kÁlvinista szemle · kÁlvinista szemle a szlovÁkiai reformÁtus keresztyÉn egyhÁz hivatalos...

KÁLVINISTASZEMLE

A SZLOVÁKIAI REFORMÁTUS KERESZTYÉN EGYHÁZ

HIVATALOS LAPJA

LXXVIII. évfolyam 3. szám Komárom, 2007. március Ára 10 korona

JÉZUS MEGVALLÁSA: ÜDVÖSSÉG!„Ha tehát száddal Úrnak vallod Jézust, és szíveddel hiszed,

hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, akkor üdvözülsz” (Ró-ma 10,9). Szeretett Testvérek az Úr Jézus Krisztusban! El tu-dom képzelni, hogy aki nem hívőként hallgatja Pál apostol be-szédét, annak borzasztóan idegesítő az, amit hall. Nem is csoda.Hatalmas lelki és szellemi küzdelemnek lehetünk tanúi, melyetaz apostol a zsidókkal, a maga népével folytat. Nem akar ésnem is tud mást tenni. Saját életéről is gyökeresen megváltozotta gondolkodása, mert felismerte, hogy Jézus maga az élet! ARómai levél 8. fejezetének 1. versében meg is fogalmazza,hogy most már tudja, maga is a halálban volt, de Krisztus elfo-gadása által az életet nyerte meg: „Nincs tehát most már semmi-féle kárhoztató ítélet azok ellen, akik a Krisztus Jézusban van-nak.” Ki tudjuk-e magunkról ezt így jelenteni?

Asokak által becsült Gyökössy Endre lelkész-pszi-chológusnak egyszer valaki elpanaszolta értéktelen-nek tartott életét. Amikor kész volt vele, a lelkész

megkérdezte tőle: Testvérem, és milyen a viszonya Jézussal?Közel vagyok hozzá – jött a válasz. Hát nem benne? – csúszottki a lelkész száján, s kissé meg is bánta, hogy ilyen direkt tettefel ezt az egyébként nagyon fontos kérdést.

Pál is azt próbálja a vele vitázó zsidók lelkére helyezni,hogy a vallásos igyekezet, buzgóság nemcsak hogy nem elég,de el is homályosíthatja a szemet. Elveszi a figyelmet a lényeg-ről! Mi a lényeg? A Jézusban, a belőle való élet, a hozzá valóviszonyunk. Nem mindegy, hogy hallottunk Jé-zusról, szimpatikus a tanítása, vagy Jézus magaa Megváltó, az üdvösség!

A törvény cselekedeteivel az üdvösség nemérhető el, mert senki sem képes a törvényeketmegtartani, még a legbuzgóbb hívő sem. Pedigmennyi mindent igyekszünk megvalósítani,megszervezni! Van gyülekezetünk, templo-munk, esperesünk, vallásos összejöveteleink…De vajon van-e üdvösségünk? Egyáltalán, beleremeg-e még aszívünk, amikor azt halljuk: üdvösség? Mi mindent vagyunkkészek megtenni érte? Pál apostol nem tett érte semmit – látszó-lag. Sőt azt olvassuk, hogy öldökléstől lihegve megy az újabbfelhatalmazással, hogy összefogja a keresztyéneket. Ám amikorKrisztus megjelenik neki a damaszkuszi úton, Pál elfogadja,hogy innentől mást kell tennie, másnak kell lennie. Itt kezdődikaz üdvösség: amikor az Isten előtt élő, a parancsolatokat, a tör-vényt megtartani nem tudó vagy egyenesen ellene élő ember rá-döbben, hogy neki nem vallásos igyekezetre, nem fanatikus

buzgóságra, hanem Krisztusra van szüksége! Arra, hogy az elsőkeresztyének egyszerű hitvallását ki tudja mondani: KrisztusÚr.

Erre van szükségünk, és ha ez őszinte megadással megtör-ténik, ebből magától értetődően fakad, hogy keresem az alkal-makat, az egyházat, a hasonlóan gondolkodók keresztyén kö-zösségét, és nem akarok otthoni keresztyén maradni. De nem istudok, mert Jézus ad lelki töltetet arra is, hogy közösségbe men-jek és vágyódjak oda újra és újra elmenni. És a világ félelmeihelyett a Krisztus szeretete kezd el szorongatni, és vágyommegosztani másokkal is a Jézussal kapcsolatos élményeimet,szívemen hordozom mások ügyes-bajos dolgát; ha kell, imád-kozom értük, velük, és imádkozom azokért, akiknek még nincsörök életük. Ilyen és ehhez hasonló jelei vannak, ha Jézus vala-kit üdvösséggel ajándékoz meg. Láthatóak-e már rajtunk ezek akedves tünetek? Félő, hogy olykor még ezeket a jeleket sem lát-ják rajtunk. Akkor viszont nem is kapunk kegyelmet, nem üd-vözülünk?

Pál Isten hatalmas kegyelmét tolmácsolja, és ezzel az embe-ri cselekedeteket a háttérbe szorítja. Nagyon világosan fogal-maz, a lényeget mondja el: „Ha tehát száddal Úrnak vallod Jé-zust, és szíveddel hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból,akkor üdvözülsz.” Annyira egyszerű elnyerni az örök életet,hogy sokan nem is hiszik! Gondoljunk csak a szerecsen kincs-tárnok hitből fakadó döntésére, aki megértve az Igét azt kérdez-

te Fülöptől a gázai úton, mi az akadálya annak,hogy megkeresztelkedjen és Jézusban higgyen.Semmi. Az akadályt, amit a bűnesettel hoztunka világba, Krisztus ugyanis már félretette az út-ból, amikor a bűneinkért még születésünk előttmeghalt, majd feltámadva megtörte a halál ere-jét. Isten általa akar megbékéltetni önmagával.

De nem elég hinni, a jó hírt ki is kell mon-dani, meg kell osztani másokkal is. Nem elég

csendes keresztyénnek lenni és egyházigazgatási vagy hivatalosügyekben megszólalni, mert Krisztus elsősorban hitvallást vártőlünk. Mennyire el szoktuk ezt felejteni! Pedig gyógyító és kö-zösségformáló ereje van a kimondott hitvallásnak.

Akérdés az – és ezt hadd tegyem fel egészen szemé-lyesen –, hogy te, testvérem, meg akarsz-e békélnimagaddal és Istennel. Elhiszed-e, hogy nincs szük-

ség bonyolult vallásos cselekményekre, mély teológiai ismere-tekre ahhoz, hogy Istent igazán megtaláld? Nem válik-e a ke-

(Befejezés a 2. oldalon)

A diósförgepatonyi reformá-tus templom központi része

(Befejezés az 1. oldalról)resztyén misztikum, a szertartások ha-gyománya, az egyház (minden külsősé-gével) nagyobbá a szemedben, mint azélő Krisztus? Ellen tudsz-e állni annak azolykor nyomasztó belső lelki hangnak,amely nem Isten szerint való, és fel me-red-e, akarod-e nyíltan vállalni, hogyKrisztus nem csupán a szokásos vasárna-pi istentisztelet egyik témája, hanem a teszemélyes Megváltód? Vagy félelem élmég benned és azt hiszed, ha ezt megte-szed, akkor sérülni fog a személyiséged apárod, a barátaid, a család előtt?

„Egy kemény, meglett férfiember nembeszél ilyen asszonyos dolgokról” –mondta egyszer valaki. „Még akkor sem,ha egyedül Krisztus adhat örök életet en-nek a meglett férfiembernek is?” – kér-dezett vissza egy hívő asszony. Ha a szo-kás, a férfias büszkeség fontosabb, akkorott a vége nem lehet az örök élet. Elhi-szed-e, hogy személyes hiteden áll vagybukik, hogy Krisztus megvallásától vagyelutasításától függ az örök életed? „Hatehát száddal Úrnak vallod Jézust, és szí-veddel hiszed, hogy Isten feltámasztottaőt a halálból, akkor üdvözülsz.”

Drága Testvérek! Hol tart hát a mi ke-resztyénségünk? Mi van a családjainkkalebben a keresztyén gyökerekkel rendel-kező, mégis erősen elistentelenedő Euró-pában? Van még időnk elcsendesedni és

könyörögni másokért? Oda tudunk mégfordulni Istenhez? Elkezdünk végre ön-magunkért és családjainkért imádkozni,ha kell, térdre roskadni és így könyörög-ni értük, ahogyan az apostol mondja?Vagy megvárjuk, hogy templomainkatlakóházakká alakítsák át, mint példáulHollandia egyes városaiban? Tiltako-zunk még, amikor gyermekeink tudatábaa kereskedelmi televíziók szennyműso-rainak százai azt vetítik, hogy mindegy,hogy az ellenkező vagy a saját nemébőltalál-e partnert magának, hogy mindegy,hogy eladja-e magát – mindenféle érte-lemben –, csak boldog legyen? Fontos-emég megvallanunk, hogy az Isten akara-tával ellentétes abortuszt, eutanáziát,drogokat bátran hirdető és legalizáló eu-rópai közösséggel még akkor sem érthe-tünk egyet, ha ezzel bennünket bélyegez-nek meg?

Sosem lesz jobb és alkalmasabb időmegvallani a mi Urunkat! „Ha tehátszáddal Úrnak vallod Jézust, és szíveddelhiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a ha-lálból, akkor üdvözülsz.” Talán félelme-tesen hangzik az apostol nyíltsága, dehiggyük el: félelmetesebb az a kor,amely globalizmusával, értékrendjével,értéktelenségeivel próbál boldogulástvagy ha úgy tetszik rövid ideig tartó földiüdvösséget adni. Miközben Jézusban Is-ten mindent megtett a nem ideig-óráig,

hanem örökké tartó üdvösségünk meg-szerzéséért, csak a hitünk karját kell ki-nyújtanunk.

Az Isten iránti buzgóság ugyan sokak-ban megvan, de nem a helyes ismeretszerint – ahogyan az apostol mondja.Más idők járnak, régebben más volt a vi-lág, nem érek rá – halljuk; mert nem isakarunk ráérni. Közben mindnyájan tud-juk, hogy most kellene elfogadni, megra-gadni Krisztust, mert sohasem lesz köny-nyebb, mint ma. Aki ma él, azt ma várjaaz Úr, az nem juthatott hitre száz éve, ésnem teheti meg száz év múlva sem.

Drága az Isten által kínált ajándék, neszalasszuk el! Isten az üdvösségnek máre földön elkezdődő érzését csak azoknáltudja kimunkálni, akik a szájukkal is val-lást tesznek róla és szívükben hiszik,hogy Jézus fel is támadt a halálból. Akiaz őérte meghalt és feltámadott Krisztu-son keresztül ismeri meg Istent, az ma isegy szerető Atyát ismerhet meg, nembüntetőbírót. Mert aki hisz az Úr JézusKrisztusban, az nem lát halált soha, sőtítéletre sem megy, mert átment a halálbólaz életre. Hisszük-e ezt? Ha igen, kérjükmost Istent, hogy hallja meg könyörgé-sünk szavát és munkálja ki lehetőleg mi-nél többünkben azt, amire mi tetteink ál-tal képtelenek lennénk. Ámen.

Vámos Béla(A Duna Televízió által 2006. február

11-én a diósförgepatonyi reformátustemplomból közvetített istentiszteletenelhangzott prédikáció rövidídett és szer-kesztett változata.)

Jézus megvallása: üdvösség!

Az ÚR színe előttMennyei Atyám, bocsásd meg

vétkeinket. Szeress minket a Tekedves Fiadért. Segíts nekünk,mert Ő a mi Megváltónk és Közben-járónk, és áldj meg minket Szent-lelked ajándékaival, melyekre szük-ségünk van ma és minden naponahhoz, hogy a világosságban jár-hassunk. Kérünk Téged, tölts beminket isteni teljességeddel, gazda-gíts bölcsességgel és tapasztalat-tal, szentelj meg mindenben, hogyalkalmasak legyünk az eljövendővilágban találkozni Teveled és telje-sen élvezni a Te szeretetedet. Óvjmeg minket ma a hibáktól és a bű-nöktől, minden testi és lelki károso-dástól. Taníts meg minket figyel-mesen lépkedni és keresztünket tü-relmesen cipelni. Vezess minket aTe Fiad nyomdokaiban, hogy egy-szer felemeltethessünk az ő dicső-ségében való részesedésre. Ámen.

Magnus Friedrich Roos

2 Kálvinista Szemle 2007. március

IGEHIRDETÉS

Kiss Benedek

PEFÕFI LÁZÁLMAAZ ELJÖVENDÕKRÕL

Március tizenöt –ezer a gumibot.Ezer a gumibot –március tizenöt.

Mit is akartam én,Én: csenevész kölyök?Ezer a gumibot –március tizenöt.

Lehetne április –gumibot akkor is.Május vagy december –mi ember az Ember?

Az Október is jövend:kettõ is! Egyikeöli a másikat –iga már, nem Ige!

Március tizenöt –ezer a gumibot.Nyögnek a temetõk –mélyükben hánytoroghány csenevész kölyök!

Március tizenöt –zászlódísz a város.Világlik a sötét.Sötétlik Világos.

Súlyos veszteség érte a közel-múltban irodalmi életünket: 57éves korában, január 3-án elhunytNagy Gáspár költő. „Személyisé-ge, művészete tisztaságot sugá-roz és követel” – szerepel amottó Görömbei András NagyGáspár-monográfiájának címol-dalán, amely a Kalligram Kiadógondozásában jelent meg.

