la tarea de cautivar mercedes trullás y
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Mercedes Trullás y Soler (1843 – 1926)Se entregó del todo a la tarea de cautivar para Dios a los niños desarrapados de los
lugares más pobres de Sevilla. Fue una mujer ante
todo noble y transparente, de alma
sensible y bella.
Francisco García Tejero
1825-1909Sacerdote Filipense.
Toda su vida sacerdotal estuvo llena de afanes
samaritanos ante los más débiles y
excluidos, en aquella Sevilla del siglo XIX.
… Y SOBRE TODO: ESTABAN
ENAMORADOS DE JESUCRISTO
… IR DONDE OTROS NO IBAN, BUSCAR A QUIENES NADIE BUSCABA.
Los samaritanos del siglo XIX
LA UTOPIA DE OTRO MUNDO POSIBLE DESDE
LAS VÍCTIMAS
Las raíces, de dónde venimos
Nuestra Congregación nace de la realidad de pobreza detectada en los corrales de Sevilla y es a esa realidad a la que nuestros Fundadores intentan darle una respuesta.
A nuestros Fundadores, les tocó vivir dentro de un mundo políticamente
inestable, sometido a fuertes cambios y revueltas, que contribuyeron a que
se afianzaran las aspiraciones de justicia y libertad,
de una mayor cultura y educación para todos y de una mayor dignidad
de la clase obrera.
LA ESPAÑA DEL SIGLO XIX
Todo el siglo XIX fue un siglo de inestabilidad
política, de revoluciones…
En aquel momento se pueden consignar dos hechos importantes:
• el de una sociedad clasista, desigual, enormemente injusta
• y el de una Iglesia alejada del pueblo y a la vez perseguida, con medidas políticas contra ella. Son siglos de persecución contra las órdenes y congregaciones.
Las clases populares (70 %) eran las más abundantes con un gran contraste entre el campo y la ciudad.
En los barrios obreros, faltaban las condiciones higiénicas, vivían en viviendas con estilos de vida indignos . Las inhumanas condiciones de trabajo de la clase trabajadora, la explotación infantil, las jornadas laborales de 16 y 18 horas, y la peligrosidad de las fábricas eran circunstancias comunes.
La propiedad estaba muy mal repartida y masas de campesinos (en Extremadura, Castilla y Andalucía) trabajaban recibiendo bajos salarios en los grandes latifundios de propietarios absentistas, permanecían desempleados en la miseria buscando un jornal o decidían emigrar.
El acceso a la cultura estaba reservado para las élites mientras que los pobres apenas sabían leer ni escribir.
EN UN SIGLO TURBULENTO…
¿Quién mantiene intacta la
esperanza?
LA SEVILLA de la
2ª MITAD
DEL SIGLO XIX
La España del sur, de tierras mal repartidas, presenta especiales problemas de pobreza
y marginación… La ignorancia está muy extendida…
Andalucía presenta unas lacras especiales propias de una sociedad clasista, desigual
y enormemente injusta: • Minorías que tienen en sus manos el poder, la riqueza y la cultura;
• salarios míseros e insuficientes; • mendicidad de niños abandonados en la calle;
• delincuencia urbana; • prostitución organizada;• problemas de vivienda, hacinamiento y falta de una vida digna..
La educación no alcanzaba a todos. Las clases sociales mas elevadas contaban con el privilegio de poder facilitar educación a sus hijos, mientras que los sectores humildes y pobres no podían acceder a ella.
El 75% de los Sevillanos eran analfabetos…
En medio de esta situación, los sectores sociales sevillanos que más sufren las desigualdades y pobreza son:
• los mendigos, • delincuentes, • huérfanos, niños y niñas de la calle, • prostitutas, • mujeres trabajadoras y explotadas, • Jornaleros y obreros...
Ésta es la realidad con la que nuestros fundadores estuvieron
en íntimo contacto y desde la que fueron tomando fuerza
sus opciones.
.
Su contacto con Dios en la oración, su sensibilidad y compromiso cristiano, les hizo
ponerse de parte de los marginados y excluidos de la sociedad desde una acción
misericordiosa y samaritana
• La Revolución de 1.854 desaloja a los PP. Filipenses y el Oratorio de San Felipe Neri fue convertido en cuartel de milicias.
• El Padre Francisco comienza a ir a la Parroquia de San Roque, extramuro de la ciudad de Sevilla.
