la representación ha sido interpretada de diversos modos,...

Inventario 01359

Departamento Arqueología

Clasificación Genérica Equipamiento doméstico; Expresión artística; Actividades sociales;Creencias y Religión

Objeto/Documento Kalathos

Materia/Soporte Cerámica

Técnica Cerámica a tornoCerámica pintada

Dimensiones/Extensión Altura = 35.4 cm; Diámetro máximo = 40.3 cmBase: Diámetro base = 26.3 cmBorde: Diámetro exterior = 40.3 cm; Diámetro interior = 31.8 cmCuerpo: Diámetro = 34.2 cmPared: Grosor = 0.8 cm

Descripción Desde comienzos del siglo III a. de C., en las cerámicas (ya muyperfeccionadas técnicamente), aparecen representaciones figuradasque a pesar de su escasez, resultan altamente ilustrativas de lascostumbres y formas de vida de los pueblos ibéricos.

Los artistas organizan las figuras en escenas (separadas entre sí pormotivos vegetales o geométricos), en las que prevalece un clarosentido simbólico frente al narrativo o historicista. Intentan transmitirsus creencias e ideales, encarnados fundamentalmente a través dela guerra, considerada una de las más nobles y prestigiosasactividades dentro de la sociedad.

En general, las figuras aparecen totalmente silueteadas, con visionesfrontales del cuerpo y laterales de los rostros. El detalle envestimentas, adornos, y elementos accesorios prima sobre cualquierinterés volumétrico y formal, y complementa el deseo de ofrecer a lasescenas sensación de movimiento y un discurso narrativo.

La caza y doma de animales salvajes, los acuerdos y pactos, lascelebraciones y rituales religiosos o funerarios (en los que suelenaparecer animales míticos), serán también recurrentes en elrepertorio iconográfico ibérico.

Este kalathos, posiblemente utilizado en determinados ritos en losque se consumiría una bebida especial, la hidromiel, es un claroejemplo de la iconografía ibérica y de la complejidad simbólica de lasrepresentaciones pintadas. Posee un único friso dividido en metopas(por medio de series de aves o motivos vegetales), que definen tresescenas: la primera con dos conjuntos de personajes afrontados, enact i tud de sa ludo, con una de las manos de tamañointencionadamente exagerado, y una vasija (o un árbol) entre ellos.Parece corresponder a un saludo ritual, posiblemente sellando unacuerdo o pacto agrícola.

En la segunda escena, un hombre labra la tierra con una arado detimón, tirado por una yunta de bueyes; un ave sobrevuela y en laparte inferior aparece una rapaz nocturna (posiblemente unalechuza).

En la última escena, dos jinetes con lanza se enfrentan a sendosjabalíes; detrás, un grupo de carniceros (posiblemente lobos), encuyas figuras se resalta la fiereza representando las fauces abiertas ylas garras afiladas. Debajo de una columna con aves, hay un pez degran tamaño.

La representación ha sido interpretada de diversos modos, todosellos asumiendo el carácter simbólico de las escenas: como un pactoagrícola, sellado por el intercambio de vasijas con alusiones a sucontenido, en el que se establecería los límites de uso de loscampos, la caza y los ríos; como alusión a los dominios básicos de lanaturaleza (la naturaleza dominada por la agricultura, la naturalezaexplotada por medio de la caza, y referencias a los dominiosacuáticos y celeste); como representación del dios civilizadorGeorgos; como referencia a un antepasado mítico, fundador de laciudad y fecundador de los campos; y también como un puroelemento narrativo de las formas de vida habituales en el mundoibérico rural.

Contexto Cultural Cultura Ibérica

Datación/Cronología 1-200 (s. II-I a. de C.)

