La Resistencia; Ernesto Sábato

1/ Luego de una lectura detenida trata de explicar el titulo de la obra.

Creemos que Sabato hace a una reflexión profunda sobre la vida. Un recorrido por los tiempos antiguos, como así también de los modernos que a los seres humanos nos toca vivir.Nos convoca a valorar la vida, la dignidad de los hombres... de todos los seres humanos.Habla de resistir al individualismo, al capitalismo, al culto de nosotros mismo, a la incomunicación, al sometimiento y a la masificación, a la competencia feroz y a la falta de comunicación que hoy en día ocurre gracias a los ruidos ajenos.Él piensa que el ser humano puede resistir y puede salir de esta profunda crisis en las que estamos envueltos porque siempre el hombre puede volver a renacer.

Por eso piensa y nos refleja que si todos nos ocuparíamos de ese ruido molesto nos entenderíamos mejor y nos daríamos cuenta que no tenemos que resistir tanto como estamos resistiendo.

2/ Selecciona una cita textual tomada por Sabato de otro autor y explica la relación que Sabato hace en el contenido del capitulo.

Seleccionamos la cita textual del primer capitulo: “Lo pequeño y lo grande”.

Cita: El hermoso consuelo de encontrar el mundo en un alma, de abrazar a mi especie en una criatura amiga

Sabato en el contenido del capitulo hace referencia a la falta de amor entre las personas, ya no existe el dialogo con los demás, no conocemos el mundo que nos rodea siendo que es allí donde se da el encuentro, la posibilidad del amor. Como el dice en la cita “El hermoso consuelo de encontrar el mundo en un alma”, esto ya no ocurre, son pocas las personas que al encontrarse con otro ser, otra alma se sienten bien, seguras, satisfechas... Ya no existe ese sentimiento de amor que nos permitía “encontrar el mundo”, es decir “todo”,( amor, amistad, seguridad, comprensión) al estar en compañía de alguien. Las personas ya no se abrazan, no se dicen “te quiero” “te necesito” o simplemente se saludan ya que el lugar que antes ocupaba el alma de nuestro compañero lo ocupan los medios.

Uno no puede detenerse a un encuentro con un amigo o un familiar por el mundo en el que vivimos, un mundo cargado de horarios, de trabajo, invadido por la tecnología.

En la cita nos indica el hermoso consuelo que es abrazar a nuestra especie, a una criatura amiga... En la sociedad un abrazo es algo “pasado de moda”, la gente no se abraza a pesar de que como lo resalta Sabato es un hermoso consuelo; no hay tiempo para un abrazo y cuando lo hay ese espacio es usurpado por la televisión, una computadora.

Hemos llegado a tal punto que las personas buscan amarse a través de un monitor

3/ Extrae las ideas principales de cada capítulo.

Capitulo 1: LO PEQUEÑO Y LO GRANDE

Este capitulo hace una reflexión sobre las cosas cotidianas, sobre las cosas sencillas que dejamos de valorar: una buena caminata, el perfume de las flores, la mirada y la sencillez de las persona o simplemente como eran las actitudes que teníamos en una época. Algo que nos afecta y que nos cambia es el “ruido” que nos rodea hoy en día y ese es el motivo al que Sabato hace referencia en este libro. El hombre necesita expresarse de mil

formas y si todo es bullicio es imposible tratar de hacerlo o sino estamos obligados, al igual que toda la sociedad hoy en día, a acostumbrarnos a ese bullicio.

Capitulo 2: LOS ANTIGUOS VALORES

Habla en este capitulo de los antiguos valores y de la importancia y el respeto a la muerte, el casamiento y el bautismo.La vida de los hombres se centraba en los valores espirituales como la dignidad, el desinterés, el estoicismo del ser humano frente a la adversidad.

El cuenta que ya no son lo mismo los paisajes, los montes, las ciudades; las ciudades ya no tienen ese aroma ni ese ruido particular, sino que esta plagada de letreros y edificios modernos y que eso es lo que hace perder el sentido a las ciudades y a los valores que hay en ellas.

Otro valor que da como perdido es la vergüenza, el subraya que ya la gente no tiene vergüenza de nada y es ahí a donde se mezcla la poca gente que todavía la sigue teniendo con la gente que no la tiene ni se gasta en conseguirla, no le interesa haber perdido el valor mas grande que es la vergüenza.

Capitulo 3: ENTRE EL BIEN Y EL MAL 

Habla sobre los ancianos, abuelos, gente mayor y el maltrato y la poca importancia que les tenemos.Hace referencia al respeto que existía hacia los padres. Habla del cambio que debe haber en la educación, y termina haciendo un paralelismo entre el bien y el mal, sintetizando que el amor como el verdadero acto creador es siempre la victoria del bien sobre el mal.

Capitulo 4: LOS VALORES DE LA COMUNIDAD

La ciencia que iba a solucionar supuestamente los problemas del hombre en forma positiva, terminó siendo en forma negativa utilizándola como un arma mortal.

El subraya que la gente sabe que la radio, la televisión, los diarios mienten pero como parece tan real y es tan grande la ignorancia que no se puede impedir, produciendo así una crisis en el mundo, en su totalidad.Critica la competencia, por no tener un sentido comunitario y pero si un sentido individualista.

Capitulo 5: LA DECISIÓN Y LA MUERTE

Sabato hace referencia al valor de la vida, a dejar pasar el tiempo pero viviéndolo plenamente, a sostenernos en los valores espirituales y sostiene que hay que ser fieles a nuestro destino.Hay momentos que siente que es el final y después sucede que aparecen ciertas cosas que renuevan su esperanza y que no todo está perdido.Marca la diferencia entre aceptar, que es respetar al otro y resignarse que es rendirse frente a la vida.Siente que la muerte está cerca de él pero la toma con comprensión y se alimenta de los buenos momentos y las buenas personas que pasaron por su vida.

Capitulo 6: LA RESISTENCIA

En este capitulo habla fundamentalmente y se guía por la frase “creo que hay que resistir”, ya que los hombres y las mujeres día a día tratan o han ido resistiendo de apoco a las cosas que la vida a puesto en sus caminos como obstáculos.

Sabato destaca que la resistencia que hubo que pasar en estos tiempo es cada vez mayor ya que no solo hay que resistir a los enfrentamientos políticos, culturales o económicos sino también a lo enfrentamientos que existe entre nosotros mismo en la sociedad.

4/ ¿Cual es la visión que desarrolla Sabato a lo largo del texto con respecto a la televisión?

Él quiere hacernos notar la sutil manera que tiene la televisión de involucrarse en nuestras vidas usurpando el lugar a ciertas cosas que anteriormente conformaban nuestra cotidianidad.

