la utopía de tomas moro
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La utopía de
Tomas Moro
Biografía de Tomas Moro
Político y humanista inglés (Londres, 1478 -1535).
Procedente de la pequeña nobleza.
Estudió en la Universidad de Oxford y accedió a la corte
inglesa en calidad de jurista.
Su experiencia como abogado y juez le hizo reflexionar sobre
la injusticia del mundo, a la luz de su relación intelectual con
los humanistas del continente.
Desde 1504 fue miembro del Parlamento, donde se hizo notar
por sus posturas audaces en contra de la tiranía.
La utopía de Tomas Moro
Su obra más relevante como pensador político fue Utopía (París,
1516). En ella criticó el orden político, social y religioso
establecido, bajo la fórmula de imaginar como antítesis una
comunidad perfecta; su modelo estaba caracterizado por la
igualdad social, la fe religiosa, la tolerancia y el imperio de la Ley,
combinando la democracia en las unidades de base con la obediencia
general a la planificación racional del gobierno.
Enrique VIII atraído por su valía intelectual, le promovió a cargos de importancia creciente: embajador
en los Países Bajos (1515), miembro del Consejo Privado (1517), portavoz de la Cámara de los
Comunes (1523) y canciller desde 1529 (fue el primer laico que ocupó este puesto político en
Inglaterra). Ayudó al rey a conservar la unidad de la Iglesia de Inglaterra, rechazando las doctrinas
de Lutero; e intentó, mientras pudo, mantener la paz exterior.
Sin embargo, acabó rompiendo con Enrique VIII por razones de conciencia, pues era un católico ferviente
que incluso había pensado en hacerse monje. Moro declaró su oposición a Enrique y dimitió como
canciller cuando el rey quiso anular su matrimonio con Catalina de Aragón, rompió las relaciones con el
Papado, se apropió de los bienes de los monasterios y exigió al clero inglés un sometimiento total a su
autoridad (1532).
Su negativa a reconocer como legítimo el subsiguiente matrimonio de Enrique VIII con Ana Bolena,
prestando juramento a la Ley de Sucesión, hizo que el rey le encerrara en la Torre de Londres (1534) y
le hiciera decapitar al año siguiente. La Iglesia católica le canonizó en 1935.
Utopías marcando historia en la arquitectura
La utopía de Tomas Moro
Utopía, cuyo nombre original en latín es Libellus
Es un libro escrito por Tomás Moro y publicado en 1516
El libro consta de dos partes
La primera
la segunda
un diálogo que gira
principalmente en torno
a cuestiones filosóficas,
políticas y económicas en
la Inglaterra
contemporánea al autor
parte es la narración
que uno de los
personajes del diálogo
realiza de la isla de
Utopía.
Utopía es una comunidad pacífica, que establece la propiedad común de los bienes,
en contraste con el sistema de propiedad privada y la relación conflictiva entre
las sociedades europeas contemporáneas a Tomás Moro.
A diferencia de las sociedades medievales en Europa, las autoridades son
determinadas en Utopía mediante el voto popular, aunque con importantes
diferencias con respecto a las democracias del siglo XX
La obra contiene numerosas referencias a los pensamientos del filósofo
griego Sócrates expuestos en la obra La República, de Platón, donde se
describe asimismo una sociedad idealizada.
Moro demuestra, principalmente en los nombres de funcionarios y ciudades
de la isla, que se trata de una comunidad imaginaria
Estructura de la obra
La utopía de Tomas Moro
Libro primero Libro segundo
fue escrito en Londres, 1516, es un
diálogo que el personaje de Tomás
Moro tiene con los personajes Peter
Giles y el explorador y
filósofo Raphael Hythloday,
presentado por Giles a Moro.
El explorador narra el
descubrimiento de nuevas
civilizaciones y costumbres
diferentes a las de Europa, que
conoció al desviarse de su ruta.
Moro y Giles le aconsejan que
ingrese al servicio de algún rey, lo
cual no es del agrado del
explorador, que considera que los
reyes están sumidos en el egoísmo,
la envidia y los prejuicios.
