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La Communauté du disciple bien-aimé by Raymond E. BrownReview by: Jean-Daniel DuboisArchives de sciences sociales des religions, 29e Année, No. 57.2 (Apr. - Jun., 1984), p. 216Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30121782 .

Accessed: 14/06/2014 21:41

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ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS

57.270 BROWN (Raymond E.).

La Communaute du disciple bien-aimi. Paris, Ed. du Cerf, 1983, 225 p. (Lectio Divina, 115).

L'un des maitres actuels de l'exegese johan- nique cache derriere le titre de cet ouvrage une etude bien faite sur l'ecclesiologie du milieu johannique qui a produit l'ivangile de Jean et les Epitres de Jean. Sans proposer la cle de tous les problemes historiques lies au milieu d'origine du 4e evangile, l'auteur proptse une demarche originale qui met cet evangile et les epitres en perspective, par rapport i ce qu'on peut savoir des etapes anterieures a la re- daction des evangiles et des etapes posterieu- res a la redaction des epitres. C'est ainsi qu'il decoupe son oeuvre en quatre phases corres- pondant a quatre moments de l'histoire du jo- hannisme du milieu du Ier siecle au milieu du IIe s. de notre ere: les origines de la commu- naute, avec ses rapports conflictuels avec les judeo-chretiens baptistes et les chretiens oppo- ses au Temple; la phase de redaction du 4e evangile, oui apparaissent des conflits entre differentes formes de christianisme; la phase des conflits christologiques au temps des epi- tres de Jean en periode de structuration de la hierarchie ecclesiastique, et la periode poste- rieure ou l'on ne sait pas encore ce qui est or- thodoxie et h&trodoxie dans le christianisme du debut du IIe siecle.

Cette etude manifeste une nouvelle etape dans la recherche et l'extr6me actualite des re- cherches johanniques dans l'histoire du chris- tianisme primitif. Elle a le merite de la clarte. Elle demontre en critiquant les hypotheses re- centes de la reconstitution de l'histoire du jo- hannisme qu'on ne peut plus faire de l'exegese d'un evangile sans se preoccuper des conflits entre des groupes sociaux differents. Cette tendance de l'exegese devra un jour depasser le stade du reperage des conflits ideologiques pour les resituer dans une mosaique de geo- graphie historique en pleine reconstitution a I'heure actuelle.

Jean-Daniel Dubois.

57.271 BUISSON (Antoine).

Artisan de paix. 55 ans d'engagement politique d'un chr6tien. Paris, Nouvelle Cite, 1982, 201 p.

A.B., conseiller general de l'Isere de 1967 a 1976, retrace son itineraire syndical et politi- que inspire de sa foi catholique; Jeunesses Syndicalistes Chretiennes, Jeunesse Ouvriere Chretienne, C.F.T.C., Jeune Republique, M.R.P. et aujourd'hui proche du C.D.S. Ce recit veut edifier les jeunes generations catho- liques qui ignorent tout, selon l'auteur, du ca- tholicisme social et de la democratie chre- tienne dont il donne une acception tres large en embrassant dans une mime famille, La- mennais, Buchez, Albert de Mun, Leon XIII et Marc Sangnier et bien d'autres.

Agnes Rochefort-Turquin.

57.272 CALDOROLA (Carlo), ed.

Religion and Societies: Asia and the Middle East. Berlin-New York-Amsterdam, Mouton, 1982, 688 p.

Depuis qu'elle s'est imposee comme une discipline autonome, la sociologie des reli- gions s'est peu preoccup~e de religions orien- tales. L'ouvrage edite par C.C., consacre a l'Asie et au Moyen-Orient, vise a combler une lacune. Disons-le d'emblee: il s'agit d'un ma- nuel de base fondamental, le plus riche sans doute, tant du point de vue informationnel que du point de vue de la reflexion theorique, qui soit paru a ce jour.

Un excellent essai introductif de C.C. (p. 9- 57) ouvre ce volume en presentant les quatre religions essentielles qui y sont etudices: islam (doctrines de base, histoire, moder- nisme, priode d'independance, le monde arabe, autres pays islamiques, Asie meridio- nale, Asie du sud-est, islam et futur), judaisme (doctrines de base, histoire, l'ltat d'Israel), hindouisme (doctrines de base, ordre socio- religieux et nouveaux mouvements religieux, Inde), bouddhisme (doctrines de base, Thera- vada, pays a tradition Theravada, Mahayana, pays a tradition Mahayana, bouddhisme et societe).

Le corps de l'ouvrage -qui traite aussi d'autres religions, plus mineures, comme le taoisme, et dont les references au christia- nisme sont constantes- est conqu sous la forme d'un recueil de dix-huit rubriques qui peuvent &tre consultees independamment les unes des autres. Ces rubriques ont ete ecrites par divers specialistes et correspondent a des pays differents: Arabie Saoudite par A.S. Al-

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