la puerta angosta - martyn lloyd-jones

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Martyn Lloyd-Jones

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Y alguien le dijo: Seor, son pocos los que se salvan? Y l les dijo: Esforzaos a entrar

por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarn entrar, y no podrn.

Lucas 13:2324

Supongo que estoy declarando una absoluta verdad cuando digo que probablemente

no haya otra cuestin que ms personas discutan tan a menudo como la que forma

parte de mi texto de esta noche. Se trata abundantemente en la escuela dominical,

en la escuela bblica, en los grupos de debate, s, en las tabernas y en cualquier otro

lugar donde surja la religin como tema de conversacin. Probablemente no haya

nadie aqu esta noche que no haya intervenido multitud de veces en semejante

debate, nadie que no sostenga ideas dogmticas y categricas con respecto a la

verdadera respuesta. Porque es una cuestin de inters universal debido a lo

universal de su aplicacin. Todos tenemos nuestras ideas acerca de cuestiones como

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estas y damos nuestras respuestas con seguridad y confianza (sorprende advertir

cmo cada persona se cree una autoridad infalible en este asunto de la salvacin).

No puedo creer que Dios haga esto o lo otrodice la persona; y, por tanto, quiere

hacernos creer de manera categrica que Dios no hace esto o lo otro. Si no podemos

creerlo, pues simplemente no sucede! Porque todos somos autoridades en esta

cuestin, particularmente aquellos de nosotros que objetamos con ms fuerza

contra la idea de un Papa! Bien, aqu somos confrontados por esta mismsima cuestin

en el Nuevo Testamento, y con la respuesta categrica y terminante de nuestro Seor.

Ahora bien, hay una o dos observaciones preliminares que debo hacer antes de pasar

a tratar lo que se nos dice aqu.

Lo primero que nos sorprende en vista de la respuesta de nuestro Seor es la terrible

arrogancia y el descaro, por no decir la impertinencia blasfema, que todos

demostramos al debatir esta cuestin. Cun fcil y a la ligera planteamos estas

preguntas y debatimos al respecto! Cun imprudentes e irreflexivos somos! Vaya

idea la de que semejante cuestin se debata en un bar o en una cantina, o en la frvola

atmsfera de un grupo de debate! Esta cuestin est siendo utilizada meramente

para el inters y entretenimiento de algunas personas durante unas horas, o para el

propsito de hacer bromas ingeniosas y comentarios y ganar intiles puntos en un

debate! Cun ligera e irreflexivamente afrontamos esta cuestin habitualmente! La

hemos discutido y debatido multitud de veces, pero hemos seguido exactamente igual

que estbamos; hemos expresado nuestras ideas acerca de la salvacin incontables

veces, pero no la hemos obtenido an. Si este sermn no tiene ningn otro resultado,

pido en oracin y espero que al menos nos ensee a todos a comprender que esta es

una cuestin que debe enfocarse con un espritu de temor y reverencia, que es el

asunto ms serio y maravilloso al que jams nos enfrentaremos.

La segunda observacin preliminar se deriva naturalmente de eso, y es simplemente

un recordatorio de la gran verdad casi universalmente olvidada en estos das de que

el evangelio de Jesucristo no se ofrece para el debate o la discusin, sino para nuestra

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creencia y aceptacin. No desea nuestra aprobacin, sino que exige nuestra

obediencia. No pide debate, sino que ordena diligencia. Nuestro Seor, aqu, cuando

se le plante esta cuestin, hizo invariablemente lo que hizo y lo que espera que

hagan siempre sus siervos y representantes. No contest a la pregunta de este

hombre; ms bien le dijo qu hacer. No moder un debate; dio instrucciones. En otras

palabras, si somos verdaderamente serios con respecto a la cuestin de la salvacin y

no intentamos simplemente ser ingeniosos, nuestra tarea no esexpresar nuestras

opiniones e ideas, sino descubrir la mente de Dios. Solo en la Biblia se puede encontrar

eso. No hay otro libro que sea la voz de Dios, no hay otro libro que tenga la misma

