀÄ£ÀÄß

ªÀiÁqÀ¯ÁUÀÄvÀÛzÉ.

JzÉUÉ ©zÀÝ CPÀëgÀ1. ªÀģɪÀÄAZÀªÀÄä AiÀiÁgÀÄ?

ªÀģɪÀÄAZÀªÀÄä UÁæªÀÄ zÉêÀvÉ.2. ªÀģɪÀÄAZÀªÀÄä£À PÀvÉ ºÉýzÀ PÀ« AiÀiÁgÀÄ?

ªÀģɪÀÄAZÀªÀÄä£À PÀvÉ ºÉýzÀ PÀ« ¹zÀÝ°AUÀAiÀÄå.3. ‘ªÀįÉUÀ¼À°è ªÀÄzÀĪÀÄUÀ¼ÀÄ’ AiÀiÁgÀÄ §gÉzÀ PÁzÀA§j?

‘ªÀįÉUÀ¼À°è ªÀÄzÀĪÀÄUÀ¼ÀÄ’ PÀĪÉA¥ÀÄgÀªÀgÀÄ §gÉzÀ PÁzÀA§j.4. C±ÉÆÃPÀ ¥ÉÊ CªÀgÀ ªÀÈwÛ AiÀiÁªÀÅzÀÄ?

C±ÉÆÃPÀ ¥ÉÊ CªÀgÀ ªÀÈwÛ ªÉÊzÀåQÃAiÀÄ ªÀÈwÛ.5. zÉêÀ£ÀÆgÀgÀ ‘£À£Àß zÉêÀgÀÄ’ AiÀiÁgÉA§ÄzÀ£ÀÄß ¸Àà¶ÖÃPÀj¹.

4

ZÁªÀt E®èzÀ UÀÄrAiÀÄ°è ElÖ PÁgÀÄtå, ¸ÀªÀÄvÉ, C»A¸ÉAiÀÄ ¥ÀæwÃPÀªÁzÀ §ÄzÀÞ zÉêÀgÀÄ zÉêÀ£ÀÆgÀgÀ zÉêÀgÁUÀÄvÁÛgÉ.

ªÀÈPÀë ¸ÁQë1. ‘ªÀÈPÀë ¸ÁQ’ë PÀvÉAiÀÄ£ÀÄß AiÀiÁªÀ PÀÈw¬ÄAzÀ Dj¸À¯ÁVzÉ?

ªÀÈPÀë ¸ÁQë PÀvÉAiÀÄ£ÀÄß zÀÄUÀð¹AºÀ£À ‘PÀ£ÁðlPÀ ¥ÀAZÀvÀAvÀæ’ PÀÈw¬ÄAzÀ Dj¸À¯ÁVzÉ.2. zÀĵÀ֧ĢÞAiÀÄÄ zsÀªÀÄð§Ä¢ÞAiÀÄ ªÉÄÃ¯É AiÀiÁªÀ DgÉÆÃ¥ÀªÀ£ÀÄß ºÉÆj¹zÀ£ÀÄ?

zÀĵÀ֧ĢÞAiÀÄÄ zsÀªÀÄð§Ä¢ÞAiÀÄ ªÉÄÃ¯É ¸ÀA¥ÀwÛ£À (ºÉƤߣÀ) PÀ¼ÀîvÀ£ÀzÀ DgÉÆÃ¥ÀªÀ£ÀÄߺÉÆj¹zÀ£ÀÄ.

3. zsÀªÀiÁð¢üPÀgÀtgÀÄ KPÉ «¸ÀäAiÀÄ ºÉÆA¢zÀgÀÄ?zsÀªÀiÁð¢üPÀgÀtgÀÄ zÀĵÀ֧ĢÞAiÀÄÄ £ÀªÀÄä ¸ÀA¥ÀvÀÛ£ÀÄß §aÑqÀĪÁUÀ D ¸ÀܼÀzÀ°è ªÀÄ£ÀĵÀågÀÄ

AiÀiÁgÀÆ EgÀ°®è D ¸ÀܼÀzÀ°èzÀÝ D®zÀ ªÀÄgÀªÉà ¸ÁQë JAzÀÄ ºÉýzÀÝ£ÀÄß PÉý «¸ÀäAiÀÄ ºÉÆA¢zÀgÀÄ.4. zsÀªÀÄð§Ä¢ÞAiÀÄÄ vÀ£Àß ¨É¼ÀV£À ºÉÆvÀÛ£ÀÄß ºÉÃUÉ PÀ¼ÉzÀ£ÀÄ?

zsÀªÀÄð§Ä¢ÞAiÀÄÄ vÀ£Àß ¨É¼ÀV£À ºÉÆvÀÛ£ÀÄß zÉêÀgÀÄ, UÀÄgÀÄUÀ¼ÀÄ ªÉÃzÁzsÀåAiÀÄ£À ¤gÀvÀ£ÁV ¥ÀÆeɪÀiÁqÀÄvÀÛ PÀ¼ÉzÀ£ÀÄ.

5. zsÀªÀiÁð¢üPÀgÀtgÀÄ ªÀlªÀÈPÀëzÀ ¸À«ÄÃ¥ÀPÉÌ KPÉ §AzÀgÀÄ?zsÀªÀiÁð¢üPÀgÀtgÀÄ ªÀlªÀÈPÀëzÀ ¸À«ÄÃ¥ÀPÉÌ zÀĵÀÖ§Ä¢Þ ªÀÄvÀÄÛ zsÀªÀÄð§Ä¢ÞAiÀÄ £ÀqÀÄ«£À £ÁåAiÀÄ

¥ÀjºÀj¸ÀĪÀÅzÀPÁÌV ªÀÈPÀë¸ÁQëAiÀÄ£ÀÄß PÉüÀ®Ä §AzÀgÀÄ.

ªÁåWÀæVÃvÉ1. ¨sÀUÀªÀ¢ÎÃvÉAiÀÄ£ÀÄß gÀa¹zÀªÀgÀÄ AiÀiÁgÀÄ?

¨sÀUÀªÀ¢ÎÃvÉAiÀÄ£ÀÄß gÀa¹zÀªÀgÀÄ ªÀĺÀ¶ð ªÉÃzÀªÁå¸ÀgÀÄ.2. ºÀÄ°UÉ ¥ÀgÀªÀiÁ£ÀAzÀªÁUÀ®Ä PÁgÀtªÉãÀÄ?

±Á£ÀĨsÉÆÃUÀgÀ zÀÄAqÀÄzÀÄAqÁzÀ ±ÀjÃgÀªÀ£ÀÄß £ÉÆÃr ºÀÄ°UÉ ¥ÀgÀªÀiÁ£ÀAzÀªÁ¬ÄvÀÄ.3. ±Á£ÀĨsÉÆÃUÀjUÉ vÀ¯É ¸ÀÄvÀÛ®Ä PÁgÀtªÉãÀÄ?

ºÀÄ°UÉ vÀªÀÄä ªÀÄÄRzÀ±Àð£ÀªÁUÀzÀAvÉ DZÉ FZÉ ªÀÄÄR wgÀÄV¹PÉƼÀÄîªÀÅzÀgÀ°è±Á£ÀĨsÉÆÃUÀjUÉ vÀ¯É ¸ÀÄvÀÄÛ §A¢vÀÄ.

4. ±Á£ÀĨsÉÆÃUÀgÀ §æºÁä¸ÀÛç AiÀiÁªÀÅzÀÄ?±Á£ÀĨsÉÆÃUÀgÀ §æºÁä¸ÀÛç T¢ð ¥ÀĸÀÛPÀ.

5. ºÀ¹zÀÄ ªÀÄ®VzÀÝ ºÀÄ°AiÀÄÄ K£ÉAzÀÄ AiÉÆÃa¹vÀÄ? ºÀ¹zÀÄ ªÀÄ®VzÀÝ ºÀÄ°AiÀÄÄ «¢ü DºÁgÀPÉÌ K£À£ÀÄß MzÀV¸ÀĪÀÅzÉÆà JAzÀÄ AiÉÆÃa¹vÀÄ.

JªÀÄä£ÀÄrUÉüï1. ©üêÀĤUÉ ¥ÀªÀ£À£ÀAzÀ£À£ÉAzÀÄ ºÉ¸ÀgÀÄ §gÀ®Ä PÁgÀtªÉãÀÄ?

ªÁAiÀÄÄ«£À ªÀgÀ§®¢AzÀ PÀÄAwAiÀÄ°è d¤¹zÀÝjAzÀ ©üêÀĤUÉ ¥ÀªÀ£À£ÀAzÀ£À£ÉAzÀÄ ºÉ¸ÀgÀħAvÀÄ.

2. WÀl¸ÀA¨sÀÆvÀ AiÀiÁgÀÄ?WÀl¸ÀA¨sÀÆvÀ zÉÆæÃuÁZÁAiÀÄð.

3. CdÄð£À¤UÉ UÁArë JAzÀÄ KPÉ PÀgÉAiÀÄÄvÁÛgÉ?UÁArêÀ JA§ ©®è£ÀÄß ºÉÆA¢zÀÝjAzÀ CdÄð£À¤UÉ UÁArë JAzÀÄ PÀgÉAiÀÄÄvÁÛgÉ.

4. ¥ÀA¥À ¨sÁgÀvÀzÀ E£ÉÆßAzÀÄ ºÉ¸ÀgÉãÀÄ?¥ÀA¥À s̈ÁgÀvÀzÀ E£ÉÆßAzÀÄ ºÉ¸ÀgÀÄ «PÀæªÀiÁdÄð£À «dAiÀÄ.

5

ºÀQÌ ºÁgÀÄwzÉ £ÉÆÃr¢gÁ1. ºÀQÌ AiÀiÁªÀ ªÉÃUÀzÀ°è ºÁgÀÄwzÉ?

ºÀQÌ PÀtÄÚgÉ¥Éà ªÀÄÄaÑ vÉUÉAiÀÄĪÀ ªÉÃUÀzÀ°è ºÁgÀÄwzÉ.2. ºÀQÌAiÀÄ UÀjAiÀÄ°è AiÀiÁªÀ §tÚUÀ¼ÀÄAlÄ?

ºÀQÌAiÀÄ UÀjAiÀÄ°è ©½-ºÉÆ¼É §tÚUÀ¼ÀÄAlÄ.3 ºÀQÌAiÀÄ PÀtÄÚUÀ¼ÀÄ AiÀiÁªÀªÀÅ?

¸ÀÆAiÀÄð ZÀAzÀægÉà ºÀQÌAiÀÄ PÀtÄÚUÀ¼ÀÄ.4. ºÀQÌ AiÀiÁgÀ £ÉwÛAiÀÄ£ÀÄß PÀÄQÌzÉ?

ºÀQÌ ¸ÁªÀð¨s˪ÀÄgÀ £ÉwÛAiÀÄ£ÀÄß PÀÄQÌzÉ.5. ºÀQÌ AiÀiÁgÀ£ÀÄß ºÀgÀ¹zÉ?

ºÀQÌ ºÉƸÀ PÁ®zÀ ºÀ¸ÀÄ ªÀÄPÀ̼À£ÀÄß ºÀgÀ¹zÉ.6. ºÀQÌAiÀÄÄ AiÀiÁªÀÅzÀgÀ ¸ÀAPÉÃvÀªÁVzÉ?

ºÀQÌAiÀÄÄ ¥ÀæPÀÈw ¸ÀºÀd QæAiÉÄAiÉÆA¢UÉ AiÀÄÄUÀUÀ¼Éà GgÀĽ ºÉƸÀvÀ£ÀPÉÌ vÉgÉzÀÄPÉƼÀÄîªÀ ¸ÀAPÉÃvÀªÁVzÉ.

ºÀ®UÀ° ¨ÉÃqÀgÀÄ1. PÀÄA¥Àt ¸ÀgÀPÁgÀ ºÉÆgÀr¹zÀ DzÉñÀ K£ÀÄ?

PÀÄA¥Àt ¸ÀgÀPÁgÀ vÀªÀÄä C£ÀĪÀÄw¬Ä®èzÉ ¨sÁgÀwÃAiÀÄgÀÄ ±À¸ÁÛç¸ÀÛçUÀ¼À£ÀÄß ºÉÆAzÀĪÀAw®èªÀÄvÀÄÛ vÀªÀÄä°ègÀĪÀ DAiÀÄÄzsÀUÀ¼À£ÀÄß ¸ÀPÁðgÀPÉÌ M¦à¸À¨ÉÃPÉA§ DzÉñÀ ºÉÆgÀr¹vÀÄ.

2. ºÀ®UÀ°AiÀÄ £Á®égÀÄ ¥ÀæªÀÄÄRgÀÄ AiÀiÁgÀÄ?gÁªÀÄ, ¨Á®, ºÀ£ÀĪÀÄ, dqÀUÀ EªÀgÀÄ ºÀ®UÀ°AiÀÄ £Á®égÀÄ ¥ÀæªÀÄÄRgÀÄ.

3. ºÀ®UÀ° UÀÄvÀÄð G½AiÀÄzÀAvÁzÀÄzÀÄ KPÉ?PÁgÀ ¸ÁºÉç£ÀÄ vÀ£Àß ¸ÉÊ£ÀåPÉÌ ºÀ®UÀ° HjUÉ ¨ÉAQ ºÀZÀÑ®Ä DzÉñÀ ¤ÃrzÀ£ÀÄ. CzÀgÀAvÉ

¸ÉʤPÀgÀÄ HjUÉ ¨ÉAQ ºÀaÑ ¨sÀ¸Àä ªÀiÁrzÀÝjAzÀ ºÀ®UÀ° UÀÄvÀÄð G½AiÀÄzÀAvÁ¬ÄvÀÄ.4. AiÀiÁªÀ WÀl£É ºÀ®UÀ° ¯ÁªÀtÂUÉ PÁgÀtªÁVzÉ?

ºÀ®UÀ°AiÀÄ ¨ÉÃqÀgÀ ºÀvÁgÀ PÀzÀ£À WÀl£É ºÀ®UÀ° ¯ÁªÀtÂUÉ PÁgÀtªÁVzÉ.5. ºÀ®UÀ° UÁæªÀÄ J°èzÉ?

ºÀ®UÀ° UÁæªÀÄ EA¢£À ¨ÁUÀ®PÉÆÃl f¯ÉèAiÀÄ ªÀÄÄzsÉÆüÀ vÁ®ÆQ£À°èzÉ.

ªÀZÀ£À¸ËgÀ¨sÀ1. ²ªÀ¤UÉ AiÀiÁgÀ ¨sÀQÛ »vÀªÉ¤¸ÀÄvÀÛzÉ?

²ªÀ¤UÉ ¸Àw¥ÀwUÀ¼ÉÆAzÁzÀ s̈ÀQÛ »vÀªÉ¤¸ÀÄvÀÛzÉ.2. ¤µÉ×AiÀÄļÀî ¨sÀPÀÛ¤UÉ £ÀlÖqÀ«AiÀÄÆ ¸ÀºÀ K£É¤¸ÀÄvÀÛzÉ?

¤µÉ×AiÀÄļÀî s̈ÀPÀÛ¤UÉ £ÀlÖqÀ«AiÀÄÆ ¸ÀºÀ ¥ÀlÖtªÉAzɤ¸ÀÄvÀÛzÉ.3. ªÀZÀ£ÀPÁgÀgÀÄ AiÀiÁªÀÅzÀ£ÀÄß ªÀÄgÀ£À£ÉÃjzÀ ªÀÄPÀðl JA¢zÁÝgÉ?

ªÀZÀ£ÀPÁgÀgÀÄ ZÀAZÀ® ªÀÄ£À¸Àì£ÀÄß ªÀÄgÀ£À£ÉÃjzÀ ªÀÄPÀðl JA¢zÁÝgÉ.4. ªÀiÁ£ÀªÀ£À ¸Àé¨sÁªÀªÀ£ÀÄß ªÀZÀ£ÀPÁgÀgÀÄ AiÀiÁªÀÅzÀPÉÌ ºÉÆð¹zÁÝgÉ?

ªÀiÁ£ÀªÀ£À ¸Àé¨sÁªÀªÀ£ÀÄß ªÀZÀ£ÀPÁgÀgÀÄ ¥À®èQÌAiÀÄ£ÉßÃjzÀ £Á¬ÄUÉ ºÉÆð¹zÁÝgÉ.5. PÀÆqÀ®¸ÀAUÀªÀÄzÉêÀ AiÀiÁªÁUÀ M°AiÀÄĪÀÅ¢®è?

PÀÆqÀ®¸ÀAUÀªÀÄzÉêÀ £ÀÄrzÀAvÉ £ÀqÉAiÀÄ¢zÀÝgÉ M°AiÀÄĪÀÅ¢®è.

¸ÀAPÀ®à VÃvÉ1. AiÀiÁªÀÅzÀ£ÀÄß JZÀÑgÀzÀ°è ªÀÄÄ£ÀßqɸÀ¨ÉÃPÀÄ?

£ÁªÀÅ fêÀ£ÀªÉA§ ºÀqÀUÀ£ÀÄß JZÀÑgÀzÀ°è ªÀÄÄ£ÀßqɸÀ¨ÉÃPÀÄ.6

2. £À¢Ãd®UÀ¼ÀÄ K£ÁVªÉ?£À¢Ãd®UÀ¼ÀÄ ªÀiÁ£ÀªÀ£À ¸ÁéxÀðzÀ PÀÈvÀåUÀ½AzÁV PÀ®Ä¶vÀªÁVªÉ.

3. AiÀiÁªÀÅzÀPÉÌ ªÀÄÄAUÁj£À ªÀļÉAiÀiÁUÀ¨ÉÃPÀÄ?PÀ®Ä¶vÀªÁVgÀĪÀ £À¢Ãd®UÀ½UÉ ªÀÄÄAUÁj£À ªÀļÉAiÀiÁUÀ¨ÉÃPÀÄ.

4. PÁqÀĪÉÄÃqÀÄUÀ¼À ¹Üw ºÉÃVzÉ?PÉÊUÁjÃPÀgÀt, eÁUÀwÃPÀgÀt¢AzÁV PÁqÀĪÉÄÃqÀÄUÀ¼À ¹Üw §gÀÄqÁVªÉ.

5. AiÀiÁªÀ JZÀÑgÀzÉƼÀÄ §zÀÄPÀ¨ÉÃPÉAzÀÄ PÀ« ºÉýzÁÝgÉ?J®è ªÀÄvÀzsÀªÀÄðUÀ¼À C©ü¥ÁæAiÀÄUÀ¼ÀÄ ¸ÀÄAzÀgÀ §zÀÄQUÉ ¥ÀxÀUÀ¼ÀÄ J£ÀÄߪÀ ºÉƸÀ JZÀÑgÀzÉƼÀÄ

§zÀÄPÀ¨ÉÃPÉAzÀÄ PÀ« ºÉýzÁÝgÉ.

PËgÀªÉÃAzÀæ£À PÉÆAzÉ ¤Ã£ÀÄ1. ²æÃPÀȵÀÚ£ÀÄ PÀtð£À£ÀÄß gÀxÀzÀ°è PÀÆj¹PÉƼÀÄîªÁUÀ K£ÉAzÀÄ PÀgÉzÀ£ÀÄ?

²æÃPÀȵÀÚ£ÀÄ PÀtð£À£ÀÄß gÀxÀzÀ°è PÀÆj¹PÉƼÀÄîªÁUÀ ªÉÄ⤥Àw JAzÀÄ PÀgÉzÀ£ÀÄ.2. PÀĪÀiÁgÀªÁå¸À£À DgÁzsÀå zÉʪÀ AiÀiÁgÀÄ?

PÀĪÀiÁgÀªÁå¸À£À DgÁzsÀå zÉʪÀ UÀzÀÄV£À «ÃgÀ £ÁgÁAiÀÄt.3. C²é¤zÉêÀvÉUÀ¼À ªÀgÀ§®¢AzÀ d¤¹zÀªÀgÀÄ AiÀiÁgÀÄ?

C²é¤zÉêÀvÉUÀ¼À ªÀgÀ§®¢AzÀ d¤¹zÀªÀgÀÄ £ÀPÀÄ® ªÀÄvÀÄÛ ¸ÀºÀzÉêÀ.4. PÀĪÀiÁgÀªÁå¸À¤VgÀĪÀ ©gÀÄzÀÄ AiÀiÁªÀÅzÀÄ?

PÀĪÀiÁgÀªÁå¸À¤VgÀĪÀ ©gÀÄzÀÄ gÀÆ¥ÀPÀ ¸ÁªÀiÁædå ZÀPÀæªÀwð.5. £ÁgÁt¥Àà¤UÉ PÀĪÀiÁgÀªÁå¸À£ÉA§ ºÉ¸ÀgÀÄ KPÉ §AvÀÄ?

£ÁgÀt¥Àà£ÀÄ ªÁå¸ÀgÀ ¸ÀA¸ÀÌøvÀ ªÀĺÁ¨sÁgÀvÀªÀ£ÀÄß PÀ£ÀßqÀzÀ°è PÀ£Áðl ¨sÁgÀvÀ PÀxÁ ªÀÄAdjJA§ PÀÈw gÀa¹zÀÝjAzÀ PÀĪÀiÁgÀªÁå¸À£ÉA§ ºÉ¸ÀgÀÄ §AvÀÄ.

«ÃgÀ®ªÀ1. ‘eÉʫĤ ¨sÁgÀvÀ’ PÁªÀåªÀ£ÀÄß §gÉzÀ PÀ« AiÀiÁgÀÄ?

®QëöäñÀ PÀ«AiÀÄÄ eÉʫĤ s̈ÁgÀvÀ PÁªÀåªÀ£ÀÄß §gÉzÀ£ÀÄ.2. AiÀÄeÁÕ±ÀéªÀ£ÀÄß PÀnÖzÀªÀgÀÄ AiÀiÁgÀÄ?

«ÃgÀ ®ªÀ£ÀÄ AiÀÄeÁÕ±ÀéªÀ£ÀÄß PÀnÖzÀ£ÀÄ.3. PÀÄzÀÄgÉAiÀÄ£ÀÄß ®ªÀ£ÀÄ AiÀiÁªÀÅzÀjAzÀ PÀnÖzÀ£ÀÄ?

PÀÄzÀÄgÉAiÀÄ£ÀÄß ®ªÀ£ÀÄ vÀ£Àß GvÀÛjÃAiÀÄ¢AzÀ PÀnÖzÀ£ÀÄ.4. ªÀÄĤ¸ÀÄvÀgÀÄ ºÉzÀgÀ®Ä PÁgÀtªÉãÀÄ?

®ªÀ£ÀÄ AiÀÄeÁÕ±ÀéªÀ£ÀÄß PÀnÖºÁQzÀÝjAzÀ ªÀÄĤ¸ÀÄvÀgÀÄ ºÉzÀjzÀgÀÄ.

¸ÁxÀðPÀvÉ1. ªÀiÁ£ÀªÀ UÀrAiÀÄ£ÀÄß ºÉÃUÉ ¤«Äð¹PÉÆAqÀ?

ªÀiÁ£ÀªÀ ªÀÄtÂÚUÉ (¨sÀÆ«Ä) ªÀiÁ°ÃPÀ DzÀ£ÉA§ CªÀÄ°£À°è ¨sÀÆ«ÄAiÀÄ ªÉÄÃ¯É UÉgÉ J¼ÉzÀÄUÀrAiÀÄ£ÀÄß ¤«Äð¹PÉÆAqÀ.

2. ªÀiÁ£ÀªÀ£À PÁzÁlPÉÌ PÁgÀtªÉãÀÄ?ªÀiÁ£ÀªÀ£À PÁzÁlPÉÌ PÁgÀt CºÀAPÁgÀ CxÀªÁ UÀªÀð.

