kerja kursus komsas pantun 2016
TRANSCRIPT
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
1/24
1.0 PENGENALAN
Gunung Santubung tinggi menggunung,
Indahnya maya ciptaan Tuhan;
Pantun warisan patut disanjung,
Jadi ingatan sepanjang zaman.
Pantun merupakan satu genre asli kesusasteraan Melayu menjadi
wahana dalam pelbagai jurusan aktiviti masyarakat Melayu di zaman
silam.Pengucapan pantun menyentuh persoalan masyarakat, agama,
adat, kasih-sayang, nasihat dan sebagainya.Pantun adalah warisan
bangsa yang dikagumi diseluruh dunia dan diiktiraf sebagai karya sastera
yang unik dan bermutu. Nilai estetik pantun sememangnya tidak boleh
diragui, sama ada serangkap pantun itu dibaca daripada wadah bertulis
atau disebutkan langsung oleh seseorang, keindahan bunyi pantun itu
adalah warnanya yang unik dan istimewa. Namun begitu, ramai yang
menganggap pantun sudah hilang kerelevanannya dalam keadaan dunia
hari ini. usteru itu, perbincangan dalam penulisan ini akan menjurus
kepada de!nisi, fungsi dan jenis-jenis pantun serta teknik berbalas pantun
diajar dalam mata pelajaran bahasa Melayu bagi membantu menarik
minat remaja kini dalam menghargai dan menghayati pantun Melayu.
1.1 Sejarah Pantun Melayu
Pantun merupakan puisi Melayu tradisional yang terpenting,
kelebihanya menarik minat para sarjana barat dan sarjana tempatanuntuk membuat kajian mengenainya. Para pengkaji yakin, suatu karya
tradisi masyarakat itu seharusnya mempunyai penciptaan. "egitu jugalah
dengan pantun Melayu. Para sarjana "arat dan Melayu telah
mengemukakan pendapat masing-masing. Misalnya, #an $phuijsen
berpendapat bahawa orang Mandailing di %umatera, &ndonesia yang
menggunakan daun-daun sebagai lambang 'simbol( untuk menyatakan
perasaan hati.
)
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
2/24
*ilkinson dan *intedt ')+)( berpendapat bahawa kelahiran
pantun adalah daripada kebiasaan masyarakat Melayu menggunakan
bahasa berirama atau bersajak. radisi atau kebiasaan itu berkembang
secara lisan, sebelum dipindah kepada bentuk pantun sedia ada.*ilkinson melahirkan pendapatnya berdasarkan masyarakat yang umum.
"eliau tidak merujuk kepada mana-mana masyarakat Melayu seperti yang
disuarakan oleh #an $phuijsen dan . /oessein 0jadjaningrat ')+11213,
hal. )(.
Mengikut 4a5ba, pantun tercipta berdasarkan sesuatu peristiwa
seharian, misalnya peristiwa pertemuan dua sahabat karib di tepi ladang
atau sawah. 6ebetulan rumput di sawah lebih tinggi daripada
padi.7ontohnya seperti situasi di bawah8
Pertanyaan 8 0ari mana hendak ke mana9
awapan 8 /endak melihat sawah. umput lebih tinggi daripada
padi.
Maka terciptalah pantun8
0ari mana hendak ke mana,
inggi rumput dari padi:
/ari mana bulan yang mana,
0apat kita bertemu lagi.