Igen, mindig ezt az értéktiszte-letet, a felelős gondolkodást, azebből fakadó erkölcsi tartástéreztem benne, valahányszorverseit olvastam vagy társaságá-ban lehettem. Erre a belső tiszta-ságra predesztinálta a dunántúliszegényparaszti környezet, aszülők világa, ahonnan érkezett.Mélyen hívő közösségbe szüle-tett bele, mely gyermekévei útjátis kikövezte, s melynek egyikmeghatározó állomása a pan-nonhalmi bencés gimnáziumvolt.

Kormos István és Pilinszky Já-nos vette szárnyai alá már egé-szen korán a fiatal költőt. Koro-natűz című, 1975-ben megjelentelső kötetében a nagy festő,Kondor Béla emlékének ajánljaÉgi megbízás című versét:

Megdarált margaréták lisztjeüzente nekem a telet,masinám motorja begyújtva;elhagylak benneteket.

Ne tántorogjatok világgá mégse!ha lenyomatában is szakadékéletünk fölött suhan az angyals ezüst-zsilettjét pengetve zenél.

Mert szabadságom márszárnyával megtoldva!elhagylak benneteket,kaptam egy égi megbízást:festeném be a mennyeket.

Nincs egy olyan sora sem aversnek, mely rá, a szerzőre,Nagy Gáspárra is ne lenne vo-natkoztatható. Már a vers címeis, „égi megbízás” sokat kifejezabból a szoros kötelékből, melylétét a transzcendentalitáshozkapcsolta. Életművét olvasva,

szembetűnő, hogy verseinekmekkora hányada született megbibliai igehelyek vonzásában. Ateremtő Isten áll ezeknek a ver-seknek a hátterében; az igazánjelentős költemények az ő lété-nek tudatosításában fogantak. ATudom, nagy nyári délután leszcímű, ciklusösszegző vers apo-kaliptikus látomásában az utolsó

ítéletre meghívottak előtt ígyjelenik meg az Örökkévaló: „Tu-dom, / emlékezetes, nagy nyáridélután lesz, / s nem lesz időmegírni, leforgatni, / de mindenki– holt és eleven – / főszereplő-ként találkozik / a Rendezővel…”

Az életművön belül is, utóhatá-saiban is legtöbbet emlegetett,leginkább számon tartott versei,az úgynevezett „rendszerváltó”versek. Az Öröknyár: elmúltam 9éves című vers, az Új Forrás1984. októberi számában jelenikmeg, és soha nem látott port ka-var fel maga körül. Az utolsó so-rok Nagy Imre nevének kezdőbe-tűivel végződnek, szándékoltannagyobb betűtípussal szedve,igazságot és elégtételt szolgál-tatva a mártír miniszterelnökszemélyének:

„egyszer majd el kell temetNIés nekünk nem szabad feledNIa gyilkosokat néven nevezNI”A fiú naplójából című versének

közléséért a Tiszatáj szerkesztő-ségét meghurcolják, őt magátszilenciumra ítélik. 1956 mindvé-

gig elevenen égő emlék NagyGáspár életében. Költészetébenkülön kötet foglalkozik ezzel azidőszakkal, vissza-visszatér al-kotói pályáján a magyar forrada-lom és szabadságharc máig lenem zárt öröksége, eszménye.„Nem voltam bátor, csak nemmertem félni”, tért ki a válaszelől, ha ezekről az évekről, akko-ri közérzetéről kérdezték.

Élete utolsó éveiben a MagyarKatolikus Rádió kulturális-irodal-mi műsorainak felelőseként,szerkesztőjeként dolgozott. In-nen szólította el a hosszú, de ke-resztényi türelemmel, méltóság-gal viselt betegség, majd a halál.Kórházi ágyán rendületlenül írtaverseit, mind szűkebb terjede-lemben, egyre mélyebb kutakbólhozva fel a szavakat. Utolsó köl-teménye csonkán is egész,megrendítő verstörmelék: „Sze-rethetett engem az Isten / mertteremtményének engem is elfo-gadott; / sárból-agyagból, apáms anyám álmaiból.”

Gy. Szabó András

Kálvinista Szemle 32007. március

MEGEM

LÉKEZÉS

„Égi megbízás“ alapján írta verseitSzomorú sorok Nagy Gáspárról

Nagy Gáspár

PÜNKÖSD UTÁNHiszem,

és egyre inkább:nem a kimondotts leírt szavak

illõ elrendezésén,hanem a bentrekedtek

léleküledékénámulnak s dolgoznak

majdan az igazi tolmácsok,fordítóirodák –

Hiszem,és egyre inkább:a legbensõ sötétés mély vizek fölöttgalamb köröz,majd leszáll,

hogy aztán fölröpítsea szél táplálta láng –

Hiszem,és egyre inkább:a zúgásnak

tiszta csöndje leszs vigasza minden árvaságnak:

fehérizzású remény,legyõzött halál.

Paul Gerhardt, aki közel 140énekével az egyik legjelentősebb né-met protestáns énekköltő és lel-kipásztor volt, 1607. március 12-énszületett a németországi Gräfen-hainichenben.

Szüleit még gyermekként veszíti el.1628-ban beiratkozik a wittenbergiegyetem filozófiai és teológiai fakultá-sára. 1643-ban Berlinbe kerül, aholelőször házitanítóként tevékenykedik,és nagyon jó barátság alakul ki közteés a berlini Miklós-templom kántora, ahíres zeneszerző, Johann Crüger kö-zött. Őszinte barátokból és lelki testvé-rekből hamarosan munkatársakká islesznek.

Crüger szerette Gerhadt költeménye-it, így nagyon sok szerzeményére dal-lamot komponált, sorra megjelenőénekeskönyveibe egyre többet tett beGerhardt énekeiből. Paul Gerhardt1651-ben lelkészként Mittenwaldébekerült, ahol nemcsak prédikált, de nagyhangsúlyt fektetett a gyülekezeti ének-kultúrára is, sok éneket tanított meg.Ebben az időben születik a nagyon is-mert Ó Krisztus-fő, te zúzott, Te véresszenvedő kezdetű éneke, mely elterjedtaz egész világon: ismertté vált nem-csak a lutheránusok, de más felekeze-tűek körében is. Johann SebastianBach Máté passiójának elején és a Ka-rácsonyi oratóriumban is felcsendül ezaz ismert dallam.

Gerhardt 1655-ben házasságra lépetta berlini Anna Maria Bertholddal.1657-től mint fődiakónus-lelkész visz-szakerül a berlini Miklós-templomba.Házasságából öt gyermek születik, deközülük négy a születést követőenmeghal, a szülőket csupán egy gyer-

mek éli túl. Nagy megpróbáltatás ez, sérzéseit Gerhardt énekeiben sem ta-gadja, de elfogadóan és bizakodva te-kint fel: „Bár nehéz földi pályánk, /Könny lepi és tövis, / De örök pálmavár ránk: / Útunk a mennybe visz” – áll265. dicséretünk záró soraiban.

Paul Gerhardt meggyőződéses luthe-ránus volt. Olyannyira, hogy hitvitába

keveredett és szembeszállt a reformá-tus tanokkal. Pl. a kálvini kettős pre-destinációról szóló tanítást bibliaelle-nesnek tartotta, a 329. számú énekünkmásodik versszakában ezt énekeljük:„Nem éltem még e föld színén: te értemmegszülettél; / Még rólad mit sem tud-tam én: tulajdonoddá tettél;/ Még megsem formált szent kezed, / Már elvá-lasztál engemet, / Hogy társam légy e

földön.” A reformátusokat nem tudtakeresztyén testvérekként elfogadni.Nem értett egyet azzal sem, hogy a kál-vinisták szerint az úri szent vacsorábanKrisztus testileg nincs jelen. Hitvallá-sáért és bátor szembeszállásáért rövi-desen mennie kellett Berlinből, de vi-gasztalódik: „Ne vedd szívedre, az el-lenség / Amit rád költ hazugsággal…”(270,8).

1667-ben Geistliche Andachten (Lel-ki áhítatok) címmel jelenik meg ének-gyűjteménye. Ugyanebben az évbenveszíti el feleségét. 1668-tól Lübben-ben lelkészkedik, betegesen, testilegösszetörve tölti itt utolsó éveit. 1676.május 27-én, életének 70. évében visz-szaadja életét Teremtőjének. Apai vég-rendeletében így ír fiának: „Imádkozzszorgalmasan, tanulj tisztességesen, éljbékével, szolgálj ékesen, maradj meghitedben és hitvallásodban állhatato-san, s akkor majd úgy halsz meg és ve-szel búcsút ettől a világtól, hogy készenleszel, felszabadult és boldog”. Halá-los ágyán mindvégig bizakodva éne-kelte: Mellőlem el ne távozz, / Ha majdén távozom; / A kínban, mit halál hoz,/ Állj mellém, Jézusom. / Ha lelkem fél-ve reszket, / S rettent a meghalás, /Nagy kínod és kereszted / Legyen ví-gasztalás (341,6).

Paul Gerhardt élete alatt sok szenve-désen ment keresztül, de nem csak ő,hanem gyülekezete, népe is. Sosemszűnt meg azonban vigasztalni, lelki-gondozói költeményeiben bátorságotés reményt akart önteni az elkeseredettemberek szívébe.

Énekeskönyvünkben a következőénekei találhatók: a 37. zsoltár 5. ver-sére íródott Hagyjad az Úr Istenre Teminden útadat (265.), a már említettLégy csendes szívvel és békével (270.),egy ismert karácsonyi kántáló ének(melynek szövegét Áprily Lajos fordí-totta magyarra, s amely ének Gerhardt-nak egy egészen más, lelkesen örven-dező oldalát mutatja be), a JöjjetekKrisztust dícsérni (328.); továbbá a na-gyon ismert Itt állok jászolod felett(329.), az Ó Krisztus-fő, te zúzott, Tevéres szenvedő (341.) és a Már nyu-gosznak a völgyek kezdetű szép estiének (503.).

Süll Kinga

4 Kálvinista Szemle 2007. március

ÉVFORDULÓ Hat énekét énekeljük

Négyszáz éve született Paul Gerhardt

Négyszáz évvel ezelőtt, 1607. március 24-én született a holland Michiel deRuyter admirális, aki nemzetünk és reformátusságunk történelmébe oly

módon írta be a nevét, hogy 1676. február 11-én megszabadította a gályákróla főként Felső-Magyarországról elhurcolt protestáns prédikátorokat.

„Amikor az ember határozott célfelé tart – mondta Petrus –, nagyonfontos, hogy az útnak is szenteljenfigyelmet. Az út az, amely mindigmegmutatja a célba érés legjobbmódját, s útközben gazdagodunk.”

A zarándoklat különös helyet fog-lal el Paulo Coelho világhírû brazilíró munkásságában. Nem csupánstílusa emeli ki többi írása sorából –azáltal, hogy mintegy summázás-ként átfogó keresztmetszetét adja azíró gazdag lelkiségének és életszem-léletének –, de keletkezése is igenmeghatározó. A Saint Jean Pied-de-Port-tól Santiago de Compostellábatartó, közel hétszáz kilométeres gya-logút alatt tapasztaltak adták megCoelhónak a végsõ elhatározást ah-hoz, hogy szinte egy csapásra sza-kítson addigi életével, és valóra vált-sa hõn dédelgetett vágyát: nevezete-sen, hogy író legyen.Paulo Coelho 1986-ban indult el a

Santiago de Compostella-i zarán-dokútra, mellyel egy RAM-szertar-tást teljesített. A RAM-rend, amellyelaz író már hosszú évek óta szoroskapcsolatot ápolt, egy szûk kis cso-port a katolikus egyházon belül, kü-lönösebb titkok és misztériumoknélkül, fõ céljának pedig azt tekinti,hogy mindenek elõtt megértse a vi-lág szimbolikus nyelvét. A szertartáscélja az volt, hogy a regény fõszerep-lõje megkeresse azt a kardot, amely-lyel a rend mesterévé avatták volna,de elbizakodottságának és felkészü-letlenségének köszönhetõen méltat-lannak bizonyult rá.Spirituális érdeklõdésétõl és a cso-

dák iránti túlfûtött kíváncsiságátólhajtva indul útnak kísérõjével, Pet-russzal. „Miközben én folyton-foly-vást megfeledkeztem a világ többirészérõl, és kizárólag a kardom fog-lalkoztatott, õ a fájdalmas próbákonkeresztül visszatérített a valóságba”– írja a szerzõ, aki, bár mindenegyes lépéssel közelebb került a cél-jához, mégis egyre távolibbnakérezte azt.Kettejük olykor napokig tartó né-

ma menetelése, beszélgetéseik vagyéppen saját belsõ monológja nyo-mán kibontakozik az író gazdag lel-ki világa, elképzelése életrõl, halál-ról, házasságról és vallásról, emberikapcsolatokról, egyszóval mindar-ról, ami mindennapi életünket befo-

lyásolja. Láthatjuk, az író mikéntharcolta meg a maga Nemes Harcát,miként küzdött meg legnagyobb el-lenségével, saját félelmeivel, és ho-gyan ismerte fel – a korábban legna-gyobb ellenségének tartott halálban– társát és végsõ soron legnagyobbsegítõjét.Mialatt végig töretlen kedvvel rót-

ta a lelki és komoly testi erõfeszíté-seket igénylõ kilométereket, rá kel-

lett jönnie, hogy éppen rendkívülielvárásai távolították el céljától,amiért talán nem is kell olyan mesz-sze mennünk. Mert „mindenki kivá-lasztott, aki nem azt kérdezi, mit ke-resek én itt, hanem úgy dönt, azzalfoglalkozik, ami lelkesedéssel töltiel, bármi is az. Mert minden igazánlelkesen végzett munkában bennevan a Paradicsom kapuja, a megvál-tó szeretet, a döntés, mely elvezet Is-tenhez.” Szinte észrevétlenül hasítbelé a felismerés: fontos, hogy tud-juk, mi a célunk az életben, s hogylegyen bátorságunk rálépni az útra;de még ennél is fontosabb, hogymindig tudjuk, mihez kezdjünk ve-le.Hogy az író végül megtalálta-e a

kardját, vagy hogy a könyvben leír-tak egytõl-egyig valóban megtörtén-tek-e, talán nem is olyan fontos, vetítielõre az elõszóban, így az olvasók

„legalább a saját személyes tapasz-talatukat fogják keresni, nem pedigazt, amit én éltem át.”Coelho Szent Jakab útján különös

titkok felfedezésére indult, olyan tit-kok, misztériumok és próbatételekkeresésére, melyek talán képessé ésméltóvá tehetik az élet rejtélyeinekmegismerésére. A zarándoklat en-nek a buzgó vágyakozásnak a tanúbi-zonysága, de még inkább azon vég-sõ felismerésé, hogy „a Tradíció nema kevés kiválasztottak útja, hanemminden emberé”. Arra buzdít, hogymindenki harcolja meg a maga Ne-mes Harcát, hogy járja végig a magazarándokútját, mert nem csak egyzarándokút létezik, és éppen e meg-számlálhatatlan sok út összességeadja az élet csodáját és a mindenna-pok rendkívüliségét.

