kio estas oomoto · oomoto estas religia organizo, kreita de la vera ... (ofudesaki) estis...
TRANSCRIPT
Oomoto do Brasil
Oomoto estas religia organizo, kreita de la veraDio por doni vivûojon kaj vivforton al la homoj
kaj por konstrui sur la tero la pacan kajtrankvilan mondon sen antagonismoj.
Kio estasKio estasKio estasKio estasKio estas
55555
Oomoto estasOomoto estasOomoto estasOomoto estasOomoto estasÏintoa ReligioÏintoa ReligioÏintoa ReligioÏintoa ReligioÏintoa Religio
ÏintoismoÏintoismoÏintoismoÏintoismoÏintoismo
ÏINTOO LAÖLITERE SIGNIFAS Dian Vojon. Ûi estas enlanda kredo dela japana popolo, konsistanta en pia adorado al Dio kaj dioj (bonajspiritoj).
Ekde la plej malproksima antikveco ili estis rigardataj kielnaturaj fenomenoj: la suno, la luno, la montaroj, la riveroj, la arboj,la rokoj ktp, nome Ïintoismo estas religio tre koncerna al la naturo.
Ïintoismo dividiûas en kvar malsamaj tipoj:
Ïintoismo praktikata de la Tennoa Imperia Familio;Ïintoismo bazita sur propraj temploj (Ili ne havas fondintonkaj instruojn);Ïintoismo rilatanta al la tradicioj de la japana popolo,heredata de generacio al generacio;Kjoha-Ïintoo –Tiuj posedantaj proprajn Fondinton kajInstruojn.En tiu îi kategorio inkluzivas, krom Oomoto, Tenrikjo,Tenrikjo,Tenrikjo,Tenrikjo,Tenrikjo,Sejîo-No-Je, kaj Mesiana Eklezio.Sejîo-No-Je, kaj Mesiana Eklezio.Sejîo-No-Je, kaj Mesiana Eklezio.Sejîo-No-Je, kaj Mesiana Eklezio.Sejîo-No-Je, kaj Mesiana Eklezio.
66666
Oomotosignifas
“Grandan Originon”La Grandan Originan Dion de la Universo
77777
Orig
ino
de
Se
jîo
-No
-Je
ka
j M
esi
an
a E
kle
zio
Orig
ino
de
Se
jîo
-No
-Je
ka
j M
esi
an
a E
kle
zio
Orig
ino
de
Se
jîo
-No
-Je
ka
j M
esi
an
a E
kle
zio
Orig
ino
de
Se
jîo
-No
-Je
ka
j M
esi
an
a E
kle
zio
Orig
ino
de
Se
jîo
-No
-Je
ka
j M
esi
an
a E
kle
zio
de
ven
as
el
Oo
mo
tod
eve
na
s e
l O
om
oto
de
ven
as
el
Oo
mo
tod
eve
na
s e
l O
om
oto
de
ven
as
el
Oo
mo
to
Oomoto
Oomoto
Oomoto
Oomoto
Oomoto
Shin
do T
engy
okyo
Sej
îo-N
o-J
eS
ejîo
-No
-Je
Sej
îo-N
o-J
eS
ejîo
-No
-Je
Sej
îo-N
o-J
e
Bya
kko
Shin
ko-k
ai
Kan
-nag
ara
kai
Hik
ari
kyo-
Ana
nai-k
yo
Shyo
ryok
u-Sh
indo
-Yam
atoy
ama
Jiu
Jinr
uiai
zen-
en
Mak
oto-
No-
Ie
Mes
iana
Ekl
ezio
Seka
i Mei
shyu
-kyo
Kyu
seis
hyu-
kyo
Shin
ji Sh
yum
ei-k
ai
Kyu
sei-s
hink
yo
Seka
i Mah
ikar
i Bun
mei
Kyo
dan
Suky
o M
ahik
ari
Rei
mei
kyo
kai
Jiei
do
Seik
o ky
okai
Tak
ater
u ky
okai
Mir
oku
Dai
ei-k
ai
Oom
oto
Hik
ari
no M
ichi
Suku
i no
Hik
ari
kyod
an
Jore
i Ij
utsu
Fuk
yu-k
ai
88888
Postparolo de la Fondinto dePostparolo de la Fondinto dePostparolo de la Fondinto dePostparolo de la Fondinto dePostparolo de la Fondinto deSejîo-No-Je kaj de MesianaSejîo-No-Je kaj de MesianaSejîo-No-Je kaj de MesianaSejîo-No-Je kaj de MesianaSejîo-No-Je kaj de Mesiana
EklezioEklezioEklezioEklezioEklezio
MMMMMASAHARUASAHARUASAHARUASAHARUASAHARU T T T T TANIGUÎIANIGUÎIANIGUÎIANIGUÎIANIGUÎI FARIÛIS oomotano en1918 kaj translokiûis al Ajabe en la printempode la sekva jaro; jarojn poste li fondis siannovan eklezion, Sejîo-No-Je.Sejîo-No-Je.Sejîo-No-Je.Sejîo-No-Je.Sejîo-No-Je. Li estisimprese allogata de Îinkon-kiïin1 kaj de laideo pri rekonstruo de la mondo. Tiutempe lidecidis vivi kiel mizerulo; alnomante sin laFrancisko el Oomoto, li elmontris mirindantalenton en la reklamagado de Oomoto.
Mokiîi Okada,Mokiîi Okada,Mokiîi Okada,Mokiîi Okada,Mokiîi Okada, kiu laboris energie enTokio kiel estro de Oomori-filio de Oomoto, poste ankaö fondissian organizon (Mesiana Eklezio).
Ekde la komenco Oomoto kutimis distribui amuletojn kiujnnur la Fondintino aö ïia posteulino rajtis skribi, sed Okada kaïiteekproduktis ilin por disdoni al la membroj de siafilio. La onidiro ekdiskoniûis atingante ladirektorojn, kiuj kolere alportis lin antaöOnisaburon. Post kiam li aöskultis îiun el ladirektoroj aparte, Onisaburo per gesto venigisOkadan antaö sin. Tiu îi riverenciis lin plejrespekte, atendante kun rezigno la eksplodon delia kolero. Onisaburo do mallaöte parolis îe liaorelo tiel ke neniu povos aödi: “Kiel vi vidas, iliestas ofenditaj; ekde nun estu pli zorgema; faru1 ÎinkonÎinkonÎinkonÎinkonÎinkon estas sankta metodo celanta plene veki la funkciojn de la homapraanimo. KiïinKiïinKiïinKiïinKiïin, estas la spirita stato dum kiu la homa animo, pere de lainterna fluado veninta rekte el la dia esenco, harmoniiûas kun la OriginaGranda Dio.
Masaharu TaniguîiMasaharu TaniguîiMasaharu TaniguîiMasaharu TaniguîiMasaharu Taniguîifondintofondintofondintofondintofondinto
de Sejîo-No-Jede Sejîo-No-Jede Sejîo-No-Jede Sejîo-No-Jede Sejîo-No-Je
Mokiîi OkadaMokiîi OkadaMokiîi OkadaMokiîi OkadaMokiîi OkadaFondinto deFondinto deFondinto deFondinto deFondinto de
Mesiana EklezioMesiana EklezioMesiana EklezioMesiana EklezioMesiana Eklezio
99999
ûin kiel eble plej sekrete”.Poste jam kiel gvidanto de sia religia organizo, Okada emociite
rakontis îi tiun fakton: “Mi neniam pardonus se unu el miajkredantoj same agus kiel mi. Nia Paîjo estis ja grandanima! Ho!Laödata estu nia Paîjo!”.
