LA LITERATURA ITALIANA EN ESPAA (1800-1830) :

A PROPSITO DE TORQUATO TASSO YVITTORIO ALFIERI

AssumpTA CAMPsUNIVERSITAT DF BARCELONA

En la presente comunicacin abordaremos el estudio de las traducciones deautores italianos llevadas a cabo en Espaa en las tres primeras dcadas del siglo pasado .En primer lugar, nos detendremos especialmente en el anlisis de la imagen que seconstruye por entonces en nuestro pas de la produccin literaria italiana : los autoresque ms inters suscitan, las obras o gneros que ms repercusin alcanzan, asi comolas lagunas y exclusiones significativas . En un segundo momento, nos centraremos enel estudio de dos de los autores ms significativos en la historia de la traduccin de esteperodo, corno son Torquato Tasso y Vittorio Alfieri.

Los autores italianos susceptibles de traduccin en esos primeros aos del sigloXIX eran fundamentalmente los clsicos italianos como Dante, Petrarca, Boccaccio,acompaados de otros ms recientes como Macchiavelli, Ariosto, Tasso, Goldoni oParini . Junto a estos, cabe hablar de los escritores italianos coetneos . La literaturaitaliana de esos aos estaba dominada por el neoclasicismo y por el incipienteromanticismo que ya apuntaba a partir de 1815, y cuyos autores se haban formado,por cierto, en el gusto neoclsico . Las directrices dominantes de esos momentos, ydesde finales del XVIII, en Italia son el redescubrimiento del clasicismo de la mano deWinckelmann o Lessing, por ejemplo, el resurgir del platonismo y de la bsqueda de labelleza ideal en el arte y en las letras . . . Sin embargo, se percibe ya un claroprotorromanticismo en esos momentos en la superacin de la rigidez normativa de laArcadia precedente, en la introduccin de Rousseau, en el osianismo y el culto a lapoesa popular, en la recuperacin de Vico, en la obra de Alfieri, etc., que empieza ainsinuarse en un cambio de sensibilidad en ciertos autores, como Foscolo, mstmidamente en la prosa ilustre y liberal de Pietro Giordam, pero incluso perceptibleen algunos momentos en la poesa de Monti, sin duda ulica y fastuosa, tan amante dela reelaboracin neoclsica de los mitos y temas ofrecidos por la tradicin literaria, porotra parte. Incluso detrs de las discusiones de la poca sobre la corrupcin de la lengualiteraria yel necesario o no retorno a las posiciones del siglo XIV es decir de la polmicaentorno al clasicismo que surge a partir de las importantes Proposte di alcune correzioniedaggiunte al vocabolario Bella Crusca de Monti (1817--1826), se percibe ya lo que ser

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un tema fundamental del romanticismo italiano posterior, anticipando tanto lasdiscusiones entre clasicismo versus romanticismo como las teoras manzonianas sobrela expresin lingstica, y los estudios de Tommaseo, por citar unos casos.

Es esta Italia protorromntica en muchos aspectos, anclada por un lado entre lapoesa de Monti y de otros poetas menores de su misma escuela, como IppolitoPindemonte (1753-1828) o Cesare Arici (1782-1836) -famoso, por otra parte, comotraductor de Virgilio-, y por el otro lado en la historia y la prosa patritica de unMazzini, un Cattaneo, un Berchet, o un Vincenzo Gioberti ; esta Italia donde imperanla prosa ilustre de Giordani, o la historiografa de Pietro Colletta, el neoclasicismo de laescuela montiana junto a la poesa sentimental, la prosa memorialista, y las primerasmuestras de novela histrica con Manzoni; es una Italia que acoge con prudencia elromanticismo europeo con la difusin de los escritos de Mme de Stacl, de los hermanosSchlegel y de Schiller o Goethe, de Byron o Chauteaubriand, y de Walter Scott, y queempieza a mostrar un cierto cambio de sensibilidad, muy moderado respecto al gustoromntico imperante fuera de sus fronteras, pero que estar siempre contaminado dereferencias polticas resurgimentales, as como de la polmica contra el clasicismo, tanpersistente en un pas de fuerte tradicin literaria .