Vámos Tamás(Atheneum 2000 Kiadó, Budapest

2005)

OLVASÓLÁMPA

Kálvinista Szemle 52007. március

FeladványMelyik országban van a híres

zarándokút célpontja, Santiagode Compostella?

Kérjük, hogy megfejtésüket leg-később április 15-ig nyílt leve-lezőlapon, képeslapon vagy e-mailen juttassák el a KálvinistaSzemle szerkesztőségének címé-re (930 10 Dolný Štál 386). A he-lyes választ beküldők közt aján-dék könyveket sorsolunk ki.

A januári számban feltett kér-désre azok válaszoltak helyesen,akik úgy tudják, hogy tavaly a ma-gyar reformátusság az ötödik vi-lágtalálkozóját tartotta.

Azon kedves olvasóink közül,akik helyes megfejtést küldtek be,hárman részesülnek – a ZsinatiElnökség jóvoltából – könyvjuta-lomban, mégpedig Hagyó Gabri-ella (Nemesócsa), Laczo István(Kassa) és Szanyi Mária (Rozs-nyó). Mindhárman Bettes IstvánSzép tündöklő csillag című há-romkötetes versgyűjteményét kap-ják. Nyereményükhöz gratulálunk,postán küldjük el.

A szerkesztőség

A zarándoklat

2007. március6 Kálvinista Szemle

EGYH

ÁZZENEI

KINCSÜNK Ez az az időszak, amire már gyü-

lekezeteink idősebb tagjai visszaem-lékezhetnek. Bizonyára megvannakmég, talán ott porosodnak pol-cainkon a század elején kiadotténekeskönyvek: az 1903-as FejesIstván-féle, vagy az 1921-benkiadott Baltazár-féle énekeskönyv.

Sajnos ezek az énekeskönyvek foly-tatták az előző évszázad rossz tradíció-it: a zsoltároknál megmaradtak a kie-gyenlített hangjegyértékek, több zsol-tárdallam kimaradt, a dicséretek szö-vegében változtatások történtek, smindemellett megmaradt a vontatotténekstílus.

1925-ben itt, a Felvidéken megjele-nik a Pálóczi-Czinke István által kia-dott énekeskönyv, aki sok helyen szin-te a felismerhetetlenségig belejavít aSzenczi Molnár Albert-féle zsoltárszö-vegbe, a dicséretek sorrendjét átrende-zi, több éneket kihagy.

Mint már említettük, ebben az idő-ben válik népszerűvé a Hozsánna és aHallelujah! énekeskönyv azok köré-ben, akik ezen a tradíción túl akartaklépni, akik az állóvizet fel szerettékvolna kavarni.

Nagy előrelépést és reménysugaratjelentett a magyar református egyház-zene számára az 1948-ban megjelent

próbaénekeskönyv, amely CsomaszTóth Kálmán, Gárdonyi Zoltán, ÁdámJenő és Balla Péter nevéhez fűződik.Ennek az új énekeskönyvnek a szer-kesztésekor újra előkerültek a refor-máció előtti himnuszok és liturgiaiénekelemek. Ismét helyet kaptak az

énekeskönyvben a 16. századi magyarreformátori hagyományból táplálkozóénekek. A genfi zsoltárok visszakapták

eredeti szövegüket, azénekek ritmusa (lega-lábbis a kotta szerint)visszanyerte eredeti for-máját.

Az ideiglenesen be-vezetett próbaénekes-könyv egyetlen hibájatalán az, hogy minden-féle revízió nélkül vég-legesítették. Így azokraa változtatásokra márnem kerülhetett sor, me-lyek egyházzenei szem-pontból fontosak lettekvolna.

Gárdonyi Zoltán 1979-ben megjelent Széljegy-zetek a magyar reformá-tus énekeskönyvhöz cí-mű írása foglalkozik ez-zel a problematikával.Tárgyalja és tisztába te-szi többek között a zsol-tárok ún. diézisének (azáróhang előtti hang fel-emelése) kérdését is. A

végleges kiadás előtt jobb lett volnaezekkel a kérdésekkel behatóbban fog-lalkozni, így talán elkerülhető lett vol-na az évtizedek óta tartó „diézis-vita”.

Ezt az ún. ’48-as énekeskönyvetegyházunk zsinata 1951-ben átvette, sazóta is ez a hivatalos református éne-keskönyvünk. Mint tudjuk, megszüle-tett közben a Máté János által fémjel-zett 1996-os énekeskönyv. A zsoltárokkérdését részben megoldja, de mivelszámtalan nagyon kedvelt dicséretetkihagy, így csak egyes gyülekezetek-ben került bevezetésre. MindemellettErdélyben – ahol még nem is olyan régegyszerre többféle énekeskönyv ishasználatos volt – az egységesítésszempontjából nagy lehetőséget jelen-tett ez az 1996-os énekeskönyv. Ez abátor kezdeményezés, mely az éneklésmegújítását, megelevenítését igyek-szik szolgálni, lassan-lassan gyümöl-csöt terem.

Manapság már nagyon sokféle éne-keskönyv után nyúlhatunk. Megjelentszámtalan ifjúsági énekeskönyv is, me-lyek, mondhatni, ezt a ’48-as tradíci-ót igyekszenek továbbvinni. De a bú-zával együtt megjelent a konkoly is:nagyon sok olyan ifjúsági ének, illetveénekfüzet került előtérbe, melyek csu-pán a külföldi, számunkra idegen ere-detű énekek gyönge fordítását adjákelénk. E téren is szükséges megvizs-gálni az énekeket, hiszen az nem elég,ha csupán a hangulatukkal és ritmu-sukkal ragadják meg az embert. Fon-tos, hogy mondanivalójuk biblikus,szövegük pedig méltó legyen Istenmagasztalására.

Láthatjuk tehát, hogy a helyénvalóének és éneklés nemcsak őseink szá-mára jelentett kihívást, hanem jele-nünk számára is az; s ebben csak atiszta Ige adhat útbaigazítást.„Kész a szívem, Istenem, arra, hogyénekeljek és zengedezzek lelkesen!Ébredj, lant és hárfa,hadd ébresszem a hajnalt!Magasztallak, Uram, a népek közt,zsoltárt zengek rólad a nemzetek közt.Mert szereteted az égig ér,hűséged a magas fellegekig.Magasztaljanak a mennyben, Istenem,dicsőítsenek az egész földön!”

(Zsolt 108,2–6).Süll Kinga

20. századi énekeskönyvek

A Magyar Reformáutus Egyházak Tanácskozó Zsinataáltal 1996-ban kiadott énekeskönyv belső címoldala

Dr. Kováts Lajos szerkesztésében1944-ben jelent meg az

evangéliumi énekek gyűjteménye

Folytatjuk annak boncolgatását,hogy mi történik, amikor a felnőtt afegyelmezetlen.

Hogyan várhatja a szülő, hogy tekin-téllyé legyen gyermeke számára, ha úgyél, hogy maga sem szeretné, hogy gyer-meke azt tegye, amit tőle lát?

Fegyelmezetlen szülők

Számtalan módja van annak, hogy afelnőtt kimutassa fegyelmezetlenségét.Elég, ha azokra a szülőkre gondolunk,akik gyakran lerészegednek gyermekeikszeme láttára, vagy azokra, akik a Pi-linszky János által megfogalmazott –„Az ágy közös. A párna nem” – viszony-ban élnek, akik a gyermekeik előtt mar-ják egymást. De említhetem azokat a fel-nőtteket is, akik nem urai életüknek,állandó időzavarban szenvednek, életükcsupa felfordulás. Gyermekeik joggaltartják értelmetlennek azokat az utasítá-sokat, amelyeket tőlük kapnak életükrendben tartására.

Mi jogon várja el például a szülő, hogygyermeke pontos legyen, ha ő magarendszeresen késik? Vagy hogy ne szórjael a pénzét, ha a szülők vásárlási szoká-sai olyanok voltak, hogy hitelből, köl-csönből intéztek mindent, nem volt mega családban a spórolás kultúrája, ha agyermek nem tapasztalhatta meg a gyűj-tögetés utáni költekezés örömét. (Ko-runk sajnos egyre inkább kedvez a –vedd és vidd, majd törleszted – fogyasz-tói szemléletnek!) Nem árt meg senkinek(sőt!), ha megtanul türelemmel várni. Eztis tanulni kell.

Egyrészt tehát azért nem mindegy,hogy hogyan él a felnőtt, mert kopírozzaőt gyermeke (előfordulhat, hogy gyer-mekünknél azt büntetjük, amit tőlünk ta-nul, lát; csak nem tudatosítjuk), másod-sorban pedig – akaratunk ellenére – beé-pül szüleink mintája; s amitől gyermek-ként szenvedtünk, azt szülőként automa-tikusan mi is elkövetjük gyermekeink-kel, mert ez jön belőlünk. „…az a gye-rek, aki szülei személyiségét elrettentőpéldának tekinti, és mindenben az ellen-kezőjére törekszik, általában becsapjaönmagát. Azt hiszi, hogy más, mint aszülei, pedig a gyűlölt személyiségvoná-sok akarata ellenére beépültek az ő sze-mélyiségébe is“ – írja Maurice E. Wag-ner a Vagyok-e valaki? című könyvé-ben.

Aki mást mond, mint amit tesz

Ha a szülők rendszeresen nem tartjákbe az ígéreteiket, mást tesznek, mint amitmondanak, az szintén tekintélyt romboló

és veszélyes. Ha ezt a fajta probléma-megoldást kapja a gyermek, természetes,hogy nála sem lesz súlya a szónak. Az aszülő például, aki csak ígérgeti a szófo-gadatlanság következményeként a bün-tetést, szinte maga idézi elő azt a helyze-tet, hogy a gyermek „nem hallja” meg ahangját. Egy pszichológus a falióra elő-előbukkanó kakukkjához hasonlította aztaz édesanyát, aki megelégelve gyerme-kei viselkedését időnként ki-kifutott azudvarra, majd miután elmondta: „Mostmár elég!”, egy időre visszament a ház-ba. A folytonos „nem szabad” és „hagydabba!” típusú tiltásokkal szemben immu-nisakká lesznek a gyermekek: nem leszfoganatjuk és hatásuk, megszokják és ki-tartóan ignorálják őket. „Aki maga tanultmeg járni, esni is ügyesen tud.” Ezt Ve-kerdy Tamás gyermekpszichológus írta,s átvitt értelemben ezt úgy is érthetjük:nem kell minden kicsiségtől óvni, féltenia kicsiket, mert az önállóságra nevelésegyik fő feladata, hogy próbálhassák kimagukat, miközben tapasztalatokat sze-rezve fejlődnek. A nagy veszélyek elke-rülésére viszont meg kell tanítani őket; sha ilyenkor nem hallgatnak a tiltásra, ak-kor annak legyen következménye is!

Mondjunk igazat!

Egy másik nagyon veszélyes és sajnosegyre gyakoribb viselkedési minta agyermekek számára, amikor azt tanuljákmeg szüleiktől, hogy az az ügyes ember,aki „elakadáskor” akár füllentéssel is, dekivágja magát a bajból. Ha a kisgyermeka spekuláló, kapcsolatait kihasználó, le-hetetlent nem ismerő apukára csodálattaltekint, akkor ő sem akar más lenni. Azilyen szülő hiteltelenül mondja majdgyermekének: Ne emberekben, hanemIstenben bízz!