inspiracin y autoridad. Ni tampoco hay otro hombre, ni ha habido otra persona que

tuviera la misma autoridad divina para hablar acerca de estas cuestiones como

Jesucristo, nuestro Seor y Salvador. Veremos que muchos hombres han ofrecido una

respuesta muy distinta de la que encontramos aqu. Los escritores populares de hoy

daran, casi sin excepcin, una respuesta muy distinta. Es cosa nuestra decidir si

preferimos creer la pasajera y efmera teora de alguna persona que est de moda y

es popular en la actualidad, como muchas otras ya olvidadas que fueron populares en

su tiempo, o si estamos dispuestos a escuchar este Libro y a esta Persona que habla

en l y a travs de l. Aqu hay algo que ha resistido la prueba de veinte siglos, aqu

hay una idea que ha trado luz y liberacin a innumerables almas, muchas de ellas las

ms nobles y grandes que ha visto el mundo. Solo esto permanece. Otras teoras han

ido y venido, han tenido su momento pero pronto han dejado de ser satisfactorias. Es

cosa nuestra decidirlo. Lo nico que quiero hacer es advertirte para que tengas mucho

cuidado, y te rogara con todas mis fuerzas que escucharas la respuesta dada por

Jesucristo nuestro Seor. No s qu idea de la salvacin tena aquel que formul

originalmente esta pregunta y no s qu idea tenis cada uno de vosotros esta noche;

pero, cualquiera que sea, la respuesta de Cristo sigue siendo la misma: Esforzaos a

entrar por la puerta angosta.

Consideremos un momento la palabra esforzaos y veamos cul es su significado

exacto, porque creo que podremos mostrar que gran parte de la confusin se debe a

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la propia definicin. Lo importante para todos los que desean la salvacin y estn

preocupados por ella viene a decir nuestro Seor a este hombre y a los que estaban

con l es comprender qu significa exactamente la salvacin y esforzarse en ello

con persistencia y tenacidad en un intento sincero y con ese nico objetivo.

En algn momento u otro, el Espritu de Dios nos visita a cada uno de nosotros y nos

mueve y perturba. Puede ser en una reunin como esta o al cantar algn himno, o

quiz en la muerte o el funeral de alguien que nos es muy querido. Quiz en algn

accidente al enfrentarnos a nuestra propia muerte o en muchas otras situaciones y

circunstancias posibles, el Espritu de Dios nos trata. Nos volvemos conscientes de su

poder y presencia de una forma que nunca habamos sentido. Nos derretimos y

ablandamos transitoriamente. Repentinamente se nos hace presente que no hemos

sido lo que deberamos haber sido, que nuestras vidas han sido egostas y

pecaminosas, que hemos sido mundanos todo el tiempo y hemos olvidado a Dios y su

amor eterno en Jesucristo. Y mientras de esta forma nos sentimos entristecidos y con

remordimientos por nuestro pasado y por los pecados cometidos, exactamente al

mismo tiempo se produce un sentimiento que nos insta a una vida mejor en el futuro.

En una especie de atisbo repentino, vemos qu gloriosa y feliz es la vida buena y

cristiana. Anhelamos ser mejores, ms puros y limpios, ansiamos esa vida recta y

noble que sbitamente se nos revela, y ah y entonces decidimos que seremos

mejores en los das venideros. Lo vemos todo claramente y lloramos en parte de pena

y en parte de alegra. Ahora bien, todos sabemos a lo que me refiero con eso, porque

todos lo hemos experimentado en algn momento u otro, probablemente en ms

ocasiones de las que podemos recordar. Qu significado tiene semejante

experiencia? Es la voz de Dios llamndonos del pecado a la salvacin. Es nuestro padre

celestial envindonos un mensaje de perdn y llamndonos de vuelta a nuestro hogar.

Es el Espritu de Dios obrando en nuestras almas e instndonos a abandonar nuestro

pecado y a buscar la santidad. No hay nadie que, en un momento u otro, no haya

tenido tal experiencia.