1 010101010
Aikido ankaöAikido ankaöAikido ankaöAikido ankaöAikido ankaödevenas Oomotodevenas Oomotodevenas Oomotodevenas Oomotodevenas Oomoto
AikidoAikidoAikidoAikidoAikido
EL LA JAPANAJ luktartoj la plej spiritualigitaestas Aikido, kiu laövorte signifas “La Vojonde l’ Viviga Amenergio”. Kvankam ekzistaspluraj akademioj de Aikido en Brazilo,malmultaj aikidistoj scias, ke Majstro MoriheiUeïiba, kiu ûin kreis en 1925, estis disîiplode Majstro DEGUÎI Onisaburo kaj oomotanodum sia tuta ekzistado.
Morihei UeïibaMorihei UeïibaMorihei UeïibaMorihei UeïibaMorihei UeïibaFondinto deFondinto deFondinto deFondinto deFondinto de
AikidoAikidoAikidoAikidoAikido
1 11 11 11 11 1
La Origino de OomotoLa Origino de OomotoLa Origino de OomotoLa Origino de OomotoLa Origino de OomotoUnua PartoUnua PartoUnua PartoUnua PartoUnua Parto
EN LA 25-a jaro de Meiëi (1892) Oomoto fondiûis far DEGUÎI Nao(1837-1918), en Ajabe, gubernio Kioto, situanta preskaö meze dela japana lando.
La 3-an de februaro, la 5-an de januaro en la luna kalendarode tiu jaro, en kiu Fondintino DEGUÎI Nao atingis sian 55-jaraûon,“D“D“D“D“DIOIOIOIOIO U U U U UÏITORAÏITORAÏITORAÏITORAÏITORA””””” abrupte posedis ïin kaj deklaris la malkonstruonkaj rekonstruon de la mondoj materia kaj spirita. Tiel okazis lafondiûo de Oomoto. Poste, la Dio igis Fondintinon prenituîpenikon kaj ïi aötomate skribis la sanktan skribon nomatanFudesaki.
DDDDDEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎI Nao Nao Nao Nao NaoFondintino de OomotoFondintino de OomotoFondintino de OomotoFondintino de OomotoFondintino de Oomoto
1 212121212
La Origino de OomotoLa Origino de OomotoLa Origino de OomotoLa Origino de OomotoLa Origino de OomotoDua PartoDua PartoDua PartoDua PartoDua Parto
FudesakiFudesakiFudesakiFudesakiFudesaki
FFFFFUDESAKIUDESAKIUDESAKIUDESAKIUDESAKI ESTIS AÖTOMATE skribita de la Fondintino, cetereanalfabeta, per rondaj kanaoj, kiuj montras nur la prononcon deîiu silabo. Post la paso de 26 jaroj tiu skribado sumis 10.000ekzemplerojn konsistantajn el apartaj 20 japanaj paperfolioj (iompli grandaj ol formato A-4).
Îi tiu Fudesaki pritraktas multajn diversajn temojn:
la originoj kaj la destinoj de Dioj kaj îieluloj;la rilato inter Dio kaj la homo;la pekoj de la homaro;signifo de la origino de Oomoto;profetaëo kaj avertoj al la homaro;la materia kaj spirita reformoj de la mondo;la celo de la homa vivo;la unuigo aö kunigo de la mondo, inter aliaj.
Peco el Peco el Peco el Peco el Peco el FudesakiFudesakiFudesakiFudesakiFudesaki
1 313131313
La Origino de OomotoLa Origino de OomotoLa Origino de OomotoLa Origino de OomotoLa Origino de OomotoTria PartoTria PartoTria PartoTria PartoTria Parto
Dio Dio Dio Dio Dio UUUUUÏITORAÏITORAÏITORAÏITORAÏITORA
DIO UÏITORA, KIU posedis la Fondintinon, estas rekta partospiritode la kreinto de la tuta universo aö la sola absoluta Dio. Li estas lareganto de la Tero, kaj kreis la terglobon kaj kreskigis îiun vivaëon.Sendube Dio UÏITORA ne estas kuracisto de korpaj malsanuloj, nekprofeto de atmosferaj fenomenoj kaj de aliaj begatelaëoj; nekriparisto de horloûoj. Li manifestiûis pere de Nao cele al la reformokaj rekonstruo de la tri mondoj: la fizika, la spirita kaj la Dia. Liacelo ne estis, cetere, banala reformo koncernata al politiko aöekonomiko, sed al reformo multe pli profunda.
Dio Dio Dio Dio Dio UUUUUÏITORAÏITORAÏITORAÏITORAÏITORA
1 414141414
FudesakiFudesakiFudesakiFudesakiFudesakiUnua PartoUnua PartoUnua PartoUnua PartoUnua Parto
NAO KLINIÛIS ANTAÖ la papero kun peniko en la mano, laö la ordonode Dio, verïajne ne post longa tempo de sia liberiûo el la malgrandakaûo, en 1893.
“Nao, aîetu por Mi paperon kaj penikon. Mi skribos pervia mano.” — diris Dio, detale klarigante: “dudek paperfoliojkostas 2 cendojn; unu peniko — 2 cendojn, kaj unutuîbastoneto — 2 cendojn.”
Kiam Nao aîetis îi tiujn objektojn, laö Lia ordono, jen ïi ekaödisvoîon: “Frotu la tuîbastonon!”. “Prenu en via mano la penikon!”Subite ïia mano ekmoviûis sur la papero. Tiuj literoj estis nelegleblajpor ïi, kiu eî ne îeestis privatan lernejon. Ïi tamen daörigis laskribadon, sindonante al Dio.
Tuîbastoneto kaj peniko Tuîbastoneto kaj peniko Tuîbastoneto kaj peniko Tuîbastoneto kaj peniko Tuîbastoneto kaj peniko
1 51 5151515
FudesakiFudesakiFudesakiFudesakiFudesakiDua PartoDua PartoDua PartoDua PartoDua Parto
LA ÎAMBRO KIE ïi skribis la Diajn Revelaciojn (Ofudesaki) estisrezervita ekskluzive por tiu îi celo.
Îiam kun puraj vestoj post sia purigado, Nao envenis en laîambron kaj sidis antaö malgranda tablo.
Puto el kiu Puto el kiu Puto el kiu Puto el kiu Puto el kiu DDDDDEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎI Nao îerpis Nao îerpis Nao îerpis Nao îerpis Nao îerpisakvon por purigi sin (Ajabe-Japanio)akvon por purigi sin (Ajabe-Japanio)akvon por purigi sin (Ajabe-Japanio)akvon por purigi sin (Ajabe-Japanio)akvon por purigi sin (Ajabe-Japanio)
1 616161616
FudesakiFudesakiFudesakiFudesakiFudesakiTria PartoTria PartoTria PartoTria PartoTria Parto
POST KELKA TEMPO kredulo rigardis al la interno de la îambro deNao, tra la fendo de la malfermitaj pordoklapoj, provante vidi kielNao skribas la Diajn Revelaciojn. Li observis, ke la figuro de Naone estis milda, sed respektinda kiel tiu de vireca Dio. Oni diras, ketiu îi Dio tenis penikon en la mano, en vertikala pozicio, trempisûin tute en la tuîujon kaj senhalte skribis sur la papero, ûis sekiûo.Li do sorbigis ûin denove en la tuîujo kaj revenis al la skribado.Perceptante, ke ïi estas observata, Nao milde avertis lin: “Îi tiuDio estas tiel potenca, ke sentante Sin îagrenita, sufiîus al Li tuïila îagrenulon, por ke lia korpo estus ëetita je distanco de dekmetroj”.
