koichi tohei knjiga o kiju

5/28/2018 Koichi Tohei Knjiga o Kiju

1/88

Koichi Tohei

KNJIGA O KIJU

Urednik:

NENAD VERTOVEK

DIORAMA

Zagreb1998.


2/88

biblioteka

DO

DIORAMAZagreb

ZA IZDAVAAPatris uper

Naslov izvornika:Book of Ki 1976. by Koichi Tohei

Copyright by DIORAMA Zagreb 1998.

First edition: 1979.

Fourteenth edition: 1996.

JAPAN PUBLICATIONS, INC. Tokyo, Japan

Unos teksta: Dubravka Bjelivuk

Lektura: Nataa Vojnovi

Oblikovanje korica i priprema: DAMAR d.o.o. Karlovac

UDK 133.52 (520)TOHEI, Koichi

KnjigaoKiju/KoichiTohei;urednik Nenad Vertovek Zagreb:Diorama, 1998. 96 str.; 21 cm.(Biblioteka Do)

Prijevod djela: Book of Ki

ISBN 9536573075

980911062


3/88

SADRAJ

PREDGOVOR HRVATSKOM IZDANJU .....................................: ....................................... 4UVOD ....................................................................................................................................... 7TO JE KI .......................................................................................................................................8BESKONANA POLOVINA ......................................................................................................10POZITIVNA UPOTREBA SVIJESTI .......................................................................................12ETIRI OSNOVNA NAELA UJEDINJENJA UMA I TIJELA ..........................................14SMIRIVANJE UMA .....................................................................................................................16ETIRI OSNOVNA NAELA ...................................................................................................17

1.Drati toku............................................................................................................... 172.Potpuno se opustiti....................................................................................................193.Drati teinu na donjoj strani....................................................................................204.Ekstenzirati Ki...........................................................................................................20

ODNOS IZMEU ETIRI NAELA .......................................................................................22KAKO POSTATI SNAAN..........................................................................................................23

KAKO UVJEBATI TIJELO .....................................................................................................24Jednako vjebati lijevu i desnu stranu .........................................................................24Istezati (velike) miie nogu .........................................................................................25Kako se opustiti .............................................................................................................26

KAKO OJAATI UM ..................................................................................................................29Ujedinite va um ...........................................................................................................29

Pozitivno koristite um ...................................................................................................31KAKO RAZVITI INTELIGENCIJU .........................................................................................33

Razumijevanje ...............................................................................................................33Prosudba ........................................................................................................................33Pamenje........................................................................................................................35

LIJEENJE .................................................................................................................................... 36SMIRENOST I SAMOPOUZDANJE ....................................................................................... 40DUBOKO SPAVANJE ................................................................................................................. 44KAKO PREVLADATI BOLESTI .............................................................................................. 48RIZINOST .................................................................................................................................. 54ODGOJ DJECE ............................................................................................................................ 56

Samopouzdanje ............................................................................................................ 56Pozitivan pristup svijetu, panja i predanost uenju ................................................... 57

SPOLNA SNAGA ......................................................................................................................... 60PRONALAENJE KIJA KROZ AIKIDO .............................................................................. 62KRATKI IVOTOPIS................................................................................................ 62

Boleljivo dijete u kui sudaca ......................................................................................62Judo, pleuritis i odsustvo s koleda...............................................................................63Zamijenjen za pepeo......................................................................................................64Prijem u lchikukai .........................................................................................................65Otkrivanje Aikidoa .......................................................................................................67Vojska.............................................................................................................................70Otkrivanje toke u donjem trbuhu ...............................................................................72Susret s ujedinjenjem duha i tijela..................................................................................73

Posao..............................................................................................................................75Osnivanje Ki drutva .....................................................................................................75

POSLJEDNJA NAPOMENA ......................................................................................................80ILUSTRACIJE - - - - - - - 82


4/88

PREDGOVOR HRVATSKOM IZDANJU

"Pravo otkrivanje za mene je bila osnovna injenica da "um pokree tijelo"

koju sam do tada zanemarivao. Sensei Ueshiba prvo je vodio napadaev um, a zatim

bacao njegovo tijelo, tako da se ovaj nije mogao oduprijeti. I mi smo pokuavali

pokrenuti samo tijelo i zato smo se opirali jedan drugom ... "

"... zanimanje za puke zahvate i same tehnike postoji, jer su pokreti tijela

vidljivi, a zanemaruju se nevidljivi pokreti uma. Najprije trebamo nauiti kako ujediniti

um i tijelo, naela tog ujedinjenja i kako se kretati u skladu s koordinacijom uma i

tijela."

Koichi Tohei

Osniva Aikidoa Morihei Ueshiba (18831969) izuavao je mnoge borilake

vjetine i nastojao spojiti temelje tradicionalnih japanskih borilakih sustava, povijestkojih je duga vie stotina godina, i uzvienije ciljeve umijea i harmonije pokreta koji su

iznad natjecanja i puke pobjede.

Tehnike osnivaa temelje se na zakonima i naelima prirode, uz bitnu odredbu

nesukobljavanja i injenja nasilja prema napadau. Aikido je tako postao nov nain

(ne)borenja dublje filozofske i psiholoke osnove, a tehnike su odraavale unutranju

harmoniju i smirenost, dok je vjebanje pridonosilo unutranjoj ravnotei, skladnijim

ljudskim odnosima, prijateljstvu, potivanju i suradnji.

Koichi Tohei, po mnogim ocjenama jedan od najboljih uenika Sensei

Ueshibe, koji je za ivota Osnivaa dobio od njega osobno 10. dan, te due vremena bio

Glavni instruktor Aikido organizacije, nakon smrti Morihei Ueshibe uoioje da uenici

esto nastavljaju vjebati uglavnom aikido tehnike, zaboravljajui nevidljive pokrete


5/88

uma i djelovanja Kija, osnovnog naela. Stoga je Sensei Tohei na svom Putu poao od

injenice da tehnike Aikidoa vrijede samo ako se izvode na temelju koordinacije uma i

tijela, odnosno"ujedinjenja uma i tijela dabi se postalo jedno s Kijem Univerzuma. "

Po njegovim rijeima, zahvalnost za svoje uenje duguje ponajvie trojici

vrhunskih uitelja uz Sensei Ueshibu, to su bili Tetsuju Ogura kod kojeg je uio Zen i

Misogi, te Tempu Nakamura, osniva Toitsudoa, koji je poduavao ujedinjenje uma i

tijela. Kao i kod Sensei Ueshibe, vode izvora stopile su se u bistru i jasnu rijeku koja je

kao i Shin Shin Toitsu Aikido majstorski spoj ciljeva i zahtjeva borilake vjetine, te

slobodno izraavanje ljudske prirode u svakodnevnom ivotu.

Nakon prvog hrvatskog prijevoda knjige "Aikido s Kijem" Koretoshi

Maruyame, "Knjiga o Kiju" Koichi Toheija je novi doprinos obogaivanju izvorne

literature ne samo Aikidoa, ve i cijele palete borilakih vjetina u Hrvatskoj uope.

Biblioteka "Do", zamiljena ne samo kao pomo ili sugestija na Putu Aikidoa, ve i

Putevima svih strunjaka i/ili poklonika istonjakih borilakih vjetina, ovime je

napravilajo jedan iskorak, vie ne prvi, ali sigurno ni zadnji.

Jedna od poruka Sensei Toheija jest i da se na osobni Ki mora stalnorazmjenjivati s Kijem Univerzuma i kad je taj tijek snaan, mi smo zdravog uma i tijela.

Cilj Aikidoa jest da se na "spremnik" stalno puni i da ga harmonino razmjenjujemo i s

eventualnim napadaem koji postaje zapravo partner u kretanju. etiri osnovna

naela ujedinjenja uma i tijela, podrobno opisana u ovoj knjizi, prikazana kroz vie

aspekata, trae uenje potpune relaksacije, toliko potrebne na treningu, ali i u

svakodnevnom ivotu. Ne samo u Aikidou ve i u svakoj drugoj borilakoj vjetini, bez

obzira da li njeni majstori i uenici trae dobru sportsku borbu ili vjetinu, Ki, i ili

prana je ono to ne moe prisvojiti samo Aikido, ve je dio kulture praktiki svake

borilake vjetine. I ne samo nje, jer Ki je upravo ono to valja potraiti i iskusiti i u

svakodnevnom ivotu koji tei duhovnosti i kvaliteti.

Naela nisu postavljena kao "tema za filozofiranje", ve se bolje razumiju

konkretnim radom u dojou, uz specifine Kitestove koji pokazuju stupanj


6/88

ujedinjenosti uma i tijela u odreenom poloaju ili tehnici, ali jesu i svojevrsna

"ogledala" naeg ivljenja u svakodnevici.

Ki je prilino nezahvalan pojam za definiranje, jer je potrebno dosta

neposrednog iskustva, osobnih pokuaja, rada u dojou, ali i razumijevanja i osjeaja za

pozitivne promjene koje se uz ispravan trud doivljavaju u svakodnevnom ivotu. I,

naravno, vraaju opet na sam trening.

Koritenje pojma Kija na samom treningu treba ostati samo u granicama davanja

predodbe umu kao pomo kod ujedinjenja uma i tijela. Za osobu koja dolazi u dodir sa

Shin Shin Toitsu Aikidom vrlo je bitno i da onaj koji vodi ili testira bude ujedinjenog

uma i tijela, inae se ostaje na teoretiziranju bez pravog "prenoenja iskustva".

I svojevrstan paradoks ("aikido je borilaka vjetina koja razvija ljubav i

razumijevanje, aikido je vjetina neborenja, nesukobljavanja...") rjeava se stvarnim

spojem ivljenja unutar i izvan dojoa.

Nenad Vertovek


7/88

UVOD

Danas tehnologija dodiruje gotovo svaki dio naega ivota. Kroz daljnji,

zadivljujui razvoj strojeva, taj proces se nastavlja. Raunala zamjenjuju ovjeka na

poslu, pritisak na dugme dovoljanje da pone nuklaerni rat.

Postupno, svijet se poeo sjeati da je ovjek taj za koga strojevi trebaju raditi, a ne

obrnuto. Sada shvaamo da je znanost, uz sva svoja postignua, malo toga uinila da

nam pomogne kako bismo razumijeli sami sebe ili da otkrijemo svoje mogunosti.

Besmisleno je ekati da znanost to uini za nas. Svatko od nas mora preuzeti na

sebe razumijevanje svoje prave prirode i moi. U drevnom kineskom spisu Saikontan

reeno je da mi stojimo kao prosjaci pred vratima, zaboravljajui mo koju nam je daoUniverzum. Naravno, veliki ljudi nisu kroz stoljea zapostavljali beskonanu mo koja

im je ponuena. Linosti kao Sidarta Gotama Budna i drugi manje poznati, bile su

sposobne sjediniti svoj um i tijelo i otkriti pravu prirodu i mo. Ali, prosjean ovjek

takve ljude vidi kao beskonano odvojene od sebe. O njima misli kao o ljudima koje je

dodirnuo arobni tap i tako ne shvaa da je mo Budhe, nekog kranskog sveca ili ak

uspjenog poslovnog ovjeka dostupna svima nama. Umjesto da uzmiemo pred ovommogunou, trebamo biti zahvalni za nju. Trebamo se truditi kako bismo je ostvarili i

pomogli drugima da uine isto.

Mislim da mi je Univerzum dao na dar moja etiri osnovna naela sjedinjenja

tijela i uma da bih tako proirio njegov put. Bilo je mnogo onih koju su uspjeli ujediniti

um i tijelo. Meutim, samo je nekolicina onih koji su to mogli i poduavati, a jo je

manje onih koji mogu poduavati kako se to poduava. Oni koji budu nauili etiri

osnovna naela onako kako su objanjena u ovoj knjizi, ne samo da e razumjeti kako

postii ovo ujedinjenje, ve e shvatiti i kako treba poduavati. Molim svakoga tko je

uio iz ove knjige da prenese svoje znanje na druge tako da se lanac razumijevanja

nikada ne prekine.


8/88

TO JEKI?