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Ahora bien, la pregunta que surge es la siguiente: Cmo la hemos utilizado? Cules

han sido el resultado y las consecuencias de esos momentos de sensibilidad y

remordimiento? Cul ha sido el resultado de esas ocasiones en que nos han

alarmado nuestra propia pecaminosidad y frialdad y nos hemos aterrado ante la idea

de la condenacin que inevitablemente nos espera de pasar a la eternidad en

semejante estado y situacin? Cmo hemos aprovechado estas ocasiones

misericordiosas en que Dios nos ha hablado a pesar de nuestra pecaminosidad?

Podemos afirmar con honradez todos nosotros que las hemos aprovechado por

completo y que, comprendiendo su misericordiosa y amorosa naturaleza, olvidando

todo lo dems, no dejando que nada ms interfiera o nos desve, hemos concentrado

toda nuestra atencin y energa en esta cuestin de vital importancia? Debido a que

sabemos bien que no ha sido as, llamo la atencin esta noche sobre esta cuestin y

propongo ilustrar las distintas formas en que tendemos a utilizar mal y abusar de estos

momentos de misericordia cuando Dios habla a nuestra alma. No puedo esperar

tratar en un solo sermn todos los errores que cometen los hombres al respecto;

elegiremos algunos de los ms obvios y comunes.

1) No hay nada ms comn que el que los hombres y las mujeres intenten librarse lo

antes posible, cuando Dios les habla as y son convencidos as por su Espritu, de la

dolorosa e incmoda sensacin que les genera. Vuelven a casa del culto, del hospital

o de donde se encuentren cuando Dios les visita y de inmediato buscan algn medio

por el cual librarse de la sensacin de infelicidad que les invade. Hay una voz en su

interior que les dice que estn tranquilos, callados y solos y que dejen a Dios hacer su

obra, dicindoles que eviten la compaa, la conversacin y todo lo que tiende a

distraerles de la contemplacin de Dios y su propia alma. Pero hay otra voz que les

dice que no sean necios y estpidos, que no se dejen volver pesimistas y que no se

amarguen, que lamentarse y pensar esas cosas no les servir de ayuda, que el sermn

ha cumplido su cometido, que se han sentido como deban sentirse y el efecto

proseguir, y que mientras tanto, pues, no tiene sentido alguno quedarse solo. Y

cmo atrae y se ajusta esta voz a nuestro estado de nimo! Porque nos disgusta ser

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serios e infelices; no nos agrada considerarnos pecadores y almas perdidas. Es

entristecedor e incmodo y, para una naturaleza que no desea ms que la felicidad

en todo momento, completamente mortificante. Desea una liberacin rpida e

inmediata, y se apoya en cualquier remedio que prometa un alivio para la presin y la

desdicha. Qu bien queda ilustrado en la Biblia! Recordamos la historia de Can?

Dios le habl, le advirti y amenaz. Y Can dijo con una mueca de dolor: Grande es

mi castigo para ser soportado. Comprendi lo absolutamente terrible que era el

Seor, pero en lugar de aprovechar este conocimiento y hacer todo lo posible para

agradar a Dios y expiar su pasado, se nos dice que sali, pues, Can de delante de

Jehov, y habit en tierra de Nod y edific una ciudad y se hizo rico. Cun normal

es eso! Haba cometido ese gran pecado y le preocupaba. Dios le estaba hablando sin

darle tregua; pero Can no se arrepinti verdaderamente. Lo nico que deseaba era

una paz de espritu inmediata y el mtodo de Dios era muy prolongado y trabajoso.

De modo que se puso a trabajar y estuvo tan ocupado como pudo! Trabajar tanto

como pueda dijo, me sumergir en el trabajo. No descansar ni tendr tiempo

para pensar. Y se hizo rico y construy una ciudad. Cualquier cosa con tal de tener

paz de espritu, aunque signifique trabajar como un esclavo. No es preciso que aplique

esa historia. Cuntas pobres almas tratan de hacer lo mismo en la actualidad!