Sitelo uzata de Fondintino Sitelo uzata de Fondintino Sitelo uzata de Fondintino Sitelo uzata de Fondintino Sitelo uzata de Fondintino DDDDDEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎI Nao por Nao por Nao por Nao por Nao porîerpi akvon el la puto por sia purigadoîerpi akvon el la puto por sia purigadoîerpi akvon el la puto por sia purigadoîerpi akvon el la puto por sia purigadoîerpi akvon el la puto por sia purigado
1 71 71 71 71 7
FudesakiFudesakiFudesakiFudesakiFudesakiKvara PartoKvara PartoKvara PartoKvara PartoKvara Parto
LA BELSKRIBISTO TAN’EN Ajamura jene opinis pri Fudesaki:
“La skribo konsistas preskaö îiam el linioj de peniko faritajkun egala premo, larûo kaj rapido, de la unua tuïo ûis la fino.Tio montras, ke la skribinto estis dotita per neïanûeblamenstato. Plej mirinde estas, ke ne nur kelkaj paperfolioj, sedîiuj 10.000 kajeroj havas la saman trajton. La skribado per tieldikaj literoj estas ebla nur al kiu havas nekomunan lertecon.Îiu litero prezentiûas saturita de spirito milda, potenca, libera,afabla kaj viva. Nobleco kaj majesteco ïvebas tra tiu delikatakaj simpla skribaro”.
Peco el Peco el Peco el Peco el Peco el FudesakiFudesakiFudesakiFudesakiFudesaki
1 81 81 81 81 8
Kelkaj paragrafojKelkaj paragrafojKelkaj paragrafojKelkaj paragrafojKelkaj paragrafojde Fudesakide Fudesakide Fudesakide Fudesakide Fudesaki
“En la malnova Dia Regno îio okazis en ordo kaj pace. Postetamen, de kiam la Diabloj konkeris la hegemonion, la mondo pereispli kaj pli.”
“Vidu la mondon kiu venis al sakvojo; estas la fino de la besto-regno. La arbitra kaj egoisma administrado aliigis la mondon albuîejo, kie la plej fortaj uzurpas la malplej fortajn. Forlasita al tiasituaticio, la mondo pereos. Por ke la mondo ne fariûu loûejo dehomaj bestaîoj, ûi devos aliiûi al nova mondo per rigora purigadokaj rekonstruo” kaj por tio, “Jam estas veninta la Tempo”.
“Sed se la rekonstruo de la mondo okazos subite, la Tero neeviteblealiiûos al kota maro kaj eî ne tri elcentoj de la popolaro sukcesospostvivi... kio tamen neniel okazos, îar Mi klopodos reservi iomda tempo por ke la rekonstruo de la mondo rezultu el la ïanûiûo dela homaj koroj.”
1 919191919
OOMOTO REALIGAS MONDAJN aktivadojn sub la devizo:
Esperanta MonumentoEsperanta MonumentoEsperanta MonumentoEsperanta MonumentoEsperanta Monumento
Unu DioUnu DioUnu DioUnu DioUnu DioUnu MondoUnu MondoUnu MondoUnu MondoUnu Mondo
Unu InterlingvoUnu InterlingvoUnu InterlingvoUnu InterlingvoUnu Interlingvo
2020202020
Unu DioUnu DioUnu DioUnu DioUnu Dio
OOMOTO ADORAS LA Grandan Originan Dion de la Universo.Dio estas unu sola, kvankam la diversaj religioj nomas Lin per
malsamaj nomoj: Jehovo, Sinjoro, Alaho.Por Oomoto îiuj Majstroj estis Diaj senditoj: Kristo reprezentas
la kompaton; Budho, la harmonion; Konfucio, la saûecon kajMahometo la kuraûon.
La individuoj sammaniere esprimas unu el tiuj ecoj en pli altagrado.
La nova Majstro havos îiajn tiajn ecojn.Kiel diras la teozofoj, la Kristo de Amfora Erao kaj la Majtreja
Budho estas la sama Majstro kiu venos prilumigi la homaron.
2 12 12 12 12 1
Kion signifas Kion signifas Kion signifas Kion signifas Kion signifas Bankjo-dokonBankjo-dokonBankjo-dokonBankjo-dokonBankjo-dokon?????
ÎIUJ RELIGIOJ, BAZITAJ “sur vero, amo kaj bono, devenas el la samafonto”. Îi tiu estas unu el la instruoj de Oomoto pri Bankjo-dokon.Kaj Oomoto petegas ke îiu religio unuanime kunlaboru kaj neestu ekskluzivema, nek konservativa, tiel ke îiuj povu garantii lasavon de la homaro kaj de la mondopaco. Kaj kun la celo profundigila interreligian rilaton, ni organizas La Tutmondan ReligianMovadon.
2222222222
Unua Forumo de Religiaj GvidantojUnua Forumo de Religiaj GvidantojUnua Forumo de Religiaj GvidantojUnua Forumo de Religiaj GvidantojUnua Forumo de Religiaj Gvidantojrealigita en urbo Pekino en 1925realigita en urbo Pekino en 1925realigita en urbo Pekino en 1925realigita en urbo Pekino en 1925realigita en urbo Pekino en 1925
Diservo realigita de Oomoto en Katedralo Sankta Johano, enDiservo realigita de Oomoto en Katedralo Sankta Johano, enDiservo realigita de Oomoto en Katedralo Sankta Johano, enDiservo realigita de Oomoto en Katedralo Sankta Johano, enDiservo realigita de Oomoto en Katedralo Sankta Johano, enNovjorko, je la 12-a de marto 1975Novjorko, je la 12-a de marto 1975Novjorko, je la 12-a de marto 1975Novjorko, je la 12-a de marto 1975Novjorko, je la 12-a de marto 1975
2323232323
Pastro Morton gvidas la kristananPastro Morton gvidas la kristananPastro Morton gvidas la kristananPastro Morton gvidas la kristananPastro Morton gvidas la kristananDiservon “Kiso de Paco” en AjabeDiservon “Kiso de Paco” en AjabeDiservon “Kiso de Paco” en AjabeDiservon “Kiso de Paco” en AjabeDiservon “Kiso de Paco” en Ajabe(Japanio), je la 3-a de februaro 1977(Japanio), je la 3-a de februaro 1977(Japanio), je la 3-a de februaro 1977(Japanio), je la 3-a de februaro 1977(Japanio), je la 3-a de februaro 1977
14-a Delai-Lamao, en Kameoka14-a Delai-Lamao, en Kameoka14-a Delai-Lamao, en Kameoka14-a Delai-Lamao, en Kameoka14-a Delai-Lamao, en Kameoka(Japanio), je la 8-a de novembro(Japanio), je la 8-a de novembro(Japanio), je la 8-a de novembro(Japanio), je la 8-a de novembro(Japanio), je la 8-a de novembro19801980198019801980
Diservo fare de Oomoto en Katedralo Sankta JohanoDiservo fare de Oomoto en Katedralo Sankta JohanoDiservo fare de Oomoto en Katedralo Sankta JohanoDiservo fare de Oomoto en Katedralo Sankta JohanoDiservo fare de Oomoto en Katedralo Sankta Johanoen Novjorko je la 29-a de majo 1982en Novjorko je la 29-a de majo 1982en Novjorko je la 29-a de majo 1982en Novjorko je la 29-a de majo 1982en Novjorko je la 29-a de majo 1982
2424242424
Diservo por la Paco, Monto Sinaj, je la 6-a de marto 1984Diservo por la Paco, Monto Sinaj, je la 6-a de marto 1984Diservo por la Paco, Monto Sinaj, je la 6-a de marto 1984Diservo por la Paco, Monto Sinaj, je la 6-a de marto 1984Diservo por la Paco, Monto Sinaj, je la 6-a de marto 1984
DDDDDEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎI Kiotaro kaj oomotanoj kun Kiotaro kaj oomotanoj kun Kiotaro kaj oomotanoj kun Kiotaro kaj oomotanoj kun Kiotaro kaj oomotanoj kunÏejko Kuftaro en Mekko, 1991Ïejko Kuftaro en Mekko, 1991Ïejko Kuftaro en Mekko, 1991Ïejko Kuftaro en Mekko, 1991Ïejko Kuftaro en Mekko, 1991
2525252525
Forumo de Religiaj Gvidantoj okazinta en Ajabe (Japanio), 1992Forumo de Religiaj Gvidantoj okazinta en Ajabe (Japanio), 1992Forumo de Religiaj Gvidantoj okazinta en Ajabe (Japanio), 1992Forumo de Religiaj Gvidantoj okazinta en Ajabe (Japanio), 1992Forumo de Religiaj Gvidantoj okazinta en Ajabe (Japanio), 1992
Diservo okazinta en laDiservo okazinta en laDiservo okazinta en laDiservo okazinta en laDiservo okazinta en laKatedralo Sankta Johano en Novjorko okaze de memorfestoKatedralo Sankta Johano en Novjorko okaze de memorfestoKatedralo Sankta Johano en Novjorko okaze de memorfestoKatedralo Sankta Johano en Novjorko okaze de memorfestoKatedralo Sankta Johano en Novjorko okaze de memorfesto
de la 50-a Datreveno de Unuiûintaj Nacioj, 1995de la 50-a Datreveno de Unuiûintaj Nacioj, 1995de la 50-a Datreveno de Unuiûintaj Nacioj, 1995de la 50-a Datreveno de Unuiûintaj Nacioj, 1995de la 50-a Datreveno de Unuiûintaj Nacioj, 1995
2626262626
Unu MondoUnu MondoUnu MondoUnu MondoUnu Mondo
Kion signifas Monda Federa Movado?Kion signifas Monda Federa Movado?Kion signifas Monda Federa Movado?Kion signifas Monda Federa Movado?Kion signifas Monda Federa Movado?
