la musica folklorica.docx

8/18/2019 la musica folklorica.docx

1/42

La música tradicional o música folclórica es la música que se transmite de generación en

generación por vía oral (y hoy día también de manera académica) como una parte más de los

valores y de la cultura de un pueblo. Así pues tiene un marcado carácter étnico que

normalmente no la hace !ácil de comprender a escala internacional. "o obstante e#isten

e#cepciones notables como el !lamenco la $ota el tango la %ueca

la samba cumbia colombiana y en general todos los ritmos latinos que hayan mantenido

cierta entidad propia con el tiempo y sean algo más que una moda.

&tros nombres con los que se conoce a este tipo de música son música étnica música

regional música típica y en ocasiones también música popular o música folk aunque estas

dos últimas denominaciones pueden inducir a con!usión al tener

Música folclórica vs. música popular 'editar

Aunque en ocasiones se hace re!erencia a la música !olclórica con el apelativo de música

popular (y de hecho con anterioridad al siglo *+* podrían considerarse sinónimos) en la

actualidad se entiende por música popular aquellos géneros de música moderna

habitualmente vinculados a la cultura urbana que más atraen la atención del gran público y se

di!unden principalmente a través de los medios de comunicación de masas.

Música folclórica vs. música folk'editar

A partir de la década de los ,- - y /- del siglo ** surgió en numerosos países un interés

o revival por la música !olclórica que condu$o a la !ormación y di!usión de diversos con$untos

musicales de este género. Algunos de ellos produ$eron !ormas moderni0adas de esta música

que se conocen ba$o el nombre genérico de música folclórica contemporánea o más

abreviadamente música folk. 1sta música aunque comparte en esencia la estética (y

también los escenarios) con la música más tradicional se alinea en muchos aspectos (como

las vías de di!usión y comerciali0ación o el tratamiento de los derechos de autor) con la

moderna música popular .

Características'editar

La música tradicional o !olclórica se ha mantenido viva desde los tiempos de la

industriali0ación !undamentalmente en el ámbito rural no siendo hasta mediados del siglo *+*

que comen0ó a aparecer un interés en el mundo académico por el estudio de este arte

popular. 2us características conservan el lado más originario y primitivo de la música en

general3

http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_(sociedad)http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_(sociedad)http://es.wikipedia.org/wiki/Etniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Flamencohttp://es.wikipedia.org/wiki/Flamencohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jota_(m%C3%BAsica)http://es.wikipedia.org/wiki/Tangohttp://es.wikipedia.org/wiki/Tangohttp://es.wikipedia.org/wiki/Samba_(m%C3%BAsica)http://es.wikipedia.org/wiki/Cumbia_(Colombia)http://es.wikipedia.org/wiki/Cumbia_(Colombia)http://es.wikipedia.org/wiki/Cumbia_(Colombia)http://es.wikipedia.org/wiki/Ritmos_latinoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Ritmos_latinoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Modahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=M%C3%BAsica_tradicional&action=edit&section=2http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_popularhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_popularhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=M%C3%BAsica_tradicional&action=edit&section=3http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_folkhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_popularhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_popularhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=M%C3%BAsica_tradicional&action=edit&section=4http://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_(sociedad)http://es.wikipedia.org/wiki/Etniahttp://es.wikipedia.org/wiki/Flamencohttp://es.wikipedia.org/wiki/Jota_(m%C3%BAsica)http://es.wikipedia.org/wiki/Tangohttp://es.wikipedia.org/wiki/Samba_(m%C3%BAsica)http://es.wikipedia.org/wiki/Cumbia_(Colombia)http://es.wikipedia.org/wiki/Ritmos_latinoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Modahttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=M%C3%BAsica_tradicional&action=edit&section=2http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_popularhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=M%C3%BAsica_tradicional&action=edit&section=3http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_folkhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_popularhttp://es.wikipedia.org/w/index.php?title=M%C3%BAsica_tradicional&action=edit&section=4http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica


2/42

4 Son creaciones anónimas. Aunque en su origen tuvieron un autor determinado no se

recuerda quién !ue o cómo se llamaba lo que importa es la música en sí. "o e#isten tampoco

por tanto unos derechos de autor.

4 Es aceptada de forma general por la comunidad. Le$os de representar la personalidad de

un artista o de un grupo social determinado como puede ocurrir en otros géneros la música

tradicional representa a todos los miembros de la comunidad a la que pertenece.

4 Ejerce una función social determinada. 2e utili0aba para acompa5ar diversas tareas

como las labores del campo las celebraciones los $uegos etc. 1l estilo de la música solía

variar según !uera la tarea a la que típicamente acompa5aba.

4 Se transmite oralmente. Los músicos aprenden esta música oyéndosela tocar a otros y

repitiéndola de memoria. 1n el proceso introducen a veces variaciones ya sea o no de !orma

intencionada. "o e#iste una versión auténtica que el autor de$ara !i$ada en una partitura o

una grabación.

2on todas ellas características especí!icas de la música !olclórica que rara ve0 se encuentran

en las otras dos grandes tradiciones musicales como son la música culta y lamúsica popular .

%abe se5alar no obstante algunos cambios en este sentido en las últimas décadas con la

incorporación de la música tradicional a los circuitos comerciales y a las ense5an0as

académicas.

1n cuanto a los aspectos puramente !ormales de la música !olclórica (como puedan ser la

melodía la instrumentación la armonía o el ritmo) estos di!ieren notablemente según el

género la región y la cultura a la que pertene0ca siendo escaso el parecido por e$emplo entre

una mui5eira gallega un !andango andalu0 o una polca centroeuropea.

1l estudio de los géneros y las características de las distintas músicas !olclóricas que hay en

el mundo !orma parte de una ciencia que recibe el nombre de etnomusicología.