Intentando olvidar y sepultar su pasado por medio de una vida ocupada, imaginando

neciamente que el pecado se puede dejar por medio de una vida activa y agotadora.

Pero tomemos el caso de Sal, el primer rey de Israel, y observemos otra forma de

librarse de la conviccin de pecado. Sal haba errado y se haba apartado de los

caminos del Seor. Saba que estaba equivocado y era infeliz con respecto a s mismo.

Ms an, de vez en cuando el Espritu de Dios sola tratarle, le recordaba su glorioso

comienzo, la forma en que Dios le haba elegido y llamado a ser rey, para sealarle

luego la vergenza de su transgresin. Y Sal se senta terriblemente infeliz y

desgraciado. Se dice que le atormentaba un espritu malo de parte de Jehov. All

estaba aquel gran hombre triste y desgraciado, sembrando de tinieblas toda la corte.

Pero alguien le sugiri un da que deban llamar a un arpista experto para que tocara

cada vez que el rey tuviera un acceso de maldad. Y Sal consinti y dijo buscadme,

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pues, ahora alguno que toque bien, y tradmelo (1 Samuel 16:17). Y mandaron

llamar a David, quien vino y toc. Esto es lo que se nos dice: Y cuando el espritu

malo de parte de Dios vena sobre Sal, David tomaba el arpa y tocaba con su mano;

y Sal tena alivio y estaba mejor, y el espritu malo se apartaba de l (1 Samuel

16:23). Qu imagen! Aquella gran alma que haba errado estaba hundindose

gradualmente en la perdicin. Dios, en su infinita gracia, intenta detener la corrupcin

y la destruccin; pero el hombre, en lugar de dar gracias a Dios y aprovechar estas

ocasiones, hace todo lo posible para acallar la voz divina. Sal se iba al Infierno

mientras David y su arpa silenciaban y ahogaban la voz de Dios. Ay! No hace falta

seguir. Todos sabemos a lo que me refiero. Volvemos a casa de la iglesia serios, tristes

e infelices. Pero en lugar de permitir que prosiga esa obra misericordiosa, hacemos

una llamada amistosa a alguien y empezamos a hablar y cotillear, ponemos la

televisin, leemos una novela o hacemos alguno de los centenares de cosas posibles

y que, aunque quiz no sean perniciosas en s mismas como no lo era David tocando

el arpa, sin embargo, en ese momento en particular, son la herramienta y la voz del

diablo para frustrar la obra de Dios en nuestra alma.

2) Hay otros que utilizan de manera errnea esas oportunidades enviadas desde el

Cielo no exactamente de este modo, sino de otra forma igualmente ftil. Estos son

culpables no tanto de apagar el espritu como de dejar que muera gradualmente.

Buscan la salvacin a rachas. Hacen esfuerzos, pero son espasmdicos y transitorios.

Cada vez que Dios les trata reconocen su voz y durante un tiempo intentan mejorar y

reformarse. Vienen a la iglesia y parecen serios y formales. Asisten con regularidad

durante un tiempo y evitan una u otra maldad, pero solo durante un corto perodo.

Pronto empiezan a relajarse y a ser menos cuidadosos y finalmente dejan de venir del

todo y vuelven a su anterior estado. Pero despus de un tiempo reaparecen de nuevo

y pasan otra vez por el mismo proceso. Para todos aquellos que saben claramente que

Dios les ha hablado y que de cuando en cuando han anhelado la salvacin, el

mandamiento de nuestro Seor es: Esforzaos!. Estad preparados, sed constantes,

manteneos erguidos! Sed diligentes, sed persistentes, aplicaos con todo vuestro

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corazn y con absoluta determinacin!. El hombre que disfruta de xito en su

negocio y trabajo no es el que trabaja nicamente cuando le apetece y de forma

irregular, sino el hombre de firmeza, el hombre con determinacin, el hombre que

est ah pase lo que pase. Esforzaos a entrar por la puerta angosta, porque si no lo

hacis acabaris exactamente donde comenzasteis a pesar de vuestros esfuerzos

ocasionales y espordicos.

