kursus pengurusan harta keluarga islam siri 2020 · perkara 857 majallah al-ahkam...
TRANSCRIPT
Kursus pengurusan harta
keluarga islam siri
2020
HIBAH & HADIAH:
HUKUM, PROSEDUR & PENGALAMAN DI MALAYSIA
EN. MOHD FAIZ BIN ADNANPEGUAM SYARIE & PERUNDANGAN KELUARGA
FAIZ ADNAN & ASSOCIATES
PERBALAHAN KELUARGA
WARIS ATAU INSAN TERSAYANG
HIDUP TIDAK TERBELA
HARTA MENJADI SIA-SIA
WARIS TIDAK AMANAH
KERUGIAN KEPADA NEGARA
KESAN TIDAK
MERANCANG HARTA
PUSAKA
INSTRUMEN PENGURUSAN HARTA
DALAM ISLAM
SEDEKAHWAKAF
FARAID
WASIATHIBAH
HIBAH
“Suatu akad yang memusatkan kepada
pemberian milik seseorang akan hartanya
kepada orang lain pada masa hidupnya
tanpa ada tukar ganti” (Fiqh As-Sunnah
Karangan Syed Sabiq Jilid 3 Halaman 534)
Surah al-Nisa’4:4Surah al-Baqarah2:177Surah Al-Asyura42:49Surah Ibrahim 14: 39Surah Ali Imran 3:8Surah al-Maidah 5:2
KONSEP: HUKUM DAN PENSYARIATAN HIBAH
6
Ainun Bt. Arifin v Maria Bt. Arifin & Ors
• Hak yang dituntut dari harta pusaka itu ialah hadiah mengikut hukumsyarak kerana telah sempurna rukun dan syarat hadiah tersebutkepada plaintif.
• Hadiah telah dituntut oleh Plaintif dan telah sempurna rukun dansyaratnya kepada Ainun bt Arifin dan Normalina bt Adam cumaserahan hadiah belum dapat disempurnakan kepada penerimahadiah.
• Oleh hal yang demikian, dalam pentadbiran pusaka si mati, hartayang dijadikan hadiah itu hendaklah diturun milik kepada penerimahadiah sebagai harta yang telah dihadiahkan oleh si mati semasahidupnya kepada plaintif.
PUNCA BIDANGKUASA MAHKAMAH SYARIAH
Tiada peruntukan khusus
Senarai 2, Jadual Kesembilan Perlembagaan Persekutuan
Akta Pentadbiran Undang-Undang Islam (Wilayah-Wilayah Persekutuan) 1993 (Akta 505)
Mahkamah Tinggi Syariah:*mendengar dan memutuskan
tindakan & prosidingberhubungan wasiat atau alangsemasa marad-al-maut, alang
semasa hidup, atau penyelesaianyang dibuat tanpa balasan.
Hanya boleh dicabar ataudipertikaikan dari sudut sahnyamengikut hukum syarak atau adawaris yang tidak bersetuju dengankandungan hibah itu selepaskematian pemberi hibah.
APLIKASI HIBAH DI MAHKAMAH SYARIAH
KES
KESAHAN HIBAH
PERTIKAIAN KADAR HIBAH
PENARIKAN BALIK HIBAH
PEMBERI
PENERIMA
Berakal, baligh, matang & cerdik(rusyd)
Kamsiah Yusof
lwn Latifah Yusof &
3 Yang Lain JH27
BHG
HH & Ors v HS
[2019] 3 ShLR 11
ISU: HIBAH MARADHUL MAUT
Mard al-Maut = penyakityang membawa maut, atauberkemungkinan tinggimembawa maut,mempunyai tanda penyakitserius. HUKUM :
• Sah jika penerima hibahadalah satu-satunya warisyang ada.
• jika ada waris lain, tidaksah tanpa persetujuanmereka
• Hutang si matibanyak=tidak sah
Kes Abdul Walid bin Dato Hj Abdul Rahim GulamRasool Shaikh & Ors lwn Syariah Bibi binti IbrahimMysoory & Ors 2 MLJ 211.