Trío Los Chapas - Lo Mejor del Folklor Tarasco (1978)

http://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_cultahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_cultahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_popularhttp://es.wikipedia.org/wiki/Mui%C3%B1eirahttp://es.wikipedia.org/wiki/Mui%C3%B1eirahttp://es.wikipedia.org/wiki/Fandangohttp://es.wikipedia.org/wiki/Polcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Polcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etnomusicolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etnomusicolog%C3%ADahttp://macuala.blogspot.mx/2011/07/trio-los-chapas-lo-mejor-del-folklor.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_cultahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%BAsica_popularhttp://es.wikipedia.org/wiki/Mui%C3%B1eirahttp://es.wikipedia.org/wiki/Fandangohttp://es.wikipedia.org/wiki/Polcahttp://es.wikipedia.org/wiki/Etnomusicolog%C3%ADahttp://macuala.blogspot.mx/2011/07/trio-los-chapas-lo-mejor-del-folklor.htmlhttp://macuala.blogspot.mx/2011/07/trio-los-chapas-lo-mejor-del-folklor.html


3/42

La meseta tarasca cumbre de tradiciones y costumbres, ha heredado de sus ancestros su

cultura y manifestación artística. Y siendo ésta, el modo colectivo del espíritu humano, se

ha caracterizado siempre en comunicar en su forma profundamente emotiva sus vivencias a

través del fluido vital, que es la música folklórica, esencia enuina de un pueblo. !e esta

inspiración espont"nea, a veces rústica y con desatino, sure el #río de Los $hapas%

oriundos de un pintoresco pueblo llamado $omachuén, en el estado de &ichoac"n% que se

localiza en la parte m"s alta de la meseta tarasca, famoso por sus "rboles frutales. 'stos

contadores de (pirekuas( únicos en su énero por su autenticidad y calidad interpretativason) *smael +autista, ictoriano -ebasti"n y eecutando h"bilmente el requinto) /ilemón

0onz"lez. 1lunas de las pirekuas son de la propia inspiración de los intérpretes% otras son

de 1urelio -antiao, del mismo poblado y considerado como uno de los m"s destacados

compositores en el arte puro de con canciones purépechas. 'sta aportación musical, que

tiende a difundir m"s nuestro acervo cultural y artístico se hace con el propósito de

conservar ínteramente a nuestras costumbres y lenua, a la vez proyectar nuestra

inquietud. Y así como este rupo, que podría constituírse como un eemplo para los dem"s,

e2horta a todos para que den a conocer, en iual forma sus oyas musicales.

*smael +autista 3ueda, falleció en aosto del 4556, y siue resonando para tocar las fibras

m"s sensibles del orullo de ser purépecha. La -ecretaría de $ultura de &ichoac"n


4/42

7-ecum8, en colaboración con el estudio de rabación 9urha: de la $asa para el 1rte y la

$ultura de ;aracho, publicaron en 455< un disco de Los $hapas de $omachuén, que

incluye == temas inéditos a manera de homenae para este pireri que fue considerado por

muchos como un filósofo. *smael +autista 3ueda, fué el fundador de Los $hapas de

$omachuén, rupo de música tradicional purépecha que representó un parteauas dentro de

la tradición musical de las pirekuas, ese reconocimiento lo tienen en cada una de las

comunidades y cada pireri sabe de su calidad porque sus requintos y adornos son muy

especiales. $on *smael y su uitarra, parte del patrimonio de la pirekua se pierde.

Los $hapas de $omachuén han sido durante 65 a>os e2ponentes y promotores de la música

purépecha, adem"s de que se distinuieron de otros rupos con una primera voz

inconfundible, un requinto que entra en su momento y una cuadratura perfecta de las letras.

*smael no sabía leer ni escribir, pero tenía esa sensibilidad para captar el entorno de la

naturaleza y poderlo meter a su cabeza, sacarlo y motivar a su ente. 'sa es la ran virtud

de los $hapas y que crearon un estilo propio que los pireris reconocen. -e aseura que aún

e2isten apro2imadamente ?55 pirekuas que deó como herencia +autista 3ueda, por lo que

el reistro de ese material inédito debe ser una de las prioridades en el rescate de la música

tradicional.

Repertorio:

5=. &ale $habelita

54. !alia #satsaki

5@. +arrio de -an /rancisco

5?. 'skuechan 9irikiritan

5A. -ani 9Bamamu

56. Lichita


5/42

5C. &ale 'sperancita

5D. 1urorita

5


6/42

culturales como $IJ1$KL#1 e *&$, los apoyaron y les proramaron, iras a países,

como) 'stados Knidos de Jorteamérica, 1rentina, 3epública !ominicana, /rancia, *talia,

Yuoeslavia, 3umania, -uecia, !inamarca entre otros, entre los que cabe destacar su

presentación en una audición en el 0ran ;alacio del ;ueblo de ;ekin. 'n =


7/42

fiestas patronales y sociales en nuestros pueblos de la reión purépecha. 's un patrimonio

del cual nos sentimos muy orullosos(O, sostuvo. Ipinó que es una tradición a la que le

falta proyección, Ncreemos que necesita haber m"s presencia de esta música en varios

estados de nuestro país, donde todavía no se ha escuchado. ;or fortuna hay varios donde se

ha hecho presente, pero en otros ni siquiera la ente sabe que e2isteO.

!e las particularidades de esta música tradicional, que la hacen valiosa para el público,

e2plicó que Nse distinue, en primer instancia, de que no proviene de la música espa>ola o

francesa. -u cuadratura proviene directamente de los sones poéticos y melancólicos, así

como los festivos, los cuales aún se bailan en la reión purépechaO. 3especto a cómo

tendría el espectador que disponerse a ozar de la sonoridad de la música tradicional

purépecha, dio que Nes un proceso f"cil porque se trata de una música muy bella, que

puede ser ozada por cualquier tipo de espectadorO.

'l músico comentó que, a m"s de medio silo de distancia, 'randi conserva el mismo

espíritu que lo vio nacer y los mismos propósitos, y sus interantes se sienten satisfechos

porque después de su fundación, surieron alunos proyectos que también se unieron a su

misión de difundir esta música.


