LA INCLINACION AL MAL POR LA FALTA DE CONOCIMIENTO.ISAIAS.11-9.a g12 & sin muros.

LA BIBLIA EXPLICA QUE EL CONOCIMIENTO DE DIOS ES UN MOVER CONTRARIO A TODO TIPO DE MAL, ES DECIR CUANDO EL ALMA DE LOS HOMBRES ES TOCADA GENUINAMENTE POR EL MOVER DE DIOS LOS DESEOS DE LA CARNE Y DEL MAL SON REMOVIDOS Y HABITA EN LA ESTRUCTURA HUMANA UN NUEVO PENSAMIENTO Y UNA NUEVA NATURALEZA,ES ASI COMO EL CONOCIMIENTO DE DIOS NO SE PUEDE CATALOGAR COMO TAL DESDE LA SOLA ESENCIA DEL CONTEXTO BIBLICO,ES NECESARIO IR MAS ALLA Y RECONOCER QUE EL ALMA SIN LA PRESENCIA DE DIOS VIVE VANA Y VACIA E INCLINADA A LOS MOVERES DE LA CARNE.

ES ASI COMO EL CONOCIMIENTO DE DIOS ES MAS QUE UNA CIENCIA INTELECTUAL QUE INCLUYE EL RECONOCIMIENTO DE DIOS EN LA VIDA Y EN LA CONDUCTA PERSONAL,OSEAS 4-1, JUAN 17-3,NOTEN COMO EN ESTOS 2 TEXTOS LA PALABRA EXPLICA ESTO,LA CONTIENDA O LA ADVERTENCIA DE DIOS CON LOS MORADORES DE LA TIERRA APARECE PORQUE NO HAY VERDAD,NO HAY MISERICORDIA NI CONOCIMIENTO DE DIOS EN LA TIERRA,ES DECIR NO HAY DESEO POR LA PRESENCIA QUE TRAIGA EL MOVER DE DIOS EN LA PROPIA VIDA Y EN LA CONDUCTA PERSONAL,OSEAS 4-1,ES DECIR EN EL CASO DE UDS LE INTENTAN DAR MAS VIGENCIA AL PECADO PERSONAL CUYO ESTABLECIMENTO PROPIO NO TIENE LA PRESENCIA DE DIOS Y NO OBEDECE EL EVANGELIO CON UN FIN,EN LA INCLINACION AL MAL SE REMUEVE LA ESENCIA DE LAS COSAS CELESTIALES PLASMADAS EN EL MOVER BIBLICO Y QUE TRAEN BENEFICIO Y BENDICION AL SER HUMANO,ESE ES EL TIPO DE VIDA QUE UDS PRACTICAN PORQUE AUN NO PERMITEN EL GENUINO CONOCIMIENTO DE DIOS O SU PRESENCIA EN SUS VIDAS.

ES ASI COMO LA INCLINACION AL MAL DESCARTA EL MOVER DE LA VIDA ETERNA QUE SEGUN EL APOSTOL, JUAN TRAE ESTO,QUE TE CONOZCAN A TI EL UNICO DIOS VERDADERO Y A JESUCRISTO A QUIEN HAS ENVIADO,JUAN 17-3,AHORA CUANDO LA BIBLIA SE REFIERE A CONOCER Y A DISTINGUIR Y SELECCIONAR DE ACUERDO AL BIEN DIVINO,DICE DE ESTO,IDENTIFICAR A DIOS EN EL ALMA NO SOLO SE REFIERE AL ASPECTO ABSTRACTO O INTELECTUAL,HABLA DE LA ACEPTACION LA FE EL AMOR Y LA OBEDIENCIA O DEL SOMETIMIENTO AL DIOS VERDADERO Y A SU HIJO JESUCRISTO,JUAN 14.7-9,16-3.17-25.1 JUAN 2.3-6, 13-14, 1-6, 4,7-8, 5-20,ES ALLI EN ESAS INSTANCIAS DONDE EL MAL DESAPARECE Y EL CONOCIMIENTO GUIA LA VIDA DEL CREYENTE,ES DECIR LA VERDAD ESPIRITUAL Y LA DIRECCION DE SU PRESENCIA.

AHORA DESDE EL CONCEPTO BIBLICO DESDE LAS ENSEÑANZAS QUE PLASMA EL MISMO EVANGELIO TODO LO QUE INTENTA EL MAL O MUEVE EL MAL ES UNA AUSENCIA CONSTANTE DEL CONOCIMIENTO DE DIOS EN EL ALMA,ES DECIR NO HAY EN EL CAMINO CRISTIANO ALGO DIFERENTE A LA PRESENCIA PARA ESTABLECER EL VERDADERO CONOCIMIENTO DE DIOS,ES ASI COMO LA RELIGION NO CUMPLE CON LOS MANDAMIENTOS DIVINOS, PORQUE EN LA CONTINUA INCLINACION AL MAL DESCARTA O REMUEVE EL GENUINO MOVER DE DIOS,POR ESO ES QUE UDS SE OPONEN AL EVANGELIO EN OTRAS VIDAS PORQUE SABEN QUE ESTE TIENE LA CAPACIDAD DE LLEVAR AL CREYENTE POR CAMINOS DE BENDICION SABIDURIA Y PAZ,COMO UDS NO VIVEN ESA ACCION QUE ES EL PROPOSITO DE LA VIDA CRISTIANA CONSIDERAN EN LA INCLINACION AL MAL QUE LO MEJOR ES EVITAR EL CONOCIMIENTO Y PROCEDER TRAS LOS DESEOS IMPUROS DE LA CARNE ,CUYO FIN SIEMPRE SERA CONTRARIO AL

ESTABLECIMIENTO BIBLICO Y A LA VERDAD PLASMADA POR EL REINO EN EL SACRIFICIO DE CRISTO.

