La ley de la correspondenciay sus implicaciones sociales

DOSIER 9931 de marzo de 2020

ÍNDICE

0.- UTILIDAD DEL DOSSIER..............................................................3

1. REFLEXIÓN EN VOZ ALTA..............................................................4

2. ¿POR QUÉ ABORDAR ESTE TEMA?................................................5

3. LA LEY DE CORRESPONDENCIA, SEGÚN GERARDO SCHMEDLING...................................................................................6

4. LO QUE ACONTECE ESTÁ PERMITIDO O NO ACONTECERÍA.....9

5. ¿QUIÉN SE ILUMINA?..................................................................11

6. LO SOCIAL ME PRE-EXISTE Y ME MODELA.................................14

7. A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS.............................................16

8.- EL PAPEL DE LOS CONFLICTOS SOCIALES................................16

9.- ¿ME CORRESPONDE SUFRIR?....................................................18

10.- ALGUNOS ERRORES POSIBLES................................................19

11.- PROPUESTA DE ACCIÓN PARA LA SEMANA...........................20

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0.- UTILIDAD DEL DOSSIER

Seguir la clase en directo o en diferido es el 80% del trabajo. Síguelaen vídeo o en audio.

Cada semana tienes un dosier que resume los contenidos de lasesión. Así no hace falta que tomes apuntes si no lo deseas.

Sin embargo, el dosier no sustituye la sesión, porque en la sesión haycosas que se cuentan y no pueden plasmarse por escrito. A veces loque se dice es menos importante que el lugar desde donde se dice yeso es difícil de captar por escrito.

Te invito a hacer preguntas sobre el tema de la sesión usando lapestaña “Acceso Alumnado” de www.universidaddevida.online oescribiendo al mail info@universidaddevida.online

Una observación importante para las personas nuevas que seincorporan ahora a Universidad de Vida: si ves que el nivel que exigeeste espacio es demasiado elevado para aprovecharlo, plantéatehacer un paso previo: el curso que Sergi Pérez imparte en Vic o elcurso que yo imparto OnLine www.AulaInterior.com o que tambiénimparto en formato presencial en Madrid, Barcelona y Lleida y queempieza cada octubre. Mira la web www.AulaInterior.com si es elcaso.

¡Ah! Y no te indigestes: hay un centenar de clases y siguen creciendo.Te animo a seguir la de semana. Recupera alguna antigua sin prisa.No te indigestes.

¡Empecemos!

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1. REFLEXIÓN EN VOZ ALTA

Hoy abordo un tema desde una perspectiva nueva. Nunca lo había abordado desde este ángulo.

Os ruego que lo tomes como un punto de partida a partir del cual seguir profundizando.

Lo abordo, por tanto, con prudencia y con la humildad de saber que todavía me falta mucho para poder completar todas las piezas del puzzle en este punto.

Aunque es la primera vez que abordo el tema desde esta perspectiva, quiero remarcar, sin embargo, que este tema puede completarse con la sesión 62 donde abordé “La evolución en el crecimiento personal y espiritual desde una perspectiva social”.

Ambas sesiones pueden resultar complementarias.

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2. ¿POR QUÉ ABORDAR ESTE TEMA?

Creo que necesitamos criterios sólidos que nos guíen en la vida diaria.

Deben ser criterios que eviten interferir en el ritmo de aprendizaje delos demás: tienen derecho a aprender a su propio ritmo.

A la vez, deben ser criterios que eviten el peligro de no involucrarnosen lo social cuando sería adecuado hacerlo. A veces evitamos actuar (cuando deberíamos hacerlo) bajo excusas tan crueles como “lo que les pasa a los demás es su correspondencia y no hay que interferir” o, peor aún, “lo que les ocurre a los demás lo han creado ellos y deben apechugar con las consecuencias”. Creo que, muchas veces hay un dogmatismo clasista que busca justificar situaciones privilegiadas que, por supuesto, también consideramos “que me corresponden”.