8/42

Erandi ha servido como modelo para otros rupos similares. #ambién se ha enerado m"s

apoyos constantes para promover esta música. 'stamos convencidos que es una raíz que

primero debe conservarse entre los michoacanos y lueo e2pandirla por otras latitudesO,

indicó. ;ara el músico y sus hermanos Qinterantes del conuntoR, no ha sido f"cil

mantenerse con vida durante tantos a>os. -in embaro, Gavier +autista lo adudicó a la

voluntad y placer de ellos por difundir esta música, que les ha dado tantas satisfacciones

personales y profesionales.

(1tardecer #arasco( es su seunda producción fonor"fica. '2celente disco mayormente

instrumental de esta arupación michoacana leendaria, una delicia al oído, espero que

disfruten de esta oya musical que encontré entre los vieos L;s de mi padre.

Repertorio:

5=. $ara de ;ino

54. Lindo &é2ico

5@. 'randi

5?. ;ensando en #i

5A. &edia Joche

56. -an &ateo 1lere

5C. $arolina

5D. &ale 3osita

5


9/42

PUBL IC ADO POR M IK E EN 3:! COM ENTARI O: ENLAC ES A E ST A ENT RADA

ENVIA R POR CORRE O ELECT RÓNICO ESC RIB E UN B LOG COM PARTIR CO N TWIT TER COMPART IR CON

FAC EB OO K C OMPART IR EN P INT EREST

ET IQUET AS : CON"UNTO ERANDI , GRUPO ERANDI , L P , M ICHOACÁN ,P IREKUAS , PURHÉPEC HA

J U E V E S , 3 0 D E J U N I O D E 2 0 1 1

"a#aca $ro%unda (&''')

In memoriam de René Villanueva Sandoval

#e recuerdo ahí, sentado frente a la ventana que da al patio de la casa, rabando a un rupo

de músicos $oncheros cinco días antes de morir. Maya lección que nos deaste, RenecioF

Jaciste en =o. #us primeras e2periencias musicales fueron racias a tu abuela y a tu madre,

fan"ticas de la estación S'L1, Nbuena música, desde la ciudad de &é2icoO. #u

adolescencia y carrera de ineniero químico transcurrieron entre conciertos de la -infónica

Jacional en el $onservatorio y el ;alacio de +ellas 1rtes, donde conociste a errera de la

/uente y 'duardo &ata. 'l primer viae que realizaste a los países 1ndinos fue en =


10/42

de flautas como quenas, zampo>as y rondadores, que formaron parte de tu e2presión

artística.

#u pasión por la pintura te conduo hacia la escuela de la 'smeralda, en la que conociste al

maestro 3aúl 1nuiano quien un día te invitó a tomar café al N$hez JeroO, restaurante

musical propiedad del cantante -alvador N'l JeroO Ieda, donde una de sus discípulas, la

hermana del Jero, había pintado un mural en ese luar. 1hí encontraste a un rupo demúsicos que amenizaban la velada, donde poco a poco les fuiste mostrando los

instrumentos que habías traído del viae. 'ste acercamiento motivó a que en =os, con NLos /olkloristasO recorrió casi todo el territorio nacional,

tocando en #eatros, /oros, ;lazas, Gardines, 'stadios, ;ueblos, 3ancherías, $olonias y

+arrios% así como en Kniversidades y 'scuelas ;úblicas y ;rivadas, &useos y ;e>as. 1 lo

laro de ?5 a>os, se dedicó a la investiación, preservación y difusión de la música de los pueblos indíenas y las tradiciones populares con el 0rupo, a través del cual realizaron

varias rabaciones. ;or otro lado, realizó centenares de rabaciones inéditas, que aún

permanecen en su acervo particular. 1lunas de éstas se ofrecieron al público bao los

sellos de !iscos ;ueblo, que fundó en =


11/42

humanos y la cultura de los desproteidos, abandonados y desplazados, se convirtió en una

lucha cotidiana hasta que desraciadamente una enfermedad silenciosa truncó su vida pero

no así el quehacer artístico y cultural que nos leó a todos los me2icanos.

(extractos de un escrito de René Villanueva Pezet, hijo de Villanueva Sandoval)

'l trabao discor"fico de 3ené illanueva, est" empapado del espíritu y "nimo de los

oa2aque>os. 's un recorrido musical por el territorio oa2aque>o, que nos lleva de la mano

del sonido de las bandas por paraes llenos de laureles y del canto de los rillos, que

parecen ser cobiados por el cielo tan característico de esas tierras.

Oaxaca Profunda, est" dedicado a la tierra del autor y a los indíenas me2icanos. Kna

producción donde illanueva, pretende devolver a su tierra parte de las riquezas que le ha

dado a través de la música y de la cultura, mismas que él, procura sintetizar en el disco.

epertorio

5=. La &alacatera. $hilena @)54

54. Los $ompadres. -on mi2teco =)A=

5@. Los !iablos. ;aseoRdanza 5)A@

5?. !anza &i2teca. ;rimer -on =)@5

5A. $anto $hinanteco =)@C

56. $hilena &ascaritas =)56

5C. !anza &i2teca. Tuinto -on 4)AD

5D. $asimira. $hilena 4)=@

5


12/42

=A. !anza de &ascaritas 4)4@

=6. Los Jeritos. !anza @)4@

=C. 'l ;alomo &i2teco 6)5=

=D. 'l -onido del iento 5)@D

=


13/42

1delfo ern"ndez ern"ndez nació en 1teco2co, poblado del &unicipio de #ianuisteno,

en el estado de idalo, un luar rodeado de veetación, en plena sierra, aleado de las

randes ciudades y aeno a la civilización. io de !o>a Guana ern"ndez y !on #eófilo

ern"ndez, 1delfo perdió a su madre cuando cumplió un a>o de edad% y su padre, $oronel

de $aballería, tuvo que ser retirado por motivos de salud, asin"ndole una pensión para

subsistir. -in embaro, tiempo después, por causas desconocidas perdió los derechos que el

obierno le otoraba, a pesar de haber ido a la capital para tratar de recuperarla. !on

#eófilo no conocía nada del trabao del campo, sólo sus responsabilidades militares y

música, y con la idea de inculcar a sus hios alo para que salieran adelante, les ense>ó a

tocar varios instrumentos, como trompeta, sa2ofón, violín y uitarra. ;ara 1delfo este

hecho sinificó su primer acercamiento al mundo de la música, y aprendió a tocar todos,

pero con mayor énfasis esta última. -u infancia transcurrió b"sicamente en el pueblo,

aunque desafortunadamente, 1delfo ahí sólo pudo estudiar hasta tercero de primaria, de

manera que al cumplir =4 a>os lo llevaron a la ciudad de &é2ico para que continuara sus

estudios.

