la aportación weberiana al concepto de emprendedor(intus legere 7)

5/21/2018 La aportacion weberiana al concepto de emprendedor(Intus Legere 7) - slidepdf....

http:///reader/full/la-aportacion-weberiana-al-concepto-de-emprendedorintus-l

LA APORTACIN WEBERIANA AL CONCEPTO DE EMPRENDEDOR

Alfredo Rodrguez Sedano

Universidad de Navarra (Espaa)

Juan Carlos Aguilera

Universidad Adolfo Ibez (Cile)

!as apor"a#iones $eberianas a la inves"iga#i%n de las #ien#ias

so#iales& funda'en"al'en"e 'e"odol%gi#as& van a #ons"i"uir una nueva

#o'prensi%n del 'odo #o'o los agen"es e#on%'i#os a"ribuen sen"ido a

sus a##iones Es"as deben ser #o'prendidas a par"ir de las #ondi#iones

in"ersub*e"ivas de su #ons"i"u#i%n Se "ra"a de #o'prender 'e*or la rela#i%n

e+is"en"e en"re la l%gi#a de la a##i%n individual la l%gi#a de la a##i%n#ole#"iva

Co'enzare'os por resal"ar la e'pa"a de ,eber #on los "e%ri#os de

la u"ilidad 'arginal a "rav-s de la "eora del valor A #on"inua#i%n

e+a'inare'os dos #ues"iones .ue #onsidera'os son #laves para el "e'a .ue

nos o#upa/ el #on#ep"o de ra#ionalidad& .ue suba#e a la l%gi#a de la a##i%n

#ole#"iva .ue o#upa a la "eora e#on%'i#a& .ue "er'ina por #ons"i"uir un

#o'ponen"e nor'a"ivo de la profesi%n0 el pro#eso de diferen#ia#i%n so#ial

'edian"e el #ual e+pli#a la "ransposi#i%n .ue se produ#e en la ra#ionalidad

del nuevo agen"e e#on%'i#o 1os"erior'en"e& "ra"are'os de ilus"rar la ideade e'prendedor .ue se desprende de la "eora $eberiana& as #o'o el papel

.ue *uega la #ien#ia en es"e pro#eso 1or 2l"i'o& sealare'os #%'o el

#on#ep"o de vo#a#i%n a#"2a #o'o vn#ulo en"re la profesi%n la

ra#ionalidad& "eniendo presen"e el pro#eso de diferen#ia#i%n so#ial .ue

advier"e a#e referen#ia a las nor'as& valores 'o"ivos del a#"uar del

e'prendedor

1. Una aproximacin a la teora del valor

Resul"a opor"uno #o'enzar por una apro+i'a#i%n a la "eora del

valor 1ara ello es per"inen"e a#er 'en#i%n& en pri'er lugar& a la e'pa"a

de ,eber #on los pos"ulados de la u"ilidad 'arginal 3onzlez a#e no"ar

.ue su rela#i%n 4#on la "eora e#on%'i#a 'arginalis"a no se li'i"a a una

referen#ia is"%ri#a a las posi#iones de 5enger 3ra#ias& sobre "odo& a su

rela#i%n #on e#ono'is"as de la segunda "er#era genera#i%n de la Es#uela

aus"ra#a& #o'o 6 von ,ieser ! von 5ises& podr seguir de #er#a los

desarrollos 's re#ien"es de la "eora de la u"ilidad 'arginal a#ia una

funda'en"a#i%n del proble'a del valor& .ue ro'pe #on los supues"os



psi#ol%gi#o7edonis"as del liberalis'o 'an#es"eriano89 Alude es"e au"or a

las referen#ias e+pl#i"as de ,eber a la figura de 5enger& bas"an"e

abundan"es& aun.ue pun"uales& en la obra de ,eber:& en la .ue se a#e

referen#ia a los es.ue'as "e%ri#os de 5enger #o'o "ipos ideales de

adap"a#i%n ra#ional al 'er#ado ;a'bi-n #i"a a ;enbru#



depender el bien e#on%'i#o de la signifi#a#i%n .ue le d- el individuo&

,eber lo ve #o'o resul"ado de la signifi#a#i%n #ul"ural espe#fi#a .ue en

#ada #aso a"ribui'os al pro#eso #orrespondien"e !os valores en ,eber son

en"endidos #o'o una #os'ovisi%n #ul"ural& una vez .ue se les despo*a del

#ar#"er absolu"o& perdiendo su universalidad ne#esidad

en"ro de los fen%'enos e#on%'i#o7so#iales #on los .ue se

en#uen"ra el individuo& ,eber dis"ingue "res "ipos/

9 1ro#esos #ua signifi#a#i%n #ul"ural reside esen#ial'en"e en su

aspe#"o e#on%'i#o A "ales ob*e"os de #ono#i'ien"o les deno'ina pro#esos

o ins"i"u#iones e#on%'i#as

: A esos pro#esos aade o"ros .ue no in"eresan propia'en"e desde la

perspe#"iva e#on%'i#a& pero .ue& en #ier"as #ir#uns"an#ias& #obran

signifi#a#i%n en ese sen"ido& por.ue produ#en efe#"os .ue s in"eresan desde

el pun"o de vis"a e#on%'i#o& a los #uales deno'ina 4fen%'enos

e#on%'i#a'en"e per"inen"es8 (pe& pro#esos de la vida religiosa)

? Un "er#er grupo de fen%'enos no e#on%'i#os& pero .ue en #asos

individuales es"n influidos por aspe#"os signifi#a"ivos .ue le #onfieren un

#ar#"er e#on%'i#o (pe& la organiza#i%n so#ial in"eresada por el ar"e) a los

.ue deno'ina 4fen%'enos e#on%'i#a'en"e #ondi#ionados8

!as fron"eras en"re es"os fen%'enos e#on%'i#o7so#iales no son

n"idas !o .ue s se observa de #o'2n en "odos ellos es .ue el #ar#"er

e#on%'i#o 7a sea esen#ial u o"orgado a un fen%'eno7 va a depender s%lo

en la 'edida por el "ie'po en .ue nues"ro in"er-s se diri*a de 'anera

e+#lusiva a la signifi#a#i%n .ue posee respe#"o de la lu#a por la e+is"en#ia

'a"erial

Es ilus"ra"iva es"a pre#isi%n $eberiana& por.ue se puede observar la

perfe#"a sin"ona #on los 'arginalis"as e una par"e& el in"er-s 7la

signifi#a#i%n en "er'inologa 'engeriana7 .ue se o"orgue a las #osas0 de

o"ra par"e& la "e'poralidad #o'o re.uisi"o ne#esario en el .ue se des"a#a ladependen#ia de los ob*e"os a la sa"isfa##i%n de ne#esidades i#a

"e'poralidad viene a resal"ar el dina'is'o .ue S#u'pe"er #onfiere a la

a#"ividad e#on%'i#a 1or 2l"i'o& la lu#a por la e+is"en#ia 'a"erial& en

donde se apre#ia el paralelis'o #on Si''el en rela#i%n a los #on#ep"os de

dis"an#ia de pro#esos de diferen#ia#i%n El in"er-s $eberiano pone de

'anifies"o la dis"an#ia & por #onsiguien"e& la lu#a por al#anzar el ob*e"o

deseado& dado el in"er-s .ue el individuo 'ues"ra por su go#e

En la 'edida en .ue ,eber a'pla el ob*e"o de es"udio& de la a##i%n

u'ana a la a##i%n so#ial& no se o#upa s%lo de los fen%'enosesen#ial'en"e e#on%'i#os& sino "a'bi-n de los per"inen"es #ondi#ionados



en un 'ar#o de in"era##i%n so#ial de los propios agen"es !a al"eridad va a

es"ar presen"e en el anlisis e#on%'i#o7so#ial .ue lleva a #abo As& lla'a

so#iedad 4a una rela#i%n so#ial #uando en la 'edida en .ue la a#"i"ud en

la a##i%n so#ial se inspira en una #o'pensa#i%n de in"ereses por 'o"ivos

ra#ionales (de fines o de valores) o "a'bi-n en una uni%n de in"ereses #onigual 'o"iva#i%n8B

El nuevo espritu econmico empresarial que conllevan estos

fenmenos econmico-sociales se contrapone en Weber al espritu

tradicionalista o aventurero. Y esos nuevos empresarios no eran tampoco

especuladores osados y sin escrpulos, naturalezas aptas para la aventura

econmica, como las ha habido en todas las pocas de la historia, ni

siquiera gentes adineradas que crearon este nuevo estilo oscuro y retrado,

aunque decisivo para el desarrollo de la economa, sino hombres educados

en la dura escuela de la vida, prudentes y arriesgados a la vez, sobrios y

perseverantes, entregados de lleno y con devocin a lo suyo, con

concepciones y principios rgidamente burgueses6.

El esfuerzo de ,eber va dirigido a for"ale#er la #ons#ien#ia de la

burguesa indus"rial ale'ana 4A los o*os de ,eber& se seala en la

In"rodu##i%n a Sobre la teora de las ciencias sociales (9DB& )& s%lo laege'ona de -s"a poda garan"izar la "ransfor'a#i%n del Es"ado ale'n

1ero es"a "ransfor'a#i%n& ineludible si se .uera 'an"ener a Ale'ania #o'o

una na#i%n vigorosa respe"ada por sus ve#inos& aba de en"raar unara#ionaliza#i%n de la vida so#ial 'u#o 'aor& es de#ir& una po"en#ia#i%n

sin pre#eden"es de la divisi%n buro#ra"izada del "raba*o8F

2. La racionalidad econmica: la profesin

Nos en#on"ra'os& por "an"o& #on .ue 4el par"i#ular espri"u de la

'oderna pr#"i#a e#on%'i#a #api"alis"a se en#uen"ra en la 'e"odiza#i%n de

la #ondu#"a& .ue al fin al #abo es un "ipo espe#fi#o de ra#ionaliza#i%n de

la a##i%n u'ana8D No es sufi#ien"e e+pli#ar el espri"u del #api"alis'o

#o'o un aspe#"o del pro#eso general de ra#ionaliza#i%n de la vida u'ana

7"area .ue lleva a #abo S#u'pe"er7& sino .ue es pre#iso 4inves"igar de .u-

espri"u es i*a a.uella for'a #on#re"a del pensa'ien"o la vida

Gra#ionalesH .ue dio origen a la idea de Gprofesi%nH a la dedi#a#i%n

abnegada ("an irra#ional& al pare#er& desde el pun"o de vis"a del propio

in"er-s eude'ons"i#o) al "raba*o profesional& .ue era sigue siendo uno de

5Weber, M.,Economa y Sociedad, Fondo de Cultura Econmica, Mxico 1944, p. 33.6Weber, M.,La tica protestante y el espritu del capitalismo, Pennsula, Barcelona 1995, pp. 69-70.