Van, amikor a gyermeket saját érdeke-ire hivatkozva próbálják megóvni a kel-lemetlen igazságoktól, kegyes hazugsá-gokkal „védik”. Amikor például a beteg-ség vagy a halál tényét próbálják meg el-titkolni s akarják megszépíteni azt, aminem szép. Az a gyermek, aki úgy nő fel,hogy tapasztalja szülei „kis” hazugságaitvagy adott esetben az érdekében elhall-gatott féligazságokat, elbizonytalanod-hat, s előállhat olyan helyzet, hogy megfogja kérdőjelezni szülei szavahihető-ségét. „Ha azt tapasztalja, hogy az egy-értelmű tényt valamelyik szülője letagad-ja, elhallgatja vagy elferdíti, nagy azesély arra, hogy az irányában tapasztalt

érzéseket is megkérdőjelezi, az addig biz-tos dolgokban elbizonytalanodik. Mivan, ha velem sem őszinte?! Egy ilyen ta-pasztalat teljesen alááshatja a szülő te-kintélyét a gyerek szemében.” Ezt M.Scott Peck írja A járatlan út című köny-vében. Ráadásul eljöhet az az idő, ami-kor a taktikázó szülőt nem veszi majdkomolyan a gyermeke. Ha például kelle-metlen telefonhívás esetén gyermekéveltagadtatja le magát a szülő, akkor ne cso-dálkozzon, ha eljön a pillanat, amikorgyermeke megkérdőjelezi megbízható-ságát. S ez még bonyolultabb és veszé-lyesebb, ha hívő ember követi el ezt ahibát…

„Az igaz utat tud mutatni másnak is” –olvasható a Bibliában (Péld 12,26a). Aza szülő, aki tudja, Isten mindig és min-denkor látja, nem fogja a titokban mara-dó vétket elfogadhatónak és jogosnak, akegyes hazugságot pedig kimagyarázha-tó és igazolható cselekedetnek tartani.De ha a kellemetlen helyzet vállalása he-lyett a kibúvókat kereső, az önös szem-pont szerint történő érvelés példáját látjaa felnövekvő gyermek, akkor értékrend-je, hitbeli meggyőződése ekképp fog kia-lakulni. Nem kell attól nagyobb elisme-rés, mint ha a kisgyermek legfőbb érveés bizonyítéka valami mellett az, hogy:ez így van, mert apukám mondta. (Ettőlnagyobb szülői siker már talán csak azlehet, ha kamasz gyermekünk mondjaugyanezt.)

–kdl–

2007. március Kálvinista Szemle 7

GONDOLATKÖR

„Reggel fogj a magvetéshez…” (VIII.)Tekintélyromboló hibák

„Tökéletesség”Amikor az igazságot önmagunk

fölé tudjuk emelni, hallatlanul kö-zel vihet bennünket gyermekeink-hez. Egy életre biztos viselkedés-mintát rögzíthetünk így benne.

Gyermekünk tökéletesedése feléolykor a mi összetört „tökéletessé-günk” leleplezett romjaiból épül azút, amikor lemondunk a „szégyentakargatásáról”. Kétségtelen, hogyez nem könnyű.

Valójában csak úgy maradha-tunk (valamelyest) gyermekeinkpéldaképe, ha ezt nem erőltetjükgörcsösen és mindenáron. Ha téved-hetetlen félistennek tüntetjük felmagunkat, elfordulnak tőlünk, sőt,esetleg el is menekülnek.

(Gyökössy Endre)

Felesége és három leánya más lakásbaköltözött. Ez kínossá tette a helyzetét, dea gyülekezetét is. Ezen segítendő, de leg-inkább attól a gondolattól vezérelve,hogy a régi családi rend helyreálljon,Kardos gondnok és e sorok írója fölke-reste a tiszteletes asszonyt, és igyekezettrábeszélni, hogy térjen vissza férjéhez.Erre hosszú kérlelés után ráállt, s mi elé-gedetten jelentettük a lelkésznek az ered-ményt; de az asszony mégsem tért visszaa családi fészekbe. Később megtudtuk,hogy leányai beszélték le anyjukat, akiktele voltak apjuk iránti (de láthatólagminden férfi iránt is) gyűlölettel. Nem ismentek férjhez, pedig Sedivi nagyonszerette és dédelgette leányait. Mindenútjáról hozott nekik valami kedves aján-dékot. Még évek múltán is mindig aján-dékokkal kereste föl őket, amikor egypozsonyi leányinternátusban laktak. Út-jairól – amik alkalmával teli kosarakkalvitte nekik kertje legízletesebb gyümöl-cseit és szőlőjét – mindig nagyon szomo-rúan és elkeseredve jött haza. A csoma-gokat átvették a kapustól, de személye-sen soha egyikük sem jött ki, hogy meg-köszönje apjuknak a gondos figyelmet.Ilyenkor láttam őt keserű könnyeket hul-latni.

Sedivi 1929-ben újra megnősült,és boldog volt, amikor hatvanhatéves korában megszületett a ne-

gyedik leánya. Őt is úgy dédelgette éslátta el mindennap újabb ajándékkal,mint ifjú feleségét, akit szintén gyer-mekként dédelgetett.

Az illavai fogházi élet törte meg ezt aszokatlanul szívós embert és fektette ko-rábban a sírba, mint ahogy erős szerve-zete bírta volna. De végső megpihenésé-ig még egy évtizeden át figyelhettük,hogyan küzdött és harcolt a reá bízottvagy önként vállalt gyülekezetek lelki ésanyagi felvirágoztatásáért, jóllehet abbanaz időben előbb egy ádáz szembaj homá-lyosította el látását, majd egy gonoszfegyházi fenyítés akarta béklyóba szorí-tani akaraterejét.

Missziói körútjain Sedivi hamar fölis-merte, hogy Ruttka alkalmas volna egyrendes lelkészi állás létesítésére. Gondoselőkészítés után – már a templomépítésis számításba jöhetett – 1912 végén a kö-rülbelül kilencszáz református lelketszámláló körzetet ötvenkét helyi egyház-taggal a kiküldött missziói lelkészre bíz-ta. A lelkész jól sáfárkodott: két év múl-va, a missziói hivatásban vele versenyzőnejével 1236 hívet számláltak össze. Azanyagiak biztosítása nyomán egy széptemplom tervei is elkészültek. Aztán… Avilágháború a nyitrai gyülekezet árbocaitösszetörte, s a hajó teste megroppant,

Ruttkáé kettétört. A lelkészt és számoshitsorsosát a sovinizmus vihara elsodor-ta. Az ott maradottakba megint csak Se-divi öntött lelket, és híven szította ben-nük az igaz hit parazsát – haláláig.

Az érsekújvári fiókegyház életre kelté-se (a sok más oldalról jövő kísérlet meg-hiúsulása után, hiszen az egyházmegyepéldául utazó lelkészi állást is hajlandóvolt létesíteni, Nagyszombatig terjedőhatósugárral), elintézése Sedivi lelkész-nek sikerült.

Az a körülmény sem szegte alkotóked-vét, hogy az emlékiratában kifejtett ter-ve, miszerint a nyitrai ingatlanok értéke-

sítése révén a missziói központot Érsek-újvárra szerette volna áthelyezni, nemvalósult meg. Komoly elhatározással rá-szánta magát a nyitrai állapotok konszo-lidálására, ezen felül pedig, hogy ott se-gít, ahol szükség van reá. Előbb (a rutt-kain kívül) a nagyszombati fiókegyházgondozását vállalta, amire a rétei anya-egyház kérte föl. Aztán Érsekújvárrólmind gyakrabban jöttek öntudatos egy-háztagok, hogy kérjék: segítsen helyze-tükön, mert az elég népes gyülekezet lel-kigondozása, a nagyszámú fiatalság val-lásos oktatása nem kielégítő. Az evangé-likus templom igénylése körül, jóllehetegyházi adójuk kétharmad részét adjákoda, nehézségek merültek föl.

Személyes baráti kapcsolatai révén aváros belterületén, egy tehetős gazdaszép, tiszta, magas kőépülete tágas ima-házzá, a galambdúc pedig haranglábbá

alakult át hamarosan. Egy neves építész-vállalkozó, egy városi bennfentes tisztvi-selő és egy mérnök jóbarát csodákat tud-nak művelni rövid idő alatt, ha valaki er-re lélekkel ösztökéli őket. A kis evangé-likus templomban nem fértek volna el azezután rendszeresen istentiszteletre já-rók. Egyik tisztelője az imaház és a ha-rangláb felszentelése után rendezett ven-dégségen – vagy kétszáz ünneplő jelen-létében – keresetlen, de lelkes szavakkalpróbált rávilágítani a lelkész sokoldalú,áldásos működésére, és körülbelül ilyenszavakkal köszöntötte: A lelkész, aki maitten a merész kurucok kései ivadékainak

alázatos istenfélelmet pré-dikált, az elmúlt vasárna-pon Lipótvárott, az államifegyházban a törvények el-len vétetteknek, s most abörtön sötét cellájában bűn-hődőknek vigasztalásul azörök hit világosságánál aMegváltó szenvedéseit tár-ta föl. Azelőtt meg Nyitra-bányán az Úr bátorító sza-vát, hogy „Ne félj, kis se-reg” zengte naponta „Isten,segíts!” kiáltással vagy„Szerencse fel!” buzdítás-sal a föld veszélyes mélyé-be leereszkedőknek.

Az állam déli határainak1938 novemberében történtmegváltozása következté-ben az Egyetemes Egyházjelentékeny része Magyar-országhoz került. E területiváltozások révén eddigiegyházkormányzatunk szer-

veivel minden hivatalos kapcsolatunkmegszűnt. Mint a közben létrejött önállóSzlovák Állam nyugati felében megma-radt három református gyülekezet nesz-tor lelkésze indíttatva érezte magát, hogyúj egyházi vezetői szerv létesítése általbiztosítsa gyülekezeteink törvényes kor-mányzását, valláserkölcsi és anyagi érd-ekeink rendes képviseletét.

Sedivi úgy látta, hogy az új államkeleti, népesebb felében az egyidőben megindult szervezkedési

mozgalom alkotmányellenes eszközök-kel dolgozik, mellőzi az autonóm presbi-teri jogokat, sőt az állam által ösztönzöttSzervezőbizottságot (Organizačný vý-bor) is megalkotta, amely önkényesen át-vette az egyházak fölötti vezetést. Sediviezzel a ráerőszakolt szervvel szembennyílt harcot hirdetett, elsősorban annakerős szlovák soviniszta beállítottsága mi-


Megemlékezés néhai jó Sedivi Lászlóról,ÉGTARTÓ

EMBEREK

A nyitrai gyülekezeti terem falán levő festményenSedivi László látható.

att. Ez a harc néha kíméletlen jelleget öl-tött mindkét részről, egészen addig, amígaz áldatlan viták élén álló két „harci ka-kas”, Sedivi és az Amerikából visszahí-vott szlovák református lelkész, Tomašu-ľa, Pozsonyban az első magyar és szlo-vák nyelvű papi vizsgán és avatáson sze-mélyesen nem találkoztak. Eleinte itt ishevesen vitatkoztak, de belátva, hogymindketten egyházuk egyetemes ügyétkívánják szolgálni, a végén összeölel-keztek. Megható volt, hogy e két öregpásztor a békekötés örömétől percekigszólni sem tudott, csak könnyezni.

Az önálló Szlovák Köztársaságmegalakulása körül, mint is-meretes, Hitler bábáskodott.

Ez már önmagában is nagy izgalmat vál-tott ki a zsidóságból, az érzékenyebbekmár akkor a keresztyénség felé tájéko-zódtak. A kikeresztelkedések mind itt,mind külföldön már 1938-ban megkez-dődtek. Amikor az állam mind radikáli-sabb intézkedései folytán a zsidó ingat-lan, majd ingó vagyonok biztosítása ro-hamosan elkobzásukig jutott, sőt meg-kezdődtek a gyűjtőtáborokba való transz-portálások, a zsidó vallásból való mene-külés tömeghisztériává fokozódott. Eztleginkább az a körülmény váltotta ki,hogy kiszivárgott a kormány titkosnakszánt rendelete a nem fasiszta külföld ul-timátumszerű intervenciója következté-ben, hogy a kitelepítés alól mentesítvelesznek mindazok, akik legkésőbb 1942.március 16-ig kikeresztelkednek. Ekkortömegesen, százával keresték föl a ke-resztyén egyházak lelkészi hivatalait akitérni szándékozók.

A katolikus plébániák kapui előtt meg-torpant a tömeg. Itt szigorú szabályokatérvényesített a megrögzött felsőbb ható-sági közigazgatás. Hathetes előkészítőidőt szabott (persze megfelelő kivételek-kel, a kiváltságosokkal szemben). Ez ter-mészetesen az első transzportok sorsárólkiszivárgott rémes hírek hatására a vég-telenségig fölajzott idegzetűeknek többvolt, mint elviselhető.

A protestáns egyházak felé irányult te-hát segítséget kérő tekintetük, s így meg-indult egy vég nélküli áradat Sedivi lel-kipásztor felé. Szinte csodával határos,milyen gyorsan jutott el a hír egy-két hétalatt márciusban és áprilisban Pozsony-ba, Nagyszombatba, Zsolnára és számostávoli falucskába, majd egy kis szünetután augusztusban, amikor egy újabb,külföldön kierőszakolt amnesztia hírére,hogy tudniillik a védelem a szeptemberigkikeresztelkedettekre is vonatkozik, új-

ból megindult a zarándoktömeg a nyitraimentő apostol felé.

Hogyan és miként fogadta ezt a feléjeáramló, végveszélyben segítséget kérőbizalmat a nyitrai gyülekezet lelkipász-tora? Egy szóval jellemezhetem legtö-mörebben hónapokra terjedő és hétszáz-ra menő esdeklővel szemben tanúsítottmagatartását: Emberként. Mint Isten te-remtette ember, a maga sok gyarlóságá-val, de egyszersmind fenséges, felemelő,jó példát mutató, tökéletességre törekvő,alázatos keresztyénségével.