1sí, en =os recibió una completa instrucción musical, a

través de clases de violín, solfeo y canto, lo que fue de mucho provecho para su futura

carrera profesional


14/42

#iempo después, con sus hermanos $elso y Gesús, forma el trío Los ermanos ern"ndez.

'n =


15/42

$odificado en &;@ E @45 kbps con las portadas incluídas.

GoupaF

PUBL IC ADO POR M IK E EN &:' COM ENTARI O: ENLAC ES A E ST A ENT RADAENVIA R POR CORRE O ELECT RÓNICO ESC RIB E UN B LOG COM PARTIR CO N TWIT TER COMPART IR CON


ET IQUET AS : H IDALGO , HUAPANGOS , LOS ROGAC IANOS , SON HUASTECO , SON "AROCHO , VERAC RU(

M I É R C O L E S , 2 9 D E J U N I O D E 2 0 1 1

.uinteto Moca/+o - 0on Montuno (1999)

/ue el pintor musical de &é2ico, ;epe 0uízar, quien apadrinó y propuso el nombre para

este quinteto de e2traordinarios músicos. 'ste quinteto, desde =


16/42

evadir la presencia del uairo, del bohío, de las palmas y el canto del sinsonte ma>anero en

las interpretaciones de este rupo. #odo lo anterior a través del contrapunto del tres, la

uitarra se2ta, el ritmo del bonó, el bao sincopado y el preonero que entona la palabra a

través del canto.

'sta música criolla, sabrosa, con sabor a trópico nos presenta una faceta de la música

me2icana con influencia del $aribe. 'n el folleto que acompa>a al disco podemos leer las

letras y un losario de términos, para los que no estamos muy familiarizados con la era

del puerto de eracruz.

epertorio

5=. La -itiera

54. 'l /iel 'namorado

5@. 1malia +atista

5?. 'l elerito

5A. ;are $ochero

56. /lorecilla !e 1mor

5C. 1 La Loma !e +elen

5D. 1quella #arde

5


17/42

ET IQUET AS : MUS ICA CR IOLLA , QUINTETO MOCAMBO , SON , SON MONTUNO ,VERAC RU(

L U N E S , 2 7 D E J U N I O D E 2 0 1 1

rupo Chicontepec - 0ones 2arochos ,uastecos (1993)

Las reiones arocha y huasteca, entendidas como zonas culturales y no como zonas

eor"ficas, comprenden los hoy estados de eracruz, Ia2aca y #abasco para la primera y

los estados de #amaulipas, -an Luis ;otosí, parte de eracruz, idalo y Tuerétaro para la

seunda. $on respecto al estado de eracruz, situado en la reión del 0olfo de &é2ico , fuehabitado por los totonacas y hua2tecos durante épocas precolombinas, y a la lleada de los

conquistadores se vio poblada por espa>oles 7de orien flamenco8, por africanos y alunos

moros. !e estos últimos se sabe su presencia por datos encontrados en documentos de la

*nquisición, la cual dió proceso a personas que aún conservaban ritos reliiosos

musulmanes 7=A


18/42

común% también se utiliza el arpa y las percusiones como charrascas o quiadas de burro y

el pandero octaonal.

$on respecto a los pueblos huastecos, se tiene que se separan de los mayas alrededor del

silo S 1. $., y así formar una cultura propia. -u aue, tanto comercial como cultural, se

da a partir del a>o 455 1. $. ;ero es a mediados del silo S de nuestra era cuando son

dominados por la alianza #enochtitl"n, #e2coco y #lacopan. 'n otras palabras, son

conquistados por los me2icas, los cuales imponen el n"huatl como idioma% trayendoconsio el olvido casi total de su lenua madre alrededor del a>o =AD5. !el n"huatl

(cuauhpanco( se deriva la palabra huapano que quiere decir (sobre el tablado(,

obviamente refiriéndose a la manera de bailarlo. 'l término es aplicado para desinar tanto

al baile como al canto, incluyendo la fiesta, que es de características muy similares al

fandano del son arocho% debido a que cuentan con las mismas influencias. La

instrumentación mínima en un conunto de huapanos consta de violín y huapanuera, muy

frecuentemente se usa la arana o la uitarra se2ta. La huapanuera sostiene el ritmo,

mientras que la arana apoya armónicamente por medio de rasueos% mientras el violín

cubre las partes melódicas cuando no se corta. 1unque ésto no e2cluye el ueo

contrapuntístico con la voz.


