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La cultura Lo cultivado, en oposición a lo silvestre Un fenómeno que marca a todo hombre, grupo y sociedad. El hombre crea la cultura. Personal. Mi comportamiento depende de lo que he cultivado. Grupal. Actúo en relación con lo que el grupo aprueba. Social. Respondo al ambiente social en que me muevo. Global. Hay criterios de comportamiento que influyen a todos.

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Page 1: La cultura Lo cultivado, en oposición a lo silvestre Un fenómeno que marca a todo hombre, grupo y sociedad. El hombre crea la cultura. Personal. Mi comportamiento

La cultura

• Lo cultivado, en oposición a lo silvestre

• Un fenómeno que marca a todo hombre, grupo y sociedad.

• El hombre crea la cultura.

• Personal. Mi comportamiento depende de lo que he cultivado.

• Grupal. Actúo en relación con lo que el grupo aprueba.

• Social. Respondo al ambiente social en que me muevo.

• Global. Hay criterios de comportamiento que influyen a todos.

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La cultura personal

• Cada uno tiene hábitos a los que puede llamar “suyos”.

• Ha conseguido habilida-des y una sensibilidad.

• Marca la personalidad de modo profundo.

• En necesaria para definir la identidad personal

Las habilidadesque he conseguido

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La cultura grupal

• Interactuamos desde los usos y costumbres de un grupo.

• La cultura grupal se vive especialmente en la familia.

• Estos comportamientos se modifican por la participación en grupos.

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La cultura social

• Es la cultura de las diversas regiones y estamentos sociales.

• La cultura social va variando con el tiempo.

• Se puede hablar, por ejemplo, de una cultura de la vida religiosa.

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La cultura global

• Es la que nos influye más o menos a todos. Estamos inmersos en un ambiente cultural global.

• Es la cultura de nuestra época, marcada por el desarrollo técnico.

• Tiende a imponerse por los medios de comunicación social.

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La cultura egocéntrica

• El centro de atención está en mi felicidad.

• La persona está preocupada casi exclusivamente por su realización.

• Elige buscando su propio beneficio, con carácter individualista.

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La culturaantropocéntrica - altruista

• Orientación al tú y al servicio, con sentido ecológico y comunitario.

• La persona busca la realización de los demás y de sí mismo con ellos.

• Puede implicar una actitud oblativa.

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La culturateocéntrica - deísta

• Orientada hacia una ima-gen de Dios cambiante. Sincretista y ambigua.

• Búsqueda de la trascendencia en relación con valores.

• Elige lo que parece mejor desde la subjetividad.

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La culturacristocéntrica - trinitaria

• Unión personal con Dios a través de Jesucristo,• Opta por valores evangélicos y revelados.• Sentido a la vez testimonial y de tolerancia.• Busca la trascendencia en el amor.

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La cultura vocacional imposible

La reconquista

Laadaptación

El aislamiento

El tradicionalismo

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La reconquista

• Es la pretensión de volver a conquistar los espacios públicos.

• No renuncia a la cultura de cristiandad.

• Impone normas desde un estilo clericalista.

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La adaptación

• Para no perder el terreno que aún se conserva, se adapta a las exigencias sociales.

• Satisface necesidades ajenas a los valores vocacionales.

• Fomenta la religiosidad ambigua.

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El aislamiento

• La comunidad se repliega en un ámbito seguro y pobre.

• Se limita a acciones en su pequeño ámbito.• Pierde totalmente la relevancia social.

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El tradicionalismo

• Vuelta a las formas de otro tiempo, de manera rígida.

• Se subraya el folklore de la forma externa.

• Se pone más atención a las formas que a los valores de fondo.

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La cultura vocacional posible

• Una propuesta

• Humilde y respetuosa

• Claramente espiritual

• Atenta a la solidez de la formación

• Pedagógica y gradual

• En el nivel grupal y social.

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El estilo propositivo

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Con humildad y respeto

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Claramente espiritual

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Atenta a la solidez de la formación

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Pedagógica y gradual

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En el nivel comunitario - social

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La relevancia de una comunidad de fe

• La comunidad de fe no se hace verdaderamente relevante cuando busca situarse en un status social o económico.

• Su verdadera relevancia se consigue cuando muestra con transparencia los valores evangélicos y carismáticos que la caracterizan.

Conviene que la comunidad educativa cultive la relevancia evangélica en algunos ámbitos u

horizontes vocacionales

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El ámbito de las familias

Constituye el fundamento de la cultura vocacional

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Los adolescentes y los jóvenes

Ofrece un referente

para la identificación

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Los niñosy pre-

adolescentes

Se introducen las primeras inquietudes

vocacionales significativas

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La comunidad educativa

Aporta un cultivo

directo de la vocación

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La comunidad

religiosa

Aporta un referente de credibilidad