Procedencia Cabezo de la Guardia, Alcorisa(Bajo Aragón (comarca), Teruel (p)):Parte superior de la ladera noroeste, Hab. 2, nivel III1973,

Lugar Específico Cabezo de la Guardia

Bibliografía ATRIÁN JORDÁN, P. y M. MARTINEZ GONZÁLEZ (1976):Excavaciones en el poblado ibérico del Cabezo de la Guardia(Alcorisa, Teruel), Teruel, nº 55-56, pp. 59-97

Gobierno de Aragón (2003): Territorium: el largo camino hacia lacomarcalización de Aragón

VV. AA. (2001): El Toro y el Mediterráneo. Catálogo de la exposición

ATRIÁN JORDÁN, P. y M. MARTINEZ GONZÁLEZ (1977):Excavaciones en el poblado ibérico del Cabezo de la Guardia(Alcorisa, Teruel), Boletín informativo de la Diputación Provincial deTeruel. Nº47, pp. 28-60

MARTÍNEZ ANDRÉS, LOSCOS PASTOR y HERRERO GASCÓN(1997): Informe de la excavación arqueológica de urgencia en Basedel Cabezo de la Guardia (Alcorisa, Teruel), Arqueología Aragonesa1993, pp. 419-425

NOGUERA CELDRÁN, José Miguel (1997): La imagen cívico-religiosa del íbero: Mitos, modelos y realidad, Revista deArqueología. Nº 197, pp. 28-37

TIEMBLO MAGRO, Alfredo (1999): Iconografía del rostro frontal en lacerámica ibérica, Complutum. Nº 10, pp. 175-194

PASTOR EIXARCH, José Manuel (1998): Ideogramas musicales,onomatopéyicos y animistas de las pinturas figurativas ibéricas yceltibéricas, Kalathos: Revista del S.A.E.T. Nº 17, pp. 91-129

OLMOS, Ricardo, con anexo de Mª Luisa Serrano Marcos (2000): Elvaso del `Ciclo de la Vida´ de Valencia: Una reflexión sobre la imagenmetamórfica en época iberohelenística, Archivo Español deArqueología. Nº 181-182, pp. 59-85

GARCÍA QUINTELA, M. V. (1999-2000): La construcción del territorioentre iberos y celtíberos, Kalathos: Revista del S.A.E.T. Nº 18-19, pp.201-240

VICENTE REDÓN, J. (coord.) (1982): Excavaciones arqueológicasrealizadas en la provincia de Teruel durante 1982, Teruel. Nº 67, pp.243-277

GASCÓN, Laura (2004): Cabezo de la Guardia: Pasado a la vista,Ver de Teruel. Nº 4, pp. 81-83

ALMAGRO GORBEA, Martín. (2006): Ideología ecuestre en laHispania prerromana, El caballo en el mundo prerromano: Actas de laReunión Museo Arqueológico Nacional el 2 de marzo de 2005. MAN.

Coordinadores: Barril Vicente, M. y Quesada Sanz, F., pp. 59-94

ALMAGRO GORBEA, Martín. (2005): Ideología ecuestre en laHispania prerromana, Gladius. Estudios sobre armas antiguas,armamento, arte militar y vida cultural en Oriente y Occidente. Nº 25,pp. 151-186

VV. AA. (1998): Los Iberos, Príncipes de Occidente, p. 249

VV. AA. (1998): Die Iberer, p. 265

MARTÍNEZ GONZÁLEZ, M. (1973): El yacimiento ibérico de LaGuardia, en Alcorisa (Teruel), Papeles del laboratorio de arqueologíade Valencia, nº 9, pp. 71-88

MENJÓN RUIZ, Marisancho (2009): Íberos. Sus huellas en el BajoAragón, La magia de viajar por Aragón, nº 53, p. 44

CATALLI, F. (2001): La monetaziones romana repubblicana, pp. 59-97

LE MEAUX, H. (2004): L´ensemble céramique de la pièce singulièredu poblado ibérique de Cabezo de la Guardia (Alcorisa, Teruel), Lavajilla ibérica en época helenística, Collection de la Casa deVelázquez, Volume nº 89, pp. 135-149

JIMENO MARTÍNEZ, A., DE LA TORRE ECHÁVARRI, J. I. y CHAÍNGA (2008): Celtíberos. Tras la estela de Numancia, Nº 10

Foto: Jorge Escudero

la representación ha sido interpretada de diversos modos,...

Documents