3. ‘¸ÀAPÀlPÉ UÀr E®è’ PÁªÀåzÀ DPÀgÀ UÀæAxÀ AiÀiÁªÀÅzÀÄ?‘¸ÀAPÀlPÉ UÀr E®è’ PÁªÀåzÀ DPÀgÀ UÀæAxÀ ‘ºÉuÉzÀgÉ eÉÃqÀ£ÀAvÉ’.

4. CeÁÕ£À vÉÆ®V¸À®Ä PÀ«AiÀÄwæ K£ÁUÀ§AiÀĹzÁÝgÉ?CeÁÕ£À vÉÆ®V¸À®Ä PÀ«AiÀÄwæ ªÁUÉÝëAiÀÄ PÉÊAiÀÄ°èAiÀÄ UÀæAxÀªÁV zsÀ£Àå¼ÁUÀ¨ÉÃPÉAzÀÄ

§AiÀĹzÁݼÉ. 7

5. ¸ÀzÁ aªÀÄÄäªÀ a®ÄªÉÄAiÀiÁUÀ¨ÉÃPÀÄ. KPÉ?¸ÀzÁ aªÀÄÄäªÀ a®ÄªÉÄAiÀiÁUÀ¨ÉÃPÀÄ. KPÉAzÀgÉ – a®ÄªÉĬÄAzÀ zÁºÀUÉÆAqÀªÀgÀ vÀ£ÀĪÀÅ

vÀtÂAiÀÄÄvÀÛzÉ.

¥ÁjªÁ¼À1. ªÀÄÄzÀÄÝ ¥ÁjªÁ¼ÀUÀ¼À eÉÆÃr J°è ¸ÀA¸ÁgÀ ºÀÆrvÀÄÛ?

zÀlÖ PÁr£À°è ªÀÄgÀzÀ ¥ÉÆlgÉAiÀÄ°è ªÀÄÄzÀÄÝ ¥ÁjªÁgÀUÀ¼À eÉÆÃr ¸ÀA¸ÁgÀ ºÀÆrvÀÄÛ.2. eÉÆÃr ¥ÁjªÁ¼ÀUÀ¼ÀÄ ºÉÃUÉ ¨Á¼ÀÄwÛzÀݪÀÅ?

eÉÆÃr ¥ÁjªÁ¼ÀUÀ¼ÀÄ MAzÀ£ÉÆßAzÀÄ CUÀ®zÀAvÉ ºÀUÀ°gÀļÀÄ eÉÆvÉUÀÆr ¨Á¼ÀÄwÛzÀݪÀÅ.3. ¥ÁjªÁ¼ÀUÀ¼À D£ÀAzÀPÉÌ PÁgÀtªÉãÀÄ?

¥ÁjªÁ¼ÀUÀ¼ÀÄ vÀªÀÄä ªÀÄjUÀ¼À ªÀÄzsÀÄgÀ ¸ÀzÀÝ£ÀÄß PÉý D£ÀAzÀ¥ÀlÖªÀÅ.¥ÁjªÁ¼ÀUÀ¼ÀÄ vÀªÀÄä ªÀÄjUÀ¼À ªÀÄzsÀÄgÀ ¸ÀzÀÝ£ÀÄß PÉý D£ÀAzÀ¥ÀlÖªÀÅ.

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಪಶಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮಮೂರರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಪಶಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಮಮೂರರು - - ನಾಲರುಲ ವಾಕಕ ಗಳಲ್ಲಿ ಉತತರ ಬರೆಯಿರಿ ನಾಲರುಲ ವಾಕಕ ಗಳಲ್ಲಿ ಉತತರ ಬರೆಯಿರಿ (2(2 ಅಅಂಕಅಅಂಕ ))

1. ಸಾಧಕರಿಗೆ ಅಅಂತರ ಜಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾಜದ ಕತರ್ತವಕ ಯಾವುದರು?ಸಾಧಕರಿಗೆ ಅಅಂತರ ಜಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ತಮೂಅಂದರೆಯಾಗದಅಂತ ಸಮಾಜ

ನಮೂಜೀಡಿಕೆಮೂಳಳ ಬಜೀಕರು. ಇವರಿಗಾಗಿಯಜೀ ಧಮರ್ತಶಾಲೆಗಳರು, ವಿಹಾರಗಳರು, ಅನಶ್ನೆ ಛತ ತಗಳರು, ದಜೀವಸಾಸ್ಥಾನ ಹಾಗಮೂ ಮಠಗಳಿವ. ಅಷಷಜೀ ಅಲಲ ಇಅಂಥ ಸಾಧಕರನರುಶ್ನೆ ಮನಯಲ್ಲಿಟರುಷ ಕೆಮೂಅಂಡರು ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನರುಶ್ನೆ ನಮೂಜೀಡಿಕೆಮೂಅಂಡವರಿದ್ದಾರೆ.

2. ಕಲೆಮೂಜೀಪಾಸಕನ ಕತರ್ತವಕ ಏನರು?ಕಲೆಮೂಜೀಪಾಸಕನಮೂ ಒಬಬ ವಕ ಕತ. ಸಮಾಜದ-ಮನರುಕರುಲದ-ಒಅಂದರು ಘಟಕ. ಪರಅಂತತಃಕರಣ

ಪಪವಜೀಶಿಯಾಗಿ ಜನತಯ ಮನವನಮೂಶ್ನೆ , ಅಅಂತತಃಕರಣವನಮೂಶ್ನೆ ಅವನರು ತಿದದ ಬಹರುದರು. ಆದರೆ ಯಾವ ವಕ ಕತಗಳಮೂಡನ ಅವನ ಸಅಂಬಅಂಧ ಬರರುವುದಮೂಜೀ ಅವರ ಅಅಂತತಃಕರಣವನರುಶ್ನೆ ನಮೂಜೀಯಿಸದಅಂತ ತನಶ್ನೆ ನರುಶ್ನೆ ಅಲಕ್ಷಿಸಿಯಾದರಮೂ ಉಳಿದವರ ಹಿತಚಅಂತನ ಹಾಗಮೂ ಹಿತಸಾಧನಯಲ್ಲಿ ತಮೂಡಗರುವುದರು ಎಲಲ ವಕ ಕತಗಳಅಂತ ಅವನ ಕತರ್ತವಕ ವೂ ಆಗಿದ.

3. ಅಅಂತರ ಜಜೀವಿಗೆ ಸರುಲಭವಾಗಿ ರಕತಗತವಾಗದ ಸಅಂಗತಿ ಯಾವುದರು?ಅಅಂತರ ಜಜೀವಿಗೆ ಉಳಿದವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನರುಶ್ನೆ ನಮೂಜೀಡಿಕೆಮೂಳರುಳ ವುದರು ಒಅಂದರು ದಮೂಡಡ

ಸಮಸಕ ಯಾಗರುತತದ. ತನಶ್ನೆ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನಶ್ನೆಜೀ ಭಗವಅಂತನ ಮಜೀಲೆ ಹಮೂರಿಸಲರು ಹಮೂರಟ ಅವನಿಗೆ ಉಳಿದವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನರುಶ್ನೆ ಹಮೂರರುವ ಕಲಲ ನಯರು ಧಕಜೀಯಗಳ ಜಗತಿತನಲ್ಲಿ ಹಮೂಳಯರುವುದರು ಸರುಲಭವಾಗಿ ರಕತಗತವಾಗರುವುದಿಲಲ . ಉಳಿದವರನರುಶ್ನೆ ಪಪಜೀತಿಯಿಅಂದ ಅವನರು ಕಾಣಬಲಲ . ತನಿಶ್ನೆಅಂದ ಆದಷರುಷ ಯಾರಿಗಮೂ ತಮೂಅಂದರೆಯಾಗಬಾರದಅಂದರು ಅವನರು ಎಚಚ ರಪಡಬಲಲ .

4. ಧಮರ್ತಸಮದದೃಷಷ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ರಮಾನರುಜಾಚಾಯರ್ತರ ಗರುಣ ವಿಶಜೀಷತಯನರುಶ್ನೆ ಹಜೀಗೆ ಕೆಮೂಅಂಡಾಡಲಾಗಿದ?

8

ಧಮರ್ತಸಮದದೃಷಷ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ರಮಾನರುಜಾಚಾಯರ್ತರನರುಶ್ನೆ ಪಾಷಅಂಡ ಸಾಗರ ಮಹಾಬಡವಾ ಮರುಖಾಗಿಶ್ನೆಯಅಂತಿರರುವವರರು. ಶಿಪಜೀರಅಂಗರಜ ಪಾದ ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಮೂಲದಾಸರದವರರು. ಶಿಪಜೀ ವಿಷರುಷ ಲೆಮೂಜೀಕ ಮರುನಿಮಅಂಟಪ ಮಾಗರ್ತದಾಯಿಗಳರು, ಯತಿರಜರಜರಅಂತಿರರುವವರರು ಎಅಂದರು ಕೆಮೂಅಂಡಾಡಲಾಗಿದ.

5. ಜಜೈನ ಧಮರ್ತದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಬರುಕಲ ರಯನರು ಕೆಜೈಗೆಮೂಅಂಡ ಕ ತಮಗಳಜೀನರು?ಬರುಕಲ ರಯನರು ಸಮಸತ ರಜಕ ದ ಜಜೈನಮತದ ಜನಗಳ ಅನರುಮತದಿಅಂದ "ಬಳರುಗೆಮೂಳದ

ಪುಣಕ ಕ್ಷೇತ ತದಲ್ಲಿ ವಜೈಷಷ ವ ಅಅಂಗರಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಸಮಸತ ರಜಕ ದಮೂಳಗೆ ಇರರುವಅಂತಹ ಜಜೈನರ ಬಾಗಿಲರು ಕಟಷ ಳಯಾಗಿ ಮನಮನಗೆ ವಷರ್ತಕೆಲ ಒಅಂದರು ಹಣ ಕೆಮೂಡರುವುದರು. ಹಾಗೆ ಸಅಂಗ ಪಹಿಸಿದ ಆ ಒಅಂದರು ಹಣದಿಅಂದ ದಜೀವರ ಅಅಂಗರಕ್ಷೆಗೆ ಇಪಲ ತರುತ ಆಳರುಗಳನರುಶ್ನೆ ಸಅಂತವಿಟರುಷ , ಉಳಿದ ಹಮೂನಿಶ್ನೆನಿಅಂದ ಜಜೀರರ್ತವಸಸ್ಥಾ ಯಲ್ಲಿರರುವ ಜಜೀನಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸರುಣಷ ಬಳಿಸರುವುದರು”. ಹಿಜೀಗೆ ಜಜೈನ ಧಮರ್ತದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಹಲವಾರರು ಕ ತಮ ಕೆಜೈಗೆಮೂಅಂಡನರು.

6. ಶಾಸನದ ಪಪಕಾರ ವಜೈಷಷ ವರರು ಪಾಲಿಸಬಜೀಕಾದ ಅಅಂಶಗಳರು ಯಾವವು?ಶಾಸನದ ಪಪಕಾರ 'ಜಜೈನ ಧಮರ್ತಕೆಲ ಈ ಹಿಅಂದ ಸಲರುಲ ತಿತದದ ಅಂತ ಪಅಂಚಮಹಾವಾದಕ ಗಳರು ಮತರುತ

ಕಳಸದ ಗೌರವ ಸಲರುಲ ವುದರು. ಜಜೈನ ಧಮರ್ತಕೆಲಯಾವುದಜೀ ಹಾನಿಯಾಗಲಿ, ವದೃದಿದ್ಧಿಯಾಗಲಿ ಅದರು ವಜೈಷಷ ವ ಧಮರ್ತಕೆಲ ಆದ ಹಾನಿ, ವದೃದಿದ್ಧಿಯಅಂದರು ತಿಳಿಯಬಜೀಕರು. ಈ ನಿಯಮದಅಂತ ರಜಕ ದಲ್ಲಿರರುವ ಎಲಾಲ ಬಸದಿಗಳಲ್ಲಿ ವಜೈಷಷ ವರೆಜೀ ಶಾಸನಗಳನರುಶ್ನೆ ಹಾಕಸಿ ಇದನರುಶ್ನೆ ಪಾಲಿಸಬಜೀಕರು. ಇದರು ಸಮೂಯರ್ತ ಚಅಂದಪರಿರರುವವರೆಗಮೂ ಜಜೈನ ಧಮರ್ತವನರುಶ್ನೆ ರಕ್ಷಿಸಿಕೆಮೂಅಂಡರು ಬರಬಜೀಕೆಅಂಬ ಅಅಂಶಗಳನರುಶ್ನೆ ವಜೈಷಷ ವರರು ಪಾಲಿಸಬಜೀಕರು.

7. ವಿಶಶಜೀಶಶ ರಯಕ ನವರರು ರಜಕ ದ ಆರರ್ತಕ ಭದಪ ಬರುನಾದಿಗೆ ಸಾಸ್ಥಾಪಸಿದ ಹಣಕಾಸರು ಸಅಂಸಸ್ಥಾ ಗಳಾವವು?ವಿಶಶಜೀಶಶ ರಯಕ ನವರರು1913 ರಲ್ಲಿ ಮಜೈಸಮೂರರು ಬಾಕಅಂಕನರುಶ್ನೆ ಸಾಸ್ಥಾಪಸಿದರರು. ಅನಅಂತರ

ಉಳಿತಾಯ ಬಾಕಅಂಕರುಗಳರು ಅಸಿಸ್ಥಾತಶ ಕೆಲ ಬಅಂದವು. ಕೆಜೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಅಭಿವದೃದಿದ್ಧಿಗೆ ಫಜೀಡರ ಬಾಕಅಂಕ , ಕೆಜೈಗಾರಿಕಾ ಹಮೂಡಿಕೆ ಮತರುತ ಅಭಿವದೃದಿದ್ಧಿ ನಿಧಿಗಳ ರಚನ, ಸಾವರ್ತಜನಿಕ ಜಜೀವವಿಮಾ ಯೋಜನ, ರೆಜೈತರಿಗೆ ಹಾಗಮೂ ಕರಕರುಶಲ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಸಾಲದ ಸೌಲಭಕ ನಿಜೀಡಲರು ಪಾಪಅಂತಿಜೀಯ ಸಹಕಾರಿ ಬಾಕಅಂಕರುಗಳ ಸಾಸ್ಥಾಪನ, ಆದಾಯ ಹಚಚಸಲರು ಹಮೂಸ ಆಯವಕ ಯದ ದದೃಷಷಕೆಮೂಜೀನಗಳಿಅಂದ ರಜಕ ದ ಆರರ್ತಕ ಭದಪ ಬರುನಾದಿಗೆ ಶ ಪಮಿಸಿದರರು.

8. ಹಣಕಾಸರು ನಿಜೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಶಜೀಶಶ ರಯಕ ಅವರರು ಮಾಡಿದ ಮಾಪಾರ್ತಡರುಗಳಾವುವು?ವಿಶಶಜೀಶಶ ರಯಕ ನವರರು ಕ ಪ. ಶ. 1913 ರಲ್ಲಿ ಮಜೈಸಮೂರರು ಬಾಕಅಂಕನರುಶ್ನೆ ಸಾಸ್ಥಾಪಸಿದರರು. ಅನಅಂತರ

ಉಳಿತಾಯ ಬಾಕಅಂಕರುಗಳರು ಅಸಿಸ್ಥಾತಶ ಕೆಲ ಬಅಂದವು. ಕೆಜೈಗಾರಿಕೆಗಳ ಅಭಿವದೃದಿದ್ಧಿಗೆ ಫಜೀಡರ ಬಾಕಅಂಕ , ಹಾಗಮೂಕೆಜೈಗಾರಿಕಾ ಹಮೂಡಿಕೆ ಮತರುತ ಅಭಿವದೃದಿದ್ಧಿ ನಿಧಿಗಳರು ರಚತಗೆಮೂಅಂಡವು. ಸಾವರ್ತಜನಿಕ ಜಜೀವವಿಮಾ ಯೋಜನ ಜಾರಿಗೆ ತಅಂದರರು. ರೆಜೈತರಿಗೆ ಹಾಗಮೂ ಕರಕರುಶಲ ಕೆಲಸಗಾರರಿಗೆ ಸಾಲದ

9

ಸೌಲಭಕ ನಿಜೀಡಲರು ಪಾಪಅಂತಿಜೀಯ ಸಹಕಾರಿ ಬಾಕಅಂಕರುಗಳನರುಶ್ನೆ ಸಾಸ್ಥಾಪಸಿದರರು. ರಜಕ ದ ಆಸಿತಯನರುಶ್ನೆ ಹಚಚಸಿ ಆದಾಯ ತರರುವುದರ ಮಮೂಲಕ ಅಭಿವದೃದಿದ್ಧಿ ಕಾಯರ್ತಗಳ ಪಪಭಾವವನರುಶ್ನೆ ಅಳಯಲರು ಅನಕಮೂಲವಾಗರುವಅಂತ ಆಯವಕ ಯದಲ್ಲಿ ಹಮೂಸ ದದೃಷಷಕೆಮೂಜೀನವನರುಶ್ನೆ ಕಅಂಡರುಕೆಮೂಅಂಡರರು.

9. ಎಅಂಜನಿಯರ ಗಳಿಗೆ ವಿಶಶಜೀಶಶ ರಯಕ ಅವರರು ಏನಅಂದರು ಮಾಗರ್ತದಶರ್ತನ ಮಾಡಿದರರು?ವಿಶಶಜೀಶಶ ರಯಕ ಅವರರು ಎಅಂಜನಿಯರ ಗಳಿಗೆ "ನಮಮ ಕೆಲಸಗಳರು ಪಪಮಾಣದಲ್ಲಿ

ಚಕಲ ದಿರಬಹರುದರು, ಆದರೆ ಪಪಪಅಂಚದಾದಕ ಅಂತ ಯಾವುದಜೀ ವಗರ್ತದ ಕಾಮಗಾರಿಯ ಎಅಂಜನಿಯರಿಅಂಗ ಗರುಣಲಕ್ಷಣಗಳರು ಒಅಂದಜೀ ಆಗಿರರುತತವ. ಈ ಕಾಮಗಾರಿಗಳನರುಶ್ನೆ ಕರುಶಲತ ಮತರುತ ಕಡಿಮ ವಚಚ ದಲ್ಲಿ ಕಾಯರ್ತಗತಹಮೂಳಿಸಬಜೀಕೆಅಂದರೆ ಇತರ ಯಾವುದಜೀ ದಜೀಶದ ಎಅಂಜನಿಯರ ಪಡೆಯರುವಷಷಜೀ ತರಬಜೀತಿಮತರುತ ಜ್ಞಾನವನರುಶ್ನೆ ಪಡೆಯಬಜೀಕರು. ಮಾಹಿತಿಗಳಲಾಲ ಗಲಿ, ವಿಧಾನಗಳಲಾಲ ಗಲಿ ನಾವು ಹಿಅಂದರುಳಿಯರುವುದರು ಉಚತವಲಲ " ಎಅಂದರು ಮಾಗರ್ತದಶರ್ತನ ಮಾಡಿದರರು.

10. ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗೆಗ್ಗೆ ವಿಶಶಜೀಶಶ ರಯಕ ಅವರರು ಏನಅಂದರು ಹಜೀಳಿದ್ದಾರೆ? ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗೆಗ್ಗೆ ವಿಶಶಜೀಶಶ ರಯಕ ಅವರರು "ಆಧರುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವಜೀ ಎಲಲ ಸಮಸಕ ಗಳಿಗಮೂ ಪರಮಜೀಚಚ ಪರಿಹಾರ. ಶಿಕ್ಷಣಕಾಲಗಿ ಶಿಕ್ಷಣವಿರಬಜೀಕರು. ಅದರು ಕೆಲವಜೀ ಜನರ ಸಮೂತಾತಗದ ಪಪಗತಿಪರ ರಜಕ ದಲ್ಲಿ ಎಲಲ ರ ಆಜನಮ ಸಿದದ್ಧಿ ಹಕಾಲಗಬಜೀಕರು" ಎಅಂದರು ಹಜೀಳಿದ್ದಾರೆ.

11. ‘ವಚನ ಧಮರ್ತ'ದ ಬಗೆಗೆ ದವನಮೂರರ ಅಭಿಪಾಪಯವಜೀನರು?ಕನಾರ್ತಟಕದ ಹನಶ್ನೆರಡನಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಚನ ಆಅಂದಮೂಜೀಲನ ಬಜೀರೆ ಎಲ್ಲಿಯಮೂ

ನಡೆದಿಲಲ . ಈ ವಚನಧಮರ್ತವನರುಶ್ನೆ ಜಾತಿಯ ಬಚಚ ಲಿನಿಅಂದ ಮಜೀಲೆತಿತ ರಕ್ಷಿಸಿದರೆ ಜಗತಿತಗೆ ಇದರು ಬಳಕಾಗಬಹರುದರು. ಇದರು ಜಾತಿಯಾದರೆ ಕೆಟಷ ಜಾತಿ; ಧಮರ್ತವಾದರೆ ಮಹಮೂಜೀನಶ್ನೆ ತ ಧಮರ್ತ ಎಅಂಬರುದರು ವಚನ ಧಮರ್ತ‘ 'ದ ಬಗೆಗೆ ದವನಮೂರರ ಅಭಿಪಾಪಯ.

12. ಪರಮಹಅಂಸರ ವಕ ಕತತಶ ದ ವಜೈಶಿಷಷ ಕ ಎಅಂಥದರುದ ?ದಜೀವನಮೂರರು ಮಹಾದಜೀವ ಅವರರು ಪರಮಹಅಂಸರ ವಕ ಕತತಶ ದ ಬಗೆಗ್ಗೆ "ಒಅಂದರು ದಜೀಹ ಮನಸರುಸ

ಅದಷರುಷ ಮಾಧಕ ಮವಾಗಬಹರುದಮೂಜೀ ಅದಷಮೂಷ ಒಅಂದಜೀ ದಜೀಹದಲ್ಲಿ ಸಅಂಭವಿಸಿದ ಒಅಂದರು ಉದಾಹರಣೆ ಪರಮಹಅಂಸ. ಯಾವುದನಮೂಶ್ನೆ ಕೆಮೂಲಲ ದ, ಒಳಿತರುಗಳನಶ್ನೆಜೀ ಕಮೂಡಿಸರುತತ ಕಮೂಡಿಸರುತಾತ ಹಮೂಜೀದವರರು ಪರಮಹಅಂಸರರು" ಎಅಂದರು ಹಜೀಳಿದ್ದಾರೆ.

13. ದರುಷಷ ಬರುದಿದ್ಧಿಯರು ತನಶ್ನೆ ತಅಂದಗೆ ಏಕಾಅಂತದಲ್ಲಿ ಏನಅಂದರು ಹಜೀಳಿದನರು?ದರುಷಷ ಬರುದಿದ್ಧಿಯರು ತನಶ್ನೆ ತಅಂದಗೆ ಏಕಾಅಂತದಲ್ಲಿ "ನಿನಶ್ನೆ ಒಅಂದರು ಮಾತಿನಿಅಂದ ನಮಮ ಕಷಷ ಗಳಲಲ ವೂ

ಪರಿಹಾರವಾಗಿ ಹಲವು ಕಾಲ ದರುಡಿಯದಜೀ (ಕಷಷ ಪಡದ) ಊಟಮಾಡಿ ಸರುಖದಿಅಂದ ಇರಬಹರುದರು. ಕಾರಣ ನಿಜೀನರು ಮರದ ಪಜೀಟರೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ ಕರುಳಿತರು ಧಮರ್ತಬರುದಿದ್ಧಿಯಜೀ ಹಮೂನರುಶ್ನೆ ತಗೆದರುಕೆಮೂಅಂಡರುಹಮೂಜೀದನಅಂದರು ಹಜೀಳರು" ಎಅಂದರು ಹಜೀಳಿದನರು.

