kurikulum kemuslimahan dep fuldfk 2013(1)

8/18/2019 Kurikulum Kemuslimahan DEP FULDFK 2013(1)

1/38

Kurikulum Kemuslimahan DEP FULDFK 2013

0

D e p a r t e m e n

K e m u s l i m a h a n

D e w a n E k s e k u t i f P u s a t

F O R U M U K H U W A H

L E M B A G A D A K W A H K A M P U S

F A K U L T A S K E D O K T E R A N

2 0 1 3

"Sesungguhnya dunia itu adalah perhiasan dan

sebaik-baik perhiasan dunia adalah

wanita shalehah " (HR.Muslim)

Kurikulum

Kemuslimahan

DEP FULDFK


2/38


1

DAFTAR ISI

FIQIH SHOLAT .................................................................................................................................... 2

FIQIH PUASA ..................................................................................................................................... 4

FIQIH HAID ........................................................................................................................................ 6

MANAGEMENT WAKTU ..................................................................................................................... 7

AKHLAK MULIA ................................................................................................................................ 13

SENI MENJAGA LISAN ...................................................................................................................... 18

ADAB PERGAULAN IKHWAN-AKHWAT ............................................................................................. 22

JILBAB MUSLIMAH (HIJAB) ............................................................................................................... 24URGENSI TARBIYAH BAGI MUSLIMAH .............................................................................................. 26

TUJUAN TARBIYAH MUSLIMAH ........................................................................................................ 28

KESEHATAN MUSLIMAH .................................................................................................................. 31

BERHIAS BAGI MUSLIMAH ............................................................................................................... 32

KEDUDUKAN WANITA SEBELUM DAN SESUDAH ISLAM.................................................................... 34


3/38


2

MATERI 1

FIQIH SHOLAT

TujuanMenjelaskan keutamaan shalat dan pelaksanaannya agar shalatnya berkualitas.

Metode Penyampaian

Diskusi lepas , seminar dan propaganda media.

Isi Materi

a. Pengertian Shalat

Secara etimologis, shalat berarti doa sebagaimana difirmankan Allah

“Berdoalah untuk mereka , karena sesungguhnya doa kalian i tu menjadikan

ketentraman bagi jiwa mereka.” ( At -Taubah: 103 )

Adapun menurut syari’at, shalat berarti ekspresi dari berbagai gerakansebagaimana diketahui. Jika dalam dalil terdapat perintah dan petunjuk shalat, maka

hal itu berarti secara lahiriyah kembali kepada shalat dalam pengertian syari’at.

Shalat merupakan kewajiban yang ditetapkan melalui Al-Qur’an, Al-Hadist dan ijma’.

Ketetapan dalam Al-Qur’an disebutkan melalui firman-Nya :

“Dan mereka tidak diperintahakan kecuali agar menyembah Allah dengan

memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agama dengan lurus, dan

supaya mereka mendirikan shalat dan menunaikan zakat. Yang demikian itulah

agama yang lurus.” (Al -Bayyinah: 5)

b. Hikmah Shalat

Shalat lima waktu mampu membawa pelakunya berbuat adil dan mensucikan serta

mendekatkan diri kepada Allah swt, sebagaimana upaya mempersiapkan diri

menghadap hari kiamat kelak. Sebagaimana shalat juga mencegah pelakunya dari

perbuatan keji dan munkar, dalam hal ini Allah berfirman :

“Dan dirikanlah shalat, sesungguhnya shalat itu mencegah perbuatan keji dan

munkar.” (Al -Ankabut: 45)

c. Hukum bagi wanita muslimah yang meninggalkan shalat

“Barangsiapa memeliharanya, maka shalatnya itu merupakan cahaya baginya, juga

sebagai bukti dan keselamatan pada hari kiamat. Dan barangsiapa yang tidak

memeliharanya, maka tidak akan mendapatkan cahaya, burhan serta keselamatan

pada hari kiamat kelak dan ia akan dikumpulkan bersama Qarun, Fir’aun, Haman

dan Ubai bin Khalaf.” (HR.Ahmad, Ath-Thabrani, Ibnu Hibban dan isnad hadist ni

jayyid )

“Aku diperintahkan untuk memerangi manusia sampai mereka bersaksi bahwa tidak

ada illah yang berhak disembah selain Allah dan Muhammad adalah Rasul Allah,

mendirikan shalat serta menunaikan zakat. Apabila mereka mengerjakannya, maka


4/38


3

darah dan harta kekayaan mereka mendapat pelindungan dariku, kecaai dengan hak

islam dan perhitungan mreka di tangan Allah.” (Muttafaqun Alaih)

Secara lahiriyah, hadist di atas menyebutkan, bahwa wanita muslimah yang

meninggalka shalat sebagai orang kafir dan dihalalkan darahnya.

Menurut Imam Malik dan Imam Asy-Syafi’I : “Wanita Mslimah yang

meninggalkan shalat tidak kafir, tetapi fasik dan masih bisa bertaubat. Apabila tidak

bertaubat, maka boeh dibunuh sebagai hukuman had baginya.”

Sedangkan Imam Abu Hanifah berpendapat, “Tidak perlu dubunuh, tetapi

harus didera dan diperanjatkan, sehingga ia mau mengerjakan shalat.” Mereka yang

mengartikan hadist-hadist yang mengkafirkan maupun yang mendasarkannya

dengan nash-nash yang bersifat umum, misalnya firman Allah berikut ini :

“ Sesungguhnya Allah tidak mengampuni dos mempersekutukan (sesuatu)

dengan-Nya(syirik) dan Dia mengampuni dosa yang selain dari syirik itu bagi siapa

yang dikendaki-Nya.” (An-Nisa’: 16)

d. Shalat yang tertinggal

Apabila ada shalat yang tertinggal, maka seorang Muslimah berkewajiban

mengqadhanya secara tertib dan beraturan. Jika ia lupa, maka gugur kewajiban

untuk mengerjakannya secara tertib. Mengenai hal ini, Rasulullah pernah bersabda :

“Umatku diberikan maaf karena kesalahan dan lupa.” (Irwanul Ghaliil)

e. Pakaian Wanita Dalam Shalat

Hadist dari Ummu Salamah, ketika ia bertanya :

“Wahai Rasulullah, apakah wanita Muslimah boleh mengerjakan shalat dengan bajukurung dan kerudung ? Nabi menjawab: Boleh, asal baju kurung itu sempurna dan

menutupi bagian punggung dan kedua kaki.” (HR.Abu Dawud)

Mengenai wajah, wanita Muslimah boleh membukanya dalam shalat, di

mana tidak ada perbedaan pendapat mengenai masalah ini. Sedangkan mengenai

kedua telapak tangan, ada dua pendapat : Pertama, diperbolehkan membukanya. Ini

merupakan pendapat Imam Malik dan Imam Asy-Syafi’i, yang didasarkan pada

riwayat dari Ibnu Abbas dan Aisyah mengenai maksud dari firman Allah, yang

artinya: “Hendaklah mereka tidak menampakkan perhiasannya kecuali yang boleh

tampak darinya.”Yaitu, wajah dan kedua telapak tangan. Selain itu, terdapatlarangan untuk menutup telapak tangan dengan sarung tangan, sebagaimana

larangan untuk menutup wajah dengan cadar. Akan tetapi, terkadang menutup

telapak tangan dan wajah itu dibutuhkan pada saat berjual beli (dengan lawan jenis).

Kedua, mengenai telapak tangan dan wajah, dimana keduanya dianggap sebaga

aurat berdasarkan sabda Nabi :

“wanta itu adalah aurat.” ( HR. At -Tirmidzi )

Lebih lanjut Imam At-Tirmidzi mengatakan, bahwa hadist ini berstatus hasan

shahih. Adapun yang dimaksud oleh hadist ini mencakup seluruh anggota tubuh

wanita kecuali wajah. Sementara menurut kesepakatan, selain wajah, kedua telapak

tangan dan kaki wanita dikategorikan sebagai aurat.


5/38


4

f. Hal-hal yang boleh Dilakukan Muslimah dalam Shalat

Diperbolehkan bagi wanita Muslimah memberikan isyarat dengan tangan maupun

mata, sebagaimana yang diriwayatkan dari Anas bin Malik :

“Bahwa Rasulullah pernah memberikan isyarat di da lam shalatnya.”

(HR.Daruquth dengan isnad shahih)

Juga diperbolehkan membunuh ular, kalajengking dan kutu. Hal ini didasarkan pada

hadist berikut ini :

“Nabi pernah memerintahkan untuk membunuh dua binatang hitam ( ular dan

kalajengking ) dalam shalat.” (HR.Abu Dawud dan At-Tirmidzi)

Diperbolehkan juga melakukan sesuatu yang ringan atas sesuatu yang lebih penting.

Diperbolehkan juga menggendong anak kecil ketika mengerjakan sholat

sebagaimana yang disebutkan dalam hadist bahwa Rasulullh pernah menggendong

Umamah, putrid Zainab.

Apabila ada sesuatu yang jatuh dari pakaiannya, maka diperbolehkan bagi wanita

muslimah yang sedang shalat untuk mengangkatnya. Akan tetapi, apabila hal itu

dilakukan dalam waktu yang lama, maka shalatnya menjadi batal sedang apabila hal

itu dilakukan secara terpisah-pisah, maka tidak membatalkan shalat.

MATERI 2

FIQIH PUASA

Tujuan

Memberikan pemahaman tentang hal-hal yang berhubungan dengan puasa.

Metode Penyampaian

Diskusi lepas , seminar dan propaganda media

Isi Materi

a. Definisi Puasa

Menurut bahasa, puasa berarti menahan. Sedangkan menurut syari’at, puasa

berarti menahan diri secara khusus dan dalam waktu tertentu dengan syarat-syarat

tertentu pula. Menahan diri di sini termasuk ibadah. Karena harus menahan diri dari

makanan, minuman dan berhubungan badan serta seluruh macam syahwat, dari

sejak terbit fajar sampai terbenamnya matahari.


6/38


5

b. Hal-hal yang Boleh dilakukan oleh Wanita Muslimah yang berpuasa

Membasahi seluruh badan dengan air, sebagaimana diriwayatkan dari Aisyah,

bahwa Nabi bangun pagi dalam keadaaan junub ketika beliau sedang puasa,

kemudian beliau mandi (Mutafaqun Alaih). Untuk itu wanita Muslimah juga

diperbolehkan membasahi rambutnya dalam rangka mencuci (rambutya) atau

karena panas menyengat.

Meneteskan obat mata dan celak. Karena, di antara yang dapat membatalkan

puasa itu hanyalah masuknya makanan atau sesuatu ke dalam rongga mulut,

sedangkan obat tetes mata dan celak masuk ke mata.

Mencium atau mendapat ciuman dari suami selama suami itu tidak

menggerakkan nafsu syahwat mereka atau menggerakan mereka untuk

melakukan hubungan badan. Ciuman dibolehkan baik pada mulut, pipi maupun

lainnya. Aisyah pernah menceritakan:

“Nabi pernah mencium aku ketika beliau berpuasa dan pernah juga bercanda

dalam keadaan berpuasa. Karena, beliau adalah orang yang paling mampu

mengendalikan hajatnya.”

Suntik baik di kulit maupun pada urat. Hal ini diperbolehkan dan tidak

membatalkan puasa. Karena, diantara batalnya puasa itu adalah masuknya

makanan ke dalam rongga mulut, sedangkan suntikan meskipun sampai ke perut

tetapi hal itu terjadi melalui jalan yang tidak dilarang.

Berkumur dan memasukkan air ke hidung, keduanya tidak membatalkan puasa.