Lo que busco en este tema son criterios sólidos que podamos aplicar al margen de las circunstancias concretas que vivamos en nuestra vida cotidiana; busco criterios que no cambiemos en función de nuestros intereses, sino que sean sólidos, verdaderos valores firmes.

Recuerdo un chiste que viene al caso: “A un pastor le preguntó un inspector de hacienda: ‘¿Cuántas ovejas tiene?’ a lo que el pastor respondió: ‘¿Es para pagar o para cobrar?’

Es evidente que el número de ovejas es siempre el mismo. No puede cambiar en función de nuestros intereses.

Lo mismo busco en este tema: reflexionar sobre la ley de la correspondencia y sus implicaciones sociales, al margen de lo que estemos viviendo. Busco criterios sólidos desde los que actuar.

Sin embargo, lo vuelvo a remarcar, este tema nunca lo había abordado del modo como lo hago hoy. Es por tanto, una aproximación provisional.

Tus aportaciones complementarias y críticas serán bienvenidas.

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3. LA LEY DE CORRESPONDENCIA, SEGÚN GERARDO

SCHMEDLING

Gerardo Schmedling habla de la ley de correspondencia y, de una forma muy resumida pero bastante literal, dice que esta ley afirma que:

1.- Toda situación es un aprendizaje

2.- Toda circunstancia es generada por uno mismo/a

3.- Vives lo que te corresponde

4.- Estás en lugar exacto que te corresponde

5.- Solo sucede lo que tiene que suceder y es imposible que suceda algo que no tiene que suceder

6.- Solo se da o se tiene lo necesario

Dejadme que lo matice desde mi perspectiva:

1.- Toda situación es un aprendizaje:

Puedo aprender de todo lo que me ocurre.

Pero eso no significa, necesariamente, que lo que ocurre haya ocurrido para que yo aprenda.

Quizás yo no sea el centro del Universo y no sea cierto que todo el Universo conspire para que yo aprenda. Quizás lo importante sea darse cuenta que yo puedo aprovechar lo que me ocurra para aprender.

Naturalmente, cuanto más aprenda menos sufriré.

Pero es diferente afirmar que lo que ocurre pasa para que yo aprenda, a afirmar que lo que pasa puede ser aprovechado para aprender. Lo primero no puedo demostrarlo (al menos ahora), lo segundo sí.

2.- Toda circunstancia es generada por uno mismo/a

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Quizás sí sea cierto que todo lo que vivo lo he generado yo.

Quizás sí sea cierto que, incluso antes de nacer, mi alma pactó las dificultades que viviría para poder aprender as-pectos claves que me hacen falta y, desde esta perspectiva,yo he generado todas las circunstancias que vivo.

Pero eso ahora es una creencia, pues no puedo demostrar-lo (al menos, de momento).

Lo que sí puedo demostrar es que toda circunstancia inter-na, lo que vivo interiormente sí lo he generado yo. Pues nadie puede pensar por mí, ni sentir por mí.

Yo genero mis circunstancias internas: eso sí puede de-mostrarse. Las externas no pueden demostrarse.

En este punto, creo importante que leáis el último capítulodel libro que escribí con Daniel Lumera “El dolor es amor retenido” donde argumentamos esto y afirmamos que el ego no puede crear nada, pero que el Yo lo crea todo. Desde esta perspectiva afirmar, cuando aún vivimos (al menos a ratos) en el ego, que “mi ego lo crea todo” es erróneo.

Miraré de colgar el libro en PDF dentro de los contenidos de la sesión. Os animo a leer el último capítulo.

Vives lo que te corresponde:

Como no tengo otra vida, lo que viva será lo que me co-rresponde. Es absurdo buscar una vida diferente a la que tengo pues solo tengo la que vivo y, en tanto que la vivo, es la única que me corresponde.

