La Adoración Y El Éxodo: La Adoración Y El Éxodo: Comprender quién es Comprender quién es

DiosDios

La Adoración Y El Éxodo: La Adoración Y El Éxodo: Comprender quién es Comprender quién es

DiosDios

Lección 2 Lección 2 Lección 2 Lección 2

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Yo soy Jehová tu Dios, Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra que te saqué de la tierra de Egip-to, de casa de de Egip-to, de casa de servidumbre. No tendrás servidumbre. No tendrás dioses ajenos delante de dioses ajenos delante de mí” mí” (Éxodo 20:2, 3). (Éxodo 20:2, 3). LEE PARA EL ESTUDIO DE LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: ESTA SEMANA: Éxodo 3:1-15; Éxodo 3:1-15; 12:1-36; 20:4, 5; 32:1-6; 33:12-23.12:1-36; 20:4, 5; 32:1-6; 33:12-23.

AL HABLAR A LA SAMARITANA, Jesús le dijo: AL HABLAR A LA SAMARITANA, Jesús le dijo: “Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros “Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos” (Juan 4:22). de los judíos” (Juan 4:22). Imagínate, adorar lo que Imagínate, adorar lo que no sabes. Pero eso es lo que casi todo el mundo ha no sabes. Pero eso es lo que casi todo el mundo ha hecho, o está haciendo: adorar lo que no conoce. hecho, o está haciendo: adorar lo que no conoce.

AL HABLAR A LA SAMARITANA, Jesús le dijo: AL HABLAR A LA SAMARITANA, Jesús le dijo: “Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros “Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos” (Juan 4:22). de los judíos” (Juan 4:22). Imagínate, adorar lo que Imagínate, adorar lo que no sabes. Pero eso es lo que casi todo el mundo ha no sabes. Pero eso es lo que casi todo el mundo ha hecho, o está haciendo: adorar lo que no conoce. hecho, o está haciendo: adorar lo que no conoce.

Cuando ves a alguien inclinarse y adorar un bloque de piedra, Cuando ves a alguien inclinarse y adorar un bloque de piedra, pensando que responderá sus oraciones, estás viendo a una persona pensando que responderá sus oraciones, estás viendo a una persona que adora lo que no sabe. que adora lo que no sabe. Es decir, está adorando lo que piensa que Es decir, está adorando lo que piensa que puede darle la salvación, pero eso no puede hacerlo. puede darle la salvación, pero eso no puede hacerlo. En un contexto En un contexto más moderno, la gente que se hace dioses con el más moderno, la gente que se hace dioses con el poderpoder, el , el dinerodinero, la , la famafama, o , o el yoel yo, también está adorando lo que no sabe, lo que no puede , también está adorando lo que no sabe, lo que no puede

salvarla. salvarla.

En el contexto cristiano, la pregunta En el contexto cristiano, la pregunta es: ¿Sabemos lo que estamos ado-es: ¿Sabemos lo que estamos ado-rando? ¿Conocemos al Dios que ala-rando? ¿Conocemos al Dios que ala-bamos y honramos? ¿Quién es él? bamos y honramos? ¿Quién es él? ¿Cuál es su nombre? ¿Cómo es él? ¿Cuál es su nombre? ¿Cómo es él?

Esta semana consideraremos algunos registros de los hijos de Esta semana consideraremos algunos registros de los hijos de Israel, y cómo su encuentro con Dios nos revela la naturaleza y Israel, y cómo su encuentro con Dios nos revela la naturaleza y el carácter del Dios al que profesamos servir y adorar. Después el carácter del Dios al que profesamos servir y adorar. Después

de todo, ¿qué sentido tiene adorar lo que no sabemos?de todo, ¿qué sentido tiene adorar lo que no sabemos?

1. TIERRA SANTA 1. TIERRA SANTA

Para Moisés era una cosa común ver arder un arbusto en el Para Moisés era una cosa común ver arder un arbusto en el desierto; probablemente habrá visto cosas así antes. Pero, lo desierto; probablemente habrá visto cosas así antes. Pero, lo extraño era que el arbusto no se consumía: seguía ardiendo, extraño era que el arbusto no se consumía: seguía ardiendo, y ardiendo. En ese momento, Moisés supo que estaba viendo y ardiendo. En ese momento, Moisés supo que estaba viendo

una una “grande visión”,“grande visión”, algo tal vez sobrenatural. algo tal vez sobrenatural.

Para Moisés era una cosa común ver arder un arbusto en el Para Moisés era una cosa común ver arder un arbusto en el desierto; probablemente habrá visto cosas así antes. Pero, lo desierto; probablemente habrá visto cosas así antes. Pero, lo extraño era que el arbusto no se consumía: seguía ardiendo, extraño era que el arbusto no se consumía: seguía ardiendo, y ardiendo. En ese momento, Moisés supo que estaba viendo y ardiendo. En ese momento, Moisés supo que estaba viendo

una una “grande visión”,“grande visión”, algo tal vez sobrenatural. algo tal vez sobrenatural.

Lee Lee Éxodo 3:1 al 15Éxodo 3:1 al 15. ¿Qué . ¿Qué elementos fundamentales de elementos fundamentales de la verdadera adoración la verdadera adoración pueden verse en estos pueden verse en estos versículos?versículos?

