la realidad de los sueÑos
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PIENSALO Y LO LOGRARASTRANSCRIPT
LAURA E. HOLGUIN TABARES
LA REALIDAD DE LOS SUEÑOS
PIÉNSALO Y LO LOGRARAS
Laura E. Holguín Tabares
INDICE
Importancia de escribir……………………….1
Ensayo tipos de ensayo………………………2-3
Partes de un ensayo………………………….4
Economía tecnológica (ensayo)……………..5-6
Ensayo (bueno y lo malo)…………………….7
Ejemplo de ensayo (no realizado)…………..8-11
Ensayo filosófico (no realizado)………………12
Poema…………………………………………..13-14
Collage…………………………………………….15
Encaminado mis sueños……………………….16-17
Escribir es representar por medio de signos los pensamientos y las ideas.
Sólo que, a diferencia del lenguaje oral, tiene requerimientos más
normativos desde el punto de vista del uso del lenguaje. Es necesario un
proceso más elaborad
o de abstracción y, especialmente, orden, organización y jerarquización de
las ideas.
Es importante por muchas razones, entre las cuales están que permite
elaborar oraciones generales que contienen lo más global de la idea que
pretendes transmitir, estas son las macro proposiciones. Después, y
siguiendo el orden, las micro proposiciones que explicarán, en detalle el
contenido de las "macro".
En cuanto a la organización, los párrafos, que son las unidades más
completas que forman el texto, se estructuran de acuerdo con el plan de la
escritura, con el propósito del autor y con el impacto que desea lograr en el
lector.
En relación con la jerarquización de las ideas, éstas de distribuyen en el
texto por orden de importancia. Siempre es necesario pensarlas con
anterioridad para evitar improvisaciones que luego será imposible
enmendar.
La escritura permite perpetuar el pensamiento y convertir al lector en
multiplicador de esas ideas. Escribir es un trabajo muy completo porque te
mueve el pensamiento cuando generas ideas, te convierte en arquitecto de
tu propio texto cuando cortas, seccionas y armas los segmentos; eres
artesano cuando le das coherencia y cohesión por medio de esos hilos
conductores que son los conectores y eres supervisor cuando corriges,
limpias y embelleces la escritura
QUE ES UN ENSAYO?
El ensayo consiste en la interpretación o explicación de un tema humanístico,
filosófico, político, social, cultural, deportivo, por tomar algunos ejemplos, sin
que sea necesariamente obligado usar un aparato documental, es decir, de
manera libre, asistemática y con voluntad de estilo.
Un ensayo es una obra literaria breve, de reflexión subjetiva, en la que el autor trata de una manera personal, no exhaustiva, y en la que muestra de forma más o menos explícita cierta voluntad de estilo.
En la actualidad está definido como genero literario debido al lenguaje muchas veces poético y cuidado que usan los autores, pero en realidad, el ensayo no siempre podrá clasificarse como tal. En ocasiones se reduce a una serie de divagaciones y elucubraciones, la mayoría de las veces de aspecto crítico, en las cuales el autor expresa sus reflexiones acerca de un tema determinado o, incluso, sin tema alguno.
TIPOS DE ENSAYO
Ensayo expositivo.
Un ensayo expositivo es aquel que presenta las ideas del autor sobre un
tema determinado.
Se analiza el mismo en forma fáctica y al mismo tiempo el redactor
contribuye con su propia visión.
Es decir, la interpreta, y luego expone sus ideas. Se podría decir que es
una opinión más trabajada del escritor sobre un tema en particular.
Ensayo científico.
Es posible confundir este tipo de ensayo con una MONOGRAFIAS. Ya
que en ambos se investiga acerca de un tema concreto, con todos los
rigores y formalismos necesarios de una investigación científica
(bibliografía, citas).
Esta misma confusión puede darse con el ensayo argumentativo, ya que
en los ensayos científicos también se argumenta para demostrar una
tesis.
Lo que caracteriza a este subtipo de ensayos es que, aunque se trate de
un estudio o análisis investigativo acerca del tema en cuestión, también
es sumamente importante la visión personal del autor acerca del mismo.
Eso es lo característico de todo ensayo.