Parece de perogrullo, pero me anima a abrazar lo que ocurra y a construir, a partir de ella lo que crea mejor.

Algo así como lo que dice el refrán español: “Con estos mimbres haremos un cesto”; es decir, usaré la vida que tengo para vivirla pues no tengo otra.

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Estás en lugar exacto que te corresponde

Igual que en el punto anterior, yo estoy donde estoy y no en otro lugar. Así que mejor aproveche el hecho de estar aquí pues no hay ningún otro lugar, ni momento que pue-da aprovechar sino mi aquí y ahora.

Como antes, esto me permite centrarme en actuar con to-tal serenidad y dando lo máximo esté donde esté.

Solo sucede lo que tiene que suceder y es imposible que suceda algo que no tiene que suceder

De algún modo es una variación de lo anterior.

Lo que ocurre sucede porque se han generado las causas previas, y nada puede suceder si no se han dado las cau-sas previas que lo provoquen.

Por tanto, no merece la pena luchar contra lo que ocurre pero sí (y esto es importante) trabajar (que no luchar) para crear las causas que generarán realidades más agrada-bles.

Y eso nos abre una perspectiva de transformación de nues-tra vida muy grande.

Aunque lo que ahora ocurre no puede no ocurrir, sí pode-mos escribir ahora el futuro según nos relacionemos en este instante con el presente.

Darnos cuenta de esto es maravilloso. La correspondencia no es algo ya escrito y definitivo, sino algo que vamos es-cribiendo y re-escribiendo.

Solo se da o se tiene lo necesario

Este punto creo que quiere llamarnos la atención sobre el hecho que no tenemos lo que deseamos, sino lo necesario.

¿Y qué es lo necesario? Pues aquello que existe porque se han generado las causas previas.

¿Y que es lo que deseamos? Pues aquello que no existe 8

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pues todavía no hemos generado las causas previas.

Y, si solo se da lo necesario, se nos vuelve a invitar a generar, conscientemente, las causas para que lo que necesariamente existe sea lo más agradable posible.

¡Y es perfectamente posible pues la vida no obedece a la inercia y nuestras acciones producen resultados!

4. LO QUE ACONTECE ESTÁ PERMITIDO O NO ACONTECERÍA

Lo que acontece está permitido o no acontecería.

Esta frase la podemos expresar de formas diferentes (en función de tus preferencias) pero es la misma idea:

Lo que acontece está permitido por lo Superior o no sucedería.

Lo que acontece está permitido por las leyes de la física o no sucedería.

Lo que acontece está permitido por la divinidad o no sucedería.

Lo que acontece está permitido por Dios o no sucedería.

Lo que acontece está permitido por las leyes universales o no sucedería.

Lo que acontece está permitido por la forma como funciona el universo o no sucedería.

Lo que acontece está permitido por la Vida o no sucedería.

Quiero, sin embargo, destacar una diferencia fundamental: que algo esté permitido no significa que no pueda permitirse algo más satisfactorio si se generan las causas previas.

Tomando el ejemplo que puse en clase: si los tejados con goteras están permitidos por las leyes físicas, Dios, la Vida o lo que sea… eso

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no quiere decir que los tejados sin goteras no estén permitidos.

Al contrario, los tejados sin goteras existen.

¿A dónde quiero llegar?

Pues quiero dejar claro que aunque algo exista ahora (señal evidente que le corresponde existir aquí y ahora) no significa que esa realidad no pueda mejorarse. En este momento está tan bien como ahora puede estar, pero en el futuro puede estar mejor, puede enriquecerse.

Remarco la idea de “enriquecer” porque quiero indicar que estoy a favor de un crecimiento y no de una lucha por cambiar lo actual. Lo actual es perfecto en función de lo que ahora sé. Pero puedo enriquecerlo, puedo mejorarlo. Puedo aprender a hacer techos sin goteras en múltiples áreas de la vida.