“Mahkamah telah berpuashati bahawa elemenmarad-almaut telah dipenuhi dan dibuktikan olehperayu. Mahkamah putuskan pindah milik saham simati ketika marad al-maut tidak sah”
RUKUN 2. Harta Yang Dihibahkan (Al-Mawhub)
RUKUN-RUKUN HIBAH
Bernilai
Pemilikanpemberi
hibah
Wujud
Harta tidakbercampur/berkongsi
Halal
Perkara 857 Majallah al-Ahkam al-‘Adliyyah
Keizinan pemberi hibah selepas pemberian hibah
sah dengan syarat mempunyai jaminan hutang
terlangsai (insurans atau takaful (MRTT/MRTA)).
2 kaedah pemilikan harta:- Milk al-Tam.
- Pemilik bebas untuk melakukan tasarruf ke atas harta yang dimilikinya
- Milk Al-Naqis. - Hak berkenaan adalah terbatas dan bergantung kepada syarat-
syarat tertentu
Pandangan fuqaha: Mazhab Maliki dan Hanafi:- Pemberi hibah harus meminta izin
pemilik harta jika mahu menghibahkanharta yang bukan miliknya secara mutlak.
ISU: HIBAH RUMAH YANG MASIH DALAM HUTANG BANK/HARTA GADAIAN
ISU: HIBAH RUMAH YANG MASIH DALAM HUTANG BANK/HARTA GADAIAN
TETAPI
sekiranya masih
berhutang?
Dalam Kitab Kifayatul Akhyar:
“Tidak boleh menghibahkan barang
yang sedang dalam gadaian tidak
boleh pada anjing kulit binatang yang
belum disamak…”
Manakala dalam Kitab Al-Mughni
Muhtaj ila Ma’rifati Maani Al-Faz
Al-Minhaj :
“Tidak memiliki akan benda yang
dihibah itu melainkan dengan izin
daripada yang memberinya”
Contoh Kes
Kes Raihanah Mohd Ali lwn Kamarudin
“Mahkamah menolak permohonan plaintif
untuk mengesahkan hibah yang dibuat
terhadap harta dalam cagaran
perbendaharaan negara malaysia atas alasan
tiada keterangan yang menunjukkan telah
diperolehi dari pihak tersebut bagi
membolehkan harta tersebut dihibahkan.”
Oleh itu, jika ada keizinan hibah adalah sah.
ISU: HIBAH RUMAH YANG MASIH DALAM HUTANG BANK/HARTA GADAIAN
Bagi rumah yang masih lagi terikat denganhutang bank, adakah ia milik si pemberi hibah?Ataupun sebenarnya ia adalah milik bank yangmemberikan pinjaman? Boleh hibah tak?
• mazhab Syafi’e, dan Hanbali=tidak sah kerana pemilikan tidaksempurna (milk al-naqis).
• mazhab Hanafi danMaliki=masih dibolehkandengan syarat mendapatkebenaran pemilik hartatersebut. (izin)
• Mestilah dilindungi dengan Mortgage ReducingTerm Takaful (MRTT)/ Mortgage Reducing TermAssurance (MRTA) secara penuh. MRTT adalahjaminan kita kepada pihak bank sekiranyaberlaku apa-apa kepada kita, hutang rumahtersebut akan diselesaikan.
• Kes: Yati Suraya lwn Supiah Bintti AbuMahkamah telah membenarkan hibah hartabercagar walaupun tanpa izin daripada pemeganggadaian dengan syarat hartanah bercagar tersebutdilindungi sepenuhnya oleh takaful /insuran.
Lafaz ijab dan kabul merupakan lafaz atau perbuatan yang membawa makna pemberian dan penerimaan hibah.
Maliki & Syafie= qabul mestilah diambil kira dalammenentukan keesahan hibah.
Hanafi menganggap ijab sahaja memadai.
Selagi barang belum diterima oleh penerima hibah, hibahdikira belum berkuatkuasa.
RUKUN-RUKUN HIBAH
RUKUN 3: Lafaz Ijab dan Qabul (Sighah)
SYARAT SAH IJAB DAN QABUL DALAM HIBAH
1. IJAB & QABUL
hendaklah bersambung,
TIDAK diselangi satu
tempoh yg lama.