14. ಪಪಜೀಮಮತಿಯರು ಅನರುಭವಿಸಿದ ವಜೀದನಯನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಸಿ.10

ಪಪಜೀಮಮತಿಯರು ಪಟರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಧಮರ್ತಬರುದಿದ್ಧಿಯರು ಅದಕೆಲ ಬಅಂಕ ಹಾಕದನರು. ಹಮೂಗೆ ಸರುತಿತ ಬಅಂಕ ಧಗಧಗಿಸಲರು ಪಪಜೀಮಮತಿ ದಜೈಯರ್ತಗೆಟರುಷ ಬಮೂಬಬ ಹಾಕ ಪಟರೆಯೊಳಗಿಅಂದ ಹಮೂರಳಿ ಉರರುಳಿ ಕಅಂಠಗತಪಾಪಣನಾದನರು.

15. ಧಮಾರ್ತಧಿಜೀಕರಣರರು ವಟವದೃಕ್ಷಕೆಲ ಏನರು ಹಜೀಳಿದರರು?ಧಮಾರ್ತಧಿಜೀಕರಣರರು ವಟವದೃಕ್ಷಕೆಲ "ನಿಜೀನಾದರೆಮೂಜೀ ಯಕ್ಷಾದಿ ದಿವಕ ದಜೀವತಗಳರು ವಾಸ

ಮಾಡರುವಅಂತಹ ಮತರುತ ಅವರ ಸಜೀವಯನರುಶ್ನೆ ಮಾಡರುವಅಂತಹವನರು ಆಗಿದ್ದೀಯಾ. ಆ ಕಾರಣದಿಅಂದ ನಿನಶ್ನೆ ನರುಶ್ನೆ ಸಾಕ್ಷಿ ಮಾಡಿ ಕೆಜೀಳರುತಿತದ್ದೇವ. ನಿಜೀನರು ತಪಲ ದ ಸಾಕ್ಷಿಯನರುಶ್ನೆ ನರುಡಿ" ಎಅಂದರು ಹಜೀಳಿದರರು.

16. ಧಮರ್ತಬರುದಿದ್ಧಿಗೆ ದರುಷಷ ಬರುದಿದ್ಧಿಯರು ಯಾವ ಸಲಹಯಿತತನರು?ಧಮರ್ತಬರುದದ್ಧಿ ಯರು ದರುಷಷ ಬರುದಿದ್ಧಿಗಿ 'ಹಮೂನಶ್ನೆ ವನರುಶ್ನೆ ಹಅಂಚಕೆಮೂಳಮೂಳಜೀಣ' ಎಅಂದಾಗ

ದರುಷಷ ಬರುದಿದ್ಧಿಯರು "ನಾವು ಈ ಹಮೂನಶ್ನೆ ನರುಶ್ನೆ ಹಅಂಚಕೆಮೂಅಂಡರು ಮನಯಲ್ಲಿ ಸಶ ಜೀಚಚ ಯಿಅಂದ ಇರಲರು ಸಾಧಕ ವಿಲಲ . ಮತತ ವಾಕಪಾರಕೆಲ ಹಮೂಜೀಗಬಜೀಕಾಗರುತತದ. ಕಾರಣ ನನಗಮೂ ನಿನಗಮೂ ಖಚರ್ತಗೆ ಬಜೀಕಾದಷರುಷ ಮಾತ ತ ಹಅಂಚಕೆಮೂಳಮೂಳಜೀಣ. ಉಳಿದ ಹಮೂನಶ್ನೆ ವನರುಶ್ನೆ ಇಲ್ಲಿಯಜೀ ಇಟರುಷ ಹಮೂಜೀಗೆಮೂಜೀಣ" ಎಅಂದರು ಸಲಹಯಿತತನರು.

17. ಹರುಲಿಯರು ಹಿಅಂದಿನಿಅಂದ ಹಾರಿ ಕೆಮೂಲಲ ದಿರಲರು ಕಾರಣಗಳಜೀನರು?ಭರತಖಅಂಡದ ಹರುಲಿಗಳರು ಯಾರನಶ್ನೆಯಾಗಲಿ ಹಿಅಂದಿನಿಅಂದ ಹಾರಿ ಕೆಮೂಲರುಲ ವುದಿಲಲ . ಏಕೆಅಂದರೆ

ಬನರುಶ್ನೆ ತಿರರುಗಿಸಿರರುವಾಗ ಕೆಮೂಲರುಲ ವುದರು ಧಮರ್ತವಲಲ . ಶತರುಪ ಗಳಾದರಮೂ ಸರಿ ಮರುಅಂದಿನಿಅಂದ ಮಾತ ತ ದಾಳಿ ಮಡರುತತವ. ತಮಮ ಮರುತತಜಜ ನ ತಾಕಗವನರುಶ್ನೆ ನನಪಸಿಕೆಮೂಅಂಡ ಹರುಲಿಯರು ಹಿಅಂದಿನಿಅಂದ ಹಾರಿ ಕೆಮೂಲಲ ಲಿಲಲ .

18. ಶಾನರುಭಮೂಜೀಗರರು ಮಮೂಚರ್ತಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಡೆದ ಘಟನಯನರುಶ್ನೆ ವಿವರಿಸಿ.ಶಾನರುಭಮೂಜೀಗರರು ಮಮೂಚರ್ತಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಡೆದ ಘಟನಗಳರು. - ಚಕಲ ನಾಯಕನ ಹಳಿಳಗೆ

ತಅಂಗಿನಕಾಯಿ ತರುಅಂಬಿಕೆಮೂಅಂಡರು ಹಮೂಜೀಗಿದದ ರೆಜೈತರ ಗಾಡಿಯ ಎತರುತ ಗಳರು ಮರುಅಂದ ಹಮೂಜೀಗದ ನಿಅಂತವು. ಹರುಲಿಯ ಗಜರ್ತನ ಕೆಜೀಳಿಸಿತರು. ಎತರುತ ಗಳ ಗಅಂಟೆಯ ಸದದ ನರುಶ್ನೆ ಕೆಜೀಳಿದ ಹರುಲಿಯರು ಕೆಲವು ನಿಮಿಷ ತಡೆದರು ರೆಜೈತರ ಮಾತರು ಕೆಜೀಳಿ ಬಅಂದ ಮಜೀಲೆ ನಿರಶಯಿಅಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿತರು. ಅನಅಂತರ ರೆಜೈತರರು ಕೆಮೂಜೀವಿಯಿಅಂದ ಒಅಂದರಡರು ತಮೂಜೀಟಾ ಹಾರಿಸಿ, ಕೆಜೈಲಾದಷರುಷ ಗಲಭ ಮಾಡರುತಾತ ತಅಂಗಿನ ಗರಿಯ ಪಅಂಜರು ಹಮೂತಿತಸಿಕೆಮೂಅಂಡರು ಜಾಗರಮೂಕತಯಿಅಂದ ಮರುಅಂದ ಬಅಂದರರು. ಮಮೂರರ್ತಯಲ್ಲಿ ಬಿದಿದದದಶಾನರುಭಮೂಜೀಗರನರುಶ್ನೆ ಕಅಂಡರು, ಮರುಖದ ಮಜೀಲೆ ನಿಜೀರೆರಚ ಎಚಚ ರಿಸಿದರರು.

19. ಮದಲಿಅಂಗನ ಕಣಿವಯಲ್ಲಿ ಬರರುವಾಗ ಶಾನರುಭಮೂಜೀಗರರು ಏನಅಂದರು ಯೋಚಸಿದರರು?ಶಾನರುಭಮೂಜೀಗರರು ಮದಲಿಅಂಗನ ಕಣಿವಯನರುಶ್ನೆ ದಾಟಿ ಹಮೂಜೀಗಬಜೀಕತರುತ , ಅದರು

ಕಾಡರುದಾರಿಯಾಗಿತರುತ . ಆ ದಿನ ಬಳದಿಅಂಗಳಿನ ರತಿಪ. ಆದರಮೂ ಶಾನರುಭಮೂಜೀಗರ ಮನಸಿಸನಲ್ಲಿ ಭಯ ಆವರಿಸಿತರುತ . ಹಮೂಟೆಷಯಮೂ ಹಸಿಯರುತಿತತರುತ . “ಸಶ ಲಲ ದಮೂಡಡ ಹಜಜ ಹಾಕದರೆ ಊಟದ ಹಮೂತಿತಗೆ ಊರರು

11

ಸಜೀರಿಕೆಮೂಳಳ ಬಹರುದರು" ಎಅಂದರು ಶಾನರುಭಮೂಜೀಗರರು ಯೋಚಸಿದರರು. 20. ಹಲಗಲಿ ದಅಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವಜೀನರು?

1857 ರ ಪಪಥಮ ಸಾಶತಅಂತ ತಕ ಸಅಂಗಾಪಮದ ಅನಅಂತರ ಭಾರತಿಜೀಯರ ಮಜೀಲೆ ನಿಶಕ ಸಿತಪಜೀಕರಣದ ಹರುಕರುಮನರುಶ್ನೆ ಹಮೂರಡಿಸಿದರರು. ಈ ಶಾಸನದ ಪಪಕಾರ ಸರಕಾರದ ಅನರುಮತಿಯಿಲಲ ದ ಭಾರತಿಜೀಯರರು ಆಯರುಧಗಳನರುಶ್ನೆ ಹಮೂಅಂದರುವಅಂತಿಲಲ , ಈ ನಿಯಮದ ಪಪಕಾರ ಭಾರತಿಜೀಯರರು ತಮಮ ಲ್ಲಿರರುವ ಆಯರುಧಗಳನರುಶ್ನೆ ಸರಕಾರಕೆಲ ಒಪಲಸಬಜೀಕಾಗಿತರುತ . ಇದನರುಶ್ನೆ ಹಲಗಲಿಯ ಬಜೀಡರರು ವಿರೆಮೂಜೀಧಿಸಿದರರು. ಇದರು ಹಲಗಲಿ ದಅಂಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತರು.

21. ದಅಂಡರು ಹಲಗಲಿಯ ಮಜೀಲೆ ಹಜೀಗೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿತರು?ನಿಶಕ ಸಿತಪಜೀಕರಣದ ಆದಜೀಶವನರುಶ್ನೆ ವಿರೆಮೂಜೀಧಿಸಿ ಬಿಪಟಿಷ ಸರಕಾರದ ವಿರರುದದ್ಧಿ ದಅಂಗೆ ಎದದ

ಹಲಗಲಿಯ ಬಜೀಡರನರುಶ್ನೆ ಬಗರುಗ್ಗೆ ಬಡಿಯಲರು ಬಿಪಟಿಷರ ದಅಂಡರು ಬಅಂದಿತರು. ಬಿಪಟಿಷರ ದಅಂಡಿನ ಸಿಪಾಯಿಗಳರು ಹಲಗಲಿಯ ಬಜೀಡರ ಬನರುಶ್ನೆ ಹತಿತ ಕೆಮೂಅಂದರರು. ಎದರುರಿಗೆ ಸಿಕಲ ಸಿಕಲ ವರಿಗೆಲಲ ಕರರುಣೆ ಇಲಲ ದ ಗರುಅಂಡರು ಹಮೂಡೆದರು ಸಾಯಿಸಿದರರು. ಬಿಪಟಿಷ ಸಿಪಾಯಿಗಳ ಗರುಅಂಡಿಗೆ ಹದರಿ ಹಲಗಲಿಯ ಬಜೀಡರರು ಗರುಡಡ ದ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿ ತಲೆಮರೆಸಿಕೆಮೂಅಂಡರರು.

22. ಲಾವಣಿಗಳನರುಶ್ನೆ ಏಕೆ ವಿಜೀರಗಿಜೀತಗಳರು ಎನಶ್ನೆ ಲಾಗಿದ?ಲಾವಣಿಗಳರು ಜನಪದ ಸಾಹಿತಕ ದ ಒಅಂದರು ವಿಶಿಷಷ ಪಪಕಾರ. ಒಅಂದರು ಘಟನಯನರುಶ್ನೆ ಆಧರಿಸಿ

ಕಥನಾತಮ ಕವಾಗಿ ಕಟಿಷದ ಹಾಡನರುಶ್ನೆ ಲಾವಣಿಗಳನರುಶ್ನೆ ವರರು. ಲಾವಣಿಗಳರು ಸಾಮಾನಕ ವಾಗಿ ವಿಜೀರತನ ಹಾಗಮೂ ಸಾಹಸವನರುಶ್ನೆ ವಣಿರ್ತಸರುವುದರಿಅಂದ ಅವುಗಳನರುಶ್ನೆ ವಿಜೀರಗಿಜೀತಗಳರು ಎನರುಶ್ನೆ ವರರು.

23. ಮಾತಿನ ಮಹತಶ ವನರುಶ್ನೆ ಬಸವಣಷ ನವರರು ಹಜೀಗೆ ವಿಶಲಜೀಷಸಿದ್ದಾರೆ?ಮಾತಿನ ಮಹತಶ ವನರುಶ್ನೆ ಕರುರಿತರು ಬಸವಣಷ ನವರರು "ನರುಡಿಯರು ಮರುತಿತನ ಹಾರದಅಂತ

ಜಮೂಜೀಡಿಸಲಲ ಟಿಷರಬಜೀಕರು. ಮಾತರು ಮಾಣಿಕಕ ದ ದಿಜೀಪತಯಅಂತ ಹಿತವಾಗಿದರುದ , ಎಲಲ ರಿಗಮೂ ಸಲ ಷಷ ವಾಗಿ ಅಥರ್ತವಾಗರುವಅಂತಿರಬಜೀಕರು. ಮಾತರು ಸಲ ಟಿಕದ ಸಲಾಕೆಯಅಂತ ಪಾರದಶರ್ತಕವಾಗಿದರುದ , ಸತಶ ದಿಅಂದ ಕಮೂಡಿರಬಜೀಕರು. ಹಾಗಮೂ ದಜೀವರರು ಮಚರುಚ ವಅಂತಿರಬಜೀಕರು ಎಅಂದರು ವಿಶಲಜೀಷಸಿದ್ದಾರೆ.

24. ಯಜ್ಞಾಶಶ ದ ಹಣೆಯಲ್ಲಿದದ ಪಟಿಷಯಲ್ಲಿ ಏನಅಂದರು ಬರೆಯಲಾಗಿತರುತ ? ಯಜ್ಞಾಶಶ ದ ಹಣೆಯಲ್ಲಿದದ ಪಟಿಷಯಲ್ಲಿ "ಭಮೂಮಅಂಡಲದಲ್ಲಿ ಕೌಸಲಕ ಯ ಮಗನಾದ

ರಮನರು ಒಬಬ ನಜೀ ವಿಜೀರನರು. ಇದರು ಅವನ ಯಜಜ ಕರುದರುರೆ. ಇದನರುಶ್ನೆ ತಡೆಯರುವ ಸಾಮಥಕ ರ್ತವುಳಳ ವರರು ಯಾರೆಜೀ ಆದರಮೂ ತಡೆಯಲಿ" ಎಅಂದರು ಬರೆಯಲಾಗಿತರುತ .

25. ಗಡಿಯ ಆಚ - ಈಚ ಜಜೀವಿಗಳರು ಏಕೆ ಶವವಾದವು?ಮಾನವನರು ಭಮೂಮಿಯ ಮಾಲಿಕನಾದನಅಂಬ ಅಮಲಿನಲ್ಲಿ ಭಮೂಮಿಯ ಮಜೀಲೆ ಗೆರೆ

ಎಳದರು ಗಡಿಯನರುಶ್ನೆ ನಿಮಿರ್ತಸಿಕೆಮೂಅಂಡನರು. ಈ ಗಡಿ ನನಶ್ನೆ ದಅಂದರು ಅಹಅಂಕಾರಪಟರುಷ ಹಮೂಜೀರಟ ಮಾಡಿದದ ರಿಅಂದ ಗಡಿಯ ಆಚ - ಈಚ ಜಜೀವಿಗಳರು ಶವವಾದವು.

12

26. 'ನನಾಶ್ನೆಸ' ಕವನದಲ್ಲಿ ಕವಿಯತಿಪಯವರ ಆಸಗಳಜೀನರು?ನನಾಶ್ನೆಸ' ಕವನದಲ್ಲಿ ಕವಿಯತಿಪಯರು ಬಳಕರು ನಿಜೀಡರುವ ಬತಿತಯಾಗಬಜೀಕರು, ಮರವಾಗಿ

ಬಳದರು ಪುಣಕ ವಅಂತರಿಗೆ ನರಳಾಗಬಜೀಕರು, ಚಮರುಮ ವ ಚಲರುಮಯಾಗಿ ದಾಹಗೆಮೂಅಂಡವರ ತನರುವ ತಣಿಸರುವಅಂತಾಗಬಜೀಕರು. ಅಳರುವ ಕಅಂದನ ನಗಿಸಲರು ಅಮಮ ನ ಕಅಂಠದ ಜಮೂಜೀಗರುಳವಾಗಬಜೀಕರು. ಅಜ್ಞಾನತಯನರುಶ್ನೆ ತಮೂಲಗಿಸಲರು ಸರಸಶ ತಿಯ ಕೆಜೈಯಲ್ಲಿರರುವ ಗ ಪಅಂಥವಾಗಬಜೀಕರು, ದಿಜೀನರ ಊರರುಗೆಮೂಜೀಲಾಗಬಜೀಕರು. ನಲಕೆಲ ಬಿದರುದ ಹಮೂರೆಯಾಗರುವ ಮರುನಶ್ನೆ ಅಅಂತಕ ವಾಗಬಜೀಕರು ಎಅಂದರು ಆಸ ಪಟಿಷದ್ದಾರೆ.

27. ಇಅಂದರುಮತಿ ಲಮಾಣಿಯವರರು ಬಳಕರು ನಿಜೀಡರುವ ಬತಿತ, ಮರ, ಹಾಗಮೂ ಕೆಜೈಯಲ್ಲಿರರುವ ಗ ಪಅಂಥವಾಗಬಜೀಕೆಅಂದರು ಹಜೀಳಲರು ಕಾರಣವಜೀನರು?

ಇಅಂದರುಮತಿ ಲಮಾಣಿಯವರರು ತನಶ್ನೆ ನರುಶ್ನೆ ಸರುಟರುಷ ಕೆಮೂಅಂಡರು ಬಳಕರು ನಿಜೀಡರುವ ಬತಿತಯಾಗಬಜೀಕರು, ಮಣಷ ಲ್ಲಿ ಮರಷಗಿ ಮರವಾಗಿ ಬಳದರು ಪುಣಕ ವಅಂತರಿಗೆ ನರಳಾಗಬಜೀಕರು. ಮಾನವನ ಅಜ್ಞಾನತಯನರುಶ್ನೆ ತಮೂಲಗಿಸಲರು ವಾಗೆದಜೀವಿಯ ಕೆಜೈಯಲ್ಲಿಯ ಗ ಪಅಂಥವಾಗಬಕರು ಎಅಂದರು ಹಜೀಳರುತಾತರೆ.

28. ವಜೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಅಂಶಮೂಜೀಧನಗಳರು ಯಾವಾಗ ಅಥರ್ತರಹಿತವಾಗರುತತವ?ವಿಜ್ಞಾನಿಯೊಬಬ ನ ವಸರುತ ಸಿಸ್ಥಾರತಯ ವಿಶಶ ನಿಯಮ ಸಮಾಜದ ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ ತ

ಅನಶ ಯಿಸರುವುದಿಲಲ ಎಅಂದರೆ ಅದರು ಮಮೂಖರ್ತತನ. ಶಮೂನಕ ದಿಅಂದ ಏನನಾಶ್ನೆದರಮೂ ಸದೃಷಷಸಬಹರುದಾದರೆ ಅದರು ಮಮೂಖರ್ತತನದ ಪರಮಾವಧಿ. ಅಶಿಕ್ಷಿತನಮೂಬಬ ಹಿಜೀಗೆ ಹಜೀಳಿದರೆ ಕ್ಷಮಯರುಅಂಟರು; ಆದರೆ ವಿದಾಕವಅಂತ ಈ ರಿಜೀತಿ ಅಭಿಪಾಪಯವನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಸರುವುದರು ಶಮೂಜೀಚನಿಜೀಯ. ಇದರು ನಿಜವಾದರೆ ಜಗತಿತನ ವಿಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ ತದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರರುವ ಎಲಲ ಶಮೂಜೀಧನಗಳರು ಅಥರ್ತರಹಿತವಾಗರುತತವ.

29. ಲೆಜೀಖಕರ ಪಪಕಾರ ವಿಶಶ ಧಮರ್ತ ಯಾವಾಗ ರಮೂಪತವಾಗಬಲರುಲ ದರು? ಲೆಜೀಖಕರ ಪಪಕಾರ ವಜೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನಮೂಜೀಧಮರ್ತ - ವಿಚಾರಗಳರು ಪಠಕ ದಲ್ಲಿ ಸಪರ್ತಡೆಯಾಗಿ

ವಾಕಪಕವಾದ ಪಪಚಾರಕೆಲ ಒಳಪಡಬಜೀಕರು. ನಮಮ ಸಮಾಜ ಎದರುರರುಸಿತಿತರರುವ ಜಾತಿಯಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಕಪಡರುಗರುಗಳ ಪರಿಹಾರವನರುಶ್ನೆ ಸಹ ವಜೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನಮೂಜೀಭಾವಗಳಿಅಂದಲೆಜೀ ನಮೂಜೀಡಬಜೀಕರು. ಆಗ ಮಾತ ತ ವಿಶಶ ಧಮರ್ತ ರಮೂಪತವಾಗಬಲರುಲ ದರು.

30. ಸಮಾಜ ಸರುಧಾರಣೆ ಯಾವಾಗ ಸಾಧಕ ವಅಂದರು ಎಚ, ನರಸಿಅಂಹಯಕ ಹಜೀಳಿದ್ದಾರೆ?ವಿಜ್ಞಾನ ಮತತದರ ಬಳಕೆ ಹಾಗಮೂ ವಜೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನಮೂಜೀಧಮರ್ತವನರುಶ್ನೆ ಪಡೆದರು

ಕಾಯರ್ತಪಪವದೃತತರದಾಗ ಮಾತ ತ ಬಡತನ ನಿಮಮೂರ್ತಲನ ಮತರುತ ಶಮೂಜೀಷಣೆಗಳ ನಾಶ ಸಾಧಕ ವಾಗರುತತದ. ಅದರು ಪಪಗತಿವಿರೆಮೂಜೀಧಿ ಸಿದಾದ್ಧಿಅಂತಗಳನಮೂಶ್ನೆ ಸಶ ಹಿತಾಸಕತಯನಮೂಶ್ನೆ ದಮೂರಮಾಡಬಲಲ ದರು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳರು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಜಜೀವಅಂತ ನಅಂಬಿಕೆ ಹಮೂಅಂದಬಜೀಕರು. ಅಅಂತಯಜೀ ತಕರ್ತಬದದ್ಧಿ ರಗಿ ಧಜೈಯರ್ತದಿಅಂದ ವತಿರ್ತಸಬಜೀಕರು. ಆಗ ಸಮಾಜ ಸರುಧಾರಣೆ ಸಾಧಕ ವಅಂದರು ಎಚ, ನರಸಿಅಂಹಯಕ

13

ಹಜೀಳಿದ್ದಾರೆ.31. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಜೈರರುಧಕ ಭಾವನಯನರುಶ್ನೆ ವಿವರಿಸಿರಿ.