Cuando Sabato expresa en su libro que el ser humano está invadido por la televisión, se basa en que perdió aquello que caracterizaba a su vida cotidiana, él ejemplifica esto afirmando que ya perdimos el diálogo, ya no reconocemos que es lo que nos rodea; llegamos a preferir ver un paisaje por televisión, o por películas que ver la realidad... es como si se disfrutara más.

Ya el ser humano está perdiendo eso que era tan común como el diálogo en las mesas, o las pequeñas discusiones. “...perdemos la capacidad para mirar y ver lo cotidiano” (Pág.13).

Sabato se basa en que a veces pensamos que la televisión nos conecta con el mundo exterior, y en realidad lo único que nos genera es una aislamiento “...en verdad nos arranca la posibilidad de convivir humanamente...” (Pág.14).

Ya llegaremos a un punto, en el que la televisión nos quitara las motivaciones que anteriormente teníamos, ya sea, para leer un libro, para trabajar, o para hacer otra cosa.

Hemos llegado al extremo de adoptar costumbres de otros países, solo por verlas en la tele. Ya no quedan familias o grupos de amigos que por medio de un mate compartan sus alegrías o tristezas.

Cuando la familia se sienta a compartir un plato de comida interesa mas mirar y escuchar la tele, saber lo que pasa a miles de kilómetros, los asaltos que ocurren día a día, secuestros, trafico de drogas, muertes, política, que lo que siente y piensa la persona que esta sentada en nuestra misma mesa, nadie se preocupa por el que tiene al lado pero si por aquel que se suicido o lo secuestraron a miles de kilómetros...

LA RESISTENCIA DE ERNESTO SABATOLA RESISTENCIA DE ERNESTO SABATO

El comentario hacia este libro ha sido motivo, de la lectura que hizo el profesor Roberto Carballo sobre unos párrafos del mismo, como viene haciendo habitual todos los lunes y martes de la asignatura Sistema Económico Mundial, el profesor nos regala algunas líneas sobre diferentes lecturas, y debo admitir que el día que nos leyó sobre “La Resistencia”, entro en mi un deseo de hacerme con este libro, empecé a leerlo esa misma semana pero por diferentes motivos no llegue a terminarlo. Cuando nos propusieron entre una lista de libros en cual estaba este, mi remordimiento al no haber terminado esta gran lectura hicieron volver a empezar con una mirada más entusiasta a leer el libro.

El libro contiene seis apartados, los cuales cada uno de ello los titula: primera carta, segunda carta… así hasta la quinta carta para después terminar con un apartado llamado epilogo: la decisión y la muerte. Comentare cada uno de estos.

• Primera carta: lo pequeño y lo grande.

Este primer escrito Ernesto Sabato tiene un sentimiento de que las posibilidades de una vida más humana están a nuestro alcance y por ello también la necesidad de poder transmitir ese sentimiento que le invade, así comienza el libro, con la reflexión que hace a los lectores de de la esperanza de que todavía se pude conseguir si empezamos a valorar la vida de otra manera. Valores que él llama del espíritu que todavía están ahí aun siendo conscientes de la amenaza de la condición humana.

A medida que nos realizamos de manera más abstracta, más nos alejamos del corazón de las cosas y una indiferencia metafísica se adueña de nosotros mientras toman poder entidades sin sangre ni nombres propios.

La televisión hace que quedemos como prendados de ella, y hace que nos cueste abandonarla y perdemos la capacidad para mirar y ver lo cotidiano.

Recoge la frase de Marx modificándola y diciendo “la televisión es el opio del pueblo”, ya que uno va quedando aletargado delante de la pantalla y aunque no encuentre nada de lo que busca, lo mismo se queda ahí, incapaz de levantarse y hacer algo bueno. Nos quita las ganas de trabajar en alguna artesanía, leer un libro, o ir al bar con algún amigo o conversar con los suyos. Es algo a lo que nos acostumbramos como a falta de algo mejor.

Sabato recoge muy bien esta idea, diciendo que el estar sentado frente al televisor anestesia la sensibilidad, hace lenta la mente, perjudica el alma.

La presencia de un hombre se expresa en el arreglo de una mesa, en unos discos apilados, en un libro, en un juguete. El contacto con cualquier obra humana evoca en nosotros la vida del otro, deja huella a su paso que nos inclina a reconocerlo y a encontrarlo. Pero si vivimos como autómatas seremos ciegos a las huellas que los hombres nos van dejando.

La medicina es una de las aéreas donde puede verse una contra ola que golpea esta trágica creencia en la abstracción. Una enfermedad es quizás en la ruptura entre su propio soma y su medio físico y cultural, que puede ser provocada por un impulso sometico y otras por un

impulso anímico, espiritual o social. Sabato considera que enfermedades modernas como el cáncer pueden ser debidas al desequilibrio que la técnica y la sociedad moderna han producido entre el hombree y su medio. ¿El cáncer no es acaso un cierto tipo de crecimiento desmesurado y vertiginoso?

Cambios mesologicos provocaron la desaparición de especies enteras y así como los grandes reptiles no pudieron sobrevivir a las transformaciones que ocurrieron al final del periodo mesozoico, podría suceder que la especie humana fuese incapaz de soportar los catastróficos cambios del mundo contemporáneo. El hombre no ha tenido tiempo para adaptarse a las transformaciones que su técnica y su sociedad van produciendo a su alrededor y Sabato afirma que las enfermedades modernas son los medios de que se está valiendo el cosmos para sacudir a esta orgullosa especie humana.

En las páginas siguientes Ernesto Sabato nos habla de la fidelidad y la traición, a la que el hombre tiene el sentimiento como un destino de cumplir. Pero ese destino no es como fatalidad. Sabato cree que la libertad nos fue destinada para cumplir una misión en la vida, y sin libertad nada vale la pena.

En este primer capítulo el escritor finaliza con estas frases: “que admirable es a pesar de todo que el ser humano, esa cosa tan pequeña y transitoria, tan reiteradamente apalatada por terremotos y guerras, tan cruelmente puesta a prueba por los incendios y naufragios y pestes y muertes de hijos y padres. Sí, tengo una esperanza demencial, ligada , paradójicamente a nuestra actual pobreza existencial y al deseo, que descubro en muchas miradas, de que algo grande puede consagrarnos a cuidar afanosamente la tierra en la que vivimos” .

“Creo en los cafés, en el diálogo, creo en la dignidad de las personas, en la libertad. Siento nostalgia, casi ansiedad de un infinito, pero humano a nuestra vidas”.

• Segunda Cara: los Antiguos valores

Su segundo escrito Ernesto Sabato se encuentra en la antigua ciudad de Salta, sentado en la plaza “volvieron mis obsesiones de siempre” así comienza esa nueva carta.