19/42

Los rasos característicos que resultan comunes entre los sones arochos, asi como en los

sones huastecos o huapanos, adem"s de sus influencias culturales, radican en el

mantenimiento de ritmos ternarios como el de 6UD o el de @U?, r"pidos y estables. 'n

muchos casos, dentro de una misma pieza, se presentan combinaciones de ambos,

alternando uno y otro 76UD y @U?8 consecutivamente% a esto se le conoce como comps

ses!uialtero. Los te2tos son comúnmente improvisados en décimas, es decir, una

combinación métrica de =5 versos, los cuales pueden ser de siete u ocho sílabas. !icho

car"cter improvisatorio hace difícil escuchar una pieza iual a como se interpretó antes. La

combinación de versos pueden ser tomados de otros que no corresponden precisamente al

titulo de la canción, por lo que cada son varía en cuanto a su narración a placer del cantante,

quien los selecciona seún la situación. La intención del baile, sobre una tarima o tambor

de patada, donde se realiza el zapateado Tue puede ser (de a montón( 7sólo mueres8 o (de

pareas( 7hombres y mueres8, asi como de los te2tos, hacen una referencia constante hacia

lo picaresco de doble sentido. #ambién puede ser narrativo con moralea, incluyendo en las

voces adornos como laloleos o falsetes, ya sea para animar a la concurrencia o a los

bailadores. Los sones arochos y huastecos, como énero, son polirrítmicos y polifónicos,

es decir, en una misma línea se escuchan ritmos mezclados así como varias melodías

simult"neas. 'sta música rompe con las estructuras armónicas de las teorías occidentales.

'ste es un e2celente disco de música arocha y huasteca, con eecuciones limpias y precisas

sin dear de ser tradicionales. !estaca el virtuosismo en la eecución del arpa y del violín.

Male la pena escucharloF

epertorio

'14 El 0i5uisirí (0on 2arocho 64$4) MY arranca la /iesta Garocha F $on este -on dan

principio las /iestas con la salutación de los intérpretes y el canto a las mueres bellas

diciendo) (+uenas


20/42

noches se>oritas muy buenas tardes se>ores, a todas las florecitas de rostros cautivadores

van las trovas m"s bonitas de estos cuatro cantadores(. *nterpretado a cuatro voces, arpa,

arana, requinto arocho y uitarra.

'&4 El alaj (0on 2arocho4 64$4)

3elata hechos ocosos y coplas en las que una voz preona y tres contestan. 's muy

bailable. *nterpretado a cuatro voces, arpa, arana, requinto arocho y uitarra.

'!4 El Tilin*o Lin*o (0on 2arocho letra /sica de Lino Carrillo)

$on ritmo muy autóctono pondera el propio son diciendo (que lo pueden zapateartanto el

chino como el rino(. *nterpretado a cuatro voces, arpa, arana, requinto arocho y

uitarra, con intervención de bailarines auténticos.

':4 ;apateado 2arocho (;apateado 64$4)

'ste zapateado representa la mas pura respuesta mestiza al zapateado espa>ol y en él todos

los instrumentos se lucen y los bailarines ponen el toque de /iesta. *nterpretado a cuatro

voces, arpa, arana, requinto arocho y uitarra, con intervención de bailarines auténticos.

'34 La ruja (


21/42

'84 El Casca+el (0on 2arocho letra /sica de Loren>o arcelata)

'sta es otra de las e2presiones populares de Lorenzo +arcelata. 1quí tiene destacada

actuación el violín huasteco que también alterna en las fiestas del pueblo. *nterpretado a

cuatro voces, arpa, arana, requinto arocho, uitarra y violín.

'94 El usto (0on ,uasteco letra /sica de Elpidio a/íre>)

'lpidio 3amírez es el autor que ha rescatado el acervo musical del -on uasteco y uno de

sus autores mas prolíficos. 'n este -on se aprecia la eecución maistral del maestro

3olando ern"ndez al violín, asi como las coplas aleres de los cantadores y el baile.

*nterpretado a tres voces, violín huasteco, arana y huapanera, con la intervención de

bailarines auténticos.

1'4 Cielito Lindo (0on ,uasteco letra /sica de Elpidio a/íre>)

1 la manera del -on uasteco, ('l vieo 'lpidio( Rcomo le llamabanR evoca esta

internacional canción me2icana. *nterpretado a tres voces, violín huasteco, arana y

huapanuera.

114 El ,uer%anito (0on ,uasteco 64$4)

!escribe con picardía las peripecias de un supuesto (huerfanito(. -on bastante alere con el

toque del baile. *nterpretado a tres voces, violín huasteco, arana y huapanuera, con la

intervención de bailarines auténticos.

1&4 El .uerre5ue (0on ,uasteco letra /sica de olando ,ern?nde> ees)

'n esta canción de coplas y refranes Gocosos el &aestro 3olando ern"ndez hace ala de

su inspiración como compositor y violinista, a la vez que los bailarines la adornan.

*nterpretado a tres voces, violín huasteco, arana y huapanuera, con la intervención de

bailarines auténticos.

1!4 La $etenera (0on ,uasteco letra /sica de Elpidio a/íre>)

'n este -on el autor marca la reminiscencia del ritmo espa>ol denominado (por peteneras(

y las coplas se suceden con el lamento del cantor y el adorno de las voces y el violín.

*nterpretado a tres voces, violín huasteco, arana y huapanuera.


22/42

1:4 .ue@sto .ue l@otro A0aludB (0on ,uasteco letra /sica deolando ,ern?nde>

ees)

'ste -on bastante divertido resalta la costumbre muy me2icana de terminar cualquier

discusión con un brindis. *nterpretado a tres voces, viólín huasteco, arana y huapanuera y

la intervención de bailarines auténticos .

$odificado en &;@ E @45 kbps a partir del $! con las portadas incluídas.

