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La laïcité en Espagne : un
compromis hésitant issu de
mémoires conflictuelles.
Rebecca Garcia Rego, Camille Portier - Professeurs d'espagnol collège H. Barbusse et P. Valdo. Journée de la laïcité 11/12/2017
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Constitution espagnole : article 16.3
• « Aucune confession n’aura de caractère étatique. Les
pouvoirs publics tiendront compte des croyances
religieuses de la société espagnole et maintiendront en
conséquence des relations de coopération avec l’Église
catholique et les autres confessions. »
• « Ninguna confesión tendrá caracter estatal. Los poderes públicos tendrán en
cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las
consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás
confesiones. »
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La laïcité en Espagne: un compromis
hésitant issu de mémoires conflictuelles
I. La place de la religion dans la construction de l’état
et de l’identité espagnols au cours de l’époque
contemporaine.
II. La laïcité aujourd’hui en Espagne : le poids de la
tradition catholique et la volonté d’émancipation
citoyenne.
III. Fait religieux et enseignement de l’espagnol en
France : quelles implications dans nos pratiques ?
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I. La place de la religion dans la construction de
l’état et de l’identité espagnols au cours de l’époque
contemporaine.
I 1. Le catholicisme : un élément indissociable de la
création de l’Espagne.
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I 2. Tentatives et échecs de séparation de
l’Eglise et de l’Etat : 1808 - 1939
• La fin de l’inquisition (1834) : reflet des hésitations d’un pouvoir politique instable.
• La liberté de culte tente une percée dans deux constitutions. (1869 et 1931)
• Le monde des intellectuels se libère progressivement de l’influence religieuse. Giner de los Rios,
fundador de la
Institución Libre de
Enseñanza
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I 3. L’expérience laïque de la deuxième
république :
• Manuel Azaña, 1931 « l’Espagne
a cessé d’être catholique »
• Des lois pour déconfessionnaliser l’État.
• Des exactions et des violences
antireligieuses.
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I 4. Franco et le national-catholicisme
« Gouvernants! Faites du catholicisme à voiles
déployées… pas une loi, pas une chaire, pas une
institution, pas un journal en dehors ou contre
Dieu et son Eglise en Espagne »
Cardinal Gomá, primat d’Espagne, après la victoire des
nationalistes.
L’Eglise Catholique se réapproprie tous les aspects de la vie publique et de
la vie privée des espagnols.
L’éducation L’état civil
La vie culturelle Les institutions et la
vie politique
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Le concordat de 1953 article 1er : « La religion catholique, apostolique et
romaine continue à être la seule religion de la nation
espagnole. »
pouvoir
Etat légitimité Eglise
Négation des minorités religieuses
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I 5. Les changements des années soixante .
• Les mutations de la société espagnole :
• Des tensions internes au sein du clergé
• Le concile Vatican II – 1965
Exode rural Naissance d’une
classe ouvrière
urbaine
Expansion des
universités
développement du tourisme
de masse
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1967 : une nouvelle loi qui garantit la liberté
de culte.
• Armée, fonction publique, conseils municipaux de nouveaux accessibles aux non-catholiques.
• Mariage civil autorisé.
• Elèves non-catholiques dispensés de catéchisme à l’école.
• 1973 : l’Eglise se prononce en faveur du pluralisme. Emergence d’une aile progressiste autour du cardinal Tarancón.
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I 6. La constitution de 1978
Une période de transition :
Novembre 1975
Mort de Franco
Juillet 1976
Adolfo Suarez
chef du
Gouvernement
Décembre 1978
La constitution
approuvée par
référendum
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« Déconfessionaliser » l’Etat en reconnaissant la foi
catholique de la majorité du peuple espagnol.
Une relation de coopération entre l’Eglise et l’Etat
Etat
Eglise enseignement privé
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18 mois de travail, 160 articles : le consensus
au prix de nombreuses ambigüités
Constitution de 1931
Le principe de laïcité perçu comme un combat anticlérical
Constitution de 1978
L’influence de l’Eglise catholique dans la société espagnole est reconnue
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II. La laïcité aujourd’hui en Espagne : le
poids de la tradition catholique et la volonté
d’émancipation citoyenne. II 1. Les espagnols sont-ils toujours catholiques ?