Las sociedades desarrolladas se han levantado sobre el desprecio a los valores trascendentes y comunitarios y sobre aquéllos que no tienen valor en dinero sino en belleza. Sabato recuerda cuando era niño, aun se mantenían valores que hacían del nacimiento, el amor, la adolescencia, la muerte un ceremonial bello y profundo. El tiempo de la vida no era el de la prisa de los relojes sino que aun guardaba espacio para los momentos sagrados y para los grandes rituales.

Había épocas buenas y épocas calamitosas, pero dependan de la naturaleza, de las cosechas; el hombre no sentía que debía obrar siempre y en cualquier momento para controlar el acontecer. Ahora la humanidad carece de ocio, en buena parte porque nos hemos acostumbrado a medir tiempo en modos de producción.

La vida de los hombres se contaba en valores espirituales hoy casi en desuso, como la dignidad, el desinterés, el estoicismo del ser humano frente a la adversidad. Estos grandes

valores como la honestidad, el honor, el respeto por los demás, no eran algo excepcional, se los hallaba en la mayoría de las personas.

Otro valor perdido es la vergüenza, como dice el autor hay en día uno puede encontrar, con amplia sonrisa, a cualquier sujeto acusado de las peores corrupciones. En otro tiempo su familias se hubiera enclaustrado, pero ahora todo es lo mismo y algunos programas de televisión los llevan y los tratan como a un señor.

Sabato resalta el valor que se daba antes a las palabras, de ninguna manera era un arma para justificar los hechos. Hoy todas las interpretaciones son validas y las palabras sirven más para descargarnos de nuestros actos que para responder por ellos.

Cuando la cantidad de culturas relativizas los valores y la “globalización” aplasta con su poder y los impone una uniformidad arrogante, el ser humano, en su desconcierto pierde el sentido de los valores y de sí mismo y ya no sabe en quizás o en que creer.

Al sobrevalorarse lo racional, fue desestimado todo aquello que la lógica no lograba explicar. Pero claro está que los grandes valores que hacen la condición humana como la verdad, solidaridad o coraje no se pueden explicar. El mito al igual que el arte, expresa un tipo de realidad del único modo en que puede ser expresada.

El mayor empobrecimiento de una cultura es ese momento en que un mito empieza a definirse popularmente como una falsedad. Como al desmoronarse los cimiento de una casa, las sociedades comienzan a precipitarse cuando sus mitos pierden toda su riqueza y su valor.

El sentimiento de orfandad tan presente en este tiempo se debe a la caída de los valores compartidos y sagrados. Es necesario advertir que muchos de esos valores eran respetados porque no se vislumbraba otra manera de vivir. El conocimiento de otras culturas otorga la perspectiva necesaria para mirar desde otro lugar, para agregar otra dimensión y otra salida a la vida. La humanidad está cayendo en una globalización que no tiende a unir culturas, sino a imponer sobre ellas el único patrón que les permite quedar dentro del sistema mundial. Sabato tiene la esperanza de que el hombre vuelva a encontrar los valores trascendentes eligiéndolos con una libertad a la que este tiempo, providenamente le este enfrentando.

“…milagro es que el amor permanezca y que todavía corran los ríos cuando hemos talado los arboles de la tierra”

• Tercera carta: entre el bien y el mal.

En esta tercera carta Sabato comienza su escrito recordando a su madre. Entre lo que deseamos vivir y el intrascendente ajetreo en que sucede la mayor parte de la vida se abre una cuña en el alma que separa el hombre de la felicidad como el exiliado de su tierra. Sabato nos dice que es urgente encarar una educación diferente, enseñar que vivimos en una tierra que debemos cuidar, que dependemos del agua, del aire, de los arboles, de los pájaros y de todos los seres vivientes y que cualquier daño que hagamos en este universo grandioso perjudicara la vida futura y puede llegar a destruirla.

La búsqueda de una vida más humana debe comenzar con la educación. Por eso es grave que los niños pase horas atontados delante de la televisión, asimilando todo tipo de violaciones o dedicados a esos juegos que permiten la destrucción. El niño puede aprender a valorar lo que es bueno y no caer en lo que lo es inducido por el ambiente y los medios de comunicación.

Debemos comprender que la primera huella que la escuela y la televisión imprimen en el alma del chico es la competencia, la victoria sobre sus compañeros y el más enfático individualismo, ser el ganador.

Sabato cree que la educación que damos a los hijos procrea el mal porque lo enseña como bien, una educación que como base tuene el individualismo y la competencia. La educación no está independizado del poder y por lo tanto encauza su tarea hacia la formación de gente adecuada a las demandas del sistema. Estos es un sentido inevitable porque de lo contario formaría a magnificar “desocupados”. Pero si esto no se contrabalancea con una educación que muestre lo que está pasando y a la vez promueva el desarrollo al desarrollo de las facultades que están deteriorándose, lo perdido será el ser humano.

El alma del hombre está suspendida entre el anhelo del bien y la inclinación del mal. Las grandes religiones solo preconizan el bien, sino que ordenan hacerlo, lo que prueba la constante presencia del mal. La vida es un equilibrio tremendo entre el ángel y la bestia. No podemos hablar del hombre como si fuera un ángel y no debemos hacerlo. Pero tampoco como si fuera una bestia, porque el hombre es capaz de as peores atrocidades pero también de las más grandes y puros heroísmos.

“el ser humano no podrá sobrevivir sin héroes, santos y mártires porque el amor , como el verdadero actor creador es siempre la victoria sobre el mal. “

• Cuarta carta: los valores de la comunidad

Asistimos a una quiebra total de la cultura occidental. El mundo cruje y amenaza con derrumbarse, ese mundo que para mayor ironía es el resultado de la voluntad del hombre, de su prometeico intento de dominación.

A cada hora el poder del mundo se concentra y se globaliza vente o treinta empresas , como una salvaje animal totalitario, lo tienen en sus garras . Continentes en la miseria junto a altos niveles tecnológicos, posibilidades de vidas asombrosas a la par de millones de hombres desocupados, sin hogar, sin asistencia medica, sin educación. La masificación ha hecho estragos, ya es difícil encontrar originalidad en las personas y un idéntico proceso se cumpla en los pueblos, es la llamada globalización.

Habrá una crisis de toda una concepción del mundo y de la vida basada en la idolatría de la técnica y en la explotación del hombre .para la obtención del dinero, han sido validos todos los medios. Esta búsqueda de la riqueza no ha sido llevada adelante para todos, como país, como comunidad; no se ha trabajo en un sentimiento histórico y de fidelidad de la tierra.

La degradación de los tribunales en la justicia provoca la sensación de que la democracia es un sistema incapaz de investigar y condenar a los culpables

Debemos exigir que los gobiernos vuelquen todas sus energías para que el poder adquiera la forma de la solidaridad, que promueva y estimule los acotos libres, poniéndose al servicio del bien común, que no se entiende como la suma de los egoísmos individuales, sino que es el supremo bien de una comunidad. Debemos hacer surgir, un modo de convivir y de pensar, que respete hasta las más hondas diferencias.