2. Hibah hendaklah tidakdikaitkan dengan sesuatu
syarat
3. Hibah hendaklah tidakdikaitkan dengan sesuatu
tempoh tertentu
KEPERLUAN QABD DALAM HIBAH
• Qabd bermaksud tindakanpenerima hibah untukmenerima serahan memegangdan menguasai barang yangdiberi oleh penghibah danmenjadikan barang itu hartamiliknya.
• Majallah al-Ahkam al-AdliyahFasal 837:
“Hibah berlaku dan sah denganijab dan qabul dan ia menjadisempurna dengan qabd”
Contoh kes:
Amirul Syafiq Mohd Noor Ezanie & 1 org lagi lawan Razali bin Samsudin & 1 org lagi (Jld 42 BHG 1 JH 1437) 29-Mahkamah Rayuan Syariah Wilayah Persekutuan
“Surat ikatan hibah yang dibuat oleh simati kepada Perayu 1&2 yang ketika itumasing-masing berumur 15&13 tahun dansi mati selalu berpesan akan pindah milikhartanah tersebut apabila masing-masingberumur 18 tahun. Walaupun hasil diambiloleh si mati, qabd dikira berlaku denganizin pemberi”.
*Kes lain: Rosmah Binti Suly & SeorangYang Lain Lwn Ismail Bin Mohamad &Seorang Yang Lain [JH 32/2, Jun 2011,223]
CARA QABD
Harta Alih
Mengambil, memindah, mengasing harta tersebut
dengan harta yang lain.
Harta tak Alih
Mengosongkan harta itu(takhliah), menguasasinya,
melakukan transaksi terhadap
harta tersebut.
Rujuk : Raudhah al-Talibin Juzuk 4 hal. 438.
*takhliah – adalah suatu gambaran atau tindakan dimana penghibahmelepaskan haknya pada harta yang dihibah itu kepada penerima hibah tersebut
KONSEP ‘UMRA DAN RUQBA
‘UMRA
Pemberian semasa tempoh hayatpenerima faedah hibah dengan syaratharta tersebut dipulangkan kepadapemberi Hibah SELEPAS kematianpenerima hibah.
JUMHUR FUQAHA: Hibah tersebutsah namun syarat ‘umra terbataldan tidak diguna pakai.
IMAM MALIK, YAHYA BIN SAID, AL-QASIM : Akad dan syarat ‘umraadalah harus dan hibah ‘umramerupakan pemberian manfaatharta sahaja.
“Aku hibahkan rumah ituuntuk kamu sementara akuatau kamu hidup. Kalau akumati, rumah itu jadi pusakauntuk waris aku. Kalau kamumati dulu, rumah itu jadimilik aku kembali”
KONSEP ‘UMRA DAN RUQBA
RUQBA
Hibah dengan syarat apabila berlakukematian salah seorang daripada pemberiatau penerima hibah, yang hidup akanmemiliki harta tersebut.
QAWL JADID (PANDANGAN YANG LEBIH TEPATMENURUT AL-NAWAWI) + Pandangan Mazhab HanbaliSah dan memberi kesan kepada pindah milik mawhubkepada penerima = syarat ruqba adalah batal dandianggap tiada.
“Aku hibahkan rumah itukepada kamu. Tetapi kamuakan dapat rumah itu lepasaku mati. Kalau kamu matidulu, rumah itu jadi rumahaku, bukan milik waris kamu.”
Isu: Perbezaan mazhab dalam isu hibah
Pendapat pertama: Jumhur fuqaha & Imam al-Syafi’i
Pendapat kedua: Imam Malik, Yahyabin Sa‘id, al-Qasim bin Muhammad
dan alLayth
Pendapat ketiga: antaranya Imam Ahmad, Imam Malik, Imam al-Shafi‘i
(qawl qadimnya)
Pendapat pertama: Mazhab al-Shafi‘I (Qawl Qadim & Qawl Jadid)
Pendapat kedua: Menurutpandangan fuqaha Maliki dan
Hanafi
HIBAH UMRA
HIBAH RUQBA
Hibah Umra: Pendapat Pertama Hibah Umra: Pendapat kedua
Hibah Umra: Pendapat ketiga
Jabir r.a. berkata umra yang diharuskan adalah apabila seseorang berkata, “Ia(mawhub) untukmu dan ahli warismu”. Adapun jika dia berkata, “Ia untukmuselama mana kamu hidup”, maka hendaklah ia dikembalikan kepada pemilik
asalnya”.