Menurut *an ;bdul 6adir *an
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
3/24
2.0 DEFINISI
Kamus Dewan Edisi Keempat (2007) , mentakrifkan pantun kepada tiga pengertian
pertamanya sebagai puisi lama yang terdiri daripada empat larik/baris dalam tiap-tiaprangkap dua baris pertamanya ialah sampiran/pembayang !anakala dua baris terakhir
mengandungi isi/maksud pantun !aksud kedua pula, pantun "uga adalah se"enis peribahasa
yang digunakan sebagai sindiran Ketiganya pula dianggap sebagai "awapan kepada sesuatu
tuduhan !enurut !uhammad #riff #hmad dalam Mari Kita Berpantun (200$), pengka"i
%arat, &' indstet mengulaskan bahawa tiada sesiapa dapat menganggarkan skp mental
rang !elayu tanpa terdahulu memahami pantun !anakala, !hd *aib 'sman (+.2)
menganggap pantun, selain daripada men"adi alat kmunikasi dalam knteks ssialnya,
adalah artifak budaya endeta aaba (+1.2+), pula berpendapat perkataan pantun pada
mulanya dipakai rang dengan makna seperti, umpama, laksana dan kiasan lain 3a merakam
dan sekali gus menggambarkan minda masyarakat !elayuantun ini pula difahamkan leh
masyarakat sebagai se"enis karangan berangkap yang terbahagi pada dua, iaitu baris-baris
yang mengandungi pembayang dan inti maksudnya
!anakala 4arun !at iah(+), telah mendefinisikan pantun berdasarkan aspek
dalaman dan luaran atau struktur 5isualnya #spek dalaman pantun meliputi unsur estetika
dan isi (tema dan persalan) 6nsur estetika pantun dapat dilihat berdasarkan dua aspek
ertamanya, berkaitan penggunaan lambang-lambang tertentu yang terdapat dalam pantun
mengikut tanggapan dan pandangan dunia masyarakat !elayu, dan yang kedua, berdasarkan
hubungan makna antara pasangan pembayang dengan pembayang maksud
Dalam ka"ian #bdullah umain, Pembentukan Kata Selapis Dan Asal-usul Pantun
Melayu, D"a"adiningrat telah menter"emahkan pandangan %ranstetter bahawa 8perkataan
8pantun 9unda itu akarnya ialah 8tun yang terdapat "uga dalam bahasa ampanga 8tuntun ,> > >
teratur, bahasa *agalg 8tntn , mengu:apkan sesuatu menurut sesuatu susunan; Dia "uga>
berpendapat bahawa leh sebab pantun yang berasal dari 9unda itu dinyanyikan, maka
lahirlah perkataan !elayu 8pantun yang bererti sa"ak liri>
sebagai perkataan !elayu erkataan 8pantun dianggap sebagai satu bentuk akrnim yang>
1
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
4/24
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
5/24
2.2 CII!CII PANTUN YANG "AIK
4a?ba dalam bukunya &lmu Mengarang Melayu menjelaskan,rima pantun
yang baik berakhir dengan ab,ab bagi pantun empat kerat dan a,a bagi
pantun dua kerat. %elain daripada pembayang, maksud dan rima, pantun
juga terikat dengan hukum suku katanya. "agi pantun Melayu, suku kata
untuk setiap baris ialah antara lapan hingga dua belas suku kata sahaja.
Melalui bentuknya yang kemas dan padat, pantun berjaya menjadi
alat yang penting untuk menghibur, memberi nasihat, menduga akal,
meluahkan perasaan dan menyedapkan cakap. Pantun turut berfungsi
sebagai media untuk menyampaikan hasrat yang seni atau rahsia yang
tersembunyi melalui penyampaian yang berkias.
Pantun yang baik ialah pantun empat kerat yang mengandungi 3
kerat2baris jumlah perkataan dalam sebaris antara 3-@ patah perkataan
jumlah suku kata sebaris antara A-)= suku kata ada hubungan antara
pembayang '= baris di atas( dan maksud '= baris di bawah( bunyi rima
akhir seuntai pantun itu mestilah sama- a,b,a,b . "ahasa yang halus,
penuh kiasan dan sindiran serta banyak menggunakan unsur alam.
maksud isinya sarat dengan pengajaran, moral dan falsafah hidup sarat
dengan ciri-ciri tradisional-penggunaan rangkap, ada pembayang dan
maksud, mempunyai nilai hidup masyarakat yang menggambarkan
perspektif masyarakat yang melahir dan menggunakannya.7ontoh pantun
yang baik8
%ayang selasih2 saya lurutkan,Nasi lemak2 buah bidara,
6erana kasih 2saya turutkan, "uang emak2 buang saudara.
2.# "ENTUK DAN $ENIS!$ENIS PANTUN
@
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
6/24
Pantun terdiri daripada beberapa jenis, iaitu pantun dua baris atau bait,
pantun empat baris, pantun enam baris, pantun lapan baris, pantun
sepuluh baris, pantun dua belas baris, pantun empat belas baris, pantun
seloka, pantun berkait, pantun yang berbalas atau berbalas pantun, danpantun rejang.*alaupun terdapat pelbagai jenis pantun pantun empat
rangkap paling popular dan amat menarik kerana mempunyai dua
rangkap sampiran dan dua rangkap maksud pantun. 7ontoh pantun yang
jarang kita dengar iaitu pantun )B kerat8
Pantun Se%uluh Kerat
urun hujan hari dah petang,
"unga mawar tumbuhnya subur,
0itiup angin habis tunduk,
0ipetik jangan dicabutkan,
anaman puteri dari awa:
elah habis rokok sebatang,
elah punah sirih sekapur,
Pasar sudah tempat duduk,
Penatlah sahaya menantikan,
"uah hati tak muncul jua.