Akan tetapi, dimakruhkan melakukannya secara berlebih-lebihan. Hal inisebagaimana diriwayatkan dari Luqaith bin Shabrah, dimana Nabi saw pernah

bersabda :

“Jika kalian memasukkan air ke hidung, maka hendaklah sampai penuh, kecuali

ketika kamu dalam keadaan berpuasa.”(HR.Abu Dawud. Ahmad, At -

Tirmidzi dan An-Nasa’i)

Jika air yang masuk ke rongga mulut tanpa sengaja, maka puasanya tetap sah.

Wanita muslimah juga diperbolehkan mencicipi makanan melalui ujung

lidahnya. Akan tetapi, harus berhati-hati agar makanan itu tidak masuk ke

rongga mulutnya. Hal ini Insya Allah tidak membatalkan puasa.c. Jika tidak berniat pada Malam Hari sebelum Puasa

Ummu Darda bercerita, bahwa Abu Darda pernah bertanya:”Apakah engkau

mempunyai makanan ? Aku menjawab: Tidak. Lalu ia mengatakan: Jadi, hari ini aku

puasa. Hal itu juga pernah dilakukan oleh Abu Thalhah, Abu Hurairah, Ibnu Abbas

dan Hudzaifa.” (HR.Al-Bukhari). Juga dari Salamah bin Akuu’ , ia berkata bahwa nabi

pernah mengutus seseorang untuk menyeru kepada orang-orang pada hari Asyura:

“Sesungguhnya barang siapa yang tengah makan pada hari ini, maka hendakah ia

menyelesaikan makannya atau hendaklah ia berpuasa. Adapun bagi siapa yang tidak

makan, maka sebaiknya ia tetap begitu (berpuasa)” (HR.Al-Bukhari)


7/38


6

Dari pernyataan hadist ini dapat disimpulkan, bahwasanya diperbolehkan

bagi wanita muslimah berpuasa, meskipun tidak diniatkan sejak malam hari

sebelumnya. Ketika waktu pagi telah tiba, ia boleh berpuasa dan jika berkendak ia

boleh berbuka.

MATERI 3

FIQIH HAID

Tujuan

Mengetahui hal-hal yang berhubungan dengan haid.

Metode Penyampaian


Isi Materi

a. Definisi Haid

Haid adalah darah yang keluar dari rahim dinding seorng wanita apabila telah

menginjak masa baligh. Haid ini dijalani oleh sorang wanita pada masa-masa

tertentu, paling cepat satu hari satu malam dan paling lama lima belas hari.

Sedangkan yang normal adalah enam atau tujuh hari.

b. Wanita yang biasa menjalani masa haid

Yaitu, wanita yang mempunyai hari-hari tertentu pada setiap bulannya untuk

menjalani masa haidnya. Pada hari-hari tersebut, ia harus meninggalkan shalat,

puasa dan hubungan badan. Apabila ia melihat darah berwarna kekuning-kuningan

atau yang bewarna keruh setelah hari-hari haidnya tersebut, maka ia tidak perlu

menghitugnya sebagai darah atau haid. Hal ini sesuai dengan ucapan Ummu Athiyah:

“Kami tidak memperhitungkan sama sekali darah yang bewarna kekuning-kuninga

atau yang bewarna ker uh setelah lewat masa bersuci.” (HR.Al -Bukhari)

Apabila ia melihat darah yang bewarna kekuning-kuningan dan yang bewarna

keruh itu pada saat tengah menjalani masa haid, maka darah tersebut termasuk

darah haid, sehingga ia belum diharuskan untuk mandi, melaksnakan shalat dan

puasa.

Sebagian ulama berpendapat bahwa wanita yang menjalani haid melebihi dari

haid yang biasa dijalani setiap bulannya, maka hendaklah ia bersuci selama tiga hari

setelah itu laksanakan mandi serta kerjakan shalat, selama keluarnya darah tersebut

tidak melebihi lima belas hari. Karena apabila melebihi lima belas hari, maka

dikategorIkan sebagai wanita yang mengalamai masa istihadhah serta tidak perlu

bersuci, akan tetapi cukup dengan melaksanakan mandi dan mengerjakan shalat.

Sebagian dari ulama lain berpendapat, bahwa keluarnya darah yang melebihi

kebiasaan masa haid itu tidak harus meninggalkan shalat karenanya, kecuali jika


8/38


7

terjadinya berulang-ulang, dua atau tiga kali. Sehingga pada saat itu, masa haidnya

berubah menjadi masa istihadhah. Ini merupakan pendapat yang jelas dan lebih

kuat.

MATERI 4

MANAGEMENT WAKTU

Tujuan

Menjelaskan metode prioritas agar tercapai produktifitas kegiatan yang berkualitas.

Metode Penyampaian


Isi Materi

Sesuatu yang semestinya didahulukan harus didahulukan, dan yang semestinya

diakhirkan harus diakhirkan. Sesuatu yang kecil tidak perlu dibesarkan, dan sesuatu yang

penting tidak boleh diabaikan. Setiap perkara mesti diletakkan di tempatnya dengan

seimbang dan lurus, tidak lebih dan tidak kurang. Sebagaimana difirmankan oleh Allah SWT:

"Dan Allah SWT telah meninggikan langit dan Dia meletakkan neraca (keadilan). Supaya

kamu jangan melampaui batas tentang neraca itu. Dan tegakkanlah timbangan itu dengan

adil dan janganlah kamu mengurangi neraca itu." (Q.S. Ar-Rahman:7-9)

Di antara hal-hal terpenting yang perlu diprioritaskan menurut pandangan syariat ialah :

Mendahulukan kualitas dan jenis urusan atas kuantitas dan volume pekerjaan. Yang perlu

mendapat perhatian kita bukanlah banyak dan besarnya persoalan yang dihadapi, tetapi

kualitas dan jenis pekerjaan yang kita hadapi.

1. Waktu adalah modal yang lebih berharga dari Harta.

Sesungguhnya modal utama seorang muslim dalam hidup ini adalah waktu, karena di

situlah kehidupan manusia. Dia lebih berharga dari harta bahkan lebih mahal nilainya dariharta.

Waktu adalah sesuatu yang tidak akan berulang dan kembali lagi. Ketika waktu kita

tidak isi dengan hal-hal yang bermanfaat, maka akan bisa mengakibatkan penyesalan. Begitu

pentingnya kita mengetahui betapa berharganya waktu dalam setiap detik, menit, jam, hari,

minggu, bulan, dan tahun dalam hidup kita. Waktu adalah uang? Waktu adalah ibadah.

Dalam Al-Qur’anul Karim Surat Al-Ashr (103): 1-3, Allah berfirman yang artinya sebagai

berikut.

1. Demi masa.2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian,


9/38


8

3. kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shalih dan nasihat menasihati

supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.

Allah telah menyatakan bahwa Ulul Albab adalah orang –orang yang mampu memanfaatkan

waktunya untuk ketaatan. Allah berfirman :

” Sesungguhnya dalam pencipt aan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang

terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal ” (Q.S. Ali Imran : 190)

2. Begitu pentingnya waktu, sehingga Allah Subhanahu wa Ta’ala bersumpah dengan

waktu.

Di dalam Al-Qur’an, kita dapatkan bahwasanya Alloh SWT sering bersumpah dengan

waktu, seperti Allah Azza wa Jalla bersumpah dengan waktu malam, waktu Dhuha, waktu

Ashar, bahkan di dalam Surat al-Ashr, Allah Subhanahu wa Ta’ala menyebutkan sifat-sifat

orang yang beruntung, yaitu mereka yang mampu menjaga waktunya dengan beriman danberamal shaleh.

خ يف ن ر

ا ن ص

اع

و

Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian ( Q.S. Al Ashr : 1-2 )

ى

ج

ا

ذ ال

ا و

ذ ى

غش

ر

ه ا

و

Demi malam apabila menutupi (cahaya siang), dan siang apabila terang benderang, ( Q.S. AlLail : 1-2 )

ى

ج

ال س

ا ل و

ذ ى

ح

اض

و

Demi waktu matahari sepenggalahan naik, dan demi malam apabila telah sunyi (gelap ( Q.S.

Ad Dhuha : 1-2 )

3. Karena waktu adalah nikmat Allah Azza wa Jalla yang pasti akan diminta

pertanggungjawabannya di akhirat kelak.

Sebagaimana yang dijelaskan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi wa sallam dalam haditsnya :

“ Tidak melangkah dua kaki seorang hamba pada hari kiamat sehingga Allah menanyakan

empat hal: Umurnya, untuk apa selama hidupnya dihabiskan Waktu mudanya, digunakan

untuk apa saja Hartanya, darimana dia mendapatkan dan untuk apa saja dihabiskannya

Ilmunya, apakah diamalkan atau tidak ” ( Hadist Hasan, HR. Tirmidzi )

4. Waktu adalah salah satu nikmat yang dianggap sepele dan dilalaikan oleh manusia .

Dalam hal ini Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda:


10/38


9

” Dua nikmat yang kebanyakan manusi a rugi di dalamnya : Kesehatan dan Kesempatan ”

(HR Bukhari)

Allah menegaskan bahwa dengan menggunakan waktu tersebut seorang hamba bisa

mengambil pelajaran dan bersyukur, sebagaimana yang tersebut dalam firman Allah swt :

Dan Dia (pula) yang menjadikan malam dan siang silih berganti bagi orang yang ingin

mengambil pelajaran atau orang yang ingin bersyukur. (Q.S. Al Furqan : 62 )

Dalam hadits Nabi SAW. berpesan agar kita manfaatkan 5 masa/waktu : “Masa muda

sebelum tua, sehat sebelum sakit, kaya sebelum miskin, luang sebelum sibuk, hidup sebelum

mati” (HR.Al-Baihaqi).

Langkah-langkah dalam mengatur waktu

1. Optimalisasi waktu

Allah memberikan kita setiap hari “modal” waktu dan kepada semua manusia di

muka bumi ini adalah sama –24 jam. Namun, ada berapa orang yang bisa “berbuat lebih”

seperti :

Rasulullah SAW : Dalam waktu 23 tahun bisa membangun peradaban Islam yang tetap ada

sampai sekarang. Ikut peperangan dalam tempo waktu kurang dari 10 tahun, santun

terhadap fakir miskin, menyayangi istri dan kerabat, dan yang luar biasa adalah beliau

seorang pemimpin umat yang bisa membagi waktu untuk umat dan keluarga secara

seimbang.

Zaid bin Tsabit RA : Sanggup menguasai bahasa Parsi hanya dalam tempo waktu 2 bulan.

Beliau dipercaya sebagai sekretaris Rasul dan penghimpun ayat Quran dalam sebuah

mush’af .

Abu Hurairah : Masuk Islam usia 60 tahun. Namun ketika meninggal di tahun 57 H, beliau

meriwayatkan 5374 Hadits.

Anas bin Malik : Pelayan rasulullah sejak usia 10 tahun, dan bersama rasul 20 tahun.

Meriwayatkan 2286 Hadits.

2. Isi waku kosong dengan kegiatan yang bermanfaat

Ada sebuah hikmah mengatakan :

” Kekosongan jika melanda para pemuda yang mempunyai uang , maka akan mengakibatkan

kerusakan yang lur biasa .”

Ini dikuatkan dengan hikmah lainnya :

” Pengangguran bagi laki-laki adalah sebuah kelalaian dan bagi perempuan akan

menjerumus kepada hal-hal yang negatif (syahwat). ”


11/38


10

Bukankah Istri pejabat yang merayu nabi Yusuf as. disebabkan karena kekosongan dan

kesepian yang menyelimutinya.