El reto será ser capaz de transformar la realidad como si estuviéramoscompletando una obra de arte, un cuadro, una canción… en lugar dequerer transformar algo desde la no aceptación.

¿Cómo mirar lo mejorable sin juicio?

Creo que viendo lo perfecto que hay ahí. Puede que la forma sea mejorable, pero ahí puedo ver a la vida perfecta expresándose igual como puedo ver la perfección en un bebé que balbucea y, a la vez, saber que puede llegar a aprender a hablar.

Además, ver el aprendizaje (¡hermoso!) que hay ahí, el aprendizaje que yo como persona o que sociedad como colectivo, puede realizar.

Y, claro, al aportar para enriquecer la realidad (ya sea individual o colectiva) tengo que movilizar mi comprensión (pues debo saber qué aportar, cómo, cuándo…) y mi amor (pues me siento unido al entornovoluntariamente y estoy decidido a aporta) y mi energía (pues aportar implica una fuerza transformadora en una dirección determinada).

Y, al movilizar mi inteligencia, amor y energía ME descubro como capacidad de comprender, de amar y de hacer. El ego cae: no soy lo que pienso, sino la capacidad de pensar; no soy lo que siento sino la capacidad de amar; no soy lo que hago, sino la capacidad de hacer.

Dejando de lado la necesidad de tener éxito (sé que es difícil) y movilizando mis capacidades renunciando a tener éxito, ME descubro.

Ya ves: estoy usando el actuar para enriquecer mi vida y/o el mundo como vehículo de auto-descubrimiento, para “iluminarme”.

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5. ¿QUIÉN SE ILUMINA?

Tal como lo veo, el ego no se puede iluminar. El ego es solo un conjunto de errores que nos llevan a sufrir. Justo porque sufrimos descubrimos que eran errores y los dejamos caer. Al dejarlos caer el ego desaparece y, en su lugar, vemos al Yo que siempre ha estado ahí.

Por lo tanto, no es el ego el que se ilumina sino el Yo.

Y, claro, darme cuenta que hay un Yo que es pura conciencia y que nodepende de lo que piense, sienta o haga para ser, es una gran liberación.

Me doy cuenta que los pensamientos pasan, pero sigo siendo Yo.

Me doy cuenta que los sentimientos cambian, pero sigo siendo Yo.

Me doy cuenta que las acciones son unas u otras, pero sigo siendo Yo.

¡Resulta liberador descubrir un Yo estable!

Pero ese Yo estable, aunque es un paso inmenso el descubrirlo y situarnos en él, tampoco no se ilumina.

No es el Yo quien se ilumina.

Es la humanidad quien se ilumina.

Veámoslo a partir de un ejemplo:

Un neutrón es una totalidad, algo que tiene “entidad” por sí mismo, pero a la vez es una parte de un átomo.

Un átomo es una totalidad, algo que tiene “entidad” por sí mismo, pero a la vez es parte de una molécula.

Una molécula es una totalidad, algo que tiene “entidad” por sí misma, pero a la vez es parte de una célula.

Una célula es una totalidad, algo que tiene “entidad” por sí misma, pero a la vez es parte de un tejido.

Un tejido es una totalidad, algo que tiene “entidad” por sí misma, pero a la vez es parte de una órgano.

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Un órgano (como el corazón) es una totalidad, algo que tiene “entidad” por sí mismo, pero a la vez es parte de una sistema.

El sistema circulatorio es una totalidad, algo que tiene “entidad” por sí mismo, pero a la vez es parte del cuerpo de una persona.

Hasta aquí creo que se habrá entendido bien.

Por supuesto podemos parar aquí y decir que las personas somos especiales, el centro del universo y que, por supuesto, nosotros somostotalidades, “entidades” por nosotros/as mismos/as pero que de ningún modo somos parte de nada.

Pero me temo que sería una visión algo egocentrada. No somos al margen de lo existente, no somos “tan especiales”.