7Weber, M., Sobre la teora de las ciencias sociales, 1985, Introduccin p. V.8Mgica, F.,La profesin: enclave tico de la moderna sociologa diferenciada, Cuadernos Empresa y

Humanismo n.71, Pamplona 1998, p. 14.



los ele'en"os #ara#"ers"i#os de nues"ra #iviliza#i%n #api"alis"a Es"e

ele'en"o irra#ional .ue se es#onde en -s"e en "odo #on#ep"o de

Gprofesi%nH es pre#isa'en"e lo .ue nos in"eresa8 Es"a "area #oin#ide #on

una pre"ensi%n s#u'pe"eriana& e+presada en "-r'inos de deseo 's .ue de

inves"iga#i%n propia'en"e di#a/ 4nos en#on"ra'os a 'enudo #on unaa#"i"ud .ue es sin duda un re.uisi"o ne#esario para la "eora a la .ue e'os

aludido 1or e*e'plo& es ne#esario saber si la a#"i"ud ra#ional o ra#ionalis"a

a#ia la vida se a for'ado o no por el "ipo de 'en"alidad .ue do'ina en la

so#iedad burguesa89

Co'enzare'os por ilus"rar .u- en"iende ,eber por ra#ionalidad&

pues de es"e 'odo se en"ender 'e*or la #on"raposi#i%n .ue a#e en"re

espri"u "radi#ionalis"a el nuevo espri"u e#on%'i#o .ue da lugar al

e'prendedor

El in"er-s de ,eber se de#an"a #lara'en"e por analizar el "ipo de

ra#ionalidad .ue se in"rodu#e en el 'bi"o de la e#ono'a en el de las

organiza#iones& espe#ial'en"e de las buro#ra#ias A es"e "ipo de

ra#ionalidad la deno'ina ra#ionalidad for'al o "a'bi-n ra#ionalidad #on

arreglo a fines !a presen#ia de es"e "ipo de ra#ionalidad en ##iden"e la

vin#ula al pro#eso de indus"rializa#i%n 4!a for'a ob*e"iva&

ins"i"u#ionalizada supraindividual es #o'2n a la ra#ionalidad del

#api"alis'o indus"rial& el dere#o for'alis"a la buro#ra#ia ad'inis"ra"iva0

en #ada esfera& la ra#ionaliza#i%n se in#orpora a la es"ru#"ura so#ial losindividuos la en#aran #o'o algo e+"erno a ellos899

EnEconoma y Sociedaddes#ribe ,eber el #api"alis'o las for'asorganiza"ivas de #ar#"er buro#r"i#o #o'o dos grandes fuerzas

ra#ionalizadoras Sin e'bargo& observa .ue la ra#ionalidad for'al no es

originaria& sino derivada de o"ra& a la .ue deno'ina ra#ionalidad sus"an"iva

o "a'bi-n ra#ionalidad #on arreglo a valores Es"e nuevo "ipo de

ra#ionalidad se orien"a por fines en el #on"e+"o de un sis"e'a de valores

dado& una #os'ovisi%n #ul"ural de valores As& desde la perspe#"iva .ue

ofre#e la ra#ionalidad for'al& la ra#ionalidad sus"an"iva es 4sie'preirra#ional& a#en"undose "al #ar#"er a 'edida .ue el valor .ue la 'ueve se

eleve a la signifi#a#i%n de absolu"o& por.ue la refle+i%n sobre las

#onse#uen#ias de la a##i%n es "an"o 'enor #uan"o 'aor sea la a"en#i%n

#on#edida al valor propio del a#"o en su #ar#"er absolu"o89: No obs"an"e&

a'bos "ipos de ra#ionalidad "ienen en #o'2n .ue #ons"i"uen el

9Weber, M.,La tica protestante y el espritu del capitalismo, p. 80.10 Schumpeter, J.A., Teora del desenvolvimiento econmico, Mxico, Fondo de Cultura Econmica

1976, pp. 266-267.

11Brubaker, R., The limits of Rationality: An Essay on the Social and Moral Thought of Max Weber,George Allen and Unwin, London 1984, p. 9.12Weber, M.,Economa y Sociedad, p. 21.



#o'ponen"e nor'a"ivo de a#"ua#i%n del agen"e e#on%'i#o !a #lave es"ar

en ver #%'o se e+pli#a la "ransposi#i%n de una ra#ionalidad sus"an"iva a una

ra#ionalidad for'al .ue es la propia de la #ien#ia e#on%'i#a Sin e'bargo&

de*a #laro ,eber .ue 4'u raras ve#es la a##i%n& espe#ial'en"e la so#ial&

es" e+#lusiva'en"e orien"ada por uno u o"ro de es"os "ipos ;a'po#o es"asfor'as de orien"a#i%n pueden #onsiderarse en 'odo alguno #o'o una

#lasifi#a#i%n e+aus"iva& sino #o'o puros "ipos #on#ep"uales& #ons"ruidos

para fines de la inves"iga#i%n so#iol%gi#a& respe#"o a los #uales la a##i%n

real se apro+i'a 's o 'enos o& lo .ue es 's fre#uen"e& de #ua 'ez#la se

#o'pone S%lo los resul"ados .ue #on ellos se ob"engan pueden darnos la

'edida de su #onvenien#ia89?

1ara "ra"ar de #o'prender esa "ransposi#i%n&,eber "ra"a de e+pli#ar.ue la ra#ionalidad e#on%'i#a 7ra#ionalidad for'al (#on arreglo a fines)7

a#"ual s%lo puede en"enderse desde un "ipo de ra#ionalidad 7ra#ionalidadsus"an"iva (#on arreglo a valores)7 en pasado& .ue in#lue un ele'en"o de

irra#ionalidad 7dedi#a#i%n abnegada al "raba*o7 .ue "er'ina por #ons"i"uir

un #o'ponen"e nor'a"ivo de la profesi%n Un "e+"o de ,eber& *un"o al

an"erior'en"e #i"ado& nos advier"e de .ue el pun"o #en"ral de La ticaprotestante y el espritu del capitalismoes la no#i%n de profesi%n& #o'o lafor'a "pi#a'en"e 'oderna de ra#ionalizar la #ondu#"a -"i#a 4Es"a

ra#ionaliza#i%n de la #ondu#"a en el 'undo #on fines ul"ra'undanos fue el

efe#"o de la #on#ep#i%n .ue el pro"es"an"is'o as#-"i#o "uvo de la profesi%n

Al renun#iar al 'undo& el as#e"is'o #ris"iano& .ue al prin#ipio ua del'undo se refugiaba en la soledad& aba logrado do'inar el 'undo desde

los #laus"ros0 pero .uedaba na"ural'en"e in"a#"o su #ar#"er na"ural'en"e

despreo#upado de la vida en el 'undo Aora se produ#e el fen%'eno

#on"rario/ se lanza al 'er#ado de la vida& #ierra las puer"as de los #laus"ros

se dedi#a a i'pregnar #on su '-"odo esa vida& a la .ue "ransfor'a en vida

ra#ional en el 'undo& pero no de es"e 'undo ni para es"e 'undo8 9@

eli'i"ado el #a'po de a##i%n& el ob*e"ivo .ue bus#a ,eber es #laro/

4la inves"iga#i%n a de #on#re"arse a es"able#er si an e+is"ido en .u-

pun"os& afinidades ele#"ivas en"re #ier"as 'odalidades de la fe religiosa la

-"i#a profesional89B!a so#iologa #o'prensiva $eberiana& en su in"en"o debus#ar rela#iones #ausales& es"able#e rela#iones de signifi#ado 7afinidades

de #ondu#"a7 de es"e nuevo fen%'eno e#on%'i#o so#ial .ue #ons"i"ue

una rup"ura #on el "radi#ionalis'o #api"alis"a

bserva ,eber .ue la e'ergen#ia del e'prendedor es el resul"ado

7en"endido #o'o si'ili"ud .ue per'i"e es"able#er rela#iones de signifi#ado

13

Ibidem.14Weber, M.,La tica protestante y el espritu del capitalismo, p. 207.15Weber, M.,La tica protestante y el espritu del capitalismo, p. 107.



en un "ipo espe#ial de #ondu#"a7 de a#er so#ial'en"e opera"ivo el espri"u

burgu-s a "rav-s de un ethos& un #on*un"o de vir"udes .ue #onfor'an unes"ilo profesional Co'o di#e ,eber& 4no es f#il en#on"rar .uien re#onoz#a

sin pre*ui#ios .ue un e'presario de es"e Gnuevo es"iloH s%lo poda 'an"ener

el do'inio sobre s 'is'o& salvarse del naufragio 'oral e#on%'i#o&'edian"e una e+"raordinaria fir'eza de #ar#"er0 .ue (apar"e de su #lara

visi%n su #apa#idad para la a##i%n) fueron pre#isa'en"e #ier"as #ualidades

-"i#as #lara'en"e a#usadas las .ue le i#ieron ganar #onfianza indispensable

de la #lien"ela de los "raba*adores& dndole ade's la for"aleza sufi#ien"e

para ven#er las innu'erables resis"en#ias #on .ue ubo de #o#ar en "odo

'o'en"o0 & sobre "odo& a esas #ualidades debera la e+"raordinaria

#apa#idad para el "raba*o .ue se re.uiere en un e'presario de es"a

na"uraleza& .ue es del "odo in#o'pa"ible #on una vida regalada8 9K !a

#ara#"ers"i#a .ue observa en es"e nuevo espri"u e'presarial es .ueGen#arna #ualidades -"i#as espe#fi#asH

