la historia de drona

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La historia de Drona: No nació de una mujer. मममममम Mahābharata Una versión de: Michael Dolan, B.V. Mahāyogi Draupada y Drona Parte 1 A la mañana siguiente, antes de que los grandes reyes y los elevados sabios se reunieran en el campo de batalla, los Pāṇḍavas se congregaron para escuchar al gran guerrero, que yacía agonizando, empalado en una cama de mil flechas. El rey Yudhiṣthira, líder de los Pāṇḍavas, preguntó a Bhismadeva, “Nos has hablado de Shikhandi y de cómo ese guerrero de cuadriga había sido Amba en su vida previa. Nos contaste cómo Amba juró venganza por haber sido raptada de la ceremonia de swayambara, de donde la tomaste para tu hermano Vichitravirya. Nos contaste de las penitencias y austeridades, y de cómo por la gracia de Shiva nació como hija de Drupada. Nos hablaste de cómo Drupada juró venganza en contra tuya también, y de cómo Shikhandi fue transformada en hombre por el Yaksha Sthuna en los oscuros bosques de Kuvera. ¿Por qué eran Droṇa y Drupada tan amargos enemigos? En parte esta guerra sangrienta se debe a la enemistad entre ambos. Drupada era un gran rey, gobernante de Panchala. Mi propia esposa Draupadī era su hija. Y Droṇa era su amigo y aliado y nuestro mentor y guru. ¿Cómo fue que esas dos grandes almas se convirtieron en enemigos tan terribles? Dinos Abuelo, de Droṇa y Drupada. Sé que fueron amigos una vez. ¿Cómo fue que se encontraron y cómo se convirtieron en enemigos? ¿Y cuál era el origen de nuestro guru, Droṇa? Bhiṣma contestó, “La casa de Drupada fue la causa de mi ruina. Cómo fue que el gran rey Drupada se convirtió en mi enemigo, y cómo es que sus hijos fueron la causa de mi caída es una historia

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Drona's Story in Spanish

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La historia de Drona: No naci de una mujer.MahbharataUna versin de:Michael Dolan, B.V. MahyoiDrau!ada y Drona "arte #$ la ma%ana siuiente, antes de &ue los randes reyes y los elevados sabios sereunieran en el cam!o de batalla, los "'(avas se conrearon !ara escuchar al ran uerrero, &ue yac)a aoni*ando, em!alado en una cama de mil +echas.,l rey -udhi.thira, l)der de los "'(avas, !reunt a Bhismadeva, /Nos has hablado de 0hi1handi y de cmo ese uerrero de cuadria hab)a sido $mba en su vida !revia. Nos contaste cmo $mba jur venan*a !or haber sido ra!tada de la ceremonia de s2ayambara, de donde la tomaste !ara tu hermano Vichitravirya. Nos contaste de las !enitencias y austeridades, y de cmo !or la racia de 0hiva naci como hija de Dru!ada. Nos hablaste de cmo Dru!ada jur venan*a en contra tuya tambi3n, y de cmo 0hi1handi 4ue trans4ormada en hombre !or el -a1sha 0thuna en los oscuros bos&ues de 5uvera. 6"or &u3 eran Dro'a y Dru!ada tan amaros enemios7 ,n !arte esta uerra sanrienta se debe a la enemistad entre ambos.Dru!ada era un ran rey, obernante de "anchala. Mi !ro!ia es!osa Drau!ad8 era su hija. - Dro'a era su amio y aliado y nuestro mentor y uru. 69mo 4ue &ue esas dos randes almas se convirtieron en enemios tan terribles7 Dinos $buelo, de Dro'a y Dru!ada. 03 &ue 4ueron amios una ve*. 69mo 4ue &ue se encontraron y cmo se convirtieron en enemios7 6- cu:l era el orien de nuestro uru, Dro'a7 Bhi.ma contest, /La casa de Dru!ada 4ue la causa de mi ruina. 9mo 4ue &ue el ran rey Dru!ada se convirti en mi enemio, y cmo es &ue sus hijos 4ueronla causa de mi ca)da es una historia lara. "or&u3 3l odiaba a Dro'a y juro venan*a en contra m)a como aliado de Dro'a es la historia de cmo los amios se convierten en enemios. ,scuchen ahora. - les dir3 cmo Dro'a $charya naci, cmo creci en el ashram de su !adre Bharad2aya, y cmo se hi*o amio de Dru!ada.;/La historia de Dro'a em!ie*a hace mucho tiem!o, en el ashram de un ran santo, un rishi conocido como !licaba las leyes del dharma a unos !ocos estudiantes &uienes le llevaban limosna, unos !u%ados de arro* !ara &ue viviera. ,ra un hombre sencillo &ue amaba la verdad. No ten)a deseos mundanos, !ero ve)a &ue nuestra vida en este mundo es tan !asajera como una ota de aua &ue tiembla en una hoja de loto. 0ab)a &ue la 4orma humana de vida deb)a usarse !ara contem!lar lo divino, !ara dedicarse uno mismo al absoluto. "ero mientras &ue el es!)ritu es 4uerte, la carne !uede ser !resa de la tentacin. $?n randes santos caen ante la tentacin.Bharad2aja hab)a com!letado una lara &uincena de un ayuno es!ecialmente di4)cil, !enitencias y austeridades. Una ma%ana tras haber com!letado sus oraciones V3dicas, Bharad2aja 4ue a tomar su ba%o matutino en las c:lidas auas del sarado