Creo, desde mi perspectiva, que los seres humanos somos parte de la humanidad.

Mi inteligencia no es mía, es una expresión de la inteligencia universal (yo no he he creado a la inteligencia solo “la uso”, ya existíaantes de que yo naciese y, tras mi muerte física seguirá habiendo inteligencia).

Mi amor no es mío, es una expresión del amor como tal (no lo he creado yo aunque “lo uso”, ya existía antes de que yo naciese y, tras mi muerte física seguirá habiendo amor).

Mi energía no es mía, sino una expresión de la energía universal (no la he creado, ya existía antes de que yo naciese y, tras mi muerte físicaseguirá habiendo energía).

Además, la forma concreta de inteligencia, amor y energía que yo vivo no solo la vivo yo de este modo, sino que la viven también del mismo modo todos los seres humanos (y, posiblemente, aunque en menor grado, algunos animales superiores).

Lo que me constituye a mí está constituyendo a la humanidad.

Yo soy una célula de la humanidad.

No soy yo quien se ilumina, sino esta conciencia que me constituye y que también constituye a la humanidad.

Tómatelo con calma. En algunas sesiones ya había hablado de esto, pero ahora lo estoy afirmando de nuevo y estoy intentando explicarlo con algo más de detalle.

Te ruego que no me tropieces con la torpeza de mis palabras e 12

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intentes ir a lo quiero indicar detrás de ellas.

Si todo lo existente es una totalidad y, a la vez, una parte de otra totalidad mayor, también yo soy una totalidad y, a la vez, una parte de otra totalidad mayor.

Esa totalidad mayor es, en primera instancia la humanidad.

Pero la humanidad tampoco es la que se ilumina. Porque la humanidad también es una parte de una totalidad mayor: todos los seres conscientes.

Pero, de hecho, tampoco son todos los seres conscientes quienes se iluminan, sino la misma conciencia que se da cuenta de ser.

La Totalidad se descubre a sí misma y lo hace, también, a tu través.

Pero no eres tú que te descubres o te iluminas, sino Dios (la propia conciencia) que se descubre a sí misma/o.

Te pido disculpas si no me he expresado con demasiada claridad. Espero que, con los años, pueda comprender más y, al hacerlo, expresarlo mejor.

Pero te ruego que intentes comprender lo que torpemente procuro expresar en este apartado. Creo que tiene una importancia fundamental.

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6. LO SOCIAL ME PRE-EXISTE Y ME MODELA

Lo social me pre-existe.

Nacimos dentro de una sociedad que nos pre-existía.

No importa cuál. Da igual haber nacido en la Barcelona pre-olímpica,que haber nacido en el Burgos de la posguerra, que en la China de Confuncio o en una aldea africana bantú de principios del siglo XIX. Esa sociedad me pre-existía.

Yo no nací en la nada.

Nací dentro de una sociedad.

¿Y qué es una sociedad?

Pues es un marco cognitivo desde el que comprender el mundo. Una sociedad un conjunto de aspectos que dan forma comprensible a lo que vivo: mitos, religiones y filosofías, literatura, pintura, danza, un idioma determinado, artesanía, valores, folklore, fiestas, estructuras políticas, religiosas, sociales…

Ese marco cognitivo me moldea.

Yo me construyo dentro de ese marco. Luego puedo ir más allá de él, pero nazco en él y él me moldea.

Por ejemplo, en una sociedad esclavista convivo con personas libres yesclavas y normalizo la esclavitud. En un cierto momento puedo ponerla en duda, pero he sido educado en esa sociedad y mi mirada es diferente que si hubiese nacido en otra sociedad.

¿Las sociedades son injustas?

No. Las sociedades son la expresión del nivel de evolución de sus componentes. Una sociedad de personas crueles y no empáticas, darálugar a una sociedad cruel y no empática. No es injusto: es la expresión de las personas que la componen.