Tampoco podemos vivir comunitariamente cuando todos los vínculos se basan en la competencia, la competencia es una guerra no armada que tiene como base un individualismo que nos separa de los demás, contra quienes combatimos.

• Quinta carta: La Resistencia.

Comienza su escrito escribiendo con letras mayúsculas LO PEOR ES EL VERTIGO, Sabato nos señala que lo propio del vértigo es el miedo, el hombre adquiere un comportamiento de autómata, ya no es responsable , ya no es libre, ni reconoce a los demás. El hombre no se puede mantener humano a esta velocidad, si vive como autómata será aniquilado. La serenidad, una cierta lentitud, es tan inseparable de la vida del hombre como el suceder de las estaciones lo es de las plantas o del nacimiento de los niños.

En el vértigo todo es terrible y desaparece el dialogo entre las personas. La pérdida del dialogo ahora el compromiso que nace entre las personas y que puede hacer del propio miedo un dinamismo que lo venza y les otorgue una mayor libertad. Pero el problema es que la gran mayoría no quiere la libertad, le teme. El miedo es un síntoma de nuestro tiempo. El lema de Sabato es resistir, pero el problema es como encarnar esta palabra, antes cuando la vida era menos dura, Sabato entendía por resistir un acto heroico pero la pregunta que nos hace es ¿se le puede pedir a la gente del vértigo que se rebele? Pero claro la situación ha cambiado tanto que se debe revalorar lo que entendemos por resistir, Ernesto Sabato no nos da la respuesta pero nos dice que es algo menos formidable, más pequeño, como la fe en un milagro.

La tragedia del verito:

-La soledad de la persona

-la desvalorización de si mismo que siente el hombre y que conforma el paso previo al sometimiento y a la masificación.

El autor considera que si a pesar del miedo que nos paraliza volviéramos a tener fe en el hombre, podríamos vencer el miedo que nos paraliza.

Debemos de hacer novedad respecto de lo que estamos viviendo y la creación solo surge en la libertad y está estrechamente ligada al sentido de la responsabilidad, es el poder que vence al miedo.

El ser humano solo se salvara si pone su vida en riesgo por el otro hombre, por su prójimo o su vecino, por los chicos abandonados en el frio de las calles. Estos chicos nos pertenecen como hijos y han de ser el primer motivo de nuestras luchas, la más genuina de nuestras vacaciones.

De nuestro compromiso ante la orfandad puede surgir otra manera de vivir, donde el hombre pueda descubrir y crear una existencia diferente.

La historia es el más grande conjunto de aberraciones, guerras, persecuciones, torturas e injusticias, pero a la vez o por eso mismo, millones de hombres y mujeres se sacrifican para cuidar a los más desventurados. Ellos encarnan la resistencia.

“el mundo nada puede contra un hombre que canta en la miseria”

• epilogo: la decisión y la muerte

Ernesto Sabato en el último capítulo del libro comienza con una reflexión; cada hora del hombre es un lugar vivo de nuestra existencia que ocurre una sola vez, incomparable para siempre.

Para Sabato lo esencial de la vida es la fidelidad a lo que uno cree su destino, que se revela en esos momentos decisivos, esos cruces de caminos que son difíciles de soportar pero que nos abren a las grandes opciones.

Unidos en la entrega a los demás y el deseo absoluto de un mundo más humano, resistamos. Esto bastara para esperar lo que la vida nos depare.

Los valores son los que nos orientan y presiden las grandes decisiones. Desgraciadamente, por las condiciones inhumanas del trabajo, por educación o por miedo, muchas personas no se atreven a decidir conforme a su vocación, conforme a ese llamado interior que el ser humano escucha en el silencio del alma, tampoco se arriesga a equivocarse varias veces y sin embargo la fidelidad a la vocación, es el fiel de la balanza donde se juega la existencia si uno ha tenido el privilegio de vivir en libertad.

Sabato sabe que a mucha gente le irritara esta carta, el mismo confiesa que la hubiera rechazado hace años cuando confundía resignarse con aceptar. Resignarse es una cobardía, es el sentimiento que justifica el abandono de aquello por lo cual vale la pena luchar, es el respeto x la voluntad del otro sea este un ser humano o destino mismo. No nace del miedo como la resignación, sino que él es más bien un fruto.

La resistencia; Ernesto Sábato

Presentación

El ensayo de Sabato podría ser descrito como un claro retrato de la sociedad y el mundo actual. Este retrato de la sociedad actual, parte basándose en hechos más concretos o simples, luego va profundizando y compartiendo con el lector sus experiencias personales y anécdotas.

La visión de Sabato es tan real que parece demasiado “fatalista”, pero a través de ésta, trata de enviar en mensaje que nos haga ver y tomar conciencia de diversos temas personales y sociales, como el individualismo, la pobreza existencial, la incomunicación, el culto a si mismo, el trabajo deshumanizado, el imperio de la máquina sobre el ser, el sometimiento y la masificación social. Estos temas están planteados en su mayoría, bajo una visión existencialista característica de Sabato.

En el siguiente trabajo, trataré a manera de ensayo el libro “La resistencia”, el tema que mayormente tomé en cuenta fue la incomunicación en la sociedad actual y a través de el me desplazo por otros temas relacionados, como el abandono de las riquezas no materiales.

Creo que hay que tomar conciencia de estos temas, ya que poco a poco han estado carcomiendo nuestra manera de ver el mundo y con esto nuestra calidad de vida. Para ello me basaré obviamente en el libro de Ernesto .Sabato, tomando citas textuales y anécdotas, que serán complementadas con mi opinión personal.

DESARROLLO

El mundo se abalanza ante nosotros repleto de recursos...”recursos” abrumantes, que por mas útiles que sean para este mundo moderno, han abstraído a gran parte de la sociedad de las relaciones humanas y se han acoplado a la cotidianidad de nuestras vidas. Un ejemplo de esto es la televisión, y cómo este artefacto nos ha abstraído -a niños, jóvenes y adultos- de disfrutar, apreciar o cuestionar la “realidad” “... es apremiante reconocer los espacios que nos alejen de ser una multitud masificada mirando aisladamente la televisión...” lo impresionante es ver, el cómo creemos estar conectados a través de la pantalla a la “realidad”, una realidad creada solo por unos pocos, una realidad que carece en cierto modo de verdad. Ernesto .Sabato da cuenta de su frustración, de cómo nos alejamos de cosas maravillosas, que en muchas ocasiones nos pasan desapercibidas, como el simple hecho de mirar de qué color está el cielo o admirar la risa de un niño, cosas tan valorables y significativas se ven opacadas por el ritmo de vida deshumanizado que adquirió el mundo.