Nabrojite stvari nune za ivot: hrana, sklonite, odjea, voda, zrak. Neto

nedostaje? Da, Ki neto tako temeljno za ivot da ga esto zaboravljamo.

ovjek dolazi do obale mora, saginje se i zahvaa malo vode svojim rukama."Ovo je moja voda",tvrdi. U neku ruku on je u pravu. Privremeno, ona je njegova. Ali,

izvorno, voda pripada oceanu. Bez obzira na to da li e je pustiti da mu curi kroz prste ili

e ispariti, zgusnuti se kao dio oblaka i ponovno pasti kao kia, ocean je taj kome se

njegova voda vraa.

Tako je i s naim ivotima. Mi zauzimamo naim tijelima mali dio Kija

univerzuma i kaemo: "Ovo sam ja." Ki koji nam udahnjuje ivot je dio Kija

univerzuma u potpuno istom smislu kao to voda koju dri ovjek u svojoj ruci pripada

oceanu.

Za razliku od prie o skitnici koji se saginje da bi zahvatio aku slane vode,

primanje ivotne snage je stalno i bez pobude. Na osobni Ki, neodvojiv od

univerzalnog, neprekidno se razmjenjuje s ovim. To je bit ivota tijek razmjenjivanja

Kija izmeu nas i univerzuma. Kada je tijek snaan i neometan, mi smo zdravi. Kada se

tijek privremeno prekine, mi smo bez svijesti. Kada se tiek potpuno i nepovratno

prekine, umiremo.

Mogue je izvui slinost ovoga s akumulatorom. Kao to se akumulator puni dok

vozimo auto, tako se i Ki koji koristimo u toku dana dopunjuje Kijem univerzuma. Ako

ne vozimo auto, to stvara isti uinak kao i kada ne bismo snano irili i prikazivali Ki mrtvi akumulator.

S vremena na vrijeme akumulator se mora napuniti. Tako je i s naim Kijem.

Potpuno obnavljanje Kija dogaa se u dubokom snu, jedinom razdoblju u tijeku dana u

kojem se najvei broj ljudi zaista moe opustiti. Primanje Kija univerzuma omoguuje

mozak tijekom razdoblja duboke oputenosti, kada su obrasci elektrinih valova koje

odailje mozak pravilni i male uestalosti.


9/88

Ovo je razlog zbog kojeg ak i devet ili deset sati nemirnog sna ne pomae ovjeku

mnogo da se osjea odmornim, a pet, est sati mirnog, spokojnog spavanja moe biti

dovoljno.

Spavanje je osnovna potreba ivota. ovjek snanog Kija moe preivjeti

deset, dvadeset dana bez hrane, ali pet dana bez spavanja su dovoljni da ga ubiju. Rijeza ovo u japanskom jeziku je "kishi", smrt uslijed nedostatka Kija. U povijesti dobro

poznat nain slamanja zatvorenika je prisiljavanje da ostanu budni. Tri dana bez

spavanja su obino dovoljni da izvuku priznanje i od najtvrih kriminalaca.

Posljednjih deset ili petnaest godina pilule za spavanje su ule u modu. Ali

pilule oamuuju mozak. U ovom stanju slinom smrti Ki univerzuma ne moe

nadomjestiti osobni Ki. Zajedniki znakovi navike uzimanja pilula za spavanje su:

nedostatak ivosti, potitenost i, na kraju, loe zdravlje. Ovi problemi ne nastaju kao

posljedica umornog tijela drogirano tijelo je obino kao krpa. Ne, to su strani znakovi

nedostatka svjeeg Kija.

Vratimo se na primjer s akumulatorom. Novi Ki utjee u vae tijelo kada irite

Ki. to vie irite Ki, to "brzo punjenje" postaje sve lake, omoguujui vam da

nadomjestite tjelesnu i mentalnu snagu kratkim spavanjem u tijeku noi.

Ako elite ivjeti sretno i mono, morate prvo nauiti iriti Ki, dakle etvrto od

etiri osnovna naela sjedinjavanja uma i tijela.


10/88

BESKONANA POLOVINA

to je Ki univerzuma?

Pogledajte u nebo. Sunce plamti. U kakvom je stanju bilo prije nego to je

poelo gorjeti? Ako se ovako upitamo o svakoj stvari univerzuma, pribliit emo se,beskonanom spiralom pitanja, ideji neega to gotovo da nije nita, a ipak postoji.

to ste bili prije nego to ste se rodili? Fetus u majinoj utrobi. Prije toga? Spoj

majinog jajaca i oevog spermatozoida, naravno. Ali, prije toga? Vai roditelji nisu

imali jajaca niti spermatozoide prije puberteta. Gdje ste tada bili?

ovjek, kao i svako drugo stvorenje, izranja gotovo iz niega, iz nedjeljive

supstance od koje je stvoren Univerzum. To je Ki. Krani ga zovuBog,budistiSunyata

(praznina) ili "budastvo". Sve su ovo imena iz razliitih jezika i kultura za istu stvar,

slino primjeru ruke koju Japanci zovu"te",a Englezi"hand".

Apsolutni Univerzum je izvorno jedan. Kada su se javile dvije polarne snage,

roen je svijet odnosa i stvari. Skloni smo misliti da je ovaj svijet, koji vidimo i ujemo

svuda oko nas, jedini, zaboravljajui apsolutni svijet iza njega. Apsolutna koliina KijaUniverzuma je stalna i pokretna. U budizmu se kae: "Niti se ovjek rada niti nestaje,

niti se kaljaniti se proiava, niti raste niti se smanjuje."

Godine 1974. vodio sam estotjedni seminar na Fullerton Collegeu u

Kaliforniji. Zatim su osnovali novi teaj "Razvijanje Kija". Ovaj teaj je stvarao most

izmeu psihologije, koja se bavi iskljuivo svijeu, i tjelesnog obrazovanja koje se

bavi samo tijelom. Izvorno, tijelo i um su jedno ne postoje nikakve granice izmeu

njih. Um je proieno tijelo, tijelo je neproieni um. Glupo je smatrati ih dvjema

razdvojenim stvarima. Mnogo godina sam pokuavao predstaviti sjedinjavanje uma i

tijela akademskim krugovima. Nijedan koled u Japanu nije se zainteresirao, ali u

Americi je nekoliko sveuilita pokazalo zanimanje. Fullerton College je otiao tako

daleko da je zapoeo novi pravac.


11/88

Vie od tri stotine ljudi sudjelovalo je u seminaru, ukljuujui doktore,

pravnike, profesore i studente. Vodio sam vjebe razvijanja Kija i Aikidoa u velikoj

sportskoj dvorani, a svakog dana u vrijeme stanke za ruak odgovarao sam na pitanja,

mada nikada nisam namjeravao biti profesor na sveuilitu.

Jednog dana dr. Melvin me upitao: "Zvuk i svjetlost se mogu izrazitimatematiki. Je li mogue to napraviti i sa Kijem? Je li to netko uinio?"

Znao sam po boji njegovog glasa da je o Kiju razmiljao kao o treperenju u

sekundi i da ga je zanimala njegova bazina priroda. Odluio sam mu odgovoriti na

jedini mogui matematiki nain.

"Da", rekao sam. "Mogue je. U stvari, jedan ovjek ve ima matematiko

objanjenje Kija."

"O", rekao je dr. Melvin, "Tko je to?"

"Ja", rekao sam s osmjehom. Svi su se nasmijali.

Profesor je nastavio, ozbiljno: "Moete li mi dati matematiki izraz Kija?"

"Naravno. Bazini pojam matematike je broj jedan, zar ne?"

dr. Melvin je klimnuo glavom potvrdno.

"Univerzum je jedan. ovjek je jedan. Kamen je jedan. Sve se ovo moe

predstaviti brojem jedan." Podigao sam prst. "Evo ga, jedan. Ako ga smanjim na pola,

ono to ostaje je jedan. Ako ga smanjim na pola, ono to ostaje je jedan. Ako ga

smanjujem beskonaan broj puta na pola, hoe li ikada postati nula?"

"Ne", ree profesor. "Nee.""Nikada ne postaje nula. Ako postoji jedan, njegova polovina takoer postoji.

Ki je beskonano sabiranje beskonano malih dijelova."

Svi su odobravali. Ovo nije bilo objanjenje koje je dr. Melvin oekivao, ali je

sigurno bilo matematiko objanjenje.

Ova tema je obraena u vrlo tekom ulomku drevnog budistikog teksta

Hanya Shingyo. Izraenu rijeima, ideju je veoma teko dokuiti, ali izraenu na ovaj

matematiki nain, akje i dijete moe razumjeti.


12/88

POZITIVNA UPOTREBA SVIJESTI

Ki je temeljna jedinica univerzuma. On je beskonano sabiranje beskonano

malih dijelova. Sve je izvorno sainjeno od Kija. Ako krenete za ovom idejom duboko u

ljudsku svijest, razumjet ete univerzalni um koji upravlja stvaranjem, koji voli i titi

sva bia. Razumijevanje univerzalnog uma je osnova podizanja duha spokojstva i

sjedinjenosti s prirodom.

Danas ovjeanstvo posre zbog svoje privrenosti naelima i idejama

povezanim sa svijetom stvari i odnosa. Njegova jedina nada je doi u dodir sa

apsolutnim svijetom koji prebiva iza ovog relativnog, shvatiti naelo Kija.

Sve nastaje na osnovu Kija univerzuma. Djelovanje dviju polarnih snaga

stvara relativan svijet u kojem ivimo. Na istoku se ove dvije snage nazivaju jin(tama,

irenje, obuhvaanje, mekano...) i jang(svijetlost, sakupljanje, prodiranje, tvrdo...), a

na zapadu negativan i pozitivan pol. Edison je obznanio da je univerzum elektricitet.

Govorio je o onome to je u osnovi elektriciteta koji pokree nae kune naprave u

stvari o Kiju univerzuma.

Upravo zato to neto ne moe biti stvoreno ni od ega, pogreno je rei da

elektricitet "stvaraju" generatori. Ova osnovna snaga stalno proima univerzum. Mi je

zovemo "elektricitet" kada je otkrijemo i usmjerimo strojevima tako da je moemo

primijetiti pomou naih pet osjetila.

Elektricitet ima dva pola. Tako i na osobni Ki. Ki univerzuma je cjelina bez

polova. Ki koji stvara ljudska svijest poprima ili pozitivan ili negativan vid. Strana zidaizloena suncu je svijetla, strana u sjenci je tamna. Obje strane, naravno, ine "stvarni"

zid. Nema smisla raspravljati kojaje strana izvornija.

Ispravno je rei da je rije "bog" srodna po znaenju rijei "ljubav".

Opravdano je rei da je univerzum nemilosrdan. Sve zavisi od kuta gledanja. Ako elite

ivjeti sretno, da va ivot bude sretan i moan, trebate gledati u svijetlu stranu. Ako vas

privlai bijeda i jad, gledajte u tamnu stranu. Ako elite ii prema jugu, trebate hodati


13/88

prema jugu. Neete nikada ii prema jugu ako nastavite hodati prema sjeveru. Moete

provesti ivot smijui se ili plaui. To zavisi od vas. Ako elite gledati stvari s

pozitivne strane, morate vjerovati da je put univerzumu put ljubavi. Trebate vjebati

koristei pozitivno svoju svijest i irei Ki. Suprotno tome, ako elite promatrati tamnu

stranu ivota, put je pred vama vjerujete da je izvor ivota nemilosrdan, upotrijebite

svijest negativno, alite se i skupite Ki.

Ako elite ojaati va Ki, tjelesnu snagu i uspjeti u ivotnim podvizima,

morate se nastojati sjediniti s Kijem univerzuma. Svjea koliina Kija ulazi u vas kada

irite Ki. Zato je nuno da svijest koristite pozitivno i da na taj nain irite Ki.

Da biste postali jedno sa Kijem univerzuma, najvanije je da uskladite tijelo i

um. Ujedinjenje svijesti i tijela je temelj zgrade, korijen drveta. Neboder se moe

napraviti samo na vrstim temeljima. Visok i irok hrast samo je poetska ideja ako nema

jak i razgranat korijen. Moderan ovjek je neuspjean ako pokuava uzgajati cvijee

prije nego to razvije korijenje. Ako elite ivjeti punim ivotom, najprije morate

ujediniti um i tijelo.