Pero aquí viene una reflexión fundamental: si las personas que la componen evolucionan, la sociedad evolucionará.

No es que ahora la sociedad esté mal: es la sociedad que nos corresponde. Pero puede aprender, igual como yo puedo aprender.

De hecho, creo que hay una relación entre ego y sociedad.

El ego son los errores que he hecho míos individualmente.14

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La sociedad son los errores que hemos asumido colectivamente (aunque los vivamos individualmente).

Igual como procuramos, con ternura, dejar caer el ego, también debemos -con la misma ternura -, procurar que la sociedad avance.

Del mismo modo que abordamos grupos de personas con fines educativos (por ejemplo, en una clase de matemáticas dentro de un colegio), también podemos abordar colectivos con fines espirituales o de autoconocimiento.

Tal como afirmaba en la sesión 62, la conciencia debe incluirse en la agenda social, en la agenda política.

Quizás debemos dejar de creer que el cambio social es solo individual, aunque deba ser conquistado individualmente.

Es un hecho que la sociedad solo cambiará si cambian las personas que la componen, pero quizás debemos incorporar a nuestra visión laintención de influir socialmente del mismo modo que buscamos espacios para que, colectivamente, se aprendan las matemáticas también hacerlo para que se integre el auto-conocimiento (aunque el aprendizaje es individual, existen mecanismos colectivos para ayudar a las personas a avanzar).

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7. A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS

En el judaísmo y en las religiones que nacen de él, como el cristianismo, se afirma que somos a imagen y semejanza de Dios.

¿Qué quiere decir y qué relación tiene con lo social?

Creo que quiere decir que igual que Dios tenemos la posibilidad de Comprender la realidad, Participar voluntariamente en ella y Transformarla de forma consciente.

Eso es ser creadores.

Los tejados pueden tener goteras.

Pero estamos llamados a construir tejados mejores.

Al hacerlo estaremos siendo creadores, estaremos siendo no solo a imagen (eso lo somos siempre, aunque no nos demos cuenta) sino también a su semejanza pues estaremos actualizando la Esencia creadora que somos.

Y esto, ¿qué relación tiene con lo social?

Pues, desde mi perspectiva, es que también en lo social podemos influir.

El resultado final no depende de nosotros/as. Pero el aportar sí.

Especialmente podemos aportar en los conflictos.

Creer que los conflictos son una correspondencia de quienes los viveny que “con su pan se lo coman” o que “cada palo aguante su vela”, puede ser un gran error.

8.- EL PAPEL DE LOS CONFLICTOS SOCIALES

A menudo repito que las dificultades son indicaciones de aspectos que debemos aprender. También repito que cuando estas dificultades se superan, se incrementa nuestra felicidad. Por lo tanto, la dificultades tienen la misión de animarnos a ejercitar capacidades que tenemos en potencia pero que todavía no hemos actualizado. Nos ayudan a crecer.

Bien, esa es la misma función que tienen los conflictos sociales pero a nivel colectivo.

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Mira, tal como lo veo, una dificultad puede ayudarme a mí que la vivo. Por lo tanto, es útil. Pero un conflicto social puede ayudar a muchas personas a la vez a saltar de nivel de comprensión. Desde esta perspectiva un conflicto social es mucho más útil que una dificultad individual pues es una palanca para que muchas personas hagan el salto a la vez.

Los conflictos sociales indican un aspecto que es mejorable, indican que ahora vivimos una realidad que, en tanto que nos hace sufrir, ya estamos preparados para superar.

Mira, durante siglos la esclavitud no hacía sufrir: se aceptaba y punto. Era lo normal. Cuando empieza a surgir un sufrimiento social ante esa realidad… ¡es que, socialmente, ya podemos dar un salto para superar eso!