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳರು ಪಪಯೋಗಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮಮ ಹಚಚನ ವಿಚಾರಶಕತಯನಮೂಶ್ನೆ , ವಜೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನಮೂಜೀಭಾವವನಮೂಶ್ನೆ ಪಪದಶಿರ್ತಸರುತಾತರೆ. ಆದರೆ ನಿಜಜಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಜೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ವತಿರ್ತಸರುತಾತರೆ. ಒಅಂದಜೀ ಮನಸರುಸ ಒಮಮ ತಾಕರ್ತಕವಾಗಿ ಚಅಂತಿಸಿದರೆ ಮತಮೂತಮಮ ಅತಾಕರ್ತಕವಾಗಿ ಯೋಚಸರುತತದ. ಯೋಚನಯಲ್ಲಿ ಏಕಸಮೂತ ತತ ಕಅಂಡರುಬರರುವುದಿಲಲ .

32. ಪಅಂಪ ತನಶ್ನೆ ಹಸರನರುಶ್ನೆ ಕೆತಿತಸದಿರರುವುದಕೆಲ ಲೆಜೀಖಕರರು ಏನಅಂದರು ತಕರ್ತಸಿದ್ದಾರೆ?ಪಅಂಪನಿಗೆ ತನಶ್ನೆ ಹಸರನರುಶ್ನೆ ಬಅಂಡೆಯ ಮಜೀಲೆ ಕೆತಿತಸದಿದದ ರಮೂ ತನಶ್ನೆ ಕದೃತಿಗಳ ಮಹತಶ ದಿಅಂದ

ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯರುತತದ ಎಅಂಬ ನಅಂಬಿಕೆಯಿತರುತ . ದಿಗಿಶಜಯವನರುಶ್ನೆ ವದೃಷಭಾಚಲದಲ್ಲಿ ಬರೆಸಲರು ಹಮೂಜೀದ ಭರತನ ಗವರ್ತಭಅಂಗವಾದದದ ನರುಶ್ನೆ ಪಅಂಪನಜೀ ತನಶ್ನೆ ಆದಿಪುರಣದಲ್ಲಿ ನಿರಮೂಪಸಿದದ ನರು. ಈ ಕಾರಣಗಳಿಅಂದ ಪಅಂಪ ತನಶ್ನೆ ಹಸರನರುಶ್ನೆ ಕೆತಿತಸದಿರರುವುದಕೆಲ ಲೆಜೀಖಕರರು ಈ ರಿಜೀತಿ ತಕರ್ತಸಿದ್ದಾರೆ.

33. ಭರತ ಚಕ ತವತಿರ್ತಯ ಗವರ್ತರಸವು ಸಮೂಜೀರಲರು ಕಾರಣವಜೀನರು?ಭರತ ಚಕ ತವತರ್ತಯರು ಆರಮೂ ಖಅಂಡಗಳನರುಶ್ನೆ ಗೆದರುದ ತನಶ್ನೆ ಗೆಲರುವಿನ ಶಾಸನವನರುಶ್ನೆ

ವದೃಷಬಾಚಲದಲ್ಲಿ ಬರೆಸಲರು ಹಮೂಜೀಗರುತಾತನ. ಅಲ್ಲಿ ಹಿಅಂದಿನ ಅನಜೀಕ ಚಕ ತವತಿರ್ತಗಳರು ಬರೆಸಿದ ಆತಮ ಪಪಶಅಂಸಗಳರು ತರುಅಂಬಿ ಹಮೂಜೀಗಿದರುದ , ಭರತಜೀಶನಿಗೆ ತನಶ್ನೆ ಹಸರರು ಬರೆಸಲರು ಸಮೂಕತವಾದ ಸಸ್ಥಾ ಳ ದಮೂರೆಯದಜೀಅದನರುಶ್ನೆ ನಮೂಜೀಡಿ ಆತನ ಗವರ್ತರಸವು ಸಮೂಜೀರಿ ಹಮೂಜೀಯಿತರು.

34. ಲೆಜೀಖಕ ಆರ ನಿಮರ್ತಲ ಅವರರು ಕನಶ್ನೆ ಡಿಗರನರುಶ್ನೆ ಮಚಚ ಲರು ಕಾರಣವಜೀನರು?ಲೆಜೀಖಕ ಆರ ನಿಮರ್ತಲ ಅವರರು ಮನಗೆ ಹಸರಿಡರುವಾಗ ಶಿಪಜೀಕದೃಪ, ಶಿಪಜೀನಿವಾಸ, ಶಿಪಜೀನಿಲಯ

ದಶಿರ್ತನಿ ಇಅಂಥವುಗಳಿಗೆ ಮದಲ ಸಾಸ್ಥಾನ. ಇವಲಲ ಸಅಂಸಲ ದೃತ ಮಮೂಲದವು. ಕನಶ್ನೆ ಡದ ಮಜೀಲಿನ ಅಭಿಮಾನದಿಅಂದ "ಗದೃಹ ಪಪವಜೀಶ" ಮಾಡಲರು ಇಷಷ ಪಡದ 'ಮನಯೊಕಲ ಲರು' ಮಾಡಿ ಅಚಚ ಗನಶ್ನೆ ಡದ ಹಸರಿನ ಮನಯಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡರುವ ಕನಶ್ನೆ ಡಿಗರನರುಶ್ನೆ ಮಚಚ ಬಜೀಕೆಅಂದರು ಹಜೀಳರುತಾತರೆ.

35. ವಿವಜೀಕಾನಅಂದರ ದದೃಷಷಯಲ್ಲಿ ದಜೀಶದ ಪಪಗತಿ ಸಿಸ್ಥಾರವಾಗರುವುದರು ಯಾವಾಗ? ವಿವಜೀಕಾನಅಂದರ ದದೃಷಷಯಲ್ಲಿ ದಜೀಶದ ಪಪಗತಿ ಸಿಸ್ಥಾರವಾಗರುವುದರು ಯಾವಾಗವಅಂದರೆ - ಜನರಿಗೆ

ಸಅಂಸಲ ದೃತಿಯನರುಶ್ನೆ ಕೆಮೂಡಬಜೀಕರು. ಆಗ ಮಾತ ತ ದಜೀಶದ ಪಪಗತಿ ಸಿಸ್ಥಾರವಾಗಲರು ಸಾಧಕ . ಏಕೆಅಂದರೆ ಸಅಂಸಲ ದೃತಿ ಮಾತ ತ ಆಘಾತವನರುಶ್ನೆ ಸಹಿಸಬಲರುಲ ದರು ಎಅಂಬರುದರು ವಿವಜೀಕಾನಅಂದರ ಅಭಿಪಾಪಯವಾಗಿತರುತ .

36. ರಜಕಜೀಯ ಸಾಶತಅಂತ ತಕ ದ ಮಹತಶ ವಜೀನರು?ರಜಕಜೀಯ ಸಾಶತಅಂತ ತಕ ಎನರುಶ್ನೆ ವುದರು ಮಾನವ ವಕ ಕತತಶ ಮತರುತ ಸಮಾನತಗಳ ತತಶ ದಿಅಂದ

ಅನರುಗಮನ ಮಾಡಿದ ತತಶ ಇದರಿಅಂದ ಶಾಸನಗಳನರುಶ್ನೆ ರಚಸರುವುದರಲ್ಲಿ, ಸಕಾರ್ತರಗಳ ಸಾಸ್ಥಾಪನ, ವಿಸಜರ್ತನಗಳಲ್ಲಿ ವಕ ಕತಗೆ ಪಾಲರು ಇರರುತತದ. ಅಲಲ ದ ಜನರಿಗೆ ಜಜೀವನ, ಸಾಶತಅಂತ ತಕ ಸಅಂತಮೂಜೀಷಾನಶಜೀಷಣೆಗಳನರುಶ್ನೆ ಒದಗಿಸಿ ಕೆಮೂಡರುವ ಜವಾಬಾದರಿಯಮೂ ಇರರುತತದ.

14

37. ಗಾಅಂಧಿಜೀಜಯವರರು ತಿಳಿದಅಂತ 'ಅನ ಟರು ದಿಸ ಲಾಸಷ ಗ ಪಅಂಥದ ಸಿದಾದ್ಧಿಅಂತಗಳಾವವು?ಎಲಲ ರ ಒಳಳಯದರಲ್ಲಿಯಜೀ ನಮಮ ಒಳಳಯದರು ಅಡಗಿದ. ವಕಜೀಲನ ಕೆಲಸಕೆಲ ಇರರುವ

ಬಲೆಯಜೀ ಕೌಕ ರಿಕನ ಕೆಲಸಕಮೂಲ ಇದ. ತಮಮ ಕೆಲಸದಿಅಂದ ಜಜೀವನ ನಿವರ್ತಹಿಸಲರು ಎಲಲ ರಿಗಮೂ ಸಮಾನವಾದ ಹಕಲ ದ. ಶ ಪಮ ಜಜೀವಿಯ ಜಜೀವನ, ಉಳರುವವನ ಅಥವಾ ಕೆಜೈ ಕಸಬರುಗಾರನ ಜಜೀವನವಜೀ ಯೋಗಕ ಜಜೀವನ. ಇವು ಗಾಅಂಧಿಜೀಜಯವರರು ತಿಳಿದಅಂತ 'ಅನ ಟರು ದಿಸ ಲಾಸಷ ಗ ಪಅಂಥದ ಸಿದಾದ್ಧಿಅಂತಗಳರು.

38. 'ಅನ ಟರು ದಿಸ ಲಾಸಷ ' ಕದೃತಿ ಗಾಅಂಧಿಜೀಜಯವರ ಮಜೀಲೆ ಯಾವ ಪರಿರಮ ಬಿಜೀರಿತರು?ರಸಿಲನ ನ 'ಅನ ಟರು ದಿಸ ಲಾಸಷ ' ಎಅಂಬ ಪುಸತಕವನರುಶ್ನೆ ಗಾಅಂಧಿಜೀಜಯವರರು ಓದಲರು

ಪಾಪರಅಂಭಿಸಿದ ನಅಂತರ ಅದನರುಶ್ನೆ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲರು ಸಾಧಕ ವಾಗಲಿಲಲ . ಅದರು ಅವರ ಮನಸಸ ನರುಶ್ನೆ ಸಮೂರೆಗೆಮೂಅಂಡಿತರು. ಆ ಪುಸತಕದಲ್ಲಿ ಹಜೀಳಿದದ ಧಕಜೀಯಗಳಿಗನರುಸಾರವಾಗಿ ಅವರ ಜಜೀವನವನರುಶ್ನೆ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೆಮೂಳಳ ಬಜೀಕೆಅಂದರು ನಿಣರ್ತಯಿಸಿಕೆಮೂಅಂಡರರು.

39. ಒಅಂದನಯ ಒಗಟಿನ ಉತತರ 'ಅಅಂಗಿ' ಎಅಂಬರುದನರುಶ್ನೆ ಹಜೀಗೆ ಸಮರರ್ತಸರುವಿರಿ.ಅಅಂಗಿಯ ಎರಡರು ತಮೂಜೀಳರುಗಳ ಭಾಗವ ಕೆಜೈ ಅಅಂಗಿಗೆ ತಲೆಯಿಲಲ . ಅಅಂಗಿಯ ಬಜೀರೆ ಬಜೀರೆ

ಭಾಗ ಸಜೀರಿಸಿ ಹಮೂಲಿಗೆ ಹಾಕರರುವುದಜೀ ನವಗಾಯ. ಮಲಲ ನ ಬಅಂದರು ಶರಿಜೀರಕೆಲ ತಮೂಡಿಸರುವುದರಿಅಂದ ಅದರು ಅಅಂಗಿಯಾಗಿ ಎಲಲ ರಿಗಮೂ ಪಪಚಅಂಡವಾಗಿದ.

40. ಐದನಯ ಒಗಟಿನ ಉತತರ 'ತಾವರೆ ಬಜೀರರು' ಎಅಂಬರುದನರುಶ್ನೆ ಹಜೀಗೆ ಸಮರರ್ತಸರುವಿರಿ.ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹರುಟಿಷ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಳದರು ಗಿಡವಾಗರುವುದಅಂದರೆ ಅದರು ತಾವರಯಜೀ ಹೌದರು.

ತಾವರೆ ಹರುಟರುಷ ವುದರು ಕೆಸರಿನಲ್ಲೇ ಆಗಿದ. ಆದದ ರಿಅಂದ ಆ ಒಗಟಿಗೆ ಅಥರ್ತ ತಾವರೆ ಬಜೀರರು.41. ಬಿಜೀಸರುವ ಕಲ್ಲಿನ ಕರುರಿತಾದ ಒಗಟನರುಶ್ನೆ ಬರೆಯಿರಿ.

ಬಿಜೀಸರುಕಲರುಲ ಬಗಲಲ್ಲಿ ಕರುಕರುಲ ವುದರು, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ತಿನರುಶ್ನೆ ವುದರು ಅಅಂದರೆ ಬಿಜೀಸರುವಾಗ ಅದನರುಶ್ನೆತಿರರುಗಿಸರುತಾತ ಕಾಳರುಗಳನರುಶ್ನೆ ಹಾಕರುವುದರಿಅಂದ ಈ ಒಗಟಿಗೆ ಬಿಜೀಸರುಕಲರುಲ ಉತತರವಾಗಿದ.

42. ಆರನಯ ಒಗಟಿನ ಉತತರ 'ಉತತರಣಿ ಗಿಡ' ಎಅಂಬರುದನರುಶ್ನೆ ಸಮರರ್ತಸಿರಿ.‘ಉತತರಣಿ ಗಿಡ'ವು ಹಮೂಲದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹರುಟಿಷ, ಬದಿಯಲ್ಲೇ ಬಳಯರುವುದರು. ಅದರ

ಹತಿತರದಿಅಂದ ಹಾದರು ಹಮೂಜೀಗರುವವರಿಗೆ ತಾಗಿ ತನಶ್ನೆ ಮರುಳರುಳ ಗಳನರುಶ್ನೆ ಚರುಚರುಚ ವುದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಆರನಯ ಒಗಟಿಗೆ ಇದರು ಉತತರವಾಗಿದ.

43. ಒಗಟರುಗಳಿಅಂದ ಶಜೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಏನರು ಲಾಭ? ಒಗಟರುಗಳಿಅಂದ ಚಅಂತನ ಮಾಡರುವ ಮನಮೂಜೀಭಾವ ಹಚರುಚ ತತದ. ಉತತರ ಕಅಂಡರುಕೆಮೂಳಳ ಲರು

ಮನಸರುಸ ಆಲೆಮೂಜೀಚಸರುತತದ. ಮರುದರುಡಿದ ಮನಸಸ ನರುಶ್ನೆ ಅರಳಿಸಲರು, ಮನಮೂಜೀರಅಂಜನ ನಿಜೀಡಲರು ಒಗಟರುಗಳರು ಸಹಾಯಕಾರಿಯಾಗರುತತವ. ಜನಪದರ ಬರುದಿದ್ಧಿವಅಂತಿಕೆಯನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಯರುವುದರ ಜಮೂತಗೆ ಒಅಂದರು ವಸರುತ ವನರುಶ್ನೆ ಹಜೀಗೆಲಲ ಬಣಿಷಸಬಹರುದಅಂಬ ಚಅಂತನ ಮಮೂಡರುತತದ.

15

44. ‘ಗರಕೆಯ ಹರುಲಲ 'ನರುಶ್ನೆ ಕರುರಿತಾದ ಒಗಟಿನ ಅಥರ್ತ ವಿವರಿಸಿ.ಹಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹರುಟರುಷ ವುದರು, ಹಮೂಲದಲ್ಲಿ ಬಳಯರುವುದರು. ರೆಜೈತನನರುಶ್ನೆ ಕಅಂಡರೆ ನಗರುವುದರು

ಅಅಂದರೆ ರೆಜೈತ ಅದನರುಶ್ನೆ ತಗೆಯಲರು ಎಷಷಜೀ ಕಷಷ ಪಟಷ ರಮೂ ಅದರು ಮತತ ಮತತ ಬಜೀಳಯರುವುದರು. ಎಅಂಬರುದರು ಗರಕೆ ಹರುಲ್ಲಿನ ಕರುರಿತರು ಇರರುವ ಒಗಟರು.

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪಪಶಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಎಅಂಟರು - ಹತರುತ ವಾಕಕ ಗಳಲ್ಲಿ ಉತತರ ಬರೆಯಿರಿ : (4 ಅಅಂಕಗಳರು)1. ಶಬರಿಯ ಚಅಂತ ಹಿಅಂಗಿ ಹಮೂಜೀದ ಸಅಂದಭರ್ತದ ಸಾಶರಸಕ ವನರುಶ್ನೆ ವಿವರಿಸಿ.

ಹಗಲಿರರುಳರು ರಮನ ಬರರುವಿಕೆಗಾಗಿಯಜೀ ಹಅಂಬಲಿಸರುತತ ಕಾಯರುತಿತರರುವಾಗ ದನರುವಿನ ಸಲಹಯಅಂತ ರಮಲಕ್ಷಮಣರರು ಆಶ ಪಮಕೆಲ ಬಅಂದಿರರುವುದನರುಶ್ನೆ ಕಅಂಡರು ಹಿರಿಹಿರಿ ಹಿಗಿಗ್ಗೆ ಸಅಂತಮೂಜೀಷಪಡರುತಾತಳ. ಆ ಸಅಂಭಪಮದಲ್ಲಿ ತನಶ್ನೆ ನಶ್ನೆ ತಾನರು ಮರೆತರು ಅತಿಜೀವ ಆನಅಂದದಿಅಂದ ಅವರಿಗೆ ರರುಚಕರ ಹಣರುಷ ಗಳನರುಶ್ನೆ ನಿಜೀಡಿ ಸತಲ ರಿಸರುತಾತಳ. ನಿಮಮ ನರುಶ್ನೆ ಕಅಂಡ ನಾನರು ಪರಮಸರುಖ, ಸರುಮಮ ನ ಸರುಖನಾನರು ಎಅಂದರು ಹಾಡರುತತ ನತಿರ್ತಸರುತಾತಳ. ಸಡಗರದಲ್ಲಿ ಕಣಿಷಜೀರರು ತರುಅಂಬಿಕೆಮೂಅಂಡರು ನನಶ್ನೆ ಇರರುವಿಕೆಯನರುಶ್ನೆ ಗರುರರುತಿಸಿ, ಬಅಂದರು ಸಅಂತಸ ನಿಜೀಡಿದಿರಿ. ನಿಮಗೆ ಹಸಿವು ತದೃಷ ಹಿಅಂಗಿತಜೀ? ಬಡವಿಯಾದ ನನಶ್ನೆ ಮಜೀಲೆ ಮರರುಕ ತಮೂಜೀರಿದಿರ? ಎಅಂದಾಗ ರಮನರು ನಿನಶ್ನೆ ಕಣಷ ಲ್ಲಿ ನಿಜೀರೆಜೀಕೆ ತಾಯಿ? ನಿಜೀನರು ಯಾವ ಕೆಮೂರತಯನಮೂಶ್ನೆ ಮಾಡಿಲಲ , ಅರಮನಯ ಸರುಖಕಲ ಅಂತ ಮಿಗಿಲಾಗಿದ ನಿನಶ್ನೆ ಆತಿಥಕ . ಇಅಂದರು ಕಾಡನರುಶ್ನೆ ಮರೆತರು ಮನಯಅಂದರು ತಿಳಿದವು. ನಿಜೀನ ನಮಮ ತಾಯಿ ಎಅಂದರುಕೆಮೂಅಂಡೆವು. ಎಅಂದಾಗ ಶಬರಿಯರು ನಿನಶ್ನೆ ರಮೂಪನಅಂತ ಮಾತರು ಕಮೂಡ ಉದಾರವಾಗಿದ. ಸಿದದ್ಧಿ ರ ಫಲವು ಇಅಂದರು ಫಲಿಸಿತರು. ಗರುರರು ಪೂಜಯನರುಶ್ನೆ ಮಾಡಿದ ಪುಣಕ ದಮೂರೆಯಿತರು. ನಾನರು ಧನಕ ನಾದ. ಇಅಂದರು ನನಶ್ನೆ ಮನಸಿಸನ ಭಾರ ಇಳಿಯಿತರು. ನನಶ್ನೆ ಜಜೀವನ ಸಾಥರ್ತಕವಾಯಿತರು. ಇನರುಶ್ನೆ ನನಗೆ ಮರುಕತಯನರುಶ್ನೆ ದಮೂರಕಸಿಕೆಮೂಡರು ಎಅಂದರು ಸಅಂತಮೂಜೀಷಪಡರುತತ ತನಶ್ನೆ ಮನಸಿಸನ ಚಅಂತಯನರುಶ್ನೆ ಹಿಅಂಗಿಸಿಕೆಮೂಅಂಡಳರು.

2. ಶಬರಿಯ ಸಡಗರ ಸಅಂತಮೂಜೀಷ ಮಜೀಳದವರ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಜೀಗೆ ವಣಿರ್ತತವಾಗಿದ?ಶಬರಿಯರು ತನಶ್ನೆ ಪಣರ್ತಕರುಟಿಜೀರದ ಬಾಗಿಲಿನಲ್ಲಿ ರಮಲಕ್ಷಮಣರನರುಶ್ನೆ ಕಅಂಡಾಗ

ಆಶಚ ಯರ್ತಚಕತಳಾಗಿ ನಿಜೀನರು ರಮನಜೀ? ಮಹಾಪುರರುಷನಜೀ? ಎಅಂದರು ಪಪಶಿಶ್ನೆಸಿ, ಆತನಜೀ ರಮನಅಂದರು ತಿಳಿದಾಗ ಅತಕ ಅಂತ ಸಅಂತಮೂಜೀಷಗೆಮೂಳರುಳ ವಳರು. ಅವಳ ಸಡಗರ ಹಾಗಮೂ ರಮಲಕ್ಷಮಣರನರುಶ್ನೆ ಸತಲ ರಿಸರುವ ವಿಧಾನವನರುಶ್ನೆ ಮಜೀಳದವರ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಈ ರಿಜೀತಿ ವಣಿರ್ತಸಲಲ ಟಿಷದ. ರಮನ ಹತಿತರ ಬಅಂದರು ಪಾದ ಮರುಟಿಷ ನಮಸಲ ರಿಸಿ, ಆತನ ಕೆಜೈಯನರುಶ್ನೆ ಕಣಿಷಗೆಮೂತಿತಕೆಮೂಅಂಡರು, ಆನಅಂದದ ಕಣಿಷಜೀರರು ಸರುರಿಸಿದಳರು. ಗದಗ್ಗೆ ದ ಸಶ ರದಿಅಂದ ಬನಿಶ್ನೆರಿ ಎಅಂದರು ಆಹಾಶನಿಸಿದಳರು. ಅಯೊಕಜೀ ಏನರು ಸಿದದ್ಧಿ ವಾಗಿಲಲ ವಜೀ ನಿನಶ್ನೆಯಷರುಷ ಚನಾಶ್ನೆಗಿಲಲ ವ, ಎಅಂದರು ಬಗೆ ಬಗೆಯ ಕಅಂಪು ಸಮೂಸರುವ ಹಮೂಗಳ ಮಾಲೆಯನರುಶ್ನೆ ಕೆಮೂರಳಿಗೆ ಹಾಕ, ಇದರಷರುಷ ರರುಚಯಾದ ಹಣರುಷ ಗಳರು ಬಜೀರೆ ಎಲ್ಲಿಯಮೂ ಇಲಲ ವಅಂದರು ಹಣರುಷ ಗಳನರುಶ್ನೆ ತನಶ್ನೆ ಕೆಜೈಯಾರೆ ನಿಜೀಡಿ, ಉಪಚರಿಸಿದಳರು. ಅವಳ ಪೂಜಯಿಅಂದ ಪಪಸನಶ್ನೆ ರದ ರಮ ಲಕ್ಷಮಣರರು ಧನಕ ತಾ ಭಾವದಿಅಂದ

16

ಮಅಂದಹಾಸ ಬಿಜೀರಿದರರು. ಅದನರುಶ್ನೆ ಕಅಂಡರು ಧನಕ ನಾದಳಅಂದರು ಸಅಂತಸ ವಕ ಕತಪಡಿಸಿದಳರು. ಹಿಜೀಗೆ ಶಬರಿಯ ಸಡಗರ ಸಅಂತಮೂಜೀಷ ಮಜೀಳದವರ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಣಿರ್ತತವಾಗಿದ.