3) Luego est el grupo constituido por aquellos que podramos describir como las

personas que siempre estn rondando la puerta, pero que se cuidan de no

esforzarse por entrar y atravesarla. Saben que la puerta lleva a la vida y esperan

atravesarla finalmente, pero mientras tanto hay muchas otras cosas de las que estn

orgullosos en el exterior y no tienen intencin de renunciar a ellas hasta el ltimo

momento. Asisten a la iglesia con regularidad y muy a menudo son miembros de la

misma, deciden que llevarn una vida mejor y que harn buenas obras en el futuro.

Oh s!, estn muy cerca de la puerta. Estn justo delante, pero utilizan esa misma

proximidad para silenciar la voz de Dios en sus almas. Se tranquilizan a s mismos con

el pensamiento de que son miembros de la iglesia, de que evitan ciertos pecados y

hacen el bien, y as acallan la voz que les insta a ir ms all, a entregarse

incondicionalmente a su religin, a abandonar completamente el mundo, a esforzarse

todo lo posible para pasar por la puerta angosta. La propia cercana de la puerta es lo

que los mantiene fuera. Si hay alguien as esta noche, y estoy seguro de que lo hay, el

mensaje de Cristo es: Esfurzate. Sigue adelante! No te detengas. No te des por

satisfecho. Acaba con ese pecado! Renuncia al disfrute mundano que, aunque pueda

ser inocente, te est reteniendo. Si deseas la salvacin plena, debes entregar todo tu

corazn a Dios. Asistir a la iglesia no es suficiente. La calidad de miembros por s sola

no salva. Esfurzate! Lucha y ora!.

4) Luego est aquel importante grupo constituido por personas que silencian la voz

condenatoria que hay en su interior citando la Escritura y debatiendo doctrinas

teolgicas. En lugar de utilizar plenamente la visita del Espritu de Dios que han

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recibido, en lugar de esforzarse por la salvacin con todas sus fuerzas, en lugar de

escuchar esa gua interior que les insta a dar los pasos adecuados, en lugar de creer

lo que nuestro propio Seor ha dejado como regla a este respecto cuando dijo: El

que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo

por mi propia cuenta (Juan 7:17), no hacen nada, pero inmediatamente pasan a

debatir las doctrinas. Y la doctrina favorita con respecto a esto es la doctrina de la

eleccin y la predestinacin. Aquellos interesados en esto sealan a hombres y

mujeres que, a pesar de no hacer ningn esfuerzo en absoluto en pos de la santidad

y que ms bien llevaban una vida profundamente pecaminosa y malvada, fueron

sbitamente detenidos y convertidos por el poder de Dios. Luego citan pasajes que

hablan de que la justificacin es solamente por fe y gracia, que todo es un don de Dios

y que ningn hombre puede salvarse a s mismo. Todo suena correctsimo y

escriturario y, sin embargo, esconde uno de los errores ms sutiles que quepa

imaginar. De qu sirve esforzarse dicen cuando, por grande que sea el esfuerzo,

nadie puede salvarse?. Deciden, pues, seguir como estn y no hacer nada! Qu

error tan terrible y blasfemo, qu idea tan pervertida de las doctrinas de la Santa

Escritura! Cmo se traicionan! Estn en lo cierto cuando dicen que ningn hombre

puede salvarse a s mismo, que la salvacin es don de Dios. Lo errneo es la conclusin

que extraen. Dios ya les ha tratado cuando ha puesto inquietud en ellos. El Espritu ya

les ha convencido. Y aunque entienden que nunca podrn ganar o merecer la

salvacin, sin duda deben anhelarla y desearla. Y en el momento en que cualquier

persona desea la salvacin de esa forma, comprende lo que significa y ve por primera

vez su desesperada situacin y estado, aunque no pueda conseguir la salvacin, al

menos puede renunciar a su pecado, corregir sus caminos y hacer todo lo posible por

llevar una nueva vida. No puede salvarse a s misma, es cierto, pero puede odiarse a

s misma, aborrecer su pecado todo lo posible y alejarse de l todo lo que pueda. No,

querido amigo, no hay autoridad escrituraria alguna ni base alguna en la doctrina de

la Iglesia para que permanezcas en la cloaca de tu pecado aguardando alguna clase

de visita celestial. Demuestra ms bien que deseas la salvacin haciendo todo lo

posible por alejarte de todo lo que es el mayor enemigo de la salvacin: tu pecado.