Lee Lee Éxodo 3:1 al 15Éxodo 3:1 al 15. ¿Qué . ¿Qué elementos fundamentales de elementos fundamentales de la verdadera adoración la verdadera adoración pueden verse en estos pueden verse en estos versículos?versículos?

Desde el mismo principio, vemos aquí algo de la santidad de Dios y de Desde el mismo principio, vemos aquí algo de la santidad de Dios y de la actitud con la que necesitamos acercarnos a él. Dios le dijo a Moisés la actitud con la que necesitamos acercarnos a él. Dios le dijo a Moisés

que se quitara los zapatos, porque esa era tierra santa. Dios estaba que se quitara los zapatos, porque esa era tierra santa. Dios estaba mostrando claramente la distinción entre sí mismo –el Señor– y Moisés, mostrando claramente la distinción entre sí mismo –el Señor– y Moisés,

un pecador con necesidad de gracia. La reverencia, el temor y el un pecador con necesidad de gracia. La reverencia, el temor y el respeto: esas son las actitudes vitales para la verdadera adoración. respeto: esas son las actitudes vitales para la verdadera adoración.

Desde el mismo principio, vemos aquí algo de la santidad de Dios y de Desde el mismo principio, vemos aquí algo de la santidad de Dios y de la actitud con la que necesitamos acercarnos a él. Dios le dijo a Moisés la actitud con la que necesitamos acercarnos a él. Dios le dijo a Moisés

que se quitara los zapatos, porque esa era tierra santa. Dios estaba que se quitara los zapatos, porque esa era tierra santa. Dios estaba mostrando claramente la distinción entre sí mismo –el Señor– y Moisés, mostrando claramente la distinción entre sí mismo –el Señor– y Moisés,

un pecador con necesidad de gracia. La reverencia, el temor y el un pecador con necesidad de gracia. La reverencia, el temor y el respeto: esas son las actitudes vitales para la verdadera adoración. respeto: esas son las actitudes vitales para la verdadera adoración.

Otro punto importante es Dios, el centro de esta experiencia. La primera Otro punto importante es Dios, el centro de esta experiencia. La primera respuesta de Moisés fue: respuesta de Moisés fue: “¿Quién soy yo para que vaya?” “¿Quién soy yo para que vaya?” El foco El foco

estaba puesto en sí mismo, en sus necesidades, en sus debilidades, en estaba puesto en sí mismo, en sus necesidades, en sus debilidades, en sus temores. Poco después, sin embargo, pasa de sí mismo a Dios y a sus temores. Poco después, sin embargo, pasa de sí mismo a Dios y a

lo que Dios haría. lo que Dios haría. Cuán vital es que toda la adoración se centre Cuán vital es que toda la adoración se centre en Dios, no en nosotros mismos. en Dios, no en nosotros mismos.

Esto conduce a otro elemento importante en la adoración: la sal-Esto conduce a otro elemento importante en la adoración: la sal-vación y la liberación. vación y la liberación. El Éxodo de Egipto ha sido un símbolo de la El Éxodo de Egipto ha sido un símbolo de la

salvación que todos tenemos en Cristo salvación que todos tenemos en Cristo (1 Corintios 10:1-4). (1 Corintios 10:1-4). Dios no se le Dios no se le apareció a Moisés solamente para darse a conocer; sino también para apareció a Moisés solamente para darse a conocer; sino también para

permitirle conocer permitirle conocer la gran obra de liberación que realizaría en favor de los la gran obra de liberación que realizaría en favor de los

hijos de Israel. hijos de Israel. De la misma manera,De la misma manera, Jesús no vino a esta tierra única-Jesús no vino a esta tierra única-mente para representar a Dios y ayudarnos a saber más de él. mente para representar a Dios y ayudarnos a saber más de él.

Esto conduce a otro elemento importante en la adoración: la sal-Esto conduce a otro elemento importante en la adoración: la sal-vación y la liberación. vación y la liberación. El Éxodo de Egipto ha sido un símbolo de la El Éxodo de Egipto ha sido un símbolo de la

salvación que todos tenemos en Cristo salvación que todos tenemos en Cristo (1 Corintios 10:1-4). (1 Corintios 10:1-4). Dios no se le Dios no se le apareció a Moisés solamente para darse a conocer; sino también para apareció a Moisés solamente para darse a conocer; sino también para

permitirle conocer permitirle conocer la gran obra de liberación que realizaría en favor de los la gran obra de liberación que realizaría en favor de los

hijos de Israel. hijos de Israel. De la misma manera,De la misma manera, Jesús no vino a esta tierra única-Jesús no vino a esta tierra única-mente para representar a Dios y ayudarnos a saber más de él. mente para representar a Dios y ayudarnos a saber más de él.

No, Jesús vino para sufrir por nuestros pecados, para dar su vida como No, Jesús vino para sufrir por nuestros pecados, para dar su vida como rescate, para morir en la cruz la muerte que nosotros merecemos. Por rescate, para morir en la cruz la muerte que nosotros merecemos. Por medio de su muerte, sabemos más acerca del carácter de Dios. Al fin, medio de su muerte, sabemos más acerca del carácter de Dios. Al fin, Cristo vino para pagar la penalidad de nuestros pecados y así darnos Cristo vino para pagar la penalidad de nuestros pecados y así darnos verdadera liberación, simbolizada, en parte, por lo que Dios hizo por verdadera liberación, simbolizada, en parte, por lo que Dios hizo por

Israel librándolo de Egipto. Israel librándolo de Egipto.