3. ನಅಂಬಿ ಕೆಟಷ ವರಿಲಲ ಎಅಂಬ ಮಾತರು ಶಬರಿಯ ಪಾಲಿಗೆ ಹಜೀಗೆ ನಿಜವಾಗಿದ? ನಅಂಬಿ ಕೆಟಷ ವರಿಲಲ ಎಅಂಬರುದರು ದಾಸರ ವಾಣಿಯಾಗಿದ. ಭಾರತಿಜೀಯರ ಪುರಣ ಪುಣಕ

ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವಕ ಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮಾತಿನ ನಿದಶರ್ತನಗಳರು ಕಅಂಡರು ಬರರುತತವ. ಅದರಅಂತ ಶಬರಿಯಮೂ ಕಮೂಡ. ಶಬರಿ ತನಶ್ನೆ ಭಕತ, ಭಾವ, ಪಪಜೀತಿಯಿಅಂದ ರಮನ ಬರರುವಿಕೆಗಾಗಿ ಹಗಲಿರರುಳರುಕಾಯರುವಳರು. ತಮಮ ಗರುರರುಗಳಾದ ಮತಅಂಗ ಋಷಗಳರು "ರಮ ಲಕ್ಷಮಣರರು ಈ ಆಶ ಪಮಕೆಲ ಬಅಂದ ಬರರುತಾತರೆ. ನಿನಶ್ನೆ ಇಷಾಷಥರ್ತ ನರವಜೀರರುತತದ". ಎಅಂದಿದದ ರರು. ಅವರ ಮಾತನರುಶ್ನೆ ನಅಂಬಿಕೆಮೂಅಂಡಿದದ ಶಬರಿ ಕಾದರು ಕಾದರು ಕಾತರಿಸಿ,ಮರುಪಾಲಗಿ ಭಕತಯಜೀ ರಮೂಪಗೆಮೂಅಂಡಅಂತಾದಳರು. ರಮ ಬಅಂದರೆ ಅವನನರುಶ್ನೆ ಸತಲ ರಿಸಲರು ಪಪತಿನಿತಕ ಕಾಡಿಗೆ ಹಮೂಜೀಗಿ ಹಮೂ ಹಣರುಷ ತಳಿರರುಗಳನರುಶ್ನೆ ತಅಂದರು ಅಲಅಂಕರಿಸಿ ರಮನ ಆತಿಥಕ ಕೆಲ ಸಿದದ್ಧಿ ಪಡಿಸರುತಿತದದ ಳರು. ಮತತ ಮಾರನಯ ದಿವಸ ಇವುಗಳನರುಶ್ನೆ ತಗೆದರು ಹಮೂಸದಾದ ಹಮೂ ಹಣರುಷ ತಳಿರರುಗಳನರುಶ್ನೆ ತಅಂದರು ಅಲಅಂಕರಿಸರುತಿತದದ ಳರು. ನಅಂಬಿದ ರಮ ಬಅಂದಜೀ ಬರರುವನಅಂದರು ಹಲವಾರರು ದಿನಗಳರು ಕಾದಳರು ಕೆಮೂನಗೆ ಆತನ ದಶರ್ತನ ಮಾಡರುವ ಕಾಲ ಬಅಂದಿತರು. ಕರುಟಿಜೀರಕೆಲ ರಮಲಕ್ಷಮಣರ ಆಗಮವಾದಾಗ ಶಬರಿ ಅತಿಜೀವ ಸಮೂಜೀತಮೂಜೀಷದಿಅಂದ ಅವರ ಸಜೀವಗೆಜೈದರು ಮರುಕತಯನರುಶ್ನೆ ಹಮೂಅಂದಿದಳರು. ಹಾಗಾಗಿ ನಅಂಬಿ ಕೆಟಷ ವರಿಲಲ ಎಅಂಬ ಮಾತರು ಶಬರಿಯ ಪಾಲಿಗೆ ನಿಜವಾಯಿತರು.

4. ಶಬರಿಯ ಮರುಗದ್ಧಿ ತ ಹಾಗಮೂ ರಮನ ಸರಳ ಸಜಜ ನಿಕೆಯನರುಶ್ನೆ ನಿಮಮ ಮಾತರುಗಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ. ಶಿಪಜೀರಮ ದಶರಥನ ಪುತ ತ, ಸಾಧರು ಸಜಜ ನರ ಮಿತ ತ, ಧಿಜೀರ, ಶಮೂರ, ವಿಜೀರ ಗಅಂಭಿಜೀರ,

ಸದರುಗ್ಗೆ ಣಗಳ ಸಾಕಾರಮಮೂತಿರ್ತ. ಅವುಗಳ ಸಾರವಜೀ ಮಜೈವತತಅಂತ ರಮೂಪ. ಸೌಮಕ ಸಶ ಭಾವದ ಮರುಗದ್ಧಿ ಮಗರುವಿನಅಂತಿರರುವ ರಮ ಅರಸರುತನವನರುಶ್ನೆ ತಮೂರೆದಿರರುವವನರು. ತಪಸಿಶಯಅಂತಿರರುವನರು. ಸರುಪಪಭಾತದ ಸಮೂಯರ್ತನಅಂತಿರರುವ ರಮ ಗರುರರುಗಳರು, ಸಾಧಕರರು, ತಪಸಿಶಗಳರು ಮಚರುಚ ವಅಂಥ ಸನಮ ಅಂಗಳಮಮೂತಿರ್ತ. ಆ ಪಪಜೀಮಮಮೂತಿರ್ತಯನರುಶ್ನೆ ಕಾಣಬಜೀಕೆಅಂಬ ಬಹರು ಹಅಂಬಲ ಶಬರಿಗೆ. ಆ ದಿನ ಕಮೂಡ ಬಅಂದಿತರು. ರಮ ಲಕ್ಷಮಣರರು ಆಶ ಪಮದ ಮರುಅಂದ ಬಅಂದರು ನಿಅಂತಾಗ ಶಬರಿ ಮರುಗದ್ಧಿ ಮಗರುವಿನಅಂತ ಕರುಣಿದಾಡಿದಳರು. ಕೆಮೂರಳಿಗೆ ಹಮೂಮಾಲೆಯನರುಶ್ನೆ ಹಾಕ, ಪಾದಮರುಟಿಷ ನಮಸಲ ರಿಸಿದಳರು. ಆತನ ಕೆಜೈಯನರುಶ್ನೆ ತನಶ್ನೆ ಕಣಿಷಗೆಮೂತಿತಕೆಮೂಅಂಡರು ಆನಅಂದಪಟಷ ಳರು. ತಾನರು ತಅಂದ ಹಣರುಷ ಗಳನರುಶ್ನೆ ತಿನಿಶ್ನೆಸಿದಳರು. ಇದರಿಅಂದ ಪಪಸನಶ್ನೆ ರದ ರಮಲಕ್ಷಣರನರುಶ್ನೆ ಕಅಂಡರು ಧನಕ ತಾಭಾವದಿಅಂದಆನಅಂದಿತಳಾದಳರು. ಇದರು ಶಬರಿಯ ಮರುಗದ್ಧಿ ತ ಹಾಗಮೂ ಶಿಪಜೀರಮನ ಸರಳ ಸಜಜ ನಿಕೆಯನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಸರುತತದ.

5. ಶಬರಿ ಮತರುತ ರಮನ ಮಧಕ ನಡೆದ ಸಅಂಭಾಷಣೆಯನರುಶ್ನೆ ಬರೆಯಿರಿ.ಶಬರಿಯರು ರಮನಿಗಾಗಿ ಹಅಂಬಲಿಸರುತತ ನಿತಕ ಪೂಜಗೆ ಹಮೂ, ಹಣರುಷ , ತಳಿರರು ತಅಂದರು

ಅಲಅಂಕರಿಸರುತತ ರಮನಿಗಾಗಿ ವಿಶಜೀಷ ಹಣರುಷ ಗಳನರುಶ್ನೆ ಅರಸಿ ತಅಂದರು ಭಕತಯ ಪರಕಾಷಷಯಲ್ಲಿ 17

ನನಯರುತತ ಪೂಜಸರುತಿತರರುವ ಶಬರಿಯ ಕರುಟಿಜೀರಕೆಲ ರಮ ಲಕ್ಷಮಣರ ಆಗಮನವಾಗರುತತದ. ರಮ: ತಾಯಿ ದಾರಿಗರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದರುಕೆಮೂಳಳ ಲರು ಆಶ ಪಯ ದಮೂರೆಯರುವುದಜೀ?ಶಬರಿ: (ದಿಟಿಷಸಿನಮೂಜೀಡಿ, ನಡರುಗರುವ ಧಶ ನಿಯಲ್ಲಿ) ಎಲೆಜೈ ಮಹಾಪುರರುಷನಜೀ ನಿಜೀನರು ರಮನ! ರಮ: ಹೌದರು ತಾಯಿ, ನನಶ್ನೆ ನರುಶ್ನೆ ರಮನನರುಶ್ನೆ ತಾತರೆ. ಈತ ನನಶ್ನೆ ತಮಮ ಲಕ್ಷಮಣ.ಶಬರಿ: (ಸಡಗರದಿಅಂದ) ನಿಜೀವು ರಮ ಲಕ್ಷಮಣರೆಜೀ! (ಆಶಚ ಯರ್ತದಿಅಂದ ಕೆಜೀಳರುತತ ಅವರನರುಶ್ನೆ ಉಪಚರಿಸರುತಾತಳ

ಹಾಗಮೂ ಆನಅಂದಭರಿತಳಾಗಿ ನತಿರ್ತಸರುತಾತಳ) ರಮ: ನಿನಶ್ನೆ ಆದರದಮೂಳರು ನಾವು ಸರುಖ, ಅರಣಕ ದಲ್ಲಿದದ ರಮೂ ಸಶ ಗರ್ತದಅಂತ ಅನರುಭವ. ನಿನಗೆ ನಾವು

ಎಅಂದಅಂದಿಗಮೂ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇವ. ಶಬರಿ: (ಕಅಂಬನಿದರುಅಂಬಿ) ನನಾಶ್ನೆಸಯಅಂತ ನಿಜೀವು ಆಶ ಪಮಕೆಲ ಬಅಂದಿದ್ದೀರಿ. ತರುಅಂಬಾ ದಣಿದಿದ್ದೀರಿ. ಹಸಿವು

ತದೃಷಯಿಅಂದ ಬಳಲಿದ್ದೀರಿ. ನಾನರು ಬಡವಳರು ಒಬಬ ಳ ಏನರು ತಾನಜೀ ಮಾಡರುತಾತಳಅಂದರು ಮರರುಕ ತಳದಿರ? ಎಅಂದರು ಪಪಶಿಶ್ನೆಸಿದಳರು.

ರಮ: ತಾಯಿ ಏಕೆ ಈ ಕಣಿಷಜೀರರು? ನಿಜೀನರು ನಿಜೀಡಿದ ಆದರ ಆರತಕ ಅಯೋಧಕ ಯ ಅರಮನಗಿಅಂತಲಮೂ ಹಚಚನದರು. ಇದರು ಕಾಡೆಅಂಬರುದನರುಶ್ನೆ ಮರೆತರು ಮನಯಅಂದರಿತರು ನಿನಶ್ನೆ ನರುಶ್ನೆ ನಮಮ ತಾಯಿ ಎಅಂದರು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವ.

ಶಬರಿ: ರಮೂಪನಅಂತ ಮಾತರು ಕಮೂಡ ಉದಾರವಾಗಿದ. ನಿಮಮ ನರುಶ್ನೆ ಕಅಂಡ ಪುಣಕ ವಅಂತ ನಾನರು. ಗರುರರುಗಳನರುಶ್ನೆ ಪೂಜಸಿದಷರುಷ ತದೃಪತ ನನಗೆ ಲಭಿಸಿದ.

ರಮ: ನಿನಶ್ನೆ ಅಂತಹ ಶಿಷಕ ಳನರುಶ್ನೆ ಪಡೆದ ಆ ಗರುರರುಗಳರು ಧನಕ ರರು. ಈ ಶಾಅಂತಿವನ ನಮಮ ದರುತಃಖವನಶ್ನೆಲಲ ಮರೆಯಿಸಿತರು. ನಿಜೀನರು ಪರಿಶರುದದ್ಧಿ ಪಪಜೀಮವುಳಳ ವಳರು. ಇಅಂದರು ನಮಮ ಸರುದಿನ.

ಶಬರಿ: ನಮಮ ಗರುರರುಗಳರು ನಿಮಮ ಆಗಮನದ ಬಗೆಗ್ಗೆ ಹಜೀಳಿದ ಮಾತರುಗಳರು ಇಅಂದರು ನಿಜವಾಗಿದ. (ಆಗ ರಮನಿಗೆ ತನಶ್ನೆ ಮನದಾಳವನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಸರುವಳರು) ಈ ಭವದಿಅಂದ ಬಿಡರುಗಡೆ ಹಮೂಅಂದಬಯಸರುತತಜೀನ.

ರಮ: ಮಾತಯ ತರದಲ್ಲಿ ನಿಜೀನರು ನಮಮ ನರುಶ್ನೆ ಆದರಿಸಿ ಈ ರಿಜೀತಿ ಕೆಜೀಳರುವುದರು ಸರಿಯಜೀ?ಶಬರಿ: ನನಗೆ ಪುಣಕ ಲೆಮೂಜೀಕ ದಮೂರೆಯಲೆಅಂದರು ಹರಸಿ, ಎಅಂದಳರು.ರಮ: ನನಿಶ್ನೆಅಂದ ನಿನಗೆ ಸಾವಜೀ ಕಾಣಿಕೆಯ? ಶಬರಿ: ಅಲಲ , ಮರಣವಲಲ . ಮರುಕತಯದರು. ರಮ: ಮನ ಒಪಲದರಮೂ ಎದ ಒಪುಲ ತಿತಲಲ .ಶಬರಿ: ನಿಜೀನರು ಒಲಿದರು ಒಪಲದರೆ ಮರುಕತ ತಪಲ ದಜೀ ದಮೂರೆಯರುತತದ.ರಮ: ನಾನರು ನಿನಶ್ನೆ ಅಪಜೀಕ್ಷೆಗೆ ಬರಗಾಗಿದ್ದೇನ. 'ನಿನಶ್ನೆ ಇಷಾಷಥರ್ತ ಸಿದಿದ್ಧಿಸಲಿ’.ಶಬರಿ: (ಅಗಿಶ್ನೆ ಕರುಅಂಡದ ಪಪದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕರುತತ) ಕಾಡರುಮಜೀಡರು ಬಟಷ ಗರುಡಡ ಗಳಿಗೆ ನಮಜೀ ನಮಜೀ ಎನರುಶ್ನೆ ತತ ಅಗಿಶ್ನೆ

ಪಪವಜೀಶಿಸರುತಾತಳ.

18

1. ಗೆಮೂರಮೂರರು ರಮಸಾಶಮಿ ಅಯಕ ಅಂಗಾರರ ವಜೀಷಭಮೂಷಣಗಳರು ಹಜೀಗಿದದ ವು?ಗೆಮೂರಮೂರರು ರಮಸಾಶಮಿ ಅಯಕ ಅಂಗಾರರ ವಜೀಷಭಮೂಷಣಗಳರು ಭಾರತ ಸಅಂಸಲ ದೃತಿಯನರುಶ್ನೆ

ಬಿಜೀಅಂಬಿಸರುವ ಕನಶ್ನೆ ಡ ನಾಡಿನ ವಜೈಭವವನರುಶ್ನೆ ಮರೆಸರುವಅಂತಹ ವಜೀಷಭಮೂಷಣಗಳನಶ್ನೆಜೀ ತಮೂಟಿಷದದ ರರು. ಅಗಲವಾದ ಎಅಂಟಮೂವರೆ ಮಳ ಉದದ ದ ಖಾದಿ ಕಪುಲ ಪಅಂಚಯನರುಶ್ನೆ ಉಟಿಷದದ ರರು. ಅದರು ಖಾದಿಯಲ್ಲಿನ ದಪಲ ನಮೂಲಿನ ಬಟೆಷಯಾಗಿತರುತ . ಅದಕೆಲ ಅಗಲವಾದ ಕೆಅಂಪು ಕಅಂಬಿ, ಕಅಂಬಿಯ ತರುದಿಯಲ್ಲಿ ನಾಲರುಲ ಜರಿ ಗೆರೆಗಳಿದದ ವು. ಭಾರತದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅತಿಜೀ ಭಜರ್ತರಿಯಾಗಿ ಕಾಣರುತತದಅಂದರು ಅದನರುಶ್ನೆ ಹಚಾಚಗಿ ಉಡರುತಿತರಲಿಲಲ . ಹಮೂರದಜೀಶಕೆಲ ಹಮೂಜೀಗರುವಾಗ ದಪಲ ವಾಗಿರರುವುದರಿಅಂದ ಬಚಚ ಗಿರರುತತದಅಂದರು ತಗೆದರುಕೆಮೂಅಂಡರು ಹಮೂಜೀಗಿದದ ರರು. ಚಳಿಯಿದದ ಕಾರಣ ಅದನರುಶ್ನೆ ಉಟರುಷ ಕೆಮೂಅಂಡಿದದ ರಲಲ ದ ಒಅಂದರು ಕೆಅಂಪು ಉಣೆಷಯ ಶಾಲರು ಹಮೂತರುತ ಕೆಮೂಅಂಡಿದದ ರರು. ತಲೆಗೆ ಮಪಲ ರ ಕಟಿಷಕೆಮೂಅಂಡಿದದ ರರು. ಕಾವಿ ಬಣಷ ದ ನಿಜೀಳವಾದ ಜರುಬಬ ತಮೂಟಿಷದದ ರರು. ಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಢಾಳಾದ ಕೆಅಂಪು ನಾಮ, ತಲೆ ಮಜೀಲೆ ಕೆದರಿ ನಿಅಂತಿದದ ಬಿಳಿ ಕಮೂದಲರು, ಬಿಳಿ ಗಡಡ , ಬಿಳಿ ಮಿಜೀಸ, ಕಾಲಿಗೆ ದಪಲ ವಾದ ಎಕಲ ಡ, ಅವರ ಮಜೈಯಲ್ಲಿರರುವ ಉಡರುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಏಳಅಂಟರು ಬಣಷ ಗಳರು ಕಾಣರುತಿತದದ ವು. ಹಿಜೀಗೆ ಗೆಮೂರಮೂರರು ರಮಸಾಶಮಿ ಅಯಕ ಅಂಗಾರರ ವಜೀಷಭಮೂಷಣಗಳಿದದ ವು.

2. ಖಾದಿ ಬಟೆಷಯ ವಜೈಶಿಷಷ ಕವನರುಶ್ನೆ ಗೆಮೂರಮೂರರರು ಅಮರಿಕದ ಉಪಾಧಾಕಯರರು ಮತರುತ ವಿಧಾಕರರ್ತಗಳಿಗೆಹಜೀಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರರು?

ಗೆಮೂರಮೂರರು ರಮಸಾಶಮಿ ಅಯಕ ಅಂಗಾರರರು ತಾವು ಸಮೂಲ ಲಿಗೆ ಹಮೂಜೀದ ವಿಷಯವನಶ್ನೆಜೀ ಮರೆತರು,ಅಲ್ಲಿನ ಉಪಾಧಾಕಯರರು ಹಾಗಮೂ ವಿದಾಕರರ್ತಗಳಮೂಅಂದಿಗೆ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ತಮೂಡಗರುತಾತರೆ. ಗಾಅಂಧಿಜೀಜಯವರನರುಶ್ನೆ ನನಪಸಿಕೆಮೂಳರುಳ ವ ಮಮೂಲಕ ಖಾದಿ ಬಟೆಷಯ ವಜೈಶಿಷಷ ಕವನರುಶ್ನೆ ಪರಿಚಯಿಸರುತತ "ನಾನರು ಗಾಅಂಧಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹವ ಬಹಳ ಹಿತವಾಗಿರರುತತದ. ಅಲ್ಲಿ ಅತಕ ಅಂತ ಕಡಿಮ ಬಟೆಷಗಳಿಅಂದ ಜಜೀವಿಸಬಹರುದರು. ಈ ಬಟೆಷಯನರುಶ್ನೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪಪಚಾರಕೆಲ ತಅಂದವರರು ಗಾಅಂಧಿಜೀಜಯವರರು. ಇದರು ಪೂಣರ್ತವಾಗಿ ಕೆಜೈಯಿಅಂದಲೆಜೀ ತಯಾರದ ಬಟೆಷ.. ಇದಕೆಲ ಯಾವ ರಿಜೀತಿಯಿಅಂದಲಮೂ ಯಅಂತ ತದ ಬಳಕೆಯಾಗಿಲಲ . ” ಎಅಂದರರು. ಆಗ ಉಪಾಧಾಕಯರರು ಮತರುತ ವಿದಾಕರರ್ತಗಳರು ಬಟೆಷಯನರುಶ್ನೆ ಮರುಟಿಷ ನಮೂಜೀಡಿ ಅದರಲ್ಲಿಯ ಉಪಾಧಾಕಯರೆಮೂಬಬ ರರು ಲೆಜೀಖಕರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅಪನಅಂಬಿಕೆಯನರುಶ್ನೆ ವಕ ಕತಪಡಿಸಿದರರು. ಆಗ ಗೆಮೂರಮೂರರರು ಚರಕದಿಅಂದ ಹತಿತಯನರುಶ್ನೆ ನಮೂಲರುವ ಹಾಗಮೂ ಮಗಗ್ಗೆ ದಿಅಂದ ಬಟೆಷಯನರುಶ್ನೆ ನಯರುವ ಇತಾಕದಿ ವಿಷಯಗಳನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಸರುತತ ಖಾದಿ ಬಟೆಷಯ ವಜೈಶಿಷಷ ಕವನರುಶ್ನೆ ಅಮರಿಕದ ಉಪಾಧಾಕಯರರು ಮತರುತ ವಿಧಾಕರರ್ತಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರರು.