• Allí entra en contacto con los CORRALES DE VECINOS, lugares donde vivían hacinadas familias de las clases obreras pobres (casi siempre numerosas) y mendigos en pésimas condiciones de salud e higiene.
ACONTECIMIENTOS IMPORTANTES QUE MARCARON SUS VIDAS:
P. de S. Roque, desde donde impulsa las Congregaciones catequistas…
• Alli se encontró con otra vida: la del suburbio, la de la marginación, la de la ignorancia religiosa y la de la pobreza mas absoluta.
« Existen , como todos saben, en la ciudad de Sevilla, porción de niños y niñas pobres, huérfanos, desvalidos…su dormitorio es en los sitios públicos…sin instrucción, sin cultura, sin religión…sus delitos los conduce rápidamente al presidio… »
« …¿Que hacer ? , ¿abandonarlos ?. »
Esta mirada compasiva les va transformando el
corazón y les lleva a no quedarse
indiferentes, a actuar, a denunciar y a interrogar a los
que tienen la responsabilidad de
la sociedad bajo sus manos, para que se
impliquen en un mundo más humano.
Este mundo les marca y les hace reaccionar desde una mirada compasiva y una actitud cercana y misericordiosa.
Todos estos problemas tienen una raiz común:
LA IGNORANCIA RELIGIOSA
(No conocer a Jesucristo)
En el 1859 se aprueba la congregación de
catequistas seglares que el Padre Tejero fundó
para anunciar el mensaje de Cristo en los lugares donde residían los más
pobres.
Para atacar lo que él considera el más grave mal de su tiempo : « la ignorancia religiosa » , recorre los corrales Sevillanos en su labor de catequización, pero no va por libre, ni en solitario. Su método de trabajo es el grupo de catequistas seglares con los que realiza un plan de acción catequética y social con estas características:
• Trabajo en grupo.• Con laicos • Con una metodologia pastoral , basada en la evangelización y la promoción de los pobres (la escuela)
El objeto de esta acción evangelizadora, educativa – social del grupo de Catequistas,
es el de ir y acercarse a anunciar la Buena Nueva y promocionar a unas personas que la sociedad ha marginado.
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Esta tarea catequética y educativa – social comienza en los corrales, con el grupo de Catequistas al que pertenecía Mercedes y que el P. Francisco había organizado en 1859 cuando entra en ese mundo de pobreza y marginación.
Allí, junto a la instrucción del Catecismo se comenzó esa labor de promoción y educación de la clase pobre que tenian en su mente.
Estan convencidos que el único remedio al mal de su sociedad es ANUNCIAR LA BUENA NUEVA DE JESÚS a través de la
educación - promoción, para que las personas más indefensas vayan saliendo de las situaciones de marginación, exclusión y
pobreza en la que se encuentran.
Su fin es “Buscar, Instruir y Santificar a los pobres de Jesucristo” (Libro de Prácticas. P. Gª. Tejero).
Pero no solo van a ocuparse de anunciar a Jesucristo y de dar una enseñanza intelectual, para que sepan leer y escribir… Se trata tambien de atender otras necesidades: enfermedades, falta de vivienda, alimento, trabajo, vestido…
… es la promoción integral de la persona.
Pero poco después, el 19 de Septiembre del 1868 se desencadena otra revolución, y la Junta constituida en Sevilla se incauta de los edificios de los Jesuitas y de los Oratorianos.
El P. Tejero tiene que salir de Sevilla en un barco, con los otros Oratorianos desterrados, camino de Gibraltar. Enfermo, debe ser desembarcado en Cádiz. Es acogido en la casa de un amigo sacerdote.
Su celo pastoral le impulsa a regresar clandestinamente a Sevilla en Diciembre, a pesar del peligro de la Revolución triunfante.
Cuando el P.Francisco,
vuelve a Sevilla después de su destierro de la revolución del
1868 las congregaciones Catequistas se
habian dispersado y toda esta labor queda paralizada.
En enero de 1874 se restaura la monarquía con Alfonso XII, y con este cambio, las
Congregaciones Catequistas dispersas hacen un intento de restauración, pero el Padre
Tejero ya no cuenta con catequistas.
Su gran deseo era construir “desde la raíz” una sociedad más justa: promocionar a los pobres, ayudarles a entrar en un camino de humanización y progreso, posibilitar una forma de vida más digna para aquellos que siendo seres
humanos, eran considerados “un aparte”.