No, Jesús vino para sufrir por nuestros pecados, para dar su vida como No, Jesús vino para sufrir por nuestros pecados, para dar su vida como rescate, para morir en la cruz la muerte que nosotros merecemos. Por rescate, para morir en la cruz la muerte que nosotros merecemos. Por medio de su muerte, sabemos más acerca del carácter de Dios. Al fin, medio de su muerte, sabemos más acerca del carácter de Dios. Al fin, Cristo vino para pagar la penalidad de nuestros pecados y así darnos Cristo vino para pagar la penalidad de nuestros pecados y así darnos verdadera liberación, simbolizada, en parte, por lo que Dios hizo por verdadera liberación, simbolizada, en parte, por lo que Dios hizo por

Israel librándolo de Egipto. Israel librándolo de Egipto.

2. LA MUERTDE LOS PRIMOGÉNITOS: LA PASCUA E Y LA ADORACIÓN

2. LA MUERTDE LOS PRIMOGÉNITOS: LA PASCUA E Y LA ADORACIÓN

““Vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual Vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando

hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró” inclinó y adoró” (Éxodo 12:27). (Éxodo 12:27).

““Vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual Vosotros responderéis: Es la víctima de la pascua de Jehová, el cual pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando pasó por encima de las casas de los hijos de Israel en Egipto, cuando

hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se hirió a los egipcios, y libró nuestras casas. Entonces el pueblo se inclinó y adoró” inclinó y adoró” (Éxodo 12:27). (Éxodo 12:27).

La palabra hebrea traducida como La palabra hebrea traducida como “adoró”, “adoró”, en el versículo citado, proviene de una raíz que en el versículo citado, proviene de una raíz que significa significa “inclinarse” “inclinarse” o o “postrarse“postrarse””. La palabra misma casi siempre aparece en una forma . La palabra misma casi siempre aparece en una forma verbal que intensifica su significado o da la idea de repetición. Uno casi puede imaginar a verbal que intensifica su significado o da la idea de repetición. Uno casi puede imaginar a una persona que se inclina una y otra vez, hacia abajo y hacia arriba, con reverencia, temor una persona que se inclina una y otra vez, hacia abajo y hacia arriba, con reverencia, temor y gratitud. De hecho, considerando el contexto, eso no es difícil de ver. y gratitud. De hecho, considerando el contexto, eso no es difícil de ver.

La palabra hebrea traducida como La palabra hebrea traducida como “adoró”, “adoró”, en el versículo citado, proviene de una raíz que en el versículo citado, proviene de una raíz que significa significa “inclinarse” “inclinarse” o o “postrarse“postrarse””. La palabra misma casi siempre aparece en una forma . La palabra misma casi siempre aparece en una forma verbal que intensifica su significado o da la idea de repetición. Uno casi puede imaginar a verbal que intensifica su significado o da la idea de repetición. Uno casi puede imaginar a una persona que se inclina una y otra vez, hacia abajo y hacia arriba, con reverencia, temor una persona que se inclina una y otra vez, hacia abajo y hacia arriba, con reverencia, temor y gratitud. De hecho, considerando el contexto, eso no es difícil de ver. y gratitud. De hecho, considerando el contexto, eso no es difícil de ver.

Lee la historia de esa primera noche Lee la historia de esa primera noche de Pascua, en de Pascua, en Éxodo 12:1 al 36Éxodo 12:1 al 36. ¿Có-. ¿Có-

mo se revela el evangelio en estos mo se revela el evangelio en estos versículos, que debería estar en el versículos, que debería estar en el centro de toda nuestra adoración?centro de toda nuestra adoración?

Lee la historia de esa primera noche Lee la historia de esa primera noche de Pascua, en de Pascua, en Éxodo 12:1 al 36Éxodo 12:1 al 36. ¿Có-. ¿Có-

mo se revela el evangelio en estos mo se revela el evangelio en estos versículos, que debería estar en el versículos, que debería estar en el centro de toda nuestra adoración?centro de toda nuestra adoración?

A menos que estuvieran cubiertos por la sangre, los hijos de Israel A menos que estuvieran cubiertos por la sangre, los hijos de Israel enfrentarían la pérdida de sus primogénitos. Para ellos, el primogénito enfrentarían la pérdida de sus primogénitos. Para ellos, el primogénito

(que generalmente era el hijo mayor) tenía privilegios y (que generalmente era el hijo mayor) tenía privilegios y responsabilidades especiales, que más tarde fueron remplazados por responsabilidades especiales, que más tarde fueron remplazados por

los levitas los levitas (Números 3:12).(Números 3:12). Israel mismo era considerado el Israel mismo era considerado el “primogénito“primogénito” de Dios ” de Dios (Éxodo 4:22),(Éxodo 4:22), lo que indicaba su relación lo que indicaba su relación especial con el Creador. En el Nuevo Testamento, Jesús ha sido especial con el Creador. En el Nuevo Testamento, Jesús ha sido llamado el llamado el “primogénito”“primogénito” (Romanos 8:29; Colosenses 1:15, 18). (Romanos 8:29; Colosenses 1:15, 18).