M1 bailarF

PUBL IC ADO POR M IK E EN 8:) COM ENTARI O: ENLAC ES A E ST A ENT RADA



ET IQUET AS : GRUPO C H IC ONT EPEC , H IDALGO , HUAPANGOS , HUASTECA , SAN LUIS POTOS * , SON

"AROCHO , VERAC RU(

Chilenas 6escriptias de Costa Chica Esta/pas de Mi Tierra (1988)

+altazar 1ntonio elasco 0arcía nació el =5 de mayo de =


23/42

de la época. 'n las escuelas donde laboró formó tríos y rondallas ense>ando diversos

éneros musicales, entre ellos, la chilena. -u inquietud por la composición se inició en

=


24/42

;ero su interés por preservar y difundir la chilena no ha sido solamente en el aspecto

autoral o de interpretación. #ambién se ha dedicado a investiar el orien de este ritmo, susdiversos aspectos y su "rea de influencia en los dos estados que la cultivan. a colaborado

en publicaciones de car"cter estatal y nacional con artículos sobre el énero que se

menciona. 1simismo, ha sido coordinador de varios eventos para promover la chilena,

como son el /estival de la $hilena en -antiao Gamiltepec, Ia2. durante su permanencia en

esa comunidad como interante de un club sociocultural. /ue el creador y oranizador de

los 'ncuentros de $hileneros que se efectuaron en ;inotepa Jacional,Ia2 y el principal

coadyuvante de los realizados en la ciudad coste>a de Imetepec, 0ro. a dado

conferencias en diversos luares y ha promovido foros para debatir sobre los diferentesestilos de este énero musical. !e iual manera, ha formado talleres para la creación de

chilenas descriptivas.

a sido obeto de diversos reconocimientos por su trayectoria artística y su actividad en el

quehacer cultural. asta la fecha, siue activo en la realización de otros proyectos

culturales y aumentando su producción de chilenas descriptivas racias a una beca del

/IJ$1R$IJ1$KL#1 7'dición 455@R5?8 como estímulo a su trabao en la composición

de &úsica #radicional &e2icana 7;remio Jacional8. 1ctualmente, radica en la ciudad de;inotepa Jacional, Ia2aca, de donde es oriundo, al frente de una alería culturalRartesanal,

donde se e2hiben fotorafías antiuas de la reión, pinturas de artistas locales y se ofrecen

al público obras artesanales y material biblior"fico y fonor"fico de esta zona.


25/42

alta>ar


26/42

Las (chilenas descriptivas( que contiene este disco, obra del coplero pinopetense +altazar

1ntonio elasco 0arcía, tienen la característica que conteniendo el ritmo alere de la $osta

$hica, le cantan a su reión, a su naturaleza bravía, con cita espont"nea de su flora y de su

fauna, cual coplas fetivas que, sin dear de ser picarescas, le cantan a la naturaleza, que es

cantarle a lo meor del amor, al ambiente.

+altazar 1ntonio elasco 0arcía, $hanta ielma $lavel y el oven Klises elasco ;érez son

hoy, lo m"2imo del énero chilenas de toda la costa chica de Ia2aca Ry de 0uerreroR

porque se trata de tres voces diferentes, tres valores de la canción reconocidos dentro y

fuera de Ia2aca, oriinarios de ;inotepa Jacional los tres, trovadores de privileiado

estilo, muy solicitados, que hoy por separado cantan aleres chilenas obra de +altazar

1ntonio, compositor de ran porvenir como coplero Ia2aque>o.

stor 0?nche> ,ern?nde>

epertorio

5=. 'l ;alo de $araca

54. Los $hipilitos

5@. Gamiltepec

5?. 'l -antiauito

5A. La $ollante>a

56. $osta $hica

5C. La *ndita $oste>a

5D. La $hilena

5o natural incluídas.

PUBL IC ADO POR M IK E EN #:)7 COME NTARIO : ENLAC ES A E ST A ENT RADA

http://draft.blogger.com/profile/08943270545360379630http://macuala.blogspot.mx/2011/06/chilenas-descriptivas-de-costa-chica.htmlhttp://draft.blogger.com/comment.g?blogID=1143652610324928757&postID=5570972870462981089&isPopup=truehttp://macuala.blogspot.mx/2011/06/chilenas-descriptivas-de-costa-chica.html#linkshttp://draft.blogger.com/profile/08943270545360379630http://macuala.blogspot.mx/2011/06/chilenas-descriptivas-de-costa-chica.htmlhttp://draft.blogger.com/comment.g?blogID=1143652610324928757&postID=5570972870462981089&isPopup=truehttp://macuala.blogspot.mx/2011/06/chilenas-descriptivas-de-costa-chica.html#links


27/42



ET IQUET AS : BALTA(AR VELA SCO , CH ILENAS , COSTA CH I CA , GUERRERO , L P ,OA$AC A

V I E R N E S , 2 4 D E J U N I O D E 2 0 1 1

0usana ,arp - 6e 2ol*orios os es cuando decidió

estudiar canto, pero antes prefirió enfocarse en su carrera académica hasta lorar concluir la

licenciatura en psicoloía. 1 la edad de 44 a>os se trasladó a la $iudad de &é2ico paracontinuar de manera formal sus estudios de canto y a la vez hacer una especialidad en

;sicoterapia 0estalt y una maestría en ;roramación JeurolinVística. /ue hasta =


28/42

zapoteco, n"huatl, mi2e y en espa>ol que es el que le abrió camino en su carrera como

cantante.

;osteriormente fundó la 1sociación $ultural Squenda 1.$ por medio de la cual, se han

podido apoyar diversos proyectos para el $entro de $apacitación &usical y !esarrollo de

la $ultura &i2e 7$ecam8 en -anta &aría #lahuitoltepec. 'sta asociación civil promueve e

impulsa el talento de los estudiantes del $ecam. a producido materiales discor"ficos y

conciertos en los que han colaborado intérpretes como el tenor /ernando de la &ora, el

flautista oracio /ranco, el pianista éctor *nfanzón, el sa2ofonista &iuel Wnel

-amperio y el arpista 1ndrés 1lfonso erara, con el obetivo final de conseuir fondos

para poder brindar (educación de calidad para que los ni>os y óvenes oa2aque>os noemiren para trabaar y estudiar, y concluyan sus estudios dentro de sus comunidades(. La

+anda *nfantil del $ecam obtuvo en =


29/42

0ie/pre


30/42

'n la serie de piezas que nos ofrecen la Irquesta -infónica del *;J y -usana arp en el

presente prorama, se conuan creaciones que han pasado la prueba del tiempo y loraron

que amplios secotres de la sociedad las hayan hecho suyas, convirtiéndose de este modo en

parte del imainario colectivo y en referencia imprescindible de eso que hemos llamado

identidad de los pueblos) La 'artiniana, La Llorona, $ios (unca 'uere y podríamos

ubicar a La "atrina en ese rubro, a pesar de su (reciente aparición(. Gunto con estas

randes obras, brillan con luz propia, propuetsas musicales de compositores que tienen un

luar sobresaliente en el "mbito de la canción me2icana contemporpanea, como son !avid

haro y 1leandra /lores. 1malaman y enlazan a las piezas antes

mencionadas) )uendana*i +ianga Sicar,, canción de las culturas zapotecas del *tsmo, una

canción de la costa chica de Ia2aca, Pedimentos de -ngelito y $écimas de la "alaca, de

Gore &orenos.

