Los mártires de otro tiempo obedecieronel mandamiento de Yahshua “Sígueme”.Este mandamiento los conmovió a seguirtodas las enseñanzas de la Biblia. Para ellos,esto significaba una vida completamenterendida a Elohim. Significaba pertenecer a lahermandad del Pueblo del eterno. La Biblia solamente” erasu lema en los tribunales, y así taparon lasbocas de los católicos romanos que añadíany substraían libremente de las escrituras.Los discípulos verdaderos siguen a Yahshuatodavía. Cada uno sigue donde Yahshua loguíe. Unos son quemados, unos ahogados,y unos decapitados. Unos testifican delevangelio en los palacios de reyes, mientrasque otros predican en los talleres sucios detrabajo. No sabemos a dónde el Adom nosva a llevar en la tierra, pero sabemos quesi le seguimos fielmente, al fin llegaremosa las glorias del reino nuevo. “Pues tengopor cierto que las aflicciones del tiempopresente no son comparables con la gloriavenidera que en nosotros ha de manifestarse”(Romanos 8.18).

Versículos de memoria: “Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Elohim, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Yahshua mismo” (Efesios 2.19–20). Escritura para estudiar: Hebreos 11 Escribe cómo los fieles del Primer Testamento dieron sus vidas por la fe (vv. 36–38).

Yahshua: ejemplo de la fidelidad      Aunque era Elohim, Jesucristo andaba en el mundo como humano. Ya que soportaba tentaciones y vituperios aquí, necesitaba una fe grande y firme en Dios su Padre. No pecó ni una sola vez. Su propia familia y su propio pueblo lo rechazaron. Los líderes religiosos del pueblo lo persiguieron con odio durante todo su ministerio. Al fin, incitaron a los romanos a matarlo y éstos lo clavaron en el madero      Pero Yahshua nunca se desmayó. Por la fe tenía su mirada en “el gozo puesto delante de él”. Así ganó para nosotros la salvación eterna y “se sentó a la diestra del trono de Elohim” (Hebreos 12.2).

El diácono Esteban      El primer mártir por la verdad, Esteban, fue lleno de fe y del Espíritu Santo. Su poderoso mensaje convenció a los judíos incrédulos del pecado que había en sus vidas. Ellos se enfurecieron, crujiendo los dientes contra él. Gritaron, se taparon los oídos, y por fin echaron a Esteban fuera de la ciudad para apedrearlo. Pero Esteban vio el cielo abierto. Vio a Yahshua a la diestra de Elohim. Como Yahshua, Esteban murió perdonando a sus ejecutores (Hechos 7.54–60).

El Shaliaj/apostol Jacobo      Poco después de la fundación de la Kehila, el rey Herodes decapitó a Jacobo (Hechos 12.1–2).

El Shaliaj/apostol Felipe recibió el Espíritu Santo el día de Pentecostés y ayudó en la Kehila en Jerusalén. Después de esto el Adom le llamó a enseñar el evangelio en Siria, Rumania, y en el Medio Oriente. Sembró la semilla de la fe en muchas ciudades. En Hierápolis (Turquía), Felipe chocó con una secta anticristiana, los ebianitas. Estos lo amarraron la cabeza a una columna y lo apedrearon en el año 54 a.d.

Jacobo, el hermano de Yahshua Este Jacobo era anciano de la Kehila en Jerusalén para treinta años. Fue llamado “el justo” por su carácter ejemplar. Era un hombre de mucha oración. Bajo orden del sumo sacerdote Ananías, fue echado del pináculo del templo, apedreado, y matado a palo.

Bernabé, compañero de Pablo      Después de haber servido fielmente con Pablo, Bernabé regresó a su tierra nativa, la isla de Chipre, para animar a la Kehila allí. Por su testimonio fiel y por su obra evangelizadora que llevó a cabo en la isla, fue arrastrado del pueblito donde vivió y quemado vivo en la hoguera.