1ara ,eber 2ni#a'en"e puede ablarse de 'oderno #api"alis'o si

a#e a#"o de presen#ia la -"i#a profesional L es"o por.ue& #o'o observa de

6ran



!o .ue se resal"a de es"e plan"ea'ien"o $eberiano& no es el as#enso

del #api"alis'o #o'o un "ipo de #ondu#"a e#on%'i#a& sino el "riunfo del

#api"alis'o en el plano sub*e"ivo de la #ondu#"a& #o'o un es"ilo de vida&

#o'o for'a de #ondu#irse 'oral'en"e& #o'o una for'a de #ondu#"a

'e"%di#a& .ue es la .ue #ara#"eriza a la ra#ionalidad del e'prendedor ees"e 'odo podr de#ir ,eber .ue 4una a##i%n debe lla'arse

Ge#on%'i#a'en"e orien"adaH en la 'edida en .ue su sen"ido sub*e"ivo es"-

orien"ado por el deseo de ob"ener #ier"as u"ilidades8:9 Es de#ir& "odos los

pro#esos ob*e"os e#on%'i#os ad.uieren ese #ar#"er por el sen"ido .ue en

ellos pone la a##i%n u'ana e 'odo .ue los pro#esos e#on%'i#os

4poseen un pe#uliar sen"ido sub*e"ivo& s%lo -s"e #ons"i"ue la unidad de

los pro#esos en #ues"i%n los a#e #o'prensibles8 ::

Una pre#isi%n an"es de en"rar a "ra"ar el pro#eso de diferen#ia#i%n Se

a afir'ado an"erior'en"e .ue la so#iologa #o'prensiva $eberiana& en suin"en"o de bus#ar rela#iones #ausales& es"able#e rela#iones de signifi#ado

7afinidades de #ondu#"a7 de es"e nuevo fen%'eno e#on%'i#o so#ial .ue

#ons"i"ue una rup"ura #on el "radi#ionalis'o #api"alis"a e es"e 'odo& al

"ra"ar de la #one+i%n signifi#a"iva en"re la for'a de #ondu#"a religiosa la

for'a de #ondu#"a del agen"e e#on%'i#o& ablar de #one+i%n signifi#a"iva

en"re a'bas for'as !a "area .ue .ueda por a#er es es#lare#er la #one+i%n

de sen"ido ,eber es #ons#ien"e de .ue esa afinidad no supone e+pli#a#i%n

#ausal propia'en"e di#a& sino 'era #ausalidad signifi#a"iva Es"e "e+"o lo

en#on"ra'os al referirse a la fu"ura edi#i%n #on*un"a de los dos ar"#ulos .ue#ons"i"uen La tica protestante y el espritu del capitalismo Afir'a/4in"en"ar- eli'inar "oda e+presi%n .ue si'ple'en"e pudiera ser in"erpre"ada

#o'o la dedu##i%n de for'as e#on%'i#as a par"ir de 'o"ivos religiosos& lo

#ual nun#a e afir'ado& e in"en"aren lo posible a#er ver "odava 's

#laro .ue es el espri"u de una #ondu#"a de vida 'e"%di#a el .ue debe ser

dedu#ido de la as#esis en su nueva for'a pro"es"an"e& .ue 'an"iene #on

las for'as de la e#ono'a 2ni#a'en"e una rela#i%n de ade#ua#i%n ()8:?

En su obraLa tica protestante y el espritu del capitalismo"ra"a dedar #abal respues"a a la afinidad e+is"en"e en"re la ra#ionalidad e#on%'i#a

esa o"ra .ue in#lue un ele'en"o de irra#ionalidad .ue pro#ede del

as#e"is'o #alvinis"a Una 'e*or #o'prensi%n de esa obra& en la lnea .ue se

viene "ra"ando& puede verse en 52gi#a:@ 1or nues"ra par"e& no es elprop%si"o de es"e "raba*o #en"rar la a"en#i%n en es"a obra $eberiana0 bas"e

de#ir .ue los orgenes in'edia"os del e+a'en del espri"u del #api"alis'o

21Weber, M.,Economa y Sociedad, p. 46.22

Ibidem.23Weber, M.,Historia Econmica General, p. 31.24Cfr. Mgica, F.,La profesin: enclave tico de la moderna sociologa diferenciada.



'oderno a 'anos de ,eber pueden adver"irse #lara'en"e en las

#on"ribu#iones an"eriores de Si''el So'bar"

El #ap"ulo ? de la obra de Si''el&Filosofa del dinero& "i"ulado 4Eldinero en la se#uen#ia de los prop%si"os8& "iene una se'e*anza no"able #on

la e+posi#i%n .ue presen"a ,eber de la -"i#a e#on%'i#a en el #ap"ulo : de

La tica protestante y el espritu del capitalismo. Si''el presen"a elfen%'eno del dinero #o'o el e*e'plo 's e+"re'o de un 'edio .ue se

#onvier"e en un fin !a influen#ia de Men*a'n 6ran



de las nor'as se ade#ua en el plano sub*e"ivo de los 'o"ivos al obrar Sin

e'bargo ,eber& de 'odo si'ilar a 5enger S#u'pe"er& es #ons#ien"e de

.ue el e.uilibrio es ines"able; es de#ir& es"os au"ores son #ons#ien"es delpro#eso de diferen#ia#i%n so#ial en el .ue se 'ueve el e'prendedor i#o

de o"ro 'odo& el sis"e'a fun#iona& de e#o& diferen#iando valores& 'o"ivos nor'as .ue orien"an la #ondu#"a del e'prendedor iferen#ia#i%n .ue a

se en#uen"ra presen"e en 5enger en los 'o"ivos .ue 'ueven la a#"ua#i%n

del e'presario s#u'pe"eriano

Siguiendo el pensa'ien"o de 52gi#a:B& la apor"a#i%n $eberiana "ra"a

de poner de 'anifies"o no una parado*a 'anifies"a& sino .ue lo sorprenden"e

de su plan"ea'ien"o es darse #uen"a de .ue esa diferen#ia#i%n no al"era& en

su for'a& la #ondu#"a del e'prendedor al va#iarla del espri"u .ue la

ilu'inaba Cuando ,eber sos"iene .ue la apropia#i%n de las '+i'as

sub*e"ivas -"i#as a no es una #ondi#i%n para la e+is"en#ia del #api"alis'o&es" .ueriendo e+presar .ue la pri'i"iva for'a de #ondu#"a per'ane#e

7aora diferen#iada au"ono'izada7& pero el espri"u .ue la ani'aba a

desapare#ido !a posibilidad de es"a per'anen#ia de la #ondu#"a es"riba en

el poder de au"ono'iza#i%n de la e#ono'a i#o poder #onsis"e en .ue el

#o'ponen"e nor'a"ivo siga regulando la #ondu#"a& es de#ir& asegure la

subsis"en#ia de la for'a en la #ondu#"a& pero sin el espri"u .ue le dio

origen !a #lave es" en el pro#eso de diferen#ia#i%n en el 'bi"o de la

#ondu#"a/ valores& nor'as 'o"ivos !o .ue en origen eran unas ideas

religiosas& se plas'a aora en unos valores #ul"urales (#os'ovisi%n) Eno"ras palabras& la religi%n& aora se#ularizada& se ob*e"iva en una visi%n -"i#a

del 'undo

OPu- supone la ob*e"iva#i%n de la religi%n en una visi%n -"i#a del

'undoQ !a #onse#uen#ia .ue se deriva es la despersonaliza#i%n e

a#uerdo #on 3aleazzi& 4la a#"i"ud ego#-n"ri#a& dirigida a vigilar& a do'inar&

a ins"ru'en"alizar al o"ro& se en#uen"ra es"re#a'en"e unida a un

pensa'ien"o Gdisponen"eH ob*e"ivan"e& .ue se olvida de a.uello .ue

#ono#e& al i'ponerle de 'anera arbi"raria un fin sub*e"ivo a*eno a la

na"uraleza del ob*e"o El su*e"o se si"2a en el #en"ro observa "odo lo de's

s%lo en fun#i%n de los propios fines& #o'o si fueran una proe##i%n de las

propias ape"en#ias deseos0 los 'is'os es.ue'as #ognos#i"ivos llevan

apare*ada una perspe#"iva .ue sele##iona a.uellos aspe#"os del ob*e"o .ue

pueden redu#irse a reglas& preverse u"ilizarse 1ara el es#lavo de es"a

visi%n& lo o"ro no e+is"e en #uan"o "al & 'u#o 'enos& si es persona& en

#uan"o persona8:K 1ara el "e'a .ue nos o#upa& bas"e sealar por aora .ue la

ra#ionalidad for'al $eberiana& .ue es la ra#ionalidad #on arreglo a fines

25Cfr. Mgica, F.,La profesin: enclave tico de la moderna sociologa diferenciada.26Galeazzi, U.,La Scuola di Francoforte : "teoria critica" in nome dell'uomo, CittNuova, 2 ed. Roma

1978, p. 125.



.ue se en#uen"ra en el 'bi"o de la e#ono'a de las organiza#iones&

espe#ial'en"e de las buro#ra#ias& no es originaria sino derivada de a.uella

o"ra& la sus"an"iva& .ue es la ra#ionalidad #on arreglo a valores& .ue en#on"r%

en el as#e"is'o #alvinis"a

An"es de #on"inuar& sugeri'os .ue el anlisis $eberiano:F de la

ra#ionalidad puede usarse #o'o un #ri"erio de ordena#i%n de 'o"iva#iones

en la #ondu#"a del e'prendedor& as"a en"on#es des#ono#ido !os 'o"ivos

de a#"ua#i%n del e'presario #api"alis"a se desprenden de la ra#ionalidad

dando lugar al siguien"e es.ue'a 'o"iva#ional/

9) Conducta racional con arreglo a fine& de"er'inada pore+pe#"a"ivas en el #o'por"a'ien"o "an"o de ob*e"os del 'undo e+"erior

#o'o de o"ros o'bres& u"ilizando esas e+pe#"a"ivas #o'o G#ondi#ionesH

o G'ediosH para el logro de fines propios ra#ional'en"e sopesados perseguidos

:) Conducta racional con arreglo a !alore& de"er'inada por la#reen#ia #ons#ien"e en el valor 7-"i#o& es"-"i#o& religioso o de o"ro "ipo7

propio absolu"o de una de"er'inada #ondu#"a& sin rela#i%n alguna #on el

resul"ado& o sea pura'en"e en '-ri"o de ese valor

?) Conducta afecti!a& espe#ial'en"e e'o"iva& de"er'inada porafe#"os es"ados sen"i'en"ales a#"uales&

@) Conducta tradicional& de"er'inada por una #os"u'bre arraigada

Es"e es.ue'a 'o"iva#ional no a sido superado por las 'odernas

"eoras de la 'o"iva#i%n& salvo la .ue& en nues"ra opini%n& a llevado a #abo

1-rez !%pez:D" Es.ue'"i#a'en"e& la "eora de la 'o"iva#i%n $eberiana&seg2n la propues"a de 1-rez !%pez (en negri"a se puede observar la

diferen#ia .ue e+is"e en"re a'bos au"ores) sera la siguien"e/

27Cfr. Weber, M.,Economa y Sociedad, p. 20.28Cfr. Prez Lpez, J.A. Fundamentos de la direccin de empresas, Rialp, Madrid 1994.