'Mohd.
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
7/24
). Mari 6ita "erpantun
=. Pantun ;nak-anak 'kanak-kanak(
1. Pantun eka-teki
3. Pantun Nasib anak
@. "erbalas pantun
. 6esukaan "erpantun
C. Dagu 0ondang %ayangManakala EFendi ')+A18=+(, pantun dapat dikelompokkan menjadi
bermacam-macam jenis bergantung kepada isinya iaitu8
&. Pantun kanak-kanak, berdasarkan isinya dapat dibezakan menjadi8
a( Pantun sukacita contohnya8
Naik ke bukit membeli lada,
Dada sebiji dibelah tujuh,
;panya sakit berbini janda,
;nak tiri boleh disuruh.
b( Pantun berdukacita contohnya8
Memetik manggis di 6ota Merudu,Membeli tebu wangnya hilang,
Menangis adik tersedu-sedu,Mencari ibu belum juga pulang.
c( Pantun jenaka atau teka-teki contoh seperti di bawah8
$rang %asak pergi ke "ali,
Membawa pelita semuanya,
"erbisik pekak dengan tuli,
ertawa si buta melihatnya.
&&. Pantun orang muda, berdasarkan isinya dapat dibezakan menjadi8
C
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
8/24
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
9/24
&&&. Pantun orang tua, berdasarkan isinya dapat dibezakan menjadi8
a( Pantun Nasihat contohnya8
Parang dibaja besi laksana,
"elah buluh taruhlah temu,
"arang dikerja takkan sempurna,
"ila tak penuh menimba ilmu
b( Pantun adat contohnya8
Debat daun bunga tanjung."erbau harum bunga cempaka,
;dat dijaga budaya disanjung,"aru terpelihara adat pusaka.
c( Pantun agama 8
"anyak bulan perkara bulan
idak semulia bulan puasa"anyak tuhan perkara tuhan
idak semulia uhan
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
10/24
keseluruhannya, beliau men"elaskan bahawa selain daripada diutarakan untuk menyerikan
ma"lis, pantun diungkapkan untuk mengungkapkan nrma dan falsafah atau pemikiran
melalui bahasa yang indah 0alam tata-cara adat perkawinan suku Melayu,
berbalas pantun sering dilakukan antara pihak mempelai laki-laki dengan
pihak mempelai perempuan sebelum acara pernikahan ataupun
bersanding dipelaminan tersedia.
Dalam bukunya Mari Kita Berpantun (200$), !uhammad #riff "uga mengungkap
pendapat dan pandangan pengka"i %arat terdahulu tentang fungsi pantun yang sebenar
9ar"ana %elanda, Klinkert dan inappel menganggap bahawa pantun adalah lagu :inta rang
muda 3ni kerana , pantun men"adi satu wadah generasi =aman dahulu mengungkapkan kasih-
sayang
!uhammad #riff #hmad(200$), memper:ayai bahawa pantun itu mempunyai
kegunaan yang luas dan fungsinya tidak terbatas pada mana-mana peringkat umur sekalipun
antun kerap digunakan dalam lagu-lagu asli Pantun sebagai alat pemelihara
bahasa, pantun berperanan sebagai penjaga fungsi kata dan kemampuan
menjaga alur ber!kir. Pantun melahirkan nasihat ,suruhan dan tegahan,
Pantun melatih seseorang ber!kir tentang makna kata sebelum
diungkapkan. Pantun juga melatih seseorang ber!kir asosiatif, bahawa
suatu perkataan mampu memiliki kaitan dengan kata yang lain.%ecara
sosial pantun memiliki fungsi pergaulan yang kuat.
4aman sekarang, kemampuan berpantun amat dihargai. Pantun
menunjukkan kecepatan seseorang dalam ber!kir dan bermain-main
dengan kata. "erbalas pantun merupakan khazanah tradisi lisan budaya
Melayu, di mana dua pihak atau lebih saling melemparkan pantun 'jual -
beli( yang mengandung isi atau maksud tujuan tertentu 7ontohnya dalam
pertandingan berbalas pantun, seorang pemantun perlu cekap untuk
menjual dan membeli pantun. 0alam masa yang sama menguji kecekapan
seseorang tentang kemampuan berbahasa dan kecekapan mengaitkan
pembayang dengan maksud.