A menos que estuvieran cubiertos por la sangre, los hijos de Israel A menos que estuvieran cubiertos por la sangre, los hijos de Israel enfrentarían la pérdida de sus primogénitos. Para ellos, el primogénito enfrentarían la pérdida de sus primogénitos. Para ellos, el primogénito

(que generalmente era el hijo mayor) tenía privilegios y (que generalmente era el hijo mayor) tenía privilegios y responsabilidades especiales, que más tarde fueron remplazados por responsabilidades especiales, que más tarde fueron remplazados por

los levitas los levitas (Números 3:12).(Números 3:12). Israel mismo era considerado el Israel mismo era considerado el “primogénito“primogénito” de Dios ” de Dios (Éxodo 4:22),(Éxodo 4:22), lo que indicaba su relación lo que indicaba su relación especial con el Creador. En el Nuevo Testamento, Jesús ha sido especial con el Creador. En el Nuevo Testamento, Jesús ha sido llamado el llamado el “primogénito”“primogénito” (Romanos 8:29; Colosenses 1:15, 18). (Romanos 8:29; Colosenses 1:15, 18).

Aunque los primo-Aunque los primo-génitos fueron génitos fueron perdonados aquí, perdonados aquí, en realidad Cristo, en realidad Cristo, “el primogénito”, “el primogénito”, debía morir; una debía morir; una muerte simbolizada muerte simbolizada por la sangre por la sangre puesta sobre las puesta sobre las puertas de las puertas de las casas. casas.

Aunque los primo-Aunque los primo-génitos fueron génitos fueron perdonados aquí, perdonados aquí, en realidad Cristo, en realidad Cristo, “el primogénito”, “el primogénito”, debía morir; una debía morir; una muerte simbolizada muerte simbolizada por la sangre por la sangre puesta sobre las puesta sobre las puertas de las puertas de las casas. casas.

Este acto simboliza una Este acto simboliza una poderosa poderosa

representación de la representación de la muerte sustitutiva de muerte sustitutiva de Jesús. Él murió para Jesús. Él murió para

que los “primogénitos”, que los “primogénitos”, en cierto sentido todo el en cierto sentido todo el pueblo salvado por Dios pueblo salvado por Dios (ver Hebreos 12:23)(ver Hebreos 12:23), no , no sufrieran la muerte que sufrieran la muerte que

merecían. merecían.

Este acto simboliza una Este acto simboliza una poderosa poderosa

representación de la representación de la muerte sustitutiva de muerte sustitutiva de Jesús. Él murió para Jesús. Él murió para

que los “primogénitos”, que los “primogénitos”, en cierto sentido todo el en cierto sentido todo el pueblo salvado por Dios pueblo salvado por Dios (ver Hebreos 12:23)(ver Hebreos 12:23), no , no sufrieran la muerte que sufrieran la muerte que

merecían. merecían.

3. NINGÚN OTRO DIOS 3. NINGÚN OTRO DIOS

Imagínate la escena: el monte Sinaí envuelto en una espesa nube, Imagínate la escena: el monte Sinaí envuelto en una espesa nube, temblando con los truenos, iluminado por relámpagos, y el sonido de temblando con los truenos, iluminado por relámpagos, y el sonido de trompetas. El pueblo tiembla. El aire se llena de humo, porque el Dios trompetas. El pueblo tiembla. El aire se llena de humo, porque el Dios de Israel ha descendido en fuego sobre el santo monte de Israel ha descendido en fuego sobre el santo monte (Éxodo 19:16-(Éxodo 19:16-

19). 19). Allí, en medio de la nube y del humo, Dios se reveló en terrible Allí, en medio de la nube y del humo, Dios se reveló en terrible grandeza. Entonces, la voz del Libertador proclamó los primeros cuatro grandeza. Entonces, la voz del Libertador proclamó los primeros cuatro

Mandamientos, todos vinculados directamente con la adoración. Mandamientos, todos vinculados directamente con la adoración.

Imagínate la escena: el monte Sinaí envuelto en una espesa nube, Imagínate la escena: el monte Sinaí envuelto en una espesa nube, temblando con los truenos, iluminado por relámpagos, y el sonido de temblando con los truenos, iluminado por relámpagos, y el sonido de trompetas. El pueblo tiembla. El aire se llena de humo, porque el Dios trompetas. El pueblo tiembla. El aire se llena de humo, porque el Dios de Israel ha descendido en fuego sobre el santo monte de Israel ha descendido en fuego sobre el santo monte (Éxodo 19:16-(Éxodo 19:16-

19). 19). Allí, en medio de la nube y del humo, Dios se reveló en terrible Allí, en medio de la nube y del humo, Dios se reveló en terrible grandeza. Entonces, la voz del Libertador proclamó los primeros cuatro grandeza. Entonces, la voz del Libertador proclamó los primeros cuatro

Mandamientos, todos vinculados directamente con la adoración. Mandamientos, todos vinculados directamente con la adoración.

Concéntrate en Concéntrate en Éxodo 20:1 al Éxodo 20:1 al 6. 6. ¿Qué puntos importantes ¿Qué puntos importantes se presentan en estos versí-se presentan en estos versí-culos acerca de la adoración?culos acerca de la adoración?

