kis tükör 15.2

2014. júniusXV. évfolyam

A RÉVKOMÁROMI REFORMÁTUS KERESZTYÉN EGYHÁZ HIVATALOS LAPJA Ára: 0,50 €

2. szám

KIS TÜKÖR

kt15.2_reklam_nelkul_Kis Tükör 2014.06.23. 22:39

2014

– a c

salád

és a

munk

a öss

zeha

ngolá

sána

k éve

2 │ Kis Tükör

A család, mintIsten áldása

Ahhoz, hogy életünk minél teljesebb le−gyen, hogy döntéseinket, választásainkathelyesen hozhassuk meg, megbízható,időszerű és minél általánosabb érvényűismeretekre van szükségünk. Így van eza család, a családi élet tekintetében is. Abibliai teremtéstörténetben olvassuk,hogy a teremtő Isten, megáldva az em−bert kijelöli földi létének és küldetésénekcélját: „Szaporodjatok és sokasodjatok,és töltsétek be a földet és hajtsátok biro−dalmatok alá...“ (1Móz 1,28).A család – a szülők és gyermekek általalkotott közösség, adott esetben többnemzedék együtt – lesz az a hely éséletforma, mely által Isten áldásként ki−jelentett akarata megvalósul. A családiközösségben sajátíthatják majd el agyermekek a szüleik által szerzett isme−reteket, vehetik át és élhetik tovább a ki−alakult hagyományokat, megőrizve ígyaz elődök szellemi örökségét. Családbanszületik majd meg a megígért Üdvözítőis, az asszony Fia, aki a kígyó fejéretapos./1Móz 3,15/. Nem ok nélkül pa−rancsolja Isten még Egyiptomban Mózesáltal népének /2Móz 12,24–27/, hogymondják el fiaiknak nemzedékről nem−zedékre azokat a dolgokat, melyeketIsten cselekedett, hogyan hozta ki őketEgyiptom földjéről. Izráel népe életébenlétfontosságúvá lesz a családhoz valótartozás, mert az egyén családja által ta−

golódik be a választott nép közössé−gébe, lesz hordozója Isten áldásígérete−inek. A nép életében általánosságbanbiztonságot jelentett annak tudata, hogymindenki tudhatta, honnan származik éshova tartozik, honnan jött, merre tart,kiket tudhat maga mellett „útitársként“.Isten ezért törvények sokaságával védiés oltalmazza a családot a családi életet,mint a mindenkori jól működő társada−lom szerkezetének és létének alapját, ál−dásígéretének megvalósulási módját. Ajól működő család, mint a társadalombölcsője az Isten ajándékaként megnyil−vánuló szeretet által minden tagjának ér−zelmi kötődést és létbiztonságot isjelent.Más szempontból ismert az a mondás,hogy a társadalom legkisebb önállóegységet alkotó része – sejtje – a csa−lád. Ezekből a sejtekből épül fel a kö−zösség. Ahol egészségesek a sejtek, ottegészséges és jól működik az egésztest is. Ahol a testet alkotó sejtek meg−betegednek vagy megsérülnek, ottelőbb – utóbb megjelennek a betegségtünetei is, amit törvényszerűen romlásés hanyatlás követ.A Bibliában látjuk, hogy mint Isten áldá−sígéretének hordozója, a család és a csa−ládi élet is az ember választásilehetősége révén ki van téve a kísértés−nek. A rossz választás következményetovább hat az utódok életében is. Azt lát−juk, hogy nem csak az édenkertbenakarta Isten ellensége megrontani,szembefordítani az embert Teremtőjével,a kísértés ma is ott van az életben külön−böző formákban. Sokszor a baj családonbelül keletkezik, máskor a probléma csa−ládon kívül támad. Voltak társadalmirendszerek már az ókorban is, melyek,beleavatkozva a család életébe, a gyer−mekek és a fiatalok nevelését akár erő−szak alkalmazásával is kivonták a családhatásköréből, megszakítva így a család−ban való nevelés−nevelődés folyamatos−ságát. De emlékezhetünk az elmúltszázad történéseire, ideológiai terrorjairais, amikor a gyermekek és fiatalok csa−ládjuktól sokszor fizikailag, többször lelki−leg elszigetelve egy új eszme érdekébencsaládidegen, istenellenes ideológiák ha−tása alatt nevelkedtek, elveszítve nem−csak a hitet, de a családi értékrendet is.De minden ilyen szándék zsákutcának,céltévesztésnek bizonyult, társadalmiromláshoz vezetett. Válságos korban élünk most is, nagy kí−sértésnek van kitéve a házasság és acsaládi élet. Az Isten nélkül élni akaróvilág, környezetünk közgondolkodásaszemünk láttára változik. A kétes gazda−sági helyzet, a média által népszerűsítettálomvilág, a nagy mozgási−utazási lehe−

tőség együttesen rontja a családi élet ki−bontakozási lehetőségét. A család, minta társadalom alapegysége fokozatosanelveszíti jelentőségét. A válások miattegyre több a csonka család, és egyre ke−vesebb a családalapítás is. S ennek tör−vényszerű következménye, hogykevesebb gyermek születik olyan körül−mények közé, ahol adottak az egészsé−ges testi−lelki fejlődés lehetőségei,nehezebben válik „érett“ felnőtté, család−alapítóvá az életkora szerint fiatal felnőttember. A család válságának arányábana társadalmi élet minden vonatkozásá−ban hanyatlik a közösség élete is. A változások nam hagyják érintetlenül azegyházat, a keresztyén ember életétsem, hiszen kívülről nézve alig látszik kü−lönbség a keresztyén és nem keresztyénember élete között. A kiüresedő templo−mok, az elnéptelenedő falvak, a gyer−mekek hiányában megszűnő iskolák,másik oldalon a helyszűkével küszködőmenhelyek, a túlzsúfolt börtönök, az ér−tékét és értelmét veszítő keresztyén er−kölcs és értékrend, a szeretet helyébelépő önzés, mind−mind felkiáltójelként fi−gyelmeztetnek: valami nagyon elromlott,és Isten ma élő népének, a keresztyénembernek sürgős tennivalója a bűnbá−nattal történő Istenhez fordulás. A családvonatkozásában is hangsúlyos a refor−mátori alapelv: „ad fontes“ – vissza a for−ráshoz. Ki tudna jobb megoldást, mint ateremtő és megváltó Isten, aki maga aszeretet?Isten ezt mondja népének: „Akik hozzámközel vannak, azokban kell megszentel−tetnem, és az egész nép előtt megdicső−íttetnem.“ (3Móz 10,3) Isten szava szerintaz Ő népének mindenkori lehetősége, defeladata és felelősége is az általa megis−mert igazság megélése és betöltése acsalád és a családi élet vonatkozásábanis. A szeretet törvénye szerinti keresztyéncsaládi és házas élet valójában sohanem veszíti el időszerűségét, s mert igazértékeket hordoz, nem válik időszerűt−lenné, túlhaladottá. Így visszatérve Istenigéjének mértékéhez, a szeretetbenmegújuló és épülő családi élet a példa−mutatás által megépülést hozhat az egy−ház és a társadalom számára is. Nefeledjük, ma is hangsúlyosan érvényesPál apostol szava: „Mert a teremtett világsóvárogva várja az Isten fiainak megjele−nését. Mert a teremtett világ hiábavaló−ság alá vettetett, nem önként, hanemazért, aki az alá vetette. Azzal a remény−séggel, hogy maga a teremtett világ ismegszabadul a rothadandóság rabságá−tól az Isten fiai dicsőségének szabadsá−gára.“ (Róm 8,19–21)

Szabó András,a Pozsonyi Református Egyházmegye esperese

KIS TÜKÖRKIS TÜKÖRimpresszumimpresszum

XV. ÉVFOLYAM, 2. SZÁM2014. JÚNIUS


Ecce H

omo: Reverenda nélkül…

Kis Tükör │ 3

A legtöbb kisfiú álma, hogy tűzoltó lesz, színész, katona,futballista... Ön mégis az Úr szolgálatát választotta. Mi ve−zérelte ebben, milyen szerepe volt ebben a családjának,környezetének?Igen, az én gyerekkori álmom is az volt, hogy civil pilóta le−szek. Arra vágytam, hogy szállok az emberekkel a felhőkközött, érezve, átélve a függetlenséget és a szabadságot…Ám az Úr Isten másképp rendelkezett. A pozsony−főrévianyagyülekezetünkben volt egy paptestvérünk, akivel na−gyon jó volt a kapcsolatom. Ő volt az én lelki atyám, ő ve−zetett a hitéletben is. Az emberek közül talán ő volt az, akia legnagyobb szerepet játszott abban, hogy a mi drágaevangélikus egyházunk lelkésze lettem. Éreztem egy belsőelhivatottságot is, de ezt helyesen kellett értelmeznem,amiben szintén ő volt a segítségemre. Sokat imádkoztunka döntésemért, az elhatározásomért – kértem az Úr Istent,hogy Ő mutasson nekem életutat, melyen majd Ő szerintejárhatok. Végül megjelentette akaratát az Úr Isten az énutamon, a hit útján. Soha nem bántam meg, hogy így ha−tároztam, köszönöm az Úr Istennek, az Ő csodálatos böl−csességének! Természetesen a család is fontos szerepetjátszott, azzal, hogy kiskoromtól fogva jártunk a Főrévitemplomba, nem volt vasárnap, hogy hiányoztam volna azIstentiszteletről. Édesanyámnak is, aki nagyon vallásosasszony volt, szintén sokat köszönhetek most, a Hit útjátjárva. Édesapámmal együtt – bár neki lehet, hogy más ter−vei voltak velem – mindig támogattak elhivatottságombana mai napig a legfontosabb támaszaim ők…

Eddigi szolgálatának legfontosabb állomáshelyei − megha−tározó események...A pozsonyi Evangélikus líceum elvégzése után 1996 –2004 között beléptem a Komensky Egyetem EvangélikusHitoktatási karára, amelyet 2004 – 2009 között látogattamés végeztem el, részt vettem a németországi Erazmus ta−nulmányi programban is, majd 2009−ben a Modra−i gyüle−kezet káplánja lettem. Egy évvel ez után átléptem aDuna−Nyitrai körzet kápláni tisztségébe, a gyönyörű, szí−vemhez oly közel álló, ősi szlovák városba, Nyitrára, ahol2011. november 1−ig működtem, majd a papi vizsgák sike−res letétele után lettem kiküldve a komáromi egyházi gyü−lekezethez, amely – mondhatnám így is – az első „saját“gyülekezetem.