Naturalmente, no todas las personas de un grupo social están en el mismo punto, pero cuando el sufrimiento es colectivo y empieza a visualizarse, indica que ya existe una masa mínima suficiente para dar el salto.

Muchas veces insisto en que demos la bienvenida al sufrimiento individual: es la puerta que nos conduce a la libertad interior.

Pues bien, ahora afirmo que demos la bienvenida a los conflictos sociales: son oportunidades que podemos aprovechar colectivamente.

Por supuesto, una persona puede decidir no aprovechar una dificultadconcreta para crecer. Esa dificultad seguirá ahí hasta que se aborde. No hay alternativa.

Lo mismo sucede a nivel colectivo: mientras no abordemos un conflicto y lo resolvamos, seguirá ahí. Tampoco hay alternativa.

La forma de relacionarnos con lo social intenté describirla a grandes rasgos en mi libro “En tiempos difíciles, acciones sabias”. Creo que ahíhay pistas.

Pero, muy resumidamente sería actuar lo más conscientemente posible (evitar actuar desde el ego), usando herramientas y no armas, aportando en lugar de reprimiendo u obligando, desde el amor y no desde el odio, procurando centrarnos en aquellos lugares en los que tengamos vínculo y en los que tengamos capacidad de transformar y, por último, dejando en manos de la vida el resultado final.

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¿Y qué hacer cuando veo un conflicto y no sé cómo resolverlo?

Primero estar dispuesto a aportar, segundo trabajar para ver cómo hacerlo y, solo después de lo anterior, pedir ayuda a lo Superior para que nos dé la información que no tenemos.

Muchas veces pedimos que algo se solucione, pero no hemos hecho los pasos previos de querer actuar e intentar comprender la mejor manera de hacerlo: no obtendré respuesta.

Si yo no estoy implicada/o, lo Superior no necesita enviarme ningunaayuda, ninguna información.

La realidad no obedece a la inercia.

O yo estoy dispuesto a transformarme a mí y me percibo como yo-humanidad o no recibiré ningún apoyo de lo Superior para ello. ¿Paraqué debería recibir una información que no estoy dispuesto a usar?

Pero, sin embargo, todos los místicos afirman que si estamos dispuestos a actuar y lo hacemos desde una posición lo más impersonal posible (desde un Yo despierto, o desde un Yo-Humanidad o, aún mejor, desde un Yo-Universo o, todavía mejor, desde una Totalidad-Impersonal-Transpersonal-No_Yo) recibiré la ayuda que necesito. En el evangelio se afirma: “a quién llama se le abrirá, a quién pida se le dará”.

Creo que ya lo habréis comprobado. Si os fijáis, eso ya sucede a menudo: nuestra vida está llena de intuiciones y de informaciones que recibimos cuando estamos dispuestos a usarlas.

Nos llega cuando la necesitamos para usarlas, no antes.

9.- ¿ME CORRESPONDE SUFRIR?

Veamos esta foto:

¿Le corresponde sufrir a esta persona?

La respuesta es sí, pues es lo que le ocurre. Vive en una sociedad donde se usa la guerra para resolver conflictos y, claro, eso implica que, si vive en esa sociedad le corresponde sufrir.

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Sin embargo ( y puede parecer que contradigo lo anterior), el sufrimiento es opcional.

Nadie puede pensar por mí. Por lo tanto, esta persona o yo mismo/a puedo vivir una situación así manteniendo la paz y la felicidad interior. Sé que es difícil, pero también sé que es posible: en mi interior me corresponde lo que yo decida (siempre y cuando gobierne mi interior y no sea víctima de la mecanicidad).

Pero, y esto es fundamental de entender, mientras yo viva en una sociedad poco evolucionada me corresponde convivir con ella: violencia, mentira, opresión, maltrato, chantaje, indiferencia, explotación…

Lo repito: mientras solo actúe interiormente me corresponde un exterior como el que vivo.