3. Menggunakan satu waktu untuk banyak kegiatan

Sebuah pepatah mengatakan : ” Sambil menyelam minum air ”. Para ulama dahulu telah

memberikan contoh kepada kita bagaimana memanfaatkan waktu yang terbatas untuk

mengerjakan lebih dari satu kegiatan :

Diriwayatkan bahwa Khatib Al Baghdadi salah seorang ulama hadist yang sangat terkenal,

jika ia berjalan mesti ditangannya ada sebuah buku yang dibacanya.

Abu Al Wafa’ Ibnu Uqail, salah satu tokoh dalam Madzhab Hambali mampu menyingkat

waktu makan dengan memilih makan yang praktis, beliau bisa memanfaat perbedaan waktu

makan roti kering dengan roti yang diberi air , untuk membaca 50 ayat Al Qur’an.

Abu Al Barakat, kakek Ibnu Taimiyah, jika ia masuk kamar mandi atau WC , ia menyuruh

saudaranya untuk membacakan sebuah buku dengan suara keras agar dia bisa

mendengarnya.

Untuk saat ini, apa yang dikerjakan oleh para ulama tersebut bisa kita tiru dengan sarana

yang lebih mudah, seperti tape, komputer, bahkan USB/Mp3 jauh lebih praktis untuk bisa

mendengar ceramah ataupun bacaan Al Qur’an sambil berjalan.

4. Memilih waktu-waktu yang mempunyai keutamaan .

Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa di dalam ajaran Islam terdapat waktu-waktu

tertentu yang mempunyai keutamaan-keutamaan yang tidak dimiliki oleh waktu-waktu

lainnya , seperti :

a. Keutamaan bulan Ramadlan, di dalamnya terdapat 10 malam terakhir yang di dalamnya

ada satu malam, yaitu malam lailatul qadr yang mempunyai kadar ibadah 1000 bulan pada

malam-malam lainnya.

b. Keutamaan 10 hari pertama dari bulan Dzulhijjah , puncaknya ada pada tanggal 10

Dzulhijjah.

c. Hari Jum’at, merupakan sebaik-bak hari dalam seminggu, di dalamnya banyak

keutamaan, yang jika seorang muslim mampu memanfaatkan dengan sebaik-baiknya,

niscaya akan mendapatkan pahala yang sangat banyak sekali. Di dalamnya ada satu jam

yang jika seorang muslim berdoa, niscaya Allah akan mengabulkannya.

d. Waktu sahur, tepatnya pada sepertiga terakhir malam hari.

Allah SWT turun ke langit dunia setiap sepertiga malam terakhir, dan berkata:

“Barangsiapa yang berdo’a kepadaKu, maka akan Aku kabulkan, barangsiapa yang

meminta kepadaKu, maka akan Aku beri, dan barangsiapa yang memohon ampunan

kepadaKu, maka akan Aku ampuni."


12/38


11

5. Membagi waktunya dalam berbagai kegiatan

Sebagai seorang muslim, seyogyanya kita tidak hanya beramal dan bekerja pada satu

bidang saja, akan tetapi hendaknya membagi waktu-waktunya untuk mengerjakan

kewajibannya terhadap Allah swt dengan beribadat kepada-Nya, juga kewajibannya

terhadap orang tua, saudara , anak dan istri, tetangga dan masyarakat sekitarnya.

Dalam suatu hadits, Rosulullah saw pernah bersabda :

” Sesungguhnya pada Rabb-mu ada hak yang harus anda tunaikan, dan pada dirimu ada

hak yang harus anda tunaikan, dan pada diri keluargamu ada hak yang harus anda

tunaikan, dan pada orang yang datang kepadamu ada hak yang harus anda tunaikan ,maka

berilah setiap bagian akan haknya" (HR Bukhari dan Muslim)

6. Ambillah waktu istirahat untuk mengumpulkan tenaga

Waktu istirahat mutlak diperlukan oleh semua makhluk yang hidup di dunia ini,

bahkan benda matipun memerlukan waktu istirahat, seperti hal-nya mesin-mesin pembantu

manusia, seperti mesin cuci, kipas angin, computer, radio, tape, mobil dan lain-lainnya.

Istirahat bukan berarti berhenti kerja atau menganggur, akan tetapi berhenti untuk

mengumpulkan kekuatan, mengisi bensin untuk meneruskan perjuangan, mengasah kapak

agar lebih tajam atau mengambil strategis supaya pekerjaan yang dihadapinya bisa

diselesaikan dengan lebih cepat dan baik.

Berkata Ali r.a : “Hiburlah hati anda sesaat, karena hati ini jika telah capai , tidak bisa

memandang sesuatu dengan baik. ”

7. Mengerjakan pekerjaan pada waktunya

Sebenarnya yang penting dalam kerja dan beramal bukanlah bekerja sebanyak-

banyaknya, akan tetapi harus dilihat juga waktu dan tempatnya.

Khalifah Abu Bakar As- Siddiq pernah berwasiat kepada Umar bin Khattab ketika

mengangkatnya sebagai khalifah pengganti : ”Ketahuilah bahwa Allah telah menentukan

suatu amalan siang yang apabila dikerjakan waktu malam,maka tidaklah akan diterimanya,

dan menentukan amalan malam, yang jika dikerjakan pada waktu siang tidaklah akan

diterimanya. "

Oleh karena itu, kita dapatkan Allah telah menentukan banyak ibadat pada waktu-

waktu tertentu, tidak boleh dimajukan maupun dimundurkan, seperti waktu sholat, puasa,

zakat , haji dan lain-lainnya.

Dalam hal ini seorang ulama yang hidup pada abad 8 H, Ibnu Rajab Al hambali ( w :

795 ) telah mengarang sebuah buku yang menerangkan tentang amalan-amalan

berdasarkan urutan waktunya dan diberi nama : “ Lathoif Al Ma’arif fima li-Mawasim al Am

min al Wadhaif ” (Pengetahuan tentang amalan- amalan pada setiap musim) .


13/38


12

8. Memilih amalan dan kegiatan yang bermanfaat bagi orang banyak .

Ajaran Islam diturunkan untuk membawa kemaslahatan dan manfaat bagi manusia.

Oleh karenanya , sebagai insan muslim, hendaknya selalu memilih kegiatan dan amalan yang

manfaatnya bisa dirasakan oleh orang banyak. Para ulama Islam telah menyinggungpermasalahan ini secara tegas dan gamblang. Mereka menyatakan bahwa amalan yang

bermanfaat bagi orang banyak jauh lebih utama dibanding dengan amalan yang bermanfaat

bagi dirinya sendiri.

Allah berfirman :

Sesungguhnya Kami menghidupkan orang-orang mati dan Kami menuliskan apa yang telah

mereka kerjakan dan bekas-bekas yang mereka tinggalkan. Dan segala sesuatu Kami

kumpulkan dalam Kitab Induk yang nyata (Lauh Mahfuzh) ( Qs Yasin : 12 )

9. Menggunakan Waktu Yang Tersedia Untuk Menyelesaikan Sebuah Program .

Banyak orang yang gagal dalam menempuh cita-citanya hanya karena terjebak

dalam empat kata : ”Saya tidak mempunyai waktu .” Sebaliknya, banyak orang yang sukses

dalam bidang tertentu hanya karena dia mampu menyediakan waktu dan komitmen di

dalamnya untuk menggapai cita-citanya.

Jika kita menyediakan waktu satu jam saja setiap hari untuk menjalankan suatu

program, berarti kita telah mampu mengumpulkan waktu selama 365 jam setahun, atau

sama dengan 45 hari bekerja secara sungguh dan terus menerus selama 8 jam sehari. Ini

sama dengan juga menambahkan satu bulan setengah kehidupan produktif dalam hidup kita

setiap tahun. Walaupun begitu, tidak banyak yang mampu mengerjakannya, kecuali orang-

orang yang mempunyai tekad dan semangat yang kuat.

10. Jangan menangguhkan kesempatan di depan anda sampai hari esok

Kalau kita punyai rencana untuk melakukan sesuatu kerjaan, lakukan saat ini juga,

jangan menunda-nunda pekerjaan sampai esok hari, karena kita tidak tahu apa yang terjadi

pada hari besok.

11. Berkonsentrasi Pada Hasil.

Ary Ginanjar dalam bukunya : ESQ, telah membagi orang-orang yang sibuk menjalankan

aktivitasnya menjadi tiga kelompok :

a. Kelompok Pertama adalah kelompok sibuk pengisi waktu

Kelompok ini sibuk melakukan kegiatan sepele yang memboroskan waktu tetapi tidak

penting. Kegiatan ini biasanya tidak memiliki tujuan jangka panjang. Mereka tidak tahu

kemana akan melangkah , dalam pikiran mereka mereka merasa sudah mencapai tujuan

hidup, namun ibarat orang yang berjalan di tempat, mereka tidak ke mana-mana. Kelompok

ini nampaknya selalu sibuk, namun pada hakekatnya mereka tidak produktif sama sekali.


14/38


13

b. Kelompok Kedua adalah Kelompok Pertengahan

Kelompok ini adalah kelompok yang melawan gelombang lautan. Pekerjaan mereka

terus-menerus hanya mengatasi krisis dari hari kehari . Pekerjaan ini biasanya lebih mudah,

karena masalahnya sudah jelas di depan mata, tidak memerlukan visi. Lama kelamaan

mereka akhirnya akan terperosok juga pada rutinitas pekerjaan yang kurang penting ,tetapimendesak. Kelompok ini tidak cepat maju, karena tidak memiliki visi dan inisiatif. Mereka

menjadi korban lingkungannya sendiri. Umumnya mereka mengeluh dengan hasil yang

minim, padahal sudah bekerja keras.

c. Kelompok Ketiga adalah kelompok pencapai tujuan.

Adalah kelompok yang memiliki tujuan hidup yang jelas.Setiap langkah yang diambil

adalah pengejawantahan dari visinya. Kelompok ini selalu merencanakan langkah-langkah

yang dibuatnya secara sistimatis. Target jangka panjangnya telah dipecah-pecah menjadi

tujuan-tujuan jangka pendek, yang bisa dicapai secara realistis, dalam jangka waktu

tertentu. Kelompok ini mampu menentukan skala prioritas berdasarkan visi, prinsip, dansuara hati yang bijaksana.

MATERI 5

AKHLAK MULIA

Tujuan

Menjelaskan hal-hal yang berkaitan dengan akhlak mulia muslimah, manfaat dan

urgensinya.

Metode Penyampaian


Isi Materi

Dilihat dari ruang lingkupnya, akhlak Islam dibagi menjadi dua bagian, yaitu akhlak

terhadap Khaliq (Allah Swt.) dan akhlak terhadap makhluk (ciptaan Allah). Akhlak

terhadap makhluk masih dirinci lagi menjadi beberapa macam, seperti akhlak terhadap

sesama manusia, akhlak terhadap makhluk hidup selain manusia (seperti tumbuhan dan

binatang), serta akhlak terhadap benda mati.

1. Akhlak terhadap diri sendiri

Di antara bentuk akhlak mulia ini adalah memelihara kesucian diri baik lahir maupun

batin. Orang yang dapat memelihara dirinya dengan baik akan selalu berupaya untuk

berpenampilan sebaik-baiknya di hadapan Allah, khususnya,dan di hadapan manusia pada

umumnya dengan memperhatikan bagaimana tingkah lakunya, bagaimana penampilan

fisiknya, dan bagaimana pakaian yang dipakainya. Pemeliharaan kesucian diri seseorang

tidak hanya terbatas pada hal yang bersifat fisik (lahir) tetapi juga pemeliharaan yang

bersifat nonfisik (batin).