14/88

ETIRI OSNOVNA NAELA UJEDINJENJA UMA I TIJELA

Veina ljudi misli, ne razmiljajui puno o problemu, daje santa leda gruda

snijega koja pliva po povrini oceana. Zaboravljaju, samo zato jer to ne vide, da je vie

od tri etvrtine sante ispod vode. Na slian nain ljudi mjere ovjekovu snagunjegovom tjelesnom snagom. Zaboravljaju daleko veu snagu uma, jer je ne mogu

vidjeti.

Ali, kao to se santa sastoji od vidljivog i nevidljivog dijela, ovjekovu snagu

ine i svijest i tijelo. Samo kada ujedinimo svijest i tijelo, moemo koristiti nau pravu

snagu, mo Kij a.

U Japanu postoji stara pria o jednoj iznemogloj starici iju je kuu zahvatio

poar. Dok se vatra irila, starica je najvrjednije obiteljske stvari stavila u jedan sanduk i

iznijela ih iz kue. Kada je poar ugaen, pokuala je unijeti sanduk u kuu, ali ga nije

mogla pomaknuti. Gotovo svatko je uo ili doivio slinu stvar. Za vrijeme poara,

starica je mogla ujediniti svoju svijest i tijelo i upotrijebiti svoju pravu snagu.

Prestankom opasnosti, usklaenost uma i tijela se izgubila i staraka iznemoglost sevratila.

Kada piju ak i najprljaviju vodu, vojnici na frontu esto su otporni na trbune

bolesti. Ne jednom, na bojnom polju u Kini u vrijeme II. svjetskog rata, jeo sam staru

riu ispranu u rijenoj vodi, a da nisam imao nikakve tegobe. Meutim, kada ljudi rade

takve stvari u obinim okolnostima, vrlo brzo se razbole.

Maratonci, imajui na umu krajnji cilj, pribliavaju se sjedinjavanju tijela i

uma budui da ire Ki. Meutim, kada je trka zavrena, prestaju sa irenjem Kija i um i

tijelo se tako temeljito razdvajaju da vie ne mogu stajati.

Svi uoavaju veliku razliku izmeu ujedinjenog i razdvojenog tijela i uma.

Zato onda samo malobrojni mogu spojiti ove dvije strane istog bia? Razlog je

jednostavan bez obzira na to to misle da je ujedinjenje vano i to ono ostavlja na njih

snaan dojam, ono je van njihovih moi. Um nema boju, oblik, nema granice. Tijelo je


15/88

tvar i ogranieno je. Ujedinjenje ove dvije tako razliite pojave ini se nemoguim,

posebno u svakodnevnom ivotu. Strepnja i problemi javljaju se sa svih strana i

spreavaju nas da postignemo taj cilj. "Buda ili Krist su moda mogli to uiniti", kae

prosjean ovjek. "Ali ja, ja ne!"

Ujedinjenje uma i tijela, meutim, uope nije teko. Takvim se ini zato toljudi uporno misle o umu i tijelu kao o potpuno razliitim stvarima. Meutim, oboje

proistjeu iz Kija univerzuma i izvorno su jedno. Zato bi trebalo biti teko

sjedinjavanje onoga to je u osnovi ista stvar?


16/88

SMIRIVANJE UMA

Povrina vode u prirodnom stanju je potpuno mirna. Ulijte neto vode u

posudu i, ako je ne uznemiravate, voda e ostati mirna. Ali, ako, mislei o burama, plimi

i oseki koje pokreu more, steknete blesav utisak da je prirodno stanje vode valovitost izatim stavite ruku u nju da bi je smirili, voda e se oigledno uznemiriti, upravo

suprotno od onoga to ste namjeravali.

to je s umom? Mozak neprekidno emitira elektromagnetske valove koji se

obino nazivaju 'modanim valovima'. Dokle god je mozak iv, on e odailjati ove

valove. Ako poete od pretpostavke da vam je um uzburkan, valovi ne mogu postati

pravilni bez obzira koliko se trudili smiriti ih. Sam nalog mozgu da se smiri stvaravalove. Ako mislite da ste potpuno mirni, ta misao ponovo stvara valove. Ne moete

sjediniti um i tijelo i ne moete se spojiti s Kijem univerzuma ako neprekidno

uznemiravate mozak.

Prvo morate donijeti odluku da je izvorno stanje vae svijesti smirenost.

Mislite o valu. Napola ga smirite. Nastavite s ovim do u beskonanost i val e postati

beskonano miran. Meutim, primijetite da nikada ne postaje nula. Ki univerzuma se

protee du beskonanog, nikada okonavajueg puta ka nuli. Ako zaustavite put vala

ka nuli, on gubi svoju kvalitetu i postaje nula. Ovo je mrtva smirenost. iva smirenost je

beskonano pokretljiva i sadri beskonanu mo. Mrtva smirenost je bez ivotne snage

i ne posjeduje mo. Ove dvije vrste smirenosti su potpuno razliite. Morate se

pridravati puta prema beskonano malom. To je prava smirenost. To je ujedinjenje

uma i tijela.

Razgovor o ovome je ipak lak. Ono to se uzima u obzir je djelovanje.

Moderno doba ne doputa posveivanje zazenu deset, dvadeset godina negdje u

planinama. Obuzdavanje tijela i uma koje ne moe biti primijenjeno u svakodnevnom

ivotu je beskorisno. Okuavajui se u metafizikim vjebama cijeloga ivota, doao

sam do etiri osnovna naela za koja osjeam da bi trebala svakome omoguiti da,

sjedini um i tijelo u svakodnevnom ivotu.


17/88

ETIRI OSNOVNA NAELA

Ova naela su:

1. Drati toku

2. Potpuno se opustiti3. Drati teinu na donjoj strani4. Ekstenzirati Ki

1. Drati toku

Za vrijeme pohaanja koleda vjebao sam zazen pod vodstvom budistikogsveenika u Kyotu. Nastojao sam odravati sjedinjeno tijelo i um u svakom trenutku,

bez obzira jesam li bio u vlaku ili u koli.

Osnovna naredba zazena je:"Ispravi lea, izravnaj nos i pupak, ui i ramena i

sjedi mirno kao stijena." Ovo se smatra dostojanstvenim sjedenjem. Meutim, ovo

"dostojanstveno" dovodi do greke. Sjedio sam tako dugo vremena, ali se nisam nikada

osjeao stabilnim u tom poloaju. Meutim, kada bih se probudio iz sna u koji sam pao

dok sam tako sjedio, osjeao bih se stabilno. Dugo nisam mogao razumjeti zato.

Najzad sam otkrio da je pogreno sjediti uz ulaganje snage u donji trbuh, da ga je

pogreno drati napetim. Zato sam se usudio prepraviti naredbu u: "Prioni uz sredite u

donjem dijelu trbuha."

Neki jo vjeruju u ulaganje snage u donji trbuh, jer je to toka na koju je

potrebno usredotoiti um, a ne uloiti snagu. Kada se um panjom vee za sredite (tan

den) u donjem trbuhu, istovremeno se usredotouje i na tzv. tree oko (tentei), podruje

iza sredine obrva. Ono to treba izravnati u zazenu je tanden i tentei. Neki e se

protiviti ovoj ideji, ali treba pokuati.

Sjednite u poloaj kao na slici 1. drei lea uspravno, nos i pupak poravnat u

jednoj liniji, ui i ramena u drugoj. Neka netko drugi gurne rukom (bez trzaja) vaegrudi ili ramena, ili podigne koljeno. Lako e vas sruiti na lea (sl. 2).


18/88

Um i tijelo mogu se usporediti s rukom i njenim odrazom u ogledalu. Ako je

ruka otvorena, slika u ogledalu je slika otvorene ruke. Ako imate nepokretan um,

trebate imati i nepokretno tijelo. Ako vas srue laganim guranjem, va um se kree. Nije

miran.

Sada sjednite na isti nain, uspravnih lea (sl. 3). Izravnajte sredinju toku u

donjem trbuhu i tentei i usredotoite se na tanden dok vas va partner gura. Ostat ete

nepomini i njegov pokuaj da vas srui gurajui vam rame ili podiui koljeno nee

uspjeti (sl. 4).

Ovo je stanje sjedinjenosti tijela i uma u ivoj smirenosti. Sada u vam

objasniti kako produbiti usredotoenje uma na tanden. Lako je usredotoiti se na

pupak, ali usredotoenje na tanden je tee, jer tamo ne postoji neka vidljiva oznaka.Poduavati usredotoenje na ovu toku ne bi bilo ni od kakve koristi ako ju je lako

izgubiti.

Univerzum je beskonana sfera beskonanog promjera.

Ako zakoraite u desno, univerzum ne postaje za korak krai u tom smjeru.

Gdje god da ste, uvijek se nalazite u sreditu ove beskonane sfere. Ako se ova sfera,

koja je univerzum, zgusne, ona postaje tanden u donjem trbuhu. Ova toka nemaodreen promjer, trebala bi biti zgunjavana beskonanim zbijanjem uvijek za

polovinu.

Kada dostigne dovoljno mali opseg da ju ne moete zamisliti, zadrite je u

svijesti upravo takvu kakva je. U tom trenutku ste se izjednaili s univerzumom. Ako

vam se dogodi da vam um isklizne, postati ete slabi i past ete na lea pri najlakem

guranju.

Upravo se na ovo misli u zen izreci:"Mislite neto to se ne moe misliti." Ako

smanjite sredinju toku na veliinu koju ne moete zamisliti, vaa svijest postaje

beskonano mirna. Prirodno postajete nepokretni kada ste izjednaeni s univerzumom.

Ovo je prvo naelo sjedinjavanja tijela i uma. Pokuajte.


19/88

2. Potpunoseopustiti

Novija medicinska istraivanja govore da je 70 80 % svih bolesti uzrokovano

problemima povezanima sa ivanim sustavom. Lijenici upozoravaju svoje pacijente

da se opuste, ali sami mogu patiti od ira na elucu ili drugih bolesti uzrokovanihivanom napetou. U mnogim djelatnostima naa napetost nas neposredno

onemoguava da postignemo cilj.

Zato je oputanje tako veliki problem? Zbog rasprostranjenog pogrenog

tumaenja prirode oputanja. Ljudi ga doivljavaju kao ugodno stanje, ali stanje

slabosti to ih tjera da se u svakom izvanrednom stanju napnu. Nisu svjesni da je prava

oputenost monije stanje.

Probajte sljedee: Stanite, usredotoite se na tanden i potpuno se opustite.

Neka se va partner uhvati jednom rukom za zglob ake i pokua je podii prema vaem

ramenu (sl. 5). Sve dok odravate vezu uma sa tandenom, bit ete nepomini i on nee

moi podii vau ruku.

Ovo je prava oputenost. Usredotoenost na tanden i potpuna oputenost su

sasvim istovjetni. Ne mogu se razdvajati.

Sada pokuajte sljedee: Opustite se, ali se usredotoite na vrh glave. Na prvi

pogled izgledat ete isto kao i ranije. Meutim, ovog puta, kada vam va partner pokua

podii ruku, uspjet e (sl. 6).

Ovo nije oputenost, ve gubljenje snage. Oputenost je monija, a gubljenje

snage slabije. Problem je to ova dva stanja izgledaju gotovo isto. To predstavlja razlog

zato je prava priroda oputanja tako raireno pogreno shvaena. Veliki ljudi su uvijek

ostajali smireni i oputeni u trenucima nude. Ovu sposobnost izvorne oputenosti

stekli su kroz vjebu i kroz iskustvo, a putem pokuaja i pogreki.

Nije prekasno za vas. Odravanjem vezanosti panje sa sredinjom tokom

donjeg trbuha i uz pravu oputenost i vi moete postii mo.


