kljuc za odgovore

2
Etika, ljetni rok, ključ za odgovore 1. N 2. N 3. N 4. T 5. N 6. D 7. C 8. A 9. C 10. C 11. C 12. A 13. A 14. D 15. B 16. komunikacijska etika, diskurzivna etika, etika diskursa 17. etički objektivizam (univerzalizam) 18. pravo na dostojanstvo ljudskog života 19. eutanaziju (dobrovoljnu eutanaziju) 20. kada je ona poopćiva 21. Ne, Aristotelova etika poštuje i ljudsku tjelesnu prirodu, ali vrlina zahtijeva umjerene užitke života. 22. Ne, jer se dobro ili loše djelo, prema etici J. S. Milla, prosuđuje prema njegovim učincima, a ne namjerama onoga koji ga čini. Moguće je da neko djelo učinjeno iz loše namjere proizvede dobre učinke, te se ono, prema Millovoj etici, treba smatrati dobrim.

Upload: clara385

Post on 05-Dec-2015

217 views

Category:

Documents


3 download

DESCRIPTION

Kljuc Za Odgovore

TRANSCRIPT

Page 1: Kljuc Za Odgovore

Etika, ljetni rok, ključ za odgovore

1. N

2. N

3. N

4. T

5. N

6. D

7. C

8. A

9. C

10. C

11. C

12. A

13. A

14. D

15. B

16. komunikacijska etika, diskurzivna etika, etika diskursa

17. etički objektivizam (univerzalizam)

18. pravo na dostojanstvo ljudskog života

19. eutanaziju (dobrovoljnu eutanaziju)

20. kada je ona poopćiva

21. Ne, Aristotelova etika poštuje i ljudsku tjelesnu prirodu, ali vrlina

zahtijeva umjerene užitke života.

22. Ne, jer se dobro ili loše djelo, prema etici J. S. Milla, prosuđuje prema

njegovim učincima, a ne namjerama onoga koji ga čini. Moguće je da

neko djelo učinjeno iz loše namjere proizvede dobre učinke, te se ono,

prema Millovoj etici, treba smatrati dobrim.

Page 2: Kljuc Za Odgovore

23. Kant razlikuje legalno i moralno djelovanje prema motivu koji pokreće

djelovanje. Legalno djelovanje potiče motiv osjećaja ili nagnuća, i to je

djelovanje učinjeno prema dužnosti. Moralno djelovanje pokreće

obvezujuća snaga moralnog zakona, te je ono učinjeno iz dužnosti.

24. Ako zlo ne bi proizlazilo iz čovjekove slobodne volje, to bi značilo da

zlo ima izvor u Bogu, što je nemoguće s obzirom da je Bog savršeno biće

koje je time i apsolutno dobro biće.

25. Ne, jer se zabrane iz teksta odnose na stvari koje ljudi ne smiju

željeti, dok se pozitivnim zakonima mogu propisati stvari koje ljudi ne

smiju činiti.