la teoría de jurgen habermas y pierre bourdieu
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TEORIA SOCIOLOGICA IIILA TEORIA DE LA ACCIÓN
COMUNICATIVA DE JURGEN HABERMAS
Y LA TEORIA DE PIERRE BOURDIEU
DR. HECTOR ROMERO ALVA
FACULTAD : CIENCIAS SOCIALESESCUELA ACADÉMICA PROFESIONAL:
SOCIOLOGÍACURSO: TEORÍA SOCIOLÓGICA III
DOCENTE: DR. HÉCTOR ROMERO ALVACICLO: VI
INTEGRANTES: •ARENAS MARQUEZ, JESLY MILAGROS
•PESE MEDINA, STEFANY•SALDAÑA DEL ÁGUILA, ARTURO
PESE MEDINA STEFANI
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TEORÍA DE LA ACCION COMUNICATIVA DE JURGEN HABERMAS
BIOGRAFÍA NACIMIENTO : 18 de junio de 1929 en Dusseldorf Alemania. ÉPOCA: Filosofía Alemana. Contemporánea.Perteneció a la escuela de Fráncfort y realizo la teoría critica .SE INTERESO: Teoría social, filosofía política, ética, filosofía del derecho, filosofía del lenguaje, teoría del conocimiento.DESARROLLO IDEAS SOBRE: La Racionalidad comunicativa, ética discursiva, democracia deliberativa, pragmática universal, patriotismo constitucional esfera del conocimiento.PREM
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OBRAS DE JURGEN HABERMAS
Entre sus obras destacan:• Historia y Critica de la opinión publica(1962)• Conocimiento e interés (1968)• Teoría de la acción comunicativa (1981).• Teoría y Praxis (1971_1980)• Ciencia y técnica como ideología.• El discurso filosófico de la modernidad.• El pensamiento postmetafisico.
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SUS PLANTEAMIENTOS TEÓRICOS
• Habermas propone un modelo para analizar la racionalidad: La racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal de la vida.
• Habermas estudia a la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos estructurados, el actor desaparece transformado en procesos (sistema racional burocrático) y el análisis sociológico que da primacía al actor como creador inteligente pero sujeto a el en la subjetividad de significados del mundo vital. Se denomina acción a las manifestaciones simbólicas, la acción regulada por normas y acción dramatúrgica del mundo objetivo, la acción comunicativa se define una interacción mediada por símbolos.
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CONCEPTO DE LA ACCION COMUNICATIVA
• Se define como interacción mediada por símbolos, tiene con núcleo las normas. Obligatorias que definen la conducta, la sociedad implica un doble factor la organización del poder para reprimir las tendencias agresivas y la articulación de satisfacción de necesidades y se cumplen mediante la tradición cultural.
• El tipo de racionalidad comunicativa se ve confortada por la racionalidad científico_tecnica confronta la interpretación mitico_religiosa sustituidas por interpretaciones científicas. Habermas plantea la pragmática universal pone de manifiesto las condiciones lingüísticas que hacen posible la razón comunicativa colabora con 3 procesos: la recepción y reproducción cultural, integración social, desarrollo de la personalidad e identidad personal.
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SIGNIFICADO DE LA TEORÍA
• Arranca de la transformación social que produjo la burguesía frente a las sociedades medievales, como la transformación del Estado liberal al Estado social. La interpretación liberal de la técnica dice que las manos del hombre están el progreso técnico y ve la posibilidad de libertad subjetiva, exoneración del trabajo físico, Habermas objeta esta interpretación, en la que no permite la formación libre voluntad colectiva. La interpretación conservadora son posiciones asumidas por Geblen y Shelsky el hombre a través, el hombre ha objetivado sus acciones en las maquinas. Y finalmente en los sistemas-maquinas se conjugan acciones mecánicas y reacciones humanas.
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SALDAÑA DEL ÁGUILA ARTURO
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PERSONAJES QUE INFLUYERON EN EL
PENSAMIENTO DE HABERMAS
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IMMANUEL KANT (1724-1804)
SIGMUND FREUD (1856-1939)
KARL MARX (1818-1883)
ACCIÓN TELEOLÓGICA
• El actor realiza un fin, también es una decisión entre alternativas de acción, que lleva a la realización de un propósito dirigida y apoyada por una situación.
ACCION REGULADA POR NORMAS.
• Se refiere al comportamiento del actor que se topa con otros actores, sino a los miembros de un grupo social que orientan su acción a valores comunes.
ACCION DRAMATURGICA .
• No hace referencia ni a un actor solitario, ni a un grupo social, sino a participantes en una interacción que constitúyelos unos para los otros un público que pone ante una escena .
• . La acción son realizadas por movimientos corporales el concepto aquí correalizacion se significa que el fin del agente o actor es la ejecución de un plan de acción y no de los movimientos corporales con cuya ayuda realiza las acciones.
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HABERMAS DISTINGUE COSMODALIDADES
ACCION INSTRUMENTALIZADA .
• Se rigen por normas técnicas que descansan en un saber empírico e implican prognosis observables sobre acontecimientos que pueden ser físicos o sociales
ACCION ESTRATEGICA O ELECCION RACIONAL .