15/38


14

Yang pertama harus diperhatikan dalam hal pemeliharaan nonfisik adalah

membekali akal dengan berbagai ilmu yang mendukungnya untuk dapat melakukan

berbagai aktivitas dalam hidup dan kehidupan sehari-hari. Berbagai upaya yang mendukung

ke arah pembekalan akal harus ditempuh, misalnya melalui pendidikan yang dimulai dari

lingkungan rumah tangganya kemudian melalui pendidikan formal hinggamendapatkan

pengetahuan yang memadai untuk bekal hidupnya (QS. al-Zumar (39): 9). Setelah

penampilan fisiknya baik dan akalnya sudah dibekali dengan berbagai ilmu pengetahuan,

maka yang berikutnya harus diperhatikan adalah bagaimana menghiasi jiwanya dengan

berbagai tingkah laku yang mencerminkan akhlak mulia. Di sinilah seseorang dituntut untuk

berakhlak mulia di hadapan Allah dan Rasulullah, di hadapan orang tuanya, di tengah-

tengah masyarakatnya, bahkan untuk dirinya sendiri. Sabar juga wujud dari akhlak mulia

terhadap diri sendiri. Sabar berarti menahan diri dari segala sesuatu yang tidak disukai

karena mengharap rido dari Allah Swt.

Imam al-Ghazali mengemukakan, sabar adalah suatu kondisi mental dalam

mengendalikan nafsu yang tumbuhnya atas dorongan ajaran agama. Dengan kata lain, sabar

ialah tetap tegaknya dorongan agama berhadapan dengan dorongan hawa nafsu. Macam

atau tingkatan sabar menurut Nabi Muhammad Saw., seperti dalam hadits yang

diriwayatkan oleh Ibnu Abi ad-Dunya, ada tiga tingkatan, yaitu: 1) sabar dalam menghadapi

musibah, 2) sabar dalam mematuhi perintah Allah, dan 3) sabar dalam menahan diri untuk

tidak melakukan maksiat. Yang pertama merupakan tingkatan sabar yang terendah dan yang

ketiga merupakan tingkatan sabar yang tertinggi. Bentuk lain dari akhlak mulia terhadap diri

sendiri adalah wara’ dan zuhud. Menurut al-Jarjani wara’ berarti menjauhkan hal-hal yang

syubhat (hal-hal yang belum jelas halal dan haramnya) karena khawatir akan jatuh ke dalam

hal-hal yang diharamkan. Wara’ termasuk akhlak yangsangat terpuji yang tidak semua orang

mampu memilikinya. Hanya orang-orang tertentu yang dapat melakukan wara’ ini. Dalam

kehidupan modern yang serba gemerlapan seperti sekarang ini hedonisme (sangat

berorientasi keduniaan) menjadi kecenderungan kebanyakan orang.

Manusia berlomba-lomba dengan kekayaan dan kehebatannya, meskipun semuanya

diperoleh dengan cara yang tidak halal dan tidak wajar. Tentu saja hal ini sangat

bertentangan dengan sifat wara’ yang menuntut seseorang harus hati-hati dalam mencari

harta dan membelanjakannya. Sedangkan zuhudberarti membatasi ambisi-ambisi duniawi,

syukur terhadap setiap anugerah, dan menghindari apa yang telah diharamkan oleh Allah

Swt.. Dengan demikian, zuhud tidak berarti membuang harta benda dan menolak apa yang

dibolehkan, tetapi zuhud berarti bahwa kita tidak boleh beranggapan bahwa apa saja yang

kita miliki, harta atau kekuasaan, adalah lebih aman dari pada apa yang adadi sisi Allah Swt.

Menurut al-Ghazali, esensi zuhud adalah menjauhkan diri dari kehidupan dunia dan

memalingkan diri daripadanya dengan penuh kepatuhankepada Allah Swt. Sikap zuhud

seperti ini akan muncul jika didasari dengan ilmu dan cahaya yang memancar dari kalbu

seseorang serta kelapangan dada dalam memandang dunia. Orang yang zuhud adalah orang


16/38


15

yang tidak menyintai dunia secara berlebihan. Orang yang zuhud juga bukan orang yang

meninggalkan dunia secara total dan ia menyintai dunia hanya ekedarnya, sebab ada yang

lebih berhak untuk dicintai, yakni Allah Swt. Ia menjadikan dunia sebagai sarana untuk

mendapatkan cinta dan rido dari Allah Swt. Bentuk akhlak mulia yang juga penting adalah

syaja’ah (berani). Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia berani diartikan mempunyai hati

yang mantap dan percaya diri yang besar dalam menghadapi bahaya, kesulitan, dsb. Dengan

demikian, berani di sini adalah berani yang bernilai positif, bukan berani yang bernilai

negatif, seperti berani berbuat kesalahan atau berani yang tujuannya hanya untuk

pelampiasan nafsu belaka. Lawan dari sifat syaja’ahadalah jubun (pengecut atau penakut).

Orang yang berani (pemberani) adalah orang yang berani membela kebenaran dengan

resiko apa pun dan takut untuk berbuat yang tidak benar.

Sebaliknya orang yang takut (penakut) adalah orang takut membela kebenaran. Dari

hadits Nabi Saw. (HR. al-Bukhari dan Muslim) terlihat bahwa ukuran berani atau tidaknya

seseorang tidak bisa dilihat dari segi fisiknya, tetapi dari segi jiwanya. Orang yang memiliki

fisik yang kekar, seperti binaragawan, belum tentu dapat dimasukkan ke dalam sifat ini.

Banyak orang fisiknya kuat tidak memiliki sifat syaja’ah ini. Sebab keberanian tidak

ditentukan dari situ, tetapi dari kekuatan jiwanya yang selalu menggerakkan untuk berbuat

baik, meskipun harus menghadapi kekuatan-kekuatan di luar. Di antara wujud sikap berani

di antaranya adalah: 1) berani dalam menghadapi musuh dalam peperangan di jalan Allah

(jihad fi sabilillah); 2) berani untuk menegakkan kebenaran, meskipun berbahaya; dan 3)

berani untuk mengendalikan hawa nafsu. Masih banyak bentuk akhlak mulia yang lain yang

harus dilakukan oleh seseorang yang tidak dapat diuraikan satu persatu. Di antara bentuk-

bentuknya yang lain adalah 1) istiqamah (konsisten), 2) amanah (terpercaya), 3) shiddiq

(jujur), 4) menepati janji, 5) adil, 6) tawadlu’ (rendah hati), 7) malu (berbuat jelek), 8)

pemaaf, 9) berhati lembut, 10) setia, 11) kerja keras, 12) tekun, 13) ulet, 14) teliti, 15)

disiplin, 16) berinisiatif, 17) percara diri, dan 18) berpikir positif.

2. Akhlak dalam lingkungan keluarga

Di samping harus berakhlak mulia terhadap dirinya, setiap Muslim harus berakhlak

mulia dalam lingkungan keluarganya. Pembinaan akhlak mulia dalam lingkungan keluargameliputi hubungan seseorang dengan orang tuanya, termasuk dengan guru-gurunya,

hubungannya dengan orang yang lebih tua atau dengan yang lebih muda, hubungan

dengan teman sebayanya, denganlawan jenisnya, dan dengan suami atau isterinya serta

dengan anak-anaknya. Menjalin hubungan dengan orang tua atau guru memiliki kedudukan

yang sangat istimewa dalam pembinaan akhlak mulia di lingkungankeluarga. Guru juga bisa

dikategorikan sebagai orang tua kita. Orang tua nomor satu adalah orang tua yang

melahirkan kita dan orang tua kedua adalah orang tua yang memberikan kepandaian

kepada kita. Islam menetapkan bahwa berbuat baik kepada kedua orang tua (birr al-

walidain) adalah wajib dan merupakan amalan utama (QS. al-Isra’ (17): 23-24 dan HR. al-Bukhari dan Muslim). Berakhlak mulia dengan kepada orang tua bisa dilakukan di antaranya


17/38


16

dengan 1) mengikuti keinginan dan saran kedua orang tua dalam berbagai aspek kehidupan;

2) menghormati dan memuliakan kedua orang tua dengan penuh rasa terima kasih dan

kasih sayang atas jasa-jasa keduanya; 3) membantu kedua orang tua secara fisik dan

material;4) mendoakan kedua orang tua agar selalu mendapatkan ampunan, rahmat, dan

karunia dari Allah (QS. al-Isra’ (17): 24); dan 5) jika kedua orang tua telah meninggal, maka

yang harus dilakukan adalah mengurus jenazahnya dengan sebaik-baiknya, melunasihutang-

hutangnya, melaksanakan wasiatnya, meneruskan silaturrahim yang dibina orang tua di

waktu hidupnya, memuliakan sahabat-sahabatnya, dan mendoakannya. Jadi, kita wajib

berbuat baik kepada kedua orang tua kita (birr al-walidain) dan jangan sekali-kali kita

durhaka kepada keduanya.

Hal yang hampir sama juga harus kita lakukan terhadap guru-guru kita. Untuk

menjalin hubungan dengan orang-orang yang lebih tua, yang kita lakukan tidak jauh

berbeda dengan apa yang kita lakukan terhadap kedua orang tua dan guru, selama orang

yang lebih tua itu patut untuk diperlakukan seperti itu. Jika mereka adalah saudara kita,

maka kita harus memberikan penghormatan yang sebaik-baiknya, apalagi jika mereka

adalah saudara dari bapak atau ibu kita. Ketika kedua orang tua kita sudah meninggal,

mereka dapat mengganti kedudukan kedua orang tua kita. Jika mereka itu bukan saudara

kita, maka kita tetap harus menghormatinya, selama mereka layak untuk dihormati. Sedang

dengan orang-orang yang lebih muda, jika mereka saudara kita, kita harus memberikan

kasih sayang kita yang sepenuhnya dengan ikut merawat mereka, membimbing, mendidik,

dan membantu mereka jika mereka membutuhkan bantuan kita. Jika mereka bukan

saudarakita, kita tetap harus menyayangi mereka dengan menunjukkan kasih sayang kita

kepada mereka, jangan sekali-kali kita menyakiti mereka dan melakukan sesuatu yang

mengganggu pertumbuhan dan perkembangan mereka, baik dari segifisik maupun mental

atau kejiwaan mereka.

Dalam berhubungan dengan teman-teman sebaya kita harus dapat bergaul dengan

sebaik-baiknya. Mereka ini adalah orang-orang yang sehari-harinya bergaul dengan kita dan

menemani kita baik di kala suka maupun di kala duka. Yang dapat kita lakukan misalnya

adalah saling memberi salam setiapbertemu dan berpisah dengan mereka dan dilanjutkan

saling berjabat tangan, kecuali jika mereka itu lawan jenis kita, saling menyambung tali

silaturrahim dengan mereka, saling memahami kelebihan dan kekurangan serta kekuatan

dan kelemahan masing-masing, sehingga segala macam bentuk kesalahfahaman dapat

dihindari, saling tolong-menolong, bersikap rendah hati dan tidak boleh bersikap sombong

kepada mereka, saling mengasihi dengan mereka, memberi perhatian terhadap keadaan

mereka, selalu membantu keperluan mereka, apalagi jika mereka meminta kita untuk

membantu, ikut menjaga mereka dari gangguan orang lain, saling memberi nasihat dengan

kebaikan dan kesabaran, mendamaikan mereka bila berselisih, dan saling mendoakan

dengan kebaikan. Terkait dengan pembinaan akhlak mulia terhadap orang-orang yang

menjadi lawan jenis kita,


18/38


17

Islam memberikan aturan yang khusus yang harus kita pegangi dalam rangka bergaul

dengan mereka. Di antara ketentuan itu adalah 1) Tidak melakukan khalwat,yaitu berdua-

duaan antara seorang laki-laki dan seorang perempuan yang tidak mempunyai hubungan

suami isteri dan tidak pula mahramtanpa ada orang ketiga; 2) tidak melakukan jabat

tangan, kecuali terhadap suami atau istrinya, atau terhadap mahramnya; 3) mengurangi

pandangan mata, kecuali yang memang benar-benar perlu; 4) tidak boleh menampakkan

auratdi hadapan lawan jenisnya dan juga tidak boleh saling melihat aurat satu sama lain;

dan 5) tidak melakukan hal-hal yang menjurus kepada perzinaan, seperti bergandengan

tangan, berciuman, berpelukan, dan yang sejenisnya. Hubungan antar lawan jenis ini

menjadi berubah ketentuannya ketika keduanya sudah menjalin hubungan pernikahan

(sudah menjadi suami-istri). Hubungan antara keduanya yang semula haram menjadi halal,

bahkan bisa bernilai ibadah. Keduanya menjadi satu kesatuan dalam keluarga yang

bersama-sama bertanggung jawab membawa keutuhan keluarga, termasuk anak-anak

mereka. Kewajiban keduanya selaku orang tua terhadap anaknya, di samping memberikan

kasih sayang kepadanya, juga harus melindunginya, merawatnya , dan mendidiknya hingga

menjadi manusia dewasa yang utuh kepribadiannya dan siap membina rumah tangga.