3. ವಿದರುಕ ತ್ ಒಲೆಯಿಅಂದ ಉಅಂಟಾದ ಅಪಾಯವನರುಶ್ನೆ ಗೆಮೂರಮೂರರರು ಹಜೀಗೆ ಪರಿಹರಿಸಿಕೆಮೂಅಂಡರರು? ಗೆಮೂರಮೂರರರು ಅಮರಿಕದ ಮಗಳ ಮನಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇದದ ಕಲ ದದ ಅಂತ ಅಡರುಗೆ ಮನಯ ವಿದಕ ತ್

ಒಲೆಯಿಅಂದ 'ಕೆಮೂಯ ' ಎಅಂಬ ಶಬದ್ಧಿ ಪಾಪರಅಂಭವಾಯಿತರು. ವಿದರುಕ ತ್ ಒಲೆಗಳ ಸಿಶಚ ಬಗೆಗ್ಗೆ ಲೆಜೀಖಕರಿಗೆ ಹಾಗಮೂ ಅವರ ಮನಯವರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ಇರಲಿಲಲ . ಹಾಗಾಗಿ ಅದನರುಶ್ನೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗದ ಸಹಾಯಕಾಲಗಿ ಅಕಲ ಪಕಲ ದ ಮನಯವರನರುಶ್ನೆ ಕೆಜೀಳಲರು ಹಮೂಜೀದರೆ ಯಾರಮೂ

ಸಿಗಲಿಲಲ . ಮನಯಿಅಂದ ಹತಿತರದಲ್ಲಿ ಒಅಂದರು ಪಪಜೈಮರಿ ಶಾಲೆಯಿತರುತ , ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಮೂಜೀಗಿ ಯಾರದರಮೂ ಒಬಬ ರ ಸಹಾಯ ಕೆಜೀಳಬಜೀಕೆಅಂದರು ಹಮೂಜೀದರೆ ವಿದಾಕರರ್ತಗಳರು ಇವರ ವಜೀಷಭಮೂಷಣಗಳನರುಶ್ನೆ ನಮೂಜೀಡಿ, ಹದರಿ ಶಾಲೆಯ ಒಳಗಡೆಯಿದದ ಬಾಕಡ ಮಿಅಂಟನ ಟೆನಿಶ್ನೆಸ ಕೆಮೂಜೀಟರ್ತಹಾಲ ಗೆ ನರುಗಿಗ್ಗೆದರರು. ಅಲ್ಲಿನ ಉಪಾಧಾಕರರು ಸಹ ಇವರನರುಶ್ನೆ ನಮೂಜೀಡಿ ನಕರುಲ ಕರೆದರು ಕಮೂಡಿಸಿದರರು. ಅವರೆಮೂಅಂದಿಗೆ ಗಾಅಂಧಿಜೀಜ ಹಾಗಮೂ ಖಾದಿ ಬಟೆಷಯ ಪರಿಚಯವನರುಶ್ನೆ ಮಾಡರುತತ ಮಜೈಮರೆತರು ಕಮೂತಾಗ ಅವರ ಹಅಂಡತಿ ಬಅಂದರರು. ಅವರನರುಶ್ನೆ ನಮೂಜೀಡಿ ಬಅಂದ ಕಾಯರ್ತವನರುಶ್ನೆ ನನಪಸಿಕೆಮೂಅಂಡರು ಅಲ್ಲಿನ ಉಪಾಧಾಕರೆಮೂಬಬ ರಿಗೆ ಮನಯಲ್ಲಿ ಉಅಂಟಾದ ಧಶ ನಿಯ ಬಗೆಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿ, “ನಮಮ ಮನ ನಮೂಜೀಡಿ ಆ ಎದರುರರು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿದ. ಅಲ್ಲಿ ವಿದರುಕ ತ್ ಒಲೆ ಏನಮೂಜೀ ತಮೂಅಂದರೆ ಕೆಮೂಡರುತಿತದ. ಅದನರುಶ್ನೆ ನಿಲ್ಲಿಸಲರು ಗೆಮೂತಿತರರುವವರನರುಶ್ನೆ ಕಳರುಹಿಸಿಕೆಮೂಡಿ" ಎಅಂದರು ಕೆಜೀಳಿದಾಗಉಪಾಧಾಕಯರರು ಒಬಬ ಬಲಿಷಷ ಹರುಡರುಗನರುಶ್ನೆ ಕೆಮೂಟರುಷ ಕಳರುಹಿಸಿದರರು. ಅವನರು ನಟಷ ಗೆ ಅಡರುಗೆ ಮನಗೆ ಬಅಂದರು ಸರುತತಲಮೂ ನಮೂಜೀಡಿ ಅದಕೆಲ ಸಅಂಬಅಂಧಿಸಿದ ಸಿಶಚ ನರುಶ್ನೆ ಪತತ ಮಾಡಿ ಒತಿತದ ಕಮೂಡಲೆಜೀ ಆ ಧಶ ನಿ ನಿಅಂತಿತರು. ಹಿಜೀಗೆ ಗೆಮೂರಮೂರರರು ವಿದರುಕ ತ್ ಒಲೆಯಿಅಂದ ಉಅಂಟಾದ ಅಪಾಯವನರುಶ್ನೆ ಪರಿಹರಿಸಿಕೆಮೂಅಂಡರರು.

1. ಧದೃತರಷಷ ಪನರು ಸಅಂಧಿ ಮಾಡಿಕೆಮೂಜೀ ಎಅಂದರು ದರುಯೋರ್ತಧನನಿಗೆ ಹಜೀಳಲರು ಕಾರಣವಜೀನರು?ಧದೃತರಷಷ ಪನರು ದರುಯೋರ್ತಧನನಿಗೆ ಬರುದಿದ್ಧಿವಾದ ಹಜೀಳರುತತ "ಮಗನಜೀ ನನಗಮೂ ಪಾಅಂಡರುವಿಗಮೂ

ವಕ ತಾಕಸವಿಲಲ ಭಮೂಮಿಯನರುಶ್ನೆ ಹಅಂಚಕೆಮೂಅಂಡರು ಪಾಅಂಡವರೆಮೂಅಂದಿಗೆ ಆಳಿಶಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಒಳಳಯದರು. ನಿನಮೂಶ್ನೆಅಂದಲೆಜೀ ಯರುದದ್ಧಿ ಪಾಪರಅಂಭವಾಯಿತಅಂದರೆ ನಿಜೀನರು ಕೆಮೂಜೀಪಸಿಕೆಮೂಳರುಳ ತಿತಯಾ? ಭಿಷಮ ನಿಗೆ,

ದಮೂಪಜೀಣನಿಗೆ, ಕಣರ್ತನಿಗೆ ಗೆಲಲ ಲರು ಅಸಾಧಕ ನಾದ ಆ ಅಜರುರ್ತನನಲ್ಲಿ ಕೆಮೂಜೀಪಸಿ ಯರುದದ್ಧಿ ಮಾಡರುವವರರು ಯಾರಮೂ ಇಲಲ . ಎಲಲ ರನರುಶ್ನೆ ಕಳದರುಕೆಮೂಅಂಡ ನಿನಗೆ ಯರುದದ್ಧಿ ಮಾಡರುವುದರು ಅಸಾಧಕ . ಅದಕೆಲ ಸಅಂಧಿಯನರುಶ್ನೆ ಮಾಡಿಕೆಮೂಳಮೂಳಜೀಣ. ದಶಜೀಷಕೆಲ ಒಅಂದರು ಸಸ್ಥಾ ಳ, ಬಾಅಂಧವಕ ಕೆಲ ಒಅಂದರುಸಸ್ಥಾ ಳ ಎಅಂಬರುದಿದಯಜೀ? ಅಥರ್ತಶಾಸತಪದಲ್ಲಿ ಹಜೀಳಿರರುವಅಂತ ದಶಜೀಷ ಬಾಅಂಧವಕ ಗಳರು ಅರಸರರು ಮಾಡಿದ ಕಾಯರ್ತಗಳಿಅಂದಲೆಜೀ ಉಅಂಟಾಗರುತತವ. ಆದದ ರಿಅಂದ ನಿಜೀನರು ಸಶ್ನೆ ಜೀಹ ಬಾಅಂಧವಕ ವನರುಶ್ನೆ ಹರುಟಿಷಸರುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡರು. ಯರುದದ್ಧಿ ದಲ್ಲಿ ಮಡಿದ ಮಕಲ ಳ ಬಗೆಗ್ಗೆ ನಮಮ ಮನಸಿಸನಲ್ಲಿ ಏನಮೂ ದರುತಃಖವಿಲಲ . ಅದರು ಹಜೀಗೆಅಂದರೆ - ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸಮೂಯರ್ತನಮೂಬಬ ನಜೀ ಸಾಕರು. ದಿಜೀವಿಗೆಗಳರು ಉರಿದರಮೂ ಅಷಷಜೀ, ನಅಂದಿದರಮೂ ಅಷಷ.. ಪಾಅಂಡವರರು ಪಾಅಂಡರುರಜನಿಗೆ ತಮೂಜೀರರುವ ಗೌರವವನರುಶ್ನೆ ನನಗಮೂ ತಮೂಜೀರಿಸರುವರರು. ನಾನರು ಹಜೀಳಿದ ಮಾತನರುಶ್ನೆ ಮಿಜೀರರುವವರಲಲ . ಅವರನರುಶ್ನೆ ನಾನರು ಒಪಲಸರುತತಜೀನ. ನಿಜೀನರು ಹಜೀಳಿದರುದನರುಶ್ನೆ ಹಜೀಳಿಸರುತತಜೀನ. ನಿನಗೆ ಕೆಜೈಯೊಡಿಡ ಬಜೀಡರುವನರು ನಾನರು ಹಜೀಳಿದಅಂತ ಸಅಂಧಿ ಕಾಯರ್ತಕೆಲ ಒಪಲಕೆಮೂಜೀ" ಎಅಂದನರು.

20

2. ಧದೃತರಷಷ ಪ ಹಾಗಮೂ ಗಾಅಂಧಾರಿ ಇವರರು ದರುಯೋರ್ತಧನನಿಗೆ ನಾವು ವಯೋವದೃದದ್ಧಿ ರರು ಕರುರರುಡರರು ಎನಶ್ನೆ ದ ಎಮಮ ನರುಡಿಗೆಜೀಳ್ ಎಅಂದರು ಹಜೀಳರುವ ಮಾತರುಗಳ ಔಚತಕ ವಜೀನರು? ಅಥವಾ ದರುಯೋರ್ತಧನನ ತಅಂದ ತಾಯಿಯರರು ಅವನನರುಶ್ನೆ ಸಅಂಧಿಗಾಗಿ ಪಾಪತಿಜೀರ್ತಸಿದ ರಿಜೀತಿಯನರುಶ್ನೆ ವಿವರಿಸಿ. ಅಥವಾ ‘ಎಮಮ ನರುಡೆಗೆಜೀಳ್ ' ಪದಕ ದ ಸಾರಅಂಶವನರುಶ್ನೆ ನಿಮಮ ಮಾತರುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ.

ವಯೋವದೃದದ್ಧಿ ರದ ತಅಂದ ತಾಯಿಗಳರು ರಣರಅಂಗಕೆಲ ಬಅಂ ದರು ಸಅಂಧಿಗಾಗಿ ಪಾಪರರ್ತಸರುವರರು. ಧದೃತರಷಷ ಪನರು ದರುಯೋರ್ತಧನನನರುಶ್ನೆ ಕರುರಿತರು "ಮಗನಜೀ ನನಗಮೂ ಪಾಅಂಡರುವಿಗಮೂ ವಕ ತಾಕಸವಿಲಲ . ರಜಕ ವನರುಶ್ನೆ ವಿಭಾಗ ಮಾಡಿ ಆಳಮೂಜೀಣ. ಆ ಪಾಅಂಡರುವಿನ ಮಕಲ ಳರು ನಿನಶ್ನೆ ಲ್ಲಿ ಹಮೂಅಂದಿಕೆಮೂಳರುಳ ತಾತರೆ. ಭಿಜೀಷಮ ನಿಗೆ, ದಮೂಪಜೀಣನಿಗೆ ಕಣರ್ತನಿಗೆ ಗೆಲಲ ಲರು ಅಸಾಧಕ ನಾದ ಆ ಅಜರುರ್ತನನಲ್ಲಿ ಯರುದದ್ಧಿ ಮಾಡರುವವರರು ಯಾರಮೂ ಇಲಲ . ಯರುದದ್ಧಿ ದಲ್ಲಿ ಮಡಿದ ಮಕಲ ಳ ಬಗೆಗ್ಗೆ ನಮಮ ಮನಸಿಸನಲ್ಲಿ ಏನಮೂ ದರುತಃಖವಿಲಲ . ಅದರು ಹಜೀಗೆಅಂದರೆ - ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಸಮೂಯರ್ತನಮೂಬಬ ನಜೀ ಸಾಕರು. ದಿಜೀವಿಗೆಗಳರು ಉರಿದರಮೂ ಅಷಷಜೀ, ನಅಂದಿದರಮೂ ಅಷಷ. ಪಪತಿಭಟಿಸದ ಸಅಂಧಿಗೆ ಒಪಲ ಕೆಮೂಜೀ, ನಿನಗೆ ಕೆಜೈಯೊಡಿಡ ಬಜೀಡರುವನರು" ಎಅಂದರು ಹಜೀಳರುತಾತನ. ಆ ಮಾತಿಗೆ ಬಅಂಬಲವಾಗಿ ಗಾಅಂಧಾರಿಯರು ದರುಯೋರ್ತಧನನನರುಶ್ನೆ ಕರುರಿತರು ಹಿಜೀಗೆ ಹಜೀಳರುತಾತಳ.

“ಕರುರರುವಅಂಶವಅಂಬ ತಮೂಜೀಟವು ಭಿಜೀಮನಅಂಬ ಆನಯರು ಮದದಿಅಂದ ಕರುರರುಡಾಗಿ ಕೆಮೂಜೀಪಸಿ ನರುಗಗ್ಗೆ ಲರು ಧಶ ಅಂಸವಾದಅಂತ ಆಯಿತರು. ಪುಣಕ ದಿಅಂದ ಒಅಂದರು ದಮೂಡಡ ಮರವು ಉಳಿವಅಂತ ನಿಜೀನರು ಉಳಿದಿರರುವಿ. ಇನರುಶ್ನೆ ಯದದ್ಧಿ ಮಾಡರುವಅಂತವರರು ಯಾರಮೂ ಉಳಿದಿಲಲ . ಮಗನಜೀ ಮರುದರುಕರರು ಕರುರರುಡರರು ಎನದ ನಮಮ ಮಾತನರುಶ್ನೆ ಕೆಜೀಳರು. ಆಲೆಮೂಜೀಚಸಿ ತಅಂದಯ ಮಾತಿಗೆ ಒಪಲಗೆ ಕೆಮೂಡರು"

ಎಅಂದಳರು.

1. ಹಕಲ ಯನರುಶ್ನೆ ಕಾಲಗತಿಗೆ ಹಮೂಲಿಸರುತಾತ ಕವಿ ಹಜೀಳಿರರುವ ಮಾತರುಗಳಾವುವು? ಅಥವಾ'ಹಕಲ ಹಾರರುತಿದ ನಮೂಜೀಡಿದಿರ' ಪದಕ ಭಾಗದ ಸಾರಅಂಶವನರುಶ್ನೆ ನಿಮಮ ಮಾತರುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ.

ಕವಿ ದ. ರ. ಬಜೀಅಂದಪಯವರರು 'ಹಕಲ ಹಾರರುತಿದ ನಮೂಜೀಡಿದಿರ' ಕವನದಲ್ಲಿ ಚಲನಶಿಜೀಲವಾದ ಕಾಲವನರುಶ್ನೆ ಹಾರರುತಿತರರುವ ಹಕಲ ಗೆ ಹಮೂಜೀಲಿಸಿ ವಣಿರ್ತಸಿದ್ದಾರೆ. ಇರರುಳಿರರುಳರು ಕಳದರು ದಿನದಿನ ಬಳಗಿ ಸರುತತಮರುತತ ಮಜೀಲೆ ಕೆಳಗೆ ಕಣರುಷ ರೆಪಲ ತಗೆದರು ಮರುಚರುಚ ವಷಷ ರಲ್ಲಿ ಕಾಲಪಕ್ಷಿಯರು ಗಾವುದ ಗಾವುದ ದಮೂರಕೆಲ ಹಮೂಜೀಗರುತತದ. ಇದಕೆಲ ಕರಿನರ ಬಣಷ ದ ಪುಚಚ ಗಳಿವ. ಬಿಳಿಹಮೂಳ ಬಣಷ ದ ಗರಿಗಳಿವ. ಕೆನಿಶ್ನೆನ ಹಮೂನಿಶ್ನೆನ ಬಣಷ ಗಳ ರೆಕೆಲಗಳಿವ. ಅಅಂದರೆ ಕಾಲದ ಮಮೂರರು ಅವಸಸ್ಥಾ ಗಳನರುಶ್ನೆ ಕವಿ ಬಣಷ ಗಳ ಹಮೂಜೀಲಿಕೆಯ ಮರುಖಾಅಂತರ ಸಾಶರಸಕ ಪೂಣರ್ತವಾಗಿ ವಣಿರ್ತಸಿದ್ದಾರೆ.

ತಾರತಮಕ ರಹಿತ ಸಮದದೃಷಷಯಿಅಂದ ಕಮೂಡಿದ ನಿಜೀಲಮಜೀಘ ಮಅಂಡಲದ ಬಣಷ , ಮರುಗಿಲಿಗೆ ರೆಕೆಲಗಳರು ಒಡೆದಅಂತ, ನಕ್ಷತ ತಗಳ ಮಾಲೆಯನರುಶ್ನೆ ಹಾಕಕೆಮೂಅಂಡರು ಸಮೂಯರ್ತ ಚಅಂದಪರನರುಶ್ನೆ ಕರಷಗಿಸಿಕೆಮೂಅಂಡರು ಕಾಲ ಪಕ್ಷಿಯರು ಹಾರಡರುವ ನಮೂಜೀಟದ ವಣರ್ತನ ಅದರುದ ತವಾಗಿದ. ತನಶ್ನೆ

21

ಪಯಣದಲ್ಲಿ ಅನಜೀಕ ಸಣಷ ಸಣಷ ರಜ ಮನತನಗಳನರುಶ್ನೆ , ದಮೂಡಡ ದಮೂಡಡ ಸಾಮಾಪಜಕ ಗಳನರುಶ್ನೆ , ಕೆಮೂಜೀಟೆಗಳನರುಶ್ನೆ ಹರುಟಿಷಸಿ, ಬಳಸಿ, ನಾಶಗೆಮೂಳಿಸಿದ. ಅಅಂದರೆ ಕಾಲಪಕ್ಷಿಯರು ಭಮೂಮಿಯ ಮಜೀಲಿನ ಪಪಗತಿ ಮತರುತ ವಿನಾಶದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ. ಕಾಲಪಕ್ಷಿಯರು ಯರುಗ ಯರುಗಗಳ ಹಣೆಬರೆಹವನರುಶ್ನೆ ಕಳಚ ಪರಿವತರ್ತನಯ ಯರುಗಕೆಲ ಕಾರಣವಾಗಿದ. ತನಶ್ನೆ ರೆಕೆಲಯ ಬಿಜೀಸರುತ ಭಮೂಮಅಂಡಲದ ಜಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಚಜೈತನಕ ವನರುಶ್ನೆ ನಿಜೀಡಿ, ಮರುಅಂದಿನ ಯರುಗದ ಮಕಲ ಳನರುಶ್ನೆ ಆಶಿವರ್ತದಿಸರುತಿತದ. ಎಅಂದರು ಭಾವಪೂಣರ್ತವಾಗಿ ಹಾಡಿ ಹಮೂಗಳಿದ್ದಾರೆ.

1. ನಾವು ಯಾವ ಸಅಂಕಲಲ ಕೆಜೈಗೆಮೂಳಳ ಬಜೀಕೆಅಂಬರುದರು ಕವಿ ಶಿವರರುದಪಪಲ ನವರ ಆಶಯ? ಅಥವಾ'ಸಅಂಕಲಲ ಗಿಜೀತ' ಪದಕ ಭಾಗದ ಸಾರಅಂಶವನರುಶ್ನೆ ನಿಮಮ ಮಾತರುಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ.

ಕವಿ ಶಿವರರುದಪಪಲ ನವರರು ನಮಮ ಸರುತತಲಮೂ ಹಬಿಬರರುವ ದಶಜೀಷದ ಕತತಲೆಯನರುಶ್ನೆ ಕಳಯಲರು, ಪಪಜೀತಿಯ ದಿಜೀಪವನರುಶ್ನೆ ಹಚಚ ಬಜೀಕರು. ಸಅಂಸಾರವಅಂಬ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಕಷಷ ಸರುಖಗಳಅಂಬ ಬಿರರುಗಾಳಿಗೆ ಸಿಲರುಕ ಹಮೂಯಾದಡರುವ ಬದರುಕೆಅಂಬ ಹಡಗವನರುಶ್ನೆ ಎಚಚ ರಿಕೆಯಿಅಂದ ಮರುನಶ್ನೆ ಡೆಸಬಜೀಕರು. ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನಕ ವನರುಶ್ನೆ ಶರುದಿದ್ಧಿಜೀಕರಿಸರುವ ಮರುಅಂಗಾರಿನ ಮಳಯಅಂತ ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಿಸಬಜೀಕರು. ಬರರುಡಾಗಿರರುವ ಕಾಡರುಗಳನರುಶ್ನೆ ಹಸಿರಿನಿಅಂದ ಕಅಂಗೆಮೂಳಿಸರುವ ವಸಅಂತ ಕಾಲದಅಂತಾಗಬಜೀಕರು. ಹಮೂಸ ಭರವಸಗೆಳ ಮಮೂಲಕ ಸಾಶಸಸ್ಥಾ ಕ ಸಮಾಜವನರುಶ್ನೆ ನಿಮಿರ್ತಸಬಜೀಕರು. ಜಾತಿ, ಮತ, ಧಮರ್ತಗಳ ಭಜೀದ ಭಾವಗಳಿಅಂದ ಮನರುಜ ಮನರುಜರ ನಡರುವ ಉಅಂಟಾಗಿರರುವ ಅಸಮಾನತಯ ಅಡಡ ಗೆಮೂಜೀಡೆಯನರುಶ್ನೆ ಕೆಡರುವಿ, ಸಮಾನತಯ ಮನಮೂಜೀಭಾವನಯನರುಶ್ನೆ ಮಮೂಡಿಸರುವ ಸಜೀತರುವಯಾಗಬಜೀಕರು. ಎಲಲ ಮತಧಮರ್ತಗಳರು ಸಾಧನಯ ಮಾಗರ್ತಗಳರು ಎಅಂದರು ತಿಳಿಯಬಜೀಕರು. ಭಯ ಸಅಂಶಯದಿಅಂದ ಕಮೂಡಿದ ಕಅಂದಿದ ಕಣರುಷ ಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷಕ ದ ಕನಸರು ಕಾಣರುವಅಂತ ಮಾಡರುವ ಧದೃಡ ಸಅಂಕಲಲ ಕೆಜೈಗೆಮೂಳಳ ಬಜೀಕೆಅಂದರು ಆಶಯ ವಕ ಕತಪಡಿಸರುತಾತರೆ.