Namun demikian, secara umum peranan sosial pantun adalah
sebagai alat penguat penyampaian pesan. Menurut %utan akdir;lisjahbana fungsi sampingan terutama menyiapkan rima dan irama
)B
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
11/24
untuk mempermudah pendengar memahami isi pantun. &ni dapat
difahami kerana pantun merupakan sastera lisan.. %ebagai contoh dalam
pantun ini8
;ir dalam 2 bertambah dalam
/ujan di hulu 2 belum lagi teduh
/ati dendam 2 bertambah dendam
0endam dahulu 2 belum lagi sembuh
2.&.1 Men'ah(r)an %en*har*aan +an u,a%an ter(-a )a(h
Masyarakat Melayu lama sangat menghargai orang yang berbudi dan
orang yang menghargai budi orang lain."udi yang dihulurkan sangat
berharga dianggap seperti emas , tidak ternilaikan dan akan dikenang
sehingga mati.$leh sebab itu , masyarakat Melayu lama memberi nasihat
supaya tidak terlalu bergantung kepada budi orang kerana dibimbangi
terikat kepada orang yang menabur budi."erikut merupakan contoh
pantun budi yang menzahirkan penghargaan dan terima kasih8
Pisang emas dibawa belayar,
Masak sebiji di atas peti,
/utang emas boleh dibayar,
/utang budi dibawa mati.
Pantun budi telah digunakan oleh masyarakat Melayu sejak turun
temurun , masyarakat Melayu silam memandang tinggi orang yang
berbudi lebih dari segalanya. Pantun dicipta untuk menzahirkan ungkapan
terima kasih dan penghargaan serta nasihat cara lembut tanpa melukakan
hati mana-mana pihak. Pantun adalah wadah untuk menyampaikan
pesanan penting kepada masyarakat dan mudah difahami oleh
masyarakat tradisional.
))
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
12/24
2.&.2Tujuan a+at (t(a+at
Pantun sering kali digunakan dalam adat perkahwinan, adat pusaka atau
memulakan sesuatu majlis. Pantun dicipta juga untuk memberi nasihat ,
mendidik dan mengajar masyarakat tentang kehidupan
berumahtangga.Pantun juga digunakan sebagai alat komunikasi dan
nasihat.Pantun menunjukkan adat peminangan perlu dilakukan jika
seseorang lelaki menyukai seorang gadis. 7ontohnya8
"uah berangan di rumpun pinang,
Dimau kasturi berdaun muda,
6alau berkenan masuklah meminang,
anda diri beradat budaya.
Pantun adat bertujuan untuk memartabatkan adat sesebuah
masyarakat terutamnya masyarakat Melayu . &ni kerana masyarakat
Melayu sangat teguh dengan adat sehingga lahir ungkapan biar mati anak, jangan mati adat.
2.&.#Meluah)an raa )a(h ayan*
Masyarakat Melayu lama terkenal dengan kesantunan berbahasa , untuk
meluahkan persaan saying , rindu dendam , cinta dan kasih saying
mereka menciptakan pantun.Pantun ini diselitkan kata-kata indah serta
puji-pujian.&ni menunjukkan masyarakat tradisional sangat mementingkan
kesopanan dan kesantunan terutama dalam berkasih saying "erikut
merupakan contoh pantun berkasih sayang8
Dama sudah tidak ke ladang,
Padi sudah dililit kangkung,
%elama tuan tidak kupandang,
)=
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
13/24
Putus sudah pengarang jantung.
Pantun kasih sayang menggambarkan identiti kehidupan
masyarakat . Pantun mempengaruhi masyarakat Melayu lama dari segi
pemikiran , tingkahlaku, adat dan budaya mereka dalam kehidupan
seharian. 6erana itu masyarakat silam hidup penuh dengan keharmonian
dan kasih sayang sesama sendiri. Masyarakat dahulu mengawal perlakuan
tidak baik remajanya dengan teguran berkias.
2.&.&Untu) (n+(ran +an te-%ela)
Masyarakat Melayu tidak suka berterus terang , kesopanan mereka lahir
dari sikap malu dan segan yang menebal dalam diri masing-masing.