El ensayo de Sabato nos hace tomar conciencia y nos muestra la realidad de quienes están sumisos frente a esto y cómo la sociedad a logrado a tal punto, cortar los sueños y expectativas para buscar una mejor calidad de vida, colocando como único camino el del trabajo, la mayoría de las veces explotador. Lo más impresionante es ver el modo en que las personas acceden a esto en la desesperación de una “mejor calidad de vida”, basada generalmente en lo económico; el ser humano se a materializado a tal punto, que desconoce otros bienes que no sean materiales o monetarios.

La sociedad ha confundido el progreso con el individualismo de las personas, haciendo ver que es más fácil conseguir el “éxito” personal, compitiendo con el resto y no trabajando unidos por el bien común, un bien que no necesariamente es monetario, sino también en torno a las riquezas espirituales.

Ernesto .Sabato, no sólo nos muestra el tema de la deshumanización de la sociedad y la desvalorización de lo cotidiano o simple, sino también, la manera en que nos alejamos de la familia, ésta que muchas veces olvidamos en el tiempo y donde ni siquiera nos preocupamos de explorar a veces esas grandes personalidades que nos rodean, por el solo hecho de que “siempre” han estado ahí. Para expresar esto, Sabato relata las vivencias que él tuvo con su madre, persona de quien se alejó por mucho tiempo y que luego, con el pasar de los años, volvió a tomar en cuenta, pero justo en el momento en que ella dejaba de vivir. Con esto Sabato nos muestra, de que muchas veces lo que hemos estado buscando se encuentra frente a nuestras narices, pero lo menospreciamos, lo olvidamos, no lo tomamos en cuenta y cuando deja de estar ahí, en ese preciso momento recién logramos comprender la importancia que tenía para nuestra existencia “...y así nuestras búsquedas, nuestros proyectos o trabajos nos quitan de ver los rostros que luego se nos aparecen como los verdaderos mensajeros de aquello mismo que buscamos , siendo a la vez ellos las personas que nosotros deberíamos haber acompañado o protegido.”

Con esto podemos apreciar el desamparo y la soledad que traen consigo los años, el abandono que los humanos de estos tiempos hacen de las personas mayores, de los padres, de los abuelos, y aunque sea redundante debo mencionar nuevamente la materialización del ser humano, el cómo esta “avanzada” sociedad deja de lado a quienes no producen. Sabato describe cómo poco a poco, nos vamos olvidando de lo esencial del ser humano y lo “esencial” de la naturaleza “... hay que encarar una educación diferente, enseñar que vivimos en una tierra que debemos cuidar, que dependemos del agua, del aire, de los árboles, de los pájaros y de todos los seres vivientes...”.

No creo que seamos seres “independientes”, dependemos casi por completo de nuestro entorno, de la gente que nos rodea y del medio ambiente como para creer que somos tan “avanzados” e “independientes” de aquello que nos rodea. Este entorno cada día más opaco y sin vida en el que la condición de ser humano se abandona “... cuando multitudes de seres humanos pululan por las calles de las grandes ciudades sin que nadie los llame por su nombre, sin saber de qué historia son parte o hacia donde se dirigen, el hombre pierde el vinculo delante del cual sucede su existencia... ya no vive delante de su pueblo, de sus vecinos, de su dios, si no angustiosamente perdido entre multitudes cuyos valores no conoce o cuya historia apenas comparte...”.

La globalización en el libro de Sabato se muestra como un enorme ser que nos va aplastando con su poder y que ha impuesto una uniformidad arrogante queriendo hacer perder al mundo su originalidad “... a cada hora el poder del mundo se concentra y se globaliza..” “La masificacion a hecho estragos, ya es difícil encontrar originalidad en las personas y un idéntico proceso se cumple en los pueblos, es la llamada globalización, ¡qué horror! ¿Acaso no comprendemos que la pérdida de los rasgos nos va haciendo más aptos para la clonación...” el ser humano posee una gran capacidad, que es la de resistir y aunque ésta se encuentre muy oculta, existe. El libro de Sabato, en cierta forma pone en pie esa capacidad, le da la fuerza y empuje, lo demás es obvio, sólo depende de nosotros comenzar a emplearla para no convertirnos en una máquina más, de este sistema.

Conclusión

Es impresionante ver cómo se nos pasan las cosas desapercibidas, y a veces es tan fácil notarlas, basta con poner un poco de atención, desconectarse del circuito constante de nuestras vidas y fijarse en los detalles, en esos que nos parecen tan obvios, pero que muestran tanto de nosotros como seres “individuales” o en sociedad, claro está, que la manera de ver, comprender o analizar estos temas depende del criterio personal de cada uno, pero a mi manera de ver, me parece absurdo que el ser humano “desperdicie” tanto

tiempo en su complejidad de autómata y no lo utilice en recrearse, compartir, conocer, aprender o simplemente disfrutar su vida.

Debemos tomar conciencia, sobre todo la juventud actual, ya que de nosotros dependerá la educación que le demos a nuestros hijos, una educación que ojalá no se centre simplemente en el ámbito laboral y en su futuro, si no más bien, cultivar los valores, la conciencia medioambiental y en lo posible, abrir puertas que muestren diferentes caminos para la felicidad que ya no será éxito. “...estamos aún a tiempo, podemos resistir contra el imperio de la máquina, la pobreza existencial, la pérdida de los valores... podemos ser más que seres sometidos al sistema... somos más! Solo depende de nosotros cultivarnos y hacernos florecer sobre este campo minado”.

DINOSAURIOS

Nacidos así

En medio de esto

Mientras rostros de tiza sonríen

Mientras doña muerte sé ríe

Mientras los ascensores se rompen

Mientras panoramas políticos se desintegran

Mientras titulados universitarios trabajan de recaderos

Mientras peces envueltos en petróleo escupen presas

Envueltas en petróleo

Mientras el sol esta enmascarado.