1942. március 10-én kezdődött. Többtucatnyi síró-rívó asszony és férfi keresteföl késő este (nappal zsidók sehol semmutatkozhattak tömegesen) szőlőbeli la-kásán, és kérve kérték, keresztelje megőket. A lelkész látása egy súlyos szem-műtét következtében nagyon korlátozottvolt, fáradt is volt, kérte hát őket, jöjje-nek reggel a templomba, mert otthon

nem keresztelhet. A sok kétségbeesettember addig rimánkodott (többen vidék-ről jöttek), kocsiért is elszaladtak néme-lyek, míg aztán kézen fogva levándoroltvelük a városba. Az egypár gyertyávalgyéren kivilágított templomban, egy-kétalkalmi bibliai vers felolvasása utánszentbeszédet mondott, majd egy atyaiintelem után megkérdezte a jelenlevők-től, hogy tiszta szívből kívánják-e fel-venni a keresztség szentségét. Az egy-házfi és családjának tagjai voltak a ke-resztszülők. A megkeresztelkedés után a

tanácsterembe vonultak, mindegyikük-nek igazolnia kellett az illetékes járásihivatal értesítésével (a Výmerrel), hogybejelentette szándékát a zsidó vallásbólvaló kilépésre. E nélkül az igazolás nél-kül senkit sem keresztelt meg, ennyiretisztelte a hatóságot, nem akart az államitörvények ellen véteni. Az egyházi főha-tóságnak (Organizačný výbor reformo-vanej cirkvi na Slovensku) a katolikuso-kénál valamivel enyhébb korlátozó ren-deleteit nem respektálta ennyire, mertnem tudta összeegyeztetni lelkiismereté-vel, és különben sem ismerte el a törvé-nyességüket.

Igazolás után a kikeresztelés tényétbeírta az anyakönyvbe, és a vidékieknek,akiknek el kellett utazniuk, ki is állítottaa keresztlevelet. Mindez reggelig tartott,de haza nem mehetett, mert újabb jelöl-tek tömege várta a templomban.

A negyedik napon jöttek mondani ne-kem, milyen különös nagyüzem folyik atemplomunkban, hát lementem. A lelki-pásztor a templomban éppen magyaráztaa száz körüli egybegyűltnek lépésük fon-tosságát lelki üdvükre vonatkozóan. Abeszéd végén fölszólította őket, hogycsak az álljon a keresztvíz alá, aki komo-lyan gondolja az áttérést és élete továbbifolyamán keresztyénként fog élni. Egyrövidesen megrendezendő tanfolyamon,mondta, alkalma és módja lesz minden-kinek áttanulmányozni hitvallásunkat.Erre kéri őket, és reméli, hogy ezzel há-lálják majd meg új közösségüknek, hogyhosszas előkészítés nélkül most kezükbeadja a keresztlevelet mint menlevelet,mely sok meghurcoltatástól, talán a ha-láltól menti meg őket.

Fölmentem velük a tanácsterembe, ésbejegyzéseket tettem az anyakönyvbe. Akeresztlevelek megírásában egy éppenkikeresztelkedett ügyvédjelölt nő és egygyógyszerészjelölt segítettek. Ezek egyrégimódi írógépet is ajándékoztak azegyháznak, és ígérték, hogy szabadide-jükben mindig eljönnek segíteni, mert azidő sürget, lejár a védidő.

Akkortájt lázas beteg voltam.Egypár nap múlva Sedivi láto-gatott meg otthonomban, és át-

adott nekem hétezernyolcszáz koronát:ennyit adtak össze addig a kikeresztelke-dettek a templom fűtési berendezésére.Két nap múlva megint hozott kétezer-nyolcszázat, ezt az egyházfenntartásialap betétkönyvére fizettem be a bank-nál. Úgyszintén a többi összegeket, ame-lyeket augusztus 24-ig átadott nekem:összesen negyvennyolcezer koronát.

Acsay Lajos(Befejezés a következő számban.)

ÉGTARTÓ

EMBEREK


a nyitrai gyülekezet első lelkipásztoráról (II.)

A nyitrai református templom.(A. Kis Béla felvételei)


GYERMEKEKNEK,FIATALOKNAK

Egy olasz meseírónál olvastamegy remetéről, aki nagyon kegyesember volt. Már évek óta az egyko-ri faluja fölött, a hegyekben élt.Azért ment oda, hogy a lehető leg-teljesebb kapcsolatot alakíthassa kiIstennel. Nem törődött magával,nem számított, ha elszakadt a ru-hája, vagy ha nem azt találta napiennivalójául az erdőben, amit ép-pen eltervezett. Egy alkalommal abarlangjában volt, és éppen imád-ságra csendesedett el, amikor egykicsi egér jelent meg a barlangban.Az egyik helyről a másikra szaladt,és a talpacskái halk zaja is zavartaaz imádkozó remetét. Abba is hagy-ta a csendességét, és rászólt azegérkére:

– Miért zavarsz itt imádság köz-ben?

– Mit tegyek, ha éhes vagyok?Keresgélek valami rágcsálnivalót –hangzott a válasz.

– Hordd el magad innen, te korcsegér! Hogy mersz zavarni, amikorimádságba mélyedve Isten közelé-ben vagyok! – tört ki mérgesen aremete.

– Hogy lehetsz Isten közelében –kérdezte az egérke – ha még ve-lem sem tudsz békességben kijön-ni?

Ma is sokan gondolkodnak úgy,mint ez a remete. Gyakran mege-sik, hogy Istennel rendezett viszo-nyunk van, de egy-egy ember na-gyon idegesít. S ha magunk érté-keljük magunkat, bizony még azt ismegállapítjuk, hogy az Istennel va-ló kapcsolatunk „tökéletes”: hiszenimádkozunk, elolvassuk a napi igé-

ket a Bibliából, templomba is já-runk. Próbáljuk – emberi ésszel –teljesíteni mindazt, amiről úgy gon-doljuk, hogy közelebb vihet Isten-hez. És észre sem vesszük közbenazt, hogy a környezetünkben élőketnem becsüljük meg eléggé. Pediga szeretet parancsolatának a kétrészét nem lehet szétválasztani.

Az istenszeretet és az embersze-retet egybetartoznak! Aki embertár-saival nincs jóban, aki lenézi a töb-bieket, vagy haragszik valakire, azhiába tesz meg mindent Istenért.Pál apostol írja a korinthusiakhoz:„És ha szétosztom az egész vagyo-nomat, és testem tűzhalálra szá-nom, szeretet pedig nincs bennem:semmi hasznom abból” (1Kor 13,3). Az Úr Jézus sem lelte örömétannak a farizeusnak az imádságá-ban, aki – bár Istennel szembenteljesítette kötelességeit, sőt talántöbbet is, de ugyanakkor – lenézte,megvetette a mellette imádkozóvámszedőt.

Fontos tisztelnünk, becsülnünkés szeretnünk a körülöttünk élőembereket. Csak úgy tudjuk Istentigazán imádni, bensőséges kap-csolatba kerülni vele, ha békesség-ben, szeretetben élünk környeze-tünkben az emberekkel is.

Sokszor nehéz ezt megtenni, deIsten igéje segít benne. Ne magun-kat helyezzük az első helyre, ha-nem fogadjuk meg az Úr szavát:„Semmit ne tegyetek önzésből, sehiú dicsőségvágyból, hanem alá-zattal különbnek tartsátok egymástmagatoknál” (Fil 2,3).

Somogyi Laura

Szeresd felebarátodat! Ismered a Bibliát?Márciust már nagyon régóta

a könyv hónapjaként ünnepel-jük. Emiatt is nagyon aktuálisaz a könyv, melyet ezúttal sze-retnénk a figyelmetekbe aján-lani.

Ismered a Bibliát? címmeljelent meg, és minden fontosadatot és érdekességet meg-tudhattok belõle a Bibliáról. Shogy miért különösen aktuálispont most ez a könyv? Mert

ha nem tudnátok, az ógörögbiblia szónak „könyvek” a je-lentése. Tehát ez a könyv akönyvek könyvérõl szól.Lehet, hogy egy-egy isten-

tisztelet alkalmával vagy hit-tanórán olyan kifejezésekethallotok, amelyek furcsák ésérthetetlenek a számotokra.Ezt a kellemetlenséget szeret-né orvosolni a szerzõ, aki egykisgyermek kíváncsiságával te-szi fel akár helyettetek is a kér-déseket, s a hasonló jellegûismeretterjesztõ könyvek min-tájára röviden, érthetõen, ké-pekkel szemléltetve adja mega válaszokat, a magyarázato-kat. Például arra, hogy kik ésmilyen nyelven írták a Bibliát,kik voltak a próféták, ki olvas-sa a Bibliát, s mi az üzenete aSzentírásnak.

–kdl–(Kálvin Kiadó, Budapest

2006)

„Dánielnek jó szerencsés lőn dol-ga…” (Dán 6,29).

A szerencse furcsa dolog. Néha si-kerül valami, néha nem. Nem lehet ki-számítani. A játékokkal is így van ez.Néha nyersz, néha veszítesz.

Dánielnek „jó szerencsés lőn dol-ga”. Vajon véletlenül? Nem. Istenakarata szerint. Mert megáldotta.Nem úgy, hogy nem történhetett vele

semmi rossz sem. Hanem úgy, hogy arosszból is kimentette. A rosszban ismegőrizte.

Ha te „jó szerencsés” akarsz lenni,akkor fontos, hogy ne a véletlenreépíts! Majd csak lesz valahogy! Nem!Isten okkal engedi a rosszat történni, sa jó is tőle jön. Nem a szerencsét kellvárni. Hanem Istenre kell hagyatkoz-ni. Minden esetben. Te is ezt teszed?

Molnárné Miklós Malvína

JÓ SZERENCSE


Egyházunk Zsinati Elnöksége aKomáromban 2007. január 27-énmegtartott 29. ülésén az alábbi köz-érdekű határozatokat hozta:

– Jóváhagyta a 27. és 28. ülés jegy-zőkönyvét, és tudomásul vette az előzőülés határozatainak kiértesítéséről szó-ló jelentést.

– Úgy határozott, hogy a SzlovákKöztársaság Kulturális Minisztériumá-nál kérvényezni fogja a hatályos resti-túciós törvények által nem, vagy csakrészlegesen rendezett, az államosításrévén keletkezett károk után járó kárta-lanítás jóváhagyását.

– Felszólítja a Gömöri ReformátusEgyházmegye esperesét, hogy törvé-nyeink értelmében 2007. február 15-iggondoskodjon a Szútori ReformátusEgyházközség lelkészi állásának betöl-téséről (helyettes lelkész kinevezése).

– A rimaszombati Tompa Mihály Re-formátus Gimnáziumnak a 2006/2007-es tanév hitéleti tevékenységeire az if-júsági alap terhére 10 000,- szlovák ko-rona támogatást hagyott jóvá. A döntésjóváhagyásánál a Zsinati Elnökség fi-gyelembe vette, hogy a missziói alap kilett merítve és az ifjúsági alapra össze-sen 47 000,- szlovák korona folyt be.

– Tudomásul vette Kása Gergelynek,a Közoktatási Tanács és az iskolaügyiés katechetikai bizottság elnökének je-lentését a Magyarországi ReformátusEgyház által iskoláinknak 2006 no-vemberében nyújtott segélyről.

– A Firesz kórus második CD-jénekkiadására az egyházzenei alap terhére30 000,- szlovák korona támogatást ha-gyott jóvá.

– A missziói alap terhére 5000,- szlo-vák korona támogatást hagyott jóvá aMarcelházai Református Egyházköz-ségben működő Keskeny út nevű dia-kóniai csoport szolgálatának támogatá-sára.

– Megbízza Básti Péter zsinati taná-csost, hogy készítsen el egy olyan tör-vénytervezetet, amely tartalmazná azo-kat az erkölcsi kritériumokat, melyek-nek a lelkészeknek meg kell felelniük.

– Tudomásul vette az alkalmazottakszemélyi adatainak kezeléséről szólótájékoztatót.

– A Zsinati Tanács elé terjeszti a2006. év zárszámadását és a 2007. évköltségvetését.

– Elfogadta Süll Kinga egyházze-nésznek a 2007. évi egyházzenei ren-dezvényekkel kapcsolatban felterjesz-

tett javaslatát. A Zsinati Elnökség a II.Országos Kántorkonferencia szervezé-sére Fekete Vince főgondnokot kérifel. Az Országos Kántorképző Tanfo-lyam helyszínéül Alistált határozzameg, a tanfolyam vezetésével Süll Kin-gát bízza meg, a tanfolyam felelősévéFekete Vince főgondnokot nevezi meg.A kezdőknek indítandó kántorképzőtanfolyamok helyszínéül Rimaszomba-tot és Deregnyőt határozza meg, veze-tő: Süll Kinga. A 2007. március 14. és16. között Kaposvárott megrendezen-dő VIII. Magyar Egyházzenei Kong-resszusra Fekete Vince főgondnokot,Süll Kingát és Édes Árpád alistáli lel-kipásztort delegálja. A 2007. szeptem-ber 20. és 23. között Strasbourgbanmegrendezendő Protestáns Egyházze-nei Nemzetközi Konferenciára SüllKingát delegálja.

– Megbízza a Zsinati Irodát, vegyefel a kapcsolatot a magyarországi Re-formátus Presbiteri Szövetséggel és tá-jékozódjon az általa kiadott presbiterifüzetek terjesztéséről. A Zsinati Elnök-ség egyben elengedhetetlennek tartjaegyházunk Presbiteri Szövetségénekmegalakítását.

– Úgy határozott, hogy a 2007. júni-us 6. és 10. között Kölnben megrende-zendő Német Protestáns Egyházi Na-pokon egyházunkat Fekete Vince fő-gondnok, Fazekas László és Ján Sem-jan püspökhelyettesek, illetve VargaLászló és Ján Marcinčák főgondnokhe-lyettesek fogják képviselni.