0alam membuat teguran, lahirlah pelbagai bentuk kiasan yang
menggambarkan sikap rendah diri yang penuh kesopanan. %indiran
berfungsi sebagai senjata untuk mengubah perlakuan negatif anggota
masyarakat atau memberi pesanan supaya perkara tidak baik
dielakkan.7ontoh pantunnya8
;yam dikepuk dipanggil pulang,
6ain tercarik tersangkut duri,
Gsah ditepuk air di dulang,
6elak terpercik muka sendiri.
Pantun memberi nasihat supaya tidak memburuk-burukkan saudaraatau orang rapat dengan kita . Penggunaan kias dan ibarat menjadi
pelindung sesuatu perkara yang yang ingin dinyatakan tidak secara nyata
tetapi menyindir seseorang. $leh itu , masyarakat tidak akan
mennceritakan tentang keburukan orang atau ahli keluarga perkara yang
memalukan atau tidak manis didengar orang dapat disembunyikan.
)1
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
14/24
2.&./Menya-%a()an -aej erentu) )ea*a-aan
Pantun agama ialah pantun yang mengandungi aHidah,hokum dan
keimanan kepada ;llah.Pantun ini menerangkan tentang dosa, pahala,
tanggungjawab , kehidupan,kematian dan alam barzah.Pantun ini
memberitahu setiap kebaikkan balasannya syurga dan kejahatan pula
dibalas neraka. "erikut ilah contohnya8
edup bulan Nampak nak hujan,
Pasang pelita sampai berjelaga,
/idup mati di tangan tuhan,
iada siapa dapat menduga.
Pantun agama adalah pantun yang berunsurkan nilai keagamaan ,
diselitkan unsur-unsur nasihat serta pengajaran yang boleh dijadikan
panduan hidup.Pantun agama dapat membina jati diri dan nilai-nilai murni
dalam diri seseorang. 0i dalam pantun agama diselitkan pengajaran serta
mendidik dan mengajar seseorang berkaitan ilmu agama yang perlu
diamalkan di dunia sehingga ke akhirat.
)3
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
15/24
3.0 RANCANGAN PENGAJARAN HARIAN KOMSAS BAHASA MELAYU TAHUN
ENAM
!atapela"aran . %ahasa !alaysia
Kelas . *ahun
!asa . +0>0 ? ++>0 pagi
Kehadiran murid . 2$ rang
*a"uk . *eks rsa dan uisiKemahiran . !emba:a
4asil embela"aran .
12 !emba:a kuat teks prsa dan puisi dengan sebutan dan intnasi yang betul dan lan:ar
serta memahami perkara yang diba:a
#ras 2
i !emba:a bahan sastera dengan sebutan dan intnasi yang betul
ii !enyatakan maklumat penting dalam bahan yang diba:a
'b"ektif embela"aran .
9elepas penga"aran dan pembela"aran, murid akan dapat .
+ !emba:a dengan kuat prsa dan puisi dengan sebutan dan intnasi dengan betul
2 !engenalpasti maklumat penting di dalam bahan ba:aan dan kemudian menter"emahkan di
dalam bentuk puisi yang berbentuk akti5iti berbalas pantun@
> !emupuk sikap menghargai seni prsa dan puisi melalui akti5iti berpantun
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
16/24
' @ minit ( kerat. =.Murid menonton
#ideo
6lip8Pertandingan
pantun
6lip
Dangkah )
)B1@-
)B3B
'@ minit(
enis pantun empat
kerat8
• Pembayang
• Maksud
pantun
• eda
• ima akhir
abab
). Iuru memilih
murid secara rawak
menjelaskan ciri-ciri
pantun.
=.Iuru meminta wakil
pelajar memberikan
maksud pantun.
3.Murid lain dipilih
melapazkan pantun
yang tersebut dengan
intonasi yang betul.
PP pantun
empat kerat
yang
dikosongkan
bahagian
maksudnya.
Dangkah =)B3@-
))BB ')@
minit(
MengaksesPantun,;rtikel %urat
6habar dan Majalah
+ ela"ar diminta untuk
membentuk kepada
beberapa kumpulan ke:il
2 ela"ar di dalam
kumpulan diedarkan
dengan artikel daripada
suratkhabar yang bleh
menarik audien luar
> ela"ar menyalin
maklumat penting dari
dalam artikel akhbar dan
meringkaskan di dalamkertas #$
Nilai8)."ekerjasama
=.&nterpersona
l
1.Menghargai
alam
""M8).%urat
6habar,Majala
h, 6ertas ;3
6"8
).Mencirikan
=.Membuatpengkelasan
)
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
17/24
1.Menganalisis
3.Membanding
beza
Dangkah 1
))BB-
)))B
')B minit(
Pantun Empat 6erat
memadankan
jawapan dengan
pembayang dan
pembayang dengan
isi.