Marcos, escritor del evangelio      Marcos no sólo ayudó a Pablo, sino que también fue a la cárcel con ese Shaliaj/apostol. Marcos era amigo de Pedro, y escribió el libro de Marcos según lo que Pedro le contó de la vida de Yahshua. Pedro lo envió a Egipto donde predicó hasta que murió a manos de los paganos. Fue arrastrado por las calles de Alejandría y jalado con cuerdas y ganchos hasta que murió.

El Shaliaj/apostol Pablo      Pablo era judío educado, fariseo estricto, y perseguidor de la Kehila. Se convirtió cuando viajaba a Damasco para prender a los cristianos. Fundó muchas Kehilas. Posiblemente fue el Shaliaj/apostol más perseguido de todos. Unos funcionarios del gobierno romano lo decapitaron en Roma por orden del emperador Nerón.

Algunos compañeros de Pablo      Aunque no sabemos la manera exacta en que fue muerto cada uno, los siguientes compañeros de Pablo murieron mártires por la causa de Yahshua: Epafras, Aquila y Priscila, Andrónico, Junias, y Silas. Aristarco fue comido de leones. Onesíforo y su colaborador Porfirio fueron amarrados a caballos silvestres y descuartizados por ellos.

      El Shaliaj/apostol Andrés      Andrés predicó en muchas partes e hizo señales notables. Al fin fue crucificado en la ciudad de Patros, Grecia. Se quedó tres días en la cruz antes de morir, durante los cuales exhortaba a los creyentes

  El Shaliaj/apostol Bartolomé      Bartolomé llevó el Evangelio de Mateo hasta la India donde lo enseñó a los indios en su lengua nativa. Multitudes de los indios fueron convertidos de la idolatría. Después de su fiel trabajo Bartolomé murió una muerte cruel en la cruz. Los paganos lo torturaron, lo azotaron con varas, lo clavaron a la cruz cabeza abajo, y lo degollaron. Al fin lo decapitaron con un hacha.

      El Shaliaj/apostol Tomás      Este Shaliaj/apostol predicó en Irán, la India, Etiopía, y muchos países más. Al principio no quiso ir a las tribus más salvajes de la India oriental, pero el Adom lo animó y, gracias a Elohim, se convirtieron muchos. Esto atrajo la ira de los sacerdotes y del rey de los paganos. Tomás sufrió tormentos de hierros calientes y al fin fue lanzado en un horno de fuego donde lo traspasaron con lanzas hasta que murió.

  El Shaliaj/apostol Mateo (o Leví), escritor del evangelio

      Después de escribir su evangelio, Mateo viajó a Etiopía, un país de África. Aunque era judío y predicó primeramente a los de su raza, Elohim lo ayudó a presentar el evangelio a los africanos también. El rey etíope, Aeglipo, protegió a Mateo. Pero cuando murió este rey, el tirano Hytaco subió al poder. Hytaco persiguió a la Kehila y mató a Mateo. Lo clavaron a la tierra y lo decapitaron.

    Los Shaliaj/apostoles Simón Zelotes y su hermano Judas      Simón Zelotes viajó y predicó en Egipto, Libia, Mauritania, y algunos creen hasta las islas de la Gran Bretaña. Al fin, fue crucificado en una manera bárbara por el gobernador de Siria.

      Judas escribió la epístola de Judas en la cual consuela y advierte a los creyentes. Él viajó y predicó en Mesopotamia, Siria, Arabia, y Turquía. En Persia (el Irán actual), después de haber condenado el culto pagano, fue matado a porrazos por los sacerdotes idólatras.

Matías, el Shaliaj/apostol que tomó el lugar de Judas el traidor

      Después de un tiempo en Judea, Matías viajó a las partes interiores de África, donde muchos se convirtieron a la verdad. Volvió para predicar en Judea, Samaria, y Galilea. Allí fue crucificado, apedreado, y decapitado.       Lucas, escritor de Lucas y de Hechos      Lucas era un médico, nativo de Siria, y un compañero fiel de Pablo. Sufrió las mismas persecuciones que Pablo. Finalmente, después de haber predicado muchos años en Grecia, los impíos lo ahorcaron a Lucas en un olivar verde.