• Se orienta en un saber analítico a partir de ciertas reglas de preferencias o sistemas de valor y de máximas generales se deducen correctas o falsas consecuencias.
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TEORIA Y PRAXIS
• Luego del fracaso del pensamiento de la escuela crítica y la falta de homogeneidad en los aspectos de la teoría analítica de lo social, nació una línea de pensamiento, dentro mismo de la teoría Critica que tuvo sus orígenes en la praxis de la interacción subjetiva mediada por el lenguaje
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LIBRO TEORIA Y PRAXIS Y OBJETIVOS PRINCIPALES
1) El aspecto empírico de la relación de la ciencia política y opinión publica de los sistemas sociales.
2) El aspecto epistemológico de la conexión de conocimiento e intereses.
3) El aspecto metodológico de una teoría de la sociedad que debe poder tomar el papel de la crítica.
4) Opinión publica
5) Conocimientos e intereses.
6) Aspecto metodológico.
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ARENAS MARQUEZ JESLY
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BIOGRAFIA
• Pierre Bourdieu nació en 1930 en una aldea de Bearne, en los Pirineos Atlánticos. Su padre, era un campesino bearnés, obrero agrícola. Su madre era de una procedencia social similar, aunque de un linaje de los propietarios en Lasseube. Fue hijo único de la pareja.
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ESTUDIO
Pierre Bourdieu fue excelente estudiante del Louis-le-Grand, fue tenido en cuenta por uno de sus profesores, egresado de la Escuela Normal Superior de París, quien le aconsejó inscribirse en las clases preparatorias literarias en el mismo instituto en 1948. Fue admitido en la Escuela Normal Superior de la calle Ulm, 1951, fue llamado por sus compañeros por su segundo nombre, Félix, poco a poco recuperó a sus antiguos compañeros de la preparatoria como Jacques Derrida y Louis Marin
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PREMISAS Y CONCEPTOS BASICOS EN LA SOCIOLOGIA
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• La teoría de los campos de Pierre Bourdieu se fundamenta en la idea de que existen leyes generales de fundamentación de la sociedad que se pueden analizar independientemente de las características particulares de los individuos.
EL CAMPO COMO ESPACIO SOCIAL ESTRUCTURADO
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• Desde la perspectiva teórica metodológica de Pierre Bourdeiu, un campo es un espacio social estructurado en la medida en que posee formas mas o menos estables de reproducción del sentido, desplegando así un conjunto de normas y reglas no siempre explicitas que establecen lógicas de relación entre los agentes abscritos.
• Las estructuras de los diversos campos que constituyen en la sociedad, son desiguales y desniveles. Existen campos que han experimentado a largo de la historia contradictoria procesos de especialización y expansión, convirtiéndose así en grades centros de acopio y organizacional de la energía social.
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LOS CAMPOS COMO SISTEMAS DE RELACIONES DE FUERZA
• Heredero de las teorías del conflicto, Pierre Bourdeiu concibe a la sociedad como un sistema de relaciones de fuerza y de sentido entre los grupos y las clases. Desde su óptica, lo simbólico es un ámbito central del poder, además de un elemento que define y explica la dimensión cultural de las relaciones sociales.
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CAMPOS Y CAPITALESPR
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• Los campos liberan energía social que se traduce en un tipo de capital concreto, es decir en un tipo de valor. La fortaleza de cada campo estriba en la capacidad de reproducción, difusión y preservación de determinados capitales que solo tendrán valor dentro de los limites de este espacio.
• La capital es la riqueza del campo y su apropiación y control el objeto de la lucha. En este escenario, podemos identificar, en un primer momento, tres tipos de capitales :
ECONOMICO
SOCIAL
CULTURAL
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• En un segundo momento es posible distinguir tres estados de capital cultural:
• Estos son los poderes sociales fundamentales que ratifican su dimensión simbólica cuando son percibidos y reconocidos como legítimos.
OBJETIVADO SUBJJETIVADOINSTITUCIONAL
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HABITUS Y PODER SIMBOLICO
• Bourdieu define como un “sistema de disposiciones adquiridas por medio del aprendizaje implícita o explicita que funciona como un sistema de esquemas generadores” a los campos que producen habitus.
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CONCLUSIONES
1. La acción comunicativa como interacción mediada por símbolos, tiene con núcleo las normas. Obligatorias que definen la conducta.
2. Habermas plantea la pragmática universal pone de manifiesto las condiciones lingüísticas que hacen posible la razón comunicativa colabora con 3 procesos: la recepción y reproducción cultural, integración social, desarrollo de la personalidad e identidad personal.
3. Habermas distingue distintos tipos de acciones, teoría y praxis y libro de teoría y praxis con sus objetivos que refuerza su teoría.
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1. http://es.wikipedia.org/wiki/J%BCrgenHabermas
2. http://www.economicasunp.edu.ar/episteme21/biografias/habermas_breve_biografia.pdf
3. Material seleccionado por el Profe. Héctor Romero Alva. Tomado de Rita Radl Philipp.
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