Seperti pendapat pertama namun jika pemberi hibah tidak menyatakan bahawaharta yang dihibahkan akan menjadi milik waris penerima hibah, maka harta yang
dihibahkan akan akan kembali kepada pemberi hibah.
Harta tersebut hendaklah dikembalikan kepada penghibah atauahli warisnya selepas tempoh tersebut.
Tempoh pemilikan harta adalah sehingga kematian ahli warispenerima jika penghibah menyatakan umra tersebut juga untuk
keturunan atau waris penerima hibah.
Harta yang dihibahkan hendaklah dikembalikan kepada penghibahatau warisnya setelah penerima hibah meninggal dunia.
Akad dan syarat umra adalah harus dan hibah umra merupakanpemberian manfaat harta sahaja.
Hibah sah, syarat umra terbatal dan tidak boleh diguna pakai.
Harta menjadi hak milik penerima hibah sepenuhnya, bolehdiwarisi dan tidak dikembalikan kepada pemberi hibah
selama- lamanya. (Imam al-Syafi’I dalam al-Rabi’)
“Sesiapa sahaja yang diberikan umra kepadanya, maka iamenjadi milik orang yang diberi itu untuk selama-lamanya,
kerana orang yang memberi itu telah melakukan satupemberian yang boleh diwarisi” (riwayat Jabir r.a )
- Qawl qadim: Kontrak batal. - Qawl jadid (al-Nawawi dan mazhab Hanbali): Kontrak sah dan memberi kesan kepada pindah milikmawhub kepada penerima namun syarat ruqbaadalah batal. Harta hibah menjadi milik penerima hibah selamahayatnya dan menjadi harta pusaka selepas kematiansi penerima hibah.- Imam al-Syafi’i (melalui al-Umm): Laranganmelakukan hibah ruqba dan umra.- Imam Malik: Rasulullah SAW tidak akan memberiperingatan jika kesan kontrak umra dan ruqba hanyasekadar memindah milikkan manfaat harta kepadapenerima dan penghibah akan mendapat semulaharta tersebut.
- Kontrak yang tidak sah dan adalah batal.
- Pemilikan hibah ini berkait dengan sesuatu yang bahaya.
- Mereka juga bersandarkan kepada hadis RasulullahSAW yang mengharuskan umra dan membatalkanruqba, namun menurut Imam Ahmad, hadis tersebuttidak diketahui.
- Al-Kasani:
- Pemilikan dengan syarat kematian salah seorangdaripada pihak yang terbabit = gharar.
- Pandangan Imam al-Syafi’i (melalui al-Umm) samaseperti pendapat pertama
Hibah Ruqba: Pendapat kedua
Hibah Ruqba: Pendapat pertama
Kes: Rafizah Binti Ab Karim vKamar Bin Ab Karim dan EmpatDefendan Yang Lain- Ibunya menghibahkan
hartanya dengan syarat hartaitu diberikan kepadapenerima hibah setelahibunya meninggal.
- Hakim merujuk kepada MajlisPenasihat SuruhanjayaSyariah Sekuriti yangmengharuskan hibah ruqbadilakukan dalam pelaksanaanborang akuan hibah bagihibah akaun orang Islam(akaun tabung unit amanah).
- Keputusan: Hibah sah.
Kes: Salmah Binti Osman vCIMB Islamic Trustee- Penerima hibah meninggal
dunia sebelum pemberihibah.
- Jumhur fuqaha: Hibah adalahsah namun syarat batal.
- Penghujahan hakim: Hartahibah dikira harta penerimahibah walaupun si penerimahibah meninggal sebelumpemberi hibah.
Kes Salmah Binti Osman v CIMB Islamic Trustee
• Isu : - Sah atau tidak hibah Ruqba kepada Pemohon sahaja selepassalah seorang penerima hibah meninggal dunia ?
• KEPUTUSAN MAHKAMAH:
• Hibah umra’ ruqba sah tapi syarat batal.