– Tudomásul vette a HEKS svájci se-gélyszervezet által egyházunknak nyúj-tott támogatásról szóló jelentést. A Zsi-nati Elnökség a még felhasználatlan4000,- CHF felhasználásáról későbbiülésén fog határozni.

– Tudomásul vette a Gustav-Adolf-Werk segélyszervezet által a 2007. évi

katalógusába felvett, egyházunkat érin-tő projektekről szóló jelentést. A Zsina-ti Elnökség február második felére ösz-szehívja a Zsinati Tanácsot, amely azegyházmegyei közgyűlések által jóvá-hagyott sorrendek alapján javaslatottesz a 2008. évi katalógusba egyhá-zunk részéről küldendő projektekről.

– A Szlovákiai Református Keresz-tyén Egyház Ösztöndíjbizottságánakajánlása alapján jóváhagyta, hogy egy-házunk a következő személyeket java-solja ösztöndíjra: Bodnár Aranka teo-lógiai hallgató, 3. évf. – DW, 2 sze-meszter; Tóth Zsuzsanna vallástanár-magyar szakos hallgató, 3. évf. – DW,2 szemeszter; Tömösközi Erzsébet se-gédlelkész – DW, pótjelölt, 2 szemesz-ter; Kis Jolán – Gustav-Adolf-Werke.V., 1 szemeszter; Martina Onoferováteológiai hallgató, Pozsony – USA;Győri Matild – német nyelvtanfolyam.

– Megbízza Ján Semjan püspökhe-lyettest, hogy a Zsinati Tanács legkö-zelebbi üléséig állítsa össze a szlováklelkészkonferencia programját és te-gyen javaslatot a helyszínt és az idő-pontot illetően.

– Megköszöni a HEKS segélyszer-vezet által egyházunknak a 2007. évrejóváhagyott támogatást, felhasználásá-ról később fog határozni.

– Megbízza egyházunk püspökét ésfőgondnokát, hogy készítsék elő a2007. évi generális vizitáció tervezetthelyszíneit.

– Felhatalmazza egyházunk püspö-két és főgondnokát, hogy egyházunknevében hívják meg a Svájci Protes-táns Egyház elnökét, Vipf urat, vala-mint a Kárpátaljai Református Egyházpüspökét és főgondnokát.

– Levélben köszönti a KárpátaljaiReformátus Egyház beiktatott főgond-nokát, Nagy Bélát.

A Zsinati Elnökség 29. üléséről

TÁJÉK

OZTATÁS

A Zsinati Tanács 24. ülésérőlEgyházunk Zsinati Tanácsa a

2007. február 26-án Hanván meg-tartott 24. ülésén az alábbi köz-érdekű határozatokat hozta:

– Tudomásul vette a 23. ülés határo-zatainak kiértesítéséről szóló jelentést.A Zsinati Tanács minden olyan esettelkapcsolatban, melyben az ingatlanela-dás feltételhez lett kötve, felszólítja az

illetékes egyházmegyék elnökségét, te-gyenek jelentést és dokumentálják amegszabott feltétel teljesítését.

– Támogatja a Magyar ReformátusVilágszövetség és a Magyar Reformá-tus Egyházak Tanácskozó Zsinata kez-deményezését a Magyar ReformátusEgyház eredeti egységének a helyreál-lítására, és kezdeményezi az erre irá-

(Befejezés a 12. oldalon)

(Befejezés a 11. oldalról)nyuló hivatalos tárgyalások mielőbbielkezdését. A Zsinati Tanács – össz-hangban a Generális Konvent, azMRVSZ és az MRETZS ez irányú kez-deményezéseivel – a Magyar Reformá-tus Egyház eredeti egységének a hely-reállítására vonatkozó munkaterv ki-dolgozása érdekében együttes ülésremeghívja a Kárpát-medencei reformá-tus egyházak elnökségeit 2007. április13-ára Rimaszombatba.

– Támogatja Fazekas László püspök-helyettesnek a lelkésztovábbképzőrendszer bevezetése tárgyában benyúj-tott javaslatát, és megbízza FazekasLászló püspökhelyettest a tervezet szö-vegszerű törvényjavaslatként történőteljes kidolgozásával.

– A Zsinati Tanács kész alkalmazniBihari Richárd volt alacskai (Magyar-ország) lelkipásztort, aki feleségévelcsaládi okok miatt Rimaszombatbaköltözött, a Gömöri Református Egy-házmegyében. Alkalmazásának feltéte-le lelkészi képesítésének honosítása ésa munkavállalási engedély megszerzé-se.

– A 2007. évben szórványgondozásiprogramot indít. A Zsinati Tanács fel-kéri az esperesi hivatalokat, hogy2007. április 30-ig terjesszék fel azonszórványok jegyzékét, melyekben azegyházmegye területéről biztosított alelkészi szolgálat. A Zsinati Tanács aszórványgondozás-program adminiszt-ratív ügyeinek intézésével Vincze Ár-pád és Básti Péter zsinati tanácsosokatbízza meg.

– A Kása Gergely által kidolgozotthitoktatási tanterv tervezetét vélemé-nyezésre megküldi a Selye JánosEgyetem Teológiai Karának, Bodó Sá-ra egyetemi tanárnak, Görözdi Zsoltgyakorlati teológusnak és a budapestiReformátus Pedagógiai Intézetnek.Kéri a megszólítottakat, hogy egyhá-zunk hitoktatási tantervének terveze-tével kapcsolatos észrevételeiket leg-később 2007. április 30-ig juttassák ela Zsinati Irodába, hogy véleményezés-re és bedolgozásra a Közoktatási Taná-csa elé lehessen őket terjeszteni.

– A 2008. évi Keresztyének Találko-zója előkészítésével megbízott bizott-ságot kiegészíti Vincze Árpád zsinatitanácsossal, aki a koordinációs felada-tokat fogja ellátni.

– Figyelembe véve, hogy a Zsinat 7.ciklusában már csak három zsinatiülésre kerül sor, a következő törvények

előkészítését és Zsinat elé terjesztéséttartja elengedhetetlennek: választásitörvény – egyházközségi, egyházme-gyei és egyetemes egyházi választás;lelkészválasztási törvény – a lelkipász-torok választásáról; bírói törvény – abíráskodásról.

– Megbízza Orémus Zoltán kassailelkipásztort, zsinatitanács-tagot, hogya lehető legrövidebb időn belül vála-szolja meg a CEPTA polgári társulásáltal a keresztyénség tárgyában feltettkérdéseket. 1. Mit jelent Önnek keresz-tyénnek lenni, ki a keresztyén? 2. Mi akeresztyénség? 3. Hogyan látja a ke-resztyénség jövőjét, és miért? 4. Minekkellene a jelenlegi keresztyének életé-ben megváltoznia, mit és hogyan kelle-ne megőrizni?

– A Gustav-Adolf-Werk segélyszer-vezet 2008. évi katalógusába egyhá-zunk részéről a következő projektek tá-mogatását javasolja:

Építkezési projekt: Ipolysági Refor-mátus Egyházközség – gyülekezetiközpont építése: 8500,- euró, Abaújszi-nai Református Egyházközség – paró-kia építése: 8000,- euró.

Szolgálati autók támogatása: 8000,-euró. Amennyiben a szolgálati autókforrása nem része a 24 500,- eurós ke-retnek, a 8000,- euró összeg a két tá-mogatandó projekt között egyenlőarányban oszlik meg.

– Tudomásul vette Molnár János dé-kán és Albert Sándor rektor válaszát aZsinati Tanács ZST-12/2007-es számú,a katechetikai szaknak a teológiai ka-ron történő akkreditálásával kapcsola-tos határozatára.

– Megadta a lelkészjelölti jogállástKarvanszky Mónikának (Bátorkeszi)és Martina Onoferovának (Hernádzsa-dány).

– Megbízza Géresi Róbert zsinatita-nács-tagot, hogy készítse elő a refor-mátus egyháznak a Cseh Köztársaság-ban történő bejegyeztetését. Tóbiás At-tila, a Prágai Református MissziósEgyházközség segédlelkésze a feladatteljesítésében köteles Géresi Róbertrendelkezésére állni.

– Azonosul a Jenkei ReformátusEgyházközség segédlelkész kihelyezé-sére vonatkozó kérelmével, és mihelytlehetőség nyílik a kérés teljesítésére,kész segédlelkészt helyezni a nevezettgyülekezetbe.

– Segédlelkészként újra alkalmazzaHolop Krisztinát, és 2007. március 1-től kirendeli segédlelkésznek a MadariReformátus Egyházközségbe.

– Jóváhagyta a Zsinat, a Zsinati Ta-nács és Zsinati Elnökség ez évre terve-zett üléseinek időpontjait.

– Hozzájárult a Csízi ReformátusEgyházközség 238/1-es és 239/1-eshelyrajzi számú parcellájának eladásá-hoz. A hozzájárulás feltétele, hogy aCsízi Református Egyházközség az el-adásból származó bevételét ingatlan-vásárlásra fogja felhasználni.

– Elfogadja Ján Semjannak a szlováklelkésztovábbképzés tárgyában tett ja-vaslatát, és úgy határozott, hogy a szlo-vák lelkésztovábbképzés 2007. április23-a és 26-a között Šíraván lesz meg-tartva. A program pontosításával meg-bízza Ján Semjan püspökhelyettest.

– A Kassai Református Egyházköz-ség szeretné kialakítani a második lel-készi állást, ezzel összefüggésben kér-dezi, erre az állásra is vonatkozik-e azötéves önálló lelkészi gyakorlatot illetőszabályozás. A Zsinati Tanács a tör-vényértelmezés kérdését a Zsinat eléterjeszti, s a törvényértelmezés konkrétszövegének előkészítésével megbízzaBásti Péter zsinati tanácsost.

– A Zsinati Tanács támogatja a Be-retkei Református Egyházközségetazon szándékában, hogy a parókia lak-hatóvá tételét követően önálló lelkésziállást alakítana ki.

– Tudomásul vette Géresi Róbert ésPorubán Ferenc azon bejelentését, mi-szerint a Zsinat legközelebbi üléséreszövegszerű módosítást nyújtanak be aSegélyalapról szóló 3/2005-ös számútörvénnyel kapcsolatban.

– Hozzájárult a Szódói ReformátusEgyházközség 195/5-ös helyrajzi szá-mú (60 négyzetméternyi) ingatlana el-adásához.

– Tudomásul vette Fekete Vince fő-gondnoknak a Lévai Református Egy-házközség gimnáziuma átadásávalkapcsolatban folytatott tárgyalásrólszóló beszámolóját.

– A ZST-12/2007-es számú határoza-tával elrendelt fegyelmi ügyben vizs-gálóbiztosnak Básti Péter zsinati taná-csost rendeli ki. A vizsgálat tárgya aSelye János Egyetemen folyó kateché-taképzés megszervezésének dokumen-tálása és a felelősségek megállapítása.


A Zsinati Tanács 24. ülésérőlTÁJÉKOZTATÁS

2%

Az adófőhatóság idén is közzétette,hogy a harmadik szektorba tartozó szerve-zetek mekkora összegre tettek szert 2006-ban a 2005. évi jövedelemadó két százalé-kából. A református hátterű szervezetektámogatottsága a következő volt: Refor-mátus Nőegylet (Komárom): 10 009 koro-na, a Lévai Egyházi Gimnázium SzülőiMunkaközössége: 4132 korona, a Rima-szombati Református Egyházi Gimnázi-um Szülői Munkaközössége: 54 896 ko-rona, Koinonia (Királyhelmec): 47 301 ko-rona, Petros (Tany): 10 036 korona, Fény-sugár Polgári Társulás (Kassa): 16 802 ko-rona, Élő Víz (Komárom): 6835 korona,Timoteus (Komárom): 190 700 korona, Ló-nyay Gábor Egyesület (Deregnyő): 85 325korona, az Alistáli Református Egyházi A-lapiskola Szülői Munkaközössége: 22 164korona, Pro Ecclesia (Rozsnyó): 91 532korona, Eben-Háézer (Berzéte): 98 539korona, Bodor István (Rimaszombat): 12154 korona, Jó Pásztor (Jóka): 97 522 ko-rona, Református Mentőmisszió (Mad):39 569 korona.

Az adatok azt mutatják, hogy a refor-mátus hátterű civil szervezetek támogatá-sa folyamatosan növekszik: 2004-ben 310312 korona, 2005-ben 676 236, tavaly pe-dig már 787 516 koronát tett ki. Ezúton ésutólag is köszönjük mindenki készségét,aki bármely református hátterű szerveze-tet tüntetett ki idevágó figyelmével!

Az idei évre regisztrált 7656 civil szer-vezet listáját átnézve tizenkilenc reformá-tus hátterűt fedeztünk fel. Tisztelettelkérjük, hogy viselkedjen öntudatos pol-gárként és egyháztagként, ne hagyjaelúszni a törvények által tálcán kínáltlehetőséget, tegyen jót és adója két szá-zalékával az egyházunkhoz kötődő szer-vezetek valamelyikét támogassa!

Akik adóbevallást tesznek

Azon jogi és természetes személyek-nek, akik saját maguk tesznek adóbeval-lást, az adóív kitöltése során kell rendel-kezniük adójuk két százalékáról; esetük-ben a rendelkezési határidő azonos az adó-bevallás és az adó megfizetésének legké-sőbbi időpontjával, ami: 2007. március 31.

Természetes személyek csak egy szer-vezetet támogathatnak, de csak abban azesetben, ha megfizetett adójuk két száza-léka eléri a 100 koronát (ez változás azelőző évhez képest). Jogi személyek többszervezet javára is rendelkezhetnek az adókét százalékával, de az egyes rendelkezé-si tételeknek el kell érniük a 250 koronát.