Es preciso que se note claramente la posición del autor acerca del tema
que está escribiendo.
Eso sería un aspecto que lo diferencia de la monografía, en la cual no se
encuentra plasmado el análisis personal del escritor.
Se podría afirmar que los ensayos científicos se caracterizan por su
aspecto formal objetivo, pero también por su lado subjetivo en el cual se
vislumbra el pensamiento del autor del ensayo.
Ensayo argumentativo.
En ellos, la intención del autor es desarrollar una serie de ideas para
demostrar su tesis respecto al tema que ha elegido para su ensayo.
Por ejemplo, Antonio redacta un ensayo acerca de la ortografía en la
nueva era digital con la intención de demostrar que los medios digitales
han contribuido, en parte a empobrecer la ortografía de los internautas.
Antonio deberá explicar claramente su argumento. Dar ejemplos
concretos, respaldar con pruebas para poder convencer a sus lectores
de la tesis central de su ensayo.
Muchas veces será difícil notar la diferencia entre un ensayo científico y
un ensayo
Argumentativo. El primero hace relación a un tipo de ensayo más
amplio.
Lo argumentativo es más bien un carácter en particular que está
presente la mayoría de los ensayos.
ENSAYO LITERARIO Y/O POETICO
Aunque se denomine como ensayo poético, eso no significa que los
mismos hablen de poesía.
Es decir, un ensayo no es considerado literario en relación a su tema, lo
importante es el estilo del autor en su redacción.
Es decir, es preferente el uso de un lenguaje con fines estéticos. El autor
procura exponer de una forma muy íntima sus ideas o sentimientos.
El ensayo literario se caracteriza por su subjetividad.
PARTES DE UN ENSAYO
La introducción, que son los antecedentes sobre el tema a
exponer, está redactado de tal forma que despierta el interés
del lector e incluye el objetivo y las hipótesis. En esta parte se
identifica el tema o la obra que se revisa, incluyendo las
circunstancias inherentes de tiempo y lugar, en caso de ser
relevantes. Para después pasar directamente a la exposición de
la tesis, enunciando el juicio personal acerca del tema, mismo
que puede contrastarse con referencias a contextos más
amplios.
El cuerpo o desarrollo, que es la idea central, que se desarrolla
con ayuda de ejemplos, material gráfico o ideas propias,
apoyadas en la metodología empleada y los resultados
presentados.
La argumentación, en la que se presenta un conjunto de
criterios evaluativos, mismos que apoyan la tesis sustentada.
En el desarrollo de los argumentos se pueden presentar sus
aspectos o subtemas, estructurados en un apartado del trabajo,
presentando en cada uno de ellos criterios y evaluaciones, que
ayudan al lector a conocer el objeto de estudio detalladamente
y en forma ordenada. Los argumentos se pueden enriquecer
aportando evidencias que apoyen la tesis, que pueden ser,
imágenes, citas, ejemplos, etc., con los que se puede probar el
punto de vista que se asume en el trabajo.
Economía tecnológica
La actividad científico tecnológica (A.C.T) es el conjunto de actividades que
el hombre realiza para producir transmitir observar experiencias científicas, a
veces de estos temas los autores cometen ciertas injusticias ya que en su
escucha se olvidan de ciertas historias que algunos hombres han forjado- en
las noches de los tiempos y el alba de la humanidad.
A partir de lo anterior se puede analizar como la época del hombre en la que
pensaba satisfacer sus necesidades materiales como la (aplicación) es decir
a partir de las aplicaciones nace la investigación científica. Esta alba saliente
de la noche fue el germen de las primeras civilizaciones históricas (Egipto,
Mesopotamia, Israel, india, y china) son las culturas que tienen más bases
para recoger historias de actividades científico tecnológicas. La cual da paso a
la ciencia helénica como el proceso de liberación del pensar científico,
religioso, mágico. A sí mismo la superación del principio elementales las
actividades científico tecnológicas. Es decir es el origen de la formación
científica entonces todas la actividades de desarrollo han definido todas
aquellas acciones que el hombre realiza con la ciencia a partir de esta se
identifican tres formas de actividades de investigación como la investigación
básica, la investigación aplicada y la investigación experimental. Avanzando el
tiempo encontramos la modernidad y las A.I.D en las que se encuentran el
renacimiento y la ciencia la revolución del siglo (XVll – XVlll) esta ciencia se
integra a la parte social y política de una forma decisiva a diferencia de la
tecnología en la modernidad, las actividades de transferencia de información
A.T.I están desarrolladas en varios campos las actividades de información y
desarrollo científico tecnológico tienen un objetivo localizar al servicio de un
determinado sistema.