20/88

3. Drati teinu na donjoj strani

Teite svih stvari je prirodno ispod njih. Jedini trenutak kad se to mijenja u

vezi s ljudskim tijelom je kada je ono napeto. Kada ste smireni, teite svih dijelova

vaeg tijela e biti ispod. Ljudi zaboravljaju ovu jednostavnu injenicu i ne mogu biti

smireni. Smirenost je prirodno ovjekovo stanje. Probajmo opet s vjebom.

Ispruite ruku ispred sebe, opustite je i mislite kako je njeno teite ispod

donjeg ruba. Va partner pokuava je podii i otkriva da je teka kao kamen (sl. 7).

Budui da um pokree tijelo, vae shvaanje e se odraziti na tijelu. Ako

mislite da je teite vae ruke ispod nje, to tako i biva i ruka postaje teka. Ovo se moe

potvrditi i obrnuto. Usredotoite se na osjeaj da vam je teite iznad ruke. Partner vam

sada lako moe podii ruku (sl. 8).

Ako mislite da je vae teite gore, vae e se tijelo pokoriti. Ako se hoete

smiriti, staloiti u tekim okolnostima, ne pozivajte bogove u pomo. Recite sebi:

"Teite svih stvari je ispod njih. Moje tijelo se ni u emu ne razlikuje. Ako ne inim

nita i opustim se, prirodno u se staloiti. Smiren sam." Na ovaj nain, uz

samopouzdanje, lako se moete smiriti. Ako se ovoga dosljedno pridravate, vae

nesvjesno e se polako promijeniti i oputati ete se bez napora. Drugo i tree naelo su

jedno te isto.

4. Ekstenzirati Ki

Osoba sa slabim Kijem nema samopouzdanje. Ona oklijeva pri svakom

novom pothvatu posljedica je krivo izvoenje. Ako elite snaan, pozitivan ivot,

prva stvar koju morate uiniti je ojaati va Ki. Postoji samo jedna vrsta Kija. Ono to se

naziva jakim Kijem je, jednostavno, snano irenje Kija. Slabi Ki je slabo proiren Ki.

Na primjer, ispruite ruku i napnite miie tako da je uinite nesavitljivom.

Neka je va partner objema rukama pokua saviti prema vaem ramenu. Ako je


21/88

priblino jednake snage, to e mu uspjeti bez mnogo muke (sl. 9). Najrairenije

shvaanje na svijetu je da je napeta ruka snana ruka. Ali pomou prethodne probe, ovo

uvjerenje se dovodi u pitanje.

Sada ispruite istu ruku i potpuno je opustite, usredotoujui se na ideju da

energija protjee velikom brzinom kroz vau ruku i kroz vae prste gubei se u mlazu ubeskonanom prostoru. Va partner nee ovoga puta moi saviti vau ruku ma koliko se

trudio (sl. 10). Ovo je primjer irenja Kija. Da bi proirili Ki morate vjerovati da to

radite. Drugim rijeima, morate pozitivno upotrijebiti um. Zvuk putuje, svjetlo putuje.

Nema razloga zato vaa energija zdruena s umom ne bi putovala. Kao to voda iklja

iz vatrogasnog crijeva, Ki iklja kroz vau ruku kada u to vjerujete. Ideja moe izgledati

udno, ali samo zato to je Ki nevidljiv.


22/88

ODNOS IZMEU ETIRI NAELA

Mada postoje etiri naela usklaivanja uma i tijela, nije neophodna

usredotoenost na sva etiri istovremeno. Skeptik bi mogao rei: "Ne mogu

beskonano proiriti um i usredotoiti se na tanden istovremeno, imam samo jedanum." Naravno, bio bi u pravu. Nemogue je izvoditi zajedno dvije suprotne radnje.

Nitko ne moe stajati dok lei.

Meutim, ma koliko naizgled razliita, etiri osnovna naela ukazuju na istu

stvar. Ako se drite bilo kojega od njih, tada se pridravate svih. Ako ispustite jedno,

izgubili ste sve. Grubo govorei, prvo i etvrto su naela uma, a drugo i tree su naela

tijela. Meutim, budui da su um i tijelo izvorno jedno, to vrijedi i za sva etiri naela.

Tako, na primjer, kada stojite s ispruenom rukom ispred sebe i usredotoite se

na to da je njeno teite ispod, pridravajui se treeg naela, va partner vam nee moi

saviti ruku, jer etvrto naelo takoer djeluje. Ako partner gura vae rame, nee vas

moi pomaknuti jer je i prvo naelo zastupljeno. Dakle, ako provodite tree naelo,

provodite i ostala tri. Suprotno tome, ako mislite da vam je teite ruke iznad nje, gubeitako tree naelo, partner e vam lako saviti ruku i izbaciti vas iz ravnotee jer su i ostala

naela izgubljena.

Ako ne moete ujediniti um i tijelo primjenom prvog, probajte uz primjenu

jednog od ostala tri naela i obrnuto. U bilo kojim okolnostima jedno od naela e se

pokazati dovoljnim za usklaivanje uma i tijela.

Put prema onome to se stoljeima smatralo najteim, prema ujedinjenju uma

i tijela u svakodnevnom ivotu, sadaje jasan i otvoren.


23/88

KAKO POSTATI SNAAN

Mladi ljudi, od rata naovamo, postaju sve vii. Na primjer, ja sam visok 165

cm, to je prije rata bio prosjek. Danas, meutim, spadam meu nie ljude. Moda je to

posljedica promjena u nainu ivota i prehrane. Bez obzira na uzroke, tjelesna snaga iizdrljivost dananjih mladih ljudi je manja, iako su oni vii od njihovih vrnjaka iz

razdoblja prije rata. Prije rata je postojao obiaj da mladi iz srednjih kola jednom

godinje istre dugu stazu u prirodi. Danas imamo izvjea o padanju u nesvijest i o

sranim udarima.

Vojni sud koji je poslije rata zasjedao u Tokiju dosta vremena je posvetio

razmatranju tzv. "mareva smrti" na koje su ameriki vojnici bili tjerani. Pjeailo se na

duge staze pod arkim suncem. Ovi marevi su mogli biti "marevi smrti" za amerike

vojnike koji su navikli da velike udaljenosti prevaljuju vozilima, ali zajapanske vojnike

oni su bili svakodnevnica. Ako bi dananji mladi bili prisiljeni na dugo hodanje po

arkom suncu, za njih bi to svakako bili "marevi smrti".

Noge i kukovi dananje mladei su posebno slabi. Njihova koljena sepovreuju na najmanje savijanje i istezanje, aravnoteu gube na najmanje guranje.

Ispravno koritenje uma je od najvee vanosti, ali nema puno koristi od

punjenja cjedila najboljim vinom. Osoba slabog tijela e traljavo uzvoditi pokrete ak i

ako ima najistananiji um. Zato je vano vjebati tijelo, tako da postane zdravo, snano

i izdrljivo.

Meutim, neki ljudi pretjeruju vodei se ovom idejom. Bilo je sluajeva u

kolskim sportskim klubovima u Japanu kada su neki lanovi iznenada preminuli od

iscrpljenosti uslijed pretjerano napornog i nasilnog vjebanja. Da i ne govorimo o ideji

body buildinga. Ljudsko tijelo je prilagodljivo ovu osobinu bi trebalo koristiti u

tjelesnim vjebama i postupno jaati tijelo u granicama u kojima ono ne gubi

razgibanost i sposobnost meke prilagodlj ivosti.


24/88

KAKO UVJEBATI TIJELO

Mada se golf smatra zdravim sportom, mnogi ljudi koji su doli kod mene

vjebati Aikido, alili su se na povredu ramena, prepona, pa ak i na trbune tegobe

uslijed igranja golfa pa sam poeo sumnjati u njegov doprinos zdravlju. Razlog za ovepovrede vjerojatno lei u injenici da je jedna polovina tijela puno vie optereena od

druge, a to utjee i na poveanje pritiska samo na jedan dio crijeva. Zato, prije nego to

igra upotrijebi palicu za golf, treba zagrijati cijelo tijelo pomou laganih vjebi

istezanja i savijanja koje pripremaju miie, vezivno tkivo i krvni sustav za napornije

pokrete.

Nezagrijano tijelo je podlono povredama. Najzdravija strana golfa je

hodanje po terenu. Kada su uvedena motorna kolica za prijevoz po igralitu, najvei dio

zdravstvenog uinka golfa se izgubio.

Ranije od strane lijenika velikoduno preporuivani jogging postao je manje

privlaan zbog straha od sranih tegoba. Jogging je, naravno, odlian nain vjebanja

cijelog tijela. Meutim, ljudi su skloni pretjerivanju. Jogging je koristan za zdraveljude, dobro sredstvo da bi postali jo zdraviji, ali je bolje da ga slabiji ili bolesni

izbjegavaju i da upranajvaju hodanje. Hodanje je vjerojatno najbolji nain vjebanja

za najvei broj ljudi.

Jednako vjebati lijevu i desnu stranu

U Aikidou se vjebaju obje strane tijela. Pokreti zahtijevaju ustajanje,

sjedanje, istezanje koljena, savijanje naprijed i natrag... Cijelo tijelo je ukljueno.

Poinjui s mekim pokretima i postupno poveavajui njihovu brzinu i jainu,

poveavate savitljivost i snagu tijela. Najvanije je koristiti podjednako i lijevu i desnu

stranu tijela.


25/88

Istezati (velike) miie nogu

Upitajte bilo koga koji se dio tijela najvie zamara. Vjerojatno e vam

odgovoriti da su to ruke, ali to nije tono. Za razliku od ruku, koje moete odmoriti kada

god to elite, noge se zamaraju i kada stojite oputeno. Posebno su zadnji miii nogupodloni umaranju. Ujutro, poslije dana provedenog u etnji po planini, najvie e vas

boljeti ovi miii. Noge onih koji se ne posveuju vjebanju ovog dijela tijela, postat e

krute u srednjoj dobi pa e ak i dvadeset minuta stajanja za njih predstavljati muenje.

Starije osobe s jakim nogama openito su zdravije. Noge su osnova tijela. Ukoliko

elite imati dug i zdrav ivot, trebate redovno istezati zadnje miie nogu.

Sjednite na pod, ispruite obje noge ispred sebe, savijte none prste prema licu

koliko god moete i gurnite pete naprijed. Zatim savijte gornji dio tijela naprijed s

ispruenim nogama tako da prsti ruku preko prstiju nogu dodirnu pod.

Ako ovo moete napraviti, tijelo vam je savitljivo i zdravo. Ali najvei broj

ljudi ne moe ak ni dodirnuti prste, a kamoli pod. Ako prisiljavate tijelo da se savije,

vai zgreni zadnji miii e vam se osvetiti. Zato nemojte biti razoarani ako ne moete

iz prvog puta dotai pod. Ako isteete miie malo po malo, pet minuta dnevno, osjetit

ete da vam tijelo postaje sve savitljivije i krepkije. Uskoro, dodirivanje poda nee biti

problem.

Sada, dok sjedite na podu, rairite noge u stranu najvie to moete i ponovno

savijte none prste prema glavi izbacujui pete. Uhvatite lijevom rukom none prstelijevog stopala i istegnite ih jo vie izbacujui petu. Zatim savijte tijelo na lijevo

pridruujui i desnu ispruenu ruku lijevoj i dodirujui elom lijevo koljeno. Desna

nogamora ostati ispravljena. Sada, kada ste se vratili iz ovog poloaja, zadrite jo malo

lijevu ruku i savijte lijevu ispruenu nogu jo malo u stranu. Ponovite sve ovo i na desnu

stranu. Na poetku, sa iroko razmaknutim nogama, moda neete moi dodirnuti

none prste. Ali uz uporno vjebanje moi ete se savijati i lijevo i desno.


26/88

Rairite ispruene noge najvie to moete. Savijte tijelo naprijed tako da

elom dodirnete pod. Ruke su vam takoer ispruene naprijed i dlanovima dodiruju tlo.

Ako moete ovo uiniti, tada probajte dodirnuti pod bradom. Ovom vjebom se isteu

unutranji miii nogu.