).Iuru
membahagikan murid
kepada kumpulan.
=.Iuru mengedarkan
lembaran kerja
kepada murid dan
meminta mereka
membincangkan dan
melengkapkan
rangkap pantun yang
diberikan mengikut
kumpulan masing K
masing.
=. %etiap kumpulan
memilih seorang
wakil untuk
menyertai
pertandingan
berbalas pantun.
Nilai8
)."erani
=.
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
18/24
dalam kumpulan8
Pelajar ; menjualkan
pantun kepada
pelajar " . 6emudianpelajar " menjualkan
pantun kepada
pelajar ;.
=.;ktiviti tamat
setelah keenam-enam
pelajar selesai
berpantun.
1.Penegasan kepada
intonasi dan sebutan.
""M8
Dembaran
kerja )
'padanan(
6"8
).Mencirikan
=.Menghubung
kan
Penutup
))=@-
))1B
'@ minit(
).Membuat rumusan
dan penilaian
tugasan diberi.
ugasan di rumah 8
Menyiapkan
pembayang dan
maksud pantun
dilembaran kerja =.
).Iuru murid secara
rawak 'tidak
menyertai
pertandingan pantun(
menjawab soalan
berkaitan
pembelajaran hari ini.
a. Pembayang
pantun boleh
terdiri daripada
apa9b. ;pakah fungsi
pembayang9c. 0i bahagian
manakah
letaknya isi di
dalam pantun9d. Nyatakan ciri-
ciri pantun yang
Nilai8
)."erani
=.
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
19/24
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
20/24
Pendedahan komponen sastera membolehkan pelajar menikmati dan mengapresiasi karya
sastera mengetahui ilmu sastera secara ringkas mengenali penulis dan sejarah
perkembangan tanah air berdasarkan karya yang dibaca serta mengukuhkan kemahiran
berbahasa pelajar dari segi kemahiran mendengar dan bertutur membaca dan menulis.
%eliau menyatakan bahawa penerapan karya sastera tradisinal dapat meningkatkan
kemahiran bertutur dengan baik, sekaligus meningkatkan daya menulis dan memba:a di
kalangan pela"ar 3ni kerana di dalam aspek penga"aran dan pembela"aran %ahasa !elayu di
seklah rendah, kemahiran bertutur, menulis dan memba:a amat dititikberat dalam
penguasaan %ahasa !alaysia sebagai bahasa kebangsaan Di samping itu, pen:apaian pela"ar
dalam Dasar !emartabatkan %ahasa !elayu, !emperkasa %ahasa 3nggeris turut
menekankan aspek penguasaan bahasa !alaysia di kalangan pela"ar !elalui penerapan nilai
sastera seperti pantun ini dapat mempertingkatkan penguasaan berbahasa !alaysia di
kalangan pela"ar untuk generasi masa hadapan
Kh %h %n (+) dalam bukunya Perspekti!-Perspekti! Dalam Pengajaran Bahasa
Malaysia Kuala Aumpur . Dewan %ahasa dan ustaka
Penggunaan bahan sastera dalam pendidikan Bahasa Melayu dapat antara lain menanam
penghayatan terhadap keindahan Bahasa Melayu memperkaya perbendaharaan kata dan
mengasah kemahiran murid untuk mengarang dengan baik.