Antipas      Yahshua dio un buen testimonio de Antipas cuando dijo al ángel de la Kehila en Pérgamo “Yo conozco tus obras, y dónde moras, donde está el trono de Satanás; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satanás” (Apocalipsis 2.13).       Algunos dicen que los paganos echaron a Antipas en un toro de bronce caliente, donde murió con gran dolor.

      El Shaliaj/apostol Juan      Juan aguantó muchas pruebas en las provincias romanas. Una vez lo echaron en una olla de aceite hirviente, pero el Adom le preservó la vida. Lo abandonaron en la isla de Patmos, pero no murió allí. Después de ser rescatado de Patmos, Juan fue obligado a tomar veneno, el cual no le hizo daño. Murió pacíficamente en Éfeso a la edad de más de ochenta años.

INTRODUCCIONLuego de la destrucción del templo, Los gentiles toman la dirección del movimiento mesiánico y se inicia el Cristianismo debido a que Jerusalén ya no existía, ni tampoco Israel, los judíos mesiánicos fueron disminuyendo lentamente y un nuevo liderazgo comenzó a tomar la dirección del movimiento mesiánico.Esto fue posible en virtud de las situaciones políticas internas (de sus propios compatriotas) y de las externas (Roma), que propició que los judíos mesiánicos fueran perdiendo poco a poco su liderazgo.

Si bien sabemos por Eusebio (Historia de la iglesia) que líderes  judíos regresaron a Jerusalén después de su primera destrucción por los romanos y dirigieron el movimiento mesiánico hasta el 132-13)  Cuando tiene lugar la segunda guerra contra los romanos, la verdad es que a partir de la conclusión de la guerra y la victoria romana sobre los judíos mesiánicos.

Esto provoco la frase final de la separación total entre el judaísmo Rabínico y el Mesiánico, pero también significo la desaparición del judaísmo mesiánico y el inicio del cristianismo. Los eventos más importantes en este periodo fueron los siguientes:

Introducción de la Filosofía Griega dentro de la Fe Mesiánica.Recordemos los nuevos líderes gentiles del movimiento mesiánico no eran judíos, su formación filosófica fue de origen griego. Por lo tanto, ellos creyeron necesario que para ganar «el mundo romano» dominado filosóficamente por los griegos sería preciso traer al movimiento mesiánico los avanzados conceptos griegos como fueron' enseñados por sus maestros antiguos, esto es, Platón, Aristóteles, etc. Así que la ausencia de un trasfondo judío de los líderes del movimiento mesiánico y la presencia de un trasfondo griego, fue incorporando a la fe mesiánica elementos de la filosofía griega que poco a poco fueron convirtiendo al mesianismo en algo totalmente diferente a lo que fue en sus orígenes.

La presencia del platonismo y del neoplatonismo en el movimiento", mesiánico creó una cosa totalmente nueva y distinta, fue así que surgió lo que conocemos técnicamente como Cristianismo. Algunos ejemplos de este cambio de esencia y conducta son los siguientes:

Introducción del Dualismo Platónico

Platón enseñó que el mundo físico o material, incluyendo nuestros cuerpos físicos, son malos por naturaleza. Solamente el pensamiento y lo espiritual son buenos. Así que, en su opinión, el cuerpo era la cárcel del alma y la salación ocurre cuando logramos despojarnos de todo lo que sea material para concentrarnos solamente en lo ideal en lo espiritual.

La esperanza platónica consistía en liberar el espíritu de la cárcel del cuerpo para que se uniera con lo divino por medio del estudio y de la adquisición de conocimientos filosóficos como él los había creado.