Sada, i dalje sjedei na podu, savijte noge u koljenima i privucite stopalaprema sredini, prema zdjelici, sastavljajui tabane. Koljena trebaju s obje strane

dodirivati pod. Objema rukama drite prste spojenih stopala. Lea su ravna. U ovom

poloaju, zadnji i prednji miii nogu su istegnuti. Zatim savijte tijelo prema naprijed

tako da elom dodirnete pod. Ako to uspijete uiniti, probajte sada i bradom.

U sljedeoj vjebi sjednite u seiza poloaj (kleknite i sjednite na pete

ispruenih stopala, koljena su razmaknuta tako da noge tvore trapezoidni oblik

osnove). Zatim se savijte natrag i lezite pruajui ruke jo dalje, iznad glave. Dlanove

okrenite prema gore. Uvijte tijelo lijevo i desno da bi istegli miie trbuha. Ovaj poloaj

dovodi do istezanja miia natkoljenica. Oni koji se mogu spustiti do poda, trebali bi

postupno dolaziti u krajnji poloaj, a uz pomo nekoga tko bi im pridravao lea. Ova

vjeba takoer podstie rad crijeva i probavu pa je korisna za one koji imaju probavnesmetnje.

Ovih pet vjebi slue kao tjelesni omekivai korisni za duga stajanja u

ratnikim vjetinama. Svakom vjebom se istee razliita grupa miia. Oni koji

moraju zbog posla dugo stajati preko dana, vjebajui ovako pet minuta dnevno, mogu

ostati vrsti i savitljivi.

Kako se opustiti

Ako je luk stalno napet tetivom, u trenutku nude bit e od male koristi. Tako

ni ovjek ne moe pokazati snagu kada je potrebno, ako su miii stalno napeti.

Atletiari ponekad podbacuju upravo iz ovog razloga. Prava oputenost, opisana upoglavlju o drugom naelu ujedinjenja uma i tijela, najmonije je stanje. Udobna je i


27/88

zdrava, puna snaga. Ali veina ljudi ne zna kako se potpuno opustiti.

Uspravite se u stojeem poloaju. Rairite stopala onoliko koliko su vam

iroka ramena, a ruke potpuno opustite. Usredotoujui se na tanden, tresite oputene

ake to je mogue bre, ali tako da se cijelo tijelo, ukljuujui i prste na nogama, trese.

Prestanite zatim tresti ruke i ostanite mirni u tom poloaju.To je oputanje. Lako ga je postii. Svatko to moe izvesti, na bilo kojem

mjestu. Ako stegnete prste, onda ih neete moi brzo otresati. Da biste to uspjeli, morate

se opustiti. Obrnuto, ako se hoete opustiti, jedino to morate raditi je da brzo tresete

prste i tijelo. Vano jeda ovo radite odravajui usredotoenost na tanden. Ako brzo

tresete ruke, a panja vam je usmjerena na glavu, to nije oputanje. Kada se tresete na

ovaj nain, noni prsti se ne pokreu. Pokreu se samo kada je panja vezana za tanden.

Ne moete odvojiti prvo i drugo naelo ujedinjenja uma i tijela.

Da biste provjerili koliko je oputenost postojana, moete probati s pokuajem

guranja ramena i pokuajem izvoenja iz ravnotee ili s pokuajem dizanja ruke. Ako

ispruite ruku naprijed dok ste u ovome stanju, ona e biti nesavitljiva.

Prije nekoliko godina primijetio sam da jedan profesionalni igra bejzbola

obino trese svoje ruke pored tijela prije nego to izae na teren. Uvijek je dobro udarao.

Prirodno je to je tako, jer se zaista oputao. Zanimalo me od koga je nauio ovaj trik.

Meutim, uskoro je prestao to initi sad ga vie ne viam na televiziji. Pretpostavljam

da je to bila samo prolazna navika, a ne neto to je zaista shvatio i radio namjerno.

teta. Da se drao ove navike, mogao je postati odlian igra.

Kad se umorite dok uite, kad je potrebno izvesti odluujui udarac u golfu,

govoriti pred velikim brojem ljudi, otii na vaan poslovni sastanak ili poloiti ispit,

tijelo i um se gre. U tom sluaju, jedino to vam moe pomoi je da drite panju

vezanu za tanden i da tresete prste tako da vam se i noni prsti pokreu. Postat ete

oputeni, staloeni i sposobni izvesti pothvat koji je pred vama.

Govorio sam otprilike o tri naina ispunjavanja tijela energijom. Sve ih je lako

izvesti. Ne gubite vrijeme sumnjajui u njih. Isteite noge svakog jutra, hodajte to je


28/88

vie mogue, otklonite zgrenost uma i tijela tresui prste s vremena na vrijeme.

Posljedica e biti zdravo tijelo, sigurno ne miiavo, ali mono, gipko i savitljivo. Ne

urite i ne radite ove vjebe na silu. Nastojte ih ukljuiti u svoju svakodnevicu i

razvijajte se malo po malo.


29/88

KAKO OJAATI UM

Pripadnici starije generacije esto izraavaju miljenje da modernoj mladei

nedostaje duhovna okosnica. Mladi odustaju im se suoe s najmanjom tekoom i

povlae se i pred najmanjom preprekom. Roditelji brinu za budunost svog podmlatka,drugi izraavaju strepnju za sudbinu svijeta. Problem je u slabosti uma.

Postoji nekoliko uzroka tome, ali je najvaniji razlog temeljno pogrean nain

odgoja i obrazovanja. Um i tijelo su izvorno jedno i svako temeljno razdvajanje je

umjetno. Meutim, moderno obrazovanje istie tijelo i zaboravlja um. Svaka kola ima

lijepe sportske dvorane, ali nema prostor za vjebanje uma. U okviru "Ki udruenja",

izraz 'shin kan', to znai "zgrada uma" dodaje se imenu 'dojo' (prostor u kojem se

vjebaju ratnike vjetine). Svi ovi prostori namijenjeni su vjebanju uma.

Naravno, psihologija odavno predstavlja akademsku oblast. Ali ona istrauje

rad mozga i osobine due promatrajui sa strane i ne ui ovjeka kako upravljati i

obuiti um.

Na kalifornijskom sveuilitu Fullerton osnovan je "Institut razvijanja Kija"

(Ki Development Institute). U Japanu nema takvih institucija. Vjerojatno e se

dogoditi, kao i s drugim stvarima, da e ovakvi instituti biti osnovani po cijeloj Americi

i da e ideja tek tada biti uvezena u Japan.

Ujedinite va um

Svjetlo se pomou lee moe sabrati u jednu toku i tako zapaliti vatru.

Rasipano reflektorima, ak i najjae svjetlo postaje slabo. Sabranost je snana. S umom

je isto. Umjesto da uoe ovu injenicu i da se ponaaju u skladu s njom, ljudi rasipaju

snagu uma tijekom dana radei razne stvari: itaju novine dok jedu ili sluaju glazbudokue.


30/88

Um pokree tijelo. Umom osjeamo hranu kroz osjetljivost jezika. Um hoda

upravljajui nogama. Prosjean ovjek ima predodbu da jezik osjea okus i da noge

hodaju. Zato misli da e jezik osjetiti okus hrane ak i kad su oi zauzete itanjem

novina. Posljedica toga je da nije svjestan to jede. Kada jedete, trebate se usredotoiti

na to to jedete. To je pristojno ponaanje. To je i jedini nain da osjetite okus hrane.

Istodobno, toje i vjebajaanjauma.

Prije nego to krenete u etnju, donesite odluku da je to upravo ono to elite

raditi. Ako se u dvojbi, bolje da ostanete tu gdje jeste. U suprotnom, moete izazvati

prometnu nezgodu.

Evo jedne vjebe. Hodajte prolazei pored vaeg partnera. Prvo hodajte tako

da mislite da vas neko prati, dakle usredotoite se na prostor iza vas. U trenutku kada

prolazite pored partnera, neka podigne ruku i zaprijei vam put u visini grudi. Lako e

vas zaustaviti i oboriti. Sad hodajte odravajui panju ispred. Va partner ne samo da

vas nee moi zaustaviti, nego ete ga povui za sobom.

Kada hodate, a da to zapravo ne elite, ostavljate svijest iza. Malo guranje biti

e dovoljno da vas obori. Zamiljeni profesor, zaljubljen mladi ili djevojka nalijeu nastup, jer im je um odlutao. Upravo zbog ovoga dogaaju se prometne nesree. Traite

od djeteta koje ujutro kree u kolu da glasno kae: "Ja idem." To e ga uiniti svjesnim

da je krenulo, usjeriti mu panju naprijed i dovesti u mnogo bolji poloaj u sluaju da se

suoi s nepredvienim opasnostima. Dananja djeca nita ne govore kada odlaze od

kue. Roditelji esto nagaaju jesu li uope tu. Trebalo bi ipak sagledati mogue

opasnosti u koje dijete, dok mu um luta, moe upasti pri gustom prometu.

Postoji stara japanska pjesma sa stihom: "Kada kree na sastanak s voljenom,

tisuu kilometara izgleda kao jedan, kada je ne moe vidjeti i mora se vratiti, jedan

kilometar izgleda kao tisuu." Kada vam je um usmjeren ka cilju, tisuu kilometara nije

nita. Ali razoarani, dok vam je um iza, jedan kilometar predstavlja pakao.

Ako se elite u neemu usavriti, morate oistiti um, sabrati ga i usmjeritiprema predmetu kojim se bavite. Dok reete mrkvu noem, neete povrijediti prst sve


31/88

dok vam je um vezan uz mrkvu. Naravno, kada nam se neto svia, to je lake i usavriti,

budui da je um usmjeren. Bez obzira radite li ili se igrate, usredotoenost na to to

radite jaa um.

Pozitivno koristite um

Pozitivno koritenje uma nazivam 'irenje Kija'. Strana predmeta koja je

obasjana svjetlou je svijetla. Suprotna strana je tamna. Obje strane su stvarne. Ako

hoete jak um, gledajte svijetlu stranu. Ovo znai koristiti um pozitivno. Svijetla strana

odgovara "irenju Kija", a tamna "skupljanju Kija". Dobar primjer pozitivnog

koritenja uma je prikazan u vjebi nesavitljive ruke. Postojano uvjerenje da irite Ki

daje ruci takvu snagu da je nitko ne moe saviti. Ako mislite da e je moda netko saviti

ili daje ne moete uiniti nesavitljivom, sigurno je da e ruka postati savitljiva.

Uvijek govorim ljudima: "Prestanite govoriti 'ne mogu'. Kada neto

zaponete, recite 'mogu'i onda to uinite." Ovo je klju kojim se tijelo i um ujedinjuju

da bi uinili ono to ste odluili. Kada dijete odustajui kae: "Ne mogu", zaustavim ga i

nagovorim da kae: "Mogu". Male stvari kao to je ova prodiru u podsvijest djeteta.

Negodovanje je negativno, zatamnjuje srce i dijelom zatamnjuje svijet. Nitko ne

uspijeva ni u emu dokle god negoduje.

Ako imate neto rei, govorite otvoreno. Samouvjereno. Ne moete govoriti

iskreno ako ne proirite Ki. Samouvjerenost i glumljenje, blefiranje su potpuno

razliiti. Prvo vam daje izglede da ete postii najvie to moete. Drugo je pogrena

namjera od poetka.

Kad govorite otvoreno, to vas obvezuje i da uloite energiju, a tamo gdje se um

otvara, on i postie snagu. Probajmo sada snagu uma.

Lezite na lea. Sastavite noge i ruke uz tijelo. Neka vas jedan va partner

uhvati za noge, a drugi za ramena i neka vas podignu. Kako vas budu dizali, tako e vam

se tijelo savijati prema dolje.


32/88

Sada ponovno lezite na lea na isti nain, ali ake poloite na butine.

Usredotoite se na misao da vam kroz tijelo prolazi elina greda, ili da vam kroz tijelo

struji snaan mlaz Kija.Vai partneri e vas podii kao da vam je tijelo komad debla.