• Guna pakai jumhur fuqaha, tak harus hibah yang mensyaratkanpemilikan akan datang. Harta sepenuhnya menjadi milik waris-warisMinah dan tidak dikembalikan kepada Som (pemberi hibah).
• Harta dikira harta wasiat.
• Hakim tidak batalkan syarat secara langsung tetapi masihmengambil kira syarat dengan memutuskan ia sebagai harta wasiatkerana syarat pemberian harta selepas kematian penerima hibah.
KESIMPULAN HIBAH RUQBA
1. Harus hibah ruqba kerana maslahat umat manusia.
2. Satu inisiatif supaya pemberi hibah tidak hilanghaknya
3. Sah syarat hibah sekiranya akad tersebut dipersetujuidan diterima secara sukarela oleh kedua-dua belahpihak yang berakad.
TIDAK DIHADKAN kepadasekumpulan orang tertentu.
KADAR pemberian hibahadalah TIDAK TERHAD
BOLEH MENENTUKAN SENDIRIkepada SIAPA harta dan JUMLAH hendak diagihkan.
KEISTIMEWAAN HIBAH
HIBAH AMANAH
Pemberian hartaatas dasar kasihsayang kepada
seseorang tanpabalasan.
Harta hibah diberi dan diterima semasa hayat
kedua-kedua pihak; Penghibah dan
Penerima Hibah
Harta hibah dipegangoleh Pemegang Amanah
untuk suatu tempohsebelum diserahkan
kepada penerima hibahsepenuhnya
Merupakan kacukan antara Hibah + Amanah
Surah an-Nisa’ 4:58
Terjemahan: Sesungguhnya Allah menyuruh kamu supaya menyerahkan segala jenis amanah
kepada ahlinya (yang berhak menerimanya)
Surah al-Anfal 8:27
Terjemahan: Wahai orang-orang yang beriman! Jangan kamu mengkhianati Allah dan Rasul-Nya
dan jangan kamu mengkhianati amanah-amanah kamu, sedangkan kamu mengetahui
Kitab al-Fiqh al-Manhaji• Hibah amanah dalam Islam hanya wujud dalam kes hibah kepada yang
bukan mukallaf seperti kanak-kanak ataupun orang gila• Seseorang perlu menerima hibah tersebut dan secara tidak langsung
mentadbir dan menguruskan harta tersebut sebagai pemegang amanah
Seksyen 2 Akta Umur Majoriti 1971.• Seseorang dianggap dewasa = umur 18 tahun.• Harta tersebut akan dipindahkan apabila umur dewasa.• Pemegang amanah akan bebas daripada tugasnya menguruskan dan
mentadbir harta amanah setelah mereka dewasa.
HIBAH AMANAH
Menjaga kepentingan harta pemberihibah jika berlaku kematian
penerima hibah dengan meletakkansyarat penyerahan harta hanyaboleh dibuat selepas kematian
pemberi.
KEPERLUAN HIBAH AMenjaga kebajikan
pemberi hibah. Harta yang dihibahkanmasih boleh dinikmati.
NAH
Menjaga kepentingan penerimahibah terutama anak-anak yangmasih kecil.
Kebajikan anak-anak terjagasetelah kematian pemberi hibah.
KEPERLUAN HIBAH AMANAH
Isu: Pelaksanaan hibah tertakluk kepada kematian peserta
Perintah Pengesahan Hibahyang diberikan oleh mahkamahsyariah:• ijtihad hakim• hujah para peguam• pendapat fuqaha’ yang
muktabar.
Aplikasi hibah ruqba:
- Suruhanjaya Sekuriti: akaun
bersama (semenjak 2003)
- Akta Perkhidmatan
Kewangan Islam 2013 :
hibah takaful
Takaful:
- Manfaat takaful menjadi hak milik
penama (benefisiari di bawah hibah
bersyarat) mengikut peratusan yang
diberikan.
- Manfaat ini bukan sebahagian
daripada harta pusaka peserta takaful.
Hibah bersyarat adalah tidaksah.
• Bercanggah dengankehendak dan sifat akad
hibah.
Tidak kanun atauundang-undangkhusus
PANDANGAN FUQAHA
.