LA MONDA FEDERA Movado celas demokratiestarigi registaron por prizorgi la mondajnproblemojn per ïanûoj kaj klopodoj de îiujlandoj formantaj Ligon de Naciaro, îiu el ilisendependa.
Se la Monda Federo establiûos, ûi povossolvi internaciajn konfliktojn pace kajsenpartie; la Federa Polico, trejnita kajrekrutita rekte de la Federa Registaro,
respondecos pri la internacia sekureco, farante senutila la armilaronde îiu lando.
Kun plej ampleksa politika vidado, la Federa Registaro solvossociajn problemojn (kiel malriîeco kaj malsato) kaj partoprenosen temoj pri tumonda protekto de vivmedio, pri homaj rajtoj ktp.Tiel, îiuj homoj estos lokaj kaj samtempe mondaj civitanoj,kunvivante sen malegalecoj kaj ûuante siajn fundamentajn homajnrajtojn.
En 1947 estis fondita la Monda Federa Movado (MFM),internacia organizo konsistanta el grupoj de îiu lando, kun sidejoen Novjorko. Nuntempe MFM konsistas el 24 landoj (kromregionaj federiûintaj membroj) kiuj rajtas prezenti opiniojn kajkonsiliojn al UN. Ankaö partoprenas memstaraj regionaj asocioj,kiuj apogas la Mondan Federon, kaj defendas la paco-gravecon;pli ol 30 el tiuj asocioj, en 24 landoj, sin deklaris federiûintaj urboj.
En Jandira îi tiu deklaracio okazis en 1992, kaj en urboRegistro, en 1999. En Japanio, la unua urbo subskribinta tiundeklaracion estis Ajabe, sekvata de Kameoka. Nuntempe estas 350Japanaj urboj, urbetoj kaj vilaûoj, kiuj sub decido de la Asembleo,
Simbolo de MondaSimbolo de MondaSimbolo de MondaSimbolo de MondaSimbolo de MondaFederoFederoFederoFederoFedero
2727272727
konfirmis aparteni al la memstaraj asocioj de Monda Federo,batalantaj cele al paco.
“La celo eviti la tutan detruon de laHomaro devos esti super iuj ajn intencoj.Tial mi defendas la starigon de FederaRegistaro.”
Albert Einstein
2828282828
Oomoto kaj Monda Federa MovadoOomoto kaj Monda Federa MovadoOomoto kaj Monda Federa MovadoOomoto kaj Monda Federa MovadoOomoto kaj Monda Federa Movado
SEKVE AL DECIDO de la Dua Majstrino,Oomoto partoprenis en la MondaFedera Movado.
“Laö Dia projekto, la mondo estosregata de ununura reûo, îar neniam lakonfliktoj kaj militoj îesos, se ekzistospluraj reûoj.”
Îi tiu citaëo el la Sankta Skribode la Fondintino estas tute simila al laideo de Monda Federo. La “ununurareûo” povas esti komprenata kiel Diareûo.
La homaro fatale marïos al pereo, se îiuj regnoj armile konkurosinter si, dezirante al si mem absolutan regadon, despli tiam, kiamjam ekzistas nukleaj armiloj. Se îiuj nacioj de la mondo federeunuiûos, tiel ke okaze de iu ajn konflikto, ili estu submetitaj al juûode monda tribunalo regata de mondaj leûoj, ili ne povos interbataliunuj kontraö aliaj kaj militoj iûos nenecesaj. Îiuj nacioj do estostute senarmigitaj, dum la registaro de la monda federo tenos nurkelkajn armilojn kiuj estos eventuale uzataj policecele. Kiangrandan feliîon povos ûui la homaro, se ûi ne plu bezonos investinek monon nek homojn en armilaro!
Je la 13-a de decembro 1945, urbo Ajabe, laö decido de lakonsilanta asembleo, proklamis sin monda federiûinta urbo. Tiosignifas, ke Ajabe aprobis oficiale la mondan federon, laö launuanima permeso de îiuj ûiaj civitanoj. Ûi estis la unua japanaurbo federiûinta. La dua estis Kameoka, en 1947. Sekvis urbojHiroïima, Macuo, Okajama, Kanazaöa, Kioto ktp, entute pli ol300 urboj grandaj kaj malgrandaj, krom 28 gubernioj, kiel Okajama,
DDDDDEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎI Sumiko Sumiko Sumiko Sumiko Sumiko(1893-1952)(1893-1952)(1893-1952)(1893-1952)(1893-1952)
Dua Spirita GvidantinoDua Spirita GvidantinoDua Spirita GvidantinoDua Spirita GvidantinoDua Spirita Gvidantinode Oomotode Oomotode Oomotode Oomotode Oomoto
2929292929
Iïikaöa, Kioto, Tokio, Osaka ktp, îiuj laö decido de siaj deputitoj.Al tio kontribuis la dinamismo de la oomotanoj en pluraj lokoj,
kiel bone rekonis la publiko mem. La faktoj klare montras, ke ladu urboj, kie situas la du sanktaj terenoj de Oomoto, estis la unuakaj dua kiuj subskribis la deklaracion. Ni estas konvinkitaj pri tioke îi tiu movado havas grandan signifon.
3030303030
Unu InterlingvoUnu InterlingvoUnu InterlingvoUnu InterlingvoUnu Interlingvo
Oomoto kaj EsperantoOomoto kaj EsperantoOomoto kaj EsperantoOomoto kaj EsperantoOomoto kaj Esperanto
LA CELO DE Esperanto tiel koincidas kun la ekumenismo Oomoto,ke en 1923 la kunfondinto DEGUÎI Onisaburo adoptis ûin en lainstitucio. Em 1964, estis konstruita la monumento en la îefa sidejoen Kameoka, Japanio, kun la jenaj surskribo: “Unu Dio, UnuMondo, Unu Interlingvo”
Ekde la adopto de Esperanto, Oomoto ne nur instruas kajdisvastigas la lingvon, sed ankaö uzas ûin.
En la praktiko Esperanto rolas kiel pontolingvo por tradukode la instruaj verkoj de Oomoto al aliaj lingvoj, kiel la tradukojentreprenitaj al la portugala fare de d-ro Benedicto Silva, kaj al lahungara pere de S-ro Szabadi Tibor, nur por citi du ekzemplojn.