2. ಸಅಂಕಲಲ ಮತರುತ ಅನರುಷಾಷನದ ಕರುರಿತರು ಕವಿ ಶಿವರರುದಪಪಲ ನವರ ಅಭಿಪಾಪಯವನರುಶ್ನೆ ವಿವರಿಸಿರಿ. ಸಅಂಕಲಲ ಮತರುತ ಅನರುಷಾಷನದ ಕರುರಿತರು ಕವಿ ಶಿವರರುದಪಪಲ ನವರರು ನಾವು ಜಜೀವನದಲ್ಲಿ

ಪಪಜೀತಿಯಅಂಬ ದಿಜೀಪವನರುಶ್ನೆ ಹಚರುಚ ವುದರಿಅಂದ ದಶಜೀಷರಹಿತ ಸಮಾಜ ನಿಮಾರ್ತಣವಾಗರುವುದರು, ಬದರುಕನಲ್ಲಿ ಎಚಚ ರಿಕೆಯಿಅಂದ ಮರುನಶ್ನೆ ಡೆದರೆ ಒದಗಬಹರುದಾದ ಕಷಷ ಗಳನರುಶ್ನೆ ದಜೈಯರ್ತವಾಗಿ ಎದರುರಿಸಬಹರುದರು. ಪರಿಸರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮೂಡಗಿದರೆ ಉತತಮ ಆರೆಮೂಜೀಗಕ ವನರುಶ್ನೆ ಪಡೆಯಬಹರುದರು. ವನಸಅಂರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡರುವುದರಿಅಂದ ಕಾಡರುಗಳನರುಶ್ನೆ ಹಸಿರಗಿರಿಸಬಹರುದರು. ಹಮೂಸ ಭರವಸಗಳನರುಶ್ನೆ ಮಮೂಡಿಸರುವ ಸಅಂಕಲಲ ಕೆಜೈಗೆಮೂಅಂಡರೆ ಸಮಾಜದ ಅದಮೂಜೀಗತಿಯನರುಶ್ನೆ ತಡೆಯಬಹರುದರು. ಸಮಾನತಯ ಮನಮೂಜೀಭಾವ ಹಮೂಅಂದಿದರೆ ಮನರುಜರ ನಡರುವಿನ ಭಜೀದ ಭಾವ ಹಮೂಜೀಗಲಾಡಿಸಬಹರುದರು. ಎಲಲ ಮತಗಳರು ಸಾಧನಯ ಹಾದಿಗೆ ಮಾಗರ್ತದಶರ್ತನ ಎಅಂದರು ತಿಳಿದರೆ ಎಲಲ ಮತಧಮರ್ತದವರರು ಶಾಅಂತಿ, ಪಪಜೀತಿ, ಕಾರಣಕ ದಿಅಂದ ಬದರುಕಬಹರುದರುಸಅಂಶಯ ತರುಅಂಬಿದ ಕಣರುಷ ಗಳಿಅಂದ ಮರುಕತರಗಿ ಹಮೂಸ ಭವಿಷಕ ದ ಕನಸನರುಶ್ನೆ ಕಾಣಬಹರುದಅಂದರು ಹಜೀಳಿದ್ದಾರೆ.

22

1. ಕಣರ್ತನಿಗೆ ಶಿಪಜೀಕದೃಷಷ ನರು ಒಡಿಡದ ಆಮಿಷಗಳಜೀನರು?ಪಾಅಂಡವರನರುಶ್ನೆ ರಕ್ಷಿಸಬಜೀಕೆಅಂಬ ಮಹದಾಶಯೊಅಂದಿಗೆ ಕದೃಷಷ ಕೌರವರ ಸಜೀನಯಲ್ಲಿದದ ಕಣರ್ತನರುಶ್ನೆ

ಒಲಿಸಿಕೆಮೂಳಳ ಲರು ಒಅಂದರು ಸಅಂದಭರ್ತವನರುಶ್ನೆ ಸದೃಷಷಸರುತಾತನ. ಕಣರ್ತನನರುಶ್ನೆ ತನಶ್ನೆ ರಥದಲ್ಲಿ ಕಮೂಡಿಸಿಕೆಮೂಅಂಡರು "ನಿಮಗಮೂ ಯಾದವ ಕೌರವರಿಗಮೂ ವಅಂಶ ಗೌರವದಲ್ಲಿ ಭಜೀದವಿಲಲ . ನಿಜೀನ ನಿಜವಾಗಿ ಈ ಭಮೂಮಿಯ ಅಧಪತಿ. ಅದರ ಅರಿವು ನಿನಗಿಲಲ . ಕರುಅಂತಿಯರು ಪಡೆದ ಐದರು ಮಅಂತ ತಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜೀನ ಮದಲಿಗ. ನಅಂತರ ಧಮರ್ತರಯ. ಮಮೂರನಯವನರು ಭಿಜೀಮ. ನಾಲಲ ನಯ ಮಅಂತ ತದಿಅಂದ ಜನಿಸಿದವ ಅಜರುರ್ತನ. ಐದನಯ ಮಅಂತ ತದಿಅಂದ ಮಾದಿಪಯ ಹಮೂಜೀಟೆಷಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರೆಜೀ ನಕರುಲ ಸಹದಜೀವರರು" ಎಅಂದರು ಆತನ ಹರುಟಿಷನ ರಹಸಕ ವನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಸರುತತ "ಕಣರ್ತ ಐದರು ಜನ ಪಾಅಂಡವರಿಗಿಅಂತ ನಿಜೀನರು ಹಿರಿಯವನರು. ನಿನಗೆ ಈ ವಿಚಾರವನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಸರುವದಕಾಲಗಿಯಜೀ ನಿನಶ್ನೆ ನರುಶ್ನೆ ಕರೆದರುಕೆಮೂಅಂಡರು ಬಅಂದಿರರುವನರು. ನಿಜೀನರು ಪಾಅಂಡವರ ಕಡೆಗೆ ಬಅಂದರೆ ನಿನಶ್ನೆ ನರುಶ್ನೆ ಹಸಿತನಾವತಿಗೆ ರಜನಾಗಿ ಮಾಡರುವನರು. ಪಾಅಂಡವ ಕೌರವರರು ನಿನಶ್ನೆ ನರುಶ್ನೆ ಒಪಲಕೆಮೂಳರುಳ ವರರು. ನಿನಗೆ ಎರಡಮೂ ವಅಂಶದವರರು ಮರರು ಮಾತನಾಡದ ಸಜೀವಯನರುಶ್ನೆ ಮಾಡರುವರರು. ನಿನಶ್ನೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೌರವರರು, ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಅಂಡವರರು ಎದರುರಲ್ಲಿ ಮಾದಪ ಮಾಗದ ಯಾದವಾದಿಗಳರು, ಅವರ ಮಧಕ ದಲ್ಲಿ ನಿಜೀನರು ರಜನಾಗಿ ರರಜಸರುವ" ಎಅಂದರು ಕಣರ್ತನಿಗೆ ಶಿಪಜೀಕದೃಷಷ ನರು ಆಮಿಷಗಳನರುಶ್ನೆ ಒಡಿಡದನರು.

2. ಪಾಅಂಡವರರು ಸಮೂಜೀದರರೆಅಂದರು ತಿಳಿದಾಗ ಕಣರ್ತನ ಮನಸಿಸ್ಥಾತಿಯನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಸಿ. ತನಶ್ನೆ ಒಡೆಯನ ಮಜೀಲೆ ಅಪಾರ ನಅಂಬಿಕೆಯಿಟರುಷ ಪಾಅಂಡವರನರುಶ್ನೆ ಎದರುರಿಸರುವ ಭರದಲ್ಲಿದದ

ಕಣರ್ತನಿಗೆ ಕದೃಷಷ ನರು ಜನಮ ರಹಸಕ ವನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಸಿ, ಆಮಿಷಗಳನರುಶ್ನೆ ಒಡಿಡದಾಗ ಕಣರ್ತನ ಕೆಮೂರಳಸರೆ ಹಿಗಿಗ್ಗೆದವು. ಕಅಂಬನಿಯರು ರಭಸದಿಅಂದ ಹರಿಯತಮೂಡಗಿದವು. ಅತಕ ಅಂತ ದರುತಃಖತಪತನಾದ ಕಣರ್ತನರು ಮನದಲ್ಲಿ ನಮೂಅಂದರುಕೆಮೂಅಂಡರು ದರುಯೋರ್ತಧನನಿಗೆ ಕೆಜೀಡಾಯಿತರು. ಹರಿಯ ಹಗೆತನವು ಹಮೂಗೆ ತಮೂಜೀರದ ಸರುಟರುಷ ಹಾಕರುವುದಲಲ ದ; ಸರುಮಮ ನ ಹಮೂಜೀಗರುವುದ? ಎಅಂದರು ಮನದಲ್ಲಿ ನಮೂಅಂದರುಕೆಮೂಅಂಡನರು. ಕದೃಷಷ ನನರುಶ್ನೆ ಕರುರಿತರು "ನಾನರು ರಜಕ ದ ಸಿರಿಸಅಂಪತಿತಗೆ ಸಮೂಜೀಲರುವವನಲಲ , ಪಾಅಂಡವರರು, ಕೌರವರಿಅಂದ ಸಜೀವ ಮಾಡಿಸಿಕೆಮೂಳರುಳ ವುದರು ಇಷಷ ವಿಲಲ . ಆದರೆ ನನಶ್ನೆ ನರುಶ್ನೆ ಕಾಪಾಡಿದ ಒಡೆಯನಾದ ದರುಯೋರ್ತಧನನಿಗೆ ಶತರುಪ ಗಳ ಶಿರವನರುಶ್ನೆ ಕಡಿದರು ತಅಂದರು ಒಪಲಸರುವ ಭರದಲ್ಲಿದ. ಆದರೆ ನಿಜೀನರು ನನಶ್ನೆ ಜನಮ ರಹಸಕ ವನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಸಿ ದರುಯೋರ್ತಧನನನರುಶ್ನೆ ಕೆಮೂಅಂದ. ಆ ವಿಜೀರ ದರುಯೋರ್ತಧನನಜೀ ನನಗೆಒಡೆಯ. ಆತನ ಶತರುಪ ಗಳರು ನನಗಮೂ ಶತರುಪ ಗಳರು . ನಾಳಿನ ಭಾರತವು ಮಾರಿಗೌತಣವಾಗರುವುದರು. ಕೌರವನ ಉಪಕಾರ (ಋಣ) ತಿಜೀರಿಸಲರು ಯರುದದ್ಧಿ ರಅಂಗದಲ್ಲಿ ಹಮೂಜೀರಡಿ ಅವನಿಗಾಗಿ ಶರಿಜೀರವನರು ನಮೂಕರುವನರು ಆದರೆ ನಿನಶ್ನೆ ವಿಜೀರರೆಜೈವರನರು ನಮೂಜೀಯಿಸನರು ರಜಜೀವಸಖನ ಮಜೀಲಾಣೆ" ಎಅಂದನರು. ಹಿಜೀಗೆ ಪಾಅಂಡವರರು ಸಮೂಜೀದರರೆಅಂದರು ತಿಳಿದಾಗ ಕಣರ್ತನ ಮನಸಿಸ್ಥಾತಿ ಬದಲಾಯಿತರು.

3. 29. “ಪತಿಯವಸರಕೆಲ ಶರಿಜೀರವನರು ನಮೂಕರುವನರು" ಎಅಂಬ ಕಣರ್ತನ ನಿಧಾರ್ತರ ಸರಿಯಜೀ ? ಏಕೆ?ಅಥವಾ ಕಣರ್ತನ ನಿಧಾರ್ತರ ಸರಿ ಎನರುಶ್ನೆ ವಿರ? ಏಕೆ?

23

ಹೌದರು. ಕಣರ್ತನ ಮಾತರುಗಳಲ್ಲೇ ಹಜೀಳರುವುದಾದರೆ "ಶಿಪಜೀಕದೃಷಷ ! ವಿಜೀರ ಕೌರವರಯನಜೀ ನನಶ್ನೆ ಪಪಭರು. ಅವನಿಗೆ ಯಾರರು ಶತರುಪ ಗಳಮೂ ಅವರೆಲಲ ನನಗಮೂ ಶತರುಪ ಗಳ . ದರುಯೋರ್ತಧನನ ಚಅಂತನಗಳಜೀ ನನಶ್ನೆ ಚಅಂತನಗಳರು. ಅವನಿಗೆ ಏನಾಗರುತತದಮೂಜೀ ನನಗಮೂ ಅದಜೀ ಆಗಲಿ. ವಜೈರಿಗಳ ಶಿರಗಳನರುಶ್ನೆ ಕತತರಿಸಿ ಒಪಲಸಬಜೀಕೆಅಂಬ ಭರದಲ್ಲಿದ. ಆದರೆ ನಿಜೀನರು ಮಜೀಸ ಮಾಡಿದ. ಕದೃಷಷ ಹಜೀಳರು, ನಾಳಿನ ಯರುದದ್ಧಿ ದಲ್ಲಿ ಪಾಅಂಡವರಿಗೆ ನನಶ್ನೆ ನಿಜಭರುಜದ ಪರಕ ತಮವನರುಶ್ನೆ ತಮೂಜೀರಿಸರುತತಜೀನ. ನಾಳಿನ ಭಾರತವು ಮಾರಿಗೆ ಔತಣವಾಗಲಿದ. ಒಡೆಯನಿಗಾಗಿ ಹಮೂಜೀರಡಿ ಸಾಯರುತತಜೀನ. ನಿಜೀನರು ನನಶ್ನೆ ಜನಮ ರಹಸಕ ದ ವದೃತಾತಅಂತವನಶ್ನೆಲಲ ಹಜೀಳಿದಿದಯಾ? ಆದರುದರಿಅಂದ ಸಮೂಯರ್ತದಜೀವನ ಆಣೆ ಮಾಡಿ ಹಜೀಳರುತತಜೀನ ನಿನಶ್ನೆ ಪಾಅಂಡವರೆಜೈವರನರುಶ್ನೆ ನಮೂಜೀಯಿಸರುವುದಿಲಲ . ಓಡೆಯನಿಗಾಗಿ ಹಮೂರಡರುತತಜೀನ. ಈ ಶರಿಜೀರವನರುಶ್ನೆ ನಮೂಕರುತತಜೀನ. ” ಎಅಂದನರು ಆದರುದರಿಅಂದ ಕಣರ್ತನ ನಿಧಾರ್ತರ ಸರಿ ಇದ.

ಇಲ್ಲಿ ಕಣರ್ತನ ಕತರ್ತವಕ ನಿಷಷ, ಅನಶ್ನೆ ದಾತನ ಬಗೆಗ್ಗೆ ಇರರುವ ನಿಯತರುತ , ಅಚಲ ನಿಧಾರ್ತರ, ಸಾಶಮಿನಿಷಷಗೆ ಬದದ್ಧಿ ನಾದ ಕಣರ್ತ ಪಪಲೆಮೂಜೀಭನಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಅಸಹಾಯಕನಾದರಮೂ ನಮೂಜೀವು ಸಅಂಕಟಗಳಿಅಂದ ಬಳಲಿದರಮೂ ಕಣರ್ತನ ದದೃಢಭಾವ ಅವನ ಮಜೀರರು ವಕ ಕತತಶ ದ ಹಿರಿಮಗೆ ಹಿಡಿದ ಕೆಜೈಗನಶ್ನೆ ಡಿಯಅಂತಿದ.

4. ಕಣರ್ತನಮೂಡನ ಶಿಪಜೀಕದೃಷಷ ನರು ಮಜೈದರುನತನದ ಸರಸವಸಗಿದ ಸಅಂದಭರ್ತ ವಿವರಿಸಿ.ಕಪಟನಾಟಕದ ಸಮೂತ ತಧಾರನಾದ ಶಿಪಜೀಕದೃಷಷ ಸಅಂಧಿಯ ನಪದಲ್ಲಿ ದರುಯೋರ್ತಧನನ ಬಲ

ಕರುಗಿಗ್ಗೆಸರುವ ಸಲರುವಾಗಿ ಮದಲರು ವಿಧರುರನಲ್ಲಿಗೆ ಬರರುತಾತನ. ಇದರಿಅಂದ ಕರುಪತನಾದ ದರುಯೋರ್ತಧನ ವಿಧರುರನನರುಶ್ನೆ ಹಿಜೀಗಳಯರುವನಲಲ ದ, ಸಅಂಧಿಯರು ತಿರಸಲ ದೃತವಾಗರುತತದ. ಯರುದದ್ಧಿ ಅನಿವಾಯರ್ತವಾದಾಗ ಕೌರವರ ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಾಅಂಡವರನರುಶ್ನೆ ಕೆಮೂಲಲ ಬಲಲ ಕಣರ್ತನಿಅಂದ ಪಾಅಂಡವರನರುಶ್ನೆ ರಕ್ಷಿಸಬಜೀಕೆಅಂದರು ನಿಧರ್ತರಿಸಿ, ಶಿಪಜೀ ಕದೃಷಷ ನರು ಎಲಲ ರನಮೂಶ್ನೆ ಬಿಜೀಳಮೂಲಅಂಡರು ರಥದಲ್ಲಿ ಜಮೂತಗೆ ಬರರುವಅಂತ ಕಣರ್ತನನರುಶ್ನೆ ಕರೆದನರು. ಕಣರ್ತನರು ರಥದಲ್ಲಿ ಕರುಳಿತ ಮಜೀಲೆ ಶಿಪಜೀಕದೃಷಷ ನ ವತರ್ತನ ಸಅಂಪೂಣರ್ತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿತರುತ . ಮಜೈದರುನನನರುಶ್ನೆ ಕಾಣರುವಷಷಜೀ ಪಪಜೀತಿಯಿಅಂದ ಬರಸಳದರು, ತನಶ್ನೆ ಪಕಲ ದಲ್ಲಿಯಜೀ ತಮೂಡೆಗೆ ತಮೂಡೆ ಹಚಚ ಕಮೂಡಿಸಿಕೆಮೂಅಂಡನರು.ಅವರಿಬಬ ರ ನಡರುವ ಮಾತರುಕತ ಪಾಪರಅಂಭವಾಯಿತರು. ಕಣರ್ತನಿಗೆ ತಾನರು ಹಿಜೀನ ಜಾತಿಯವನಅಂಬ ಸಅಂಕೆಮೂಜೀಚವೂ ಅಳರುಕರು ಇತರುತ . ಕದೃಷಷ ನ ಪಕಲ ದಲ್ಲಿ ಕರುಳಿತಿದದ ಕಣರ್ತನರು ಹದರಿಕೆಯಿಅಂದ ದಜೀವಾ! ನಿಮಮ ಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಎನಗೆ ಸಮಸಜೀವನಯಜೀ ರಜೀ! ರಜೀ! ಬಜೀಡ. ದಜೀವಾ! ಮರುರರಿ ನನಗೆಕೆಮೂಜೀ ಹದರಿಕೆಯಾಗರುತತದ ಎಅಂದಾಗ, ಹಾಗೆನಿಲಲ ಕಣರ್ತ! ನಿಮಗಮೂ ಯಾದವರಿಗಮೂ ಕೌರವರಿಗಮೂ ವಅಂಶಗೌರವದಲ್ಲಿ ಭಜೀದವಿಲಲ . "ನಿನಾಶ್ನೆಣೆ! ನಿಜೀನರು ವಾಸತವವಾಗಿ ಭಮೂಮಿಯ ಒಡೆಯ. ಆದರೆ ಅದಿನಮೂಶ್ನೆನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿಲಲ . ” ಈ ಮಾತರುಗಳನರುಶ್ನೆ ಹಜೀಳಿ ಕದೃಷಷ ನರು ಕಣರ್ತನಲ್ಲಿ ದಶ ಅಂದಶ ನಿಲರುವನರುಶ್ನೆ ಬಿತತದನರು. ಇದರು ಈವರ್ತರಲ್ಲಿ ಸರಸವಸಗಿದ ಸಅಂದಭರ್ತ.

5. “ಕರುರರುಪತಿಗೆ ಕೆಜೀಡಾದರುದರು" ಎಅಂದರು ಕಣರ್ತನರು ಮನದಮೂಳಗೆ ಬಗೆಯಲರು ಕಾರಣವಾದ ಅಅಂಶಗಳಾವವು?

24

ಕೌರವನ ಸಜೀನಯಲ್ಲಿ ಪಾಅಂಡವರನರುಶ್ನೆ ಕೆಮೂಲಲ ಬಲಲ ಇನಮೂಶ್ನೆಜೀವರ್ತ ಬಲಶಾಲಿ ಕಣರ್ತನಿಅಂದ ಪಾಅಂಡವರನರುಶ್ನೆ ರಕ್ಷಿಸಬಜೀಕೆಅಂದರು ನಿಧರ್ತರಿಸಿದ ಕದೃಷಷ ಹಸಿತನಾವತಿಯಿಅಂದ ಎಲಲ ರನರುಶ್ನೆ ಬಿಜೀಳಮೂಲಟರುಷ ಕಣರ್ತನರುಶ್ನೆಕರೆದರು ರಥದಲ್ಲಿ ಕರುಳಿಳರಿಸಿಕೆಮೂಅಂಡರು ಮಜೈದರುನತನದ ಸರಸವನಶ್ನೆಸಗರುತತ "ನಿನಾಶ್ನೆಣೆ! ವಾಸತವವಾಗಿ ನಿಜೀನ ಈಭಮೂಮಿಯ ಒಡೆಯ. ಇದರು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿಲಲ " ಎಅಂದರು ಹಜೀಳಿ ಕಣರ್ತನಿಗೆ ದಶ ಅಂದಶ ನಿಲರುವನರುಶ್ನೆ ಉಅಂಟರು ಮಾಡಿದನರು. ಇದರಿಅಂದ ಅವನ ಬರಗರು, ಅಳರುಕರು ಇನಮೂಶ್ನೆ ಹಮೂಜೀಗದಜೀ ಇರರುವಾಗ ಅವನ ಜನಮ ದ ವದೃತಾತಅಂತವನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಸಿದನರು. ಮತರುತ ಹಸಿತನಾಪುರದ ರಜನನಾಶ್ನೆಗಿ ಮಾಡರುವ, ಕೌರವ ಪಾಅಂಡವರರು ನಿನಶ್ನೆ ನರುಶ್ನೆ ಓಲೆಜೈಸರುವರರು. ಅವರರು ನಿನಶ್ನೆ ಸಜೀವ ಮಾಡರುವರರು. ದರುಯೋರ್ತಧನನ ಬಾಯಅಂಜಲಿಗೆ ಕೆಜೈಯೊಡರುಡ ವುದರು ಸರಿಯಜೀ ಹಜೀಳರು? ಎಅಂದರು ಕದೃಷಷ ನರು ಒಡಿಡದ ಆಮಿಷಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗದ ತರುಅಂಬಾ ಚಅಂತಿತನಾದನಲಲ ದ ಕೆಮೂರಳ ಸರೆ ಹಿಗಿಗ್ಗೆದವು. ಕಅಂಬನಿ ರಭಸದಿಅಂದ ಹರಿಯತಮೂಡಗಿದವು. ದರುತಃಖತನಾದ ಕಣರ್ತ ತನಶ್ನೆ ಮನದಲ್ಲಿಯಜೀ 'ಕರುರರುಪತಿಗೆ ಕೆಜೀಡಾದರುದರು' ಎಅಂದರು ಬಗೆದನಲಲ ದ 'ನನಶ್ನೆ ವಅಂಶ ರಹಸಕ ವನಶ್ನೆ ರರುಹಿ ನನಶ್ನೆ ನರುಶ್ನೆ ಕೆಮೂಅಂದನರು' ಎಅಂದರು ನಮೂಅಂದರುಕೆಮೂಅಂಡನರು.

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಹಿತಿ / ಕವಿಗಳ ಸಸ್ಥಾ ಳ, ಕಾಲ, ಕದೃತಿ, ಪಪಶಸಿತ/ಬಿರರುದರುಗಳನರುಶ್ನೆ ಕರುರಿತರುವಾಕಕ ರಮೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಿರಿ: (3 ಅಅಂಕ) 1. ಪು. ತಿ. ನರಸಿಅಂಹಾಚಾರ.

ಪು. ತಿ. ನರಸಿಅಂಹಾಚಾರ ಅವರರು ಕ ಪ . ಶ . 1905 ರಲ್ಲಿ ಮಅಂಡಕ ಜಲ್ಲೆಯ ಮಜೀಲರುಕೆಮೂಜೀಟೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರರು. ಅಹಲಕ , ಶಬರಿ , ಹಅಂಸದಮಯಅಂತಿ , ಶಿಪಜೀ ಹರಿ ಚರಿತ ಮರುಅಂತಾದ ಪಪಮರುಖ ಕದೃತಿಗಳನರುಶ್ನೆ ರಚಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಪಜೀಯರುತರಿಗೆ ಕೆಜೀಅಂದಪ ಸಾಹಿತಕ ಅಕಾಡೆಮಿ , ಪಅಂಪ , ಪಪಶಸಿತಗಳರು ಹಾಗಮೂ ಗೌರವ ಡಿ . ಲಿಟ ಪುರಸಾಲರಗಳರು ದಮೂರೆತಿವ.