erbendaharaan kata di dalam sesi men:ipta dan berbalas pantun "uga akan meningkatkan
pemahaman dan seterusnya memberi ruang pela"ar dalam menguasai ksa kata dan
tatabahasa dengan baik Dalam aspek berbahasa !elayu, penguasaan dalam membina ayat
untuk di"adikan satu karangan yang berkualiti turut akan diu"i sepenuhnya di dalam
peperiksaan umum khususnya di dalam peperiksaan 6"ian enilaian 9eklah &endah,
enilaian !enengah &endah dan sebagainya enguasaan perbendaharaan kata melalui
sumber ru"ukan daripada artikel ? artikel suratkhabar, ma"alah, "urnal seperti di dalam
ran:angan pela"aran harian mampu mengetengahkan pela"ar di dalam mengenal
perbendaharaan kata dalam %ahasa !alaysia 3a akan diaplikasi se:ara tidak langsung dalam
akti5iti berbalas pantun dalam sesi penga"aran dan pembela"aran di dalam %ahasa !alaysia
endedahan pela"ar dalam akti5iti kmpnen berbentuk sastera lisan seperti pantun
akan melahirkan generasi baru yang sentiasa menghargai karya seni sastera lisan dan bertulis
di !alaysia ela"ar akan mula mengenali dan seterusnya menun"ukkan ke:enderungan untuk
aktif dalam bidang seni sastera seperti penulisan :erpen, puisi, teater, drama dan laknan 3ni
merupakan sebahagian daripada Ke:erdasan elbagai yang diterapkan leh 4ward Bardner
iaitu Ke:erdasan Cerbal Ainguistik 9egelintir pela"ar akan dapat bela"ar "ika penggunaan
=B
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
21/24
teknik penga"aran dan penga"aran lebih terarah kepada akti5iti pemusatan pela"ar, akti5iti
berkumpulan, main peranan dan sebagainya 3ni akan membantu mereka dalam membina
kefahaman isi kandungan pela"aran dan seterusnya memupuk sikap untuk menghargai karya
seni rang lain 9elain itu, ia turut membantu untuk memupuk pela"ar dalam bergiat seni
dalam akti5iti penulisan kreatif di masa akan datang
4., Ke&e)a-a! Ak"#"" Be$%a&a' Pa!u! (" Da&a) B"&"k Da$+a-
*erdapat "uga kelemahan dalam penerapan akti5iti berbalas pantun di dalam bilik
dar"ah ini sebenarnya #ntara kelemahan yang dapat dikenalpasti ialah .
3ntnasi memainkan peranan dalam aspek berbahasa ika dalam aspek fnetik dan fnlgi,
sebutan yang betul dan "elas memainkan peranan dalam menentukan betul atau tidak dalam
berbahasa 3ni bermaksud pela"ar-pela"ar harus menguasai kemahiran bertutur dengan baik
untuk menyampaikan pantun-pantun di dalam bilik dar"ah nthnya rima pantun yang
menerangkan a,b,a,b adi pela"ar harus menguasai knsep penutur pantun yang sebenarnya
ela"ar "uga harus meneliti rakaman 5ide yang ditun"ukkan leh guru #ntara rakaman 5ide
mengenai berbalas pantun ialah melalui rakaman esta antun Kebangsaan serta ran:angan
terbitan #str iaitu Kart Kmedia alaupun ran:angan tersebut berbentuk hiburan,
namun unsur-unsur pantun pada dikir barat yang dikendalikan leh hs ran:angan tersebut
dapat memberi gambaran bagaimana akti5iti berbalas pantun dapat di"alankan
9elain itu "uga, kelemahan yang dapat dikenalpasti dalam akti5iti penga"aran dan
pembela"aran berasaskan pantun ialah guru terpaksa mendapatkan ta"uk pela"aran yang sesuai
untuk diadaptasikan melalui akti5iti berpantun 3ni kerana sebahagian daripada ta"uk yang di
dalam buku teks %ahasa !alaysia *ahun kadangkala kurang bersesuaian dengan akti5iti
yang berlandaskan kesenian berbahasa nthnya dalam akti5iti mereka dialg perbualan,
syarahan, pen:eritaan dan karangan yang berbentuk frmat 3ni kerana pantun hanya sesuai
digunakan dalam akti5iti penga"aran dan pembela"aran berbentuk untuk mengenalpasti
maklumat di dalam teks, men:eritakan keindahan serta latihan menulis dan bertutur
Kemahiran berpantun hanya dapat disesuaikan mengikut tema penga"aran dan pembela"aran
pada hari tersebut
#kti5iti berpantun di dalam penga"aran dan pembela"aran "uga tidak dapat kesesuaian
kerana memerlukan daya kreati5iti yang tinggi dalam membuat perlambangan (simblisme)
!enurut rfesr Datuk 4arun !at iah dalam u:apan semasa pertandingan Festi5al antun
=)
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
22/24
Krprat 2007 yang dipetik daripada artikel akkhbar 6tusan !alaysia (200) , pantun yang
sebenar adalah mempunyai perlambangan sebenar dalam pembayang dan maksud kerana di
sana wu"udnya unsur sindirian atau kritikan 3ni membawa maksud bahawa penutur pantun
harusnya mengasah daya kreati5iti yang tinggi dalam membina pantun sebenar yang berunsur
"enaka dan berbentuk nasihat %erbalik kepada persalan akti5iti tadi, maka akti5iti berbalas
pantun harus dapat men"ana daya kreati5iti pela"ar supaya lebih kreatif dalam mereka:ipta
pantun yang menarik dan mampu men"adi unsur kritikan #kti5iti ini bukan saha"a
menyernkkan tetapi harus menepati kehendak dan tema untuk kemahiran yang akan
diterapkan pada sesi penga"aran dan pembela"aran
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
23/24
itu sendiri. Pentingnya menjaga keharmonian diperlihatkan dalam
pemilihan kata setiap pantun yang dicipta. "ukan sahaja maksud yang
terhasil dalam pantun menjadi inti, tetapi juga perkataan yang digunakan
sebagai pembayang juga mengandungi makna yang mendalam.