Oomoto jam partoprenis en 33 Universalaj Kongresoj deEsperanto, 15 fojojn karavane, inkluzive en tiuj okazintaj en Brazilo(Braziljo) en la jaro 1981, kaj en Fortalezo (Cearao) en 2002.
Kadre de tiaj aranûoj Oomoto ûenerale prezentas fakkunsidonkun specimenoj de japanaj artaëoj.
“Esperanto estas tute necesa por la mondapaco”“Rilate al Esperanto, estas mia intenco nundisvastigi ûin ne nur en nia lando, sed ankaöen la direkto de la lando de d-ro Zamenhof, traOrienta Azio, tiel ke kio estis importita estudenove eksportata.”
DDDDDEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎI Onisaburu (1871-1948), Onisaburu (1871-1948), Onisaburu (1871-1948), Onisaburu (1871-1948), Onisaburu (1871-1948),Kunfondinto de OomotoKunfondinto de OomotoKunfondinto de OomotoKunfondinto de OomotoKunfondinto de Oomoto
3 13 13 13 13 1
“Por efektivigi la mondan pacon, îiuj naciojdevas kunesti samrajte. La unua kondiîo porstarigo de ûia bazo estos komuna internacialingvo; îi tiu komuna lingvo devas esti uzatakiel la dua nacia lingvo.”“Ïajnas al mi ke pli frue ol ni supozas, latempo surprizos nin, kiam la homaroaldirektos sian tutan saûecon kaj decidos prila vojo pensante mondskale.”
DDDDDEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎI Naohi (1902-1990) Naohi (1902-1990) Naohi (1902-1990) Naohi (1902-1990) Naohi (1902-1990)Tria Spirita Gvidantino de OomotoTria Spirita Gvidantino de OomotoTria Spirita Gvidantino de OomotoTria Spirita Gvidantino de OomotoTria Spirita Gvidantino de Oomoto
Homaro!fermu trankvile la okulojnkaj recitu unu frazonde îi tiu mondolingvo.Kiel sonas al viîi tiu agrabla kaj paca melodio?Sekve ûuu la mildeconkaj trankvilecon de via koroÛuste îi tiu lingvo Esperanto estas Dio,estas Dia lingvo.Kiu povos uzi îi tiun lingvonTrovos en ûi Dion.
Majstro Majstro Majstro Majstro Majstro DDDDDEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎI Hidemaru Hidemaru Hidemaru Hidemaru Hidemaru (1897-1991) (1897-1991) (1897-1991) (1897-1991) (1897-1991)
LA ESPERANTA MOVADO estas io tiel granda, ke ûi eî regos laestontecon de la homaro, la feliîon de eterne daöraj generacioj.Tial, tiom pli necesas tempo kaj klopodo, egalaj je tiu valoro, mipensas. Kaj tamen ankaö tio estas fakto, ke en nia mondo ofteokazas ke eî tia afero, kian oni konsideras tute nerealigebla, iam
3232323232
neatendite realiûas.En la komenca periodo de Oomoto ofte
okazis tiaj similaj aferoj. Bonvolu permesi almi nun prezenti unu interesan el ili. Ni havas lacentran oficejon kiel en Kameoka, tiel ankaöen Ajabe. En la sankta ûardeno de Ajabetroviûas lageto nomata “Kinrjuu-Kaj”. Îi tiulageto estis fosita de tiamaj oomotanoj sub la
instrukcio de mia praavo Onisaburo, en la jaro 1914, antaö olOomoto alprenis Esperanton. Kaj, en la lageto estis konstruitaj kvininsuletoj kiel la modeloj de kvin kontinentoj loûataj de la homaro.
Sed, neniu sciis de kie venos la akvo. La kredantoj, kiuj fosisla lageton, fariûis maltrankvilaj, kaj ankaö la urbanoj de Ajabe eîduonmokis: “Kion pensas Oomoto, fosante lageton en tia loko?”Sed, en januaro de la sekva jaro, kiam finkosntruiûis la lageto, tuteneatendite venis la peto de la urbo, ke ûi volas utiligi la lagetonkiel parton de fluejo. Tiel, la lageto “Kinrjuu-Kaj” fariûis plenplenade abunda akvo. Ankaö nun la lageto spegulas en si la belajnarbofigurojn de la ûardeno.
Mi pensas, ke nia movado pri Esperanto ja similas je la laboro,nome la fosado de la lageto. Eî se ni restas maltrankvilaj aö najbarojduonmokas, ni devas daörigi la klopodon senîese kaj pacience.Iam nepre venos la tempo, kiam Esperanto estos parolata de lahomoj sur la kvin kontinentoj de la terglobo, same kiel la lagetonkun kvin kontinentoj neatendite plenigis la abunda akvo.
Nu, karaj gekongresanoj, la plej grava, laö mi, estas tio, ke niestu îiam pretaj por tiu tago, kiam neatendite okazos ke la mondokaj la homaro bezonos Esperanton, ne nur la lingvon sed ankaöûian internan ideon. Do, miaflanke, mi estas preta diligente kajkonstante lerni Esperanton dum mia tuta vivo.
DDDDDEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎI Kurenai (1956- ) Kurenai (1956- ) Kurenai (1956- ) Kurenai (1956- ) Kurenai (1956- )Kvina Gvidantino de OomotoKvina Gvidantino de OomotoKvina Gvidantino de OomotoKvina Gvidantino de OomotoKvina Gvidantino de Oomoto
3333333333
Oomoto kreas ModelojnOomoto kreas ModelojnOomoto kreas ModelojnOomoto kreas ModelojnOomoto kreas Modelojn
LA OOMOTANOJ KREDAS, ke îio kio okazas en Oomoto sekvas laöDia plano, kaj ke îio prezentas kaj “modelon” por io okazonta enla mondo, kaj la reflekton de aferoj jam okazantaj en la mondo.Tio konsistigas apartaëon de Oomoto ne facile kompreneblan porla ordinaraj personoj.
La vorto “modelo” signifas, ke aferoj okazintaj en Oomoto,sendistinge pri bono aö malbono, fariûas modelo, kaj speguliûaskaj realiûas poste en Japanio kaj en la mondo. Laö la vortoj deDio, Oomoto situas en la centro de la surtera Dia Regno kaj estasîirkaövolvita de atmosfero densa kaj kompakta. Pro tio, la okazaëojde Oomoto, kiel forta spirita energio, disradias tra la tuta mondolaö cirklaj ondoj kaj ili efektive realiûas en la konformaj lokoj. Jenla mekanismo de la “modelo”.
3434343434
Dua Oomoto-Afero kaj la DuaDua Oomoto-Afero kaj la DuaDua Oomoto-Afero kaj la DuaDua Oomoto-Afero kaj la DuaDua Oomoto-Afero kaj la DuaMonda MilitoMonda MilitoMonda MilitoMonda MilitoMonda Milito
JE LA FRUMATENO de la 8-a de decembro 1935centoj da armitaj policanoj, sub ordonoj de lajapana registaro, abrupte enpenetris Oomoton.Komenciûis do la dua persekuto de laregistraro kontraö Oomoto, la Dua Oomoto-Dua Oomoto-Dua Oomoto-Dua Oomoto-Dua Oomoto-Afero.Afero.Afero.Afero.Afero.
Temploj, instalaëoj, ûardenoj, îiujsendistinge sovaûe detruitaj de la polico: estisuzitaj kelke da miloj de dinamitoj. Eî latombejo de la Fondintino, DEGUÎI Nao, neeskapis e la detruo.
Ne kontentaj kun ladetruo de îiujkonstruaëoj, la policanojankaö ekbruligis laruinojn. Oni rakontas, kela flamoj kaj la fumo dela rubaëo leviûis tra laaero dum unu monato.