Mózes: „Uram, add másnak ezt a terhet...” – Volt e Önnekis ilyen érzése?Tudatában vagyok annak, hogy mekkora felelőséggel járez a szolgálat, tudatosítom azt is, hogy fiatal és talán mégtapasztalatlan vagyok, de azt is tudom, hogy egyenesenaz Úr Isten ad nekem hozzá erőt. Mindig elegendő erőt...

Dél−Amerikában, Afrikában terjed, Európában elveszítetteegykori dominanciáját a kereszténység. Ön szerint miennek az oka és hogyan állítható meg, fordítható vissza eza folyamat?Erre a kérdésre nem lehet egyértelműen válaszolni. Nemjelölhető meg pontosan, hogy ez vagy az a visszaesés oka.És ez nem is segítene, nem jutnánk általa előbbre. Én in−kább azt tartanám fontosabbnak, hogy mi, saját magunk−nak tegyük fel a kérdést: valóban úgy élünk, hogy azvilágos tanúbizonyság legyen a mi Urunkról? Hogy mi tény−leg úgy élünk−e, ahogy az Krisztus követőitől elvárható?Hogy a visszaesés oka, nem a mi hibánk, bűnünk... Velünk,keresztényekkel is gyakran előfordul, hogy közömbösek va−gyunk a dolgok iránt: Amikor többé már mi sem vagyunk aföld sója, sem a világ világossága – akkor ne csodálkoz−zunk azon, hogy milyen a keresztyénség helyzete Európá−ban... Tehát magunkban keressük elsősorban az okokat.És, hogy hogyan lehet visszafordítani ezt a folyamatot?Megtérni, visszatérni Istenhez, bűnbánatot gyakorolni éskérni az Ő kegyelmét. Úgy élni, ahogy az Jézus követőitőligényelhető és elvárható. S akkor a többiről az Úr Isten márgondoskodik...

Végezetül egy Ige az olvasó épülésére, hitének erősödé−sére... Egy bibliai Ige a lélek, a hit erősítésére...? – több is lenne...,de nekem hatalmas erőt Máté evangéliumának befejezőszakasza nyújt, amint az Úr Jézus ezt ígéri tanítványainak:„Íme, én veletek vagyok minden nap, az idők végezetéig”!Számomra ez azt jelenti, hogy az Úr Jézus itt van velünk,nem hagy el minket, velünk marad bármi is történjék. Ve−lünk lesz örömünkben, szenvedéseinkben, gondjainkban, amegélt fájdalmainkban is. Ez számomra a biztonság bő−kezű forrása, amit az Úr kezébe ajánlok. Ő majd gondos−kodik... Neki majd gondja lesz rám... Ezt a biztonságotkívánom a Kis Tükör gyülekezeti folyóirat olvasóinak is...

Kertész Gábor

Keresztelő medence a templomban

Névjegy:

Mgr. Peter Krajcer,evangélikus lelkész,

született: 1986,

Pozsony

… „az Úr Jézus itt van velünk”…

Az evangélikus templomban hímzett faliképek is tanítanak minket:TISZTELNI, MEGHÍVNI, TANULMÁNYOZNI, IMÁDKOZNI

fotó: Viola András

fotó: Viola András


Viss

zapi

llant

ó... a

vagy

gyü

lekez

et é

s mű

vész

et a

nno

4 │ Kis Tükör

Az önálló Csehszlovák Köztársaság megalakulása (1918)után Komárom – Harmos Károly művészi és szervezői te−vékenysége révén – Pozsony és Kassa mellett a szlovákiaimagyar képzőművészet egyik jelentős központjává vált. Har−mos meghatározó egyénisége volt a város két világháború

közötti kulturáliséletének. Elismertművészként, kitűnőpedagógusként ,nagyszerű ember−ként emlékeztek ráegykori tanítványai.Nemcsak e város,hanem az egészszlovákiai magyarké p ző mű vé s ze tegyik legismertebbszemélyisége volt. Harmos Károly aPécs melletti So−mogy községbenszületett 1879−ben

egy bányamérnökcsaládjában. Tehetsége már a középiskolában megmutat−kozott, ezért érettségi után rajz és ábrázoló geometria ta−nári szakra jelentkezett a budapesti Iparrajziskolába, aholSzékely Bertalan mellett fejezte be tanulmányait. 1902–1908 között külföldi tanulmányúton vett részt, München−ben, Olaszországban, majd Franciaországban töltötthosszabb időt. Első kiállítását Pécsett rendezte, későbbszámos európai nagyvárosban is kiállította műveit. Külfölditanulmányairól hazatérve rövid ideig Szentendrén tanított,majd 1910−től 1943−ig, nyugdíjba vonulásáig (a négyéveskatonai szolgálatot leszámítva az első világháború éveiben)rajztanári állást töltött be a komáromi Katolikus BencésGimnáziumban. Komáromban halt meg 1956−ban. Rajzpedagógusi állása mellett azonban Harmosnak jelen−tős szerepe volt Komárom kulturális életének szervezésé−ben is. Komáromba érkezése után aktívan bekapcsolódottaz 1911−ben megalakult Jókai Egyesület munkájába. 1913−ban megépült a Jókai Egyesület új székhelye, a Kultúrpa−lota (a mai Duna Menti Múzeum épülete), s Harmos már amegnyitás utáni időszakban több képzőművészeti kiállítástrendezett benne. Az ismeretterjesztő előadások és a kiál−lítások rendezésén kívül Harmos olyan művészetpedagó−giai vállalkozásba kezdett, amelyhez jelentőségébenhasonlót a szlovákiai magyar képzőművészetben nem ta−lálunk. 1920 őszén nyitotta meg művészeti szabadiskoláját.A tehetségesebb és szorgalmasabb tanítványok tandíj−mentességet élveztek. Harmos szigorúan fogta fel művészihitvallását, fegyelmezett és tervszerű munkát követelt min−denkitől. Nemcsak a festészeti eljárásokkal, hanem szá−mos iparművészeti technikával is megismertettetanítványait. Szigorú, de jó humorú pedagógus volt, s ezmég vonzóbbá tette a műhely légkörét. Tanítványai közétartozott Bazilidesz Sándor és Barna, Csicsátka Otokár,Pleidell János, Staudt Mihály, Reichentál Ferenc, NagyMárton, Zmeták Ernő és mások. Harmos Károly kezdeményezésére 1923−ban megalakulta Jókai Egyesület Szépművészeti Osztálya (JESZO),amelynek keretében működött tovább Harmos rajziskolája.1927−ben megkapta a Kultúrpalota két manzárdszobáját,ahol megszűnéséig, 1944−igy folytatódott az oktatás. AJESZO 1924−től, Harmos vezetése alatt mozgalmas mű−

vészeti életet teremtett Komáromban. Céljául tűzte ki aváros és környéke művészeti életének fejlesztését, a fiatalművészek támogatását. A JESZO 1927−ig tevékenykedettaktívan. Ezt követően a világgazdasági válság Szlovákiát,így Komáromot is érintette. Hatására bekövetkezett a városművészeti életének hanyatlása, Harmos tanítványai el−hagyni kényszerültek a várost, és Párizsba, Rómába, Bu−dapestre, Berlinbe mentek. Harmos Károly művészete rendkívül összetett és ellent−mondó. Már a szecesszió elkötelezett híveként érkezett Ko−máromba. Münchenből magával hozta a szecesszió formaitanulságait és eleven, dekoratív, szimbólumteremtő szemlé−letét. Egyfelől fantasztikus mesevilágot varázsolt elő művein,manókkal, szörnyekkel és gigantikus alakokkal, másfelől ajelenkor valóságából meríti témáit, a modern civilizáció vív−mányai, a technika és a gépek világa foglalkoztatják, demegjelennek alkotásain a szociális motívumok is. Festetttöbbé−kevésbé hagyományos portrékat, tájképeket és csen−déleteket, foglalkozott grafikával, illusztrációval, reklámfes−téssel és ipari formatervezéssel, alkotott freskókat ésoltárképeket. Főleg azonban ceruza− és tusrajzokat, akva−relleket, pasztellel és temperával készült képeket készített. Újtechnikát is felfedezett, az ún. kormozást, amellyel a petró−leumlámpa finom kormával lágy pasztózus tónusokat ért el. Harmos csapongó fantáziájának, dekoratív−fantasztikus el−képzeléseinek tökéletesen megfelelt a szecesszió forma−nyelve, amelyben nagy szerep jut a vonalnak. Csavarodóindák, kacskaringós mozdulatok töltik be képeit, helyen−ként szinte már önálló, absztrakt ornamentumként. Ez afantáziabőség epikus természetű, mindent elmond, szintesemmit sem bíz a szemlélő felfedezésére, talán csak aszimbólumok értelmének megfejtését. Nem elégszik megazzal, hogy érzékeltesse mondanivalóját, az eszmét, az el−vont gondolatot, az erkölcsi tanulságot, hanem azt cselek−ménybe áttéve, színekkel, képszerűen beszéli el. Harmosnagyon fontosnak érezte és tartotta a művészet társadalmiszerepét is. Szerinte a művészetnek nemcsak az a fel−