'o"iva#i%n 'o"ivos

e+"erno in"erno

deliberada #on arreglo a fines #on arreglo a valores

(ra#ional) (e+"rnse#a) (in"rnse#a)(tracendente)

no deliberada "radi#ional afe#"iva

(espon"nea) (e+"rnse#a) (in"rnse#a)

!a apor"a#i%n funda'en"al de 1-rez !%pez& radi#a en en"ender .ue&

ade's de los 'o"ivos in"rnse#os& en la 'o"iva#i%n ra#ional e+is"en o"ros

.ue guan la a#"ua#i%n del e'presario/ los 'o"ivos "ras#enden"es i#a

supera#i%n se produ#e& por par"e de 1-rez !%pez& #o'o l%gi#a #onse#uen#ia

de un uso 'e"odol%gi#o .ue difiere& en su ini#io& de los presupues"os$eberianos

Re"o'ando la apre#ia#i%n $eberiana sobre la for'a en .ue es

per#ibida la #ondu#"a del 'oderno e'presario #api"alis"a& la e#ono'a&

'edio a "rav-s del #ual se 'anifies"a la #ondu#"a& en la 'edida en .ue se a

'e#anizado& no ne#esi"a de esas ideas religiosas !a ra#ionalidad del

e'presario es una ra#ionalidad for'al& #on arreglo a fines i#o de o"ro

'odo& se "ra"a de una ra#ionalidad ins"ru'en"al en el .ue los fines vienen

dados/ son da"os Su a#"ividad versar sobre los 'edios 's apropiados

#ondu#en"es al logro de esos fines

Aron si"2a la raz%n por la .ue la 'oderna e#ono'a pres#inde de las

ideas religiosas& en el e#o de .ue el #alvinis'o favore#e el

individualis'o El #alvinis'o posee el ger'en de su au"odes"ru##i%n 4Es"a

deriva#i%n psi#ol%gi#a de una "eologa favore#e el individualis'o Cada

uno es" solo fren"e a ios Se debili"a el sen"ido de la #o'unidad #on el

pr%*i'o del deber respe#"o de los o"ros El "raba*o ra#ional& regular&

#ons"an"e& a#aba por ser in"erpre"ado #o'o la obedien#ia a un 'anda'ien"o

de ios8:

Co'o #onse#uen#ia de es"a rup"ura #on las ideas religiosas&se fraguael dualis'o presen"e en el .uea#er e#on%'i#o/ de una par"e& el sen"ido

fun#ional, en"endido #o'o #o'ponen"e nor'a"ivo .ue regula la #ondu#"a0de o"ra& el sen"ido -"i#o& en"endido #o'o una #os'ovisi%n #ul"ural de

valores .ue #are#en de valor absolu"o #ua in#iden#ia es produ#"o de un

pro#eso de sele##i%n por par"e del individuo e es"e 'odo& ,eber#on"ribue a resu'ir los '2l"iples pro#esos so#iales #ul"urales i'pli#ados

para indi#ar los 'odos #o'o es"n en"relazados & al 'is'o "ie'po&

29 Aron, R., Las etapas del pensamiento sociolgico. Durkheim-Pareto-Weber, Siglo Veinte, Buenos

Aires 1992, p. 273.



#ap"arlos a nivel de la e+perien#ia individual En una palabra& #ap"a "an"o el

op"i'is'o libre de preo#upa#iones de la Ilus"ra#i%n #o'o la desilusi%n .ue

pos"erior'en"e e+peri'en"% Es ilus"ra"ivo #%'o finaliza su HistoriaEconmica General& a#iendo 'en#i%n al desplaza'ien"o del ideal

religioso en la -"i#a e#on%'i#a #o'o una de las realiza#iones espe#fi#asdel pro"es"an"is'o& #onsis"en"e en aber pues"o la #ien#ia al servi#io de la

"-#ni#a de la e#ono'a El #api"alis'o "iene aora una vida propia .ue

genera sus propias 'o"iva#iones& no ne#esi"a ning2n es"'ulo religioso

para 'an"enerlas vivas

En es"e 'ar#o $eberiano puede e+pli#arse el #a'bio progresivo en la

#ondu#"a del e'presario e una par"e& de una ra#ionalidad #on arreglo a

valores (sus"an"iva) se pasa a una ra#ionalidad #on arreglo a fines (for'al)&

vin#ulando es"a 2l"i'a en ##iden"e al pro#eso de indus"rializa#i%n e o"ra

par"e& la au"ono'iza#i%n de la e#ono'a 'ar#ar la pau"a el papel .ue ele'presario abr de desarrollar 1or #onsiguien"e& la #ien#ia e#on%'i#a se

bas"a a s 'is'a& por.ue el e'presario #api"alis"a a vis"o .ue la 'is'a

#ien#ia no ne#esi"a de variables e+%genas para su desarrollo para el logro

de sus fines El -+i"o& riguroso #al#ulador& no pre#isa a del as#e"is'o El

#on#ep"o de -+i"o 7'anifes"ado en el per'anen"e logro de ganan#ia

'one"aria7 de ,eber es id-n"i#o a la proposi#i%n general de Si''el de .ue&

en las 'odernas so#iedades de 'er#ado de ##iden"e& el dinero se a

#onver"ido en un fin en s 'is'o& por lo .ue a no pre#isa de variables

e+%genas al pro#eso ad.uisi"ivo En vis"a de es"a se'e*anza& ,eber#onsideraba Gbrillan"eH el anlisis del espri"u del #api"alis'o e#o por

Si''el Sin e'bargo& ,eber #ri"i#a a Si''el por.ue no es"able#e una

dis"in#i%n ade#uada en"re la Ge#ono'a 'one"ariaH el G#api"alis'oH

4. La comprensin del emprendedor

A la luz de lo an"erior& #onviene resal"ar .ue& en una le#"ura a"en"a de

La tica protestante y el espritu del capitalismo& lo .ue le in"eresa a ,eberes en"ender el 'odo en el .ue se rela#ionan diversos "ipos de #ondu#"a No

de*a de lla'arle la a"en#i%n .ue la 'aora de los nuevos e'presariosper"enez#an a una nueva #lase so#ial/ la burguesa ;a'po#o le pasa

inadver"ido .ue la 'aora se guen por el espri"u #alvinis"a En es"os dos

"ipos de #ondu#"a& e'presarial #alvinis"a& observa ,eber una afinidad .ue

no le pasa desaper#ibida El as#e"is'o .ue e+ige una dedi#a#i%n

in"ra'undana del nuevo e'presario #api"alis"a guarda una #lara afinidad

#on el as#e"is'o .ue e+ige la #ondu#"a #alvinis"a Es"a #oin#iden#ia del

es"ra"o so#ial es lo .ue despier"a el in"er-s $eberiano por es"udiar la

afinidad de a'bas #ondu#"as en#on"rar rela#iones signifi#a"ivas en"re

ellas& .ue per'i"an #o'prender la e'ergen#ia del e'prendedor



OPu- alla en el #alvinis'o .ue no en#uen"re en o"ras religionesQ !o

.ue verdadera'en"e le in"eresa del #alvinis'o& no es la do#"rina #o'o "al

No pre"ende ,eber en#on"rar una rela#i%n #ausal unvo#a en"re el

#alvinis'o la e'ergen#ia del nuevo espri"u #api"alis"a espu-s de a#er

un e+aus"ivo anlisis de lasdiversas #on#ep#iones religiosas (lu"eranis'o&induis'o& *udas'o& e"#)& observa en el #alvinis'o algo .ue le dar la#lave de #%'o in"erpre"ar es"a #on"raposi#i%n en"re el espri"u "radi#ionalis"a

el nuevo espri"u e#on%'i#o e'presarial !a #lave la en#uen"ra en la

for'a en .ue es pre'iada la #ondu#"a del #alvinis"a en orden a la

predes"ina#i%n Si el #alvinis"a desea saber si es" predes"inado o no para la

o"ra vida& el pun"o de referen#ia lo "iene en la b2s.ueda #ons"an"e del -+i"o

en es"a vida El logro per'anen"e del -+i"o le asegurar el fin pre"endido/ la

predes"ina#i%n 1ero es"a for'a de a#"ua#i%n es 'u si'ilar a la .ue lleva a

#abo el e'presario #api"alis"a .ue bus#a el -+i"o& riguroso #al#ulador& a"rav-s de la 'is'a a#"ividad 4El e'presario despier"a dirige a'plia'en"e

las ne#esidades de los #onsu'idores& #uando -s"os pueden #o'prar8 ? !os

supues"os de la u"ilidad 'arginal la si'ili"ud #on el innovador

s#u'pe"eriano es"n fuera de "oda duda Si no .uiere ser e+#luido del

nuevo orden #api"alis"a& el e'presario no debe de*ar de bus#ar en#on"rar

el -+i"o en la a#"ividad e#on%'i#a& de lo #on"rario el sis"e'a #o'pe"i"ivo

a#abar por e+pulsarle

En es"a afinidad de #ondu#"a en"re el e'presario burgu-s el

#alvinis"a se per#ibe #%'o las #ara#"ers"i#as .ue a#o'paan la #ondu#"adel e'presario son si'ilares a las .ue a advir"iera S#u'pe"er al ablar

del e'prendedor/ dina'is'o "e'poralidad

El dina'is'o propio del e'presario $eberiano se ve en la b2s.ueda

del -+i"o En su #apa#idad innovadora va a residir la posibilidad de lograr el

-+i"o .ue re.uiere su a#"ividad .ue le es e+igido para saber si real'en"e

es" predes"inado o no A ello dedi#a el e'presario"odo su e'peo& no porel -+i"o en s& sino #o'o 'edio ne#esario para al#anzar el fin .ue le e+ige la

o"ra vida& lo .ue #onlleva una aliena#i%n del 'undo a .ue el "raba*o es una

for'a de renun#ia al 'undo Es"o es posible por.ue el "raba*o& para el

e'presario #alvinis"a& re#ibe su sen"ido no desde el 'undo en el .ue lo

realiza "ra"a de "ransfor'arlo& sino desde el 'undo al .ue se orien"a en

bus#a de la predes"ina#i%n

1ero no bas"a el dina'is'o& el -+i"o pun"ual/ es pre#isa o"ra variable

.ue asegure el fin pre"endido, la predes"ina#i%n Esa variable a de ser la"e'poralidad& .ue do"a al dina'is'o propio del e'presario de unaa#"ividad #ons"an"e e in#ensan"e en el logro del -+i"o pues"o .ue la

"e'poralidad es una 'edida .ue per'i"ir verifi#ar la perdurabilidad del30Weber, M.,Economa y Sociedad, p. 70.