Estas ideas comenzaron a introducirse en el movimiento mesiánico y los creyentes de esa época comenzaron a considerar como su primera opción, que este mundo no era su hogar, sino que estábamos aquí “de pasada” y la meta final sería el cielo, no la tierra……FALSO Dios había dicho por ejemplo: “No es bueno que el hombre este solo, le hare ayuda idónea para él”, pero los gentiles creyentes comenzaron a ver el matrimonio como un estado inferior y en su lugar glorificaron el celibato……FALSO Surgimiento del Antisemitismo Cristiano Estando así ya las cosas, los líderes del cristianismo vinieron a ser antisemitas por naturaleza. El olvido de las raíces judías de su fe y la introducción de la filosofía griega dentro de la Iglesia fue el punto final de separación entre los dos movimientos: el establecido por Jesús y los apóstoles y el iniciado por los líderes gentiles de la iglesia….. VERDADERO

Consecuentemente, este cristianismo no solamente se separó del mesianismo sino que también se constituyó en enemigo acérrimo del judaísmo. Veamos algunos ejemplos

históricos prácticos

Ignacio de Antioquía (109 d.M.)

Enseñaba que cualquiera que celebrara la Pascua

con los judíos o recibiese emblemas de esta fiesta

judía, se hacía partícipe de los que mataron al Señor.

Tertuliano (160-220 d.M.)

Siendo uno de los cristianos más influyentes de su época, su teología fue formativa de lo que conocemos hoy como cristianismo. Escribió un tratado titulado «CONTRA LOS JUDÍOS» en el cual culpó a todos los judíos por la muerte de Cristo.

Clemente de Alejandría (150-215 d.M.)

Enseñó que la filosofía griega, y no las escrituras «judias». Era la mejor herramienta para que los gentiles entendieran a cristo. Usando la filosofía para explicar a leshua como «Logos» sería mejor que usando el Tanaj.

Orígenes (185-253 d.M.)Acusó a los judíos de ser los conspiradores de la muerte de los «cristianos »y desarrolló la Escuela de Alejandría como un centro de entrenamiento teológico que usaba el Método Alegórico de interpretación bíblica como el único válido. -Para Orígenes el método básico para entender la Palabra no es el sentido literal, excepto que el contexto indique lo contrario, sino el alegórico. Usando este método, Orígenes espiritualizaba o alegorizaba toda la Escritura.

Juan Crisóstomo (344-407 dM)

Obispo de la iglesia de Antioquía y el mejor predicador de su tiempo.

Enseñó que Dios jamás perdonaría a los judíos y que incluso los odiaba. Enseñó que era un deber cristiano odiar a los judíos. Los judíos para Crisóstomo eran los asesinos de Cristo y adoradores del diablo. En uno de sus mensajes encontramos declaraciones como éstas: «La sinagoga es peor que un prostíbulo... el templo de los denominados...el lugar donde se reúnen los asesinos de Cristo...una casa peor que una taberna...una cueva de ladrones...habitación de la iniquidad, refugio del diablo...un engendró de perdición... en cuanto a mí, yo odió la sinagoga y odió a los judíos por la misma razón 2».

Jerónimo (345-420 d.M.).

Fue quien hizo la primera traducción de la Biblia al latín conocida como «Vulgata» la versión oficial del Catolicismo Romano. – Enseñaba que los judíos eran incapaces de entender las Escrituras y que debían ser duramente perseguidos hasta que forzados a confesar la «verdadera fe». Jerónimo fue un contribuyente a la idea de establecer el Reino Espiritual del Mashiaj por medio del Imperio y por medio de la Iglesia. !

Agustín de Hipona ( 354-430 d.M.) !.

Quizá el más importante teólogo del Cristianismo usó el método alegórico de Orígenes. En una de sus obras, «La Ciudad de Di-os» explicó que el reino literal prometido a Israel bajo el Mashiaj, debía ser entendido espiritualmente.