Tanto Francisco como Mercedes siguen convencidos de que el único remedio al mal de su sociedad es ser anunciadores de la Buena
Noticia de Jesús a través de la educación – promoción
Por ello, no renuncian a su sueño de ofrecer a Sevilla un grupo de personas que tomen es sus manos
la evangelización y educación de los pobres.
Pensó en fundar una congregación que cumpliese desde la evangelización una acción edutativa – social:
• estar al lado, • acompañar procesos• anunciar a Jesucristo • promocionar a los más pobres.
Busca entre sus catequistas (que conocen sus ideas) personas que quieran comprometerse de forma total en esta tarea que cubra y supere lo que fueran los grupos de Catequistas.
Cuenta para ello con su más estrecha colaboradora que también tiene su mismo sueño: Mercedes Trullás y Soler.
Los dos deciden dar Respuesta al mas grave mal de su época: LA IGNORANCIA RELIGIOSA.El 24 de Septiembre del 1878, en Sevilla, fundan la Congregación de las Hermanas de la Doctrina Cristiana, actualmente, Misioneras de la Doctrina Cristiana que salen por los barrios y corrales a promocionar, a dar clases y Catequesis a niñas, jóvenes y mujeres.
Francisco, y esa valiente mujer que colaboró con él, supieron ver los signos de su tiempo, desde la mirada de Dios, un Dios misericordioso y bueno que se compadece de los débiles, como ellos lo hicieron. Se inquietaron y preocuparon por el mundo que tenian ante ellos, que no les dejó indiferentes sino que les hizo actuar y buscar soluciones .
Se sintieron amados por Dios hasta el extremo y esa experiencia de encuentro con Él fue poco a poco abriéndoles los ojos del corazón y a vivir una mística de ojos abiertos y de un corazón que ve.
Su alternativa:• La opción evangelizadora educativa - social
“Buscar, instruir y santificar a los pobres de Jesucristo”
• Francisco y Mercedes tienen metida en el corazón la realidad que han visto.
• Su respuesta es global : Socorrer sus necesidades primarias,
instruir, educar, promocionar… en una palabra: prevenir e integrar.
• El prevenir e integrar son funciones importantes dentro del Trabajo
Educativo-Social que realizaron nuestros Fundadores y nuestras primeras hermanas.
Cuando nace nuestra Congregación en el 1878, Sevilla tiene un 72% de analfabetos. El P. Tejero junto con nuestra Fundadora la introduce en la esfera educativa, no solo ni primariamente porque quieren reproducir las convicciones o los valores cristianos que ya hacían a través de la Catequesis en los corrales, sino a causa de su pasión por los perdedores y perdedoras, a causa de los pobres: • La causa de los niños/as de la calle,• las personas adultas analfabetas,• los que no son recogidos por la escuela...
Entendieron que la educación era necesaria para que los pobres puedan salir de su pobreza, puedan vencer su precariedad en una sociedad en la que la escuela se había convertido en el único ámbito de instrucción para los hijos de la burguesía y la nobleza, sobre todo la enseñanza superior, que estaba destinada a la formación exclusiva de las nuevas élites.
.QUE CONOZCAN A CRISTO, SU GRAN PREOCUPACIÓN…
Francisco y Mercedes eran fundamentalmente un hombre y una mujer enamorados de Jesucristo.A través de la educación, la promoción, la integración, el trabajo social… lo que quiere llevarle a los pobres y a todos los que sufren es a Jesucristo; que conozcan a Jesucristo, que conozcan su corazón.
A Francisco y Mercedes, les preocupa mucho la “ignorancia religiosa”, les preocupa mucho el como dar noticia de Dios a un mundo necesitado de salvación.
Para nuestro Fundadores, la Catequesis, (el Catecismo) que llevaron a los corrales, a los Colegios, a las jóvenes obreras, a las clases nocturnas, a las prostitutas, a las mujeres y padres de familia… fue mucho mas que una ocupación Dominical:
• Fue el anuncio apasionado e ilusionado de Jesucristo.
• Fue una vida, un reclamo, un desafío, una ilusión vital que mantuvieron durante toda sus vidas a pesar de las dificultades.
• Fue el fruto de ese mirar la vida con los ojos de Dios.
Vivieron para gritar a todos los que sufren una buena noticia: DIOS QUIERE
HACEROS SUS AMIGOS, ¡VALE LA PENA CONOCERLO!