Sin embargo, el anlisis de las traducciones registradas del italiano por esasfechas no muestran demasiada atencin ni conocimiento profundo por ese particularmomento efervescente de la historia literaria italiana reciente . Destacan, en este sentido,algunos autores como Macchiavelli, con una traduccin de Elprncipe publicada enMadrid porAmarita en 1821 (algo anterior al centenario de su muerte, que se celebrabaen 1827) ; Goldoni, cuya traduccin de La buena criada, obra de Fermn Rey, se publicen Madrid hacia 1844; y sobre todo Vittorio Alferi y Torquato Tasso . Hay que decir,en lo referente a Goldoni, que su presencia en mbito hispnico es sin duda relevanteen este perodo que abordamos, siendo muy interesante el estudio de la recepcin. Noobstante, por tratarse de ediciones en italiano de sus obras teatrales, publicadas enBarcelona ya sea por Generas, Dorca o Roca, caen fuera del estudio de la historia de latraduccin, que nos ocupa aqu . 1 Ni qu decir tiene que la recepcin catalana es muyposterior, dado que las primeras muestras de traducciones de obras goldonianas a estalengua se sitan a principios del siglo XX.

Una mencin especial merecen as mismo dos autores relevantes, como sonUgo Foscolo y.Alessandro Manzoni, junto con un tercero, Silvio Pellico, cuya recepcin,sin embargo, se inicia en Espada pocos aos despus de cerrar el perodo que abordamosaqu, es decir en los inmediatos aos 1830, en los tres casos, siendo claramente subsidiariadel gusto romntico, y dependiente, por lo tanto, del perodo inmediatamente anterior.

' En el primer tercio del siglo se publicaron, todas en Barcelona, las siguientes obras de Gotdoni en italiano :Lizmore Bellapatria . 7ratta dalla comniedia dellbbate l? Chiari (Generas, 1801); La scelta dello sposo (Generas,1806); La sposa di tre mariti (Dorca, 1819) ; Adela di Lusignano (Dorca 181.9), Aureliano in Palrnira (Roca,1822); La schiava in Bagdad (Roca, 1822) ; Il matrimonio segreto (Dorca, 1822) ; Ilfalegnarne di Livonia(Dorca, 1822); Ipretendenti delusi (Dorca, 1823); Il carnevale di Milano (Dorca, 1823) .

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LA TRADUCCIN EN ESPAA 1750-1830 . LENGUA, LITERATURA, CULTURA

Dichas traducciones consisten en las ltimas cartas de .j Ortis, de Ugo Foscolo,publicadas por A. Bergnes y Ca. en Barcelona en 1833 (reeditada en 1834), al parecerdistinta de la versin anterior, obra de Jos Antonio Miralla, publicada por primera vezpor la Imprenta Fraternal de Dios de La Habana en 1822 (de escasa circulacin entrenosotros), reeditada en 1835 por la Imprenta Argentina de Buenos Aires. En segundolugar, la primera traduccin castellana de la obra maestra de Manzoni, conocida en unprimer momento como Lorenzo o losprometidos esposos, en la traduccin de Flix EncisoCastrilln, editada en Madrid en 1833, novela que habra de conocerse ms tarde conel polmico ttulo de Los novios (historia milanesa del siglo XVI), que como es sabido sealeja del original Ipromessi sposi, obra del traductor Juan Nicasio Gallego, presentadaen cuatro volmenes por la Imprenta Antonio Bergnes de Barcelona en 1836-1837 .En el mismo sentido, cabe hablar de Misprisiones, de Silvio Pellico, obra que se presentaen traduccin castellana de un tal O. A. S . B . en Pars en 1835 en dos ediciones, y enBurdeos, en traduccin castellana tambin de Pedro Martnez Lpez, en 1836. Yya ennuestro pas, en traduccin de A. Retondo por la Imprenta Aguado de Madrid en1837 y 1838.