Hemos nacido así

En medio de esto

En medio de guerras prudentemente locas

En medio de visiones de fábricas con vacías ventanas rotas

En medio de bares donde la gente ya no habla

En medio de peleas que pasan de los puños a las pistolas y a las navajas

Nacidos en esto

Entre hospitales tan caros que es más barato morir

Entre abogados que cobran tan caro que es más fácil declararse culpable

En un país donde las cárceles están llenas y los manicomios cerrados

En un lugar donde las opulentas masas convierten en héroes a los ineptos

Nacidos en eso

Caminando y viviendo a través de eso

Muriendo por eso

Mutando por eso

Castrados

Envilecidos

Desheredados

Por eso

Engañados por eso

Utilizados por eso

Jodidos por eso

Enloquecidos y enfermos por eso

Convertidos en seres violentos

Convertidos en seres inhumanos

Por eso

Los corazones están ennegrecidos

Los dedos buscan las gargantas

La pistola

La navaja

La bomba

Los dedos se dirigen hacia un dios insensible

Los dedos buscan la botella

La píldora

El perico

Hemos nacido en medio de esta lastimosa devastación

Hemos nacido en medio de un gobierno endeudado hace 60 años

Que pronto no podrá ni devolver los intereses

Y arderán los bancos

El dinero no servirá para nada

Habrá asesinos libres e impunes por las calles

Habrá pistolas y grupos de gente vagando

La tierra no servirá para nada

Disminuirán los alimentos

El poder nuclear estará en manos de la mayoría

Explosiones incesantes sacudirán la tierra

Hombres robot afectados por radiaciones acecharan a otros hombres

Los ricos y los elegidos observaran desde plataformas espaciales

Haremos que el infierno de Dante parezca un juego de niños

No se vera el sol y siempre será de noche

Morirán los árboles

Morirá toda vegetación

Hombres afectados por radiaciones comerán la carne

De otros hombres afectados por radiaciones

El mar estará contaminado

Desaparecerán los lagos y los ríos

La lluvia será el oro del futuro.

Un viento oscuro traerá el olor a cuerpos putrefactos de hombres y animales

Los escasos supervivientes serán abatidos por nuevas y horribles enfermedades

Y las plataformas espaciales se irán destruyendo por el desgaste

El agotamiento de suministros

El simple efecto de la decadencia general

Y entonces surgirá de eso

El silencio más hermoso jamás oído

Y el sol aún oculto

Estará esperando el próximo capitulo.

Charles Bukowski.

Bibliografía

Sabato, Ernesto, La resistencia, Editorial Planeta / Seix Barral, Buenos Aires, Argentina, año 2000.

Bukowski, Charles, Peleando a la contra, Editorial Anagrama / Compactos, Barcelona, España, año 2001.

La Resistencia de Ernesto Sabato... ayuda por favor!!!!?

El libro de la Resistencia escrito por Sábato es una reflexión profunda sobre la vida. Un recorrido por los tiempos antiguos y por los tiempos modernos que a los seres humanos les toca vivir.

Nos llama a valorar la vida del hombre y de los otros seres humanos.

Habla de resistir al individualismo, al capitalismo, al culto de sí mismo, a la incomunicación, al sometimiento y a la masificación, a la competencia feroz y a la falta de comunicación.

Él piensa que el ser humano puede resistir y puede salir de esta profunda crisis en las que estamos envueltos porque siempre el hombre puede volver a renacer.

El libro está dividido en cinco cartas y un epílogo.

Primera carta: LO PEQUEÑO Y LO GRANDE

En este capítulo reflexiona sobre las cosas cotidianas, sobre las cosas sencillas que dejamos de valorar, una buena caminata, la floración de un aromo, las flores, los perfumes.

Algo que lo afecta es el ruido. El hombre necesita expresarse de mil formas.

Habla de la fidelidad o traición a lo que sentimos como un destino o vocación.

Segunda carta: LOS ANTIGUOS VALORES:

Habla en este capitulo de los antiguos valores y de la importancia y el respeto a ceremonias como la muerte, el casamiento y el bautismo.

La vida de los hombres se centraba en los valores espirituales como la dignidad, el desinterés, el estoicismo del ser humano frente a la adversidad.

La vida de los hombres carece de ocio, pero el ocio bien entendido, como descanso de una jornada laboral, o distracción en cosas que nos gustan.-

Antiguamente la gente tenía menos libertad pero mucho más responsabilidad.

Tercera carta: eNTRE EL BIEN Y EL MAL:

Habla sobre los viejos y el maltrato y la poca estima que les tenemos.

Se refiere al respeto que existía hacia los padres. Habla del cambio radical que debe haber en la educación, de la filosofía de Ghandi y termina haciendo un paralelismo entre el bien y el mal, sintetizando que el amor como el verdadero acto creador es siempre la victoria del bien sobre el mal.

Cuarta carta: LOS VALORES DE LA COMUNIDAD:

En este capitulo se refiere al quiebre de la cultura occidental, dictaduras totalitarias, enajenación del hombre, destrucción del medio ambiente, la neurosis colectiva y la histeria generalizada.

La ciencia que iba a solucionar los problemas del hombre en forma positiva, terminó siendo usada como un arma mortal.

Habla de una crisis en la concepción del mundo, en su totalidad.

Critica la competencia, por no tener un sentido comunitario y si individualista.

Quinta carta: EL VÉRTIGO:

El vértigo, entendido como velocidad, el desenfreno, el ritmo acelerado, el pánico. El hombre viviendo en este ritmo se convierte en un ser autómata, pero tiene una esperanza, siempre puede salir de las crisis.

Hay que defenderse, no asfixiarse, no perder la libertad, ni los buenos pequeños momentos compartidos.

Epilogo: LA DECISIÓN Y LA MUERTE:

Sàbato hace referencia al valor de la vida, a dejar pasar el tiempo pero vivirlo plenamente, a sostenernos en los valores espirituales y sostiene que hay que ser fieles a nuestro destino.

Hay momentos que siente que es el momento final y después sucede que aparecen ciertas cosas que renuevan su esperanza y que no todo está perdido.

Marca la diferencia entre aceptar, que es respetar al otro y resignarse, que es un sentimiento cobarde.

Siente que la muerte está cerca de él pero la toma con comprensión y se alimenta de los buenos momentos y las buenas personas que pasaron por su vida.

LA RESISTENCIAPor: Ernesto Sábato

En estas cinco cartas que Ernesto Sabato dirige a sus lectores ahonda en su análisis de nuestra realidad, empezado con Antes del fin, y aboga por un nuevo humanismo, con «la convicción de que ?únicamente? los valores del espíritu nos pueden salvar de este terremoto que amenaza la condición humana».Los progresos de la ciencia y la técnica han transformado al hombre en un simple engranaje de una máquina de producir y consumir. Esta dramática preocupación por lo económico, la idolatría por la técnica y la explotación del hombre nos han llevado a la masificación, a la globalización, a la clonación ?al miedo. Es la crisis de toda una concepción del mundo y de la vida. La sociedad virtual en la que vivimos nos aleja del corazón de las cosas, nos hunde en una indiferencia metafísica que nos hace olvidar el latido de la vida. Pero se vislumbran nuevas esperanzas, otras maneras de mirar el entorno, en el arte, en la resistencia de algunos a la uniformización, en los deseos expresados, que nos hacen tomar conciencia de que se puede resistir al poder de la robotización. Y crear nuevos valores humanos, recuperando los afectos, el gozo, el diálogo, la imaginación, la belleza, la fe en nuestro destino. Como en otras épocas de crisis, salvaremos el abismo e inventaremos un nuevo humanismo.Con la misma firme voluntad de dar testimonio sobre su época que ha demostrado siempre, Ernesto Sabato nos pone en guardia contra los peligros que aquejan nuestra cultura, ahora en la más grave encrucijada de su historia. Sin embargo, sus dudas no pueden acallar su «esperanza demencial» en el ser humano.