Harmos Károly (1879–1956)

Önarckép (olaj,1946)

A sors kegyeltje (alvarell)


Könyvfigyelő

Kis Tükör │ 5

Josh McDowell – Töretlenül

Csodálatos élményben van része annak,aki elolvassa ezt a könyvet. Az író szinteelénk varázsolja gyermek− és ifjúkora és afiatal felnőtt életének eseményeit. El−mondja a kisfiúként megélt szörnyűsége−ket és kegyetlenségeket, amelyekvégigkísérték fiatal életét. Hűen ábrázoljaaz 50−es évek Amerikáját. A család megéliaz alkoholista apa terrorját és az édesanyaállandó bántalmazását. A farmergazda−ságból élő család csaknem tönkremegy,de a legidősebb fiú és az édesanya meg−mentik a teljes csődtől a gazdaságot. Azíró ilyen körülmények között nevelkedikigazi szeretet nélkül. A család széthullik, minden gyermek menekül ebbőla környezetből. Ezért a fiatal író szíve megkeményedik, megkeseredik, ésönálló, Isten nélküli életet akar élni. Amikor elkezdi egyetemi tanulmányait,aközben megismerkedik keresztény fiatalokkal, akiknek be akarja bizo−nyítani, hogy Jézus és az egész kereszténység hazugság. Elmegy Euró−pába, és végigjárja a kereszténységről szóló leleteket és fennmaradtdokumentumokat őrző helyeket. Végül is a küzdelemben alulmarad, ésAmerikába már azzal a tudattal tér vissza, hogy Jézus és a kereszténységma is élő és valós dolog. Tanúi lehetünk Jézus hatalmas szeretetének éserejének, amely még ilyen helyzetekben is győzni tud. Innentől kezdveJézus csodáit éli át élete pillanataiban. Ez a könyv igazi bizonyságtételIsten kegyelméről, Jézus szeretetéről és a Szentlélek mindent áthidalóerejéről.

Hozákné Bedecs Erzsébet

adata, hogy gyönyörködtessen, hanemaz is, hogy elgondolkodtasson, neveljena jóra, mutasson rá a szépre és arosszra. Nagyszerű humorérzékére, iró−niájára utal a számtalan karikatúra, ame−lyekben többnyire tükröt állít az emberigyengeségnek és hiányosságnak.Harmos Károly nagyon termékeny mű−

vész volt. Néhány alkotása megtalálhatóa pozsonyi Nemzeti Galériában, jelentősgyűjteménnyel rendelkezik a komáromimúzeum is, de legtöbb műve magánkéz−ben van, többnyire régi komáromi polgár−családok vagy tanítványainakleszármazottai birtokában. Művészi ha−gyatékának egy része a komáromi refor−mátus hitközség tulajdonába került,ennek nagyobb részét az elmúlt évekbenmegvásárolta a Duna Menti Múzeum.2009−ben állandó kiállítás nyílt HarmosKároly képeiből a Kultúrpalota első eme−letén, ahol Nagy János szobrászművészHarmosról készült portréja is látható.Szintén Nagy János műve a múzeumfalán elhelyezett Harmos−emléktábla is.

Gaál Ida

Harmos Károly sírja a komáromikatolikus temetőben

Jézus (akvarell)

A HIVATALBAN MEGVÁSÁ-ROLHATÓ KÖNYVEK

A könyv címe: Rész szerint...Szerkesztette: Fazekas ZsuzsannaKiadó: Szlovákiai ReformátusKeresztyén Egyház – KomáromiEgyházközségNyomda: Tillinger PéterA kiadás éve: 2014Oldalszám: 202Ára: 5 €

A könyv címe: Csallóközi ésMátyusföldi prédikációkSzerkesztette: Mgr. Pólya Kata-lin, PhD.Kiadó: Szlovákiai ReformátusKeresztyén Egyház – KomáromiEgyházmegye, Selye J. EgyetemA kiadás éve: 2014Oldalszám: 175Ára: 3 €


Isten

igéjé

nek

szolg

ája

6 │ Kis Tükör

Kálvin János (Jean Cauvin) műveiNehezen kezdtem hozzá az első cikkírásához, de olyan pozitív visszajelzé−seket kaptam, melyek bátorságot ön−töttek belém. A Kálvin Jánosról szólócikksorozatban másodikként Kálvinműveiről fogalmazom meg gondolatai−mat. Nem titkolt szándéka ennek arövid beszámolónak, hogy esetlegkedvet csináljon egy−egy érdekesebbkálvini mű elolvasásához. Fogadja a kedves Olvasó rövid íráso−mat újra azzal a szeretettel, amellyelmagam is összeállítottam.Kálvin élete fő művének, a ChristianaeReligionis Institutionak (Keresztyénvallás rendszere) az első kiadása Bá−zelben készült el 1536−ban, amelybenI. Ferenc francia király számára is bi−zonyítani akarta a protestantizmus lét−jogosultságát. Művét a korábbanmáglyahalált halt hívek védelmébenfogalmazta meg. Erről az előző cikk−ben írtam. Az Institutio 4 fő részre osztható.Egyes értelmezések szerint a mű aszentháromságtanra épül, azaz azelső része az Atyáról, a második aFiúról a harmadik a Szentlélekről, míga negyedik az egyházról tanít. Tartal−mát tekintve az első könyv tárgyaIsten, a teremtés és a gondviselés, amásodik könyvé a megváltás, ezenbelül az emberi bűn, illetve a Megváltószemélye és cselekedetei. A harmadikkönyv az egyén szempontjából foglal−kozik a megváltással, és így fogal−mazza meg a hit, az újjászületés, amegigazulás és az eleve elrendeléstanát. A negyedik könyv a megváltot−tak közösségét tekinti tárgyának, azazaz egyházzal foglalkozik. Azt, hogyKálvin teológiájának alapja a SolaScriptura elve, mi sem mutatja jobban,mint hogy az Institutioban majd 7000bibliai hivatkozást találunk.Az Institutiot Szenczi Molnár Albert az1610−es évek végén fordítja le. Nagy−ban támogatta őt ebben a munkájá−ban Bethlen Gábor és RákócziGyörgy. Fő teológiai gondolata az, amit a be−vezetőben is leír a szerző: „A Szentírássummája ebben a két dologban áll: Is−tennek és önmagunknak igaz megis−merésében”–, és ebben tud igazánsegíteni az Institutio is. Természetesenteológiai szövegről van szó, ezért ki−csit nehezebb megérteni, de összes−ségében úgy gondolom, érdemesbelekezdeni a könyv olvasásába. Hadd álljon itt egy idézet a könyvből:„Bárhová veti is az ember tekintetét,nincs a világon oly parányi hely, me−lyen dicsőségének legalább valami kis

szikráját ne látnók ragyogni. S nemtudjuk a világ messze terjedő, szép ésdicső alkotmányát úgy vizsgálni, hogya megmérhetetlen erejű fényességegészen el ne kábítson bennünket.Ezért a Zsidókhoz írt levél szerzője ta−lálóan nevezi a világot a láthatatlandolgok nézőhelyének, mivel e világszép rendje számunkra tükör, mely−ben az egyébként láthatatlan Istentmeglátjuk.” (Kálvin: Institutio. 1. könyv,5. fejezet, Kálvin Kiadó, 1995.)Második könyve, amelyet megemlítek,a Genfi Káté. Azok kedvéért jegyzemmeg, akik esetleg nem tudják, hogy aKáté abban az időben egy oktatási

forma volt, amelyben a „tanár” kérdé−seket tesz fel egy adott témában, és agyermeke „válaszát” is megfogal−mazza a könyv. Így az oktatásban ré−szesülő memoriter formájábantanulhatta – jelen esetben – a teológiaiválaszokat a feltett kérdésekre. A káté három fő részből áll: I. A hit,II. A törvény, III. Az imádság. Ezekalapján „tartottak” hittanórát a korabelireformátusok. Néhány rövid kérdés−felelet adjon ízelítőt ebből a könyv−ből is:„L. Hogyan élhetünk helyesen ezzel a

szentséggel? (Az úrvacsorával – aszerző)Gy. Úgy, amint Pál mondja: "Próbáljameg ki−ki magát, mielőtt odajárulna".L. Mit kell megpróbálnia?Gy. Hogy igazán Krisztus tagja−é.L. S miből tudhatja ezt meg?Gy. Ha igaz bűnbánat és hit lakozikszívében; ha felebarátait igaz szere−tettel szereti, ha lelke tiszta mindengyűlölettől s rosszakarattól.”Kálvin művei közül mindenképpen kikell emelnünk bibliamagyarázatait. Azutóbbi időben – a Kálvin év kapcsán –újra kiadott ezekből a Kálvin Kiadó né−hányat. Így olvasható újra JánosEvangéliumának magyarázata, azEgyetemes levelek (Jakab, Péter,János és Júdás levelei), a Thesszalo−nikabeliekhez írt levelek vagy épp Pálapostol Timóteushoz írott leveleinekmagyarázata. Különösen is érdemesolvasgatni a Magyarázat Máté, Márkés Lukács összhangba hozott evan−géliumához c. könyvét, amelyben hoz−závetőlegesen idősorrendben veszivégig a három evangéliumban említetteseményeket, és magyarázza azokat. Az Ószövetségből kiemelkedő azÉzsaiás könyvéhez írott magyarázata,de mostanában került kiadásra azÁmósz próféta, Jóel próféta, Abdiáspróféta és Jónás próféta könyvéhezírott kálvini magyarázat is. Itt érdemes megjegyeznünk, hogy Kál−vin a legtöbb esetben „lectio continua”alapján tartotta igehirdetéseit, ami aztjelenti, hogy 1−1 bibliai könyvet „végig−vett” az istentiszteletek során, tehátvasárnapról vasárnapra az adottkönyv 1−1 szakaszának üzenetét ke−reste. 1541−ben, amikor Genf városa vissza−hívja Kálvint, elkészíti az egyházi rend−tartást (Ordonnances ecclésiasti−ques), amelyet strasbourgi mintára fo−galmazott meg. A megfogalmazottrendtartás alapján elmondhatjuk, hogyKálvin 4 szolgálatot ismer el az általareformált egyházban.