Comencemos con que la ingeniería como actividad científico tecnológica esta
más que todo contribuido con los ingenieros que crean y manejan las maquinas
(la catapulta y las torres rodantes) estas se clasifican como ingeniería de
consulta, ingeniería de diseño, ingeniería básica y detallada del mismo modo
las operaciones científico tecnológicas también se caracterizan por lo práctico
como manejar maquinas, por medio de esta se adquiere la tecnología
incorporada y desincorporada para utilizar y adquirí los recursos es más nos
metimos n el concepto de dinámica tecnológica y nos enfocamos en la
invención y en la innovación como enfocándonos en las economías
tecnológicas las cuales son reducciones de costos que se pueden lograr
mediante el manejo de la economía externa, la economía en escala, el
eslabonamiento tecnológico y la previsión tecnológica esta actividades tienen
causas efectos sociales, también son servicios prestados sin compensación e
involuntariamente.
De este comercio tecnológico incorporado y desincorporado nos conlleva
a la adaptación tecnológica, a la oferta y demanda, la información
tecnológica y la negociación tecnológica como el costo tecnológico que es
la sumatoria de los egresos captados en las negociaciones durante un
proceso adquirido se refiere también al incremento de producción en el
mercado para la evaluación y la selección de la tecnología, como la
valoración de un paquete con la solución más rentable en el proceso de
solución de una necesidad social basándose en este la propiedad industrial
es el derecho intangible que un estado otorga a alguna persona
concluyamos diciendo que esta se encuentra dividida entre derechos
intangibles, patente de invención marca comercial , modelo y dibujo
Ensayo
A primera vista se puede pensar que nunca me ha pasado algo malo o
más bien algunos obstáculos que me hubiesen marcado la vida. Pero al
contrario he tenido un millón de desdichas. Cuando pensé que no habrían
mas malos momentos, ocurrió el que más me marco para toda la vida ―la
muerte de mi madre‖ eso fue duro, ese día no lo pude asimilar , me
desconecte por completo, nunca deje de pensar que lo que estaba viviendo
era una pesadilla de la cual quería despertar , mi reacción durante esos
últimos meses fue duro porque con tan solo escuchar el sonido de un
celular ,el sonido de una llaves , yo salía corriendo y decía: llego mi mama
parecía una loca . A pesar de eso nunca demostré debilidad delante nadie
y mucho menos delante mi abuela que solo lo que Asia era llorar y
recordar todos los momentos lindos que pasaron.
A pesar de este momento tan incomodo y lleno de dolo descubrir quienes
son mis verdaderos(as) amigos(as) que me han ayudado .tampoco dejo
atrás a mi familia y a mi novio que han dado todo lo mejor para que yo
empezara a superar esto , me han acompañado en este camino tan duro y
que han hecho que estos últimos meses Allan estado llenos de sonrisas,
lagrimas .
No necesito mencionar un solo momento bueno en mi vida porque los
pocos buenos los a tesoro o hasta el momento bueno mi momento bueno
sería graduarme de once con mis amigas , compinches como quiera que
les digan, solo me pongo a pensar cómo será la ceremonia o como será
cuando entre a la universidad ese sería mi momento bueno, pero con todas
las cosas que me han pasado he aprendido que hay que seguir adelante
para alcanzar todas las metas.