Al margen de esta breve, pero significativa, presencia de la literatura italiana enEspaa, se abren los dos captulos ms relevantes, correspondientes como decamos, aTasso y Alferi . En el primer caso, es decir el de la recepcin de Tasso entre 1800 y1830, cabe citar las siguientes traducciones : en primer lugar, el poemapico El Godofredoo lajerusaln restaurada, traducido en verso del italiano por Melchorde Sas, y publicadopor la Imprenta de Toms Gorchs de Barcelona en 1817 en dos volmenes, as comootra versin, obra de Juan Sedeo, conocida como La jerusaln libertada, traducida enoctavas y publicada en Barcelona en 1829 en dos volmenes, esta vez por la Vda . eHijos de Gorchs. Destaca la siguiente traduccin constatable de esta obra, ilustradaprofusamente, con el mismo ttulo de la precedente, pero "traducida al castellano de latraduccin francesa hecha en prosa en 1774, corregida y publicada en 1814 porAntonioIzquierdo de Wasteren", tal como reza, publicada as mismo en dos volmenes enMadrid por el impresor y librero Toms Jordn, aunque en 1832 . Se trata de unasprimeras muestras de la obra de Tasso en nuestro pas -no la primera estrictamentehablando, por descontado-, ya que como es sabido el grueso de su recepcin es bastanteposterior. Pero sin duda la obra que ms atencin mereci de su produccin habra deser la fbula pastoril quese conoce como LAminta, traducida en castellano ya aprincipiosdel siglo XVII, pero ampliamente presente en el perodo de 1800-1830 que abordamos .En efecto, hallamos varias ediciones de esta obra maestra, desde la traduccin de JuandeJuregui, publicada por Edicin Estereotpica de Madrid en 1804 (con el monogramade la Academia Espaola), con sucesivas ediciones en 1811 en Madrid y en 1820 enBurdeos, as como otra de 1820 de Barcelona (Imprenta de Jos Busquets) hecha apartir de la primera edicin italiana (es decir, con el razonamiento de Tirsi al final delprimer acto) . La misma versin de Juregui se reimprime por Eusebio Aguado deMadrid en 1829 en una edicin muy cuidada de tan slo 200 ejemplares, precedida de

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Asm,,iPTA, CANips

una advertencia al editor escrita por Fermn Caballero y con notas de Hidalgo. Un aoms tarde (1830) aparece editada de nuevo por la Imprenta de Miguel de Burgos, deMadrid. No mencionaremos las siguientes ediciones de la misma traduccin, que sesuceden a partir de esta fecha, ya que caen fuera de nuestro campo de estudio, pero esobvio que esa versin d Juan de Juregui de 1607 (Roma) -oriundo de Sevilla ycortesano de los reyes Felipe III y Felipe IV muerto en Madrid en 1650- constituye eltexto base de la traduccin del original de Tasso que se conoce en Espaa, y que ha sidorecurrentemente incluida en varias colecciones prestigiosas de clsicos . Existe, por otraparte, otra edicin castellana de esta obra que retoma la anteriormente publicada enSevilla en 1618 (publicada junto a las Rimas de Juan de Juregui, en las pginas de la 1a la 92), ya reimpresa anteriormente como tomo VI de la "Coleccin de poetas espaolesde D. Ramn Fernndez" en 1786, por cierto . sta se presenta en Madrid en 1822, enlas pginas de la 207 a la 294 de la traduccin del Arte de amar de Ovidio .

