La articulacin y los lmites de lametfora *Ernesto Laclau **

Resumen

A travs del anlisis de Genette sobre Proust y pasando por desarrollosde la lingstica estructural de Jakobson, este paper estudia de qu ma-nera una retorieidad general es el nico suelo posible para pensar el pro-ceso de significacin. La primera parte del texto postula la idea de quecualquier proceso de significacin resulta de un interjuego de diferentestropos en el que metfora y metonimia se suponen entre s. Sin desplaza-mientos tropolgicos ninguna significacin sera posible. En la segundaseccin del texto, Laclau muestra cmo las lgicas polticas podran serdiferenciadas en relacin a diferentes desplazamientos tropolgicos. Ellugar de la heterogeneidad asume, aqu, un carcter diferente al descritp-to en La razn populista.

Palabras Clave: Retrica - Lgicas polticas - Hegemona - Sorel -Gramsci

Abstract

The paper studies, through an analysis of Genette's reading of Proustand through a reading of Jakobson, the way a general rethoricity is theonly ground possible to think about the process of signification. The firstpart of the paper puts forward the idea that any process of significationsprings from an interplay of different tropes, interplay in which meta-phor and metonymy supposes each other. Without tropological displace-

Traduccin de Daniel Groisman (danielgroisman@gmail.com)

Fundador del Programa de Ideologa y Anlisis del Discurso (IDA) de la Universi-dad de Essex, Inglaterra.

STUDIA POLTICA: ^ Nmero 20 ~ otoo 2010Publicada por la Facultad de Ciencia Poltica y Relaciones Internacionales,

de la Universidad Catlica de Crdoba, Crdoba, Repblica Argentina.

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ments any signification would be impossible. In the second section ofthe paper, Laclau shows how political logics could be differentiated inrelation to different tropological displacements. The place of heteroge-neity assumes, in this paper, a rather different character to that describedin The Populist Reason.

Keywords: Rhetoric - Political logics - Hegemony - Sorel - Gramsci

I

EN un muy conocido ensayo, ' Grard Genette discute la cuestin dela interdependencia entre la metfora y la metonimia en la estructuracin de la narrativa de Proust. Siguiendo la obra innovadora deStephen Ulimann, ^ muestra cmo, por encima del rol central otorgadotradicionalmente a la metfora en la obra de Proust, hay otros movimien-tos semnticos de naturaleza tpicamente metonmica cuya presencia essin embargo, necesaria para que la metfora logre sus efectos figrales.Una hiplage como ^scheresse brune des cheveux^ en lugar de 'sche-resse des cheveux bruns' ^ sera un tpico ejemplo de tales desplaza-mientos metonimicos. Genette, no obstante, insiste desde el comienzo enque no se trata simplemente de reconocer la coexistencia de la metfora yla metonimia en el texto proustiano, sino de mostrar cmo stas se necesi-tan entre s, cmo sin la una fundindose en la otra, ninguna podra jugarel rol especfico que se espera de ellas en la constitucin de una economianarrativa. En sus palabras: 'lejos de ser antagnicas e incompatibles, lametfora y la metonimia se penetran y sostienen entre s; y darle el lugarapropiado a la segtmda no consiste en extraer una lista concurrente opues-ta a la de las metforas, sino ms bien en mostrar las relaciones de "co-existencia" dentro de la relacin de analoga en s: el rol de la metonimiadentro de la metfora'.''

Genette da varios ejemplos de esa interconexin. As, se refiere a los nu-merosos casos en que 'campanario' {clocher) est relacionado metafrica-mente (analgicamente) a 'espiga' {pis), o a 'pez', dependiendo del con-texto: la iglesia-rural en el primer caso y el mar en el segundo. Esto

' 'Mtonymie chez Proust', en Grard GENETTE, Figures III, Paris, Editions du Sueil,1972, p. 41-63.

^ Stephen ULLMANN, Style in the French Novel, Cambridge, 1957.

^ Sequedad castaa de los cabellos, sequedad de los cabellos castaos (N. del T.).

* GENETTE, op. cit., p. 42.

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significa que la relacin espacial de contigidad es la fuente de los efectosanalgicos metafricos. 'Campanario-espiga (o glise-meul) en el mediodel campo, 'campanario-pez' al lado del mar, 'campanario-prpura' sobrelos viedos, 'campanario-brioche' en el momento de los dulces, 'campana-rio-almohada' al comienzo de la noche, hay claramente en Proust un esque-ma estilstico recurrente, casi estereotipado, que uno podra llamar campa-nario-camalen (^clocher-camlon). De este modo, hay una suerte desemejanza por contagio. La metfora encuentra su sostn en una metoni-mia. Citando a Jean Ricardou, Genette enuncia el principio: 'qui se ressem-ble s'assemble (et rciproquement)'. ^