Tipos de ensayo
Literario
Apología del matambre
Un extranjero que ignorando absolutamente el castellano oyese por primera
vez pronunciar, con el énfasis que inspira el nombre, a un gaucho que va
ayuno y de camino, la palabra matambre, diría para sí muy satisfecho de haber
acertado: éste será el nombre de alguna persona ilustre, o cuando menos el de
algún rico hacendado. Otro que presumiese saberlo, pero no atinase con la
exacta significación que unidos tienen los vocablos mata y hambre, al oírlos
salir rotundos de un gaznate hambriento, creería sin duda que tan sonoro y
expresivo nombre era de algún ladrón o asesino famoso. Pero nosotros,
acostumbrados desde niños a verlo andar de boca en boca, a chuparlo cuando
de teta, a saborearlo cuando más grandes, a desmenuzarlo y tragarlo cuando
adultos, sabemos quién es, cuáles son sus nutritivas virtudes y el brillante
papel que en nuestras mesas representa.
Esteban Echeverría.
Argumentativo
El hecho de las aglomeraciones.
Hay un hecho que, para bien o para mal, es el más importante en la vida
pública europea de la hora presente. Este hecho es el advenimiento de las
masas al pleno poderío social. Como las masas, por definición, no deben ni
pueden dirigir su propia existencia, y menos regentar la sociedad, quiere
decirse que Europa sufre ahora la más grave crisis que a pueblos, naciones,
culturas, cabe padecer. Esta crisis ha sobrevenido más de una vez en la
historia. Su fisonomía y sus consecuencias son conocidas. También se conoce
su nombre. Se llama la rebelión de las masas. Para la inteligencia del
formidable hecho conviene que se evite dar desde luego a las palabras
"rebelión", "masas", "poderío social", etc., un significado exclusiva o
primariamente político. La vida pública no es sólo política, sino, a la par y aun
antes, intelectual, moral, económica, religiosa; comprende los usos todos
colectivos e incluye el modo de vestir y el modo de gozar.
Tal vez la mejor manera de acercarse a este fenómeno histórico consista en
referirnos a una experiencia visual, subrayando una facción de nuestra época
que es visible con los ojos de la cara.
Sencillísima de enunciar, aunque no de analizar, yo la denomino el hecho de la
aglomeración, del "lleno". Las ciudades están llenas de gente. Las casas,
llenas de inquilinos. Los hoteles, llenos de huéspedes. Los trenes, llenos de
viajeros. Los cafés, llenos de consumidores. Los paseos, llenos de transeúntes.
Las salas de los médicos famosos, llenas de enfermos. Los espectáculos,
como no sean muy extemporáneos, llenos de espectadores. Las playas, llenas
de bañistas. Lo que antes no solía ser problema empieza a serlo casi de
continuo: encontrar sitio. Nada más. ¿Cabe hecho más simple, más notorio,
más constante, en la vida actual? Vamos ahora a punzar el cuerpo trivial de
esta observación, y nos sorprenderá ver cómo de él brota un surtidor
inesperado, donde la blanca luz del día, de este día, del presente, se
descompone en todo su rico cromatismo interior.
¿Qué es lo que vemos, y al verlo nos sorprende tanto? Vemos la
muchedumbre, como tal, posesionada de los locales y utensilios creados por la
civilización. Apenas reflexionamos un poco, nos sorprendemos de nuestra
sorpresa. Pues qué, ¿no es el ideal? El teatro tiene sus localidades para que se
ocupen; por lo tanto, para que la sala esté llena. Y lo mismo los asientos del
ferrocarril, y sus cuartos el hotel. Sí; no tiene duda. Pero el hecho es que antes
ninguno de estos establecimientos y vehículos solían estar llenos, y ahora
rebosan, queda fuera gente afanosa de usufructuarlos. Aunque el hecho sea
lógico, natural, no puede desconocerse que antes no acontecía y ahora sí; por
lo tanto, que ha habido un cambio, una innovación, la cual justifica, por lo
menos en el primer momento, nuestra sorpresa.
Sorprenderse, extrañarse, es comenzar a entender. Es el deporte y el lujo
específico del intelectual. Por eso su gesto gremial consiste en mirar al mundo
con los ojos dilatados por la extrañeza. Todo en el mundo es extraño y es
maravilloso para unas pupilas bien abiertas. Esto, maravillarse, es la delicia
vedada al futbolista, y que, en cambio, lleva al intelectual por el mundo en
perpetua embriaguez de visionario. Su atributo son los ojos en pasmo. Por eso
los antiguos dieron a Minerva la lechuza, el pájaro con los ojos siempre
deslumbrados.