Pero cuando incluya en mi amor-acción a la humanidad, podré ayudar a que lo conflictos nos hagan avanzar. Cuanto más avance la sociedad, más me corresponderá una sociedad más agradable.

Gerardo Schmedling decía que “perteneceremos a una sociedad de cuarto nivel cuando hagamos la promesa de ser pacíficos y de convivir pacíficamente con todo el universo, pero que nos corresponderá una sociedad de quinto nivel cuando estemos dispuestos a construir dicha sociedad”.

Por lo tanto, aunque el aprendizaje sea individual en tanto somos parte de una sociedad y en tanto que somos una célula de la humanidad, estamos invitados a actuar individual y colectivamente.

Cada persona vive lo que le corresponde.

Lo que ocurre está permitido por lo Superior o no ocurriría.

Pero que esté permitido, no quiere decir que no haya formas más sabias y elevadas de vivir. Cuando miramos de vivirlas individual y colectivamente, entonces nos empezamos a hacer correspondientes arealidades más satisfactorias.

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10.- ALGUNOS ERRORES POSIBLES

Pero podemos cometer algunos errores graves ante los conflictos sociales:

• Podemos sufrir pensando que nuestro sufrimiento es útil ynos hace buenas/os, cuando en realidad, solo demuestra que no sabemos ser empáticos, sino que nos fusionamos con los demás porque aún no tenemos una noción sólida de Yo.

• Podemos olvidar que la primera herramienta del amor es Actuar. Lo repito: actuar y que las dos siguientes son Asumir y Adaptarse: una hacia el interior y otra hacia el exterior. Olvidarnos de ello puede detener nuestro crecimiento interior.

• Podemos actuar movidos por la culpa, por la obligación, por la sensiblería… en lugar de movidos por el Amor (recuerda que el amor no es un sentimiento, sino acción yque las 7 herramientas del amor te pueden guiar con claridad).

• Podemos decidir que nosotros/as no entendemos, que nosotras/os no lo soportamos o que nosotros/as no podemos, en lugar de movilizar conscientemente la inteligencia, el amor y la energía que somos. Mi comprensión, amor y energía crecen cuando los utilizo, sino los ejercito no crezco. Estoy deteniendo mi crecimiento interior.

• Puedo agarrarme a creencias que no he verificado, ni demostrado sin las más mínimas ganas de salir de ellas. Pero toda creencia me hará sufrir cuando contraste con la realidad.

• Puedo dar explicaciones que, aunque ciertas a niveles espirituales, no son adecuadas en niveles más bajos. Por ejemplo, aunque nada es imposible desde lo espiritual y aunque el Pensamiento lo crea todo, no podemos afirmar que nuestro pensamiento egoico lo crea todo o que en el mundo físico el fuego no quema o que los virus solo se contagian si no tienes fe.

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11.- PROPUESTA DE ACCIÓN PARA LA SEMANA

Durante esta semana te sugiero lo siguiente:

1.- ¿Puedes intentar percibirte a ti como ser separado y, a la vez, como parte de una humanidad que te pre-existe y te post-existirá?

2.- ¿Puedes observar aspectos en lo social que se puedan mejorar? No te fijes en lo que no funciona, sino en lo que puedes hacer crecer.

3.- ¿Puedes implicarte para hacerlo crecer? Y, si no sabes cómo, ¿puedes pedir ayuda a la Vida y abrirte a la intuición para recibir la información que necesitas para actuar?

4.- ¿Puedes poner en duda lo que he explicado aquí y ayudarnos a mejorarlo argumentándolo?

Ya ves, ante nosotros se abre una maravillosa oportunidad de crecimiento: no solo las dificultades individuales, sino también los conflictos sociales.

¡Menuda alegría saber que los conflictos son otra puerta que lo superior abre para que crezcamos cuando socialmente empezamos a estar preparados/as!

¡Viva! Porque mira que de conflictos sociales no faltan…

Je, je, je…

:-)

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