Muchos ms ejemplos de esta solidaridad esencial entre la contigidad y laanaloga son dados: aquel entre platos autctonos y vin de pays, entrs pein-tures y su marco geogrfico, entre el deseo de mujeres campesinas y su en-torno rural, entre familiares, entre imgenes sucedindose una a la otra enmetforas diegticas, entre paisajes y su reflejo en las puertas de vidrio deuna biblioteca, etc. En todos estos casos vemos que, sin la implicacin mu-tua entre la metfora y la metonimia, seria imposible asegurar la unidad deun espacio discursivo. Proust mismo era consciente slo parcialmente deesta implicacin mutua y tenda a privilegiar el lado metafrico. Comodice Genette: 'la solidaridad indestructible de la escritura, cuya frmulamgica Proust parece estar buscando ("slo la metfora puede dar unasuerte de eternidad al estilo", va a decir en su artculo sobre Flaubert) nopuede slo resultar del vnculo horizontal establecido por la trayectoriametonmica; aunque uno no puede ver tampoco, cmo podra resultar slodel vnculo vertical de la relacin metafrica. Solamente el cruce de unopor otro puede sustraer el objeto de la descripcin y la descripcin mismade las "contingencias del tiempo", esto es, de toda contingencia; slo el en-trecruzamiento de una red metonmica y una cadena metafrica asegura lacoherencia, la cohesin necesaria del texto' .

Veamos cmo tiene lugar este entrecruzamiento. Es central aqu la estruc-tura de la 'memoria involuntaria'. Aparentemente tenemos, en el mecanis-mo de reminiscencia, el caso de una metfora pura, vaciada de cualquiercontaminacin metonmica (el sabor de la Madeleine, la posicin del pieen el pavimento irregular, etc.). Pero el carcter puntual de esa memoriaanalgica es inmediatamente desbordado. Como lo muestra Genette, slo

' Op. cit., p. 45. Literalmente el principio significa "quienes se parecen se juntan (y re-cprocamente)". El dicho equivalente en espaol es "Dios los cra y ellos se juntan" (Ndel T).

^ Op. cit.,p. 60.

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retroactivamente el anlisis encuentra que la reminiscencia empieza desdeuna analoga que aislara como su 'causa'. 'De hecho, la verdadera expe-riencia empieza, no al captar una identidad de la sensacin sino con unsentimiento de "placer", de "felicidad", que aparece primeramente sin lanocin de su causa'. ^ A pesar de que los ejemplos en Swann y en Le TempsRtrouv difieren en su despliegue, el punto esencial en ambos es que lacadena de reminiscencias va, de una manera metonmica, mucho ms allde la analoga original (en Swann, la taza conduce hacia la reminiscenciade la habitacin, desde la habitacin hacia la casa, luego hacia el pueblo ydesde ah hacia toda la regin). '(L)o esencial ac es notar que esta prime-ra explosin [el detonador analgico] est tambin acompaada necesaria-mente por una especie de reaccin en cadena que procede no por analogasino por contigidad y que es precisamente el momento en que el contagiometonmico (o para usar el trmino de Proust, la irradiacin) sustituye laevocacin metafrica'. *

Para Genette es este entrecruzamiento entre la metfora y la metonimia elque asegura que haya una narrativa. Si hubisemos tenido slo la dimen-sin metafrica, A la recherche du temps perdu no habra sido una nove-la sino una sucesin de momentos lricos sin ningn encadenamientotemporal. As concluye: 'Sin metfora dice Proust (aproximadamente), nohay verdaderos recuerdos; agregamos por l (y por todos): sin metonimia,no hay encadenamiento de recuerdos, no hay historia, no hay novela. Yaque es la metfora la que recupera el Tiempo perdido, pero es la metoni-mia la que lo reanima, la que lo pone nuevamente en movimiento: la quelo vuelve hacia s mismo y hacia su verdadera "esencia", que es su propioescape y su propia Bsqueda. Entonces aqu, slo aqu a travs de lametfora pero dentro de la metonimia es que la Narrativa (Rcit) co-mienza'.

Algunas observaciones antes de dejar atrs a Genette. l ha iluminado muybien la relacin de implicacin mutua entre la metfora y la metonimia quesola crea la unidad del texto. Esa implicacin mutua tiene, as, efectos tota-lizadores. Cita, por ejemplo, el siguiente pasaje de Proust: '

'Je me jetais sur mon lit; et, comme si j'avais t sur la chouchetted'un de ces bateaux que je voyais assez prs de moi et que la nuit ons'tonnerait de voir se dplacer lentement dans l'obscurit, comme

' Op. cit., p. 56.

* Op. cit., p. 56.

' Op. cit., p. 63.

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des cygnes assombris et silentieux mais qui ne dorment pas, j'taisentour de tous cts des images de la mer' '" (I, p. 804)

Y comenta Genette: 'uno observa aqu la concurrencia explcita de la rela-cin metafrica {comme si) y de la metonmica {prs de moi); la segundametfora es tambin en s misma metonmica, injertada en la primera(navires=cygnes)'. "

La pregunta que queda por hacer, sin embargo, es aquella que concierne altipo de unidad que la articulacin metfora/metonimia logra constituir.Concediendo como creo que debera hacerse que tal unidad es vitalpara la coherencia del texto, hay varias posibilidades en el cmo concebirla interaccin entre estas dos dimensiones. Genette no sugiere, ciertamen