La aglomeración, el lleno, no era antes frecuente. ¿Por qué lo es ahora?
Los componentes de esas muchedumbres no han surgido de la nada.
Aproximadamente, el mismo número de personas existía hace quince años.
Después de la guerra parecería natural que ese número fuese menor. Aquí
topamos, sin embargo, con la primera nota importante. Los individuos que
integran estas muchedumbres preexistían, pero no como muchedumbre.
Repartidos por el mundo en pequeños grupos, o solitarios, llevaban una vida,
por lo visto, divergente, disociada, distante. Cada cual — individuo o pequeño
grupo — ocupaba un sitio, tal vez el suyo, en el campo, en la aldea, en la villa,
en el barrio de la gran ciudad.
Ahora, de pronto, aparecen bajo la especie de aglomeración, y nuestros ojos
ven dondequiera muchedumbres.
¿Dondequiera? No, no; precisamente en los lugares mejores, creación
relativamente refinada de la cultura humana, reservados antes a grupos
menores, en definitiva, a minorías.
La muchedumbre, de pronto, se ha hecho visible, se ha instalado en los lugares
preferentes de la sociedad. Antes, si existía, pasaba inadvertida, ocupaba el
fondo del escenario social; ahora se ha adelantado a las baterías, es ella el
personaje principal. Ya no hay protagonistas: sólo hay coro.
El concepto de muchedumbre es cuantitativo y visual. Traduzcámoslo, sin
alterarlo, a la terminología sociológica. Entonces hallamos la idea de masa
social. La sociedad es siempre una unidad dinámica de dos factores: minorías
y masas. Las minorías son individuos o grupos de individuos especialmente
cualificados. La masa es el conjunto de personas no especialmente
cualificadas. No se entienda, pues, por masas, sólo ni principalmente "las
masas obreras". Masa es el "hombre medio". De este modo se convierte lo que
era meramente cantidad — la muchedumbre — en una determinación
cualitativa: es la cualidad común, es lo mostrenco social, es el hombre en
cuanto no se diferencia de otros hombres, sino que repite en sí un tipo
genérico.
Filosófico
La sociedad
Conocer el factor mundo es algo esencial para la vida de una persona. Muchas veces no entendemos cómo funciona una sociedad, ni cómo funciona el hombre, ni cómo marcha nuestra vida, ni cómo va el presente, etc. A consecuencia de todo ellos podemos experimentar una determinada angustia que aparece cuando quiere pero con relativa frecuencia: ¿Por qué hago lo que hago? ¿Soy feliz? ¿Quién soy?
Por todo ello me he propuesto escribir (si esto es del gusto del lector) unos pequeños ensayos generales acerca de la filosofía de la vida. No es mi intención crear algo aburrido e infumable, ni dármelas de santurrón, solo opino que la reflexión es el mejor método para encauzar una vida desde todos los ámbitos y edades. Pido encarecidamente que tras cada una de las reflexiones que aquí se expongan, el lector colabore en los comentarios exponiendo sus ideas y reflexiones. Sobra decir que la opinión sea acorde con el tema propuesto y su argumentación no dé lugar a equívocos.
Sin más demora pasemos al tema, para ello me voy a ayudar de un libro llamado La Rebelión de las Masas de Ortega y Gasset, por lo tanto el primer tema a tratar es el social, más concretamente tener una noción amplia de cómo es nuestro tiempo, el presente, dónde vivimos. Dice Gasset:
“Vivimos en un tiempo que se siente fabulosamente capaz para realizar, pero no sabe que realizar. Domina todas las cosas, pero no es dueño de sí mismo. Se siente perdido en su propia abundancia. Con más medios, más saber, más técnicas que nunca, resulta que el mundo actual va como el más desdichado que haya habido: puramente a la deriva.” Este pequeño párrafo a mi juicio resume en líneas generales lo que es nuestro tiempo, lo que pasa es este libro es de los años treinta, y hoy por hoy, todo se ha acrecentado a unos niveles inimaginables. Gasset aplica esta teoría de un modo social, colectivo, pero creo que también se puede aplicar directamente al yo individual.