ES ASI COMO LA BIBLIA EXPLICA COMO JESUS CONOCE A TODOS LOS HOMBRES Y VE EN ELLOS LA INCLINACION ESPIRITUAL QUE PORTAN,JUAN 2 23-25,ES ALLI DONDE APARECE ESTO,LA NATURALEZA HUMANA A VECES CREE AL VER LAS SEÑALES,PERO DESCONOCEN QUE ESTAS NO LLENAN EL REQUISITO ESPIRITUAL DE CRISTO,POR ESTO,PERO JESUS MISMO NO SE FIABA DE ELLOS PORQUE LOS CONOCIA A TODOS,JUAN 2-24,ESTO QUE QUIERE DECIR QUE LO SOBRENATURAL QUE ALGUNAS ALMAS VEN O EXPRIMENTAN NO ES GARANTIA ESPIRITUAL DE QUE EXISTE CONOCIMIENTO DE DIOS Y SE HAYA DEJADO LA INCLINACION AL MAL Y AL PECADO, JUAN 2-25.

El misterio del mal

1. EL MISTERIO DE INIQUIDAD EN EL HOMBRE

2. EL CARÁCTER DRAMÁTICO Y ENIGMÁTICO DEL MAL • ¿Vale la pena vivir una existencia cargada de dolor y amenazada constantemente con la muerte? • ¿Existe alguna posibilidad de superar el mal? • ¿Es inútil tratar de ser honrado cuando los malos siempre triunfan?

3. Doctrinas propuestas para explicar el enigma del mal: - La mitología: se explica por otro mal anterior - El idealismo: Intenta eliminar el mal considerándolo como bien. Condición de perfeccionamiento humano. - La sabiduría: El mal como malo en estrecha relación con el bien. Momento necesario de la totalidad.

4. Doctrinas propuestas para explicar el enigma del mal: - El reencarnacionismo: El mal tiene una función positiva: la purificación. - El judeo-cristianismo: Más que explicar el por qué del mal, muestra cuál puede ser el comportamiento ético del hombre ante la experiencia del mal.

5. LA CAÍDA

6. LA CAIDA (Gn 3,1-24) 1. Gn. 3,1-1. La serpiente era el animal más astuto. El mal entró sutilmente. (no tortuga, no elefante). 2. Gn. 2,16 Puedes comer. Gn. 3,1-3 No comer, no tocar. 3. Gn. 3,7 se les abrieron los ojos. Despertar de la conciencia. 4. Gn. 3, 8 Oyeron luego el ruido. Ya no es una relación sana, trataron de ocultarse pero ningún hombre se puede esconder a Dios. 5. Gn.3,9 ¿dónde estás? No le reclama ¿qué hiciste? 6. Gn. 3,10. Conocerse desnudo –propia mortalidadsin Dios.

7. ¿QUÉ ES EL MAL? Conocemos los males pero ignoramos el mal Hamartia - peccatus

8. II. EL NÚCLEO INTERNO DEL MAL • En sentido amplio el mal es PRIVACIÓN O CARENCIA DE UN BIEN entendiendo “bien” como todo aquello que perfecciona o completa a un ser. • En sentido estricto sólo hay mal cuando se produce una falla de la libertad humana que introduce el desorden en el cosmos y el desequilibrio en el mundo personal y social.

9. • La forma más clara de entender la naturaleza del mal es partiendo del dato antropológico que presenta al hombre como UN SER DE LA NATURALEZA Y UN SER DEL INFINITO. • Cuando el hombre decide libremente permanecer un ser de la naturaleza y prescinde de su vocación de ser infinito, aparece el mal como UNA RUPTURA CON LA PROFUNDIDAD DE LA VIDA.

10. • Es un mal porque el hombre no puede entenderse a sí mismo ni realizar plenamente su humanidad sin la dimensión de trascendencia. Sería un hombre incompleto. • La importancia de la trascendencia en el hombre se constata con el hecho de que es el único ser de la naturaleza que ESPERA Y TIENE FUTURO. La “esperanza” es un constitutivo esencial del ser humano.

11. • Vivir la plenitud de verdad significa para el hombre comprenderse como un SER DE LA NATURALEZA y UN SER DEL INFINITO, SER DEL MÁS ACÁ y SER DEL MÁS ALLÁ, SER DEL MUNDO Y SER DE DIOS. • El mal consiste en desentenderse del todo de esta unión con Dios o negación.