Akik elszámoltatják az adóelőlegüket

Azon természetes személyek, akik al-kalmazotti viszonyban vannak és adóelő-legüket a munkáltatójukkal számoltatják

el, a felajánlási nyilatkozatot és a munka-adó által a befizetett adójukról kiállítottigazolást 2007. április 30-ig kell eljuttat-niuk a lakhelyük szerint illetékes adóhi-vatalba. (Az ő döntésük és felajánlásukmegkönnyítését szolgálják a jelen lap-számban található űrlapok is.) Az alkal-mazottak csak egy szervezetnek utaltat-hatják át adójuk két százalékát, és ennekaz összegnek el kell érnie a 100 koronát.

A református hátterű szervezetek

Az idei évre regisztrált református hát-terű szervezetek adatai, mégpedig re-gisztrációjuk sorrendjében:

Rodičovské združenie Reformova-ného cirkevného gymnázia v Rimav-skej Sobote – A Rimaszombati Refor-mátus Egyházi Gimnázium SzülőiMunkaközössége

Cím: Daxnerova 42, 979 01 RimavskáSobota (Rimaszombat). Jogi forma: ob-čianske združenie (polgári társulás). IČO:37949071.

TimoteusCím: Jókaiho 34, 945 01 Komárno

(Komárom). Jogi forma: nezisková orga-nizácia poskytujúca všeobecne prospešnéslužby (közhasznú szolgáltatást nyújtónonprofit szervezet). IČO: 37970836.

Živá voda – Élő VízCím: Jókaiho 34, 945 01 Komárno

(Komárom). Jogi forma: neinvestičný fond(nem beruházási alap). IČO: 36096415.

KoinoniaCím: Kostolný rad 13, 077 01 Kráľov-

ský Chlmec (Királyhelmec). Jogi forma:neinvestičný fond (nem beruházási alap).IČO: 31256384.

Ženský spolok pri Reformovanejkresťanskej cirkvi v Komárne – Ko-máromi Református Nőegylet

Cím: Jókaiho 34, 945 01 Komárno (Ko-márom). Jogi forma: občianske združenie(polgári társulás). IČO: 37862189

Bodor IstvánCím: Hlavné námestie 16, 979 01 Ri-

mavská Sobota (Rimaszombat). Jogi for-ma: neinvestičný fond (nem beruházásialap). IČO: 37954083.

Záujmové združenie Gábora Ló-nyayho – Lónyay Gábor Egyesület

Cím: 076 74 Drahňov (Deregnyő) 216.Jogi forma: občianske združenie (polgáritársulás). IČO: 31256732.

Združenie maďarských rodičov naSlovensku pri Reformovanej základnejškole cirkevnej, Dolný Štál – Az AlistáliReformátus Egyházi Alapiskola SzülőiMunkaközössége

Cím: Hlavná 85, 930 10 Dolný Štál

(Alistál). Jogi forma: občianske združe-nie (polgári társulás). IČO: 35626356 341.

RE-MI-DIA – Reformovaná misia adiakonia

Cím: Nám. sv. Cyrila a Metoda 51, 07801 Sečovce. Jogi forma: nezisková organi-zácia (nonprofit szervezet). IČO: 35581620.

PaulosCím: 049 43 Jablonov nad Turňou (Szád-

almás) 110. Jogi forma: nezisková organi-zácia poskytujúca všeobecne prospešnéslužby (közhasznú szolgáltatást nyújtónonprofit szervezet). IČO: 35581875.

Reformovaná záchranná misia – Re-formátus Mentőmisszió

Cím: 930 14 Mad 104. Jogi forma: úče-lové zariadenie cirkvi (egyházi célintéz-mény). IČO: 36078158.

Zväz reformovanej kresťanskej mlá-deže v Moldavskej nížine – Bódva-völ-gyi Református Ifjúsági Szövetség

Cím: Hlavná 47, 045 01 Moldava nadBodvou (Szepsi). Jogi forma: občianskezdruženie (polgári társulás). IČO:35556722.

Združenie maďarských rodičov naSlovensku, Cirkevné gymnázium s vy-učovacím jazykom maďarským, Levi-ce – A Lévai Magyar Tanítási NyelvűEgyházi Gimnázium Szülői Munka-közössége

Cím: Sv. Michala 38, 934 01 Levice(Léva). Jogi forma: občianske združenie(polgári társulás). IČO: 35626356 240.

Pro EcclesiaCím: Kósu Schoppera 25, 048 01 Rožňa-

va (Rozsnyó). Jogi forma: neinvestičný fond(nem beruházási alap). IČO: 31256325.

Zväz mladých reformovaných – Fia-tal Reformátusok Szövetsége

Cím: Bukovecká 10, 040 12 Košice(Kassa). Jogi forma: občianske združenie(polgári társulás). IČO: 31958273.

KálvinCím: Nám. Jána Kalvína 2/A, 929 01

Dunajská Streda (Dunaszerdahely). Jogiforma: občianske združenie (polgári tár-sulás). IČO: 45010340.

EklézsiaCím: Čepeľská 55, 079 01 Veľké Kapu-

šany (Nagykapos). Jogi forma: neziskováorganizácia (nonprofit szervezet). IČO:35581557.

Eben-HáézerCím: Hámosiho 190, 049 51 Brzotín

(Berzéte). Jogi forma: neinvestičný fond(nem beruházási alap). IČO: 31256317.

Fénysugár Polgári TársulásCím: Maurerova 11, 040 22 Košice

(Kassa). Jogi forma: občianske združenie(polgári társulás). IČO: 35559691.

Készítette: –akb–


TÁJÉK

OZTATÁS

Adónk két százalékával a reformátushátterű civil szervezeteket erősítsük!


Azoknak, akik a rimaszombati TompaMihály Református Gimnáziumba sze-retnének a 2007/2008-as iskolai évre fel-vételt nyerni, az alábbi kritériumoknakkell megfelelniük:

Négyosztályos gimnázium

A felvételi vizsga időpontja: az elsőforduló 2007. május 7-én és 10-én, amásodik forduló 2007. június 12-énlesz.

A beiratkozás időpontja: Felvételivizsga nélkül felvételt nyert jelentkezők-nek 2007. május 7-én és 10-én 14 órától16 óráig, a felvételizőknek az első fordu-ló után május 11-én 8 órától 16 óráig és amásodik forduló után június 12-én 14órától lesz.

Felvételi vizsga nélkül felvételt nyer-nek azok a jelentkezők, akiknek a tanul-mányi átlaga a 7. és 8. év végén és a 9.évben félévkor legfeljebb 1,8 volt. Azoka jelentkezők, akik nem felelnek mega fenti kritériumnak, felvételi vizsgáttesznek.

A felvételi vizsga rendje: A jelentke-zők írásbeli felvételi vizsgát magyarnyelv és irodalom, szlovák nyelv és iro-dalom, valamint matematika tantárgyak-ból tesznek. A feladatok megoldási idejetantárgyanként 40 perc. Az írásbeli fel-vételi vizsga után beszélgetésre kerül sor.A felvételi során maximum 80 pontot le-

het szerezni, mégpedig a következőkép-pen: a matematikai MONITOR 9-bőlmaximum 10 pontot; a magyar nyelv ésirodalom MONITOR 9-ből maximum 10pontot; a magyar nyelv és irodalom írás-beli felvételi részéből maximum 20 pon-tot; a szlovák nyelv és irodalom írásbelifelvételi részéből maximum 20 pontot ésa matematika írásbeli felvételi részéből ismaximum 20 pontot.

A hozott eredmények értékelése a kö-vetkezőképpen alakul: A magyar nyelvés irodalomból és matematikából megírtMONITOR-tesztekért a jelentkezők leg-feljebb 10–10 pontot kaphatnak. Ha 100százalékos a teszt, akkor 10 pontot, ha 90százalékos, akkor 8 pontot, ha 80 száza-lékos, akkor 6 pontot, ha 70 százalékos,akkor 4 pontot, ha 60 százalékos, akkor 2pontot, ha 50 százalékos vagy ennél ala-csonyabb értékű a teszt, akkor 0 pontotkap a jelentkező.

További pontok szerezhetők még ta-nulmányi versenyek legalább járási for-dulóján elért 1–3. helyezéséért, művésze-ti és sportversenyek legalább kerületi for-dulóján elért 1–3. helyezéséért.

A beszélgetés során a kommunikációskészség értékeléséért maximum 5 pontjár.

A jelentkezőknek ahhoz, hogy meg-feleljenek a felvételi vizsgán, legalább40 pontot kell szerezniük, tantárgyan-ként ugyanakkor legalább 8–8 pontot.

Nyolcosztályos gimnázium

A felvételi vizsga időpontja: 2007. jú-nius 5.

A felvételi rendje: Minden jelentkezőszóbeli felvételi vizsgát tesz magyarnyelvből, szlovák nyelvből és matemati-kából, ezenkívül a jelentkezők beszélge-tésen vesznek részt.

A tanuló az alapiskolai bizonyítványo-kért legfeljebb 30 pontot kaphat. A har-madik osztály év végi jegyeiért 15 pontotés a negyedikes félévi jegyeiért szintén15 pontot. Ebből a pontszámból lesznekaz alábbi szabály szerint pontok levonva:minden dicséretes (2) osztályzatért 1pont; minden jó (3) osztályzatért 2 pont;minden elégséges (4) osztályzatért 3pont.

A felvételi során maximum 60 pontotlehet szerezni, amely a következő pon-tokból tevődik össze: 30 pont a bizonyít-ványokért; 10 pont a magyar szóbeliért;10 pont a szlovák szóbeliért és újabb 10pont a matematikai szóbeliért.

A tanulóknak ahhoz, hogy a felvételivizsgán megfeleljenek, legalább 30 pon-tot kell szerezniük. További pontok sze-rezhetők még tanulmányi, művészeti éssportversenyek legalább járási fordulójánés kerületi fordulóján elért 1–3. helyezé-sével.

Felvételi kritériumok

A Bodor István pénzalap nonprofitszervezetet 2003-ban hozta létre a Rima-szombati Református Egyházközségpresbitériuma a Tompa Mihály Reformá-tus Gimnázium diákjainak támogatására.A pénzalap bejegyzésére 2004-ben kerültsor. A pénzalap nevét a volt EgyesültProtestáns Gimnázium egyik neves taná-ráról, több tanulmányi és szociális ösz-töndíj létrehozójáról kapta.

A Bodor István pénzalap célja és fela-data: a diákok hitéleti tevékenységének atámogatása, valamint a tehetséges diákokpártfogása; szociális támogatás biztosítá-sa; a tanításon kívüli tehetséggondozó te-vékenység dotálása; a versenyeken valórészvétel (útiköltség) támogatása; év vé-gi tanulmányi ösztöndíjak finanszírozá-sa; szociális ösztöndíjak biztosítása; tan-folyamok és tanulmányi táborok részvé-teli költségéhez hozzájárulás biztosítása;pályázatok és céladományok kiírása; re-gisztrációs díjak és céladományok bizto-

sítása; a könyvtár bővítésének támogatá-sa.

A 2006. évben a pénzalap 50 941 koro-na céladományt kapott. Az adó 2 százalé-kából 12 154 korona, perselyes adomány-ként 11 050 korona, szponzori adomány-ként 15 000 korona, pályázati úton pedig10 510 korona támogatás folyt be. A be-folyt összegből 45 414 korona értékbenétkezési és szociális, 11 774 koronáért ta-nulmányi, 7200 koronáért könyvtártámo-gatást biztosított, továbbá 9500 koronaértékben támogatta a hitéleti tevékenysé-get, illetve a gimnázium nyári táborát.

Adakozóinknak köszönjük, hogy rend-szeres hozzájárulásukkal biztosítják di-ákjaink – szociális támogatás formájábantörténő – étkezési támogatását, illetve al-kalmi adományukkal lehetővé teszik fel-adatunk minél szélesebb körű ellátását.

Vincze Árpád,a pénzalap ügyvivője

A Bodor István pénzalap működéséről

TÁJÉKOZTATÁS

Támogassukgyermekeinket!

A Bodor István pénzalap nonprofitszervezet célkitűzései: a diákok étke-zési és szociális támogatása; tanulmá-nyi/szociális ösztöndíjak nyújtása, évvégi tanulmányi jutalmak osztása, ahitéleti tevékenység erősítése.

Bodor István n. f., Hlavné nám.16, 979 01 Rimavská Sobota, IČO:37954083, számlaszám: OTP 7520041/5200. Kérjük, hogy támogatás eseténfeltétlenül tüntessék fel szlovákul,hogy szponzori adományról van szó(ennek kezelési költsége ingyenes).

A Tompa Mihály Református Gim-názium Szülői Szövetségének célkitű-zései: az anyanyelvi oktatás és a kultu-rális tevékenység támogatása, gyerme-keink iskolai környezetének alakítása;oktatási eszközök, könyvek, sportsze-rek beszerzése.

Rodičovské združenie reformo-vaného cirkevného gymnázia, ul.Daxnerova 42, 979 01 Rimavská So-bota, IČO: 37 949 071.

Gyermekeink nevében is köszönjük!

„Semmiért sem aggódjatok, hanemimádságban és könyörgésben minden-kor hálaadással tárjátok fel kéréseite-ket Isten előtt” (Fil 4,6).