Los Diez Mandamientos Los Diez Mandamientos comienzan con un comienzan con un

recordativo de la liberación recordativo de la liberación de los hijos de Israel, que de los hijos de Israel, que pronuncia Dios. pronuncia Dios. Solo Dios, Solo Dios, el verdadero Dios, el único el verdadero Dios, el único Dios, podría haber hecho Dios, podría haber hecho eso por ellos. eso por ellos. Todos los Todos los otros dioses, tales como otros dioses, tales como

los dioses de Egipto, eran los dioses de Egipto, eran dioses falsos, creaciones dioses falsos, creaciones

humanas incapaces de humanas incapaces de salvar o de librar a nadie. salvar o de librar a nadie.

Estos Estos “dioses”“dioses” también demuestran egoísmo, demandas y a menudo también demuestran egoísmo, demandas y a menudo rasgos inmorales de carácter, que reflejaban su origen humanorasgos inmorales de carácter, que reflejaban su origen humano. ¡Qué . ¡Qué

contraste con Dios, el amante y abnegado Creador y Redentor!contraste con Dios, el amante y abnegado Creador y Redentor! De este De este modo, después de siglos de estar sumergidos en el crudo politeísmo de modo, después de siglos de estar sumergidos en el crudo politeísmo de una cultura pagana, los hijos de Israel necesitaban saber que su Señor y una cultura pagana, los hijos de Israel necesitaban saber que su Señor y

Dios era el único Dios, especialmente ahora cuando entraban en una Dios era el único Dios, especialmente ahora cuando entraban en una relación de pacto con él. relación de pacto con él.

Estos Estos “dioses”“dioses” también demuestran egoísmo, demandas y a menudo también demuestran egoísmo, demandas y a menudo rasgos inmorales de carácter, que reflejaban su origen humanorasgos inmorales de carácter, que reflejaban su origen humano. ¡Qué . ¡Qué

contraste con Dios, el amante y abnegado Creador y Redentor!contraste con Dios, el amante y abnegado Creador y Redentor! De este De este modo, después de siglos de estar sumergidos en el crudo politeísmo de modo, después de siglos de estar sumergidos en el crudo politeísmo de una cultura pagana, los hijos de Israel necesitaban saber que su Señor y una cultura pagana, los hijos de Israel necesitaban saber que su Señor y

Dios era el único Dios, especialmente ahora cuando entraban en una Dios era el único Dios, especialmente ahora cuando entraban en una relación de pacto con él. relación de pacto con él.

¿De qué modo nos ayuda este trasfondo a comprender mejor lo que ¿De qué modo nos ayuda este trasfondo a comprender mejor lo que Dios les dijo en Dios les dijo en Éxodo 20:4 y 5? Éxodo 20:4 y 5? Además, ¿cómo podemos tomar el Además, ¿cómo podemos tomar el principio que se encuentra allí y aplicarlo a nosotros mismos hoy?principio que se encuentra allí y aplicarlo a nosotros mismos hoy?

¿De qué modo nos ayuda este trasfondo a comprender mejor lo que ¿De qué modo nos ayuda este trasfondo a comprender mejor lo que Dios les dijo en Dios les dijo en Éxodo 20:4 y 5? Éxodo 20:4 y 5? Además, ¿cómo podemos tomar el Además, ¿cómo podemos tomar el principio que se encuentra allí y aplicarlo a nosotros mismos hoy?principio que se encuentra allí y aplicarlo a nosotros mismos hoy?

4. “ESTOS SON TUS DIOSES...”4. “ESTOS SON TUS DIOSES...” 4. “ESTOS SON TUS DIOSES...”4. “ESTOS SON TUS DIOSES...”

Lee Lee Éxodo 32:1 al 6 Éxodo 32:1 al 6 y responde y responde las siguientes preguntas: las siguientes preguntas:

Lee Lee Éxodo 32:1 al 6 Éxodo 32:1 al 6 y responde y responde las siguientes preguntas: las siguientes preguntas:

1.1. ¿Qué evento catalizador abrió el camino para esta gran expresión de ¿Qué evento catalizador abrió el camino para esta gran expresión de adoración falsa? ¿Qué lecciones deberíamos obtener de esto como adoración falsa? ¿Qué lecciones deberíamos obtener de esto como adventistas del séptimo día?adventistas del séptimo día?

1.1. ¿Qué evento catalizador abrió el camino para esta gran expresión de ¿Qué evento catalizador abrió el camino para esta gran expresión de adoración falsa? ¿Qué lecciones deberíamos obtener de esto como adoración falsa? ¿Qué lecciones deberíamos obtener de esto como adventistas del séptimo día?adventistas del séptimo día?

2. ¿De qué estaba hecho este falso dios, y qué nos dice esto acerca de 2. ¿De qué estaba hecho este falso dios, y qué nos dice esto acerca de cuán infructífera es esta clase de adoración?cuán infructífera es esta clase de adoración?

2. ¿De qué estaba hecho este falso dios, y qué nos dice esto acerca de 2. ¿De qué estaba hecho este falso dios, y qué nos dice esto acerca de cuán infructífera es esta clase de adoración?cuán infructífera es esta clase de adoración?

3. ¿De qué manera contrasta la adoración a esta estatua con la adora-3. ¿De qué manera contrasta la adoración a esta estatua con la adora- ción a Dios?ción a Dios?3. ¿De qué manera contrasta la adoración a esta estatua con la adora-3. ¿De qué manera contrasta la adoración a esta estatua con la adora- ción a Dios?ción a Dios?