La resistencia de ernesto sabato(la segunda carta, los antiguos valores)Publicado el 20/02/2011 por julypachon

en este segundo capitulo el se encuentra en la plaza de un pueblo y

empieza recordar como era todo antes algo me gusta ya que hago a

menudo, habla de como todo se ha vuelto desechable y que para todo

hay como un periodo de tiempo, y como nuestra sociedad ya no se basa

en los valores si no en ser mas que los demás( la competencia) y en la

belleza , no como antes que se le daba importancia a nacimientos, las

fiestas tradicionales, las estaciones y demás.

en si de lo que trata el capitulo es de como hemos perdido los valores

mas importantes y como ahora las cosa simples y puras ya no importan

tanto como antes y ahora lo que importa son las cosas materiales.

La ResisTenCiA... (Ernesto Sábato) -Cap.I -

Es algo distinto de lo que vengo compartiendo. Es de un libro que en algún momento me hizo bien leer, y que cada tanto releo. En aquel entonces, cuando mi primera lectura, no me sentía con "esperanza demencial" precisamente, más bien todo lo contrario; es lindísimo reconocerme hoy con una mirada distinta, en alto, más liberadora y liberada de lo que veo. No es mérito propio, en parte es gracias a todo aquello que en algun tiempo fue amenaza directa para mi esperanza y mi alegría. En estos días algunos con quienes me encuentro y algunos con quienes comparto en la distancia, estan algo desanimados. Quisiera gritarles ¡ANIMO! Ayer vi el nick de un amigo con el título de hoy: "la resistencia", y recordé mi propio proceso de resistir frente a todo lo que amenazaba la paz, mi paz personal. La mayor resistencia con la que hacer frente a todo aquello ha sido extrañamente, dejar de resistir y confiar en el misterio que cada vivencia, cada persona, cada situación...traía y trae escondido para mí. Aquí lo dejo, habrá más. Les recomiendo si aún no lo hicieron, la lectura de este libro.

"Hay días en que me levanto con una esperanza demencial, momentos en los que siento que las posibilidades de una vida más humana están al alcance de nuestras manos. Este es uno de esos días...

...Cuando somos sensibles, cuando nuestros poros no están cubiertos de las implacables capas, la cercanía con la presencia humana nos sacude, nos alienta, comprendemos que es el otro el que siempre nos salva. Y si hemos llegado a la edad que tenemos es porque otros nos han ido salvando en la vida...

...El latido de la vida exige un intersticio, apenas el espacio que necesita un latido para seguir viviendo, y a traves de él puede colarse la plenitud de un encuentro, como las grandes mareas pueden filtrarse aun en las represas más fortificadas,o una enfermedad puede ser la apertura o el desborde de un milagro cualquiera de la vida: una persona que nos ame a pesar de nuestra cerrazón como una gota que golpeara incesantemente contra los altos muros. Y entonces la persona que estaba más sola y cerrada puede ser ella

misma la más capacitada por haber sido quien soportó largo tiempo esa grave carencia...

... Ni el amor, ni los encuentros verderos, ni siquiera losprofundos desencuentros, son obra de las casualidades, sino que nos están misteriosamente reservados...

...El destino se muestra en signos e indicios que parecen insignificantes y que luego reconocemos como decisivos. Así, en la vida uno muchas veces cree andar perdido, cuando en realidad siempre caminamos con un rumbo fijo, en ocasiones determinado por nuestra voluntad más visible, pero en otras, quizás más decisivas para nuestra existencia, por una voluntad desconocida aún para nosotros mismos, pero no obstante poderosa e inmanejable, que nos va haciendo marchar hacia los lugares en que debemos encontrarnos con seres o cosas que, de una o de otra manera, son, o han sido, o van a ser primordiales para nuestro destino...

...Creo que la libertad nos fue destinada para cumplir una misión en la vida; y sin libertad nada vale la pena...

...La historia siempre es novedosa. Por eso a pesar de las desilusiones y frustraciones acumuladas, no hay motivo para descreer del valor de las gestas cotidianas...

...Sí, tengo una esperanza demencial, ligada paradojicamente, a nuestra actual pobreza existencial, y al deseo, que descubro en muchas miradas, de que algo grande pueda consagrarnos a cuidar afanosamente la tierra en que vivimos..." (continuará)

Análisis de La Resistencia de Ernesto Sábato

La resistencia, de Ernesto Sábato: Nostalgia del presente, recuerdos

del pasado y reflexiones éticas

Jazmín Andrea Cely  y  Jhon Alexánder Monsalve Flórez

La Resistencia es la esperanza. Es aquello que se hace aun cuando todo está

perdido. La Resistencia es pensar y hacer cosas buenas en una sociedad en

decadencia. Ernesto Sábato propone La Resistencia para este mundo cambiado,

diferente en valores, en emociones, en pensamientos. Propone la Resistencia

contra el tiempo, contra lo que no es como ayer.

En el desarrollo de sus ideas, Ernesto Sábato hace un esbozo de una sociedad

en decadencia, en donde la televisión es la causa de la aislación humana.

Argumenta en contra de la televisión porque es el principio de lo antisocial. El

hombre llega del trabajo cansado, después de una jornada larga, y no se sienta

en familia, como antaño, sino busca la compañía de lo virtual, de los dioses de

la pantalla. Esto demuestra la decadencia de lo humano: el olvido de los

antiguos valores, la indiferencia de ser más en sociedad. La Resistencia es

contra los cambios; la esperanza de hacer algo para no seguir decayendo.

Se olvidaron los antiguos valores como la vergüenza y la capacidad de creer en

lo que no se ve. Sábato pone como ejemplo culturas que no se hallan, después

de desmitificar sus ritos, sus certezas. Hay que resistir, según el autor, incluso a

esto: al olvido de los dioses, de la fe, de la consistencia de la sociedad.

Hay una forma para dejar de decaer: buscar al Hombre Nuevo en la

reintegración. Se puede resistir al tiempo, al espacio y a la decadencia en

sociedad. Se debe tener en cuenta que la resistencia se logra gracias a la ayuda

del otro, al olvido de la individualidad, a la aceptación de que somos más junto

a los otros.

La Resistencia es la esperanza del Nuevo Cambio: de dejar a un lado la

televisión, de retomar las conversaciones en familia, de darse cuenta de que sin

los demás no es posible un cambio para bien, en medio del mal en que se

habita, en que se convive. La Resistencia es la esperanza de no decaer más.