El más claro ejemplo lo podríamos encontrar en el consumismo. Cuantas más cosas podemos tener y de hecho tenemos, más desdichados nos sentimos. Cuantas más cosas externas a nosotros dominamos, menos dueños de nosotros mismos somos. Cuantas más opciones laborales o de futuro podemos realizar, menos sabemos qué hacer. Y así un largo etcétera.
Entonces, ¿cuál es el problema del hombre? Todo parece ilógico, ¿cuantas más posibilidades tienes, peor escoges, más indeciso te vuelves?
Yo aquí entiendo dos cosas:
La primera es que el hombre es un ser anhelante. Es decir, que siempre quiere lo que no tiene. Todo esto es fruto de la comparación en la mayoría de los casos. Por ejemplo mi vecino se acaba de comprar una camisa que le queda genial, mi deseo más primitivo es el de tener esa camisa para ser yo genial. El error está ahí, en creer que las cosas pueden aportar algo constructivo al ser, cuando en realidad las cosas absorben (en modo metafórico) parte de tu ser y lo convierten en tener. La segunda cosa habla de una posible solución a este grave problema que enferma nuestra sociedad, construir un individuo sólido solo interesado en el ser y demoler de una manera constructiva la comparación sustituyéndola por colaboración. La primera propuesta es sobradamente utópica y la veo difícil (a nivel global), puesto que es algo que solo consigue la gente que tiene la capacidad de ser consciente de su realidad inmediata, y la segunda también la veo espinosa porque el ser humano odia los cambios y le encanta sentirse mejor que el vecino, le gusta provocar envidia y mirar por encima del hombro. Competir es mucho más fácil que colaborar, pero la primera deja un vacío espiritual que lleva al hombre siempre a conseguir más y más, y le impide saborear la vida. Un ejemplo. Un hombre rico cualquiera, que tiene tanto dinero que no se lo gastaría ni en tres vidas, ¿qué hace en su vida normal?
¿Vive la vida? No. ¿Se dedica a gastarlo? No. Nada de eso, a lo único que se dedica es a ganar más dinero. ¿Verdad que es absurdo? Si eso es precisamente lo que le sobra.
Por ello la colaboración es algo fundamental. El ser humano es sociable, y no hay rasgo más humano que el de colaborar, es una técnica tan buena que hasta la naturaleza en su sabiduría infinita la imita (véase simbiosis y demás procesos). Hasta aquí el ensayo de hoy, para insultos y demás opiniones, dejadlos en los comentarios. Y si no os gusta el ensayo de hoy, decidlo y volveré con las historietas de toda la vida, es solo un experimento. He dicho
Raúl rentana
La sociedad
Conocer el factor mundo es algo esencial para la vida de una persona. Muchas veces no entendemos cómo funciona una sociedad, ni cómo funciona el hombre, ni cómo marcha nuestra vida, ni cómo va el presente, etc. A consecuencia de todo ellos podemos experimentar una determinada angustia que aparece cuando quiere pero con relativa frecuencia: ¿Por qué hago lo que hago? ¿Soy feliz? ¿Quién soy?
Por todo ello me he propuesto escribir (si esto es del gusto del lector) unos pequeños ensayos generales acerca de la filosofía de la vida. No es mi intención crear algo aburrido e infumable, ni dármelas de santurrón, solo opino que la reflexión es el mejor método para encauzar una vida desde todos los ámbitos y edades. Pido encarecidamente que tras cada una de las reflexiones que aquí se expongan, el lector colabore en los comentarios exponiendo sus ideas y reflexiones. Sobra decir que la opinión sea acorde con el tema propuesto y su argumentación no dé lugar a equívocos. Sin más demora pasemos al tema, para ello me voy a ayudar de un libro llamado La Rebelión de las Masas de Ortega y Gasset, por lo tanto el primer tema a tratar es el social, más concretamente tener una noción amplia de cómo es nuestro tiempo, el presente, dónde vivimos. Dice Gasset:
“Vivimos en un tiempo que se siente fabulosamente capaz para realizar, pero no sabe que realizar. Domina todas las cosas, pero no es dueño de sí mismo. Se siente perdido en su propia abundancia. Con más medios, más saber, más técnicas que nunca, resulta que el mundo actual va como el más desdichado que haya habido: puramente a la deriva.” Este pequeño párrafo a mi juicio resume en líneas generales lo que es nuestro tiempo, lo que pasa es este libro es de los años treinta, y hoy por hoy, todo se ha acrecentado a unos niveles inimaginables. Gasset aplica esta teoría de un modo social, colectivo, pero creo que también se puede aplicar directamente al yo individual.