3. Akhlak di tengah-tengah masyarakat

Yang dimaksud dengan pembinaan akhlak mulia di tengah masyarakat di sini adalah

menjalin hubungan baik yang tidak terfokus hanya pada pergaulan antar manusia secara

individual, tetapi lebih terfokus pada perilaku kita dalam kondisi yang berbeda-beda,

seperti bagaimana bersikap sopan ketika kita sedang bepergian, ketika dalamberkendaraan, ketika bertamu dan menerima tamu, ketika bertetangga, ketika makan dan

minum, ketika berpakaian, serta ketika berhias. Salah satu sikap penting yang harus

ditanamkan dalam diri setiap muslim adalah sikap menghormati dan menghargai orang lain.

Orang lain bisa diartikan sebagai orang yang selain dirinya, baik keluarganyamaupun di luar

keluarganya.

Orang lain juga bisa diartikan orang yang bukan termasuk dalam keluarganya, bisa

temannya, tetangganya, atau orang yang selain keduanya. Dalam konteks beragama, orang

lain bisa juga diartikan orang yang tidak seiman dengan kita, atau orang yang tidak memelukagama Islam. Terhadap orang lain yang seiman (sesama muslim), kita harus membina tali

silaturrahim dan memenuhi hak-haknya seperti yang dijelaskan dalam hadits Nabi Saw.

Dalam salah satu haditsnya, Nabi Saw. menyebutkan adanya lima hak seorang

Muslim terhadap Muslim lainnya, yaitu 1) apabila bertemu, berilah salam kepadanya, 2)

mengunjunginya, apabila ia (Muslim lain) sedang sakit, 3) mengantarkan jenazahnya,

apabila ia meninggal dunia, 4) memenuhiundangannya, apabila ia mengundang, dan 5)

mendoakannya, apabila ia bersin (HR. al-Bukhari dan Muslim). Terhadap suami atau istri dan

anak-anak kita, kita harus saling menjalin hubungan kasih sayang demi ketentraman

keluarga kita. Terhadap tetangga, kita harus selalu berbuat baik. Jangan sampai kita


19/38


18

menyakiti tetangga kita (HR. al-Bukhari). Terhadap tamu, kita harus memuliakan dan

menghormatinya. Nabi memerintahkan kepada kita agar selalu memuliakan tamu (HR. al-

Bukhari dan Muslim), dan segera menyambut kedatangannya serta mengantarkan

kepergiannya. Terhadap orang alim (ulama) dan cendekiawan, kita harus menghormati

keluasan ilmunya dan berusaha untuk selalu bergaul dan mendekatinya. Terhadap para

pemimpin, kita harus menaati mereka selama tidak menyimpang dari aturan agama.

Menaati pemimpin yang benar berarti menaati Allah Swt. (HR. al-Bukhari dan Muslim). Jika

mampu kita harus memberikan saran dan nasehat yang baik kepada mereka demi kemajuan

yang dipimpinnya.

Adapun terhadap orang-orang yang lemah, seperti fakir miskin dan anak yatim, kita

harus berbuat baik dengan menyantuni mereka, memberikan makanan dan pakaian kepada

mereka, dan melindungi mereka dari gangguan yang membahayakan mereka. Jangan sekali-

kali kita berlaku sewenang-wenang kepada anak yatim dan menghardik orang yang minta-

minta (QS. al-Dluha (93): 9-10). Terhadap mereka yang tidak seiman, Islam

memberikanbeberapa batasan khusus seperti tidak boleh mengadakan hubungan

perkawinan dengan mereka, tidak memberi salam kepada mereka, dan tidak meniru cara-

cara mereka.

Ukuran hubungan dengan mereka yang tidak seiman adalah selama tidakmasuk pada

ranah aqidah dan syariah. Di luar kedua hal ini, Islam tidak melarang kita berhubungan

dengan mereka. Terhadap mereka yang mengancam agama kita, kita harus berbuat tegas

(QS. al-Mumtahanah (60): 9). Dan jika mereka berkhianat kitapun harus memerangi mereka(QS. al-Anfal (8): 56-57). Itulah beberapa cara dalam rangka membina akhlak mulia di

tengah-tengah masyarakat secara umum. Secara khusus bentuk-bentuk akhlak mulia di

masyarakat ini dapat dilakukan dengan cara 1) menyayangi yang lemah; 2) menyayangi

anak yatim; 3) suka menolong; 4) bersijap pemurah dan dermawan; 5) melakukan amar

ma’ruf nahi munkar (menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yangmunkar); 6)

menaati ulama dan ulil amri; 7) bersikap toleran; dan 8) sopan dalam bepergian, dalam

berkendaraan, dalam bertamu dan menerima tamu, dalam bertetangga, dalam makan dan

minum, dan dalam berpakaian.

MATERI 6

SENI MENJAGA LISAN

Tujuan

Mengetahui dan memahami segala hal yang berkaitan dengan menjaga lisan dandampak positif yang ditimbulkannya.


20/38


19

Metode Penyampaian


Isi Materi

Setiap perkataan yang keluar dari mulut kita adalah sebuah perkara yang besar,

berapa banyak dari perkataan buruk seseorang dapat menyebabkan kemarahan dari Allah

‘azza wajalla dan menjatuhkan pelakunya ke dalam jurang neraka. Berhati-hatilah dari

terlalu banyak berceloteh dan terlalu banyak berbicara, Allah Ta’ala berfirman:

“Dan tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan-bisikan

dari orang yang menyuruh (manusia) memberi sedekah, atau berbuat ma’ruf, atau

mengadakan perdamaian diantara manusia “. (An nisa:114)

Ingatlah bahwa di sampingmu ada malaikat yang senantiasa mengamati dan mencatat

perkataanmu.

“Seorang duduk di sebelah kanan,dan yang lain duduk di sebelah kiri. Tiada satu ucapanpun

yang diucapkan melainkan ada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir” (Qaaf:17 -

18).

Dibawah ini 13 nasihat tentang adab-adab (sopan-santun dalam kacamata syariat)

bagi seorang muslim dalam upaya menjaga kata-kata lisannya.

1. Bacalah Al qur’an karim dan bersemangatlah untuk menjadikan itu sebagai wirid

keseharianmu, dan senantiasalah berusaha untuk menghafalkannya sesuaikesanggupanmu agar engkau bisa mendapatkan pahala yang besar dihari kiamat

nanti.

Dari abdullah bin ‘umar radiyallohu ‘anhu, dari Nabi Shallallahu Alaihi wa aalihi

wasallam, beliau bersabda:

“dikatakan pada orang yang senang membaca alqur’an: bacalah dengan tartil

sebagaimana engkau dulu sewaktu di dunia membacanya dengan tartil, karena

sesungguhnya kedudukanmu adalah pada akhir ayat yang engkau baca”. (HR.abu

daud dan attirmidzi)

2. Tidaklah terpuji jika engkau selalu menyampaikan setiap apa yang engkau

dengarkan, karena kebiasaan ini akan menjatuhkan dirimu kedalam kedustaan.

Dari Abu hurairah radiallahu ‘anhu,sesungguhnya Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam

bersabda: “Cukuplah seseorang itu dikatakan sebagai pendusta ketik a dia

menyampaikan setiap apa yang dia dengarkan.” (HR.Muslim dan Abu Dawud)

3. Jauhilah dari sikap menyombongkan diri (berhias diri) dengan sesuatu yang tidak

ada pada dirimu, dengan tujuan membanggakan diri dihadapan manusia.


21/38


20

Dari aisyah radiyallohu ‘anha, ada seorang wanita yang mengatakan: “wahai

Rasulullah, aku mengatakan bahwa suamiku memberikan sesuatu kepadaku yang

sebenarnya tidak diberikannya.” , berkata Rasulullah Shallallahu Alaihi wa aalihi

wasallam : “orang yang merasa memiliki sesuatu yang ia tidak diberi, seperti orang

yang memakai dua pakaian kedustaan.” (muttafaq alaihi)

4. Sesungguhnya dzikrullah (mengingat Allah) memberikan pengaruh yang kuat

didalam kehidupan ruh seorang muslim, kejiwaannya, jasmaninya dan kehidupan

masyarakatnya. Maka bersemangatlah untuk senantiasa berdzikir kepada Allah

ta’ala, disetiap waktu dan keadaanmu. Allah ta’ala memuji hamba-hambanya yang

mukhlis dalam firman-Nya:

Artinya: “(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau

dalam kead aan berbaring…” (Ali imran:191).

5. Jika engkau hendak berbicara,maka jauhilah sifat merasa kagum dengan diri

sendiri, sok fasih dan terlalu memaksakan diri dalam bertutur kata, sebab ini

merupakan sifat yang sangat dibenci Rasulullah Shallallahu Alaihi wa aalihi wasallam,

dimana Beliau bersabda:

“sesungguhnya orang yang paling aku benci diantara kalian dan yang paling jauh

majelisnya dariku pada hari kiamat : orang yang berlebihan dalam berbicara, sok

fasih dengan ucapannya dan merasa ta’ajjub terhadap ucapannya.”

(HR.Tirmidzi,Ibnu Hibban dan yang lainnya dari hadits Abu Tsa’labah Al -Khusyani

radhiallahu anhu)

6. Jauhilah dari terlalu banyak tertawa,terlalu banyak berbicara dan berceloteh.

Jadikanlah Rasulullah Shallallahu Alaihi wa aalihi wasallam, sebagai teladan bagimu,

dimana beliau lebih banyak diam dan banyak berfikir beliau Shallallahu Alaihi wa

aalihi wasallam, menjauhkan diri dari terlalu banyak tertawa dan menyibukkan diri

dengannya. Bahkan jadikanlah setiap apa yang engkau ucapkan itu adalah perkataan

yang mengandung kebaikan, dan jika tidak, maka diam itu lebih utama bagimu.

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa aalihi wasallam, bersabda:

“Barang siapa yang beriman kepada Allah dan hari akhir,maka hendaknya diaberkata dengan perkataan yang baik,atau hendaknya dia diam.” (muttafaq alaihi

dari hadits Abu Hurairah radhiallahu anhu)

7. Jangan kalian memotong pembicaraan seseorang yang sedang berbicara atau

membantahnya, atau meremehkan ucapannya. Bahkan jadilah pendengar yang baik

dan itu lebih beradab bagimu, dan ketika harus membantahnya, maka jadikanlah

bantahanmu dengan cara yang paling baik sebagai syi’ar kepribadianmu.