!e esta forma se mantiene un equilibrio sonoro, a todas luces plausible, de propuestas no

del todo homoéneas y lora superar esa relación, no siempre resuelta, entre tradición y

modernidad. #odas las piezas que escuchamos sobre la muerte en este disco, son piezas

vivas y profundamente contempor"neas. La presencia cada vez m"s sobresaliente en la

escena musical, de la Irquesta -infónica del *;J, la acertada y bien lorada interpretación

de -usana arp y la producción musical a caro de 'uenio #oussaint, confluyen en este

disco donde la calidad y el cuidado de la propuesta sonora son los elementos que la

caracterizan. 'l canto a la muerte, suele ser, un canto a la vida que privileia el recuerdo y

se niea al olvido. las coplas y la música dedicadas a la muerte est"n, siempre estar"n, m"s

vivas que nunca.

Fernando .i/ar Snc#e0

epertorio

5=. 'l -olito R !avid aro

54. &uerte ;latícame R 1leandra /lores

5@. La $atrina R 'duardo Lanane


31/42

5?. 1rrullo al 3evés R 1leandra /lores

5A. &orir en ;az R !avid aro

56. !ios Junca &uere R &acedonio 1lcal" y $ipriano Gosé $ruz

5C. 0uendanabani R !aniel $. ;ineda y Guan -tubi

5D. !écimas a la $alaca R Gore &orenos

5


32/42

fuera de su reión . Guan 3eynoso de la #ierra $aliente, Gavier +autista de &ichoac"n, el

recién fallecido 'usebio &éndez de la -ierra 0orda y eliodoro $opado de la uasteca

;otosina han revelado, por medio de rabaciones, documentales y iras, esta enorme

riqueza musical que tanto se aprecia en las reiones donde nacieron. eliodoro $opado

había ofrecido múltiples conciertos en 'uropa y los 'stados Knidos cuando, durante una

ira por $alifornia, una embolia frenó su trabao. 'ste $! es un homenae a su enorme

creatividad, el conocimiento e historia que le permiten hacer vuelos de ran compleidad,

con que e2presa emociones profundas que van desde lo m"s tr"ico en un son como B'l

huerfanitoB a lo m"s ocoso en B'l caim"nB.

$opado fue, durante 4A a>os, el violinista del trío BLos $amperos de allesB, formado por el

huapanuero &arcos ern"ndez, cuya voz de falsete es el perfecto complemento al violín

de $opado. !urante m"s de una década el trío se completó con la arana y seunda voz de

0reorio, B0oyoB -olano, el encarado de BtrovarB los versos que su público e2ie en todos

los Bsones eecutivosB cuya estructura musical permite la improvisación no solo en el violín,

sino también en la lírica. 'n estos randes sones, los mas difíciles de interpretar, el violín

suele BatravesarB el ritmo de las uitarras. eliodoro $opado nació en el rancho Jeblinas,Tuerétaro, y desde muy oven se enamoró del violín. (Yo siempre vivía en un rancho, y por

ahí hacían bailecitos de uitarra, arana y violín. 'ntonces yo iba y me untaba con otro

muchacho y otros amios de mi infancia para escuchar la música. 1llí empez"bamos

nosotros, le pedía el violín prestado a los que estaban tocando para ver si me salía una nota


33/42


34/42

la manera de recuperar los masters y así producir un $! que podría celebrar la maestría, la

pasión, de este leendario trío y de don eliodoro en especial.

Lamentablemente !on eliodoro $opado 3amírez, aquel violinista fundador e interante

de los $amperos de alles, falleció el C de ulio de 455C a la edad de 6< a>os a causa de un

infarto en su casa de $iudad alles, -an Luis ;otosí.

!escanse en paz !on eliodoro, leyenda de la música huasteca.

Los Ca/peros de


35/42

'&4 El 0aca/and4 $on el vuelo del violín iualando la belleza del canto de un iluero, el

sacamandú es pieza clave en el repertorio huasteco. 's de difícil eecución tanto por la

síncopa del violín como por el falsete de la voz.

'!4 El Ca+allo4 'l son huasteco es capaz de inocencia poética, de ran melodrama, de

fuerte ironía y también, como en este caso, de doble sentido. 'ste BcaballoB busca de aluna

estimulación para poder ponerse a trabaar.

':4 La $resu/ida4 Los sones huastecos suelen lorificar a la muer aunque también la

critican y la culpan por hacerles la vida imposible a los hombres. 'n un verso improvisado

para la rabación, 0oyo teme que la muer presumida, bien vestida y muy consentida, sea

capaz de buscarlo y encontrarlo hasta en 'uropa.

'34 El 0an Loren>o4 'sta versión del son, muy distinta a la que 'duardo Llerenas rabó en

=intleco4 (Jo diré que nunca peco porque soy un ser humano ... ( 'l violín

mide perfectamente el humor de este son dedicado al poblado de #epetzintla y sus

moradores. Jo hay moralismo ni uicio del hombre que sabe como el licor de la botella

pueda disipar la soledad.

'84 El Fandan*uito4 $omo se confirma en la voz de falsete , se trata de Bel rey de los sonesB

y los adornos en el violín de $opado responden a las e2iencias de su público que siempre

le pide Bel fandanuito B para escucharlo y zapatear con usto.