%ifat pantun yang banyak memperlihatkan kesopanan dan ketelitian
pemakainya dalam meluahkan perasaan amat menarik untuk
dibincangkan. angkauan akal !kiran yang merenung dan mencerna
segala bentuk kehidupan dalam lagu dan irama pantun melambangkan
pesona jiwa dan kehalusan minda masyarakat Melayu dalam menjaga air
muka dan juga sebagai satu senjata untuk menangkis sebarang
perbuatan secara lembut dan harmonis. Perkara-perkara seperti inilah
yang perlu dijaga dan dikekalkan dalam jiwa masyarakat Melayu supaya
kesopanan dan kelembutan yang selama ini menjadi amalan akan terus
berkekalan dalam jiwa generasi hari ini.
Menjadi tanggungjawab generasi muda hari ini memupuk kembali rasa
cinta terhadap puisi pusaka bangsa itu supaya ia tidak pupus ditelan
zaman. %epatutnya perlu ada kesedaran yang lebih mendalam dalamkalangan generasi hari ini untuk memelihara kesopanan dan kehalusan
budi bahasa yang terpancar dalam pantun. Iuru berperanan membentuk
masyarakat yang maju dan bersopan santun serta berbudi bahasa
menjadi tanggungjawab bersama yang akan memastikan Melayu
mempunyai jati diri dan wawasan dalam dunia globalisasi hari ini.
U$UKAN
#bd &ahman 9haari (+$) 9astera dalam endidikan %ahasa !elayu 9trategi pendidikan
%ahasa !elayu 3nstitut %ahasa Kuala Aumpur. Dewan %ahasa G ustaka
#bdul Aatiff #bu %akar dan !hd &sli 9aludin(200$)enyelenggara, antun dan
6ngkapan 3ndah.#dat erkahwainan !elayu!elaka3nstitut 9eni !alaysia !elaka
#bdullah 4assan (+0) Ainguistik am untuk guru %ahasa !alaysia Kuala Aumpur. Fa"ar
%akti
=1
-
8/17/2019 Kerja Kursus Komsas Pantun 2016
24/24
Dr) 4%!A >+0> enga"aran K'!9#9 dalam %ahasa !elayu 9elangr
Darul Ehsan. !eter D: 9dn %hd
4ward Bardner (+>), "rames o! Mind # $he $heory o! Multiple %ntelligence.
3nstitut %ahasa (+$) 9trategi pendidikan %ahasa !elayu Kuala Aumpur. Dewan %ahasa
dan ustaka
Kamus Dewan (2007), Dewan %ahasa dan ustaka !alaysia
Kementerian ela"aran !alaysia ( 200> ), 9ukatan ela"aran Kesusasteraan !elayu
*ingkatan Empat, terbitan %ahagian embangunan Kurikulum
Kementerian ela"aran !alaysia (200>), &uraian Sukatan Pelajaran Bahasa Malaysia $ahun
'nam %ahagian embangunan Kurikulum
Kementerian endidikan !alaysia (200>) 4uraian 9ukatan ela"aran Kurikulum %ersepadu,
9eklah &endah, 9K *ahun $, %ahasa !elayu 200> Kuala Aumpur. usat
erkembangan Kurikulum
Kh %h %n (+) dalam bukunya Perspekti!-Perspekti! Dalam Pengajaran Bahasa
Malaysia Kuala Aumpur . Dewan %ahasa dan ustaka