A rozsnyói gyülekezetben Istennekhálát adva kezdhettük meg az új évet,mert meghallgatta imánkat, könyörgé-seinket. A templom belső felújítása és aparókia tetőjének cseréje után többmint félmillió korona adósságunk ma-radt, ami sok gondot, keserves percetjelentett lelkipásztorunk és elöljáróinkszámára. Az Úr látta nehéz helyzetün-ket, meghallgatta imáinkat, és felbuz-dította az emberek szívét az adakozás-ra. Az októberi közgyűlés után megin-dultak az adakozások, úgyhogy az újévet már csekély adóssággal kezdhet-tük, sőt azt is lehetővé tette számunkra,hogy a Pro Ecclesia alapunkból támo-gatni tudjuk gyülekezetünk nehézhelyzetben levő tagjait.

Lelkipásztorunk, Molnár Árpád na-gyon fontosnak tartja a gyülekezetlelki életének elmélyítését, imaközös-

ségek szervezését. Felnőtt- és ifjúságibibliaórák, család- és beteglátogatások,egyéni beszélgetések, közös kirándulá-sok, sportrendezvények, ifjúsági tábo-rok bizonyítják ezt. Fiatal segédlelké-szünk, Buza Zsolt is aktívan kiveszirészét mindebből.

Nagy érdeklődés kíséri az evangeli-zációs alkalmakat, melyeket a környe-ző községek testvérgyülekezeteivelegyütt tartunk. A legutóbbi, adventievangelizációs estéket Kőrösben tar-tottuk, ahol P. Szabó Barnabás uszódilelkipásztor igehirdetését hallgattukhárom estén át. Sok szép új, az Urat di-csőítő éneket tanultunk. A közös ésegyéni imádságok mind az Úrban valóhitünket, iránta való bizalmunkat mé-lyítették el. Hit által tapasztalhattukmeg az Úr gondviselését, amint azt azigehirdetésben hallhattuk: A mi Iste-

nünk győztes, erős Isten, aki képesáldást adni a nyomasztó körülményekellenére is.

A testvéri közösségek összekovácso-lódását szolgálták a januári ökumeni-kus imahét alkalmai is, melyeken atestvéregyházak lelkipásztorai egymástemplomában hirdették Isten igéjét akeresztyének összetartozásáról. Mind areformátus, mind a katolikus és evan-gélikus gyülekezethez egyformán szóltaz örömüzenet: Az Úr Jézus képes arra,hogy megnyissa a némák ajkait és a sü-ketek füleit.

Hálaadással dicsérjük az Urat, mertsok nehézségünkben, reménytelen hely-zetünkben megsegített minket.

Mixtaj Istvánné


Az ENSZ egészségügyi szervezetejanuár utolsó vasárnapját aLeprások Világnapjának jelölte,hogy világszerte megemlékezzeneka leprában szenvedő betegekről.

Ez a szörnyű betegség szinte egyidősaz emberiséggel, és máig követeli ál-dozatait. A legújabb statisztikai adatokazt mutatják, hogy kb. hatmillió leprásél a földön. Naponta százötvenkilencúj beteget fedeznek fel, akik a társada-lom perifériáján, családjuktól is kita-szítottan élnek különböző lepratele-peken. A betegség fő oka a túlzottanszennyezett környezet és az alapvetőorvosi ellátás hiánya.

A lepracsírák a bőrfelszín alatti ide-geket támadják meg, és ha nem kezelika test érintett részeit, csökken az érzé-kelő képesség, az izmok megbénulnak,majd elsorvadnak. Az orvostudományma már sikeresen tud harcolni e beteg-séggel, viszont az érintett testrészeket,megmerevedett végtagokat gyakranamputálni kell. Sok helyen jól műkö-dik a rehabilitáció, a gyógyszeres keze-lések is eredményesek, és a különbözőszűrővizsgálatok segítségével is jó né-hány életet sikerült már megmenteni.

A komáromi gyülekezetben ünnepé-lyes istentisztelet keretén belül emlé-keztünk meg a leprában szenvedő be-tegekről. Meghívott vendégünk volt aMagyarországi Lepramisszió vezetője,Riskó Jánosné református lelkésznő(aki tagja a londoni Nemzetközi Lepra-missziónak is), valamint a misszió fő-titkára, Rozgonyiné Asztalos Piroska,aki diavetítéses előadást tartott a be-tegségről és a leprában szenvedőkhelyzetéről.

A lelkésznő igehirdetésében a kánaimenyegző történetének üzenetét tol-mácsolta a gyülekezetnek. Elmondta,hogy úgy gondolunk a leprásokra, mintakiknek életéből valami elveszett. Aleprás nyomorúsága pont abban mutat-kozik meg, hogy szinte teljesen meg-változtatja a szenvedő életét, lehetősé-gei beszűkülnek. Ahogy az Igében Jé-zus a vizet borrá változtatta, mindany-nyiunk életében csak Ő hozhat minősé-gi változást.

A lepramisszió eszköz Isten szolgá-latában. Az orvosi kezelés mellett nagyhangsúlyt kap az evangélium hirdetéseis. Egyedül Jézus tudja betölteni azember életét igazi szeretettel. Missziósszolgálatunk egy láncszeme a Jézus

parancsára épülő szeretetszolgálatnak.Ezt a szolgálatot viszont nemcsak azokvégzik, akik összegyűjtik a küldemé-nyeket és szervezik a munkát, hanemmindazok, akik felekezeti hovatartozásnélkül bekapcsolódnak a misszió ügyé-nek támogatásába. Mindnyájan Jézus-tól kapjuk a feladatot: imádkozni ésdolgozni értük.

Pénzadományt a következő címre le-het küldeni: Református Lelkészi Hi-vatal, Jókaiho 34, 945 01 Komárno.(A postai utalvány hátoldalára kérjük,írják rá: Lepramisszió.) Átutalással pe-dig a következő bankszámlaszámra:0026389544/0900.

Mód van arra is, hogy tárgyi adomá-nyokkal segítsék a misszió munkáját.Szívesen fogadunk ágyneműt, törlő-ruhát, lepedőt, orvosi fehér köpenyt,tisztítószereket (mosóport, szappant,vattát, fogkrémet, fogkefét stb.), tartósélelmiszert, kötszert, injekciós tűt,fecskendőt, orvosi segédeszközöket.Ügyes kezű asszonyok lustakötésselkötszert készíthetnek fehér Snehurkafonálból a következő méretekben: 80cm hosszú és 24 szem széles, 100 cmhosszú és 30 szem széles, 150 cmhosszú és 36 szem széles, illetve bár-milyen vastag maradék fonálból 20x20cm-es négyzeteket szintén lustakötés-sel, valamint papucsokat.

Helvich Anna

TUDÓSÍTÁ

S

RozsnyóMélyül a lelki élet

KomáromLepramissziós vasárnap

� Január 30-án Pozsonyban a SzlovákBibliatársulat rendezvényén az egyhá-zak képviselőinek bemutatták az Ószö-vetség ökumenikus fordításának szö-vegét. Az 1988-ban megkezdett munkabefejezésével a teljes Biblia rendelke-zésre fog állni frissebb nyelvi formá-ban (a zsoltárok és az Újszövetség újökumenikus fordítását már 1995-benkiadták).� Február 27-én és 28-án Kolozsvárotttalálkoztak a Kárpát-medencei refor-mátus egyházak és egyházkerületek el-nökségei. A tanácskozáson többek köztszó volt a református egyházak megje-lenítéséről az ősszel Nagyszebenbenmegrendezendő 3. Európai Ökumeni-kus Találkozón, az Európai Unió bőví-tése kapcsán előállt újabb helyzetről(főként Kárpátalja vonatkozásában) ésa 2009-re meghirdetett Kálvin-év prog-ramjairól.� A szlovák parlament bizottságai márfoglalkoztak azzal a törvénymódosítójavaslattal, amely szerint az új egyhá-zak és vallási csoportosulások államáltali regisztrálásához húszezer felnőtttagjuk (nem csak támogatójuk) aláírá-sára lenne szükség. A bejegyzés szigo-rításával az esetleges anyagi vonatko-zású, az államkincstár terhére elkövet-hető visszaéléseknek szeretnék elejétvenni.

� A Magyar Református Szeretetszol-gálat márciusra országos könyvgyűjtőkampányt hirdetett meg, melynek cél-ja, hogy megajándékozhassa azokat ahatáron túli szórványgyülekezeteket ésiskolákat, amelyek saját eszközeikbőlnem képesek frissíteni könyvállomá-nyukat.

KÁLVINISTA SZEMLEA Szlovákiai Református KeresztyénEgyház hivatalos lapja. Kiadja a

Zsinati Elnökség (Jókai u. 34, 945 01Komárno). Megjelenik havonta.Fõszerkesztõ: Dr. Erdélyi Géza

Szerkesztõ: A. Kis BélaTitkár és lapterjesztõ: Kis Lucia

Elõfizethetõ a szerkesztõség címén ésa református lelkészi hivatalokban.Elõfizetési díj: egy évre 120 korona.A lapterjesztést a szerkesztõség végzi:930 10 Dolný Štál (Alistál) 386E-mail: [email protected]

Telefon: 031/55 90 141 (egyben faxés üzenetrögzítõ is)

A kéziratokat nem õrizzük meg, nemküldjük vissza, rövidítésük és szerkesz-

tésük jogát fenntartjuk.Nyomdai elõkészítés: A. Kis Béla

Nyomja: Reproffset, DunaszerdahelyISSN: 1335-7298

Regisztrációs szám: SÚTI 15/6

KÖZLEMÉNYEK H Í R E K ESEMÉNYEKOrszágos

énekversenySzenczi Molnár Albert zsoltárfordí-

tása kiadásának 400. évfordulója alkal-mából egyházunk országos énekver-senyt hirdet az alábbi kategóriákban:alsó tagozatos alapiskolások, felső ta-gozatos alapiskolások, középiskolások,felnőttek.

Az egyházmegyei szintű elődöntőkrea jelentkezések alapján májusban kerülsor. Az országos döntő június 2-án lesz,ahova egyházmegyénként valamennyikategóriából két versenyző juthat to-vább.

Nevezni gyülekezeten vagy egyháziiskolán keresztül lehet a következő cí-meken: Országos énekverseny – Egy-házzene, Jókai utca 34., 945 01 Ko-márno, vagy [email protected]. Ne-vezési határidő: 2007. március 31.

Az előírt énekanyag:I. és II. kategória: 1., 8., 23., 25., 42.,

47., 66., 81., 105., 134. számú genfizsoltár.

III. és IV. kategória: 3., 5., 6., 22., 33.,34., 46., 50., 51., 61., 77., 96., 122.,130., 138. számú genfi zsoltár.

Közülük egy szabadon választott ésegy kötelező zsoltárt kell kíséret nélkülelénekelni.

A nyertesek értékes zenei ajándéko-kat (kottákat, hanghordozókat kapnak).Az I. és II. kategória nyertesei térítés-mentesen részt vehetnek a IV. Gyer-mekkórustáborban Bátorkeszin, a III. ésIV. kategória nyertesei pedig az ideikántorképző tanfolyamon.

PályázatEgyházunk gyülekezeti kórusai szá-

mára kottavásárlási pályázatot hirdet,melynek célja, hogy az aktív kórusokmegfelelő kottákkal tudják ellátni ma-gukat.

A pályázható összeg maximum 3000korona. A pályázat beadási határideje:2007. április 30. A pályázatok elbírálá-sának határideje: 2007. május 13.

További információ és pályázati űrlapa [email protected] címen kapható ésigényelhető.

PályázatAz Érsekkétyi Református Egyház-

község presbitériuma pályázatot hirdetaz Érsekkétyi Magyar Tanítási és Neve-lési Nyelvű Egyházi Alapiskola és Óvo-da igazgatói állásának betöltésére. A je-lentkezés feltételeit az SZRKE 1/2000-es számú, közoktatásról szóló törvénye13. cikkelyének 5. bekezdése tartalmaz-za. A pályázat beküldésének határideje:2007. április 30. A pályázatokat a követ-kező címre kérjük eljuttatni: Reformá-tus Lelkészi Hivatal, 935 64 Keť 148.

Előadásés könyvbemutató

Január 23-én Pozsonyban az Államiés Egyházi Kapcsolatok Intézete szer-vezésében egy érdekes előadás hang-zott el Az állam és az egyházak Szlová-kiában – Az egyházak finanszírozásá-nak fejlődése címmel. Az előadást –amit egy fiatal katolikus szerzetes,Martin Šabo tartott saját könyvealapján – felhasználták arra is, hogybemutassák a fenti címmel (szlováknyelven) megjelent kötetét. A szerzőszólt arról is, hogy mit tartalmaz ez azállam és az egyház viszonyát pénzügyiszempontból vizsgáló, a 11. századigvisszanyúló történeti munka.

A könyvbemutatón részt vett JánJuran, a kulturális minisztérium egy-házi osztályának vezetője is, aki kie-gészítette a szerző által elmondottakat,illetve válaszolt az érdeklődőknek azállam és az egyházak viszonyában vár-ható változásokkal kapcsolatos kérdé-seire.

–akb–

KérésKérjük munkatársainkat, levele-

zőinket és mindazokat, akiklapunkban bármely egyházi ese-ményről (templomszentelés, kon-ferencia, elhalálozás, jubileum,ünnepség stb.) hírt vagy tudósí-tást akarnak elhelyezni, hogy akéziratot az esemény bekövetkez-te után a legrövidebb időn belül(legfeljebb tíz nap) juttassák el aszerkesztőség címére, hogyrugalmasabbak lehessünk.

Egyúttal kérjük azokat a szer-zőket, akiknek van hozzáférhető-ségük az elektronikus postához,hogy kézirataikat e-mailen juttas-sák el az impresszumban mega-dott címre!

A szerkesztőség

kÁlvinista szemle · kÁlvinista szemle a szlovÁkiai reformÁtus keresztyÉn egyhÁz hivatalos...

Documents