Ako vas postave tako na dvije stolice (na jednoj su ramena i glava, a na drugoj donji dio

potkoljenica), na vama e moi sjediti ak tri ovjeka, a da gotovo ne osjeate njihovuteinu (sl. 11). Za ovo nije potrebno da vas netko hipnotizira. Ako vam protresu tijelo, to

vas nee uznemiriti, jer vam usredotoenost nije tako osjetljiva kao ljudima pod

hipnozom. U Japanu, u takozvanim 'predstavama iznenaenja', esto se prikazuje kako

ovjek maljem lomi betonski blok poloen na tijelo drugog ovjeka. U pitanju je ista

stvar. Zamah malja ne prolazi kroz tijelo. ak i dijete moe ovo izvesti ako zamisli da

mu kroz tijelo prolazi elina greda.

Um posjeduje pravu mo. Opseg ove moi je onoliki koliki je i opseg u kojem

pojedinac koristi um. Probajte ovu vjebu s mrzovoljnim djetetom. Bit e iznenaeno

svojom sposobnou da nosi teinu odraslih. Recite mu: "Vidi kako si izuzetno jak

(jaka). Pa gdje si skrivao (skrivala) svu tu snagu do sada? Trebalo bi je koristiti u svemu

to radi." Postoje svi izgledi da e rei samom sebi: "Tono. Ba sam jak (jaka). Mogu

to uiniti, samo ako probam."

Kako um jaa, tako i tijelo postaje zdravije i ilavije.


33/88

KAKO RAZVITI INTELIGENCIJU

Rije 'sjajan' se poprilino esto koristi za opisivanje ljudi. Na primjer, tako se

govori za mlade ljude koji postiu visoke ocjene u koli. Tako se ocjenjuju i svi oni koji

postiu odline rezultate u znanosti, matematici ili uenju stranih jezika. Ali nitko ne

koristi ovu rije da bi njome opisao izuzetnog poslovnog ovjeka. ovjek koji pokazuje

mo uma u obrani od istovremenog napada nekoliko ljudi, takoer nema sree. Ovo se

ne dri sjajnim, ve samo pokazivanje snage. Istraimo osnove pameti.

Razumijevanje

Razumijevanje bilo koje knjige, shvaanje deset rijei na osnovu jedne

izgovorene, razumijevanje svega to govornik namjerava rei im pone govoriti to je

pamet. Ne govorim ovdje o akademski obrazovanim profesionalcima. Mnogi takvi

ueni ljudi ne mogu shvatiti nijedan drugi sadraj izvan polja za koje su obrazovani.

Govorim o pameti koja se primjenjuje u svakodnevnim aktivnostima.

itanje je kamen temeljac ovakve pameti. Ispunite svoje slobodno vrijeme

itanjem knjiga iz razliitih podruja. Novine i slino "lagano tivo" mogu pomoi u

oputanju, ali e malo doprinijeti razvijanju vae pameti. Ne pravite greke i ne itajte

iskljuivo knjige iz vae struke. To e smanjiti vau sposobnost prilagodljivosti i

elastinosti. Knjigu itajte prvi put brzo da bi stekli opi dojam i uvid, a zatim, ako jevrijedna, itajte je ponovo s punom panjom. Ovo e osposobiti va um da se snalazi u

velikom broju razliitih okolnosti i proiriti opseg moi zapaanja i razumijevanja.

Prosudba

Vrlo vana strana pameti je prosudba, procjenjivanje. Nita ne moe

zamijeniti sposobnost razlikovanja dobrog od loeg. Uznemirena povrina vode ne


34/88

odraava tonu sliku Mjeseca, ve iskrivljenu. Kad je um uznemiren, sve to se u njemu

ogleda postaje iskrivljeno. Spokojan, miran um omoguuje tonu prosudbu o svemu u

svakom trenutku.

Jednom je izbio poar u kui blizu moje. Vlasnik je upravo sjedio za pisaim

stolom kad je ugledao gusti dim kako prodire s tavana. Nagonski je iznio van iz kue

stol za kojim je pisao. Kada je pokuao ponovo ui u kuu, sprijeio ga je plamen i sve

vrijedne stvari su izgorile. Mogao je spasiti barem jednu pd njih umjesto starog,

bezvrijednog stola. Meutim, vatra ga je iznenadila, um mu se uznemirio i trenutno je

izgubio mo prosudbe.

Dopustite mi da vam opiem Ki meditaciju kao sredstvo razvijanja moi

prosudbe. Univerzum je beskonana sfera, beskonanog radijusa. Ako zakoraite

desno, radijus se nee smanjiti u tom smjeru za korak. Jo uvijek e biti beskonaan.

Tako ste vi uvijek u centru univerzuma. Saeta, beskonana sfera e postati vi sami. Jo

vie saeta, postaje tanden, sredinja toka u donjem trbuhu.

Ova toka nema odreeni radijus, ve se moe beskonano saimati. Ako

neto postoji, onda njegova polovina takoer postoji. Tako, ako se saima uvijek i

beskonano za polovinu, nikada ne moe postati nita, nula. Sjedei u seiza poloaju,otvorenih oiju i uz prirodno disanje, izvodite ovo saimanje mentalno, petnaest do

dvadeset minuta svake veeri prije spavanja. Nastavite saimati tanden ak i kada

postane tako mali da je nesaglediv i nezamisliv. Nemojte prestati zato to nemate

predodbu. Ako se izgubite, ne zapoinjite sve ispoetka, ponite od onog trenutka kad

ste iskliznuli i nastavite sa saimanjem.

Ako beskonano smanjujete val za polovinu, on e i dalje postojati. Nikada senee svesti na nulu, ve e se jednostavno neprekidno smanjivati. Ovo je iva utihlost,

utihlost neumitne smirenosti i bezgranine moi. Ako se val sasvim zaustavi svede na

nepokretnost, na nulu gubi svu mo. To je mrtvo zatije. Ova dva stanja su potpune

suprotnosti. Kad se zvrk okree najbre, izgleda kao da stoji mirno, ali e na najmanji

dodir odskoiti. To je iva utihlost. Ali ako ga zaustavite, past e u jedan jedini, zaleeni

poloaj. To je mrtvo zatije.


35/88

Kad se usredotoujete na tanden, modani valovi postaju beskonano tihi i

sva se jasno ogleda u umu. Ispravna prosuba se prirodno javlja, zajedno sa sposobnou

brzog odgovaranja na promjenu okolnosti. Trebalo bi da svatko kome predstoji neka

vana provjera znanja, vjetine, itd., pripremi svoj um na ovaj nain jer e jedino tada

jasno razumijevati zahtjeve, tono prosuivati o problemima i ispravno postupati u

okolnostima provjeravanja. Preporuljivo je da se Ki meditacija radi deset do petnaest

minuta poslije svakog veeg rada, uenja i tome slino. Time se upotpunjuje i

zaokruuje napor. Zato Ki meditacija predstavlja put do izvorne pameti.

Pamenje

Ako vjebate Ki meditaciju i odravate umirenost uma, Ki se prirodno iri, a

sadraj koji opaate, na primjer oima, nesmetano dopire i odraava se u vaem umu.

Ako, na primjer, itate knjigu skupljajui Ki, grei um, Ki se nee iriti ni kroz vaa

ula, u ovom sluaju oi, pa neete biti sposobni ni da ponovite ono to vam se inilo da

ste zapamtili. Zato je bolje da krae vrijeme uite sjedinjenim umom i tijelom, nego dauite dugo, povrno usredotoeni. Ako elite zapamtiti neki pismeno ili govorno

izloen sadraj, zapisujte, jer ga na ovaj nain usvajate putem ukljuivanja razliitih

sposobnosti.

Ima nekoliko istina koje se tiu ivota svih. Krenite na desno i lijevo e postati

primamljivije. Krenite na lijevo i, iznenada, desno e izgledati bolje. Kad se um jednom

zaglavi, nikako ne moe doi do zakljuka. U ovakvom stanju najbolje je posvetiti se

jednosatnoj, dvosatnoj Ki meditaciji. Biti ete sposobni rijeiti nedoumicu, mogue je

ak da e rjeenje iskrsnuti za vrijeme meditacije. Kad se jednom odluite, drite se te

odluke i sprovedite plan bez oklijevanja.


36/88

LIJEENJE

Jedan ameriki pisac, koji se bavio judom, povrijedio je vrat u prometnoj

nesrei dok je putovao u Los Angeles u koji se upravo selio poslije enidbe. Dok je bio u

Japanu, namjestio sam mu koljeno koje je uganuo tijekom vjebanja. Kad sam doao u

Los Angeles, on me ekao.

Primijenio sam kiatsu u tri navrata, jednom tjedno. Bio je izlijeen, ali i

iznenaen. Rekao mi je: "Devet mjeseci nisam bio u stanju raditi. Kako bih poeo

pisati, tako bi mi se vrat ukoio kao tap. Pitao sam lijenika kad u se oporaviti, a on mi

je odgovorio da sam imao sree to sam ostao iv."

Prijelom vrata (a moe se dogoditi i u naizgled bezazlenim prometnim

udarima) moe pomraiti i najsvjetliji ivot, uzrokujui kod povrijeene osobe gubitak

svake nade u oporavak. Migrene proizvode istu vrstu zla. Bol se moe privremeno

odagnati lijekovima. Meutim, prestankom djelovanja lijekova, bol se vraa. Ovakve

povrede i migrene se mogu lijeiti pomou kiatsua.

Kiatsu ima izvjesne slinosti sa shiatsu (jap. lijeenje pritiskom prstiju), ali se

u osnovi razlikuje od ovog naina lijeenja. U shiatsu se prstima pritiskaju odreene

toke na tijelu (akupunkturne toke), dok se u kiatsu u ozlijeeni dio tijela odailje Ki

koji pokree ivotnu energiju. Kada pumpa za vodu ne moe povui vodu, u nju se

dodaje mala koliina vode. Kada voda jednom pone tei iz pumpe, nastavit e sama

izlaziti. To vrijedi i za ivotnu energiju. Ozljede vrata oslabljuju protok ivotne energije

u tom dijelu tijela, a ozlijeena osoba nije ga u stanju obnoviti. U takvom sluaju ulijteKi kroz vae prste u ozlijeeni dio i pokrenite ivotnu energiju ozlijeenoga. Ukoeni

vrat e omekati, miii e se opustiti i pacijent e se postupno oporaviti.

Kako da usmjerite i poaljete Ki kroz prste? Objasnit u to tako da i

poetnicima bude dostupno.

Ki se prostire ako vi u to vjerujete. Ispruite palac desne ruke i malo savijte vrh

prema dolje. Neka va partner gura dlanom va palac natrag. Ako odailjete Ki sa vrha


37/88

palca (kao u sluaju odailjanja Kija kroz nesavitljivu ruku), partner nee moi gurnuti

va palac natrag (sl. 12). U sluaju da ste uloili snagu miia, partner e vam lako

gurnuti palac natrag. Dakle, ovdje je u pitanju nesavitljivi palac. Kad voda iklja iz

crijeva, najveu brzinu ima na izlazu mrka i stoga veliku potisnu snagu. Na isti nain,

ako se usredotoite na vrh palca, iri se Ki. Zato va partner ne moe gurnuti palacnatrag. Na ovaj nain se i u kiatsuu odailje Ki. Naravno, sve ovo vrijedi i za ostale

prste ruku koji se mogu koristiti u lijeenju.

Neka va parter sjedne u seiza poloaj, ili u poloaj s prekrienim nogama.

Stanite iza njega i dodirnite svojim palcima toke na njegovim ramenima tono ispod

uiju. U poetku lagano pritiskajte sve dok miii ne omekaju. Zatim, ne pritiskajui

dalje, aljite Ki kroz palce (sl. 13). Ako va partner osjea prodiranje Kija u svoje tijelo

kroz ramena, tada primjenjujete kiatsu ispravno. Ako snano pritiskate, on e osjetiti

neugodnu bol. Dok Ki prodire, osjetit e neku vrstu ugodne boli, zagrijavanje ili

hlaenje, peckanje ili trnce. Da biste usavrili kiatsu, pitajte partnera kako se osjea.

Sad u govoriti o glavnim tokama tijela na kojima se primjenjuje kiatsu.