36/42


37/42

$odificado en &;@ E @45 kbps con portadas y librillo incluído

#úpele desde el cielo eliodoroF

PUBL IC ADO POR M IK E EN !&:8 COM ENTARI O: ENLAC ES A E ST A ENT RADAENVIA R POR CORRE O ELECT RÓNICO ESC RIB E UN B LOG COM PARTIR CO N TWIT TER COMPART IR CON


ET IQUET AS : HELIODORO COPADO , LOS C AMPEROS DE VALLES , SAN LUIS POTOS * , SON HUAST EC O

L U N E S , 2 0 D E J U N I O D E 2 0 1 1

anda La Michoacana - El 0ancho (&'':)

'l maestro 1remiro 1scencio, director musical de La &ichoacana, nació cuando en las

monta>as de *ch"n abundaban uaolotes y ilueros. Las lluvias lleaban del rumbo donde

amanece el sol. 'n las primeras auas y a medio temporal crecían honos roos de sabor

fino. -e usaba ropa de manta, huaraches de correa, y en las calles los ni>os hacían irar

trompos, canicas, y pelotas de trapo liadas con fibra de mauey. La música se convirtió en

su piel y destino cuando a la edad de ocho a>os aarró la tarola, lueo la trompeta, y con lauía enerosa de #ata 1lfredo comenzó a desentra>ar la hechura íntima de las piezas que

escuchaba en festeos donde la +anda de Los ermanos 0ranados, la de ;edro 0reario y

la de ;rocopio ;ablo encendían el reocio, y fertilizaban el suelo que propiciaría que en

este pueblo de ?,555 habitantes actualmente e2istan =D bandas, ? orquestas, dos conuntos

(modernos( y mariachis que laboran incluso en 0aribaldi.

http://draft.blogger.com/profile/08943270545360379630http://macuala.blogspot.mx/2011/06/los-camperos-de-valles-la-pasion-2004.htmlhttp://draft.blogger.com/comment.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&isPopup=truehttp://macuala.blogspot.mx/2011/06/los-camperos-de-valles-la-pasion-2004.html#linkshttp://draft.blogger.com/share-post.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&target=emailhttp://draft.blogger.com/share-post.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&target=bloghttp://draft.blogger.com/share-post.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&target=twitterhttp://draft.blogger.com/share-post.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&target=facebookhttp://draft.blogger.com/share-post.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&target=facebookhttp://draft.blogger.com/share-post.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&target=pinteresthttp://macuala.blogspot.mx/search/label/Heliodoro%20Copadohttp://macuala.blogspot.mx/search/label/Los%20Camperos%20de%20Valleshttp://macuala.blogspot.mx/search/label/San%20Luis%20Potos%C3%ADhttp://macuala.blogspot.mx/search/label/son%20huastecohttp://macuala.blogspot.mx/2011/06/banda-la-michoacana-el-sancho-2004.htmlhttp://draft.blogger.com/profile/08943270545360379630http://macuala.blogspot.mx/2011/06/los-camperos-de-valles-la-pasion-2004.htmlhttp://draft.blogger.com/comment.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&isPopup=truehttp://macuala.blogspot.mx/2011/06/los-camperos-de-valles-la-pasion-2004.html#linkshttp://draft.blogger.com/share-post.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&target=emailhttp://draft.blogger.com/share-post.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&target=bloghttp://draft.blogger.com/share-post.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&target=twitterhttp://draft.blogger.com/share-post.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&target=facebookhttp://draft.blogger.com/share-post.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&target=facebookhttp://draft.blogger.com/share-post.g?blogID=1143652610324928757&postID=8583535018218326844&target=pinteresthttp://macuala.blogspot.mx/search/label/Heliodoro%20Copadohttp://macuala.blogspot.mx/search/label/Los%20Camperos%20de%20Valleshttp://macuala.blogspot.mx/search/label/San%20Luis%20Potos%C3%ADhttp://macuala.blogspot.mx/search/label/son%20huastecohttp://macuala.blogspot.mx/2011/06/banda-la-michoacana-el-sancho-2004.html


38/42


39/42

'ste prolífico compositor reistra en su obra la incesante trashumancia en celebraciones

patronales, aripeos, pastorelas, ferias, y carnavales de la $a>ada, la &eseta, el lao de

;"tzcuaro, o en estados vecinos como 0uanauato, Galisco y el estado de &é2ico. -u "nimo

no est" en el espect"culo. Le son m"s entra>ables el kiosco, el atrio de la ilesia, el castillo

estallando, los cuetes, los novios emocionados, la cocina en la que antes de, servirse un

caldo les echan confeti y tocan B'l toritoB, que aleres bailan los caseros. 'n su casa sencilla

y pulcra 1licia, su seunda esposa, luce una blusa bordada y hace tortillas mientras relata

que en tiempo de cosecha preparan churipo y beben trao. -entado unto a la ventana que

da a un laurel, a veces de madruada, entre ladrido de perros y canto de allos, este hombre

de apariencia retraída escribe la música que al paso del tiempo ha ido definiendo el sonido

de La &ichoacana. 'stilo tan sinular que entre los paisanos emirantes se ha convertido

en una sentida referencia de arraio, y su público local lo reconoce a la distancia.


40/42


41/42


42/42

#ambién se incluyen en este disco abae>os compuestos por otros compositores como

Lorenzo 0reario y 'leazar &aa>a, autor de ('l burrito(, abae>o inspirado en la tristeza

de un oven a quien su pap" reprocha ser el único miembro de la familia que no loró

profesión escolar. Y al maestro 1rmando 0ranados, ran músico purépecha descendiente

directo de los precursores de este admirable movimiento cultural, que ha (modernizado( los

abae>os introduciendo un fuerte sabor a cumbia en la parte rítmica y creando un estilo

conocido como mere!uetengue.

E -./ 0.12/ 2 I,45 064./ 59;./ /2 4 2 . 129/ ? .@2/, -/

la musica folklorica.docx

Documents