#ar#"er e'presarial& en la 'edida en .ue la #lave de la "e'poralidad se

si"2a en el pro#eso 'is'o& en el sen"ido de .ue el pro#eso es una serie de

a#on"e#i'ien"os en #urso a las .ue se vin#ula la a##i%n No bas"a lograr una

sola vez el -+i"o& a de ser per'a'en"e El e'presario $eberiano es un

o'bre de a##i%n e a .ue& 4por e'presa (Betrieb) debe en"enderse unaa##i%n 7dina'is'o7 .ue persigue fines de una de"er'inada #lase de un'odo #on"inuo 7"e'poralidad78?9 !a predes"ina#i%n #alvinis"a pone el

a#en"o de la salva#i%n en el logro del #ons"an"e -+i"o el #ar#"er evolu"ivo

del espri"u #api"alis"a en la "e'poralidad para no perder el #ar#"er

e'presarial El as#e"is'o .ue e+ige una dedi#a#i%n in"ra'undana

7ele'en"o ra#ional de la #ondu#"a7 abnegada 7ele'en"o irra#ional de la

#ondu#"a7& por par"e del e'presario& en#uen"ra su #orrela"o en el as#e"is'o

#alvinis"a !a afinidad resul"a signifi#a"iva para la e+pli#a#i%n .ue pre"ende

a#ersee es"e 'odo& los fen%'enos per"inen"es& a los .ue se a#a 'en#i%n

an"erior'en"e& "ienen en la "eora $eberiana un papel #lave para en"ender

una nueva #ondu#"a en el 'odo de llevar a #abo la pr#"i#a e#on%'i#a L

es"o por.ue& #o'o a se advir"iera& 4esos nuevos e'presarios no eran

"a'po#o espe#uladores osados sin es#r2pulos& na"uralezas ap"as para la

aven"ura e#on%'i#a& #o'o las a abido en "odas las -po#as de la is"oria&

ni si.uiera gen"es adineradas .ue #rearon es"e nuevo es"ilo os#uro

re"rado& aun.ue de#isivo para el desarrollo de la e#ono'a& sino o'bres

edu#ados en la dura es#uela de la vida& pruden"es arriesgados a la vez&sobrios perseveran"es& en"regados de lleno #on devo#i%n a lo suo& #on

#on#ep#iones prin#ipios rgida'en"e burgueses8?:

Puizs aora se en"iende a2n 's por .u- es"a for'a de #ondu#"a del

e'presario #api"alis"a 7orien"ada por fines7 per'ane#e e+a#"a'en"e igual

.ue lo fue en sus orgenes 7orien"ada por valores7& aun.ue va#iada del

espri"u -"i#o .ue lo ilu'in% Si en un ini#io& ,eber #ree ver una rela#i%n de

signifi#ado7afinidad7 en"re el #alvinis'o la #ondu#"a .ue lleva a #abo ele'presario burgu-s& aora es el 'is'o -+i"o .uien regula esa #ondu#"a El

as#e"is'o se a se#ularizado no poda ser de o"ra for'a !a referen#ia en

la a#"ua#i%n es aora el -+i"o& una #os'ovisi%n de valores #ul"urales la fe

personal diferen#iados& en lugar del espri"u religioso .ue dio origen a esa

#ondu#"a En la au"ono'iza#i%n de esferas 7e#ono'a -"i#a7& se 'an"iene

la 'is'a for'aen la #ondu#"a del e'presario #aren"e de sen"ido& a .ue deuna orien"a#i%n por valores se pasa a una orien"a#i%n por fines& en los .ue

es"os a es"n dados& #oeren"e'en"e #on la ra#ionalidad e#on%'i#a .ue

orien"a la #ondu#"a del e'presario e es"e 'odo& la profesi%n& va#iada del

espri"u .ue le dio origen& es un sinsen"ido .ue no es #apaz de dar respues"a

31Weber, M.,Economa y Sociedad, p. 42.32Weber, M.,La tica protestante y el espritu del capitalismo, pp. 69-70



a los '2l"iples proble'as .ue surgen& a .ue los #ri"erios de de#isi%n son

es"ri#"a'en"e e#on%'i#os !a a#"ividad del e'presario se #onvier"e en un

fin en s 'is'a olvere'os sobre es"a #ues"i%n al "ra"ar de la profesi%n

#o'o vo#a#i%n Ser el 'o'en"o de englobar los "res "e'as .ue e'os

"ra"ado/ el pro#eso de diferen#ia#i%n& la profesi%n #o'o en#lave -"i#o la#ondu#"a a la .ue da lugar la ra#ionalidad e#on%'i#a del nuevo agen"e

e#on%'i#o& .ue ,eber e+pli#a a la luz de la diferen#ia#i%n la profesi%n

!a "ransposi#i%n del espri"u "radi#ionalis"a al nuevo espri"u

e#on%'i#o e'presarial "a'bi-n "iene su efe#"o en la rela#i%n 'edios7fines

!o #ara#"ers"i#o de es"a 2l"i'a "ransposi#i%n es el #ar#"er au"%no'o de las

dis"in"as esferas de la vida/ pol"i#a& -"i#a e#on%'i#a& o"orgando al 'edio

#ar#"er de fin& #o'o vieran 6ran



No obs"an"e& a pesar del dualis'o#de una par"e& el sen"ido fun#ional0de o"ra& el sen"ido -"i#o)& la #ien#ia e#on%'i#a no a abandonado su

funda'en"o/ sigue siendo esen#ial'en"e de#isional !a raz%n de ello radi#a

en el #ar#"er 'edi"i#o de la #ien#ia& pues"o de 'anifies"o por ,eber&

.ue o en da ad.uiere un relieve .ue 'ere#e la pena resal"ar

En la rela#i%n 'edios7fines se advier"e el #ar#"er 'edi"i#o de la

#ien#ia& subordinada a los fines .ue de"er'ina el su*e"o& #o'o #onse#uen#ia

de un pro#eso ele#"ivo den"ro de una #os'ovisi%n de valores .ue orien"a la

inves"iga#i%n #ien"fi#a !a "eora sub*e"iva del valor pone de 'anifies"o

es"a subordina#i%n& al es"able#er una igualdad en"re la signifi#a#i%n de la

sa"isfa##i%n de ne#esidades el valor de un produ#"o i#o de o"ro 'odo&

es el su*e"o no la #ien#ia .uien es"able#e los fines Re#u-rdese& a es"e

respe#"o& .ue el valor es un *ui#io de #on#ien#ia & por "an"o& el #ar#"er de

bien e#on%'i#o no es algo in"rnse#o a las #osas Co'o seala ,eber/puede "a'bi-n ablarse de progreso en las #ien#ias& sie'pre .ue se

en"ienda por "ales los #ono#i'ien"os pues"os al servi#io de fines

de"er'inados (di#os fines los de"er'ina el su*e"o .ue realiza esa

a#"ividad)/ la 'edi#ina subordinada a la salud al do'inio del dolor& la

*urispruden#ia al es"able#i'ien"o apli#a#i%n #orre#"a de lees& las #ien#ias

is"%ri#as al #ono#i'ien"o de las #ir#uns"an#ias .ue de"er'inaron la

apari#i%n de #uales.uiera fen%'enos #ul"urales& as en los de's #asos

Ninguna de ellas se #ues"iona si a.uello .ue #ons"i"ue su a priori 7la

finalidad .ue 'ar#a el su*e"o7debe o no e+is"ir& o #undo es valorable sue+is"en#ia desde pun"os de vis"a a+iol%gi#os !as #ien#ias "-#ni#as

progresan en la #onse#u#i%n de unos fines por #ua validez no se

pregun"an8?B

6uera de es"os supues"os& la #ien#ia por s 'is'a no progresa& seg2n

,eber El valor del #ono#i'ien"o #orre#"o (por el .ue se dis"inguen los

pueblos #ivilizados) es un fin "an dis#u"ible #o'o el in"er-s en par"i#ipar en

la #o'unidad de o'bres #ul"os& #uando -s"os son los fines de la a#"ividad

#ien"fi#a Cuales.uiera .ue -s"os sean suponen& sie'pre seg2n ,eber& una

referen#ia a valores .ue depende por en"ero del su*e"o no de la #ien#ia

'is'aUna vez 's a .ue afir'ar .ue la #ien#ia se o#upa de los 'edios#ondu#en"es al logro de los fines dados

Sin e'bargo el servi#io .ue pres"a la #ien#ia& "an"o si el fin es obvio

#o'o si no& es valioso para ,eber& por.ue en la vida #o"idiana el

e'presario no "iene (ni .uiere "ener) #on#ien#ia de los valores a los .ue

sirveRe#u-rdese .ue se a ablado de una #os'ovisi%n de valores .ue an

objetivismo utilitarista- al formalismo en el orden de los valores. La teora subjetiva mengeriana del valorencuentra su fundamento en esta teora formal de los valores.35Weber, M.,Economa y Sociedad.