El diario.es – 16 avril 2014
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Le profil de ces 75 % d’espagnols qui se
déclarent catholiques
• Monde ouvrier
• Classes aisées
• Sans études ni
qualifications
• Hautement
diplômés
• Votent
majoritairement à
droite (Partido
Popular ou
Ciudadanos)
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II 2. Baisse de la pratique religieuse
• Seulement 13, 7% des espagnols vont
à l’église tous les dimanches. (CIS – 2015)
• Une crise des vocations.
• Le cours de religion à l’école (optionnel)
perd plus de 500 000 élèves en dix ans.
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Les sacrements en chiffres
Baptêmes :
2001 : 65 %
2010 : 53 %
Premières
communions:
1990 : 55 %
2014 : 35 %
Mariages
religieux :
2003 36,6 %
2017 22 %
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Le baptême civil gagne du terrain
L’article 16 de
la constitution
garanti la liberté
de conscience.
En 2007: la municipalité pionnière de Rivas
Aujourd’hui : 150 municipalités, dont Getafe depuis avril 2017
QUE FAITES-VOUS M. LE CONSEILLER?
JE LUI MOUILLE LA TÊTE AVEC L’ARROSAGE PUBLIC.
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II 3. La place de l’Eglise catholique
dans la société actuelle
Dans les médias :
Radio, télévision,
presse écrite
Dans
l’enseignement :
32 % des élèves
Dans l’aide sociale :
associations
caritatives, de
réinsertion ou
d’évangélisation Rebecca Garcia Rego, Camille Portier - Professeurs d'espagnol collège H. Barbusse et P. Valdo. Journée de la laïcité 11/12/2017
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II.6 Le Christ ou la Vierge maires
perpétuels de 120 villes espagnoles
La Vierge de las Angustias à
Navalmoral (Extremadura),
élue maire perpétuelle de la ville
par le conseil municipal en
septembre 2016.
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II 4. Le financement de l’Eglise
• Par l’împot (IRPF)
et les donations
• Par l’enseignement
• Par les revenus de
son patrimoine
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Le financement des autres
religions
Subventions de l’Etat : Subventions annuelles aux Subvention aux projets
communautés religieuses des entités religieuses
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II.5 Un mouvement de rupture avec la
tradition
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Deux associations qui accompagnent la
démarche d’apostasie
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II.7 La place de l’Eglise dans le
gouvernement de Mariano Rajoy
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II.8 L’Eglise prend parti dans la
crise catalane
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300 prêtres signent un manifeste soutenant
l’indépendance
Le Vatican poussé à se prononcer
contre Rebecca Garcia Rego, Camille Portier - Professeurs d'espagnol collège H. Barbusse et P. Valdo. Journée de la laïcité 11/12/2017
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III. Fait religieux et enseignement de l’espagnol en
France : quelles implications dans nos pratiques ?
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L’enseignement de la laïcité passe par
l’enseignement du fait religieux.
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La langue espagnole, vecteur de fait religieux.
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Accepter les réactions des élèves pour
amorcer le dialogue et la réflexion
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L’exemple de l’école espagnole pour construire un
regard critique
¿Qué
asignatura
tiene Esteban
el miércoles a
las diez y
veinte?
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Asignatura de religión en España
La asignatura de religión en España es la materia en que se
formaliza la educación religiosa católica que se imparte en
los centros educativos de enseñanza primaria y de enseñanza
secundaria en España. Sus contenidos son los dogmas,
creencias, principios, moral y ritos de una determinada
confesión religiosa, la católica. Su carácter obligatorio u
opcional, la concreción de su currículum, la selección del
profesorado que la imparte, su valor académico, etc. ha ido
variando según la época y la ley educativa vigente.
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Projet laïcité 2016 – collège P. Valdo
• Installation collège 2016
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Projet laïcité 2017
Rebecca Garcia Rego, Camille Portier - Professeurs d'espagnol collège H. Barbusse et P. Valdo. Journée de la laïcité 11/12/2017
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Enseigner l’espagnol permet
d’apporter sa pierre à l’édifice.
Rebecca Garcia Rego, Camille Portier - Professeurs d'espagnol collège H. Barbusse et P. Valdo. Journée de la laïcité 11/12/2017
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Rebecca Garcia Rego, Camille Portier - Professeurs d'espagnol collège H. Barbusse et P. Valdo. Journée de la laïcité 11/12/2017