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La nascita dei comuni
A. Lorenzetti: Effetti del buon governo. L'opera descrive con precisione realistica episodi della vita quotidiana in età comunale.
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Le mura cittadine si allargano
Le città italiane dopo il 1000 sono in grande crescita. La città attira uomini e donne
dalla campagna perché ha bisogno di nuova manodopera per i laboratori e le botteghe.
I cantieri edilizi richiamano nuovi operai.
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La borghesia: una classe sociale in ascesa
Al centro della vita delle città c’è una classe sociale che diventa sempre più importante: la borghesia.
Antichi abitanti dei borghi: mercanti, banchieri, artigiani, medici, giudici e notai
La mariegola conteneva le regole dell’arte
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Fioriscono i mercati cittadini
I mercati si svolgono nelle città, sotto la benedizione del vescovo.
•Gli scambi di merci avvengono entro le mura delle città, in occasione di fiere: grandi mercati che si tengono in giorni fissi.
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L’istruzione si fa laica
Si moltiplicano nelle città i maestri privati, laici, che insegnano a pagamento: hanno così origine le Università.
•L’istruzione diventa necessaria per la borghesia per esercitare il proprio mestiere e migliorare la posizione sociale.
•Scuole laiche, ossia non religiose, sono la grande novità del Basso Medioevo.
•Assieme all’istruzione inferiore si sviluppa quella superiore: la prima Università, quella di Bologna, nasce nel 1088.
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L’esempio di MilanoAl termine di un lungo contenzioso tra il vescovo, i nobili e l’imperatore per il dominio della città, i gruppi sociali presenti a Milano si accordano fra loro e danno vita al comune (XI sec.)
•Durante la prima metà dell’XI secolo, Milano è guidata dall’arcivescovo Ariberto d’Intimiano, che deve affrontare l’opposizione dei piccoli feudatari, alleati con l’imperatore Corrado II il Salico.
•Nel 1047, tuttavia, le corporazioni mercantili e artigiane insorgono contro nobili grandi e piccoli e contro l’arcivescovo, chiedendo di poter partecipare al governo della città.
•La libertà è raggiunta quando vassalli maggiori e minori, mercanti e artigiani si accordarono fra loro per liberarsi sia del giogo imperale che di quello vescovile.