El pueblo se El pueblo se “levantó a regoci-“levantó a regoci-jarse”; “se ha corrompido”; jarse”; “se ha corrompido”; “pronto se han apartado” “pronto se han apartado”

(Éxodo 32:6-8). (Éxodo 32:6-8). Difícilmente Difícilmente esto refleja la reverencia y el esto refleja la reverencia y el

respeto que debe caracterizar respeto que debe caracterizar la verdadera adoración. la verdadera adoración.

La multitud mixta (egipcios que La multitud mixta (egipcios que habían elegido acompañar a habían elegido acompañar a Israel en el Éxodo o que se Israel en el Éxodo o que se habían casado con hebreos) sin habían casado con hebreos) sin duda influyó para que el pueblo duda influyó para que el pueblo demandara a Aarón una forma demandara a Aarón una forma y un estilo de adoración que y un estilo de adoración que era familiar para ellos. era familiar para ellos.

La multitud mixta (egipcios que La multitud mixta (egipcios que habían elegido acompañar a habían elegido acompañar a Israel en el Éxodo o que se Israel en el Éxodo o que se habían casado con hebreos) sin habían casado con hebreos) sin duda influyó para que el pueblo duda influyó para que el pueblo demandara a Aarón una forma demandara a Aarón una forma y un estilo de adoración que y un estilo de adoración que era familiar para ellos. era familiar para ellos.

Cuando Josué oyó el ruido que venía de Cuando Josué oyó el ruido que venía de allí abajo, fue a Moisés sugiriendo que allí abajo, fue a Moisés sugiriendo que había guerra en el campamento. Pero había guerra en el campamento. Pero

Moisés, que había vivido en la corte real Moisés, que había vivido en la corte real en Egipto, sabía demasiado bien lo que en Egipto, sabía demasiado bien lo que era ese ruido. Probablemente reconoció era ese ruido. Probablemente reconoció los sonidos de la parranda licenciosa: los sonidos de la parranda licenciosa:

las danzas, la música fuerte, los cantos, las danzas, la música fuerte, los cantos, los gritos y la confusión general que los gritos y la confusión general que

caracterizaban toda adoración idolátrica caracterizaban toda adoración idolátrica (Éxodo 32:17-22). (Éxodo 32:17-22).

Cuando Josué oyó el ruido que venía de Cuando Josué oyó el ruido que venía de allí abajo, fue a Moisés sugiriendo que allí abajo, fue a Moisés sugiriendo que había guerra en el campamento. Pero había guerra en el campamento. Pero

Moisés, que había vivido en la corte real Moisés, que había vivido en la corte real en Egipto, sabía demasiado bien lo que en Egipto, sabía demasiado bien lo que era ese ruido. Probablemente reconoció era ese ruido. Probablemente reconoció los sonidos de la parranda licenciosa: los sonidos de la parranda licenciosa:

las danzas, la música fuerte, los cantos, las danzas, la música fuerte, los cantos, los gritos y la confusión general que los gritos y la confusión general que

caracterizaban toda adoración idolátrica caracterizaban toda adoración idolátrica (Éxodo 32:17-22). (Éxodo 32:17-22).

Al adorar al verdadero Dios, lo hacían con humildad y reverencia. Ahora, al adorar delante de este ternero de oro, se comportaban como animales.

Habían cambiado “su gloria por la imagen de un buey” (Salmo 106:19, “su gloria por la imagen de un buey” (Salmo 106:19, 20).20). Parece ser un principio de la naturaleza humana que no nos

elevamos más que aquello que adoramos o reverenciamos.

Al adorar al verdadero Dios, lo hacían con humildad y reverencia. Ahora, al adorar delante de este ternero de oro, se comportaban como animales.

Habían cambiado “su gloria por la imagen de un buey” (Salmo 106:19, “su gloria por la imagen de un buey” (Salmo 106:19, 20).20). Parece ser un principio de la naturaleza humana que no nos

elevamos más que aquello que adoramos o reverenciamos.

5. “MUÉSTRAME TU GLORIA” En la experiencia del bece-En la experiencia del bece-rro de oro, el pueblo de rro de oro, el pueblo de Israel había roto su pacto Israel había roto su pacto con Dios; había tomado su con Dios; había tomado su nombre en vano, por su nombre en vano, por su adoración pecaminosa y adoración pecaminosa y falsa. falsa. Moisés intercedió Moisés intercedió ante Dios en su favor ante Dios en su favor (Éxo. (Éxo. 32:30-33). 32:30-33). Por causa de su Por causa de su terrible pecado, Dios orde-terrible pecado, Dios orde-nó que su pueblo nó que su pueblo “de dura “de dura cerviz”cerviz” se quitara los ador- se quitara los ador-nosnos, “Quítate, pues, ahora , “Quítate, pues, ahora tu atavíos, para que yo sepa tu atavíos, para que yo sepa lo que te he de hacer” (Éxo. lo que te he de hacer” (Éxo. 33:4, 5)33:4, 5). Para aquellos que . Para aquellos que se arrepintieron con humil-se arrepintieron con humil-dad, quitarse los atavíos era dad, quitarse los atavíos era un símbolo de su reconcilia-un símbolo de su reconcilia-ción con Dios ción con Dios (Éxo. 33:4-6). (Éxo. 33:4-6).

Lee Lee Éxodo 33:12 al 23.Éxodo 33:12 al 23. ¿Por qué ¿Por qué elevó Moisés a Dios esta elevó Moisés a Dios esta

petición? ¿Qué quería aprender petición? ¿Qué quería aprender Moisés? ¿Por qué creía Moisés Moisés? ¿Por qué creía Moisés que necesitaba estas cosas?que necesitaba estas cosas?