perdido el #ar#"er absolu"o & por #onsiguien"e& son #a'bian"es seg2n el

'o'en"o is"%ri#o en el .ue se viva !a #ien#ia puede audarle a superar

es"a si"ua#i%n& #ondi#ionada& seg2n ,eber& psi#ol%gi#a prag'"i#a'en"e

As se puede adver"ir .ue "oda a##i%n singular& la vida #o'o un "odo& debe

renun#iar a de"er'inados fines #uando elige o"ros& .ue e+is"en valoresirre#on#iliables .ue las de#isiones verdadera'en"e 2l"i'as& es#ogidas

#ons#ien"e'en"e& a#en .ue el al'a es#o*a su propio des"ino

El #ar#"er de#isional de la #ien#ia e#on%'i#a se observa #uandoesla de#isi%n la .ue& en 2l"i'a ins"an#ia& i'pide el #onfli#"o El #onfli#"o se

resuelve en la in"erpre"a#i%n valora"iva .ue d- el su*e"o e a.u .ue la

valora#i%n sea esen#ial'en"e de#isional L sin e'bargo& nun#a puede

de"er'inar la #ien#ia .u- es lo .ue debe es#ogerse !a #ien#ia e'pri#a no

puede dedu#ir #on"enidos de #ul"ura o ideales -"i#os .ue sean obliga"orios

!as ele##iones 2l"i'as no se apoan en los resul"ados de la #ien#ia/pro#eden de la propia de#isi%n orien"ada por los in"ereses& la #os'ovisi%n

la fe personales

6. La profesin como vocacin

1ero& a pesar de es"a "ransposi#i%n de la ra#ionalidad 7de valores a

fines7& del 'is'o 'odo .ue persis"e la for'a de la #ondu#"a va#iada de

espri"u& la no#i%n de profesi%n& .ue envuelve la "area del e'presario&

per'ane#e El espri"u del #api"alis'o& "o"al'en"e se#ular& se dis"ingue

a#"ual'en"e por el sen"ido de e'presa e#on%'i#a #o'o vo#a#i%n0 el

"raba*o& la independen#ia el -+i"o es"n "odava do"ados de #ualidades

'orales !a -"i#a del "raba*o es" #o'par"ida por 'u#os 'ie'bros de

es"ra"os no privilegiados& .uienes es"n& por es"a raz%n& as"a #ier"o grado&

in"egrados en una e'presa #o'2n #on el e'presario (o su su#esor)

!a "ensi%n en"re el o'bre profesional los valores de la #ul"ura& en

la .ue se si"2a el e'prendedor& fue pues"a de 'anifies"o por ,eber ;oda

a##i%n den"ro del 'undo .ue .uiera ser ra#ional "iene .ue #on"ar #on las

#ondi#iones del 'undo Al a#erlo& seg2n ,eber& la a##i%n a de sopor"aren s una profunda "ensi%n -"i#a El valor de #ada una de las al"erna"ivas

puede evaluarse de a#uerdo #on un doble #ri"erio/

9 El valor del -+i"o de la a##i%n en el 'undo (-"i#a de la

responsabilidad)

: Alg2n valor in"rnse#o de la a##i%n 'is'a (-"i#a de la #onvi##i%n)

!a #on"raposi#i%n en"re a'bas orien"a#iones -"i#as de la a##i%n se

'anifies"a espe#ial'en"e& seg2n ,eber& en #in#o esferas de la a#"ividad enel 'undo en las .ue se 'ueve el e'prendedor/



9 La actiidad econmica/ en la esfera de la a##i%n e#on%'i#a&Ge#ono'a ra#ionalH e.uivale seg2n ,eber a Ge'presa pr#"i#aH Ello

signifi#a& en pri'er lugar& .ue la ren"abilidad del #api"al es una #a"egora

ra#ional7for'al& es de#ir& a*ena a #ual.uier #onsidera#i%n 'a"erial !a

ges"i%n e#on%'i#a .ue se orien"a por ella es& para ,eber& una a#"ividade#on%'i#a au"%no'a

: El hombre poltico/ la #on"raposi#i%n en"re la religiosidad delvir"uoso la -"i#a del o'bre pol"i#o es& seg2n ,eber& '+i'a ;oda

pol"i#a realis"a .ue aspire a "ener -+i"o en el 'undo a de orien"arse

ne#esaria'en"e por la -"i#a de la responsabilidad

? La esttica/ las "ensiones en"re la -"i#a de la fra"ernidad o elrigoris'o la a#"ividad ar"s"i#a au'en"an #uan"o 's se #onvier"e -s"a en

una esfera de edu#a#i%n espe#fi#a'en"e lai#a profana El ar"e ad.uiereen"on#es de alg2n 'odo la fun#i%n de reden#i%n in"ra'undana/ reden#i%n

de la #o"idianeidad de la presi%n del ra#ionalis'o "e%ri#o pr#"i#o de los

%rdenes so#iales 1rogresa ade's la au"ono'a de sus valores espe#fi#os

@ La ertica/ el #o'por"a'ien"o se+ual #ons"i"ue el #uar"o 'bi"oen el .ue ,eber advier"e las "ensiones en"re religiosidad de vir"uosos vida

in"ra'undana El a'or se+ual es el #o'ponen"e funda'en"al 's universal&

*un"o a los verdaderos in"ereses o in"ereses e#on%'i#os a los de poder

pres"igio so#iales& del #urso real de la vida so#ial u'ana !as rela#iones

#ons#ien"es o in#ons#ien"es& dire#"as o indire#"as& en"re religiosidad se+ualidad son por ello e+"raordinaria'en"e n"i'as !a religiosidad

vir"uosa se enfren"a a ella #o'o #on"ra el 'aor poder irra#ional espe#fi#o

de la vida

B El conocimiento intelectual/ la religiosidad al#anza el grado'+i'o 's profundo de "ensi%n& final'en"e& al enfren"arse #on el 'bi"o

del #ono#i'ien"o in"ele#"ual !os sa#erdo"es se en#uen"ran en una "esi"ura

parad%*i#a para ,eber ;ienen& por una par"e& .ue ra#ionalizar la "radi#i%n o

la profe#a "ransfor'arla en una religi%n li"eraria #on es#ri"ura do#"rinaspropias 1ero #on ello favore#en la apari#i%n de un pensa'ien"o lai#o

ra#ional .ue se sus"rae progresiva'en"e a su #on"rol e ese pensa'ien"o

surgen luego los profe"as an"isa#erdo"ales& los 's"i#os se#"arios .ue

bus#an la salva#i%n en f%r'ulas no ri"uales& "a'bi-n los es#-p"i#os

fil%sofos& ene'igos de la fe 1ara #o'ba"ir es"e es#ep"i#is'o religioso& .ue

surge por "odas par"es& los sa#erdo"es in"en"an 'onopolizar la edu#a#i%n de

la *uven"ud !a religiosidad de salva#i%n se defiende de la sufi#ien#ia del

in"ele#"ualis'o diferen#iando su saber de fe el saber de la in"eligen#ia

e es"e 'odo& al profesional s%lo le .ueda #onsiderar la Gprofesi%nH la G#o"idianeidadH #o'o la 2ni#a "area sagrada& lo 2ni#o .ue se e*er#e por



s 'is'o, ad.uiriendo el "raba*o sen"ido de finalidad en una a#"ividadin"ra'undana !a a#"ividad del e'presario& del pol"i#o& del #ien"fi#o& del

ar"is"a& e*er#idas #o'o vo#a#i%n& re#la'an la en"rega a la propia #ausa

in"ra'undana s%lo a ella ;odo o'bre serio .ue vive Gpara algoH&

parafraseando a ,eber& vive "a'bi-n GdeH ese algo, .ue es lo .ue en 2l"i'ains"an#ia da sen"ido a su #ondu#"a ;odo gran ar"is"a a servido a su ar"e s%lo a -l/ lo 'ues"ra& seg2n ,eber& la vida la obra de 3oe"e En la

#ien#ia s%lo "iene personalidad .uien es" pura si'ple'en"e al servi#io de

su #ausa

S#u'pe"er en"iende .ue 4los e'presarios per"ene#en a un "ipo

espe#ial su #ondu#"a es el 'o"ivo de un n2'ero 'u signifi#a"ivo de

fen%'enos8?K ,eber& por su par"e& observa en la #ondu#"a del e'presario

una lla'ada& .ue original'en"e la en#uen"ra en un ideal religioso

7as#e"is'o pro"es"an"e vin#ulado al #alvinis'o7& pos"erior'en"e se va#iarde "odo #on"enido religioso& por un pro#eso de diferen#ia#i%n progresiva&

para .uedar en un #on#ep"o de #ul"ura& #on el 'is'o sen"ido de lla'ada !a

#ondu#"a e'presarial sie'pre es en"endida #o'o ra#ionalidad !a prin#ipal

diferen#ia en"re a'bos es"riba en .ue el e'presario de S#u'pe"er

desarrolla vir"udes #o'o #ondi#i%n de su #ondu#"a #on arreglo a fu"uro&

#u'pliendo as el prin#ipio de #on"inuidad& 'ien"ras .ue el e'presario de

,eber desarrolla vir"udes #o'o #onse#uen#ia de su as#e"is'o

in"ra'undano En ,eber a#en"2a& por de#irlo de alg2n 'odo& el aspe#"o

valora"ivo& por su 'ar#ado #ar#"er de#isional& presen"e "a'bi-n en la#on#ep#i%n s#u'pe"eriana0 para -s"e& 4la a##i%n no sigue pron"a'en"e al

deseo& #orrespondiendo sola'en"e a ella en for'a 's o 'enos i'perfe#"a8

4el #a'po de la ele##i%n individual es" sie'pre li'i"ado& si bien en

for'a grados diferen"es& por los bi"os #onven#iones so#iales& as

#o'o por ele'en"os pare#idos8?F

En o"ras palabras& para ,eber "odo Gas#e"is'o ra#ionalH pre"ende una

afir'a#i%n de los G'o"ivos #ons"an"esH del o'bre fren"e a los afe#"os

fa#"ores sen"i'en"ales/ s%lo as #onsigue edu#ar una personalidad en

sen"ido& seg2n ,eber& psi#ol%gi#o7for'al !as #ara#"ers"i#as de es"e

as#e"is'o& .ue se #orresponden #on las #ara#"ers"i#as del e'presario& son/

9 ser #apaz de llevar una vida aler"a& #lara #ons#ien"e0

: "er'inar #on el go#e despreo#upado de la espon"aneidad vi"al0

? ello& por 'edio del orden en el 'odo de vida del vir"uoso

,eber dis"ingue dos "ipos de as#e"is'o& seg2n sea su rela#i%n #on el

'undo/

36Schumpeter, J.A., Teora del desenvolvimiento econmico, p. 91.37Cfr. Schumpeter, J.A., Teora del desenvolvimiento econmico, p. 100.