En “La Resistencia”  encontramos constantemente  la afirmación de que el ser humano no es únicamente  un objeto físico, sino que está compuesto de alma y mucha inteligencia, que le permite tomar decisiones para construir un mundo de bienestar de acuerdo a sus necesidades. Sin embargo, hallamos  un pensamiento en nuestra actualidad que, a causa de la modernidad, se  ha implantado y lidera una forma de  vida  totalmente en contra de las tradiciones culturales y los buenos valores, es un ideal que se nos ha impuesto de manera mundial y que gira en torno al ansia del dinero, mantiene a los seres humanos encadenados al poder y a las comodidades materiales dejando de lado intereses realmente importantes como las reflexiones profundas y  la vida en comunidad.

 Ernesto Sábato, autor de “La Resistencia”, presenta una descripción detallada de lo que somos actualmente como personas y en lo que hemos convertido a nuestro mundo, haciendo ver que estamos viviendo en un entorno totalmente descompuesto producto de una serie de objetivos banales que nos hemos dedicado a perseguir sin obtener ningún beneficio óptimo para nuestro espíritu y que nos obliga a estar en constante lucha y competencia por crear y alcanzar nuevos instrumentos en los que nos podamos desahogar constantemente.

 En medio del análisis que hace el autor, encontramos un punto de partida para lograr un cambio en nuestra sociedad actual, que nos permita transformar nuestra triste realidad. Dicho cambio está en nuestra inteligencia, razonamiento por medio del cual podremos elegir una mejor manera de construir nuestra cultura. Para lograrlo, es indispensable empezar a reeducarnos en la realidad y la consciencia pensando en construir una vida más humana lejos del individualismo y la competencia, para alcanzar una construcción ética de la personalidad que nos ayude a tener más seguridad al momento de oponer resistencia  a  hechos nos

lleven  a la destrucción y más bien dedicarnos a construir nuevas formas de vida que nos acerquen cada vez más a nuestras raíces culturales, a los afectos  y a la solidaridad con los demás.

Así se construirá una nueva personalidad axiológica que dé lugar a  incluir de manera razonable y pertinente la idea de la resistencia como un arma para la defensa de nuestra vida, ya que dadas las condiciones de superficialidad en las que nos encontramos y que mantienen este mundo actualmente desubicado, confundido y lleno de profundos vacíos, es necesario oponernos ante grandes males que han  producido tales desastres.

 Para empezar, es necesario oponernos a la globalización, que es el punto de partida de todos los infortunios morales en que vivimos, de ahí encontramos elementos tóxicos y vigentes cada vez más con admirable fuerza e importancia en la cotidianidad como la tecnología y los medios de comunicación que nos llevan a tener pensamientos vacíos y  malos sentimientos como  la indiferencia, la desconfianza, la falta de fe, la resignación y el conformismo. Despojándonos de las raíces de nuestra desgracia  lograremos alcanzar una nueva forma de pensamiento que vaya de acuerdo a la actualidad y al razonamiento de lo que realmente nos garantizará un mejor porvenir. Obtendremos, así, la fuerza para decidir con entera confianza resistir a estos actos dañinos y volver a las buenas costumbres de otros tiempos que giraban en torno a los valores del espíritu y que  nos acercaban a nuestras tradiciones populares, a nuestras gustos y vocaciones, a la  vida en sociedad, a nuestras creencias  y a la originalidad que nos hacen ser seres únicos e importantes.

Partiendo de lo ya dicho, intentamos relacionar la ética, la base fundamental de

la cultura, con el cuarteto de José Martí: La cultura es la verdad/que el pueblo

debe saber/ para más nunca perder/ su amor por la libertad. José Martí tiene

como lema “Ser culto para ser libre”, haciendo referencia a una alfabetización

que permita un pensamiento crítico en busca de la libertad. Si se conoce, si se

es culto, se puede ser libre. El ethos se forma a partir de los actos de cada

individuo, de sus experiencias en sociedad, de lo que aprenda con los demás;

de esta manera, este concepto se vuelve la base fundamental de la ética, de la

moral, del carácter de cada individuo, de las costumbres de la sociedad.

Ahora bien, aunque la cultura, una primera cultura, sea entendida como las

características y costumbres de una sociedad y aunque partiendo de esto

puede concluirse que la ética es su base fundamental, el concepto de cultura

(un segundo concepto, aunque no subordinado) por parte de José Martí

correspondería más al conocimiento, a la alfabetización, que se logra también

en sociedad y termina, al final, haciendo parte de la primera cultura. La cultura

de José Martí es el principio del crecimiento del ethos y de la cultura social,

laprimera cultura: la personalidad, las experiencias y los actos de cada

individuo hacen parte de la cultura de José Martí: la cultura de la educación, del

ser como persona, de la formación de donde parte el pensamiento y el

sentimiento social de cada individuo.

Transcripción de La Resistencia - Ernesto Sábato"LA RESISTENCIA" - ERNESTO SÁBATO PRIMERA CARTA:

Lo pequeño y lo grande Crítica a la sociedad y al mundo contemporáneo.

Deshumanización de la vida. Crítica a la televisión. Critica al ruido

ambiental. Transformación en las rutinas diarias. Cambio en el significado

de la vida. La tecnología nos aísla. SEGUNDA CARTA

Los antiguos valores “la dignidad, el desinterés, la grandeza ante la

adversidad, las alegrías simples, el coraje físico y la entereza moral” “nos

hemos acostumbrado a medir el tiempo de modo utilitario, en términos de

producción” El sentido perdurable de la vida Ateísmo vs Religión “Milagro

son ellos, milagro es que los hombres no renuncien a sus valores cuando el

sueldo no les alcanza para dar de comer a su familia, milagro es que el

amor permanezca y que todavía corran los ríos cuando hemos talado los

árboles de la tierra” TERCERA CARTA

Entre el bien y el mal “Nuestra avanzada sociedad deja de lado a quienes no

producen.” “La vida se hace en borrador… 

nada de lo que fue vuelve a ser” •“¿cuánto contribuye la educación

a adulterar el alma de los niños?” “La educación que damos a los

hijos procrea el mal porque lo 

Enseña como bien” •La dualidad entre el bien y el mal CUARTA CARTA

Los valores de la

comunidad El Valor de la Vida Mantener un estado de vida pleno Disfrutar

cada momento en el tiempo Permanecer fiel a el destino propio Esperanza

Nunca Resignarse Acercamiento a la muerte Reflexión (cosas buenas)

QUINTA CARTA

La resistencia “Creo que hay que resistir” Obstáculos Política, Cultura,

Economía y la Sociedad Resistencia y superación La esencia humana

¿Máquinas ó otra cosa? GRACIAS

Armando Vargas Matteo Arango Michael Zaher