8. Berhati-hatilah dari suka mengolok-olok terhadap cara berbicara orang lain,

seperti orang yang terbata-bata dalam berbicara atau seseorang yang kesulitanberbicara. Allah Ta’ala berfirman:


22/38


21

“Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-laki merendahkan

kumpulan yang lain, boleh jadi yang ditertawakan itu lebih baik dari mereka. Dan

jangan pula sekumpulan perempuan merendahkan kumpulan lainnya, boleh jadi

yang direndahkan itu lebih baik.” (QS.Al -Hujurat:11)

9. Jika engkau mendengarkan bacaan Alqur’an, maka berhentilah dari berbicara,

apapun yang engkau bicarakan, karena itu merupakan adab terhadap kalamullah dan

juga sesuai dengan perintah-Nya, didalam firman-Nya:

Artinya: “dan apabila dibacakan Alqur’an,maka dengarkanlah dengan baik dan

perhatikanlah dengan tenang agar kalian diberi rahmat”. Qs.al a’raf :204

10. Bertakwalah kepada Allah,bersihkanlah majelismu (dimana engkau berkumpul)

dari ghibah (gossip) dan namimah (adu domba) sebagaimana yang Allah ‘azza wajalla

perintahkan kepadamu untuk menjauhinya. Bersemangatlah engkau untuk

menjadikan didalam majelismu itu adalah perkataan-perkataan yang baik,dalam

rangka menasehati,dan petunjuk kepada kebaikan.

Didalam hadits Mu’adz radhiallahu anhu tatkala beliau bertanya kepada Nabi

Shallallahu Alaihi wa aalihi wasallam: apakah kami akan disiksa dengan apa yang

kami ucapkan? Maka jawab Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda:

“engkau telah keliru wahai Mu’adz, tidaklah manusia dilemparkan ke Neraka diatas

wajah-wajah mereka melainkan disebabkan oleh ucapan-ucapan mereka.”

(HR.Tirmidzi,An-Nasaai dan Ibnu Majah)

11. Berhati-hatilah -semoga Allah menjagamu- dari menghadiri majelis (pertemuan/

perkumpulan) yang buruk dan berbaur dengan para pelakunya, dan bersegeralah-

semoga Allah menjagamu- menuju majelis yang penuh dengan keutamaan, kebaikan

dan keberuntungan.

12. Jika engkau duduk sendiri dalam suatu majelis, atau bersama dengan sebagian

saudara/imu, maka senantiasalah untuk berdzikir mengingat Allah ‘azza wajalla

dalam setiap keadaanmu sehingga engkau kembali dalam keadaan mendapatkan

kebaikan dan mendapatkan pahala. Allah ‘azza wajalla berfirman:

Artinya: “(yai tu) orang – orang yang mengingat Allah sambil berdiri,atau duduk,atau

dalam keadaan berbaring” (QS..ali ‘imran :191)

13. Jika engkau hendak berdiri keluar dari majelis, maka ingatlah untuk selalu

mengucapkan:

“Maha Suci Engkau ya Allah dan bagimu segala pu jian,aku bersaksi bahwa tidak ada

Ilah yang berhak untuk disembah kecuali Engkau, aku memohon ampun kepada-Mu,

dan aku bertaubat kepada-Mu”


23/38


22

MATERI 7

ADAB PERGAULAN IKHWAN-AKHWAT

Tujuan :

1. Memahami tata cara bergaul yang disyariatkan Islam

2. Mengetahui bahaya pergaulan yang tidak dipayungi oleh hukum Islam

3. Memiliki semangat untuk merealisasikan adab pergaulan dalam Islam di

kehidupannya sehari-hari

Metode : ceramah, diskusi, pemaparan masalah akibat pergaulan yanG tidak syar’i

Isi Materi

1. Menjaga Pandangan

“Katakan kepada laki -laki yang beriman : Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan

memelihara kemaluannya; yang demikian itu lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah

Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat.”(QS.An Nur : 30).

“Katakanlah kepad a wanita yang beriman : Hendaklah mereka menahan pandangannya,

dan memelihara kemaluannya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali yang

biasa nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya,

dan janganlah menampakkan perhiasannya kecuali kepada suami mereka, ayah mereka,atau ayah suami mereka,atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau

saudara-saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara-saudara laki-laki mereka, atau

putra-putra saudara-saudara perempuan mereka, atau wanita islam atau budak-budak

yang mereka miliki atau pelayan-pelayan laki-laki yang yang tidak mempunyai keinginan

(terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti aurat wanita. Dan janganlah

mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan

bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu

beruntung.”(QS.An Nur : 31).

2. Menutup aurat secara sempurna

“Hai nabi, katakan kepada istri -istrimu dan anak-anak perempuanmu dan istri-istri orang-

orang mukmin hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya keseluruh tubuh mereka, yang

demikian itu agar mereka lebih mudah untuk dikenal, hingga mereka tidak diganggu. Dan

Allah Maha Pengampun lahi Maha Penyanyang.”(QS.Al Ahzab:59).

“Dari Abu Sa’id Radiallahuanhu, bahwasanya Rasulullah Sal allahu Alaihi Wa Salam

bersabda: seorang laki-laki tidak boleh melihat aurat sesama laki-laki, begitu pula seorang

perempuan tidak boleh melihat aurat perempuan. Seorang laki-laki tidak boleh bersentuhan


24/38


23

kulit sesama lelaki dalam satu selimut, begitu pula seorang perempuan tidak boleh

bersentuhan kulit dengan sesama perempuan dalam satu selimut."(HR.Muslim dikutip Imam

Nawawi dalam Tarjamah Riyadhush Shalihin).

3. Bagi wanita diperintahkan untuk tidak berlembut-lembut suara di hadapan laki-laki

bukan mahram

“Hai istri -istri nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita lain, jika kamu bertakwa, maka

janganlah kamu tunduk dalam berbicara, sehingga berkeinginanlah orang yang ada

penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik.”(QS.Al Ahzab:32).

4. Dilarang Bagi Wanita bepergian sendirian tanpa mahramnya sejauh perjalanan satu hari

“Dari Abu Hurairah Radiallahu Anhu, ia berkata : Rasulullah Sallahu Alaihi WA salam

bersabda: Tidak halal bagi seorang perempuan yang beriman kepada Allah dan hari akhir

untuk bepergian yang memakan waktu sehari semalam kecuali bersama muhrimnya”( HR.

Bukhari Muslim dikutip Imam Nawawi dalam Tarjamah Riyadhus Shalihin).

Dr. Yusuf Qardhawi dalam Fatwa-fatwa Kontemporer jilid 2 halaman 542 mengemukakan :

“Kaum muslimin memperbolehkan wanita sekarang keluar rumah untuk belajar di sekolah,

di kampus, pergi ke pasar dan bekerja di luar rumah sebagai guru, dokter, bidan, dan

pekerjaan lainnya asalkan memenuhi syarat dan mematuhi pedoman-pedoman syari’ah“(Menutup aurat, menjaga pandangan, dan lain-lain).

5. Dilarang “berkhalwat” (berdua-duaan antara pria dan wanita di tempat yang sepi)

“Dari Ibnu Abbas RA, bahwasanya Rasulullah SAW bersabda : Janganlah sekali -kali salah

seorang diantara kalin bersuyi-sunyi dengan perempuan lainnya kecuali disertai

muhrimnya.” ( HR. Bukhari Muslim dikutip Imam Nawawi dalam Tarjamah Riyadhus

Shalihin).

6. Laki-laki dilarang berhias menyerupai perempuan juga sebaliknya“Dari Ibnu Abbas RA. Ia berkata : Rasulullah melaknat kaum laki-laki yang suka menyerupai

kaum wanita dan melaknat kaum wanita yang suka menyerupai kaum laki-laki” ( HR.

Bukhari Muslim dikutip Imam Nawawi dalam Tarjamah Riyadhus Shalihin).

7. Islam menganjurkan menikah dalam usia muda bagi yang mampu dan shaum bagi yang

tidak mampu

“Wahai sekalin pemuda, barang siapa diantara kamu yang mampu nikah, maka nikahlah,

sesungguhnya nikah itu bagimu dapat menundukkan pandangan dan menjaga kemaluan,


25/38


24

naka jika kamu belum sanggup berpuasalah, sesunggunya puasa itu sebagai

perisai” (HR.Muttafaaqun Alaihi).

MATERI 8

JILBAB MUSLIMAH (HIJAB)

Tujuan materi :

1. Memahami perintah menutup aurat

2. Mengetahui penggunaan jilbab yang syar’i

Metode : ceramah, talkshow dengan narasumber muslimah mengenai

pengalaman menggunakan jilbab dan jilbab syar’i

Isi Materi :

“ Dan janganlah menampakan perhiasan kecuali kepada suami mereka, atau ayah

mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka atau putra-putra suami

mereka, atau saudara-saudara mereka, atau putra-putra saudara perempuan

mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang tidak mempunyai

keinginan (terhadap wanita), atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat

wanita…”

(Q.S. An-Nur : 31)

Ayat di atas memerintahkan seorang wanita hanya menampakan perhiasannya

(bagian badan tempat perhiasan berada), kepada :

a. Anak kandung laki-laki

b. Suami

c. Bapak, Kakek

d. Mertua laki-laki, kakek suami

e. Anak tiri laki-laki

f.

Saudara kandung laki-lakig. Anak saudara kandung (keponakan)

h. Saudara laki-laki karena susuan

i. Wanita muslimah

j. Hamba sahaya, baik laki-laki maupun perempuan

k. Pelayan yang tidak memiliki keinginan pada perempuan

l. Anak kecil yang belum mengerti aurat perempuan


26/38


25

Jilbab

Jilbab adalah pakaian yang menutup tubuh sejak dari kepala sampai ke kaki. Jilbab

mempunyai syarat tertentu, yaitu :

a. Menutup seluruh badan selain muka dan dua telapak tangan

b. Kain yang tebal dan tidak tembus pandang

Diriwayatkan beberapa orang Bani Tamim dating ke rumah Aisyah Radhiyallahu

Anha, berpakaian tipis semuanya. Maka Aisyah berkata pada mereka, “Jika kamu

wanita mukmin, tidak begini caranya wanita-wanita mukmin berbusana. Jika

kamu bukan wanita mukmin, kalian boleh puas dengan busana yang kalian pakai

itu.”

c. Lapang dan tidak sempit. Karena pakaian yang sempit dapat memperlihatkan

bentuk tubuh seluruhnya atau sebagian.d. Tidak menyerupai pakaian laki-laki.

e. Tidak menyerupai pakaian orang kafir.

Rasulullah SAW bersabda, “Siapa yang menyerupai suatu kaum, maka dia

termasuk mereka.” (HR Hakim dan Thabrani)

f. Pakaian yang tidak mencolok.

Tabarruj

Tabarruj adalah tindakan seorang wanita yang menampakan hal-hal yang seharusnyaditutupi di hadapan laki-laki yang bukan muhrimnya. Tabbaruj ini juga memliki tiga

pengertian :

a. Menampakan keelokan wajah dan bagian-bagian tubuh

b. Memamerkan pakaian dan perhiasan yang indah

c. Memamerkan diri dan jalan belenggak-lenggok

Hukum tabarruj adalah haram.

Ikhtilath

Ikhtilath ialah :

a. Berkumpulnya seorang lelaki dengan perempuan yang bukan muhrimnya.

b. Berkumpulnya beberapa orang perempuan dengan beberapa orang laki-laki pada

suatu tempat yang memungkinkan keduanya untuk saling bertemu pandang,

atau dengan menggunakan bahasa isyarat atau bercakap-cakap secara langsung.

c. Keberadaan seorang laki-laki dengan seorang perempuan di tempat yang sunyi

dan tidak ada hubungan muhrim.