„Végtelen nagy szám-mal vannak úgy a föl-dön, mint az égenazok a bizonyítékok,melyek Isten csodála-tos bölcsességérőlszólanak”

(Institutio 1,5)

Az keresztyéni religióraés az igaz hitre való tanítás


Kis Tükör │ 7

Jó Istenünk,Itt van a nyár,ÁldásodtólVíg a határ

Arany kalászt Ringat a szál,Arany kalász Rólad beszél.

Földre borul A magvető,hálát rebeg,Gondviselő!

Dicsértessél,Mi Istenünk!Jóságodból Lesz kenye-rünk.

Zengje szí-vünk,Kiáltsa szánk:te vagy a mi Édes Atyánk!

1. A lelkipásztort, akit a lelkészek testülete választott, meg−vizsgálták elméleti felkészültségét, gyakorlati képességeit, er−kölcsösségét, és ez után ajánlották a tanácsnak. Alelkipásztorok hetente tartottak megbeszélést, ami az erkölcsiés tanbeli ellenőrzés ideje és a tanítás, tanulás alkalma volt. Alelkészek feladataként a napi igehirdetést, a gyermekek taní−tását és a betegek látogatását jelölte meg.

2. A tanítók tartoztak a második szolgálati csoportba, akik alatta teológiai tanárokat kell értenünk. 3. A presbiterek (vének, 12 laikus férfi) az egyháztagok életétfelügyelték, és a lelkészekkel együtt alkották a konzisztóriumot,a gyülekezet elöljáróságát. Fontos, hogy a kálvini modellbennem a gyülekezeti tagok választották a presbitereket, hanem apolgári hatóság saját soraiból delegálta. Így kettőt a kis tanács,négyet a hatvanak tanácsa és hatot a kétszázak tanácsa kül−dött. „Kötelességük – így szól a tervezet – mindenkinek élet−módját figyelemmel kísérni, barátságosan meginteni azokat,akiknek buzgósága megapad, meginteni azokat, akik rendet−lenül élnek. Ha szükségesnek látszik, a tagok [a konzisztóri−umnak] jelentést tesznek a dologról, mely aztán együttesenintézkedik a javítás érdekében.” 4. A diakónusok feladata a szegénygondozás, a betegek ápo−lása volt a kórházakban. Az egyházi rendtartás kész volt kimondani, hogy az egyházkormányzása nem a világi hatóság feladata.1543−ban kerül kiadásra Kálvinnak egy másik műve ezzel acímmel: Az egyház megreformálásának szükségességéről.Ezzel részletesen majd a negyedik cikkben foglalkozom. Saját egyházunk szolgálatának, felépítésének, és küldetésé−nek jobb megértése érdekében is érdemes Kálvin műveibe be−leolvasni egyszerű gyülekezeti tagként is. Azzal együtt, hogyha nem is értünk meg mindent azonnal, mégis beleláthatunk areformátor teológiai gondolkozásába, logikus gondolatmene−teibe, és mindez segíthet abban is, hogy még tisztábban értsükIsten evangéliumát és saját egyházunkat.

Márkus Mihály,a Pápai Református Gyülekezet lelkipásztora

Felhasznált irodalom: Dr. Dienes Dénes: Kálvin János élete, reformátori munkássága(http://www.napkut.hu/naput_2009/2009_09/016.htm#lj26)Dr. Huszár Pál: Kálvin János Budapest, Kálvin Kiadó, 2009. McGrath: Kálvin Budapest, Osiris Kiadó, 1996. Dr. Dienes Dénes: A reformáció, Sárospatak, Hernád Kiadó2008Dr. Bihary Mihály: A magyar Kálvin−fordítások története(http://digit.drk.hu/?m=lib&book=7&p=4)

Itt is voltunk…A nőegylet szervezésében május 10−én ismét egyna−pos kiránduláson vehettünk részt. Úti célunk az oszt−rák főváros, Bécs volt. Az idegenvezetőnk KalácskaJózsef tanár úr volt, aki megint szárnyai alá vette csa−patunkat és megmutatta a város szépségeit. Az elsőmegállónk a schönbrunni kastély volt. A kastély ha−talmas méretével elbűvölt minket. Pompás lakosztályo−kat, szalonokat, szobákat, termeket jártunk végig.Ezután megnéztük az Udvari Ezüsttárat, a császáriezüst− és porcelánkincseket, majd a Sisi Múzeumot,ahol a császárné életét követtük végig. Az élmény−gazdag napot jó hangulatú vacsora zárta Győrben.

Május 25−én a gyülekezet néhány tagja részt vett aDebrecenben megrendezett Református EgységFesztiválon. A programok a 10 órai megnyitóval kez−dődtek a Nagytemplom előtti téren és más közeli hely−színeken. Különböző színdarabokat, előadásokatláthattunk, valamint kórusok léptek fel, köztük a Fireszénekkara is. A Kistemplomban a szerencsésebbekesküvői szertartáson is részt vehettek. Az ifjú párnakaz esküvő előtt fellépő Kolozsvári Református Kollé−gium vegyeskara énekelt. A Nagytemplomban orgo−nafélórákat hallgathattak az érdeklődők, alegkisebbekre játszóházak és kézművessátrak vártak.Délután hálaadó istentisztelet volt úrvacsorai közös−séggel egybekötve. Az ember nem gondolná, demegható egy ekkora közösségben a kenyeret püspökurunktól venni. Az istentisztelet után mindenki élmé−nyekkel telve tért haza.

Ifj. Mihalik Erika

Pósa Lajos: NYÁRBAN


8 │ Kis Tükör

Tokodi kör

Mai túránk célpontja már messziről is−merős lehet. Ha valamikor is Komá−romból Párkány irányába autóztunk,és Muzslánál jobbra tekintettünk, fel−tűnt a Duna túlsó partja felett maga−sodó hegygerinc kontúrja. Amit balróljobbra látunk, az a Nagy−Gete, azÖreg−kő és a Hegyes−kő alkotta gerinc.Tokodot a Duna−parton a 10−es főútonérjük el a legegyszerűbben. Kicsitmegtévesztő, hogy először Tát községfelé kell letérni, és csak aztán folytat−hatjuk utunkat a szomszéd faluba. Azautót a katolikus templom (Szt. Márton

templom, Kossuth Lajos u.3.) előtthagyjuk, mert innen indulnak a turis−tajelzések is. A házak felett magaso−dik az első célpont, a nemcsaknevében sziklás Hegyes−kő. Vasútitalpfákkal kirakott utcán indulunk fel(Vörösmarty Mihály u.) az országosKék jelzésen, amely rövidesen jobbrafordul a meredekebb Alkotmány utcafelé. Még ki sem érünk a házak közülmár egész szép a kilátás a falu házaifelett. Az emelkedő csak a gerincre fel−érve enyhül. Itt jobbra fordulunk, és tu−lajdonképpen hátulról megyünk fel aHegyes−kő tetejére, ahol körpanorámafogad. Ha kiszuszogtuk magunkat,akkor menjünk vissza oda, ahol felér−tünk a gerincre, de ne térjünk le visszabalra (Tokod felé), hanem induljunk el

egyenesen. Mezők szélén vezet azutunk (a turistautak.hu jelöl ide egy K+jelzést, a valóságban azonban 1db ko−pott festést láttunk), miközben balraelőttünk magasodik a Nagy−Gete me−redek oldala, innen a bal oldali útonmegyünk tovább. Itt már ritkás erdő−ben haladunk tovább. Amíg el nem ér−tünk egy nagy tisztásra, addig sehovásem térünk le. A tisztás szélén balravesszük az irányt (vadászles). A ho−mokos út, két éles kanyar és egy

emelkedő után, a csolnoki fo−cipályához vezet. A focipályamellett elhaladva rátérünk aházak mellett vezető aszfal−tútra. A második jobbra térő ut−cába sem térünk le, hanembemegyünk szemben levőerdei útra. Az út lassan balrafordul, és egy vízmosta vágás−ban emelkedni kezd. Pár százméter után keresztezzük az or−szágos K jelzést és balra for−dulunk. (A Hegyes−kőtől idáigturistajelzések nélkül jöttünk). Az út fo−lyamatosan emelkedik. Hamarosan anemrég elhagyott focipályát már a ma−gasból lepillantva nézhetjük meg egykereszt tövéből. Ez még nem a csúcs,ahhoz még egy bő negyedórát gyalo−

golnunk kell. A Nagy−Gete tetején is állegy nagyobb kereszt, és kb. tőle15méterre a közelben egy kicsiny bun−kert is találunk. A szendvicsünket maj−szolva szinte az egész megtett út aszemünk előtt tűnik fel. Tokodra, az autónkhoz egy órácskaalatt, továbbra is a K jelzésen ha−ladva, egy eleinte meglehetősen me−redek és poros, törmelékes lejtőn(túracipő ajánlott) gyalogolva érünkvissza.

Térkép: Gerecse turistatérkép, turista−utak.huTáv: 13km, 400m szintemelkedés. Menetidő: kb. 6h, lassan, nézelődve.Távolság Komáromtól: 50km, 1 óraautóval −hgy−

BarangolóBarangoló


Kis Tükör │ 9

Március 1.Gyülkezetünk férfi tagjai közösségi munka keretében fákatültettek a Timóteus háznál. Köszönet érte!