Slika 14 pokazuje glavne toke na liniji miia uz kimu i liniji miia ramena na

kojima su obiljeene i toke iz predhodne vjebe. Dok stojite iza partnera koji sjedi u

seiza poloaju, lijevom rukom mu pridravajte glavu, a desnim palcem pritiskajte

svaku toku 1520 sekundi ne pomiui prst i odailjui Ki. Zatim to isto uinite i s

lijevom stranom, pritiskajui lijevim palcem. Imajte na umu da nikada ne smijete

gnjeiti, pogotovo ne povrijeena mjesta, jer ete otetiti tkivo, a to bi kasnije izazvalojo veu bol od one uslijed povrede.

Kiatsu toaka na ramenim miiima traje oko 1520 minuta, a zatim bi trebalo

savijati partnerov vrat. U sluaju povrede vrata, savijanje je neophodno, jer bi u

suprotnome povrijeeni i dalje osjeao bol. Meutim, ne smijete pretjerivati u savijanju

budui da bi to moglo izazvati previe boli. Dakle, jednom rukom lagano i postepeno

pritiskajte glavu ka ramenu, dok palcem druge ruke primjenjujete kiatsu na ramenim

miiima tako ih omekavajui (sl. 15). U poetku se vrat nee mnogo saviti.


38/88

Meutim, uslijed pritiskanja miia ramena, glava e se sve vie sputati ka suprotnom

ramenu koje se, naravno, ne smije dizati. Najzad e se saviti potpuno. To isto inite i na

drugu stranu.

Sljedee: Uhvatite partnerovu (ili pacijentovu) bradu lijevom akom i

okrenite mu lice nalijevo. Zatim palcem desne ruke pritiskajte toke du desne strane

linije B sa slike 14. U poetku glava se nee puno okrenuti, ali e se okretati sve vie dok

budete pritiskali toke, a sve dok se ne izravna s ramenom ili dok ga ne dodirne (sl. 16).

Ponovite to isto na desnu stranu. Poslije ovoga pritisnite oznaene dvije toke na

ramenima, a zatim zamolite partnera da okree glavu kako bi istraili ima li bolnih

toaka na vratu. Lagano pomiite prst du vrata dok se okree i ako zajedno utvrditebolna mjesta, primijenite kiatsu. Ako nema bolnih toaka, vrat je izlijeen. Ako ne

moete otkloniti bol jednim lijeenjem, ponovite postupak sljedeeg dana. Nije

potrebno ekati mjesec ili dva.

Migrenu lijeite na isti nain.

Za vrijeme seminara u Honoluluu, objasnio sam kiatsu dr. Howardu,

predsjedniku Levvis and Clark University u Portlandu. Bio je iznenaen i zamolio me da

mu pokaem kiatsu. Jedna mlada ena koja je polazila seminar patila je od migrene

osam godina. Iako je imala neto vie od trideset godina, izgledala je starije, jer joj je

lice bilo stalno namrteno. Poeo sam primjenjivati kiatsu na njoj dok su ostali gledali.

Uskoro joj je ukruen vrat postao meki i poeo se kretati slobodno. Poslije dvadeset

minuta upitao sam je kako se osjea. Odgovorila je: "Vrat mi je nevjerojatno oputen.

Mogu naglo okretati glavu bez bilo kakvog bola." Prestala se mrtiti. Primijenio sam

kiatsu jo tri puta. Bila je potpuno izlijeena i vratila se zadovoljna kui. Dr. Howard bio

je oaran snagom Kija i odluio je sljedeeg proljea odrati seminar na svom

sveuilitu.

Moda e vam biti potrebno vrijeme da bi usavrili kiatsu, jer na poetku va

Ki ponekad tee, a ponekad ne. Ali, primjenjujui kiatsu, otkriti ete kad se Ki iri kroz

prste. Tada ete moi pronai oboljela mjesta prstima, a da ni ne pitate pacijenta. Kiatsu


39/88

u obliku polaganja ruku na povrinu koe ispod koje se nalaze oboljeli organi ili ak u

vidu usmjeravanja Kija na oboljela mjesta bez dodirivanja tijela, takoer je mogue.

Vjerovanje je mo. Ki se iri kada vjerujete da se iri. Ljubav iscjeljuje. Kiatsu

ujedinjuje vjerovanje i ljubav.


40/88

SMIRENOST I SAMOPOUZDANJE

Dogaa se ovjeku da mora govoriti pred velikim brojem sluatelja. On napie

govor kod kue, uvjeba ga i zakazanog dana izae na govornicu. Oi nazonih poinju

mu liiti na uperene strijele. U tom trenutku krv mu navire u lice, srce lupa i on ne vidinita vie osim tamnih sjenki. Borei se uspijeva rei: "Ja, ja...", i zatim zavrava: "...ne

znam." Sluatelji se ponu smijati.

S vremena na vrijeme svi mi susreemo ljude koji pocrvene, ne mogu izustiti

ni rije pred drugima niti ih pogledati u lice. Zbunjeni su i smotani. Kad se pokuaju

sabrati, jo se vie zbune.

Prvo da objasnim zato ljudi ne mogu ostati smireni.

Ljudska bia su prirodno smirena. Meutim, uslijed velikog vezivanja za

racionalnu stranu, pogotovo za nerazrijeene nedoumice, zbog oklijevanja da se

izabere jedna od vie sukobljenih mogunosti postupanja, panja veine ljudi se

usredotouje na glavu i njen sadraj, misli se poinju obrtati sve bre i bre, sposobnost

rasuivanja pada, um vrije, e za kontrolom raste, ramena se diu, cijelo tijelo postaje

napeto, dah se skrauje, srce ubrzano kuca i teite tijela, koje je prirodno usmjereno

prema dolje, "die se". Ki postaje slab, um zgren, a dua prestraena. Budui da veina

ljudi ivi zastraeno, javlja se i "ope" uvjerenje da je ovjekovo "prirodno" stanje

uznemirenost, a daje svatko tko uspijeva biti spokojan neto vie od ovjeka.

Meutim, ako hoete biti spokojni, najprije morate vjerovati, dakle odluiti se

za shvaanje da je ovjekovo osnovno stanje upravo spokoj, kao to je osnovna

injenica da je teite vaeg tijela ispod. Nije potrebno raditi neto posebno, samo se

opustite i tijelo e se staloiti, a um umiriti.

Ako ne moete biti oputeni, redovno primjenjujte Ki meditaciju. Dok

beskrajno utiavate valove svijesti, zapravo ste smireni. Samom Ki meditacijom ulazite

u stanje smirenosti. Kada ova staloenost dopre i potone u nesvjesno, primijetit ete da

ostajete mirni ak i u opasnim okolnostima.


41/88

Sad u vam objasniti kako da provjerite jeste li smireni. Ovo moe biti

posebno korisno kad vam neposredno predstoji provjera vaih sposobnosti.

Stanite uspravno, noge razmaknite za irinu ramena. Ruke razmaknite na

stranu sa akama blago savijenim u zglobovima i okrenutim prema tijelu. Zamahnite

sada rukama tako da se susretnu u sredini, ispred vaih oiju. Ovo napravite dok brojite

do pet (sl. 17,18,19). Neka vas va partner, u trenutku kada su vam ake u visini oiju,

mekano zaustavi jednom rukom i neka ih gurne. Ako vas uspije gurnuti unatrag, to

znai da vam se teite ruku podiglo zajedno s rukama, a takoer i tanden, to uzrokuje

nestabilnost (sl. 20).

U drugoj vjebi neka vas va partner uhvati (dok ste u istom poetnom

poloaju kao maloprije) desnom rukom za prste vae desne ruke i neka vam pomogne

da na oputen nain ponovno spojite ake u visini oiju. Kad kae 'stop', neka mekano

oslobodi vau ruku. Ako vam se prsti i za malo pomaknu, va partner moi e vas

gurnuti. U suprotnom, nee vas moi pomaknuti, ak i ako koristi obje ruke, pa ak i ako

stojite na jednoj nozi (sl. 21).

Tijelo je odraz uma. Ako je um potpuno miran, tada je mirno i tijelo. Um se nemoe vidjeti, ali se moe odrediti njegovo stanje promatranjem tijela. Kada na rije

'stop' zaustavite ruke i prsti vam ostanu potpuno mirni, to pokazuje da vam je um miran.

Prije nego to izaete na provjeru sposobnosti (na pozornicu, ispit i sl.),

uinite sami ovu vjebu i provjerite zaustavljaju li vam se ake meko i ostaju li mirne

ispred oiju. Ako je to tako, onda vam je i um spokojan. Izaite u ovom stanju, sa

samopouzdanjem, na ispit. Lica prisutnih bit e vam vrlo jasna. Ako ih ima tisuu, ne

trebate gledati u sva. Izaberite jednu osobu u pravcu u kojem gledate i obratite se njoj.

Kad vam se oi pomaknu, obratite se drugoj osobi. Potpuno je svejedno obraate li se

jednoj ili tisuama osoba. To je smirenost.

Morate, meutim, raditi ovu vjebu esto. Ako je napravite po prvi put, ili

samo u odlunim trenucima, neete moi zaustaviti mekano ake. Morate vjebatisvakodnevno kako biste bili sposobni zadrati prste u potpuno nepominom poloaju.


42/88

Na osnovu redovnog vjebanja bit ete u stanju to uiniti u sluaju potrebe. A kako ete

smiriti prste i ake ako drhte? Napravite ve opisanu vjebu. Tresite ih najbre to

moete, 1020 sekundi, pa kada prestanete, ostanite za trenutak tako. Zatim napravite

vjebu sastavljanja aka ispred lica. Prsti e vam biti mirni. Ako brzo tresete ruke,

prirodno ete se umiriti. Ovo je drugi od etiri osnovna naela sjedinjenja uma i tijela, a

kao to sam ranije rekao, kad je jedno naelo prisutno, zastupljena su i ostala tri. Ako

ovo vjebate svakodnevno, uskoro ete moi biti spokojni i bez vjebi, jer je spokoj

prirodno, osnovno stanje ljudskog bia.

Meutim, najvanije je da svake veeri vjebate Ki meditaciju. Ako vam je

tanden kao list papira privren ljepilom, u presudnom trenutku lako e otpasti. Ali,

ako vam je tanden kao rupa izbuena builicom, tada e biti postojan. Beskonanosabiranje tandena za polovinu slino je upotrebi najjae builice. Pribranost vas

osposobljava da se ponaate na promiljen nain u tekim i uznemiravajuim

okolnostima. Vano je da vjerujete da posjedujete mo razvijanja.

Da biste postigli smirenost, vano je izmijeniti i podsvjesnu stranu. Budui da

je vae, vama svojstveno ponaanje u tekim situacijama navika, a to znai da je

utjelovljeno i u podsvjesnom, kad god se naete u takvoj situaciji, podsvjesno e

prouzroiti isti, nepovoljan oblik ponaanja, uznemirenost i rastresenost. Svjesni dio je

izgraen od sadraja nesvjesnog. Zato ne moete svjesnim nalogom, samom milju,

sprijeiti uzbuenje. To je kao da hoete smiriti uznemirenu vodu rukom. Redovna Ki

meditacija i zazen stvaraju novu, pozitivnu naviku koja prodire i u nesvjesno i

zaokuplja ga mijenjajui sklop sadraja, dakle postepeno smjenjuje loe navike.

Meutim, jo jedna vjeba moe ubrzati tijek promjene. Svjesni ste u budnom

stanju, dok je nesvjesno sakriveno u dubinama sve do kritinog trenutka. Nesvjesno, s

druge strane, vlada dok spavate, tonije dok sanjate, a svjesno se povlai. Pokuajte

ovom vjebom izvui korist iz trenutka kad se ova dva stanja mijeaju. Poruka koju

svjesno oblikujete upravo prije nego to ete zaspati, tone u nesvjesno. Kada se, npr.

ovjek, koji inae ustaje kasnije ujutro, eli probuditi rano, u tri sata, da bi otiao na


43/88

pecanje ili krenuo na put, on se die tono na vrijeme bez pomoi budilice. Napomena

da je potrebno probuditi se u odreeno vrijeme ostaje u njegovom nesvjesnom i nagoni

ga da se probudi u tono vrijeme. Koristite istu taktiku. Stojei pred ogledalom prije

nego to legnete u krevet, recite npr.: "Ti se ne uzbuuje kad govori pred ljudima."