Captulo aparte merecen las traducciones de la obra apcrifa Noches de Tasso,traduccin de Le veglie di Tasso, publicadas por el exiliado Giuseppe Compagnonidurante su estancia en Francia, y editadas en Pars en 1800 . De dicha obra, que gozde una notable aceptacin en Francia e Italia, por cierto, existen varias traduccionesespaolas, empezando por la versin castellana directa del italiano de un tal D. E M. S .y R., publicada en Barcelona en 1832 por la Librera de Jos Torner (Imprenta de J .Verdaguer) . Asimismo, cabe hacer mencin de la traduccin libre del original italiano,acompaada por una sucinta biografa del autor, que publica con licencia A. Bergnes yCia. en Barcelona tambin en 1832 . Esta traduccin, aunque no especificaba eltraductor, sabemos que fue obra del insigne Manuel de Cabanyes acompaado de J .Roca Cornet, y fue publicada antes del 23 de agosto de ese ao. De ella aparecer unasegunda edicin ilustrada publicada en Barcelona en 1839 (con posterioridad a lamuerte de Cabanyes), editada por la Librera de Serafn Bergnes. Lo cierto es que tantoD. E M. S . y R., como Cabanyes y Roca Cornet creyeron estar traduciendo una obrade Tasso, puesto que ignoraban cul era verdaderamente su autor. Por lo tanto, a efectosde la recepcin espaola de Tasso, hay que incluir dichas traducciones, perfectamentevlidas para los autores de la poca.

Ciertamente nadie pondr en duda la maestra de LAminta, fbula pastoril amedio camino entre la gloga dialogada y el melodrama, donde el autor narra losamores del pastor Aminta por la ninfa Silvia, que al final se muestra condescendiente .Esta historia, donde la temtica sentimental se viste de un preciosismo literario, y deun gran refinamiento cortesano, para acabar proyectndose en el mundo mtico, en unambiente idlico abarrotado de referencias literarias, debi seducir fcilmente a lostraductores espaoles que mencionamos -as como lo hizo con Leopardi-, y merece sinduda la atencin que suscit entre nosotros, pero sorprende, quiz, que superara eneste perodo histrico a otra gran obra de Tasso, es decir al poema heroico La Gerusalemmeliberara, de gusto sin lugar a dudas ms trgico, de expresin lrica ms barroca, desensibilidad ms turbulenta y protorromntica, en fin, ms acorde con los tiempos.

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LA TRADUCCIN EN EsPAA (1%50-1830 . LENGUA, LITERATURA, CULTURA

El segundo caso que proponamos, las traducciones de Alfieri aparecidas enestas fechas, nos sitan de lleno dentro del inters de la poca por la tragedia de temticaclsica. En esos aos nos constan un total de cinco obras dramticas alfierianas, sobretodo publicadas en Madrid, aunque no exclusivamente. A saber: Roma libre, entraduccin de Antonio Savin -que es un nombre recurrente en este caso- publicadaen Cdiz en 1812 -fecha y lugar no casuales, por cierto, como tampoco el ttulo escogido-por la Imprenta Tormentaria, edicin retomada por la Imprenta que fue de Garca, deMadrid, en 1820 . Del mismo traductor es la versin castellana de Polinice o los hijos deEdipo publicada por la Imprenta de Catalina Piuela en Madrid en 1814. En la mismalnea cabe mencionar, sin duda, la traduccin de Virginia -una de las llamadas "tragediasde libertad" del autor-, obra de Dionisio Sols, publicada por la Imprenta Repulls enMadrid en 1813, con reedicin aos ms tarde, en un contexto histrico distinto persin duda con una funcionalidad similar, en Madrid en 1869 . Merope, por su parte, entraduccin castellana de Miguel de Burgos, apareci publicada por la Imprenta deBurgos en Madrid por las mismas fechas, en concreto en 1815 . Mientras queOrestes fue publicada sin mencin del traductor por la Imprenta que fue de Garcaen ese mismo ao y ciudad, siendo reeditado por la Imprenta de Ildefonso Mompide Valencia en 1815 y en 1816 . Por cierto que ambas obras se reproponen mstarde al lector espaol, al igual que ocurri con la tragedia Virginia: Merope en1870, por obra de J . Eugenio Hartzenbusch, en una edicin que se presenta enBarcelona; y Orestes en traduccin de Santiago Infante de Palacios, por la ImprentaRamrez y Ca tambin de Barcelona, en 1869 . Ni qu decir tiene que dicharecepcin es uno de los casos ms fehacientes de apropiacin y utilizacin de laimagen de un escritor, y su colocacin histrica en estos dos momentos de nuestrosiglo pasado -que no hemos querido desligar, ni podemos hacerlo sin perder suverdadero significado- nos habla bien a las claras de la imagen que Alfieri muestraen Espaa por entonces . Lo sorprendente quiz, y slo en parte, es que haya queesperar bastantes aos -hasta principios del siglo XX, para ser exactos- antes dever traducido en castellano Della tirannide (1777), conocido entre nosotros comoel Testado de la tirana, el mismo que en 1832, sin embargo, aparece publicado enPars en versin portuguesa . Y decimos slo en parte porque muy probablementedicha obra, donde se desarrolla el concepto alfieriano de libertad, fuera de unpropsito demasiado explcito para el contexto espaol, mientras que ste, aunqueno desapareca, ciertamente permaneca ms velado en las tragedias del autoritaliano . Pero lo cierto es que el gusto por el teatro en verso, y por las figuras heroicas,por el mpetu y el ardor lrico del autor, encajaba perfectamente en esa sensibilidadprotorromntica del momento. Hay que poner de manifiesto, sin embargo, que lostraductores prefirieron no las obras de Alficri que pasan por ser sus mejores tragedias,es decir el Sal y la Mirra, sino otras de menor relevancia, pero donde la representacinlrica de los sentimientos se muestra, no obstante, con toda su violencia (como enPolinice o en Orestes, por ejemplo) .