Március 2.Ezen a vasárnapon 6 felnőtt testvérünk tett vallást hitéről.Név szerint: Both Zsuzsanna, Pohlmüllner Éva, SzabóLantódy Andrea, Takács Zoltán, Vörös Renáta. Isten áldjaés tartsa meg őket kegyelmében!

Március 3–8.A kegyelem asztalához készülve bűnbánati hetünk isten−tiszteletein megálltunk Isten igéjének leleplező és erősítőfényében

Március 5–9.Szerdától szombatig a bűnbánati is−tentiszteleteinken Fejér Zoltán voltpácini lelkipásztor, a Sárospataki Re−formátus Gimnázium vallástanáraevangelizációs alkalmakon a szentsátorról szóló igék alapján szolgált. Ahét vezérgondolata – Többet Istenből– estéről estére tovább vitt bennünketa Szentek Szentjéhez, Isten köze−lébe. Isten áldja a közöttünk szolgáló testvérünk életét, to−vábbi munkáját, melyet Isten országának építéseérdekében végez!

Március 6.Canonica visitatión nt. Dobai Sándor, a Komáromi Egy−házmegye esperese és Kocsis Zoltán mérnök tisztelte megközösségünket jelenlétével. Együtt adtunk hálát az elmúltesztendő minden áldásáért, és építő beszélgetésben ke−restük a megoldásokat az előttünk álló feladatokra.Ökumenikus Világimanapot tartottunk az evangélikus test−vérek templomában, melyen városunk minden felekezeteképviseltette magát.

Március 8.Gyülekezetünk tagjai közösségi munkában kitakarították apostaépület padlását, ahonnan több konténernyi szemétgyűlt össze. A nőtestvérek pedig finom ebédet készítettek.Köszönet minden segítségért!

Március 9. Böjti úrvacsorai istentiszteletünk egyben az evangelizációshét záróalkalma volt. Isten adja a növekedést a szívünkbenelvetett igemagvaknak!Délután az egyházmegyénk nőszövetségeinek tagjai talál−

koztak Marcelházán, ahol az ökumenikus imanap témájaalapján Isten személyválogatás nélküli irgalmával szem−besülhettünk. Köszönet a gazdag szeretetvendégségért arésztvevőknek!

Március 15.Nemzeti ünnepünkön a viszontagságos időjárás ellenéregyülekezetünk több tagja városunk polgáraival együtt hálátadhatott Istenünk nemzeteket is őrző kegyelméért.

Március 17.A gyülekezetünkben működő házi bibliaórák rendhagyó al−kalmát tartottuk, amikor is a vezetők más−más bibliaórai kö−zösségben szolgáltak.

Március 25.A nőegyleti gyűlés előadója Gubánné Árvai Erika volt, akiÖnkéntes voltam Böjte Csaba árvái között címmel tartottélménydús előadást a szeretetszolgálatban szerzett ta−pasztalatairól. Könyörögjünk, hogy Isten indítson sokunkata szolgálat hasonló útjára!

Március 28.A hónap utolsó péntekén a fiatalok a Dics−action zenekar−ral együtt énekben dicsérhették az Istent.

Március 29–30.A gyermek−istentisztelet vezetői ezt a hétvégét lelki feltöl−tődésként és testi fefrissülésként élhették át a Gerecse lan−kái között. Alkalmukat gyülekezetünk támogatta, így iskifejezve köszönetünket egész évi szolgálatukért, melyet agyermekek között végeznek.

Az elmúlt hónapok eseményei


Az e

lmúlt

hóna

pok e

semé

nyei

10 │ Kis Tükör

Április 1.A missziói−diakóniai bizottság tartotta gyűlését, melyenmegbeszéltük az előttünk lévő időszak teendőit.

Április 5.Gyülekezetünk természetbe vágyakozó tagjai a már ha−gyományossá váló Kikelet túrán vettek részt. A több mint40 tagú csoportban képviseltette magát az idősebb és alegifjabb generáció is. Köszönet nt. Csiba Zoltán beosztottlelkészünknek a szervezésért!

Április 6.Diakóniai vasárnapunk perselypénze 401 € volt, mellyelgyülekezetünk rászoruló tagjait szeretnénk támogatni.

Április 7–8.Az Egyetemi Napok keretében a teológiai karon tartottaelőadását ft. dr. Márkus Mihály Hogy kötelességük teljesí−tésére ébredjenek és ThDr. Szénássi Szilárd, PhD. A szci−entológia mint vallás címmel. Az építő, tanító előadások arésztvevők teológiai ismereteit gazdagították.

Április 13.Virágvasárnap délutánján sor került az egyházmegyei kó−rustalálkozóra Marcelházán. Gyülekezetünk kórusa, a Col−legium Musicum is szolgált Süll Kinga egyházzenészvezetésével.

Április 14–19.Nagyheti bűnbánati istentiszteleteinket Ézsaiás prófétakönyvének az Úr szolgájáról szóló énekei alapján tartottuk.

Április 14,19.Gyülekezetünk tagjai ezen a két napon közösségi munkakeretében tereprendezést végeztek a Timóteus−háznál.

Április 15.A missziói−diakóniai bizottság tartotta gyűlését. Gyüleke−zetünk étkészlete már nagyon elavult és hiányos, ezértennek pótlását beszéltük meg, és sor került a konkrét fel−adatok szétosztására is.

Április 17.Nagycsütörtökön gyülekezetünk hagyományához hűen úr−vacsorai közösségben emlékeztünk az Úr Jézus szenve−désére.

Április 20–21.A húsvét két ünnepnapján a megterített asztalközösségáltal is hálát adtunk Isten új életet kínáló kegyelméért.

Április 24–27.Konfirmandus hétvégén a hitvallástételre készülő fiatalokBátorkeszin a közösségi élet gyakorlati részével ismerked−tek a délelőtti előadások keretében. A 22 fiatalt ft. FazekasLászló és Hozák Viktor segédlelkész vezette.

Április 29.A nőegylet rendes havi gyűlésének vendége Banka Gabri−ella újvidéki színművész−költő volt. A rendezvényen sor ke−rült vendégünk Csak, ami örök című új versesköteténekbemutatására is. Ez a délután emlékezetes marad mindenrésztvevő számára. Isten őrizze és hordozza kegyelmében

tovább a költőnőt, hogy írásaival továbbra is a Teremtőgondviseléséről tehessen bizonyságot!

Május 4.Anyák napjának ünnepélyességét emelte a gyerekek kö−szöntő éneke és a Fekete házaspár muzsikája, amiért kö−szönet a szolgálattevőknek és hála az Istennek.Az esti istentisztelet után presbiteri gyűlést tartottunk, me−lyen feladatainkat beszéltük meg, és az aktuális kérdések−ben döntött gyülekezetünk vezető testülete.

Május 10.A nőegylet kirándulást szervezett Bécsbe, melyen 47 test−vérünk vett részt. A csapatot Kalácska József, a SelyeJános Gimnázium nyugalmazott tanára vezette. Köszöneta szervezésért és a sok élményért az elnöknőnek, Körtvé−lyesi Piroskának.

Május 11. Gyülekezetünk egészségükben korlátozott fiataljainak,szüleiknek és a Napsugár csoport tagjainak résztvételétsegítettük a Visszhang elnevezésű találkozón, amelyet idénDunaszerdahelyen szervezett egyetemes egyházunk dia−kóniai központja és az egyházzenei osztály.

Hozák Magyar Ildikó, gyülekezetünk segédlelkésze ezen anapon tartotta vizsga igehirdetését, melyet minősített dr. Fe−kete Károly a Debreceni Hittudományi Egyetem rektora, akinéhány kedves mondatban köszöntötte a gyülekezetet is.

Május 16–17.A kellemetlen, hideg időjárás ellenére megtartottuk a Sze−retethíd akcióját is, amely most a szó szoros éretlmébenközösségépítő alkalom is volt, hiszen a hideg idő össze−zárt bennünket.

Május 18.Nt. Csiba Zoltán beosztott lelkészünk a közösségünkbenvégzett 5 és fél évi áldozatos szolgálata után búcsú−igehir−detésében köszönt el gyülekezetünktől. Segítőkész, min−denre odafigyelő személye sokunknak hiányozni fog, dereméljük és imádkozzunk azért, hogy az őt lelkészévé vá−lasztó madari gyülekezetben is örömmel és Istentől kapottbölcsességgel végezze majd szolgálatát a közösség épü−lésére és Isten dicsőségére.

Május 23.A Nyitott templomok éjszakáján a művészeti alapiskola di−

fotó: Turányi József


ákjai és zenepedagógusai szolgáltak. A muzsika csönde−sítő, lélekemelő hangjai visszhangoztak templomunk falaiközt és a szívünkben is még sokáig. Köszönet Fekete Évapresbiterasszonyunknak a szervezésért!

Május 24.Debrecenben a Magyar Református Egyház megalakulá−sának 5. évfordulóját ünnepelték a Református Egységnapján. Gyülekezetünk is autóbuszt indított, és a kamocsaigyülekezettel együtt közösségünk tagjai is felejthetetlennapot tölthettek a kálvinista Rómának nevezett városban.Átélhették az úrvacsorai közösség alkalmával is, hogyKrisztus élő testeként sokan vagyunk még református ma−gyarok.