Martín Lutero (1483-1546)

cortejó a los judíos al fundar su nueva fe, confiado en que el cristianismo, despojado de "papismo y monasticismo" pronto los ganaría para Cristo por el evangelio "puro". Pero a Lutero, quien nos trae recuerdos del gran apóstol Pablo por su celo por Cristo y su persecución por los religiosos de su época, le faltaba la paciencia y el espíritu de la semejanza de Cristo que tenia el gran apóstol, .

y también la luz profética y el entendimiento del plan y propósito de Dios para su pueblo único. Debido a que los judíos no se convirtieron por multitudes, sino mas bien persistieron en oponerse al evangelio, Lutero se volvió contra ellos en una forma de lo mas terrible

Él arremetió contra ellos en un lenguaje que, por lo menos, equivalía en violencia a cualquier cosa que se expresara contra ellos antes o después. Con un sarcasmo penetrante y un insulto escatológico ocasional, él renovó todas las antiguas acusaciones del pasado:

Martín Lutero (1483-1546)

los judíos envenenan, son asesinos rituales, usureros; ellos son parásitos de la sociedad cristiana; son peor que demonios; es mas difícil convertirlos a ellos que al propio Satanás; ellos están destinados al infierno. Ellos son, en verdad, anticristo. Sus sinagogas debieran ser destruidas y sus libros decomisados; debieran ser obligados a trabajar con las manos; más aun, debieran ser expulsados por los príncipes de sus territorios”

En su ultimo sermón, predicado solo días antes de su muerte, él arengaba a que los expulsaran de toda Alemania. Su ataque contra los judíos fue largo, continuo y virulento.

Adolfo Hitler, en su marcha por erradicar a todos los judíos, usó algunas de las palabras de Lutero para justificar sus acciones. (este último sermón fue ampliamente difundido por la propaganda Nazi en Alemania en los años previos a la gran guerra y a la matanza en campos de concentración de casi 6 millones de judíos)

HITLEL Y LUTERO

En su Von den Juden und ihren Lügen (Sobre los judíos y sus mentiras),

publicado en 1543, escribió que debían realizarse contra los judíos acciones como quemar las sinagogas, destruir sus libros de oración, prohibir predicar a los rabinos, «aplastar y destruir» sus casas, incautarse de sus propiedades, confiscar su dinero y obligar a esos «gusanos venenosos» a realizar trabajos forzados o expulsarlos «para siempre». Según la opinión del Dr. Robert Michael, parece que Lutero también aprobaba el asesinato de judíos.

Benedicto XVI exonera a los judíos de la muerte de Jesucristo

El Papa hizo su compleja evaluación teológica y bíblica en una sección del segundo volumen del libro "Jesús de Nazaret

Benedicto XVI

CIUDAD DE VATICANO, 02 de marzo.- En un nuevo libro, el Papa Benedicto XVI exoneró personalmente a los judíos de las acusaciones de que son responsables de la muerte de Jesucristo, repudiando el concepto de culpa colectiva que ha acechado las relaciones cristiano-judías durante siglos.Grupos judíos aplaudieron la decisión. La Liga Anti Difamación la calificó de "un momento importante e histórico".

El Papa hizo su compleja evaluación teológica y bíblica en una sección del segundo volumen del libro "Jesús de Nazareth", que será publicado la próxima semana.

El Vaticano publicó breves pasajes el miércoles.La Iglesia Católica Romana repudió oficialmente la idea de la culpa colectiva judía por la muerte de Cristo en un importante documento emitido por el Segundo Concilio Vaticano en 1965.

Por último concluye que el "verdadero grupo de

acusadores" fueron las autoridades del Templo y no todos los judíos de la época.

Elan Steinberg, vicepresidente de la Asociación Estadunidense

de Sobrevivientes del Holocausto y Descendientes, saludó las

palabras del Papa.“

Este es un gran paso. Es un repudio personal del

apuntalamiento teológico de siglos del antisemitismo", dijo

Paganización del CristianismoPara este tiempo, (siglo III en adelante) ya la separación entre Sinagoga e Iglesia era una realidad. La división había ocurrido y dos sendas totalmente separadas habían sido establecidas. Mientras tanto, los judíos mesiánicos huyendo de la persecución romana por su condición de judíos, pronto disminuyeron en número que no podían ejercerla más mínima influencia en la «IglesÍa> triunfante que se levantaba. Así que poco a poco, el pequeño grupo diseminado por el imperio fue también perdiendo su identidad y asimilándose en las diferentes congregaciones cristianas.