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No es asunto tuyo preocuparte por el plan de salvacin y debatirlo. No debiera

suponer diferencia alguna para ti lo que le haya sucedido a cualquier otro. Deseas

ser salvo? Ests cansado del pecado y de ti mismo? Anhelas liberacin y una nueva

vida? Si lo haces, demuestra que es as, demuestra que odias el pecado saliendo de l

y abandonndolo: Esforzaos a entrar por la puerta angosta. La Escritura no dice que

tu esfuerzo te har cruzarla, lo que te dice es que te esfuerces. Y todos los que estn

preocupados por la salvacin se esfuerzan necesariamente.

5) El ltimo error que trataremos esta noche es el error de apoyar estas cuestiones en

lo que se considera amor de Dios. Los hombres no pueden creer que toda esta lucha,

este esfuerzo, esta negacin de uno mismo y esta crucifixin del yo sean necesarios,

y que solo algunos se salvarn mientras que otros sern condenados. Dios es amor,

dicen imaginando con orgullo que eso de algn modo les salvar. Lo nico que

preguntara a semejantes personas es lo siguiente: Sobre qu basas tu creencia en

una salvacin universal a pesar de lo que hacemos? Cul es tu autoridad para

creerlo? En qu te apoyas? Conoces alguna autoridad ms grande que Jesucristo y

las cosas que dijo documentadas en este Libro? Tienes alguna autoridad en absoluto

aparte de lo que crees y de lo que te gustara creer? Reflexiona, querido amigo, y

comprende que, porque algo te guste, no significa por fuerza que sea correcto y

verdadero. Porque ya sabes que la mayora de las cosas que te gustan son errneas.

Nuestros sentimientos no son ningn patrn, porque somos mudables y

pecaminosos. Reconoce la necedad de oponer tu opinin a este Libro y a toda la

Revelacin de Dios al hombre. Citas la parbola del hijo prdigo y dices que piensas

que Dios es as, como ese padre. Pero considera esa parbola. Es cierto que el padre

lo perdon todo y que recibi a su hijo prdigo con los brazos abiertos y con una clida

bienvenida. Dios har lo mismo contigo en las mismas condiciones. Pero considera lo

que haba sucedido antes de que el padre le abrazara y besara! El pobre hijo prdigo

haba tenido una terrible lucha. Haba salido de su pecado, haba hecho odos sordos

a los vituperios y sarcasmos de sus compaeros en el pecado, no haba hecho caso de

sus argumentos, haba decidido y determinado abandonar ese pas extranjero de una

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vez por todas y, finalmente, haciendo acopio de coraje, doblegando su voluntad, se

haba enfrentado a todos los contratiempos y haba llegado a casa. Oh, s!, Dios, como

el padre, te est esperando y est dispuesto a perdonarte y recibirte. Pero has

abandonado ya ese pas extranjero? Has dejado tus pecados? Te has separado de

tus amigos pecadores? Has dado algn paso hacia tu hogar? El amor de Dios

ciertamente te recibir y perdonar, pero no hasta que, como el hijo prdigo, te

sientas completa y absolutamente indigno de ello.

Haba pensado hablar de la forma en que debemos esforzarnos, pero debo dejarlo

por esta noche. De hecho, he indicado claramente a travs de lo que ya he dicho,

cmo debe hacerse. Implica aplicacin, constancia, persistencia, lectura de la Palabra

de Dios, oracin y abandono de todo lo que sabemos que es errneo y pecaminoso.