Május 26. A Timóteus ház javára szervezett jótékonysági koncertenvehettünk részt a művészeti alapiskola koncerttermében.Énekkel és zenével szolgáltak az iskola diákjai, gyüleke−zetünk tagjai, a teológus hallgatók, valamint a Selye JánosGimnázium diákjai. A szervezésért köszönet illeti NánássyIldikót, aki szívén viselve a Timóteus ház sorsát, évről évreállhatatosan szervezi ezt a rendezvényt. A koncert bevé−tele 551 € volt. Köszönet minden szolgálattevőnek és tá−mogatónak!

Május 27.A nőegylet vendége volt Szobiné Kerekes Eszter, aki A fel−vidéki népviseletek babákon címmel bemutatót és filmvetí−tést tartott. Beszélt a hagyományőrzés fontosságáról, azötlet évekkel ezelőtti megszületéséről, a kivitelezés örö−meiről és nehézségeiről is. Jó dolog látni, hogy Isten mi−lyen sokféle területen indítja az emberi szíveket az értékekmegőrzésére.

Május 28.A nőegylet ezen a délutánon vendégül látta az egészsé−gükben korlátozott fiatalokat, szüleiket, a Napsugár cso−port tagjait, valamint a speciális foglalkoztató iskola tanítóit.A szeretetvendégségért köszönet az asszonytestvéreknek!

Május 29.Mennybemenetel ünnepén az esti istentisztelet után a 22hitvallásra készülő fiatal adta bizonyságát a két előkészítőév alatt elsajátított tudásának. A presbitérium előtt, a szü−lők jelenlétében a vizsga rendben zajlott le, és gyülekeze−tünk vezető testülete felkészültnek találta a csoportot ahitvallástételre és az önálló gyülekezeti életre.

Május 31. A konfirmandusok és szüleik ezen a délelőttön szépítettéka templomot, hogy így is méltóan ünnepelhessük az elhívóIsten kegyelmét, amely ifjaink életében is megnyilvánult.Köszönet az ideszánt erőért és időért!

Kis Tükör │ 11



Az elmúlt hónapok eseményei


Igeh

irdet

ésen

hallo

ttuk

„A békesség Istene pedig, aki az örök szövetség vére általkihozta a halottak közül a mi Urunkat, Jézust, a juhok nagypásztorát, tegyen készségessé titeket minden jóra, akara−tának teljesítésére; és munkálja bennünk azt, ami kedvesőelőtte Jézus Krisztus által, akinek dicsőség örökkön−örökké. Ámen.” (Zsid.13, 20−21)

Kedves Testvéreim!Ritkán mondok mesét. Mostanában időnként a kereszt−gyermekeimnek olvasok. Régebben történt, amikor mégkiscserkészeket is mertek a közelembe engedni, hogy egyeste nekem kellett elaltatnom egy sátornyi (8−10) kiscser−készt. Fejből meséltem, improvizáltam, a történet egyre iz−galmasabb lett. Az események csúcspontján a zizegőhálózsákból szólalt meg az egyik kislány rémülten: „Zolibácsi! Ugye a vége azért jó lesz!”Egy kicsit sok volt már ennek a kislánynak az izgalomból.Egy olyan kérdés, illetve kérés ez, ami ott elhangzott, amitmi is szívesen tennénk fel az életünk különböző története−iben. Mennyire más lenne sok minden, ha előre biztosan tud−hatnánk, hogy a történetünk vége jó lesz. Aggodalmaink,kételkedésünk, kétségbeesésünk, végtelen fáradtságunkszelídülne meg vagy tűnne el egyetlen pillanat alatt, haebben az egyetlenegy dologban biztosak lehetnénk: igen,a történetem, az életutam végül jó véget ér!Erről szól a felolvasott igénk ígérete: A békesség Istene,aki fiát kihozta a halálból, Ő formálja a ti életeteket!Egy búcsúzó mondat ez, egy prédikáció végén köszön elígy Pál a gyülekezettől. Egy búcsúzó mondat, hasonlóahhoz, mint amilyeneket a karácsonyi üdvözlőlapra, ema−ilbe, Facebook−posztra/képre szoktunk kiírni, amikor „jóegészséget”, „boldog, békés új évet” kívántunk.A levél írója így, egyetlen összefoglaló mondatban búcsú−zik el a gyülekezettől: Az Isten tartsa kezében, formálja ajóra a ti életeteket!Bár időben távoli ez a gyülekezet, azért nincs is olyan nagytávolság, nincs is olyan sok különbség köztünk, mai tanít−ványok és a levél címzettjei között. Veszélyekkel, fenyege−tettséggel küzdő emberek voltak az akkori gyülekezetben,

akik sokszor belefáradtak már az életharcaiba. Olyan emberek, akik talán már feladni

készültek az egészet. Olyan em−berek, akik feltehették maguknak a

kérdést: vajon az életem harcai−ban mit ér a hitem? Segítegyáltalán az Isten, akiben

bízom? Van értelme annak,hogy higgyek?Ezek a kételkedő kérdések köt−nek össze bennünket velük.

Mert az élet nehéz próbái−ban vagy az életünkbenátélt vereségeinkben, ku−

darcainkban, amikor semmisem úgy történik, ahogyanszeretnénk, vagy ahogyantörténnie kellene, sokszor a

mi kérdéseink is egészenhasonlóak.

Hol van az Istenaz életem meg−próbáltatásaiban?

Hogyan cselekszik, ha egyszer megtörténnek olyan dolgokaz életemben, amelyeknek nem szabadna megtörténnie?Hogyan higgyek benne, hogyan bízzak benne, ha nemlátom őt, nem értem akaratát? Van−e ennek értelme? Nem lenne jobb egyszerűen felismerni, hogy csak én va−gyok, hogy egyedül vagyok ezekben a harcokban? Nemlenne jobb önmagamnak is bevallani, hogy ennek a törté−netnek úgyis rossz vége lesz? Nem lenne érdemes azt akis időt, míg élek, abban az őszinteségben tölteni, misze−rint: egyedül vagyok ebben a világban? Senki sem fog ter−mészetfeletti erővel belenyúlni az életembe. Senki sem fogéppen velem csodát tenni! Szörnyű kimondani, hallani, delegalább őszinte, legalább tiszta helyzetet teremt.Kételkedés, kétségek, belefáradás. Jó ismerőseink nekünkis a mindennapi küzdelmeinkben.

Idézzünk most magunk elé egy olyan pillanatot, amikorhosszú útra indulva családunk tagjai így búcsúztak el tő−lünk: „Vigyázz magadra! Óvatosan vezess!” Mennyireőszinte kívánságok tudnak ilyenkor elhangozni. Ilyenőszinte kívánságként hangzik el mai igénk is: „A békességIstene, aki hatalmasabb a halálnál is, tartsa kezében élete−det, formáljon át téged!”Egy kívánság, ami egyben ígéret is. Itt nem egy ember egy−szerű jókívánságáról van szó, hanem Isten ígéretének biz−tató, bátorító erejéről.Mintha azt mondaná: Az életed minden eseményével, min−den fordulatával együtt az Isten kezében van! Történjenveled bármi, még ha el is veszíted őt szem elől, még haúgy is tapasztalod, hogy az Isten sem segít, ő is elhagyott,akkor is igaz, hogy az életed ott van az ő tenyerén! Igenfiam, leányom, a történet vége egészen biztosan jó lesz!Mivel ő tart a tenyerén, ezért még a halál sem győzhet levégleg, mert ő nagyobb az elmúlásnál, úr a halálban is.Megnyugtat és bátorít ez az ígéret. Lendületet ad és életrehív, ebbe kapaszkodj bele: Isten veled van! Ő megtarttéged. Mindig, mindenben a tenyerén hordoz!Egy olyan képet szeretne elénk festeni ez az ígéret, ami ál−landó horizontja lehet az életünknek. Olyan sokféle képkísér el bennünket. Olyan sok állandó kép vesz körül min−ket. Annyi minden ad folyamatosan hátteret az életünknek.Amikor katona voltam, a napjaim nagy részét a rácsos, pa−pírral magasan beragasztott ablakú szobámban töltöttem,amely egyben a távírószoba is volt. Amikor esténként egyórácskára kijutottam a szobából, és a laktanya épületeintúl felmentem futni a reptérre, mindig kinyílt a tér és a táj, atávolban körben ott voltak a hőn áhított hegyek. A Körmöci−hegyek, a Polyána, és északon a távolban a Nagy−Fátrakopár gerince. Egy gyönyörű horizont.