Post ses jarojPost ses jarojPost ses jarojPost ses jarojPost ses jaroj de launua atako de la DuaDuaDuaDuaDuaOomoto-Afero,Oomoto-Afero,Oomoto-Afero,Oomoto-Afero,Oomoto-Afero, ûusteje la 8-a de decembro
1941, japanaj îasaviadiloj ïiris la îielon de Perla Haveno ëetantetunojn da eksplodaëoj sur la usonan mararmean ïiparon detruanteplurajn usonajn ïipojn kaj milojn da vivoj. Tiam eksplodis la DuaDuaDuaDuaDuaMondmilitoMondmilitoMondmilitoMondmilitoMondmilito en la Paca Oceano. Verïajne la “modelo” okazintaen Oomoto speguliûis en la mondo.
Je la 8-a de septembro 1945 la Plejsupera Tribunalo rifuzis la
Îi tiu statuo elÎi tiu statuo elÎi tiu statuo elÎi tiu statuo elÎi tiu statuo elïtono estis detruitaïtono estis detruitaïtono estis detruitaïtono estis detruitaïtono estis detruita
dum la Duadum la Duadum la Duadum la Duadum la DuaOomoto-AferoOomoto-AferoOomoto-AferoOomoto-AferoOomoto-Afero
Foto prenitaFoto prenitaFoto prenitaFoto prenitaFoto prenita tuj post la detruo de unu eltuj post la detruo de unu eltuj post la detruo de unu eltuj post la detruo de unu eltuj post la detruo de unu ella temploj en Ajabe (Japanio)la temploj en Ajabe (Japanio)la temploj en Ajabe (Japanio)la temploj en Ajabe (Japanio)la temploj en Ajabe (Japanio)
3535353535
apelacion kaj la DuaDuaDuaDuaDuaOomoto-AferoOomoto-AferoOomoto-AferoOomoto-AferoOomoto-Afero estis tutesolvita. Ses jarojn poste,Ses jarojn poste,Ses jarojn poste,Ses jarojn poste,Ses jarojn poste,ûuste en la sama tago, nomeje la 8-a de septembro 1951,Japanio subskribis la San-Franciskan Pacopakton, postla du atakoj per atombombosur la japanaj urboj Hiroïimakaj Nagasaki, kaj la DuaDuaDuaDuaDua
MondmilitoMondmilitoMondmilitoMondmilitoMondmilito en la Paca Oceano finiûis. Ankoraöfoje la “modelo”okazinta en Oomoto same realiûis laö la japana situacio.
Templo Miroku-den dinamiteTemplo Miroku-den dinamiteTemplo Miroku-den dinamiteTemplo Miroku-den dinamiteTemplo Miroku-den dinamiteeksplodita, en Ajabe-Japanioeksplodita, en Ajabe-Japanioeksplodita, en Ajabe-Japanioeksplodita, en Ajabe-Japanioeksplodita, en Ajabe-Japanio
3636363636
Da
öro
D
ato
Ev
ent
o
22-0
7-19
34In
aögu
rita
en
Oom
oto
la Ï
ooöa
Ïin
sei-
Kaj
(Sa
nkta
Ïoo
öa M
ovad
o).
La
celo
de
îi ti
u M
ovad
o es
tis s
olvi
la ja
pana
n kr
izon
kaj
ank
aö s
tari
gi
sur
la T
ero
idea
lan
kaj n
emili
tem
an s
ocio
n.
Ses
jaro
j 22
-07-
1940
Inaö
guri
ta l
a T
aise
i Jo
kusa
n-K
aj.
Leû
o ki
u ce
lis l
a un
uiûo
n de
la
japa
na p
opol
o, ti
el p
rote
ktan
te la
land
on d
um la
Dua
Mon
dmili
to.
08-1
2-19
35L
a D
ua O
omot
o-A
fero
kom
enci
ûis
per
neat
endi
ta a
tako
de
la r
egis
taro
ko
ntra
ö O
omot
o.
Ses
Jaro
j 08
-12-
1941
La
Dua
Mon
dmili
to k
omen
ciûi
s en
la P
aca
Oce
ano,
pos
t la
atak
o de
la
japa
na m
arar
meo
kon
traö
la u
sona
Per
la H
aven
o.
18-0
4-19
36K
omen
ciûi
s la
de
truo
de
la
O
omot
aj
Tem
ploj
fa
re
de
la
japa
na
regi
star
o.
Ses
Jaro
j 18
-04-
1942
La
urbo
Tok
io e
stis
bom
bard
ita la
unu
afoj
on d
e us
onaj
trup
oj.
08-0
9-19
45L
a Pl
ejsu
pera
Tri
buna
lo r
efut
is l
a pe
ticio
n ka
j la
Dua
Oom
oto-
Afe
ro
estis
sol
vita
. Se
s ad
ora
Jaro
j
08-0
9-19
51L
a D
ua M
ondm
ilito
en
la P
aca
Oce
ano
fini
ûis
post
sub
skri
bo d
e la
Pa
co-P
akto
. M
ajst
ro
DE
GU
ÎI
Oni
sabu
ro
estis
m
allib
erig
ita
dum
6
jaro
j ka
j 8
mon
atoj
Se
s ja
roj k
aj 8
mon
atoj
L
a ja
pana
oku
paci
o pe
re d
e la
alia
ncan
aj t
rupo
j da
öris
ûus
te 6
jar
ojn
kaj 8
mon
atoj
n.
Ko
mp
aru
se
kve
alia
jn “
mo
de
lojn
” kr
eit
ajn
de
Oo
mo
toK
om
pa
ru s
ekv
e a
liajn
“m
od
elo
jn”
kre
ita
jn d
e O
om
oto
Ko
mp
aru
se
kve
alia
jn “
mo
de
lojn
” kr
eit
ajn
de
Oo
mo
toK
om
pa
ru s
ekv
e a
liajn
“m
od
elo
jn”
kre
ita
jn d
e O
om
oto
Ko
mp
aru
se
kve
alia
jn “
mo
de
lojn
” kr
eit
ajn
de
Oo
mo
to
3737373737
Kelkaj Paragrafoj de la DiajKelkaj Paragrafoj de la DiajKelkaj Paragrafoj de la DiajKelkaj Paragrafoj de la DiajKelkaj Paragrafoj de la DiajRevelacioj, Rilatantaj al laRevelacioj, Rilatantaj al laRevelacioj, Rilatantaj al laRevelacioj, Rilatantaj al laRevelacioj, Rilatantaj al la
ModelojModelojModelojModelojModeloj
Îiuj aferoj okazantaj en Oomoto, Ajabe, la origina lokode Dio, okazas ankaö en la mondo. Îion Mi montras,okazigante en la origino (Diaj Revelacio, § 235)
Oomoto estas tiu, kiu prezentas al la mondo la modelojnde bono kaj de malbono. De nun tamen Mi faros ûin spegulopor la tri mondoj materia, obskura kaj Dia. (Diaj Revelacioj, §306)
La internaj konfliktoj de Oomoto aperos unu post alia enla mondo. En Oomoto Mi montros la modelojn de îiuj aferoj,kiuj okazos en la mondo. (Diaj Revelacioj, §366).