Moro argumenta acerca de la
necesidad de relacionar la filosofía
y la política, mientras Hythloday
replica que el juego político obliga
al filósofo a actuar de manera
innoble y su participación es
imposible en un régimen de propiedad
privada, repartida injusta y
desigualmente. Ante una nueva
réplica de Moro, Hythloday afirma
que la respuesta se encuentra en la
isla de Utopía.
Fue escrito en 1515 durante
la estadía
de Moro en Flandes, según
varios estudiosos, inspirado
en las narraciones
fantásticas que Américo
Vespucio realizó del Nuevo
Mundo.
La descripción de la isla es
realizada en el libro a través
del personaje de un
explorador, Raphael
Hythloday, que Moro presenta
como un integrante de la
tripulación de Vespucio que se
separó durante el viaje junto
a otros tripulantes y que vivió
cinco años en la comunidad de
Utopía.
Utopía
La utopía de Tomas Moro
Geográfica y
urbanización
•La isla fue creada artificialmente por sus habitantes, quienes
cavaron una gran fosa por orden del rey Utopo, dejando
entrar el mar en ella. El resultado fue un cinturón de tierra
en forma de media luna, con una bahía en el centro. La
comunidad se compone de cincuenta y cuatro ciudades-
estado, incluyendo una capital, Amaurota (probablemente del
griego oscuro) que está en el centro de la isla. Las ciudades
están situadas de la misma forma, a distancias semejantes y
tienen aproximadamente la misma extensión.
agricultura
•Cada ciudad posee en el campo de su demarcación granjas y
casas construidas racionalmente y dotadas de instrumentos
necesarios para la agricultura. Los ciudadanos se turnan para
vivir por períodos de dos años en estas casas y trabajar como
agricultores. Cada año, la mitad de los agricultores es enviada
a la ciudad y la misma cantidad de personas deja la ciudad y va
a trabajar en el campo, aprendiendo el oficio de los que han
trabajado allí por un año y preparándose para enseñar a los
que lleguen el año siguiente.
arquitectura
•Las casas son construidas iguales, con dos puertas,
una que da a la calle y otra a un huerto. El diseño
es racional y previsor, contemplando aspectos como
luminosidad, ventilación, etc. Las casas no les
pertenecen a los ciudadanos, ya que en Utopía no
hay propiedad privada, y cada diez años cambian de
casa por sorteo
Utopías marcando historia en la arquitectura
La utopía de Tomas Moro
política
•a población se organiza en familias con un sistema patriarcal, donde el integrante masculino de
mayor edad tiene la autoridad. Por cada treinta familias o granjas los ciudadanos eligen
anualmente a un filarca, al que llaman sifogrante (de etimología discutida, podría provenir del
griego anciano, o bien del eólico sabio). Cada grupo de diez sifograntes con sus treinta familias
dependen de un filarca en jefe, o traniboro (del griego franco y glotón, probablemente porque
preside la mesa), que es también elegido anualmente. En cada ciudad, el total de los sifograntes,
en número doscientos, elige por voto secreto al príncipe, entre cuatro candidatos elegidos por
el pueblo, uno por cada cuarto de la ciudad. El cargo de príncipe es vitalicio, pero puede ser
depuesto bajo sospecha de tiranía.
Organización
de trabajo
•Todos los ciudadanos aprenden el arte de la agricultura y pueden elegir más
oficios, según sus aficiones, aptitudes y las necesidades de la ciudad.
La jornada laboral es de seis horas, suficientes para proveer a la comunidad
de las cosas necesarias para la vida y para la comodidad. Todos los ciudadanos
aptos, hombres y mujeres, trabajan. De las horas restantes del día, dedican
ocho al sueño y las horas libres como deseen, pero son estimulados a realizar
actividades que desarrollan la creatividad y la inteligencia, como lectura,
música, conversación, juegos matemáticos, etc.
religión
•Libertad religiosa. Tolerancia y respeto por las diversas religiones
de la isla. Condena de las conversiones forzosas y de la violencia
por causas de religión. Moral hedonista y pacifista.