9 El ascetismo ne!ador del mundo/ lo pri'ario para el as#e"anegador del 'undo es la b2s.ueda individual de la propia salva#i%n

'edian"e el allazgo de un #a'ino dire#"o personal a#ia la divinidad

S%lo #on es"a uida del 'undo el as#e"a perfe#"o puede llegar a realizar lo

.ue es" fuera de lo vulgar de lo #o"idiano0

: El ascetismo intramundano/ al si"uarlo en el pro"es"an"is'o&"a'po#o a una afir'a#i%n del 'undo El as#e"is'o es obra de vir"uosos

la salva#i%n al#anzable por unos po#os El as#e"a es#ogido es #ons#ien"e de

.ue la lla'ada no depende de -l& "iene .ue "ener la #on#ien#ia de ser

ins"ru'en"o del dios 'edian"e su obrar ra#ional den"ro fren"e a un 'undo&

.ue 'an"iene su disvalor de #ria"ura Es"e as#e"is'o se #onvier"e as en una

"area o Gvo#a#i%nH

El as#e"is'o ra#ional en ,eber 7.ue es el as#e"is'o in"ra'undano7se eleva a #a"egora de profesi%n El as#e"a no ue del 'undo sino .ue es"

vuel"o a#ia -l en un sen"ido espe#fi#o por un espe#ial vn#ulo vo#a#ional

Ese espe#fi#o 'odo de inser"arse el o'bre en el 'undo lo e+pli#a ,eber

al observar la posibilidad .ue "iene el e'presario de "o'ar posi#i%n fren"e a

los valores 'edian"e una ele##i%n !a vo#a#i%n es en"endida #o'o libre

ele##i%n& propia de una posi#i%n in'anen"is"a& fren"e a una #on#ep#i%n de lavo#a#i%n en"endida #o'o "area des"ino en la .ue se for*a la propia

biografa personal se despliega en el .uea#er profesional& propia de una

visi%n "ras#enden"eEl obrar #o"idiano& no "al #o'o es en s 'is'o& sino 'e"%di#a'en"e

ra#ionalizado 7propio del as#e"is'o in"ra'undano7 pues"o al servi#io del

ser supre'o& se eleva a la #a"egora de Gprofesi%nH En efe#"o& 4el sen"ido

vo#a#ional de la profesi%n es"abiliza la rela#i%n e+is"en"e en"re los 'o"ivos

psi#ol%gi#os de la a##i%n las reglas de #ondu#"a -"i#a .ue rigen la vida

'undana del #reen"e #alvinis"a8?D ,eber e+presa es"a idea #on la

afir'a#i%n/ 4des#ono#i'ien"o del dualis'o en"re el individuo la -"i#a8 ?

!a no diferen#ia#i%n viene propi#iada por.ue el sen"ido vo#a#ional de lo

profesional 7en"endido #o'o una for'a de rela#ionarse el o'bre #on suprofesi%n7 i'pli#a una #ons"i"u"iva referen#ia a valores religiosos .ue

Gra#ionalizaH la #ondu#"a global del #reen"e e a#uerdo #on los pre#ep"os

divinos& el individuo adop"a un es"ilo de vida .ue i'pli#a una

ra#ionaliza#i%n de su e+is"en#ia supone 4el i'pulso a #on"rolar

'e"%di#a'en"e en la #ondu#"a su es"ado de gra#ia& por "an"o& a as#e"izar

su #o'por"a'ien"o en la vida () Es"a ra#ionaliza#i%n de la #ondu#"a en el

38Mgica, F.,La profesin: enclave tico de la moderna sociologa diferenciada, p. 50.39Weber, M.,La tica protestante y el espritu del capitalismo, p. 133.



'undo #on fines ul"ra'undanos fue el efe#"o de la #on#ep#i%n .ue el

pro"es"an"is'o as#-"i#o "uvo de la profesi%n8@

Se #ons"i"ue as una G-"i#a vo#a#ionalH .ue se propone la for'a#i%n

del Go'bre profesionalH de un 'odo 's profundo& seg2n ,eber& .ue la

si'ple afir'a#i%n del 'undo del u'anis'o ingenuo de la an"igedad

del #a"oli#is'o lai#o El as#e"a in"ra'undano es un ra#ionalis"a #ua

vo#a#i%n "iene por es#enario el 'undo& "al #o'o se a presen"ado en "odas

las dire##iones as#-"i#as del pro"es"an"is'o& re#azando del 'odo 's

radi#al .ue el fin religioso fuera la ri.ueza o alg2n o"ro bien "errenal El

de"er'inis'o de la #on#ep#i%n #alvinis"a de predes"ina#i%n a sido& seg2n

una -"i#a de la #onvi##i%n& el 'edio de sis"e'a"iza#i%n 's poderoso de

#uan"os pueda i'aginarse

Una #onse#uen#ia i'por"an"e .ue se deriva de es"a -"i#a vo#a#ionalpara la a#"ividad del e'presario es .ue& si se despo*a al "raba*o del in"er-s

"errenal se orien"a #on fines ul"ra'undanos& en"on#es el "raba*o apare#e

#o'o una a#"ividad i'personal .ue no re#ibe sen"ido desde el 'undo en el

.ue se ins#ribe al #ual "ransfor'a& sino desde el 'undo al .ue se orien"a/

4#abe dudar sobre la 'agni"ud del fa#"or psi#ol%gi#o de la GalegraH .ue el

ar"esano 'edieval sen"a en su G#rea#i%nH0 pero algo de #ier"o abr en ello

En "odo #aso& el as#e"is'o despo*aba al "raba*o de es"a a"ra##i%n pura'en"e

"errenal (o defini"iva'en"e des"ruida por el #api"alis'o)& orien"ndolo

a#ia fines ul"ra'undanos El "raba*o profesional en #uan"o "al es .ueridopor ios !o .ue desde el pun"o de vis"a individual pare#e insensa"ez del

"raba*o& su i'personalidad& re#ibe glorifi#a#i%n religiosa8@9

!a i'personalidad del "raba*o pone de 'anifies"o el #ar#"er de

renun#ia #o'o valor #ons"i"u"ivo del es"ilo de vida burgu-s No renun#iar a

los fines "errenos es un 'odo de idola"ra& por.ue al"era el sen"ido del

"raba*o .ue re#ibe su sen"ido del 'undo al .ue es" orien"ado A su vez& es"a

i'personalidad del "raba*o #onlleva un #ar#"er e+"rao del 'undo #on una

doble #onse#uen#ia/ 4por un lado& el "raba*ador se desdobla en su persona

en su fun#i%n0 2ni#a'en"e seg2n es"a 2l"i'a& .uien "raba*a se e'pea en"rega a es"e 'undo& pero no lo a#e por es"e 'undo !a persona& si .uiere

es"ar a salvo de idola"ra& orien"ar su a#"ividad a#ia fines ul"ra'undanos

!a segunda #onse#uen#ia de la i'personaliza#i%n es .ue el "raba*ador& en su

fun#i%n& se "orna indiferen"e& por lo .ue seg2n la l%gi#a fun#ional& resul"a

in"er#a'biable8@: El #api"alis'o se en#uen"ra as #on un 'undo ap"o para

desplegar en -l la l%gi#a de la produ#"ividad del in"er#a'bio& .ue es la

40

Weber, M.,La tica protestante y el espritu del capitalismo, pp. 206-207.41Weber, M.,La tica protestante y el espritu del capitalismo, nota 105.42Mgica, F.,La profesin: enclave tico de la moderna sociologa diferenciada, p. 55.



l%gi#a de la indiferen#ia e o"ra par"e& la i'personalidad del "raba*o

favore#e la #o'prensi%n del "raba*o #o'o 'er#an#a

Puizs lo in"eresan"e de es"e anlisis $eberiano sea poner de

'anifies"o .ue la anula#i%n de "odo in"er-s personal prag'"i#o "erreno no

da lugar a una 's"i#a #on"e'pla"iva ni a un -+"asis orgis"i#o ni ap"i#o @?&

sino al es"ilo de vida burgu-s/ a#"ivo& ra#ionalizador& 'e"%di#o& aus"ero& e"#

Es"able#e ,eber una n"i'a #one+i%n en"re deriva#i%n u"ili"aria e

i'personaliza#i%n del "raba*o Es"a deriva#i%n u"ili"aria a#on"e#e al 'is'o

"ie'po .ue desapare#en las ra#es religiosas del 'oderno o'bre

e#on%'i#o& a2n #uando per'anez#a #o'o residuo el #on#ep"o de Gdeber

profesionalH

e es"e 'odo& 4la a#"ividad profesional es el resul"ado de .ue el

"raba*o se reali#e #o'o un absolu"o fin en s 'is'o& por raz%n del pe#uliar"ipo de vin#ula#i%n vo#a#ional .ue une al "raba*ador #on el "raba*o

Se'e*an"e vin#ula#i%n es" presidida por la idea de deber !a profesi%n

en#ierra as un ele'en"o irra#ional 7la dedi#a#i%n abnegada7 o"ro ra#ional

7la 'e"odiza#i%n de la vida7 A'bos #onservan evo#an un fuer"e 'a"iz

as#-"i#o8@@ !a aspira#i%n $eberiana se #en"ra en 'os"rar #%'o a par"ir de

una #on#ep#i%n del "raba*o #o'o fin en s 'is'o propia de una -"i#a

#alvinis"a& deriva una -"i#a u"ili"aris"a 1ara la #o'prensi%n del "raba*o

#o'o fin en s 'is'o es pre#iso "ener presen"e dos i'por"an"es

observa#iones .ue le dan ese sen"ido/ la i'personaliza#i%n del "raba*o laaliena#i%n del 'undo A par"ir de a.u 'os"rar ,eber #%'o una