Ovo sam nauio od Tenpa Nakamure, osnivaa Toitsudo, kad sam bio mlad. Kad seobraate vlastitom liku u ogledalu, nalog postaje snaan. Nemojte nikada govoriti: "Ja

se ne ... ". To slabi nalog, jer vam u ogledalu izgleda kao da ga netko drugi izgovara;

obrnuto, kad vi govorite liku, tada se ini kao da se lik obraa vama. Kad ste usadili

nalog, ne radite vie nita i otiite ravno na spavanje. Bilo kakva dodatna djelatnost

oslabit e djelovanje poruke. Nikada nemojte izgovarati vie od jedne poruke za jednu

no. Potrebna vam je samo minuta. Bez obzira koliko ste zaposleni trebali biste za ovo

nai vremena. Ako to radite svake veeri, nee vam biti potrebno vie od est mjeseci da

pretvorite poruku u naviku. Ako kapnete vodu u alicu aja, aj e izgledati

nepromijenjeno, ali ako nastavite u odreeno vrijeme dodavati kap vode, vjerojatno e

se alica ispuniti istom vodom. Tako je i sa nesvjesnim. Nemojte odustati ako vam se,

nekoliko dana poslije poetka, ili ak mjeseci, dogodi da se uznemirite dok budete

govorili pred nekim. Nastavite mijenjati vlastitu naviku nagovaranjem nesvjesnog.

Ovu tehniku moete koristiti za promjenu bilo koje navike kojom niste

zadovoljni.


44/88

DUBOKO SPAVANJE

ovjek kad je budan, u biti troi Ki, a kad spava bez snova, nadomjeta ga.

ovjek ne moe preivjeti bez Kija. Koliko god jeo ili pio, ne moe preivjeti bez

dubokog spavanja.Kad se modani valovi utiaju, Ki univerzuma protjee kroz tijelo i ispunjava

ga. Zato se sljedeeg jutra budite puni snage. Ako je spavanje plitko, mozak se ne

smiruje i nepravilni oblici modanih valova ometaju prijem Kija. Snabdijevanje Kijem

je nedovoljno za okrepu bez obzira koliko dugo ovjek spavao. Javlja se osjeaj

oamuenosti i zamorenosti. Pun i sretan ivot ostaje nedostupan. Moete ivjeti

pozitivno jedino ivahnim ustajanjem ujutro i zapoinjanjem dana pozitivnim

pristupom.

Jedna treina vaeg ivota posveena je spavanju. Mnogi ljudi ne mogu

spavati tijekom onog dijela dana koji je tome i namijenjen. Doekaju no potiteni,

umjesto da se vesele slatkom odmoru poslije napornog rada. Uzimaju tablete za

spavanje. Ali, umjesto da pomognu da se tijelo i mozak opuste, tablete oamuuju,"umrtvljuju" ivani sustav. Ako jednom postanete rtva tableta za smirenje, ne moete

nadomjestiti potreban Ki univerzuma, vaa ivotna snaga slabi i vi se razbolijevate.

Kad ste bolesni, ne moete spavati dubokim snom. Ne moete primiti novu

koliinu Kija i bolest se pogorava. Najbolji oporavak bolesnika je dubok san.

Ranije su ljudi govorili: " Ako ne moe zaspati, lezi u krevet, zatvori oi ibroji polako do deset. Kad zavri, poniponovo. Najzad e u jednom trenutku

zaspati." To je istina. Svatko moe brojati do deset, a kada brojite sporo, modani valovi

se utiavaju i tada padate u san.

Meutim, ljudi su ranije ivjeli jednostavnije i manje se vozili autima. Tada je

ovaj nain uspavljivanja imao uinka. Danas su ljudi osjetljiviji i sumnjiaviji, pa ovaj

nain uspavljivanja vrlo rijetko djeluje na njih. to bi trebalo raditi?


45/88

Evo naina pomou kojeg ete zaspati u bilo koje doba.

Nemojte nastojati zaspati. Ako se trudite, sam nalog pokree modane

valove. Ne moete smiriti rad mozga ako stvarate nove valove. Kad mislite:

"Ako uskoro ne zaspim, sutra u biti u uasnom stanju ", uznemiravate svijest

i tako postajete jo manje pospani. Na kraju krajeva, ipak morate spavati.

Ako ste zaista pospani, prirodno ete zaspati. Ako ne moete zaspati,

odluite se provesti budni cijelu no. Pet noi bez spavanja moe biti

pogubno jedna no nije za zabrinjavanje.

Leati budan cijelu no u krevetu je muenje. Gubitak vremena. Zato,

iskoristite to vrijeme.

Lezite na lea s nogama i rukama u prirodnom, ispruenom poloaju.

Usredotoite se na tanden.

Predoite u svijesti kako vam krv tee iz sredinje toke ka nogama. Budui

da svijest pokree tijelo, protok krvi prema nonim prstima e porasti.

Uskoro e vam se prsti zagrijati.

im budete osjetili da su vam se prsti na nogama zagrijali, zaspat ete.

Sljedee ega ete biti svjesni bit e jutro.

Kad previe uite, kad ste bolesni ili zabrinuti, krv ne protie ravnomjerno

kroz cijelo tijelo i previe krvi zadrava se u glavi. Ruke i noge postaju vam hladnije, a

glava zagrijana. Koristei ovaj nain slanja krvi u none prste postiete poveanje

protoka kroz hladne dijelove tijela. Koliina krvi u mozgu se smanjuje i modani valovi

utiavaju se uvodei vas u san.

Provjerite usmjeravanje krvi ka nogama na sljedei nain. Lezite na pod,ispruite ruke pored tijela i ispruite noge. Neka vas partner uhvati za pete i neka vas


46/88

podigne. Ako vam se tijelo savije u struku i samo vam se podignu noge, to znai da

svijeu ne aljete zaista krv u none prste. U sluaju da vam se zajedno s nogama diu i

kukovi, priljubljene ruke i donji dio lea, da vam je tijelo pravo kao tap, to pokazuje da

ste zaista uvjereni da vam se protok krvi kroz noge poveava.

Ako primjenjujete ovaj postupak usmjeravanja krvi u noge, moi ete zaspati.

U poetku e vam moda biti potrebno 2030 min, ali bi vjebu trebalo izvoditi kao da

ete nastaviti cijelu no. Iskoristite to vrijeme za ujedinjavanje uma i tijela. Svakih

deset minuta donijet e vam 10 minuta energije, jedan sat donijet e vam jedan sat

snage. Ako radite ovu vjebu cijele noi, primit ete ogromnu koliinu energije, jer na

taj nain ujedinjujete um i tijelo, sakupljate snagu i sljedeeg jutra dii ete se iz kreveta

ili, iako uope niste spavali. Kako rekoh, u poetku e vam biti potrebno 30 minuta da

zaspite, ali s vremenom ete bre padati u san. Na kraju ete moi zaspati im zamislite

kako vam krv ide prema nonim prstima.

Dok sam poduavao Aikido u Los Angelesu, 1965. godine, boravio sam kod

dr. Omoria. Primjetio sam da njegov sin, zubar, poslije veere uzima tablete za spavanje

i jednog dana sam mu rekao:" Vi ste lijenik, zar ne znate da stalno uzimanje tableta zaspavanje ugroava zdravlje?" "Znam", odgovorio je. "Ali moram ih uzimati, jer bez

njih ne mogu zaspati. Ranije mi je pomagala jedna tableta, ali danas moram uzimati

dvije. Ne osjeam se uope dobro." Upitao sam: "Ako vam otkrijem kako da zaspite bez

tableta, hoete li pokuati?" "Naravno." "S obzirom da sutra ne morate na posao, nee

nakoditi ako ostanete budni cijele noi. Probajte ujedinjavanje uma i tijela, ali nemojte

uzeti nijednu tabletu."

U sedam sati sljedeeg jutra, dok sam dorukovao, zubar je uao u

blagovaonicu i rekao: "Upravo sam se probudio i shvatio da je sedam sati. Mora da sam

zaspao dok sam usmjeravao krv ka stopalima. Dok sam uzimao tablete, budio bih se u

etiri sata i ne bih vie mogao zaspati. Jutros sam spavao do sedam bez tableta. Osjeam

se izvanredno." Tada je prestao koristiti tablete, poeo spavati dubokim snom i znatno

popravio svoje zdravlje.


47/88

Postoji izreka u kojoj se tvrdi: "Negativno misliti je isto toliko dobro kao i ne

misliti uope." Kad ste umorni, pozitivne misli blijede, a negativne misli tee vas

zaokupiti. Kad se naete u tom stanju, odspavajte dubokim snom i osvjeite um. Zatim

ponovno razmislite o problemu. Pozitivno rjeenje e se pojaviti. Oni koji mogu spavati

mirno i utihnuto, dobijaju snagu koja im je potrebna za rjeavanje tekih situacija. Akoelite biti krepki i dugo ivjeti, uvjebajte duboko i tiho spavanje.


48/88

KAKO PREVLADATI BOLESTI

Ljudsko bie je dio Kija univerzuma koji okruuje njegovo tijelo. Dakle, da

biste ostali ili i zdravi, samo je potrebno da irite Ki. Kad ste bolesni, proirivanje Kija

postaje slabo. Nesmetan protok ivotne snage se prekida i bolest ima tenju da sepogora i produi. Japanska poslovica kae: "Ako imate tekoa s tijelom, ne dopustite

da to zahvati va duh." Ako odrite usredotoenu i otvorenu svijest koja iri Ki, ivotna

snaga e vas brzo izlijeiti. Ako, s druge strane, brinete nad najmanjom glavoboljom i

muninom u trbuhu, prizivate nevolju. Ako mislite kako vas hvata prehlada, prouzroit

ete groznicu i morat ete ostati u krevetu tri do etiri dana. Zato mislite: "Ne elim se

prehladiti i neu to uiniti." Tada e vam biti dobro, ak i kada ste naeti.

Svakog treeg sijenja vodim oko tristo uenika na rijeku Kinu, sjeverno od

Tokija, da bismo sudjelovali u misogiju, obredu proienja. Obueni samo u kupae

kostime, isputamo snaankiai,ulazimo u hladnu vodu do grla i ostajemo u njoj etiri

do pet minuta. U to doba godine, ako ostavite mokar runik na obali, on se smrzne i

povee sa ljunkom. Ali nitko se ne prehladi. Uzrast uenika je od devet do sedamdesetgodina. Poslije ulaska u rijeku, ne razbolijevaju se ni tijekom godine, a zato to misle:

"Nisam se prehladio kad sam uao u hladnu rijeku usred zime, zato bih se razbolio ako

sjedim potpuno obuen u toploj sobi." Ako usvojite ovakav nain miljenja, neete

morati ulaziti u hladnu vodu zimi da biste ostali zdravi preko cijele godine.

Pretpostavimo da osjetite bol u grudima. Odete kod lijenika i on vam kae da

nema nikakvih problema. Ponete sumnjati u njegovo miljenje, odete kod drugog

lijenika i osjetite olakanje kada vam on kae da imate upalu plune maramice. Vaa

elja je ispunjena. Prijatelj vas posjeti u bolnici.

"Mora da je neugodno imati upalu plune maramice. Jedan moj nekadanji

prijatelj takoer ju je imao, paje dobio upalu trbune maramice i umro. Pripazi se."

Ovakvo "ohrabrenje" samo ini pacijentovo stanje jo gorim. Ako vam se i

dogodi da se razbolite i morate lei u krevet, ne slabite Ki. Proirujte Ki ak i tada.


49/88

Ljudi posjeduju veliku iscjeliteljsku mo, samo je potrebno dopustiti da tijek ivotne

energije bude irok i nesputan zgrenim umom.

Jednom sam otiao na snimanje kod rendgenologa. Snimanje je bilo praeno

na monitoru. Doktor Arizimi mi je rekao da najprije ubrzam, a zatim da usporim puls.

Uinio sam kako mi je rekao i uo izraze izne

koichi tohei knjiga o kiju

Documents