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AssumpTA CAMPS

Lo cierto es que en el contexto espaol de esos aos 1800-1830 hallamos unalaguna absoluta en lo referente a los clsicos italianos, especialmente Dante, Petrarca(cuyos V centenario de la muerte en 1821, yV centenario del nacimiento en 1804,respectivamente, pasan completamente desapercibidos), y Boccaccio, as como Ariosto(se prefiere a Tasso, como vimos), o Vico (cuya recepcin es algo posterior, a decirverdad) . Por su parte, de los autores del siglo XVIII, relativamente recientes, por tanto,se prefiere claramente a Alfieri, a la vez que se prescinde del ilustrado Parini, mientrasque Goldoni interesa sobre todo en relacin a las representaciones teatrales, y slo enitaliano. Y entre los coetneos, tanto Foscolo como Manzoni empezarn a ser conocidosentre nosotros algo ms tarde, en la misma dcada de los aos 1830, mientras queLeopardi, como sabemos, goza de una recepcin mucho ms tarda, plenamentecontempornea. Nada podemos decir de los autores neoclsicos italianos, que marcanla primera parte del perodo estudiado: ni Vincenzo Monti, ni Vincenzo Cuoco, niCesare Arici, ni Ippolito Pindemonte, por no hablar ya de un Romagnosi, un Fornaciani,un Perticari, un Colletta, ni siquiera de un Pietro Giordani. Y tampoco esa nuevasensibilidad que ya se respira al final de ese perodo en Italia, en obras como las de DiBreme o Vincenzo Gioberti, en los escritos de Giuseppe Manzini o Giovanni Berchet.O en Borsieri, en Silvio Pellico, en Cesare Balbo. O, en fin, en los estudios de Tommaseo .Ni siquiera el teatro romntico italiano -un Niccolini, un Giraud, etc.- est representadoen este captulo de las traducciones en Espaa, por entonces . Para algunos de esosautores habr que esperar an unos aos para ello; otros ni siquiera gozarn de esasuerte . Pero resulta de todo punto evidente que la traduccin -as como la recepcin engeneral- se orienta en un determinado sentido, aqu como en otros contextos, y comosiempre ocurre, por otra parte, respondiendo a una cierta funcionalidad que cobrasignificado gracias, precisamente, al contexto histrico del sistema de acogida,prescindiendo, en muchos casos, no en todos, del significado o valor de los autores ensu pas de origen. Es, como decamos al principio, una lectura, que pone en evidenciasu carcter de apropiacin .

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