El más claro ejemplo lo podríamos encontrar en el consumismo. Cuantas más cosas podemos tener y de hecho tenemos, más desdichados nos sentimos. Cuantas más cosas externas a nosotros dominamos, menos dueños de nosotros mismos somos. Cuantas más opciones laborales o de futuro podemos realizar, menos sabemos qué hacer. Y así un largo etcétera.
Entonces, ¿cuál es el problema del hombre? Todo parece ilógico, ¿cuantas más posibilidades tienes, peor escoges, más indeciso te vuelves?
Yo aquí entiendo dos cosas:
La primera es que el hombre es un ser anhelante. Es decir, que siempre quiere lo que no tiene. Todo esto es fruto de la comparación en la mayoría de los casos. Por ejemplo mi vecino se acaba de comprar una camisa que le queda genial, mi deseo más primitivo es el de tener esa camisa para ser yo genial. El error está ahí, en creer que las cosas pueden aportar algo constructivo al ser, cuando en realidad las cosas absorben (en modo metafórico) parte de tu ser y lo convierten en tener. La segunda cosa habla de una posible solución a este grave problema que enferma nuestra sociedad, construir un individuo sólido solo interesado en el ser y demoler de una manera constructiva la comparación sustituyéndola por colaboración. La primera propuesta es sobradamente utópica y la veo difícil (a nivel global), puesto que es algo que solo consigue la gente que tiene la capacidad de ser consciente de su realidad inmediata, y la segunda también la veo espinosa porque el ser humano odia los cambios y le encanta sentirse mejor que el vecino, le gusta provocar envidia y mirar por encima del hombro. Competir es mucho más fácil que colaborar, pero la primera deja un vacío espiritual que lleva al hombre siempre a conseguir más y más, y le impide saborear la vida. Un ejemplo. Un hombre rico cualquiera, que tiene tanto dinero que no se lo gastaría ni en tres vidas, ¿qué hace en su vida normal?
¿Vive la vida? No. ¿Se dedica a gastarlo? No. Nada de eso, a lo único que se dedica es a ganar más dinero. ¿Verdad que es absurdo? Si eso es precisamente lo que le sobra.
Por ello la colaboración es algo fundamental. El ser humano es sociable, y no hay rasgo más humano que el de colaborar, es una técnica tan buena que hasta la naturaleza en su sabiduría infinita la imita (véase simbiosis y demás procesos). Hasta aquí el ensayo de hoy, para insultos y demás opiniones, dejadlos en los comentarios. Y si no os gusta el ensayo de hoy, decidlo y volveré con las historietas de toda la vida, es solo un experimento. He dicho
Raúl rentana
LITERATURA POETICA
Es un ensayo literario por que están narrando la poesía desde varias
perspectivas.
INTRODUCION
La poesía es todo aquello que nos enrolla poco a poco llegando a un lugar
maravilloso mundo de poemas que te envuelven y te hacen que tu imaginación
vuele y se libere.
DESARROLLO
Operación capaz de cambiar al mundo, la actividad poética es revolucionaria
por naturaleza; ejercicio espiritual, es un método de liberación interior. La
poesía revela este mundo; crea otro. Pan de los elegidos; alimento maldito. A
isla; une. Invitación al viaje; regreso a la tierra natal. Inspiración, respiración,
ejercicio muscular. Plegaria al vacío, diálogo con la ausencia: el tedio, la
angustia y la desesperación la alimentan. Oración, letanía, epifanía, presencia.