2. ಗೆಮೂರಮೂರರು ರಮಸಾಶಮಿ ಅಯಕ ಅಂಗಾರ.ಶಿಪಜೀ ಗೆಮೂರಮೂರರು ರಮಸಾಶಮಿ ಅಯಕ ಅಂಗಾರ ಅವರರು ಕ ಪ. ಶ. 1904 ರಲ್ಲಿ ಹಾಸನ ಜಲ್ಲೆಯ

ಗೆಮೂರಮೂರರು ಗಾಪಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರರು. ಅಮರಕಾದಲ್ಲಿ ಗೆಮೂರಮೂರರು, ಮರವಣಿಗೆ,ಹಜೀಮಾವತಿ ತಿಜೀರದಲ್ಲಿ, ನಮಮೂಮ ರಿನ ರಸಿಕರರು ಮರುಅಂತಾದ ಪಪಮರುಖ ಕದೃತಿಗಳನರುಶ್ನೆ ರಚಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಪಯರುತರಿಗೆ ಕೆಜೀಅಂದಪಸಾಹಿತಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪಪಶಸಿತ ಹಾಗಮೂ ಗೌರವ ಡಿ. ಲಿಟ ಪದವಿ ದಮೂರೆತಿದ.

3. ವಿ. ಕದೃ. ಗೆಮೂಜೀಕಾಕ .ವಿನಾಯಕ ಎಅಂಬ ಕಾವಕ ನಾಮದಿಅಂದ ಪಪಸಿದದ್ಧಿ ರಗಿರರುವ ವಿನಾಯಕ ಕದೃಷಷ ರವ ಗೆಮೂಜೀಕಾಕ

ಅವರರು ಕ ಪ. ಶ. 1909 ರಲ್ಲಿ ಹಾವಜೀರಿ ಜಲ್ಲೆಯ ಸವಣಮೂರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರರು. ಶಿಪಜೀಯರುತರರು ಜಜೀವನಪಾಠಗಳರು, ಭಾರತ ಸಿಅಂಧಮೂರಶಿಮ, ದಾಕವ ಪದೃರವಿಜೀ, ಸಮರುದಪಗಿಜೀತಗಳರು ಮಜೀದಲಾದ ಕದೃತಿಗಳನರುಶ್ನೆ ರಚಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಿಗೆ ಭಾರತಿಜೀಯ ಜ್ಞಾನಪಜೀಠ ಪಪಶಸಿತ, ಕೆಜೀಅಂದಪ ಸಾಹಿತಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪಪಶಸಿತ, ಪದಮ ಶಿಪಜೀ ಪುರಸಾಲರಗಳರು ದಮೂರೆತಿವ.

25

4. ಡಿ. ಎಸ . ಜಯಪಲ ಗೌಡ.ದಾರದಹಳಿಳ ಸರುಬಬಜೀಗೌಡ ಜಯಪಲ ಗೌಡ ಅವರರು ಕ ಪ. ಶ. 1947 ರಲ್ಲಿ ಚಕಲ ಮಗಳಮೂರರು ಜಲ್ಲೆ

ದಾರದಹಳಿಳಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರರು. ಇವರ ಪಪಮರುಖ ಕದೃತಿಗಳಅಂದರೆ ದಿವಾನ ಎಅಂ. ವಿಶಶಜೀಶಶ ರಯಕ ನವರ ಕಾಯರ್ತಸಾಧನಗಳರು, ಕನಾರ್ತಟಕದ ಕಡಲಾಚಯ ಸಅಂಪಕರ್ತಗಳರು, ಮಜೈಸಮೂರರು ಒಡೆಯರರು, ಇತಾಕದಿ.ಶಿಪಜೀಯರುತರಿಗೆ ರಜಕ ಸಾಹಿತಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪಪಶಸಿತ ಹಾಗಮೂ ಸಅಂಶಮೂಜೀಧನಾ ಬಹರುಮಾನಗಳರು ದಮೂರೆತಿವ.

5. ದಜೀವನಮೂರರು ಮಹಾದಜೀವ.ದಲಿತ ಸಾಹಿತಕ ದ ಪಪಮರುಖರದ ದಜೀವನಮೂರರು ಮಹಾದಜೀವ ಅವರರು ಕ ಪ. ಶ. 1949 ರಲ್ಲಿ

ಮಜೈಸಮೂರರು ಜಲ್ಲೆಯ ನಅಂಜನಗಮೂಡರು ತಾಲಮೂಕನ ದಜೀವನಮೂರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರರು. ಎದಗೆ ಬಿದದ ಅಕ್ಷರ, ಒಡಲಾಳ, ಕರುಸರುಮಬಾಲೆ, ದಾಕವನಮೂರರು, ನಅಂಬಿಕೆಯ ನಅಂಟ ಇತಾಕದಿ ಕದೃತಿಗಳನರುಶ್ನೆ ರಚಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಪಜೀಯರುತರಿಗೆ ಕೆಜೀಅಂದಪ ಸಾಹಿತಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪಪಶಸಿತ, ಭಾಷಾ ಪರಿಷತ್ , ಕನಾರ್ತಟಕ ರಜಮೂಕ ಜೀತಸ ವ ಪಪಶಸಿತಗಳರು ದಮೂರೆತಿವ.

6. ದರುಗರ್ತಸಿಅಂಹ.ದರುಗರ್ತಸಿಅಂಹನ ಕಾಲ ಕ ಪ. ಶ. 1031. ಈತನ ಸಸ್ಥಾ ಳ ಕಸರುಕಾಡರು ನಾಡಿನ ಸಯಕ ಡಿ. ಈತನರು

ಪಅಂಚತಅಂತ ತ ಎಅಂಬ ಚಅಂಪೂ ಕಾವಕ ವನರುಶ್ನೆ ರಚಸಿದ್ದಾನ. ಈ ಕದೃತಿಯಲ್ಲಿ ಭಜೀದ, ಪರಿಜೀಕ್ಷಾ, ವಿಶಾಶಸ, ವಅಂಚನಾ ಮಿತ ತಕಾಯರ್ತ ಎಅಂಬ ಐದರು ತಅಂತ ತಗಳನಾಶ್ನೆಧರಿಸಿದ 48 ಉಪಕಥೆಗಳಿವ.

7. ಎ. ಎನ. ಮಮೂತಿರ್ತರವ .ಎ. ಎನ. ಮಮೂತಿರ್ತರವ ಅವರರು ಕ ಪ.ಶ. 1900 ರಲ್ಲಿ ಮಅಂಡಕ ಜಲ್ಲೆಯ ಕದೃಷಷ ರಜಪಜೀಟೆ

ತಾಲಮೂಕನ ಅಕಲ ಹಬಾಬಳರು ಗಾಪಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರರು. ಇವರರು ಸಮಗಪ ಲಲಿತ ಪಪಬಅಂಧಗಳರು, ದಜೀವರರು, ಹಗಲರುಗನಸರು ಮದಲಾದ ಕದೃತಿಗಳನರುಶ್ನೆ ರಚಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಪಜೀಯರುತರಿಗೆ ಪಅಂಪ ಪಪಶಸಿತ ಹಾಗಮೂ ಕೆಜೀಅಂದಪ ಸಾಹಿತಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪಪಶಸಿತ ಗಳನರುಶ್ನೆ ನಿಜೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗಿದ.

8. ಆದಿಕವಿ ಪಅಂಪ.ಆದಿಕವಿ ಪಅಂಪನ ಕಾಲ ಕ ಪ.ಶ. ಸರುಮಾರರು 941. ಈತನ ಸಸ್ಥಾ ಳ ವಅಂಗಿಮಅಂಡಲದ ವಅಂಗಿಪಳರು

ಎಅಂಬ ಅಗ ಪಹಾರ. ಚಾಲರುಕಕ ರ ಅರಿಕೆಜೀಸರಿಯ ಆಸಾಸ್ಥಾನಕವಿಯಾಗಿದದ ಈತ ಆದಿಪುರಣ ಮತರುತ ವಿಕ ತಮಾಜರುರ್ತನ ವಿಜಯ ಎಅಂಬ ಮಹಾಕಾವಕ ಗಳನರುಶ್ನೆ ರಚಸಿದ್ದಾನ. ರತಶ್ನೆ ತ ತಯರಲ್ಲಿ ಒಬಬ ನಾದ ಈತನಿಗೆಸರಸಶ ತಿಜೀ ಮಣಿಹಾರ, ಸಅಂಸಾರ ಸಾರೆಮೂಜೀದಯ, ಕವಿತಾ ಗರುರಣರ್ತವ ಎಅಂಬ ಬಿರರುದರುಗಳಿವ.

9. ದ. ರ ಬಜೀಅಂದಪ.ಅಅಂಬಿಕಾತನಯದತತ ಎಅಂಬ ಕಾವಕ ನಾಮದಿಅಂದ ಪಪಸಿದದ್ಧಿ ರದ ಇವರರು ಧಾರವಾಡದಲ್ಲಿ ಕ ಪ. ಶ.

1896 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರರು. ಇವರರು ಗರಿ, ಅರಳರುಮರಳರು, ನಾಲರುಲ ತತಿ, ನಾಗಲಿಜೀಲೆ ಮರುಅಂತಾದ ಹಲವಾರರು ಕದೃತಿಗಳನರುಶ್ನೆ ರಚಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಪಜೀಯರುತರಿಗೆ ಭಾರತಿಜೀಯ ಜ್ಞಾನಪಜೀಠ ಪಪಶಸಿತ, ಕೆಜೀಅಂದಪ ಸಾಹಿತಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪಪಶಸಿತ, ಪದಮ ಶಿಪಜೀ ಪುರಸಾಲರಗಳರು ದಮೂರೆತಿವ.

26

10. ಜಜೀಡರ ದಾಸಿಮಯಕ .ಜಜೀಡರ ದಾಸಿಮಯಕ ಅವರ ಕಾಲ ಸರುಮಾರರು ಕ ಪ. ಶ. 1040. ಯಾದಗಿರಿ ಜಲ್ಲೆಯ

ಮರುದಜೀನಮೂರಿನಲ್ಲಿ ಜಜೀವಿಸಿದದ ರರು. ಆದಕ ವಚನಕಾರ ಎಅಂದರು ಪಪಸಿದದ್ಧಿ ರಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ 150 ವಚನಗಳರು ದಮೂರೆತಿವ. ಇವರ ಅಅಂಕತನಾಮ 'ರಮನಾಥ'. ಇವರ ವಚನಗಳರು ಸಾಮಾಜಕ ಮೌಲಕ ಗಳಿಅಂದ ಕಮೂಡಿವ.

11. ಬಸವಣಷ .12 ನಯ ಶತಮಾನದ (1150)ಪಪಸಿದದ್ಧಿ ವಚನಕಾರರರು. ಇವರ ಸಸ್ಥಾ ಳ ವಿಜಯಪುರ ಜಲ್ಲೆಯ

ಬಾಗೆಜೀವಾಡಿ. ಇವರರು ಕಳಚಮೂರಿ ವಅಂಶದ ಬಿಜಜ ಳನ ಆಸಾಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಅಂಢಾರಿಯಾಗಿ ಸಜೀವ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವರ ಸಾವಿರರರು ವಚನಗಳರು ದಮೂರೆತಿವ. ಇವರ ಅಅಂಕತನಾಮ ಕಮೂಡಲ ಸಅಂಗಮದಜೀವಾ. ಇವರ ವಚನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಕ, ನಜೈತಿಕ ವಿಚಾರಧಾರೆಗಳಿವ.

12. ಡಾ. ಜ. ಎಸ. ಶಿವರರುದಪಪಲ .ಗರುಗಗ್ಗೆ ರಿ ಶಾಅಂತವಿಜೀರಪಲ ಶಿವರರುದಪಪಲ ಅವರರು ಕ ಪ.ಶ. 1926 ರಲ್ಲಿ ಶಿವಮಗಗ್ಗೆ ಜಲ್ಲೆಯ

ಶಿಖಾರಿಪುರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರರು. ಇವರರು ಎದತರುಅಂಬಿ ಹಾಡಿದನರು, ಕಾವಾಕಥರ್ತ ಚಅಂಥನ, ಸಾಮಗಾನ, ಚಲರುವು ಒಲವು ಮರುಅಂತಾದ ಕದೃತಿಗಳನರುಶ್ನೆ ರಚಸಿದ್ದಾರೆ ಶಿಪಜೀಯರುತರಿಗೆ ಕೆಜೀಅಂದಪ ಸಾಹಿತಕ ಅಕಾಡೆಮಿ ಪಪಶಸಿತ, ಪಅಂಪ ಪಪಶಸಿತ ಹಾಗಮೂ ರಷಷ ಪಕವಿ ಅಭಿದಾನಕೆಲ ಪಾತ ತರಗಿದ್ದಾರೆ..

13. ಕರುಮಾರವಾಕಸ.ಕರುಮಾರವಾಕಸ ಎಅಂದಜೀ ಪಪಖಾಕತನಾದ ಗದರುಗಿನ ನಾರಣಪಲ ಗದಗ ಜಲ್ಲೆಯ

ಕೆಮೂಜೀಳಿವಾಡದವನರು. ಈತನ ಕಾಲ ಕ ಪ. ಶ. 1430. ಕರರ್ತಟಭಾರತಕಥಾಮಅಂಜರಿ ಎಅಂಬ ಮಹಾ ಕಾವಕ ವನರುಶ್ನೆ ರಚಸಿದ್ದಾನ. ಈ ಕದೃತಿಗೆ ಕನಶ್ನೆ ಡ ಭಾರತ, ಗದರುಗಿನ ಭಾರತ, ಕರುಮಾರವಾಕಸ ಭಾರತ ಎಅಂದರು ಕರೆಯರುವರರು. ಈತ ಐರವತ ಎಅಂಬ ಕದೃತಿ ರಚಸಿದ್ದಾನಅಂದರು ತಿಳಿದರು ಬಅಂದಿದ. ಇವರಿಗೆ ರಮೂಪಕ ಸಾಮಾಪಜಕ ಚಕ ತವತಿರ್ತ ಎಅಂಬ ಬಿರರುದಿದ..

14. ಲಕ್ಷಿಮಜೀಶಲಕ್ಷಿಮಜೀಶ ಕವಿಯ ಕಾಲ ಸರುಮಾರರು ಕ ಪ . ಶ . 1550. ಈತನ ಸಸ್ಥಾ ಳ ಚಕಲ ಮಅಂಗಳಮೂರರು ಜಲ್ಲೆಯ

ಕಡಮೂರರು ತಾಲಮೂಕನ ದಜೀವನಮೂರರು . ಇವರಿಗೆ ಲಕ್ಷಿಮಜೀರಮಣ , ಲಕ್ಷಿಮಜೀಪತಿ ಎಅಂಬ ಹಸರರುಗಳಿದದ ವು. ಇವರರು "ಜಜೈಮಿನಿ ಭಾರತ ಎಅಂಬ " ಪಪಸಿದದ್ಧಿ ಕಾವಕ ವನರುಶ್ನೆ ರಚಸಿದ್ದಾರೆ. ಈತನರು ಉಪಮಾಲೆಮೂಜೀಲ , ಕರರ್ತಟ ಕವಿಚಮೂತವನ ಚಜೈತ ತ ಎಅಂಬ ಬಿರರುದರುಗಳನರುಶ್ನೆ ಹಮೂಅಂದಿದದ ನರು.

27

ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪದಕ ಭಾಗವನರುಶ್ನೆ ಪೂಣರ್ತಗೆಮೂಳಿಸಿರಿ (4 ಅಅಂಕ)1. ನಿಜೀನರುಳಮೂಳಡೆಲಲ ರೆಮೂಳರೆಮ

ಗೆಜೀನರುಮೞಲ ಮನದಮೂಳಿಲಲ ದಅಂತನ ಮಗನಜೀ |ಭಾನರುವ ಸಾಲದ ಪಗಲೆನಿ ತಾನರುಅಂ ದಿಜೀವಿಗಗಳರುರಿದಮೂಡೆಜೀಅಂ ನಅಂದಿದಮೂಡೆಜೀಅಂ ||

ಅಥವಾ ಕರುರರುಕರುಳ ನಅಂದನಅಂ ಪವನನಅಂದನನಅಂಬ ಮದಾಅಂಧಗಅಂಧಸಿಅಂಧರುರಮ ಕಱರುತರುತ ಪಾಯ ಪಡಲಿಟಷ ವೊಲಾದರುದರು ಪುಣಕ ದಮೂಅಂದರು ಪ |ಮರ್ತರನರುೞೞಿವಅಂತ ನಿಜೀನರುೞೞಿದಯಿನಿಶ್ನೆಱಿವನಶ್ನೆ ರರುಮಿಲಲ ಮರುತತರರುಅಂ ಕರುರರುಡರರುಮನಶ್ನೆ ದಮಮ ನರುಡಿಗೆಜೀಳ್ ಮಗನಜೀ ಬಗೆ ತಅಂದಗಿಅಂಬರುಕೆಯ

2. ನಿಜೀಲಮಜೀಘಮಅಂಡಲ - ಸಮ ಬಣಶ್ನೆಮರುಗಿಲಿಗೆ ರೆಕೆಲಗಳಮೂಡೆದವೊ ಅರಷ ಚಕೆಲಯ ಮಾಲೆಯ ಸಕಲ ಸಿಕೆಮೂಅಂಡರುಸಮೂಯರ್ತ - ಚಅಂದಪರನರು ಮಾಡಿದ ಕರಷ ಹಕಲ ಹಾರರುತಿದ ನಮೂಜೀಡಿದಿರ?

ಅಥವಾ ಯರುಗ-ಯರುಗಗಳ ಹಣೆ ಬರೆಹವ ಒರಸಿ ಮನಶ ಅಂತರಗಳ ಭಾಗಕ ವ ತರೆಸಿರೆಕೆಲಯ ಬಿಜೀಸರುತ ಚಜೀತನಗೆಮೂಳಿಸಿಹಮೂಸಗಾಲದ ಹಸರುಮಕಲ ಳ ಹರಸಿ ಹಕಲ ಹಾರರುತಿದ ನಮೂಜೀಡಿದಿರ?

3. ಕಲರುಷತವಾದಿಜೀ ನದಿಜೀಜಲಗಳಿಗೆ ಮರುಅಂಗಾರಿನ ಮಳಯಾಗೆಮೂಜೀಣ ಬರಡಾಗಿರರುವಿಜೀ ಕಾಡಮಜೀಡರುಗಳ ವಸಅಂತವಾಗರುತ ಮರುಟೆಮೂಷಜೀಣ.

ಅಥವಾ

28

ಮತಗಳಲಲ ವೂ ಪಥಗಳರು ಎನರುಶ್ನೆ ವ ಹಮೂಸ ಎಚಚ ರದಮೂಳರು ಬದರುಕೆಮೂಜೀಣ ಭಯ-ಸಅಂಶಯದಮೂಳರು ಕಅಂದಿದ ಕಣೆಮೂಷಳರು ನಾಳಿನ ಕನಸನರು ಬಿತಮೂತಜೀಣ.

4. ಕೆಮೂರಳ ಸರೆ ಹಿಗಿಗ್ಗೆದವು ದದೃಗರುಜಲಉರವಣಿಸಿ ಕಡರು ನಮೂಅಂದನಕಟಾ ಕರುರರುಪತಿಗೆ ಕೆಜೀಡಾದರುದಅಂದನರು ತನಶ್ನೆ ಮನದಮೂಳಗೆಹರಿಯ ಹಗೆ ಹಮೂಗೆದಮೂಜೀರದರುರರುಹದ ಬರಿದ ಹಮೂಜೀಹರುದ ತನಶ್ನೆ ವಅಂಶವ ನರರುಹಿ ಕೆಮೂಅಂದನರು ಹಲವು ಮಾತಜೀನಅಂದರು ಚಅಂತಿಸಿದ.

ಅಥವಾ ಮಾರಿಗೌತಣವಾಯರುತ ನಾಳಿನ ಭಾರತವು ಚತರುರಅಂಗ ಬಲದಲಿಕೌರವನ ಋಣ ಹಿಅಂಗೆ ರಣದಲಿ ಸರುಭಟಕೆಮೂಜೀಟಿಯನರು ತಿಜೀರಿಸಿಯ ಪತಿಯವಸರಕೆಲ ಶರಿಜೀರವನರು ನಮೂಕರುವನರು ನಿನಶ್ನೆ ಯ ವಿಜೀರರೆಜೈವರ ನಮೂಜೀಯಿಸನರು ರಜಜೀವಸಖನಾಣೆ

ಪತ ತ ಲೆಜೀಖನ (ವಕ ವಹಾರಿಕ ಅಥವಾ ವಯಕತಕ ಪತ ತ)(5 ಅಅಂಕ)ಬಜೀಕಾದ ಒಅಂದರು ಪತ ತದ ಬಗೆಗ್ಗೆ ಹಅಂತಗಳನರುಶ್ನೆ ರಮೂಢಿಸರುವುದರು.

1. ವಕ ವಹಾರಿಕ ಪತ ತದ ಹಅಂತಗಳರು :ಇಅಂದ,

---------------------------------------------------

ಇವರಿಗೆ,---------------------------------------------------

ಮಾನಕ ರೆ,ವಿಷಯ : ------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

ವಅಂದನಗಳಮೂಅಂದಿಗೆ / ಧನಕ ವಾದಗಳಮೂಅಂದಿಗೆ

ಸಸ್ಥಾ ಳ : ---------- ತಮಮ ವಿಶಾಶಸಿ /ನಅಂಬರುಗೆಯ

ದಿನಾಅಂಕ : ----------

30

2. ವಯಕತಕ ಪತ ತದ ಹಅಂತಗಳರು :

ಇಅಂದ,---------------------------------------------------

ದಿನಾಅಂಕ. ----------------(ಸಅಂಬಮೂಜೀಧನ ಉದಾ : ತಿಜೀಥರ್ತರಮೂಪ / ಪೂಜಕ ತಅಂದಯವರಿಗೆ ಶಿರಸಾಷಾಷಅಂಗ ನಮಸಾಲರಗಳರು.)------------------------------------------------

ತರರುವಾಯ ಪತ ತ ಬರೆಯಲರು ಕಾರಣವನಅಂದರೆ ನಾನರು ನನಶ್ನೆ ಅಭಾಕಸದಮೂಅಂದಿಗೆ ಆರೆಮೂಜೀಗಕ ವಾಗಿದ್ದೇನ. ತಮಮ ಆರೆಮೂಜೀಗಕ ದ ಬಗೆಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಬಜೀಕರು. ತಾಯಿಯವರಿಗೆ ನನಶ್ನೆ ಶಿರಸಾಷಾಷಅಂಗ ನಮಸಾಲರಗಳನರುಶ್ನೆ ತಿಳಿಸಿರಿ. ಅವರ ಆರೆಮೂಜೀಗಕ ದ ಬಗೆಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿರಿ. (ಹಿಜೀಗೆ ಕ್ಷೇಮ ಸಮಾಚಾರದ ವಿಷಯವನರುಶ್ನೆ ಬರೆದ ನಅಂತರ ಪರಿಚಚ ಜೀದ ಮಾಡಿ ಕೆಜೀಳಿರರುವ ವಿಷಯದ ಬಗೆಗ್ಗೆ ವಿವರಣೆ ಬರೆಯರುವುದರು.)

ಮರುಖಕ ವಿಷಯವನಅಂದರೆ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(ಸಅಂಬಮೂಜೀಧನಗೆ ತಕಲ ಅಂತ ಮರುಕಾತಯ)

********************

3131

ಇವರಿಗೆ,---------------------------------------------------------------------------