Oomoto, Ajabe, estas loko, tiom sankta kaj grava, ke ûifariûos centro de la mondo; la aferoj, kiuj okazas en Oomoto,îiuj realiûos en la mondo. Tio, kion oni faras en Oomoto, aperoskiel modelo de la mondo. Ju pli rapide neniiûos malpuraëo enOomoto, des pli frue la aferoj de la mondo solviûos. Ju pliprokrastiûos la malkonstruo kaj rekonstruo en îi tiu Oomoto,des pli do ankaö tiuj de la mondo. Kaj tiom pli longe daöros lasufero de la garddio kaj la homaj animoj en la mondo. Estaskompatinde kaj netolereble vidi tion. Jen estas motivo, kial Mivin tiom urûas. Mi do rapidas plenumi la malkonstruon kaj larekonstruon en Oomoto kaj starigi la vojon por la savo de lamondo. (Diaj Revelacioj, § 767)
3838383838
La Mondo de MirokuLa Mondo de MirokuLa Mondo de MirokuLa Mondo de MirokuLa Mondo de Miroku
“DIO VENIGOS LA Mondon de Miroku, rekonstruante îi tiun mondonel mallumo”. Îi tiu estas aserto farita de Dio pere de la FondintinoDEGUÎI Nao, kaj jen precize tie troviûas la signifo de la ekesto deOomoto.
MirokuMirokuMirokuMirokuMiroku signifas: La plej profundan kompaton, pardonemonkaj indulgon; kaj la plej grandan amon.
La Mondo de MirokuMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de Miroku estas paca kaj trankvila loko senantagonismoj. Mondo kie kunvivas Dio kaj homoj, sed ûia realiûone estas idealigita de la homo. Ûia efektiviûo estas deziro de Dio.
Peco el Peco el Peco el Peco el Peco el FudesakiFudesakiFudesakiFudesakiFudesaki
3939393939
La Mondo de Miroku rilate al laLa Mondo de Miroku rilate al laLa Mondo de Miroku rilate al laLa Mondo de Miroku rilate al laLa Mondo de Miroku rilate al lainstruoj de instruoj de instruoj de instruoj de instruoj de DDDDDEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎI Onisaburo Onisaburo Onisaburo Onisaburo Onisaburo
LA SANKTA MAJSTRO de Oomoto, DEGUÎI
Onisaburo, registris en la verko Rakontoj ella Spirita Mondo la priskribon kiel estos lavivo de la homoj en la tiel revata de DioMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de Miroku.
Se ûenerale paroli, ûi estos loko kie, lafaranto de bono, ricevos bonon, kaj la farantode malbono, ricevos malbonon.
La kontrastoj inter riîuloj kaj malriîulojestos malpli notindaj, sed ankoraö ekzistosriîuloj kaj malriîuloj.
La bataloj inter la regantaj nacioj, la militoj inter la popoloj, lakonfliktoj, estos io arkaika. Eble la armilojn por homamasa detruooni vidos nur en muzeoj.
Nur kelkajn armilojn oni konservos cele al polica uzado, nomecele al konservado de publika sekureco.
Pordoj kun ïlosiloj en la domoj ne plu ekzistos. Eblos dormisen maltrankviliûo pri tio, îu oni ïlosis aö ne la pordon.
La priskribo farita ûis nun estas ûenerala elmontro de laMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de Miroku. Ni dividos îi tiun temon en 12 subtemojn:Loûantaro, Politiko, Familio, Urbo, Laboro, Vesto, Ekonomio,Edukado, Energio, Vetero, Komunikado kaj Transporto. Ni kredas,ke per tiu aranûo la temo iûos pli simpla al komprenado.
Majs t roMajs t roMajs t roMajs t roMajs t roDDDDDEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎIEGUÎI Onisaburo Onisaburo Onisaburo Onisaburo Onisaburo
4040404040
LoûantaroLoûantaroLoûantaroLoûantaroLoûantaro
LA KVANTO DA loûantoj en la mondo estos je proksimume5.670.000.000 homoj. Îi tiu estas oportunanombro.
Ûi estos socio tute memregebla, se ûi lernosûuste uzi la naturrimedojn.
Ne plu estos malsato, îar la tuta nutraëopovos esti kolektita el la naturo, el terkulturadokaj el brutobredado.
PolitikoPolitikoPolitikoPolitikoPolitiko
LA TUTA MONDO dividiûos en nuraj 12 blokojkaj estos regata de ununura registaro, LaMonda Registaro. Malsame al la nunaj tagoj,kiam surtere ekzistas îirkaö 200 kajnenombrebla kvanto da registaroj kajpolitikaj sistemoj.
La politika reûimo adoptita estosrespubliko. Îiuj juûadoj sekvos la MondajnLeûojn, la Monda lingvo regos la komunikan
scenejon inter la plej malsamaj popoloj.Ni ne plu uzos borsajn kurzojn, kiel la nunaj ekzistantaj, îar
estos ununura monero, la Monda Valuto.
FamilioFamilioFamilioFamilioFamilio
ELSTARIÛOS LA MONOGAMIA familio.Îiu paro havos meznombre 2 (du) ûis 3 (tri)
gefilojn.Se iu mortos 90-jara aö 100-jara, tio estos io
Simbolo de MondaSimbolo de MondaSimbolo de MondaSimbolo de MondaSimbolo de MondaFederoFederoFederoFederoFedero
4 14 14 14 14 1
neordinara, îar li/ïi forpasis tre ege juna.La vivlongeco restos îirkaö 200 kaj 250 jaroj.
UrboUrboUrboUrboUrbo
LA GRANDAJ URBOJ havosmaksimume îirkaö 100.000 ûis300.000 loûantojn; tute malsame alla nuna scenejo kie la nombro dahomoj en superurbo superas jemilionoj.
Îiuj urboj staros en formo decirklo. En la centro koncentriûos la
publikaj servoj kaj en la pli foraj regionoj la loûejoj kaj domoj.
LaboroLaboroLaboroLaboroLaboro
LA LABORO ESTOS konservata. Îiu homo laborosmaksimume 3 (tri) horojn tage. Depende de lahomo, 1 (unu) plian horon tage.
En îiuj labormonatoj estos 5 ripoztagoj kaj 3feritagoj, entute 8 tagoj por ripozo monate.
Tiuj ripoztagoj povos akumuliûi kaj esti uzatajje ununura fojo. Ekzemple, dum unu jaro oni
ïparos 96 ripoztagojn, kaj laövole povos libertempidum 3 monatoj kaj 6 tagoj.
Îiutage oni ûuos du manûojn, unu matene kajalian nokte, pro la mallongiûo de laborhoroj.
Longaj veturadoj al laborloko malaperos. Lahomoj loûos proksime de sia laborloko kaj povospiediri de la domo ûis la laborejo.
4242424242
La tago estos tiel dividita: 1/3 por laboro, 1/3 por Belartoj kaj1/3 por Dio.
La tuta libertempo estos dediîita al Belartoj.
VestaëoVestaëoVestaëoVestaëoVestaëo
NI NE PLU renkontos homojn piedirantajnsurstrate kun kravato kaj kompleto. Îiuj uzosion multe pli oportunan.
Nuntempe homoj uzas orelringojn tutenature; en la Mondo de Miroku la uzantoj deorelringo estos rigardataj kiel krimuloj, ïtelistoj,nome la orelringo estos maniero identigi lamalbonfarantojn, îar ne plu estos malliberejoj.
EkonomioEkonomioEkonomioEkonomioEkonomio
LA EKONOMIA CIRKLO estos memsufiîa.Reaperos la sistemo de interïanûo, vasteuzata en la antikveco.
Nuntempe por iu ajn kontrakto kiunni subskribos, ni devos legi senfinan stakonda paperoj, esti tre atentaj pri la interliniojkaj pri la esceptoj. En Miroku-No-JoMiroku-No-JoMiroku-No-JoMiroku-No-JoMiroku-No-Jo
(Mondo de Miroku) îiaj kontraktoj baziûos sur fidindeco kajbonfido.
La homoj vivos simple kaj digne.La monïparo, nuntempe dezirata de la
plejmulto el la homoj, ne plu havos sencon, îarîiu homo havos limon, nome îiuj povos akumulinur difinitan monsumon en sia konto.
Luado de parceloj ne plu okazos. La teroestos rigardata kiel la pruntedonita de Dio. Îiu
4343434343
homo sentos la respondecon kaj bezonon kultivi ûin kiel eble plejtaöge.