12 │ Kis Tükör


Kis Tükör │ 13

Ha rosszkedvű voltam, vagy ha éppen tele voltam fe−szültséggel és félelemmel valami miatt, akkor elégvolt körbenézni a lassan elmúló napnak a fényében.Mert ez a kép felszabadított. Megnyitotta a távlato−kat az ember előtt a bezártság, a korlátozottság el−lenére is. Hála Istennek, azóta is vissza−visszatér ezaz érzés, amikor egy−egy magaslatról nézem a hul−lámzó tájat, a redőző hegyvonulatokat. Sokszor azis elég, ha tiszta időben a Duna felett az élesen ki−rajzolódó közeli Gerecsére vethetek egy−egy pillan−tást. Érdekes volt néhány hete ugyanazt a képet egymásik szögből nézni. Egy koporsó felett megállva amadari temetőben. Ugyanaz a hegy, csak egy másiklátószög.Valami hasonló képet fest az Isten ígérete ma azéletünk horizontjára: van valami, ami állandó az éle−tedben. Valami, amire mindig számíthatsz, amiremindig rápillanthatsz, ha erőre, lendületre van szük−séged. Isten tartja kezében az életedet. Ez a kép az,ami állandó. És az életednek ez az állandó háttér−képe újra meg újra felszabadíthat a félelmeid, szo−rongásaid alól. Újra feltölthet erővel, életkedvvel,bátorsággal.Ha elfáradtál a küzdelmeidben. Kétségeid vannak,elveszted a hited erejét? Úgy érzed, hogy egyedülmaradtál és egyedül nem bírod tovább? Akkor nézzerre a képre, és indulj el innen újra. A békesség Is−tene, aki feltámasztotta fiát, Ő tartja kezében a teéletedet is, ő formál át téged!Mert ez az isteni szeretet valóban átformál. Ez a kéz,amely megtart, türelemmel és hűségesen alakít min−ket. Aki újra és újra találkozik az Istennek ezzel amegtartó szeretetével, az szívből keresi és teszi azIsten akaratát. Aki az életében valóságosan tapasz−talja, hogy mekkora erő van abban, ha tudja: az Istentart kézben, és az életem története nála ér majd egy−szer véget, tehát jó lesz, az ember kihasználja eztaz időt arra, hogy Isten akarata szerint éljen. Ez aszeretet átformál: képessé tesz arra, hogy a jót, Istenakaratát cselekedjem.Az ember keresni, vágyni kezdi Isten akaratát. A szí−vünkből indul el az a vágy, amit a zsoltárok így írnak:„áradjon az igazság, járjon át mindent a béke.”Ha Isten formálja az életünket, akkor önmagunkbanés körülöttünk is így változik minden. Mert egyszerremár tenni akarjuk azt, ami békét teremt körülöttünk.Egyszer csak abban érezzük jól magunkat, ami Istenakarata. Legyen békesség bennetek és közöttetek!Tegyetek azért, hogy ez a békesség megszülessen!Ha valaki tudja, ha biztos benne, ha tiszta szívvelhisz abban, hogy az életének története jó lesz, mertaz nem az ő, hanem az Isten kezében van, akkorképes lesz arra is, hogy békességben éljen. Békes−ségben Istennel, önmagával és mindazokkal, akikkörülveszik őt. Akkor az ember mindent elkövetazért, hogy azt tegye, ami a jó, ami az Isten akarata.Ámen.

Csiba ZoltánMadar református gyülekezetének lelkipásztora

(Elhangzott 2014. május 18−án, gyülekezetünktőlvaló búcsú−igehirdetésében)

Keresztségben részesültekÁPRILIS

Áron – Kučera János református hivatalnok és Vörös Máriareformátus jogász gyermekeKrisztina – Kaszbek György és Skuliba Éva re−formátus banktisztviselő gyermekePéter – Pohlmüller József református idegenfor−galmi közgazdász és Skuliba Éva reformátusbanktisztviselő gyermeke

MÁJUSViktória – Ferenczi Zsolt római katolikus vállalkozó és FeketeTímea református banktisztviselő gyermekeLászló – Szuri László református rendőr és Horváth Anikórómai katolikus tanár gyermekeÁdám – Pintér György közgazdász és Takács Edina reformá−tus tanár gyermekeRonald – Halász Áron római katolikus sofőr és Fitos Melindareformátus művelődésszervező gyermeke

Házasságot kötöttekMÁRCIUS

Domján Péter 30 éves logisztikus és Somodi Bernadett 27éves református közgazdász

ÁPRILISSalamon Péter 32 éves református logisztikusés Szász Veronika 29 éves református pénzügyi ellenőr

MÁJUSSzegi Szabolcs 30 éves református informatikus és SzlatkiAranka 30 éves római katolikus agrármérnökKurucz Keve 33 éves református mérnök és Pallag Boglárka26 éves református jogászDégi Andor 28 éves református kamionsofőr és Vávra Edit 30éves kereskedőBallán Norbert 28 éves református festő és Olajos Beáta 26éves római katolikus alkalmazottJuhász András 35 éves református tanár és Öllős Ágota 29éves református közgazdász

Eltávoztak a földi életbőlMÁRCIUS

Kelemen Dezső 89 évesZsemlye Béláné szül. Mórocz Katalin 72 éves Sipos György 91 éves Bystricky Jánosné szül. Mészáros Eszter 89 éves Fekésházy Gyuláné szül. Siraky Piroska 82 évestestvérünk

ÁPRILISMórocz Zoltán 89 évesözv. Bacskor Tiborné szül. Szalay Lenke 90 évesVánya Lászlóné szül. Farkas Julianna 92 évesCzíria Sándorné szül. Herman Szerén 76 éves testvérünk

MÁJUSCzibor Éva szül. Siska Éva 77 éves testvérünk


14 │ Kis Tükör

Galambos Zoltán, a Révkomáromi Református Egyház−község lelkésze munkásságának ismertetése

Galambos Zoltán 1894. június22−én született Rétén, édes−apja Galambos László réteilelkipásztor volt, így az Igeszellemét már odahaza ma−gába szívta. A pozsonyi evan−gélikus líceum elvégzése utána pápai teológián tanult, majdkét év után Bécsben folytattateológiai tanulmányait. InnenHollandiába ment, az utrechtiegyetemen nemcsak lelkészioklevelet, hanem komoly lelkiútravalót is kapott. Először Bu−

dapesten mint hitoktató, majd 1924−ben KomárombanZsemlye Lajossal mint segédlelkész szolgált.1924−ben Vargha Sándor lelkész halálával a gyülekezetlelkipásztor nélkül maradt. Abszolút többséggel a gyüle−kezet a több tanulmányút gazdag tapasztalataival ren−delkező volt budapesti hitoktatót, Galambos Zoltántválasztotta meg a gyülekezet lelkészének. 1925. szep−tember 13−án iktatta be lelkipásztori szolgálatba BaloghElemér pozsonyi lelkész−esperes, majd ezek után foglaltael állását. Bölcs pásztora lett a hatalmas múlttal rendel−kező gyülekezetnek.1926−ban feleségül vette Kiss Edithet, a házasságból egyfiú, Gedeon /1927/ és két lány Márta /1931/ és Lívia /1933/született.A két világháború között, de különösen 1926 után a ko−máromi gyülekezetben nagy lelki ébredés indult meg. Agyülekezet tudatosította, hogy az egyháznak küldetésevan, ami a templomba járás mellett az Istennel való ál−landó kapcsolatot is jelenti.Galambos Zoltán lelkipásztor és a gondnok testvérekszolgálata alatt a következő fontos események zajlottak:• Megalakították a Diakónus Testületet, melyben a pres−biterjelölteknek, valamint a presbitereknek is részt kellettvenniük. • Bevezették az egyházfegyelmet.• Lelkipásztorunk tudományos−irodalmi munkásságávalis gazdagította református közösségünket: lefordította aHeidelbergi Kátét, a Heyns−féle dogmatikát, valamintmegírta A hollandiai reformátusok egyházi élete című ta−nulmányát.• A losonci szemináriumokon éveken át a dogmatikaelőadójaként tanította az új lelkésznemzedéket.• Mivel az első világháborúban elvitték a két harangot,ezért a gyülekezet 1927−ben gyűjtést indított az új ha−rangok öntésére. 1929. szeptember 15−én avatták fel akét harangot. A kisebbik, az ún. Gazdák−harangja költ−ségeit a gazdák, míg a nagyobbikét, a Jókai–harangét agyülekezet vállalta magára.• A harmincas években bevezették a templomba a vil−lanyvilágítást, és akkor helyezték a mennyezetre a mes−termunkával készült kovácsoltvas csillárt is.• A gyülkezet 1930−tól megjelentette első folyóiratát, aKis Tükört. • 1938−ban elkészült a Timotheus árvaház.• 1938. október 25−én nagy napra virradt Komárom la−kossága, mert ezen a napon Komárom felszabadult.• Komárom és a visszacsatolt Felvidék nevében első−

ként Komárom polgármestere és a református egyház fő−gondnoka, Fülöp Zsigmond köszöntötte Horthy Miklóskormányzót, majd a magyar nők nevében a reformátusigazgatótanító felesége, Pázmány Dénesné nyújtotta áta szeretet virágcsokrát a kormányzónénak.• 1938 novemberében szép zászlót kapott nőegyletünka pécsi református nőegylettől, melyet Nyáry Pál espe−res adott át szép templomi ünnepély keretében. Ezekután áldásos levelezés indult meg a két nőegylet között.• 1945 januárjában bombatámadás érte városunkat ésa kollégiumot is, melynek áldozata lett dr. Czirják Jánoskézdivásárhelyi – háromszéki menekült lelkész, aki a ko−máromi református temetőben várja a feltámadást. A kol−légium bejáratánál a járda kockáiban elhelyezett fémlapemlékeztet erre a tragikus eseményre. • Az 1948−as év nagy szomorúságot hozott a gyüleke−zetünkbe, mikor fájó szívvel kellett búcsút vennünk kite−lepített testvéreinktől, akik sírva kényszerültek elhagyniszülőföldjüket. • A Komáromi Kálvinista Krónika szerint Galambos Zol−tán magyar és holland nyelvű teológiai könyveket és fo−lyóiratokat adományozott az általa alapított gyülekezetikönyvtár számára. Tette ezt azzal a feltétellel, amennyi−ben az egyházi könyvtár megszűnne vagy beolvasztanákmás egyházi könyvtárba, úgy az adomány visszakerülneGalambos Zoltán jogutódjához.Galambos Zoltán, a gyülekezet lelkipásztora 46 évi szol−gálat után 1971. au−gusztus 31−énnyugdíjba vonult. Agyülekezet ez alka−lomból augusztus30−i istentiszteletenvett búcsút lelkipász−torától.A komáromi gyüle−kezet mély fajdalom−mal vette tudomásul,hogy Ura és meny−nyei Gazdája éle−tének 79. évében,1973. január 29−énmagához hívta meg−fáradt szolgáját.Temetése nagy rész−vét mellett 1973. feb−ruár 3−án volt. Amegboldogultat akomáromi reformá−tus templomban ra−vatalozták fel. Agyászbeszédet Hor−váth Zsigmond püs−pöki elsőhelyettes,a komáromi lelki−pásztor tartotta,2Pt 4,7–8 alapján. Szlovák nyelven Matašik András püs−pöki másodhelyettes esperes, pozsonyi lelkipásztor bú−csúzott, míg a komáromi gyülekezet nevében KelemenIstván gondnok vett búcsút. A temetőben Tóth Mihály ara−nyosi lelkész szolgált, a 422. dicséret eléneklésével értvéget a gyászszertartás.