Pero consideremos tan solo algunas de las razones que debieran motivarnos para este

esfuerzo y que hacen del esfuerzo algo imperativo y urgente. Todas estn indicadas

en este prrafo.

En primer lugar est la razn que tan a menudo hemos considerado juntos con

anterioridad, esto es, que habr un momento en que ser demasiado tarde y

esforzarse ser ya imposible. Vendr un momento en que el padre de familia se

levantar y cerrar la puerta. Oh! Deja que caiga todo el peso de esta consideracin

sobre ti. En ocasiones, las personas vienen a m y me preguntan por qu predico

sermones tan largos. Por qu no dejarlo donde estabas?dicen. Fue un sermn

excelente y bastante completo hasta ese punto. Por qu no dejar las razones para

esforzarse hasta la prxima predicacin y hacer un sermn separado de ellas?. Esto

es muy agradable y lisonjero. Pero, querida alma, quiz no haya una prxima vez en

tu historia o en la ma. Puede que esta sea la ltima oportunidad. La cuestin es

urgente. Esfurzate! No pierdas un momento! El padre de familia se levantar con

toda certeza y nunca sabemos cundo ser.

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La segunda razn que veo para esta urgencia y para la necesidad de esforzarse es la

angostura o estrechez de la puerta. Como ya hemos dicho, hay muchos que se

sitan cerca de la puerta, que desean atravesarla justo antes de morir, que esperan

llegar al Cielo y obtener la salvacin, pero que desean tambin sacar todo el jugo a

este mundo. Viven una vida mundana y no abandonarn ciertas cosas por amor a

Cristo. Tienen ciertas reservas y no ven por qu esto y lo otro no es coherente con una

vida cristiana y salva. Oh s! Esperan atravesarla al final, en el ltimo momento. De

manera que se mantienen cercanos a la puerta toda su vida. Consideran necias y

lunticas a las personas que viven alejadas de la puerta. Cmo pueden esperar

atravesarla dicen viviendo tan lejos de ella?. En lo que a ellos respecta, creen

que estn bien por su cercana a la puerta! Qu ciegos estn y qu tragedia! Porque

olvidan dos hechos vitales y fundamentales. El primero es que la entrada es

angosta, es estrecha, ciertamente tan estrecha que solo admite a las personas de

una en una. Es una especie de torniquete. El segundo es que hay muchas personas

que se apoyan en la misma maniobra con la misma esperanza: Os digo que muchos

procurarn entrar. Ves la imagen? Ah estn todos cerca de la puerta, con un ojo

puesto en ella y otro en el mundo y todo lo que tiene que ofrecerles. Sbitamente,

comprenden que el padre de familia est cerrando la puerta y todos se abalanzan

frenticamente hacia ella. Pero, por desgracia, el camino es tan estrecho, la entrada

es tan limitada y ellos son tal multitud que lo nico que consiguen es bloquear el

camino, estorbarse entre s, crear un estado de pnico y producir una estampida.

Cuanto ms frenticos y violentos se vuelven, ms imposible hacen para el otro la

entrada! Ah estn, luchando, maldiciendo y gruendo, culpndose y aplastndose

entre s. Cada uno de ellos por su cuenta y todos en su locura intentando atravesar al

mismo tiempo una puerta que solo permite el acceso de uno en uno. Ves ahora la

razn de esforzarse mientras an hay tiempo y antes de que sea demasiado tarde?

Pero, despus de un tiempo, esta multitud enloquecida entra en razn parcialmente

y llega a un acuerdo en cuanto a quines llamarn primero a la puerta y solicitarn la

entrada. Seor, Seor dicen, brenos. Pero l contestar diciendo: No s de

dnde sois. A lo que contestarn alegres y esperanzados: Delante de ti hemos

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comido y bebido, y en nuestras plazas enseaste. Pero l seguir diciendo: Os digo

que no s de dnde sois; apartaos de m todos vosotros, hacedores de maldad. El

hecho de que hayas estado cerca de la puerta toda tu vida no supone diferencia

alguna en absoluto, porque el hecho sigue siendo que ests fuera. Un conocimiento

que asiente con la cabeza a Cristo y su enseanza no salva. S dice el padre de

familia, se que habis estado cerca de la puerta toda vuestra vida. S que habis ido

a la iglesia. S que habis dado dinero para buenas causas y en casos que lo merecan.