EdukadoEdukadoEdukadoEdukadoEdukado
LA FETA EDUKADO ricevos pli da atento.La edukado forigos la metodon ïtopi la kapon
per konoj, kaj tamen respektos la surterajn korpajnlaborojn, klopodante kultivi la kapablon de îiuaparta lernanto.
La edukado dividiûos en tri, ni havos laIntelektan Edukadon, La Moralan Edukadon kaj la FizikanEdukadon.
Îia instruo celos dankosenton, disciplinekzercadon kaj ordon.Antaö ol îiu studanto atingos la 13-jariûon, lia/ïia plej notinda
kapableco, nome la fako plej alkonforma, tuj ricevos perfektiûonkaj stimulon.
Îiuj havos kiel bazajn lernobjektojnBiografion, Geografion kaj Historion.Virinoj plejparte koncernos al edukado, îarestos pli instruistinoj ol instruistoj.
Inter 13-jariûo kaj 20-jariûo, la edukadokoncernos al la fako de îiu aparta homo.
EnergioEnergioEnergioEnergioEnergio
EN MMMMMIROKUIROKUIROKUIROKUIROKU-N-N-N-N-NOOOOO-J-J-J-J-JOOOOO LA tuta energiokonsumita estos reuzebla, nomeenergio estos senfina kaj îia îi energione faros poluadon.
La îefaj energifontoj estos suna,magneta, eola (per la vento), marflua kaj
el subtera varmo.
4444444444
Majstro DEGUÎI Onisaburo diris, ke dumvidiûos dratoj (dratoj de altaj tensioj kaj detelefono) sur stratofostoj, tio estas signo keankoraö ne alvenis la erao de MirokuMirokuMirokuMirokuMiroku.
Îiaj neuzeblaëoj malaperos. Tial la kvantoda ekzistanta rubaëo malkreskos.
VeteroVeteroVeteroVeteroVetero
LA NUNA VETERPROGNOZO estas io, kio estas îiaminklina al eraroj. En la Mondo de MirokuMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de Mirokutamen la veterprognozo povos esti farita sen
erarebleco de iu ajn homo je iu ajn aûo.La klimato en tiu erao estos iom stabila.
Se la naturo bezonos pluvon, ûi venos.Tial ni ne bezonos elhejmiûi portante
kelkajn kromlanvestojn aö pluvombrelojn prola timo sperti senïirmecon.
KomunikadoKomunikadoKomunikadoKomunikadoKomunikado
JE LA 10-A de aögusto 1938, okaze de la juûode la Dua Oomoto-Afero, la juûistodemandis al Majstro DEGUÎI Onisaburo kiaestos la estonta monda komunikado.
Jen lia respondo:
“Eî sub la maro estos komunikstacio.Sub Tokio estos subtera urbo. Per nura klako sur butono nipovos ekscii kio okazas en la mondo. Per konekta skribado deiu mesaûo, alia homo povos tuj ricevi tiun mesaûon.
Eî loûante en malgranda urbo, oni povos aîeti vojaûbileton
4545454545
al Parizo, ekzemple. Aperos “horloûo-telefono”.
Kelkaj modernaëoj cititaj de la Sankta Majstro jam ekzistas,ekzemple nun ni povas mendi flugbileton de iu ajn urbo al iu ajnloko en la mondo. Tamen ni devas memori, ke kiam tio estis dirita,1938, tiuj aferoj estis io superreala kaj neimagleba.
TransportoTransportoTransportoTransportoTransporto
KOMPARANTE LA TRANSPORTOSERVOJN deantaö 30 aö 50 jaroj, ni observas,ke nuntempe îio iras pli rapide kajfacilmove.
Sed en la Mondo de MirokuMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de Mirokula transporta sistemo estos io plirapida ol tiuj nuntempaj. Aperoskuglo-trajno kiu traveturos deTokio al Osaka je rapido de 700km
hore. Tia trajno ne veturos sur reloj, sed ûi ïvebos superilin.
Îiuj povos veturi al iu ajn loko en la mondo kun simplavojaûbileto, aîetebla en iu ajn malgranda stacidomo, ne bezonantepli ol 3 horojn por atingi la plej malproksiman lokon.
Aperos veturilo kun 50 vagonoj kiu veturigos homojn al iuajn parto en la mondo flugante ekster la terglobo.
Aperos alia veturilo kiu veturos sube de la tero. Ûi ne similosal metroo kiu veturas nur kie jam estas tunelo. Tiu veturilo traborostunelojn dum la veturado mem.
Aviadilo neniam falos. Ne plu okazosaviadaj akcidentoj.
Oni povos ûui îiaj îi veturilojn tutesenpage, îar la energio aö brulaëoj uzataj enîiuj veturiloj estos donataj de Dio (aero, akvo,
4646464646
sunlumo, sunvarmo ktp).La videbla Mondo de MirokuMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de MirokuMondo de Miroku estos tia. Iuj aferoj jam ekzistas
en la nuna mondo, sed por ke ni havu certecon ke tiu erao alvenisni devas observi niajn proprajn agojn kaj tiujn de aliuloj. Se laegoisma sento estos preskaö malaperinta kaj îialoke aperos lasolidara sento, tiam estos veninta la Erao de MirokuErao de MirokuErao de MirokuErao de MirokuErao de Miroku, paca kajtrankvila erao, sen antagonismoj.
SidejoSidejoSidejoSidejoSidejoRRRRRELIGIAELIGIAELIGIAELIGIAELIGIA O O O O OOMOTOOMOTOOMOTOOMOTOOMOTO-A-A-A-A-ASOCIOSOCIOSOCIOSOCIOSOCIO ENENENENEN B B B B BRAZILORAZILORAZILORAZILORAZILO
Associação Religiosa Oomoto do BrasilAv. Fernando Pessoa, 211 – Vila Santo Antônio – Jandira – SPCEP 06622-175 – (11) 4707-2410 – Fakso (11) 4707-2129
www.oomotodobrasi l .org.brwww.oomotodobrasi l .org.brwww.oomotodobrasi l .org.brwww.oomotodobrasi l .org.brwww.oomotodobrasi l .org.br
La urbo Jandira, kie troviûas la brazila Sidejo de Oomoto,situas î. 30km for de la Îerfurbo San-Paölo, laö vojo Castelo Branco.Monata Diservo: Monata Diservo: Monata Diservo: Monata Diservo: Monata Diservo: En îiu unua dimanîo de la monato, je 10:00 atm
Akcepto al publiko (spiritaj revigligaj emanaëoj): Akcepto al publiko (spiritaj revigligaj emanaëoj): Akcepto al publiko (spiritaj revigligaj emanaëoj): Akcepto al publiko (spiritaj revigligaj emanaëoj): Akcepto al publiko (spiritaj revigligaj emanaëoj): Îiutage, de 8:00 atm ûis 4:00 ptm
Sekcia SidejoSekcia SidejoSekcia SidejoSekcia SidejoSekcia SidejoOOOOOOMOTOOMOTOOMOTOOMOTOOMOTO S S S S SÃOÃOÃOÃOÃO P P P P PAULOAULOAULOAULOAULO C C C C CENTERENTERENTERENTERENTER
Travessa Carneiro, 6 – Liberdade – SPCEP 01504-010 – (11) 3207-1060
La Sidejo de Oomoto InternaciaLa Sidejo de Oomoto InternaciaLa Sidejo de Oomoto InternaciaLa Sidejo de Oomoto InternaciaLa Sidejo de Oomoto InternaciaCasa nº 23, do Conjunto 5, da Quadra
Interna 14, do Setor de HabitaçõesIsoladas Norte (SHIN) – Brasília – DF
(010) 55-61-368-7402Retadreso: [email protected]