Cséplő Bálint


Kis Tükör │ 15

Szeretethíd –ReformátusÖnkéntesNapokKomáromban

„Fiacskáim, ne szóval szeressünk, se nyelvvel; hanem cse−lekedettel és valósággal.”

1János 3,18

A Komáromi Református Keresztyén Egyház és a Komá−romi Protestáns Nőegylet 2014. május 16−17−én bekap−csolódott a Szeretethíd elnevezésű Kárpát−medenceiönkéntes napok rendezvényeibe. Az első napon a rosszidőjárási viszonyok miatt nem lehetett kint dolgozni, ezérta nőegylet tagjai az elnöknő vezetésével bent szorgoskod−tak, és szeretetvendégséget készítettek a nagykeszi szék−helyű Reménység otthon 12 lakója részére. Avendégeknek ft. Fazekas László püspök igehirdetést tar−tott, bemutatta a templomot, majd felmentek a toronyba,és onnan gyönyörködtek az esős komáromi panorámában.A nőegylet tagjai ebéddel és süteménnyel kedveskedtek avendégeknek. A második napon ft. Fazekas László püspökés Farkas Gáspár gondnok vezetésével a gyülekezet férfitagjai a kollégium udvarának hátsó részét rendezték, fákatbotoltak és füvet nyírtak. A nőtestvérek az udvar elején lévővirágoskertet és sövényeket tették rendbe. A presbiter test−vérek és a gyülekezeti tagok másik csoportja a templom−udvar hátsó részén munkálkodtak, és konténerekbe raktákaz összes hulladékot. A református temetőben Cséplő Bá−

lint gondnok és Csiba György presbiter irányításával a nő−egyleti tagok a presbiterekkel és az egyháztagokkal együttrendbe raktak 20 sírt. Nt. Molnár Árpád püspöki titkár is−tentiszteletet tartott az Ölelő Karok nevű idősek otthoná−ban, ahová elkísérték őt a nőegylet tagjai, akik azistentisztelet után elbeszélgettek az idős testvérekkel éssüteménnyel vendégelték meg őket.

A szorgalmas testvérek Isten segítségével hidat építettek arászorulók és a segítők, a generációk, az egyház és a tár−sadalom között. Közösen jó szolgálatot tettek környezetü−kért, embertársaikért és a rászoruló idős testvérekért,szeretettel összefogva, egymásra odafigyelve és egymástsegítve. Gyülekezetünk 58 tagja kapcsolódott be a segít−ségnyújtásba. Az együtt végzett munka, amely szeretetbőlfakadt, a segítők javát is szolgálta, lelki életüket táplálta ésgazdagította.Köszönet a résztvevők áldozatos, hasznos munkájáért,amellyel a közös ügyet szolgálták. Isten áldását kérjük test−véreinkre, akik ezt az áldásos tevékenységet végezték.Írásomat egy Széchenyi−idézettel kívánom befejezni: „Azember annyit ér, amennyi hasznot hajt az embertársainak,hazájának s ezáltal az egész emberiségnek.”

szöveg: Körtvélyesi Piroska,a Komáromi Protestáns Nőegylet elnöke

fotók: Turányi József MAGYAR REFORMÁTUSSZERETETSZOLGÁLAT


FELHÍVÁS!Vállalkozó, ill. szolgáltatást

nyújtó gyülekezeti tagja-

ink számára szeretnénk le-

hetőséget biztosítani arra,

hogy hirdetésük lapunk

hasábjain ingyen megje-

lenhessen. Várjuk a hir-

detni vágyók jelentkezését

továbbra is!

-szerk-

2 0 14 -2 0 14 - e s é ve s é vg y ü l e k e z e t ig y ü l e k e z e t i

a l k a l m a ia l k a l m a i

3 . n e g y e d é v3 . n e g y e d é v

„A mi mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma.”„A mi mindennapi kenyerünket add meg nékünk ma.”[Máté 6,11][Máté 6,11]

www.reformata.skwww.reformata.sk

Szlovákiai Református Keresztyén Egyház

04-06. REND – Őrség

07-11. Angol tábor - Szolnok

07-12. Fireszke gyermektábor –

Bátorkeszi

14-18. VI. Napközitábor

20-27. Gyülelezeti hét – Illyefalva

23-27. ÉlesztŐ (Firesz) – Kopárhegy

04-09. Gyermekkórustábor – Jóka

11-16. Tinitábor (Firesz) – Výtoky

16. Túra – Bakony, Cuha-szurdok

25-30. Bűnbánati hét

31. Újkenyér – úrvacsora

29-01. Kerékpártúra – Balaton körül

06. Egyedülállók napja – kirándulás

07. Tanévnyitó – gyermekistentisztelet

28. Egyházmegyei pedagógustalálkozó

Nőegylet – kézimunkakiállítás

30. Nőegylet

Júli

us

Au

gu

sztu

sS

zep

tem

be

r

Keresztény kikapcsolódás Írta: Szarka János

Ilyen is van? Igen!Sokan azt gondolják, hogy a hívő emberektől minden kikapcsolódás, pihenés távol áll,mert a vallási előírások mindent megtiltanak és bűnnek tekintenek. Nem mehetnekstrandra, moziba, színházba, a tévétt is csak „sárga karikáig” nézhetik. Csak a munka(tanulás), otthon (család), gyülekezet (szolgálat) „szentháromság” létezik számukra.Ez azonban nem így van! Mindenkinek, így a hívő embernek is szüksége van arra,

hogy testi−lelki−szellemi regenerációt éljen át, hogy szervezete felfrissüljön, és néha ki−lépjen a mindennapi életritmusból. Erre pedig a nyár a kiváló lehetőség.Testünk Isten Lelkének a temploma. Felelősségünk, hogy vigyázzunk is rá. Ne szeny−nyezzük be, ne károsítsuk tudatosan. Fordítsunk időt arra, hogy karban tartsuk. Az el−hanyagolt testi állapot nemcsak betegségek forrása, hanem a lelki−szellemi élethátráltatója is lehet. A pihenés alatt fel lehet tölteni a lemerült elemeket, ki lehet tisztí−tani a koszos részeket. Amíg a földön testben élünk, Isten eszköze a bölcsen felhasz−nált idő a pihenésre, amely józansággal párosítva a legjobb. Mert igaz, hogy szabadvagyok a Krisztusban, de ez nem jelenti azt, hogy bármit megtehetek, mert az márszabadosság.Vannak, akik szerint a mai világban a pihenés csak a tehetősek kiváltsága, a nyaralásmeg egyenesen luxusszámba megy. Egyesek a Fidzsi−szigetekre, mások a járda−szi−getekre mennek idén nyáron. Mert ez jut, erre telik. Csak munka van, meg munka, megmunka. „Majd a föld alatt pihenek” – hallottam egyszer valakitől. Még a hívők is felsó−hajtanak néha, hogy „majd a mennyben megpihenünk, addig meg csak kibírjuk háro−mezres fordulaton valahogy.” Mennyire rosszul gondolkoznak az emberek, amikor akikapcsolódásról van szó! Akik így vélekednek, azok nem is akarják másképp látni azéletüket. Csak azt nézik, mi a rossz, és nem azt, hogyan tudnának rajta változtatni.Pedig minden csak elhatározás és tervezés kérdése. Jó dolog ésszerűen meghatá−rozni a fontossági sorrendet, a szabadidőt tartalmasan kihasználva.Sok módja van a kikapcsolódásnak, és erre is igaz az ige, miszerint „minden szabadnékem, de nem minden használ.” Fontos, hogy pihenés alatt se hanyagoljuk el az Úrralvaló közösséget és kapcsolatot. Vigyük bele a pihenésbe is Isten jelenlétét, vezetését.Sokak számára ez nagyszerű szellemi megújuláshoz vezethet. Nincs más, csak ő ésaz Úr.A természetben eltöltött idő segíthet a teremtett világ szépségeinek felismerésében,és jó lehetőség a fizikai erőnlét javításához. Különösen azok számára ajánlott, akikszellemi munkát végeznek. Többen ilyenkor jönnek rá, hogy egy kiadós hegymászásután ott is vannak izmaik, ahol nem is gondolták.Fel lehet használni ezt az időt a testvéri kapcsolatok ápolására, kialakítására is. Hívjálmeg testvéreket, barátokat magadhoz, és lásd vendégül őket! Legyél nyitott arra, hogymegismerkedj másokkal! Egy közös túra, szalonnasütés beszélgetéssel egybekötvemindenki számára áldásos dolog lehet.Ha van lehetőség táborozásra, akkor éljünk vele. Egy−két hét távol a lakóhelytől, mun−kától, a mindennapi rohanástól elengedhetetlenül szükséges. Sokan abban fáradnak el,hogy nem tudnak kitörni a mindennapok terheiből, és ez kimeríti őket.Isten szeretné, ha gyermekei számára minden tekintetben áldássá válhatna ez az előt−tünk lévő nyári időszak is. Senki ne mulassza el az Istentől kapott lehetőségeit, hogypihenjen és felüdüljön, mert ellenkező esetben lehet, hogy Jeremiás próféta szavaitkell könnyes szemmel suttognia: „Elmúlt az aratás, elvégződött a nyár, és mi nem sza−badultunk meg!” (Jer 8,20)

forrás: www.ujremeny.hu


kis tükör 15.2

Documents