Exorcismo, conjuro, magia. Sublimación, compensación, condensación del
inconsciente. Expresión histórica de razas, naciones, clases. Niega a la
historia: en su seno se resuelven todos los conflictos objetivos y el hombre
adquiere al fin conciencia de ser algo más que tránsito. Experiencia,
sentimiento, emoción, intuición, pensamiento no dirigido. Hija del azar; fruto del
cálculo. Arte de hablar en una forma superior; lenguaje primitivo. Obediencia a
las reglas; creación de otras. Imitación de los antiguos, copia de lo real, copia
de una copia de la idea. Locura, éxtasis, logos. Regreso a la infancia, coito,
nostalgia del paraíso, del infierno, del limbo. Juego, trabajo, actividad ascética.
Confesión. Experiencia innata. Visión, música, símbolo. Analogía: el poema es
un caracol en donde resuena la música del mundo y metros y rimas no son sino
correspondencias, ecos, de la armonía universal. Enseñanza, moral, ejemplo,
revelación, danza, diálogo, monólogo. Voz del pueblo, lengua de los escogidos,
palabra del solitario. Pura e impura, sagrada y maldita, popular y minoritaria,
colectiva y personal, desnuda y vestida, hablada, pintada, escrita, ostenta todos
los rostros pero hay quien afirma que no posee ninguno.
CONCLUCION
En fin la poesía nos aclara las perspectivas de vida y lectura con sus letras nos
consienten y nos inspiran para analizar todos los panoramas de la vida.
DIBUJO
COLLAGE
EN CAMINANDO MIS SUEÑOS
En mis sueños y pensamientos siempre me he imaginado como una gran
neurocirujana ya que siempre he querido salvar vidas esa es mi afición este
deseo siempre lo he tenido desde que era niña y veía a mi tía que se vestía
con su uniforme blanco o de muñequitos ella siempre me ha enseñado
como salvar vidas, como llevar a una persona la cual se ha desmayado a un
espacio que le de aire.
Esta linda profesión siempre la he llevado en la sangre y para lograr llegar a
esto estudio mucho, leo mucho sobre el tema y veo videos para cuando me
toque estar en alguna operación saber cómo hay que proceder, pero esto es
lo que yo pienso en este momento, como no siempre lo que tu sueñas se
hace realidad entonces tengo un (PLAN DE APOYO) que es bastante bueno
este es negocios internacionales no me llama mucho la atención ni tampoco
me veo como una ejecutiva pero es una profesión por la cual después de
tener un poco de plata con el trabajo que realice podre estudiar y realizar mi
sueños, con cual quiera de estas dos opciones tengo plan el cual seguiré
para no desorientar mi vida , mi trabajo , mis esfuerzos ya si no tuviera esto
para seguir tomaría caminos los cuales desordenarían mi vida.
En caso de que ninguna de mis opciones se cumpla o no pueda pasar a la
universidad. Estudiare una tecnología como enfermería o enfermera
profesional para así no quedarme sin hacer nada y lograr mis objetivos desde
abajo ya que hay muchas instituciones de formación como la cena, el cual
siempre está para ayudar a las personas que quieren progresar, capacitarse y
formarse para un futuro y laborar. Pasando a mí segundo plan en la vida para
lograrlo ejercitaría mis conocimientos en ingles y aprendería muchos más
idiomas para poder comunicarme con personas de otros países.
La visión de mi vida es tener siempre presente hasta qué extremo hay que
llegar y cuales objetivos hay que lograr por eso espero que todos mis
proyectos los cuales me he propuesto para ser una persona competente se
compongan de honradez, honestidad, responsabilidad, dar todo lo mejor de
mí y lo necesario para sobrepasar mis obstáculos los cuales en la vida siempre
se presentan y se caracterizan por darnos una batalla muy fuerte y al
terminar darnos la satisfacción de que pase por nuestras mentes de que lo
pude lograr y de que lo que viene no nos va a derrotar.
En la misión de mi vida alcanzo a imaginar todo lo que he logrado con mis esfuerzos con mis a sañas con mis ganas de alcanzar un sueño el cual pienso lograr, en mi caso esta no es una solo frase (soy una persona de armas tomar) por que en vez de decir las cosas solo actuó ya que siempre he tenido este gran don para que constantemente pueda ver mis rendimientos tanto en lo estudiantil como en lo de la vida.