Al-Bahuti
- Hibah bersyarat berkuat kuasa selepas kematianpemberi hibah, menyerupai konsep wasiat
- Tertakluk kepada hukum wasiat.
Mazhab Hanbali dan Maliki:
- Penerimaan barang merupakan syarat sah hibah. - Hibah itu terbatal apabila berlaku kematian salah
satu dari dua pihak sebelum penyerahan barang.
- Abu Hanifah dan Syafie:
- Hibah itu terbatal apabila berlaku kematiansalah satu dari dua pihak sebelum penyerahanbarang.
Mazhab Syafie:
- Hibah itu terbatal apabila berlaku kematian salah satudari dua pihak sebelum penyerahan barang.
Imam Abu Hanifah & Muhammad ibn al-Hassan (Haydar t.th.)
- Dianggap sebagai hibah ruqba. - Pemberian hak milik sesuatu harta
kepada orang lain yang berlaku selepaskematiannya merupakan hibah ruqba .
Wan Zanariah bt Wan Ahmad lwn Zaidi Bt Endut @ Abdullah
Hibah bersyarat :
• Pemberian hibah yang dilakukanberkuat kuasa selepas kematian
• Harta hibah akan diuruskanbersama pemberi hibah
• Penerima hibah semasa hayatpemberi hibah.
Rokiah bt Abdul Manap lwn NurulIzzah bt Hamzah
- Pemberi hibah, Hamzah Talibmenghibahkan 1/2 bahagian hartanyakepada isteri & anak dengan syaratakuan hibah berkuat kuasa selepaskematiannya. - Mahkamah Tinggi SyariahSeremban telah memutuskan bahawahibah yang dibuat tersebut sah.
PENARIKAN BALIK HIBAH
Sesuatu hibah yang telahsempurna rukunnya akanberkuatkuasa serta merta dantidak boleh ditarik balik. Iniberdasarkan sabda RasululllahS.A.W bahawasanya:
“Tidak halal bagi seoranglelaki memberikan sesuatupemberian ataumenganugerahkan sesuatukemudian dia memintanyasemula kecuali si bapameminta semula apa yang diberikan kepada anaknya”.
PENARIKAN BALIK HIBAH
MAZHAB MALIKI
BAPA
(HARUS)
Syarat: harta yang dihibahmasih menjadi milik anakdan tidak terikat dengan
hak orang lain
IBU
(HARUS)
Jika masih kecil & kematianbapa dilarang. Walaupun hartadihibahkan sebelum kematian.
Hukum menyamai sedekah.
HUKUM PENARIKAN HARTA HIBAH
MAZHAB SHAFIE & HANBALI
Harus ke atas bapa, datuk, ibu, nenek-Walaupun berlainan agama.
Surah Yusuf, ayat 38
3rd Muzakarah Fiqh & International Fiqh Conference (3rd MFIFC) Shah Alam, 15 November 2017
MAZHAB HANAFI:
Makruh menarik balik tetapi boleh memfasakhkan hibah, kecuali hibah yg dibuat dengan balasan.
MAZHAB MALIKI:
Boleh berlaku dengan semata-mata ijab dan qabul dan hibah tersebut mengikat dengan penyerahan danpenerimaan barang (al-qabd). Pemberi hibah tidak boleh menarik balik selepas itu, kecuali hibah yang dibuat oleh
bapa kepada anaknya selama mana harta itu tidak ada kaitan dengan orang lain.
Jika sesuatu hibah itu diberikan kepada orang yang tiada kaitan dengan pemberi hibah, hibah tersebut tidak bolehditarik balik (Perkara 896 Majallah Al-Ahkam Al-Adliyyah)
(RUSNADEWI ABDUL RASHID & NOOR INAYAH YAAKUB) [2010] 1 ShLR xiv
KAFFARAH
PENARIKAN BALIK
HIBAH
Memberi makan
untuk 10 orang
fakir miskin.
Atau menyediakan
pakaian untuk 10
orang fakir miskin.
Berpuasa
selama 3 hari.