Lee Lee Éxodo 33:12 al 23.Éxodo 33:12 al 23. ¿Por qué ¿Por qué elevó Moisés a Dios esta elevó Moisés a Dios esta

petición? ¿Qué quería aprender petición? ¿Qué quería aprender Moisés? ¿Por qué creía Moisés Moisés? ¿Por qué creía Moisés que necesitaba estas cosas?que necesitaba estas cosas?

El deseo de Moisés de ver la El deseo de Moisés de ver la gloria de Dios no era gloria de Dios no era

curiosidad o presunción; curiosidad o presunción; procedía de un deseo procedía de un deseo profundo de sentir la profundo de sentir la

presencia de Dios después presencia de Dios después de esa grosera apostasía. de esa grosera apostasía. Aunque Moisés no había Aunque Moisés no había

participado de ese pecado, participado de ese pecado, quedó impactado por él. No quedó impactado por él. No vivimos aislados en nuestra vivimos aislados en nuestra

iglesia. Lo que impacta a iglesia. Lo que impacta a uno impacta a los otros: uno impacta a los otros:

nunca debemos olvidarlo. nunca debemos olvidarlo.

El deseo de Moisés de ver la El deseo de Moisés de ver la gloria de Dios no era gloria de Dios no era

curiosidad o presunción; curiosidad o presunción; procedía de un deseo procedía de un deseo profundo de sentir la profundo de sentir la

presencia de Dios después presencia de Dios después de esa grosera apostasía. de esa grosera apostasía. Aunque Moisés no había Aunque Moisés no había

participado de ese pecado, participado de ese pecado, quedó impactado por él. No quedó impactado por él. No vivimos aislados en nuestra vivimos aislados en nuestra

iglesia. Lo que impacta a iglesia. Lo que impacta a uno impacta a los otros: uno impacta a los otros:

nunca debemos olvidarlo. nunca debemos olvidarlo.

Considera con cuidadoConsidera con cuidado Éxodo 33:13Éxodo 33:13. . Moisés le dice a Dios que él Moisés le dice a Dios que él quería conocerlo. A pesar de todo lo que Dios había hecho, Moisés quería conocerlo. A pesar de todo lo que Dios había hecho, Moisés todavía sentía su propia necesidad, su debilidad y su impotencia, y todavía sentía su propia necesidad, su debilidad y su impotencia, y quería una jornada más íntima con Dios, de quien dependía tanto. quería una jornada más íntima con Dios, de quien dependía tanto. Cuán interesante es Cuán interesante es que, siglos más tarde, que, siglos más tarde, Jesús haya dicho:Jesús haya dicho:

““Y esta es la vida eterna: Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). enviado” (Juan 17:3).

Considera con cuidadoConsidera con cuidado Éxodo 33:13Éxodo 33:13. . Moisés le dice a Dios que él Moisés le dice a Dios que él quería conocerlo. A pesar de todo lo que Dios había hecho, Moisés quería conocerlo. A pesar de todo lo que Dios había hecho, Moisés todavía sentía su propia necesidad, su debilidad y su impotencia, y todavía sentía su propia necesidad, su debilidad y su impotencia, y quería una jornada más íntima con Dios, de quien dependía tanto. quería una jornada más íntima con Dios, de quien dependía tanto. Cuán interesante es Cuán interesante es que, siglos más tarde, que, siglos más tarde, Jesús haya dicho:Jesús haya dicho:

““Y esta es la vida eterna: Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has a Jesucristo, a quien has enviado” (Juan 17:3). enviado” (Juan 17:3).

Moisés quería ver la gloria de Moisés quería ver la gloria de Dios, lo que le haría percibir Dios, lo que le haría percibir aún más su propia aún más su propia pecaminosidad e impotencia pecaminosidad e impotencia y su total dependencia de y su total dependencia de Dios.Dios. Después de todo, Después de todo, considera lo que Dios había considera lo que Dios había pedido a Moisés que hiciera, pedido a Moisés que hiciera, y los desafíos que tuvo que y los desafíos que tuvo que afrontar. No sorprende que él afrontar. No sorprende que él sintiera la necesidad de sintiera la necesidad de conocer a Dios. conocer a Dios. Aquí llegamos a un punto Aquí llegamos a un punto crucial de la adoracióncrucial de la adoración. La . La adoración debería ser acerca adoración debería ser acerca de Dios; debería ser acerca de Dios; debería ser acerca de nosotros, que con de nosotros, que con humildad, fe y sumisión, humildad, fe y sumisión, buscamos conocer más de él buscamos conocer más de él y de su y de su “camino” (Éxodo “camino” (Éxodo 33:13). 33:13).

““La humildad y la reverencia deben caracterizar el comportamiento de La humildad y la reverencia deben caracterizar el comportamiento de todos los que se allegan a la presencia de Dios. En el nombre de Jesús, todos los que se allegan a la presencia de Dios. En el nombre de Jesús, podemos acercarnos a él con confianza, pero no debemos hacerlo con podemos acercarnos a él con confianza, pero no debemos hacerlo con

la osadía de la presunción, como la osadía de la presunción, como si el Señor estuviese en el mismo si el Señor estuviese en el mismo

nivel que nosotros. Algunos se nivel que nosotros. Algunos se dirigen al Dios grande, todopoderoso dirigen al Dios grande, todopoderoso

y santo [...] como si se dirigieran y santo [...] como si se dirigieran a un igual o a un inferior. a un igual o a un inferior.