Hukum ikhtilath adalah haram. Hal ini merupakan faktor pendorong utama untukberbuat tindakan zina, membuka peluang bagi syetan.


27/38


26

“ Tiada bersepi -sepian (berada di tempat sunyi) seorang lelaki dengan seorang

perempuan, melainkan syetan merupak an orang ketiga di antara mereka”

(HR.Ahmad, Tirmidzi)

MATERI 8

URGENSI TARBIYAH BAGI MUSLIMAH

Tujuan materi :

1. Mengetahui urgensi tarbiyah bagi muslimah

2. Peserta aktif mengikuti proses tarbiyah di universitas masing-masing

Metode : ceramah

Isi Materi :

Kegiatan tarbiyah merupakan proses yang bertujuan membawa individu menuju

usaha-usaha perbaikan diri dan umat untuk mencapai kondisi yang lebih baik. Para

akhwat muslimah harus dipersiapkan segala peran kebaikannya dalam sebuah

proses tarbiyah.

Beberapa urgensi mengapa kegiatan tarbiyah bagi akhwat muslimah di era sekarang

ini diperlukan.

1. Penanaman dan Penjagaan Iman Menghajatkan Kerja yang Serius

Dalam keseharian kita saat ini, banyak faktor yang dapat mengurangi

keimanan, baik dari jenis kegiatan yang ada, arus informasi, hingga pola hidup

tertentu yang jauh dari nilai keimanan. Oleh karena itu, diperlukan sebuah proses

penanaman keimanan yang konsisten dan berkesinambungan. Tarbiyah

menawarkan program yang membuat individu berada dalam suasanakesungguhan melakukan penjagaan diri, merasakan pendekatan secara personal,

mendapatkan perhatian, pengarahan, optimalisasi potensi diri, proses evaluasi

dan adanya hasil capaian. Kegiatan tarbiyah membuat sesorang berada dalam

suasana keterjagaan, saling memberikan pengaruh positif, dan menguatkan

dalam berbagai potensi kebaikan.

2. Amal Islami Menuntut Kerja Sama Antarpersonel Daiyah

Kewajiban individu seperti ibadah shalat dan kewajiban amal islami yang

bersama-sama menjadi lebih kondusif apabila disertai kebersamaan. Banyak hal-hal kemungkaran yang tidak mungkin dicegah dan diselesaikan secara individual.


28/38


27

Oleh karena itu amal islami memrlukan tolong menolong dalam aplikasinya.

Untuk bisa membentuk kebersamaan dalam proses tolong menolong dalam

kebaikan ini diperlukan tarbiyah. Di zaman rasulullah, tarbiyah dengan para

sahabat membuat mereka menjadi satu kekuatan yang solid untuk menunaikan

ketaatan. Tarbiyah bagi akhwat membentuk kebersamaan, saling membantu,

dan menguatkan dalam kebaikan dan takwa.

3. Penyiapan Akhwat Muslimah adalah Darurat dan Bagian Tuntutan Zaman

Saat ini banyak kehidupan perempaun Islam yang diarahkan dengan

pemikiran- pemikiran yang menjauh dari Islam, seperti pemikiran liberal yang

mengatasnamakan kebebasan berekspresi dan berpendapat. Selain itu, banyak

kaum perempuan dijadikan korban eksploitasi, seperti menjadi bahan iklan,

promosi, dan ikon pariwisata. Hal ini menjadikan posisi perempuan sebagai

hiasan dan promosi, bukan pelaku pembangunan yang aktif berkonribusi. Oleh

karena itu, melalui program tarbiyah, para akhwat disiapkan untuk melakukan

pembelaan terhadap kemurnian ajaran syariat Islam. Akhwat dipersiapkan untuk

menjadi pelaku dakwah dan pelaku pembangunan di segala bidang yang dapat

memberikan perbaikan di masyarakat.

4. Mempersiapkan Generasi Masa Mendatang yang Saleh Mengharuskan Para Ibu

yang Salehah

Untuk melahirakan generasi yang unggul dan berkualitas diperlukan sosok

ibu yang berkualitas pula. Ibu inilah yang akan melakukan pewarisan nilai-nilai

kebaikan kepada anak-anaknya. Jika kesadaran pewarisan nilai dimiliki oleh para

ibu salehah, ia akan memantau perkembangan anak sehingga mampu

mengawasi perkembangan anak-anaknya, mendidik generasi dengan baik bagi

masa depan. Para ibu ini tidak akan menjadi salehah secara tiba-tiba. Peran

tarbiyah disini untuk mempersiapkan para ibu memahami kewajiban dan

tanggungjawabnya terhadap masa depan bangasa, lewat pendidikan generasi.

Tarbiyah memberikan bekal ilmu dan keterampilan untuk bisa menjadi pendidik

generasi yang berkualitas.

5. Akhwat Muslimah adalah Unsur Pokok bagi Pembangunan Masyarakat yang

Sehat

Laki-laki dan perempuan adalah unsur untuk melakukan pembangunan di

masyarakat. Melalui tarbiyah, muslimah dipersipakan menjadi pelaku perbaikan

masyarakat. Mereka adalah pelaku aktif sebagai subjek pembangunan. Islam

menyediakan proses tarbiyah yang membuat mereka menjadi dimuliakan dengan

peran yang signifikan untuk melakukan perbaikan.


29/38


28

6. Fitrah Perempuan Harus Diberdayakan untuk Menjadi Salah Satu Fondasi

Kehidupan

Atas bentukan sosial, banyak perempuan yang merasa lebih rendah

dibandingkan dengan kaum laki-laki. Ada unsur pemalu, perasa,ditambah dengan

sejumlah patokan nilai dan persepsi kultular masyarakat yang tidak menghendaki

perempuan menjadi pelaku aktif dalam berbagai kegiatan masyarakat, yang

membuat para akhwat lebih cenderung mengalah. Perempuan lebih dominan

dalam hal kelembutan, kehalusan, dan perasaan. Selain itu, memiliki intuisi lebih

tajam dan kemampuan ingatan yang lebih kuat. Dengan karakter tersebut,

muslimah perlu mendapat perhatian spesifik dalam proses tarbiyah. Muslimah

diarahkan menjadi menjadi subjek yang mandiri, kesadaran aktif, dan potensi

untuk melakukan perbaikan diri, keluarga, masyarakat, dan bangsa.

MATERI 9

TUJUAN TARBIYAH MUSLIMAH

Tujuan materi :

1.

Mengetahui tujuan tarbiyah

2. Adanya pencapaian target dalam berbagai sarana tarbiyah bagi muslimah di fakultas

masing-masing.

Metode : ceramah

Materi :

Tarbiyah bagi para akhwat muslimah memiliki tujuan utama. Perempuan harus

mendapatkan hak untuk dididik dan dibina dalam Islam. Untuk memaksimalkan potensi

perempuan, diperlukan proses pembinaan yang bertahap dan terus-menerus. Tujuantertinggi proses tarbiyah adalah membentuk manusia yang baik sebagaiman ungkapan Al-

Quran :

“Sesungguhnya orang terbaik di antara kamu adalah yang paling bertakwa” (Q.S. Al-

Hujurat:13)

Sedangkan tujuan tarbiyah secara umum adalah menciptakan keadaan yang kondusif bagi

manusia untuk hidup di dunia secara lurus dan baik, serta hidup di akhirat dengan naungan

ridha dan pahala Allah swt.


30/38


29

Bagi perempuan muslimah, tujuan tarbiyah dijabarkan dalam beberapa bagian penting,

yaitu :

1. Bagi Individu

Pada dasarnya tarbiyah ditujukan kepada diri pribadinya terlebih dahulu, sebelum

akhirnya nanti memberikan kontribusi bagi yang lain. Tujuan tarbiyah bagi pribadi

adalah:

a. Membentuk kepribadian muslim yang integral

Membentuk kepribadian sebagai muslimah seutuhnya yang memiliki ppotensi

yang optimal, baik segi spiritual, intelektual, moral, fisik, dan amal-amal islami,

yang dirangkum dalam 10 aspek kepribadian muslim :

- Akidah yang bersih

- Ibadah yang lurus

- Akhlak yang kokoh

- Mampu mencari penghasilan

- Wawasan yang luas

- Fisik yang kuat

- Mengendalikan hawa nafsu

- Teratur dalam urusan

- Mampu memanejemn waktu

- Bermanfaat bagi orang lain

b.

Membentuk kepribadian dakwahTarbiyah menghantarkan perempuan muslimah untuk memiliki kepribadian

sebagai seseorang yang aktif mengajak masyarakat melakukan kebaikan dan

mencegah mereka dari keburukan.

c. Memberikan pelatihan aktivitas dan mendapat pengalaman

Melalui tarbiyah akhwat mendapatkan pelatihan amal yang memungkinkannya

memiliki penguasaan medan yang bagus, pengalaman yang luas dan matang

sehingga berbagai amanah bisa dikerjakan dengan optimal.

d. Mendapatkan keterampilan praktis

Perempuan muslimah juga dibekali dengan berbagai keterampilan teknis danpraktis yang akan membantunya mengerjakan amanah dakwah secara tepat.

2. Bagi Keluarga

a. Mendapatkan suami muslim yang mendukung dakwah

Tarbiyah bagi perempuan muslimah diharapkan mengarahkan proses pernikahan

yang sesuai kaidah syariat dan kemaslahatan dakwah. Perempuan muslimah bisa

mendapatkan suami yang mendukung dakwah dan mengoptimalkan berbagai

potensi positif setelah menjalani kehidupan berumah tangga. Tanpa tarbiyah,

orientasi mendapatkan suami sering kali terjebak dalam hal-hal yang bersifat

materi dan keduniaan semata. Tarbiyah memahamkan dan menanamkan nilai


31/38


30

pentingnya membentuk keluarga, diawali dengan pemilihan calon suami yang

akan memberikan kontribusi optimal bagi dakwah Islam dan kejayaan muslim.

b. Membentuk keluarga yang dipenuhi bimbingan Islam

Tujuan tarbiyah mecakup pembentukan keluarga yang sakinah, mawadah, dan

rahmah, juga dipenuhi nilai-nilai Islam. Dengan tarbiyah, diharapkan perempuan

muslimah mengerti posisi, peran, dan tanggung jawabnya dalam rumah tangga.

Tarbiyah bagi muslimah diharapkan mampu memberikan motivasi yang kuat

untuk membuat suasana keluarga agar senantiasa berada dalam ruang lingkup

nilai-nilai Islam.

c. Membentuk keluarga yang terlibat dalam amal islami

Tarbiyah bagi muslimah diharapkan akan mendorong terbentuknya keluarga

yang berkontribusi untuk Islam. Seluruh anggota keluarga terlibat dalam amal

Islami. Sebelum menikah, muslimah diarahkan oleh proses tarbiayh untuk aktif

dalam amal Islami. Setelah berkeluarga, tarbiyah tetap mengarahkan para

akhwat untuk mengambil peran yang disignifikan dalam upaya perbaikan

masyarakat.

