KULTÚRA, ETNICITÁS ÉS IDENTITÁS URARTUBAN, AZ ÍROTT FORRÁSOK TÜKRÉBENBuhály Attila, Nyíregyházi Egyetem

Urartu

Kelet-Anatólia és tágabb környezete; a Kr.e. 9-7. sz. között fennálló Urartu színtere

www.buhalyattila.hu

Urartu: hatalomszervezési intézményrendszer vagy kultúra?

U. egy rövid ideig élő politikai és kulturális entitás, ami katonai erő által jött létre egy domináns politikai elit irányításával, tagolt nyelvi, etnikai és kulturális közegben. U. pusztulásának mértéke és gyorsasága; az állam

pusztulása, már amennyire megállapítható, mindenféle előjel nélkül, gyorsan következik be, és alaposan megy végbe; ráadásul nincs „natív beszélő”, a pusztulásnak nincs narrációja;

az U.-ban megfigyelhető kulturális hatások jó része délről, asszír, illetve általában felső-mezopotámiai hatások formájában jelentkezik (ld. pl. az uralkodó dinasztia legfőbb rituális gyakorlatává váló Haldi-kultusz);

a friss alapítású erődök az állam pusztulása után elnéptelenednek, és névanyaguk sem él tovább; ami mégis (pl. Erebuni, a későbbi Jereván), az inkább kivétel;

U. területének későbbi „gazdáinak”, az örményeknek a nyelvében csak minimális a (hurri-) urartui jövevényszó, az is csak közvetett módon

Az u. kultúra és identitás lehetséges összetevői, szempontok A népesség jelentősen foglalkozik bányászattal, ill. a fémmegmunkálással kapcsolatos tevékenységek által meghatározott életmódot folytat.

Nyelve a kaukázusi nyelvekkel rokon

A településterületre a vulkáni magashegység jellemző, ez nyilvánvalóan meghatározza az életmódot, az építkezést.

A földrajzi környezetből -> meghatározó az állattenyésztés

Ezek egyike sem "csak" u.-i sajátosság. Az u.-i kultúrát ezeknek az elemeknek az egysége határozza meg.

www.buhalyattila.hu

…amely bizonyos régészeti nyomokat hagyott maga után

www.buhalyattila.hu

…és az uralkodó dinasztia maga után hagyott egy meglehetősen terjedelmes epigráfiai anyagot

• A szövegek „szerzője” és „szereplője” maga az uralkodó

• A téma• Katonai

• Vallási

• Alapítási feliratok

• Az íráshordozó anyag sajátosságai• Szikla- és sztéléfeliratok

• A szövegek nyelvezete

www.buhalyattila.hu

CTU A 5-5 (Palu)

(1) Haldi elindult, az ő (2) fegyvere (elindult); legyőzte Šebeteria(ni) (3) országát, legyőzte Huzana(ni) országát, (4) legyőzte Ṣupa országát.

Haldi által, (5) Haldi fegyvere által, (6) Haldi hatalma által elindult (7) Minua, Išpuinifia, (8) meghódította Šebeteria(ni) országát, (9) meghódította Huzana(ni) országát, (10) meghódította Ṣupa országát, eljutott (11) Hati országáig. (12) Haldinak ezt a feliratot felszentelte (13) Šebeteria városában, Haldi-szentélyt (14) épített Šebeteriaterületén?. (15) … (16) … Meliṭia városának királyát (17) adófizetésre kötelezte.

Haldi nagysága által (18) Minua, Išpuini fia (19) hatalmas király, nagy király, (20) a Biainili [= Urartu] királya, (21) Ṭušpa város kormányzója.

(22) Minua szól: "Aki ezt a feliratot (23) összetöri, aki lerombolja, (24) aki mást

ezeket (tenni) bátorít: (25) Rombolja le Haldi, Teišeba, Šiuine (26) és az istenek őt a Nap alatt! (27) …(28) …”

www.buhalyattila.hu

CTU A 5-33 (Köşk)

(1) Haldinak, (2) az ő Urának ezt (3) a sztélét Minua, (4)Išpuini fia (5) odaszentelte, amikor (6)

Haldi-kaput (7) épített, (8) és erődöt épített (9) az ő dicsőségének. (10) Meghatározta a nevét: “Haldi (11) városa”. (12) Megalapította ezt (13) a szőlőskertet, alapított egy ültetvényt: (14) “Minua (15) szőlőskertje” a neve.

(16) Haldi (17) nagysága által (18) Minua, (19) Išpuini fia (20) hatalmas király, nagy király, (21)

Biainili [= Urartu] királya, (22) Ṭušpa város kormányzója.

(23) Minua szól: (24) “Amikor a szőlőskert beérik, (25) egy marhát és 3 juhot Haldinak (26)

áldozzanak fel, (27) szőlőt? áldozzanak (28) mind Haldi kapujánál, (29) mind a sztélé előtt.

(30) Amikor az újbort (31) derítik, egy qarmihe-áldozatot (32) Haldinak mutassanak be (33)

Haldi kapujánál, (34) egy qarmihe-áldozatot ’Arubanének (35) és egy qarmihe-áldozatot Haldinak, (36) a sztélé előtt.”

www.buhalyattila.hu

LUGAL (kur)bi-a-i-na-ú-e > Bia =i (gen.sg.) =na (rel.pl.) = ve (gen.pl.) „királya [LUGAL] azoknak, akik Bia országáé / földjéé [KUR]”

A rítus szerepe

Meher Kapısı Információk A feláldozott állatok mennyisége

Az áldozatbemutatás időpontja

Mezőgazdaság, szőlőművelés, borkultúra

Csillagászati, meteorológiai évkör

Építészeti, alapítási aktivitás

www.buhalyattila.hu

A rítus szerepe; az áldozatbemutatás térelrendezése

www.buhalyattila.hu

Az urartui áldozatbemutatás vágásos típusú?

Kizárólag állatokról van szó

„urp-” ige (TAG)

A térelrendezés nyomai (de csak a HazineKapısı esetében egyértelmű…

Ayanis?)

A király szerepe?

Bikafejdíszítéses üstök, edények?

www.buhalyattila.hu

Az íráshasználat, az írás szerepe és funkciója preliterátus társadalmakban

• Az olvasás mint hangos olvasás

• "olvasni" = šasum eredetileg OAkk, OA šasá’um M/NA sasá’u „to shout, call(out); read (out)”

• tuppam, kunukkam/kaníkam šemu > OAkk, Ass. šamá’u(m) „to hear, listento, understand” gazdasági okmányokban

• tuppam, kunukkam/kaníkam, ze'pam, témam amárum > amáru(m) „to see” gazdasági okmányokban

[CDA]

www.buhalyattila.hu

„Szöveg” és „olvasás” Urartuban: mit „idéz fel” egy urartuifelirat?

Olvasó /

hallgató

•A felirat mint információ-multiplikátor

•A királyi cselekedetek, előírások rendszere

mint információs alakzat

•A felirat mint információközösséget létrehozó tényező

Uralkodói legitimáció, identitásteremtés

Rítusgyakorlat –információközösség -

rítusközösség

Lokális, szegmentárisidentitások („aşiret”)

www.buhalyattila.hu

Köszönöm a figyelmet!

www.buhalyattila.hu