(Patriarcas y profetas, p. 257). (Patriarcas y profetas, p. 257).

Hay quienes se comportan en la casa de Dios como no se atreverían a Hay quienes se comportan en la casa de Dios como no se atreverían a hacerlo en la sala de audiencias de un soberano terrenal. hacerlo en la sala de audiencias de un soberano terrenal. Los tales Los tales

deberían recordar que están ante la vista de Aquel a quien los serafines deberían recordar que están ante la vista de Aquel a quien los serafines adoran, y ante quien los ángeles cubren su rostroadoran, y ante quien los ángeles cubren su rostro. A Dios se le debe . A Dios se le debe reverenciar grandemente; todo el que verdaderamente reconozca su reverenciar grandemente; todo el que verdaderamente reconozca su

presencia se inclinará humildemente ante él” presencia se inclinará humildemente ante él” (Patriarcas y profetas, p. 257). (Patriarcas y profetas, p. 257).

““La verdadera reverencia hacia Dios nos es inspirada por un sentido La verdadera reverencia hacia Dios nos es inspirada por un sentido de su infinita grandeza y un reconocimiento de su presenciade su infinita grandeza y un reconocimiento de su presencia. Este . Este sen-tido del Invisible debe impresionar profundamente todo corazónsen-tido del Invisible debe impresionar profundamente todo corazón. . La presencia de Dios hace que tanto el lugar como la hora de la La presencia de Dios hace que tanto el lugar como la hora de la oración sean sagrados.oración sean sagrados. [...] ¡Con qué reverencia deberían pronunciarlo [...] ¡Con qué reverencia deberían pronunciarlo nues-tros labios, puesto que somos seres caídos y pecaminosos!” nues-tros labios, puesto que somos seres caídos y pecaminosos!” (Profetas y reyes, p. 34).(Profetas y reyes, p. 34).

““La verdadera reverencia hacia Dios nos es inspirada por un sentido La verdadera reverencia hacia Dios nos es inspirada por un sentido de su infinita grandeza y un reconocimiento de su presenciade su infinita grandeza y un reconocimiento de su presencia. Este . Este sen-tido del Invisible debe impresionar profundamente todo corazónsen-tido del Invisible debe impresionar profundamente todo corazón. . La presencia de Dios hace que tanto el lugar como la hora de la La presencia de Dios hace que tanto el lugar como la hora de la oración sean sagrados.oración sean sagrados. [...] ¡Con qué reverencia deberían pronunciarlo [...] ¡Con qué reverencia deberían pronunciarlo nues-tros labios, puesto que somos seres caídos y pecaminosos!” nues-tros labios, puesto que somos seres caídos y pecaminosos!” (Profetas y reyes, p. 34).(Profetas y reyes, p. 34).

DISEÑO ORIGINALJosé & Adly Campos

Bienestar Familiar Internacional

DistribuciónRECURSOS ESCUELA SABÁTICA ©

Rolando D. Chuquimia

Para recibir las próximas lecciones inscríbase enviando un mail a:rdch@arnet.com.ar

Asunto: Lecciones en Powerpoint

RECURSOS ESCUELA SABATICARecursos gratuitos para la Escuela Sabática

Inscríbase enhttp://ar.groups.yahoo.com/group/Comentarios_EscuelaSabatica

http://groups.google.com.ar/group/escuela-sabatica?hl=eshttp://groups.google.com.ar/group/escuela-sabatica-ppt?hl=es

CréditosCréditos

BIENESTAR BIENESTAR FAMILIARFAMILIAR

INTERNACIONALINTERNACIONAL5356 Greystone Dr.5356 Greystone Dr.Spring Hill, FL 34609 USASpring Hill, FL 34609 USA(352) 200 – 7670 Oficina(352) 200 – 7670 Oficina

(301) 379 – 1214 Adly cel.(301) 379 – 1214 Adly cel.(301) 346 – 4019 Jos(301) 346 – 4019 Joséé cel. cel.

Correos electrónicos:Correos electrónicos:Adly - aele324@cs.comAdly - aele324@cs.com

JosJosé - jlcampos10@cs.comé - jlcampos10@cs.com

Bienestar Familiar Internacional Bienestar Familiar Internacional NO ES NO ES un “Ministerio un “Ministerio independiente”, ES un “Ministerio Laico” de apoyo al independiente”, ES un “Ministerio Laico” de apoyo al

Ministerio Denominacional.Ministerio Denominacional.

José Luis y Adly Campos

Pastor y Evangelista

José Luis y Adly Campos

Pastor y Evangelista

www.bienestarfamiliarinternacional.comwww.bienestarfamiliarinternacional.comwww.bienestarfamiliarinternacional.comwww.bienestarfamiliarinternacional.comSERGIO Y EUNICE FUSTERO, SERGIO Y EUNICE FUSTERO, nuestros nuestros colaboradores:colaboradores:

info@fustero.netinfo@fustero.net

ESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDE USARLO PARA HACER OBRA MISIONERAESTE SERVICIO ES GRATUITO Y PUEDE USARLO PARA HACER OBRA MISIONERA