12. • El mal es una RUPTURA CULPABLE producida en el interior del ser del hombre fruto de una mala comprensión de la autonomía del hombre que genera otros tipos de ruptura que describe el Génesis 3: 1. 2. 3. 4. Consigo mismo (Gn.3,7) (Ruptura personal) Con Dios (Gn. 3,8) (Ruptura con Dios) Con sus semejantes (Gn. 3,12) (Social) Con la naturaleza (Gn 3,15) (Ecológica)

13. III. EL MAL COMO MISTERIO • No por ser una realidad incomprensible sino como una realidad compleja. a) La división del hombre en sí mismo y la inclinación al mal - El yo humano dividido como “mejor-yo” y “peor-yo” (Rm 7,15) - Inclinación espontánea a buscar la satisfacción individual “concupiscencia”

14. b) El dolor y la muerte se sumergen en el misterio del mal • La angustia como un sentimiento profundo de inseguridad y abandono, que le hace experimentar el abismo de su nada y la infinita pequeñez de su existencia, perdida en la inmensidad del universo. • La muerte provoca un horror instintivo por parte del hombre, que la siente como algo contrario a su ser.

15. c) El mal como pecado: la división del hombre, la inclinación al mal no son realidades puramente naturales; están implicadas con una deficiencia religioso-moral del hombre llamada “pecado” que ha deteriorado la relación de cada hombre con Dios, lo cual recibe el nombre de pecado original. - Conciencia del pecado original: la vivencia del mal como un pecado que se remonta a los orígenes. El cristianismo afirma que el mal de la humanidad tiene una raíz religiosa. La ruptura de los primeros hombres con el Creador del Universo. - Esencia del pecado original: Incapacidad de amar a Dios sobre todas las cosas, dependiente de un pecado cometido al comienzo de la historia. Tres aspectos:

16. 1. Aspecto óntico: ESTÁ EN MI SIN SER MIO. No es un pecado personal, sino más bien un pecado de naturaleza, es decir, una “deformidad en el orden moral” de la existencia humana. Proviene del acto pecaminoso de otra persona (Adán), pero sin hacer que la persona sea responsablemente culpable. 2. Aspecto comunitario: PECADO DE LA HUMANIDAD. El pecado original, por el hecho de ser un pecado de la humanidad, no puede ser comprendido en una perspectiva individualista. Depende de un pecado personal, cometido en una comunidad de personas y que ha tenido hondas repercusiones en la humanidad posterior.

17. 3. Aspecto personal: Es el aspecto más importante del pecado, porque interviene la decisión libre de la persona, que la hace responsable de sus actos. El hombre hace suyo o se apropia del pecado de Adán cuando comete libremente actos malos. “No somos culpables de

lo que recibimos, pero sí responsables de lo que hacemos”. - Simbología del pecado original: Los símbolos del relato Yahvista (Adán, Eva, la serpiente, las imágenes del jardín del Edén) pertenecen a la literatura sapiencial, mediante el cual el pueblo de Israel expresa los resultados de su “meditación etiológica” acerca de las causas profundas de su situación actual de la humanidad –humanidad caída moralmente y necesitada de redención-. El mito es una narración maravillosa que contiene una realidad percibida vivencialmente acerca de la existencia humana y del sentido de la vida.

18. • PECADO ORIGINAL ORIGINANTE: Momento en la cual se produce una cosa. El punto originante la decisión del hombre de vivir sin Dios. (El de Adán) • • PECADO ORIGINAL ORIGINADO: La consecuencia el mal. (El de las personas al nacer).

19. Elementos míticos del Génesis: - Adán parece ser un símbolo de la primera persona o colectividad humana que llegó a percibir con suficiente claridad racional la diferencia entre el bien y el mal. - El Paraíso parece haber sido más un ideal al que la humanidad debía aspirar que una realidad vivida por la humanidad primitiva.

20. d) El sentido del mal y del pecado El significado cristiano del mal se fundamenta en la esperanza, pero también y principalmente en la cruz de Cristo, que es Dios mismo asumiendo y compartiendo el dolor del hombre y transformándolo en camino de resurrección y en fuente de alegría. El mal sólo tiene sentido en la perspectiva del bien. El mal no es creado, es una posibilidad, no está en las personas ni en las cosas, es una opción.

21. CUADRO RESUMEN EL MISTERIO DE INIQUIDAD EN EL HOMBRE EL CARÁCTER DRAMÁTICO Y ENIGMÁTICO DEL MAL DOCTRINAS PROPUESTAS La mitología El idealismo La sabiduría El reencarnacionismo El judeo-cristianismo LA CAIDA EL NÚCLEO INTERNO DEL MAL EN SENTIDO AMPLIO EL MAL COMO MISTERIO LA DIVISIÓN DEL HOMBRE EN SÍ MISMO Y LA INCLINACIÓN AL MAL EN SENTIDO ESTRICTO EL DOLOR Y LA MUERTE EL MAL COMO PECADO Conciencia del pecado original Esencia del pecado original Simbología del pecado original ACTITUDES FRENTE AL MAL EL SENTIDO DEL MAL Y DEL PECADO