BANK NEGARA MALAYSIA HIBAH POLICY(S 9.2 & 9.3)
PENARIKAN BALIK HIBAH 01
02
Salmiah bt Che Hat –lwn- Zakaria
bin Hashim, Jld XIV Bhg 1 JH
(1422H/Jun 2001)79.
Bapa boleh tarik bali hibah ygmasih dalam milikan anaksahaja.
Eshah bt Abdul Rahman
lwn Azuhar bin Ismail
Ibu angkat tidak berkuasamenarik balik hibah yang sah.
HIBAH AMANAH TERMS &
CONDITIONS(NO. 23)
APPLIKASI DALAM INDUSTRI
Maps
42
PINDAH MILIK DAN PEMBATALAN HIBAH HARTANAH
DALAM KANUN TANAH NEGARA
Tanah biasadirundingkan peguam.
Tanah Rizab Melayudirundingkanpentadbir tanah.
Tidak boleh
ditarik balik
setelah
dimajukan / alami
pertambahan
kekal
!!
Rosinah Binti Abdul Majid & Azmi bin Abdul Majid v Norsiah binti Yob & Noraini Binti Yob Frasa ‘pelaksanaan undang-undang’ dalam
pengecualian (4)(b) S. 340 KTN meliputiundang-undang Islam.
HIBAH & KANAK-KANAK
An-Nu’man bin Basyir ra meriwayatkan: Bapaku memberi sedekahkepadaku sebahagian daripada hartanya. Lalu ibuku berkata: “Aku tidaksuka dengan pemberian ini sehingga engkau persaksikan kepadaRasulullah SAW tentang sedekahnya kepadaku. Lalu Rasulullah SAWbertanya: “Adakah engkau beri kepada semua anakmu pemberianseumpama itu?” Jawabnya: “Tidak.” Sabda Rasulullah SAW:
اتقوا هللا واعدلوا في أوالدكم
“Bertakwalah kepada Allah dan hendaklah berlaku adil terhadap anak-anakmu” Lalu bapaku mengambil balik pemberian itu.
Dalil
HIBAH KEPADA SEBAHAGIAN ANAK SAHAJA
Hanafi, Maliki dan Syafie
Harus amakan
bahagian anak lelaki
& perempuan.
Makruh melebihkanbahagian 1 anakdaripada yg lain.
Mazhab Hanbali &Muhammad bin Hassan al-Shayban
Mengikut kadarfaraid 2:1
Muhammad bin Awang & Lain-lain lwn. Awang bin Deraman & Lain- lain [2001] XIV(II) JH 165,
Hibah sah walaupunsebahagian anak tidakmendapat hibah
PENERIMA HIBAH KANAK-KANAK
KANAK-KANAK
BAWAH 18 TAHUN
Tidak layak hibah. Boleh lantik pemegang
amanah. Harta hibah akan
dipindahkan kepadakanak-akanak setelahberumur umur 18 tahun.
Re Ismail bin Rentah,Raja Musa Ag J
Tiada pindah milikdianggap gift mortis causa, wasiat bukanhibah.
PENJAGA SAH MENGIKUT:
• Akta Kanak-Kanak 2001• Akta Penjagaan Budak 1961 • Akta Pendaftaran Pengangkatan
1952
Melalui surat ikatan / wasiat(Perintah Mahkamah)
LANTIKAN
SURAT KUASA WAKIL (POWER OF ATTORNEY)
& DEKLARASI HIBAH
1
2
3
Surat KUASA WAKIL
Dokumen perlantikan wakil kuasa;
Pemilik harta melantik wakil untukmenguruskan harta-hartanya
Tertakluk : Seksyen 3, 4, 5 & 6
Akta Surat Kuasa Wakil 1949
Kuasa wakil : pindah milik harta, tandatangan perjanjian jual beli, perjanjian sewa beli, memohonpengeluaran wang di bank, penutupanakaun & membuat pelaburan
Bersamaan konsep Wakalah
Muqayyad (2 orang saksi)
Terpakai untuk semua harta
termasuk bercagar.