#on#ep#i%n religiosa7u"ili"aria del "raba*o 7el #alvinis'o7 #o'o fin absolu"o

es solidaria #on el u"ili"aris'o e#on%'i#o .ue se en#uen"ra en el espri"u

#api"alis"a Puizs lo des"a#ado de ,eber sea #o'prender .ue la for'a

u"ili"aria& en a'bos #asos& se 'an"iene aun.ue en"re un u"ili"aris'o o"ro

'edie un pro#eso de se#ulariza#i%n !a #on"inuidad en la for'a de la a##i%n

es la .ue unifi#a el pro#eso is"%ri#o

!a influen#ia de la -"i#a pro"es"an"e en la #ul"ura burguesa en su

#on#ep"o de "raba*o profesional a sido vis"a #on a#ier"o por !lano ales"able#er una se'e*anza en"re es"os dos "ipos de u"ili"aris'os/ -"i#a

u"ili"aris"a u"ili"aris'o e#on%'i#o El "raba*o profesional #api"alis"a& en el

.ue se 'anifies"a el e'prendedor& presen"a indudables rasgos as#-"i#os & a

su vez& la as#-"i#a pro"es"an"e7#alvinis"a lleg% a #onver"irse en profesional

!a si'ili"ud en"re uno o"ro u"ili"aris'o se puede apre#iar en el #o'2n

#ar#"er sis"e'"i#o& ra#ionalizador burgu-s .ue poseen 41ara .ue a'bos

#on#ep"os se a#aben de iden"ifi#ar& ,eber "iene .ue se#ularizar la as#-"i#a

43Weber, M.,La ciencia como profesin; La poltica como profesin, Espasa-Calpe, Madrid 1992, pp.251-252.44Mgica, F.,La profesin: enclave tico de la moderna sociologa diferenciada, p. 59.



7abandonar lo religioso .uedarse #on lo .ue "iene de ra#ionalizador7

espiri"ualizar el "raba*o 7lla'ndolo vo#a#ional por ser sis"e'"i#o

abnegado0 es de#ir& a#i-ndolo as#-"i#o sin ra#es religiosas7 e es"e 'odo

advier"e ,eber la influen#ia de la -"i#a pro"es"an"e en la #ul"ura burguesa

en su #on#ep"o de "raba*o profesional8@B

!legados a es"e pun"o& nos pare#e opor"uno resal"ar .ue respe#"o al

valor proba"orio de la "esis $eberiana& .ue es"able#e una #one+i%n de

sen"ido en"re la ra#ionaliza#i%n de la #ondu#"a -"i#o7religiosa la

ra#ionaliza#i%n de la #ondu#"a e#on%'i#a& resul"a par"i#ular'en"e

in"eresan"e la #o'para#i%n .ue !lano a#e de esa "esis #on el #on#ep"o

aris"o"-li#o de verosi'ili"ud Es"a 4es sobre "odo la #ualidad .ue "ienen la

'aora de sus in"erpre"a#iones de los pro#esos is"%ri#os En pri'er lugar

la referida a la -"i#a pro"es"an"e el espri"u del #api"alis'o& pues si alguna

es la #ausa de su eviden#ia in"ui"iva de la a#ep"a#i%n por par"e de 'u#oses la de resul"ar una in"erpre"a#i%n veros'il ,eber par"e de una afinidad

ele#"iva en"re un de"er'inado #o'por"a'ien"o a#"ivo e#on%'i#o o"ro

#o'por"a'ien"o a#"ivo religioso0 afinidad .ue se a#e 'e"odol%gi#a'en"e

's veros'il por la #ons"ru##i%n de unos respe#"ivos "ipos ideales #on

pun"os #o'unes de "ransi#i%n ("raba*o profesional vo#a#ional -"i#a

as#-"i#a profesional)& #uo pun"o de #on"a#"o #ausal se de"er'ina #on la

#ons"ru##i%n de los respe#"ivos pro#esos ideales de a#er#a'ien"o

(as#e"iza#i%n del "raba*o profesional& u"ili"ariza#i%n se#ulariza#i%n de la

-"i#a religiosa del "raba*o) e es"e 'odo #ierra ,eber la 4#adena de#o'bina#iones8 .ue se dieron a su *ui#io sobre suelo #alvinis"a8@K

Aun.ue pueden "ra"arse o"ras 'u#as #ues"iones& des"a#ara'os dos

aspe#"os .ue 'e pare#en de su'o in"er-s en "oda la in"erpre"a#i%n .ue lleva

a #abo ,eber .ue "endrn su in#iden#ia en el pos"erior desarrollo de la

"eora del e'prendedor/

9 En el plan"ea'ien"o $eberiano del e'prendedor #abe des"a#ar una

a#er"ada in"erpre"a#i%n/ 4la au"ono'iza#i%n de la e#ono'a i'pli#a un

proble'a 'oral& por.ue supone a su vez la au"ono'iza#i%n de la 'oral Sine'bargo la #on#lusi%n pesi'is"a de .ue la au"ono'iza#i%n anun#ie

reali#e el o#aso del espri"u religioso .ue los unifi#%& s%lo es #o'prensible

desde el desenfo.ue en el 'odo de abordar el "e'a de la diferen#ia#i%n

so#ial/ el re#urso al espri"u #ris"iano7#alvinis"a del #api"alis'o #o'o

ele'en"o unifi#ador .ue verifi#a la "ransfor'a#i%n de la e#ono'a en una

-"i#a absolu"a vi#eversa& por lo .ue a'bas resul"an indis#ernibles !a

45 Llano, R., La sociologa comprensiva como teora de la cultura: un anlisis de las categoras

fundamentales del pensamiento de Max Weber, Instituto de Estudios Sociales Avanzados, Madrid 1992,

p. 504.46 Llano, R., La sociologa comprensiva como teora de la cultura: un anlisis de las categoras

fundamentales del pensamiento de Max Weber, p. 489.



respe#"iva au"ono'iza#i%n de a'bas esferas de valor 7la e#on%'i#a la

'oral7 da lugar& por un lado& a una libera#i%n del 'oderno o'bre

e#on%'i#o & por o"ra& a una -"i#a ob*e"iva del 'er#ado .ue no ne#esi"a de

#ualidades -"i#as del individuo8@F

: El #o'prensible desen#an"o $eberiano& pues"o de 'anifies"o enLatica protestante y el espritu del capitalismo& #o'o #onse#uen#ia de .ue laau"ono'iza#i%n de la e#ono'a suponga la au"ono'iza#i%n de la 'oral& no

debera a#ernos pasar por al"o la #ues"i%n #ru#ial a la .ue alude/ la

preo#upan"e supedi"a#i%n del espri"u de e'presa su po"en#ial -"i#o a los

au"o'a"is'os e#on%'i#o7finan#ieros En la 'edida en .ue la profesi%n

e'presarial se desvin#ula de su ethos pasa a ser guiada por la purara#ionalidad es"ra"-gi#a& en el #api"alis'o vuelven a a#er a#"o de presen#ia

rasgos de su pro"o7is"oria& el 's signifi#a"ivo de los #uales es lo .ue

,eber lla'% 4#api"alis'o aven"urero8 !a raz de ese desen#an"o es"& dea#uerdo #on 52gi#a& en el desenfo.ue #on el .ue aborda el "e'a de la

diferen#ia#i%n so#ial/ el re#urso al espri"u #ris"iano7#alvinis"a del

#api"alis'o #o'o ele'en"o unifi#ador o de sn"esis ini#ial

F Con#lusi%n

Co'o #on#lusi%n a la apor"a#i%n .ue a#e ,eber a la "eora del

e'prendedor& des"a#ara'os& por una par"e& .ue en la preo#upa#i%n .ue

'anifies"a ,eber .uedan por resolver 'u#as #ues"iones para una ade#uada

"eora del e'prendedor L no se "ra"a de #ues"iones 'arginales Co'oseala 5ar"n 4es"n en *uego #ues"iones "an de#isivas #o'o la

funda'en"a#i%n de los valores so#iales su posible validez "rans#ul"ural&

as #o'o el sen"ido de la na"uraleza u'ana& al 'enos #o'o "-r'ino de

referen#ia de los sis"e'as #ul"urales 1ero es"n "a'bi-n en *uego

#ues"iones dire#"a'en"e rela#ionadas #on el #a'bio so#ial& el sen"ido de la

ra#ionalidad su rela#i%n #on la liber"ad& la #one+i%n indis#u"ible en"re las

for'as de organiza#i%n de la so#iedad& la realiza#i%n personal la

feli#idad8@D

1or o"ra par"e& nos pare#e ilus"ra"ivo a#er no"ar& en es"o

#onveni'os #on 5ar"n& .ue 4la vigen#ia de un paradig'a no i'pli#a la

e+is"en#ia de una #one+i%n re#ono#ida #ons#ien"e #on el #reador del

paradig'a& sino& si'ple'en"e& la inser#i%n en el #on"e+"o de los .ue

piensan la realidad den"ro de un 'is'o 'ar#o de referen#ia8 @ e es"e

'odo& lo #o'2n a "odos los au"ores .ue se 'ueven en el paradig'a

47Mgica, F.,La profesin: enclave tico de la moderna sociologa diferenciada, p. 107.48 Martn Lopez, E. El modelo de sociedad de Max Weber. Desarrollo y crisis de un paradigma,

Atlntida, abril-junio, Madrid 1991, p. 151.49Martn Lopez, E. (1991) El modelo de sociedad de Max Weber. Desarrollo y crisis de un paradigma,

p. 146.



$eberiano es la #en"ralidad de la a##i%n so#ial & en buena 'edida& la

#en"ralidad del su*e"o #o'o #on#ien#ia ra#ional 1or #onsiguien"e& la

i'por"an#ia de la 'e"odologa $eberiana& para la finalidad de es"e "raba*o&

reside& #o'o seala 5ar"n& 4en el e#o de aber elaborado la "ra'a sobre

la .ue #ada #ual "razar su propio diseo& pero de la .ue nadie as"a nues"ro"ie'po a podido es#apar8B

50Martn Lopez, E. (1991) El modelo de sociedad de Max Weber. Desarrollo y crisis de un paradigma,

p. 145.

la aportación weberiana al concepto de emprendedor(intus legere 7)

Documents