S que ha menudo habis lamentado vuestros pecados y vuestra vida pecaminosa.

Pero qu hicisteis al respecto cuando se os advirti aquel domingo por la noche en

Aberavon? Qu efecto tuvieron en vosotros mis repetidos ruegos? Renunciasteis a

vuestro pecado? Os esforzasteis con toda vuestra alma? S que os habis mantenido

cerca de la puerta durante toda vuestra vida, pero por qu os negasteis

insistentemente a entrar cuando yo os ped que lo hicierais? Por qu os aferrasteis a

esas cosas mundanas? Ay! Puede que estuviera en vuestras plazas como decs, pero

lo que yo quera era entrar en vuestras almas y en vuestros corazones. Querido

amigo! Esa es la situacin. No basta el inters en la salvacin. La tienes? Te has

esforzado por ella? Dnde ests? Ests claramente en el interior de la puerta? Si no

es as, empieza a esforzarte de inmediato. No descanses hasta que sepas que ests

perdonado.

Ya hemos retratado el terror y el horror del estado en que se encuentran los que

permanecen fuera: su intil remordimiento y su angustia eterna. Demasiado tarde

comprenden lo que han perdido; demasiado tarde comprenden que han entregado

su felicidad eterna a cambio de un momento de placer. All dentro pueden ver a

aquellos que han venido del oriente y del occidente, del norte y del sur, hombres y

mujeres que tenan muchos defectos en comparacin con ellos pero que creyeron la

Palabra de Dios. Qu terrible es su estado. Una eternidad de vanos e intiles

remordimientos.

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Consideremos por otro lado la felicidad y alegra de los que estn dentro. El

conocimiento de que sus pecados han sido perdonados, la certidumbre del amor de

Dios, la proteccin contra las tretas y estratagemas del diablo, una fuente de energa

ilimitada sobre la que apoyarse y la seguridad de una felicidad absoluta despus de la

muerte y para toda la eternidad. Considralo, querido amigo. Considera que es

posible para ti. Esfurzate en ello y por ello con toda tu alma y ser!

En ltimo lugar, y quiz lo ms importante de todo, esfurzate con toda tu alma,

aunque solo sea para que veas lo dbil, intil e impotente que eres, cun imposible te

es conseguirlo con tus propias fuerzas. Los santos han sido las personas ms humildes

que ha visto el mundo. Son las personas que hacen poco las que hablan mucho acerca

de lo que hacen y se enorgullecen de ello. El hombre que est verdaderamente

ocupado y esforzndose todo lo que puede no tiene tiempo para enorgullecerse y

hablar. Cuanto ms hacemos, ms comprendemos lo poco que hemos hecho y que

podemos hacer. Cuanto ms nos esforzamos en la salvacin, ms descubrimos la

santidad y pureza de Dios. Cuanto ms lo vemos, ms impotentes nos consideraremos

a nosotros mismos. Y, por ltimo, comprenderemos de tal forma nuestra absoluta

incapacidad que, al pensar que cada da nos vamos alejando ms de la puerta,

clamaremos a Cristo en nuestra desesperacin para que tenga misericordia de

nosotros y nos libere. Y justo cuando estemos a punto de caer y desfallecer exhaustos

y desesperados, sbitamente aparecer una mano que nos agarrar con firmeza y nos

llevar a travs de la puerta. Porque, cuando renunciamos, nos rendimos y

comprendemos que nuestra fuerza es insuficiente, estamos ya en el mismo umbral y

seremos llevados al interior. En nombre de Dios, pues, te lo ruego: [Esfurzate] a

entrar por la puerta angosta. Amn.

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