Surah al Kahfi Ayat 20; Surah Yusof Ayat 55;
Chitra Claire Pillai
Joseph Sandra v. Noel
John Bernatt (2016) 2
CLJ 78
Hanizah Binti Sulaiman vs Abdul Kadir Bin Sulaiman & Anors [2018] MLJU 467
DEKLARSI HIBAH AS-SALIHIN TRUSTEE BHD
1 2
3 4
Deklarasi Hibah: Dokumen pemberian hartayang berkuasa kuasa semasahayat penghibah .
Apabila penghibah meninggal dunia, harta bukanlagi harta pusaka penghibah & pindah milik hartahibah tersebut, tidak perlu melalui proses pentadbiran pusaka.
As- Salihin Trustee BHD menawarkanDeklarasi Hibah bersama Surat KuasaWakil.
Memudahkan transaksi harta hibahmengunakan Surat Kuasa Wakil tanpamelalui proses mahkamah untukmendapatkan Surat Kuasa Mentadbiratau Geran Probet atau permohonan sijilFaraid.
51
HIBAH AMANAH TERMS AND CONDITIONS NO.7
REQUIRED DOCUMENT HIBAH AMANAH - A COPY OF POWER OF ATTORNEY
DEPOSITOR NOMINATE TH AS ITS POWER OF ATTORNEY
PROSEDUR HIBAH DI MALAYSIA
Saya menerimahibah ____ sayaserta mengambil
milikan
• Hartanah• Tunai• Saham• Kenderaan• Harta-harta lain
Saya hibah sertamenyerahkan
milikan harta inikepada kamu dansaya izinkan kamumengambil milikan
QABULASETIJAB
PENERIMAPENGHIBAH
SAH HIBAHNYA SAKSI 1 & SAKSI 2
LANGKAH 1 : SEMPURNA RUKUN HIBAH
PENERIMAPEMEGANG
AMANAHPENGHIBAH
SETUJU MELANTIK
PEMEGANG AMANAH DAN MELETAKKAN
SYARAT
MELETAKAN SYARAT RUQBA &
UMRA
SYARAT DI MAKTUB DALAM
SURAT IKATAN AMANAH
SKIM PEMBAHAGIAN
ASET
ASET
SETUJU MELANTIK PEMEGANG
AMANAH
LANGKAH 2 : SURAT IKATAN AMANAH
CARTA ALIRAN PROSES HIBAH AMANAH
Terima permohonanPenyemakan skim
pembahagian, syarat dan pembatalan
Matikan setem dandaftar aset hibah
Pemegang amanahsebagai tuan punya aset
hibah
Kematian penghibah mengikut syarat umra
Kematian penerima mengikut syarat
ruqba
PROSEDUR PENGURUSAN HIBAH DAN HIBAH AMANAH DI PEJABAT TANAH
• Borang 14A+Surat ikatandokumen
• Bawa geran• Resit cukai tanah
• Bayar cukai taksiran di Lembaga Hasil
• matikan setem• daftar di Pejabat Tanah
• Proses untuk hibah amanah(minimum 6 bulan)
• Proses untuk hibah (kurangdaripada sebulan)
PRODUK HIBAH BERDASARKAN INSTITUSI
57
CADANGAN
Pengamal undang-undang : Pekadengan situasi
masyarakat
Hakim Mahkamah: Hendaklah lebihterbuka dengan
pelbagai isu yang timbul. (Hukum dan
prosedur)
Masyarakat:Memahami konseppengurusan harta
dengan lebihmendalam beserta
alternatif instrumenyang dibenarkan oleh
Hukum Syarak. (penerangan secara
berterusan)
Dewan UndanganNegeri (Legislatif): Setiap negeri perlumewujudkan satu
Akta/Enakmen/Kaedahhibah orang Islam
secara khusus, kemasdan seragam
59
KESIMPULAN
Alternatif kepada perancanganharta seseorang
Perlu berpengetahuan & memahami konsep, prosedur,
dan kesan hibah.
1
Menggunakan pilihan yang Islam tawarkan = menepati keperluan
& realiti semasa
2 3
Hibah perlu dibuat oleh pihakprofesional atau organisasi =
memudahkan.Harta yang diusahakan tidak
akan menjadi bahanpertelingkahan
Jangan jadikan proses perundangan dan prosedur
yang rumit sebagai kekangan.
4
5
6
x-0
THAT’S ALL
THANK YOU!
CANCELCLOSE