3. Bagi Masyarakat

a. Menumbuhkan kepekaan hati dan jiwa sosial

Tarbiyah bertujuan untuk membentuk akhwat muslimah yang memilki kepekaan

dan jiwa sosial, yang menyebabkan mereka tanggap terhadap problematika

sosial kemasyarakatannya. Mereka nantinya diharapkan menjadi pekerja sosial

yang concern dengan permasalahan umat, dan keterlibatan dalam penyelesaianmasalah-masalah umat.

b. Mempersiapkan akhwat untuk peran peradaban

Akhwat muslimah memiliki tugas dan peran yang sangat besar dan penting

sepanjang sejarah kemanusiaan. Ia bukan saja rahim tempat bersemainya para

pemimpin peradaban, akan tetapi para akhwat muslimah adalah pendidik para

pelaku sejarah dari zaman ke zaman. Ada peran besar yang harus dimainkan

perempuan muslimah untuk kebaikan diri dan umat secara keseluruhan, yaitu

peran pembangunan peradaban. Peran tersebut adalah melahirkan dan

mendidik generasi berkualitas, terlibat dalam urusan, menunaikan kewajibandakwah, dan amar makruf nahi munkar.

c. Mempersiapkan akhwat utnuk peran kepemimpinan

Para akhwat disiapkan untuk mengemban amanah kepeminpinan, khususnya

yang menyangkut masalah perempuan. Tarbiyah tidak hanya mencetak kader,

tetapi pemimpin yang memiliki potensi dan keterampilan memimpin.

4. Bagi Dakwah

a. Memenuhi kebutuhan sumber daya akhwat berkualitas di berbagai bidang

Tarbiyah diharapkan mampu memenuhi kebutuhan kualifikasi sumber daya

muslimah dari berbagai bidang yang diperlukan dakwah.

b. Memperluas medan dakwah akhwat


32/38


31

Tarbiyah mencetak tenaga aktivis yang bisa disebarkan untuk melakukan dakwah

di berbagai sector kehidupan. Perluas apabila tsan wilayah dakwah menjadi bisa

terwujud apabila tersedia semakin banyak akhwat muslimah yang memiliki

kepribadian Islam dan kepribadian aktivis.

c.

Mendorong akhwat untuk bekerja sama dakwah dengan berbagai perkumpulan

perempuan

Tarbiyah mengajarkan para akhwat muslimah menebar kebajikan di setiap

tempat di setiap waktu, salah satunya dengan berbagai upaya kerja sama

lembaga dan keterlibatan dalam kelembagaan atau organisasi kemasyarakatan,

khususnya yang mengelola urusan kaum perempuan.

MATERI 10

KESEHATAN MUSLIMAH

Tujuan materi :

1. Meluruskan niat bahwa menjaga kesehatan sebagai bentuk mensyukuri nikmatnya

2. Mengetahui hal-hal yang harus dijaga dalam kesehatan muslimah

Metode : ceramah, talkshow dengan narasumber muslimah mengenai

kesehatan diri wanita

Isi Materi :

Allah swt. Telah menciptakan dengan sempurna secara fisik. Semua nikmat ini

digunakan sebagaimana tujuan diciptakannya, untuk beribadah hanya kepada Allah

swt. Agar tetap mendapatkan ridho Allah, maka tubuh ini tidak boleh ditelantarkan.

Ia harus dijaga, dipelihara, dan dikembangkan demi pengabdian kita kepada Allah

swt. Sebagai nikmat, ia patut mendapatkan perhatian dari pemiliknya, sebagai wujud

rasa syukur kepada yang Mahakuasa.

“…sesungguhnya badanmu memiliki hak yang harus kau tunaikan..” (HR. Muslim)

Hak-hak fisik yang dipenuhi oleh muslimah adalah :

1. Menjaga Kecantikan

Muslimah mempunyai kewajiban untuk menjaga dan merawat kecantikan

tubuhnya, bukan untuk mengundang fitnah bagi laki-laki, tetapi dalam rangka

menjaga syukurnya kepada Allah swt. Dandanya muslimah tidak boleh melanggar

aturan-aturan syariat, baik dalam cara, tempat, dan tujuannya.

2. Menjaga Kesehatan Tubuh

Nikmat sehat termasuk salah satu hal yang harus disyukuri dengan menjaga dan

memanfaatkannya untuk kebaikan. Beberapa hal yang diperhatikan dalam

menjaga kesehatan adalah :


33/38


32

a. Tidur teratur yang efektif

b. Makan dengan gizi seimbang

c. Olahraga

d. General check up

3.

Mengobati Penyakit

“Berobatlah kalian, karena sesunggunya Allah tidak membuat penyakit kecuali

pasti membuat obatnya…” (HR. Ahmad)

Rasul menuntunkan untuk mengobati penyakit sebagai bentuk pemenuhan hak

jasad. Oleh karena itu, jika terdapat kelainan medis, segeralah berobat.

4. Menjauhi sifat berlebihan dan sia-sia

Akhwat muslimah tidak layak berlebihan dalam menggunakan tubuhnya baik

berlebihan dengan bekerja keras maupun berlebihan dalam memanjakannya.

Segala sesuatu yang berlebihan tidaklah sesuatu yang fitrah. Contoh kegiatan

yang berlebihan adalah :

- Terlalu mencintai pekerjaan dan melalaikan hak tubuh

- Suka menuruti keinginan untuk memenuhi nafsu makan

- Sangat mementingkan bentuk ideal tubuhnya sehingga melakukan diet yang

berlebihan

5. Menjaga Kebersihan

“ Sesungguhnya Allah itu baik dan mencintai kebaikan, bersih dan mencintai

kebersihan…” (HR. Tirmidzi)

“Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang tobat dan menyucikan diri. “

(Q.S. Al-Baqarah : 222)

Menjaga kebersihan adalah sebagian dari iman. Menjaga kesehatan tubuh

dilakukan dengan memperhatikan hal-hal berikut :

a. Menjaga kebersihan kulit

b. Mandi

c. Aroma tubuh

d.

Keramase. Mulut

MATERI 11

BERHIAS BAGI MUSLIMAH

Tujuan materi : Mengetahui cara berhias sesuai syariat

Metode : ceramah, tutorial berhias sesuai syariat


34/38


33

Isi Materi :

1. Berhias yang dianjurkan adalah :

- Siwak

- Istinsyaq (memasukan air ke dalam hidung yang berarti membersihkan

hidung).

- Memotong kuku

- Mencuci ruas-ruas jari tangan dan kaki

- Mencabuti atau mencukur rambut ketiak

- Mencukur rambut di bawah perut

- Mencucui pakaian yang kotor

- Bersisir atau merapikan rambut

- Mengecat rambun uban

“Diriwayatkan dari Ibnu Abbas ra, ia berkata, “Ada sesorang yang lewat di

hadapan Rasulullah saw, yang rambutnya dicat dengan iani. Beliau bersabda,

‘Alangkah baiknya rambut itu. ‘Kemudian lewat orang lain yang mengecat

rambutnya dengan iani dan katm (nama pepohonan). Beliau bersabda, ‘Ini

lebih baik dari yang tadi.’ Kemudian lewat orang lain yang mengecat

rambutnya dengan shufrah. Beliau bersabda, ‘Ini lebih baik dari keduanya

tadi’.”

- Bercelak

-

Mencuci bekas darah haid dan nifas dengan air dicampuri minyak wangi- Mandi dan bersabun

2. Berhias yang diperbolehkan

- Mengenakan sutra dan emas

“Dihalalkan emas dan sutra bagi kaum wanita dari umatku dan hal itu

diharamkan bagi kaum laki-laki” (HR. At-Tirmidzi dan An-Nasa’i)

- Mutiara dan berbagai jenis batu-batu permata

- Pewarna untuk memerahkan pipi dan memutihkan wajah

3. Berhias yang diharamkan

- Memotong rambut dan pendapat tentang memendakan rambut. “Aku terbebas dari wanita yang memotong rambut, berteriak dengan suara

keras dan merobek-robek pakaiannya (ketika mendapat musibah.”

(HR.Muslim)

- Menyambung rambut

Rasulullah saw bersabda, “Allah melaknat orang yang menyambung

rambutnya (dengan rambut lain), dan meminta untuk disambungkan”

- Tatto

Riawayat Abdullah bin Umar ra, “Allah melaknat wanita yang berattto dan

yang diminta agar ia ditatto, wanita yang mencabuti rambutnya dan yang


35/38


34

meminta agar rambutnya dicabuti, yang merenggangkan giginya untuk

keindahan serta wanita yang merubah ciptaan Allah.”

- An-Namisah, yaitu mencabuti rambut diwajah. Orang yang meminta dicabut

dan mencabut rambut sama-sama diharamkan.

- Alwasyr, yaitu mengikir gigi atau menggergaji gigi agar lancip atau tipis.

Riwayat dari Ibnu Mas’ud ra, “Saya pernah mendengar Rasulullah saw

melarang wanita yang mencabuti rambutnya, mengikir giginya, menyambung

rambutnya dan bertatto, kecuali karena suatu penyakit.” (HR. Ahmad)

- Operasi kecantikan yang merubah ciptaan Allah, seperti memancungkan

hidung, merampingkan pinggang, dan lain-lain.

MATERI 12KEDUDUKAN WANITA SEBELUM DAN SESUDAH ISLAM

Tujuan materi :

1. Mengetahui kedudukan wanita sebelum dan sesudah Islam

2. Bersyukur dengan fitrah sebagai wanita dan berusaha mengoptimalkan diri dengan

bermanfaat bagi orang lain

Metode : ceramah, bedah buku, menonton film sejarah Rasulullah

Isi Materi :

Sebelum kedatangan Islam

Wanita sebelum datangnya Islam di sebagian masyarakat jahiliyah mengalami

masa hidup yang sangat kritis, masyarakat jahiliyah benci dengan kelahiran

seorang wanita, di antara mereka ada yang mengubur anak wanita secara hidup-

hidup di dalam lubang karena takut cela, di antara mereka ada yang membiarkan

wanita hidup dalam dunia kehinaan dan kenistaan. Allah subhanahu wa ta’ala

berfirman:

Dan apabila seseorang dari mereka diberi kabar dengan (kelahiran) anak perempuan, hitamlah (merah padamlah) mukanya dan dia sangat marah. Ia

menyembunyikan dirinya dari orang banyak, disebabkan buruknya berita yang

disampaikan kepadanya. Apakah dia akan memeliharanya dengan menanggung

kehinaan ataukah akan menguburkannya ke dalam tanah (hidup-hidup)?

Ketahuilah, alangkah buruknya apa yang mereka tetapkan itu.

(QS. Al-Nahl: 58-59).

Allah subhanahu wa ta’ala berfirman:

“Apabila bayi -bayi perempuan yang dikubur hidup-hidup ditanya karena dosaapakah dia dibunuh”, (QS. Al -Takwir; 8-9)


36/38


35

Al-Mau’udah adalah anak wanita yang dikuburkan hidup-hidup sehingga mati di

dalam tanah, wanita pada masa jahiliyah tidak berhak mendapat warisan

walaupun wanita tersebut hidup dalam kemiskinan dan kebutuhan yang tinggi,

sebab pewarisan tersebut hanya berlaku bagi kaum pria saja, bahkan wanitatersebut bisa diwariskan setelah suaminya meninggal sebagaimana harta

diwariskan, lebih dari itu banyak wanita yang hidup di bawah satu lelaki sebab

masayarakat jahiliyah tidak membatasi diri dengan batasan jumlah istri-istri, dan

merekapun tidak menghiraukan terhadap berbagai pengekangan dan kezaliman

yang terjadi pada wanita. Diriwayatkan oleh Muslim di dalam kitab shahihnya dari

Umar RA bahwa beliau berkata, “Demi Allah!, pada masa jahiliyah wanita tidak

kami anggap apapun, sehingga Allah menurunkan bagi mereka tuntunan yang

menjelaskan kemaslahatan bagi mereka dan Allah memberikan bagia

kurikulum kemuslimahan dep fuldfk 2013(1)

Documents