LA VENIDA DEL BEN ADAM Y EL 'FIN DEL MUNDO'

QUÉ, CUÁNDO y CÓMOparte 1

SECCIÓN 1 Mt. 24.3

ובשבתו על הר הזתים נגד בית המקדש שאלו לו... בסתר מתי יהיה כל אלה ומה האות שיהיהכשיהיו כל אלה הענינים או כשיתחילו ומתי יהיה תכלית העולם וביאתך:

Al sentarse en el Har ha-Zetím frente al Bet ha-Miqdásh le preguntaron... ensecreto: ¿Cuando será todo esto?¿Cuál será la señal cuando todas estas cosas tomenlugar? o ¿Cuando comenzarán? ¿Cuando será el Tajlít ha-Olam y tu venida?

• DEFINICIÓN DE TAJLÍT / תכלית

TAJLÍT יתכלת de la raíz כלה / Kalá puede traducirse como: CULMINAR, COMPLETAR, ACABAR.

EJEMPLOS: Bereshit 2.1

ו השמים והארץ וכל צבאםכלויY fueron acabados / completados los cielos y la tierra y todas sus huestes.Bereshit 2.2

אלהים ביום השביעי מלאכתוכלויY completó Elohim en el séptimo día su obra.Job 26.10

אור עם חשךתכליתעד Hasta el limite de la luz en las tinieblas

TAJLIT / תכלית = Culminación / Límite / Llegada de algo a su punto máximo.

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• DEFINICIÓN DE OLAM / עולם

El término OLAM traducídu usalmente como “mundo”, no siempre está relacionadoúnicamente con espacio, sino también con tiempo.

EJEMPLOS en contexto de tiempo: Ad Olam / Por siempre (lit. tiempo indefnido)LeOlam / Para siempre

El tiempo del mundo en el pensamiento hebreo se divide básicamente en dostiempos, eras o peíodos:

Ha-Olam ha-ze / La Era presente / העולם הזה -Ha-Olam ha-ba / La Era que viene / העולם הבא -

Ejemplos: Mat. 12.32; Mat. 13.38, 39, 49

• DEFINICIÓN DE BIATÓ SHEL BEN ADAM / ביאתו של בן אדם

Traducido usualmente como “La Venida del Hijo del Hombre”. El término VENIDAusualmente se entiende como el desplazamiento de alguien de un lugar a otro. Sinembargo, la defnición de 'venida', no siempre está relacionada con espacio, sinotambién con tiempo (i.e. el momento en que sucede algo).

Ejemplos:

- Mt. 20.28 El Hijo del Hombre no vino para que lo sirvan sino para servir...

- Mt. 11.18 Vino Iojanán sin comer ni beber, y dicen de él: Tiene shedím. Pero

el Ben Adam vino comiendo y bebiendo y dicen...

- Jn.1.6-7 Vino un hombre enviado por Elohim, cuyo nombre era Iojanan. Este vino

como testigo, para testifcar de la luz.

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¿En qué otras instancias Iehoshúa habló de 'La Venida del Ben Adam'?

- Mat. 10.23 Iehoshúa dijo a sus discípulos: Cuando ellos los persigan a ustedes enesta ciudad huyan a otra; ciertamente yo les digo que no terminarán de recorrer lasciudades de Israel antes que venga el Ben Adam.

- Mat.16:21,28 De aquí en adelante comenzó Iehoshúa a revelar a sus discípulos quele era necesario ir a Ierushaláim y cargar la injusticia de muchos de los Kohaním yAncianos del pueblo, hasta que lo maten, pero que al día tercero sería levantado...Ciertamente yo les digo a ustedes que hay de los que están parados aquí que noprobarán la muerte hasta que vean al Ben Eloah venir en su Reino.

- Mat.26.63-64 Yo te hago jurar por El Jai que nos digas si tú eres el Mashiaj BenHa-El. Iehoshúa le respondió: Tú lo dices, pero algo más yo les digo: Verán al BenHa-El sentarse a la diestra de la Guevurat Ha-El, viniendo en las nubes delfrmamento.

Con esta información en cuenta: ¿A qué venida se refere Iehoshúa en Mt. 24?

Contexto de las preguntas (de Mt. 24) sobre la Destrucción, la Venida y laCulminación de la Era Presente:

Mt. 23.34-39בעת ההיא אמר יהושע לחבורות היהודים לזאת הנני שולח לכם נביאים וחכמים וסופרים: ומהם

דם כל צדיק הנשפך עלעליכםתהרגו ומהם תכאיבו בבתי כנסיותכם ותרדפוני מעיר אל עיר: לתת הרגתם בין ההיכל ולמזבח: באמת אני אומרהארץ מדם הבל הצדיק עד דם זכריה בן ברכיה אשר

הנביאים ומסלקת השלוחים כמה פעמים ההורגת על הדור הזה ועל ירושלים כל אלה יבואו לכם שכם תעזבו בתיאתםרציתי לאסוף בניך כאשר תאסוף התרנגולת אפרוחיה תחת כנפיה ולא רצית: לכן חרבות: באמת אני אומר לכם לא תראוני מכאן ואילך עד שתאמרו ברוך מושיענו:

Por aquel tiempo Iehoshúa dijo a las compañías de Iehudá: He aquí yo les envíoprofetas, sabios y escribas. Algunos de ellos los matarán, a otros afigirán en lassinagogas y me perseguirán de ciudad en ciudad. Para que sea puesta sobre ustedesla sangre de todo justo derramada sobre la tierra, desde la sangre de Hevel el justohasta la sangre de Zejaryá Ben Berejyá, a quien mataron entre el Hejal y el altar. En

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verdad yo les digo que todo esto vendrá sobre esta generación y sobre Ierushaláimla que mata a los Neviím y expulsa a los enviados. ¡Cuantas veces quise juntar a tushijos como la gallina junta sus pollitos bajo sus alas, y no quisiste! Por lo tanto,dejarán vuestras casas desoladas. En verdad yo les digo: No me verán de aquí enadelante hasta que digan: ¡Bendito es nuestro libertador!

Mt. 24.1-2ויהי כאשר יצא יהושע מן המקדש וכשהיה הולך נגשו תלמידיו להראותו בניני המקדש: ויאמר תראו

כל אלה אמן אני אומר לכם שהכל יהרס ולא ישאר שם אבן על אבן:

Y cuando Iehoshúa salio del Miqdásh, mientras caminaba, sus discípulos seacercaron para mostrarle los edifcios del Miqdásh, pero él les dijo: ¿Ven todo esto?Ciertamente yo les digo que todo será destruido y aquí no quedará piedra sobrepiedra.

Mt. 24.3 ומה האות שיהיהכל אלהובשבתו על הר הזתים נגד בית המקדש שאלו לו... בסתר מתי יהיה

או כשיתחילו ומתי יהיה תכלית העולם וביאתך:כל אלה העניניםכשיהיו

Al sentarse en el Har ha-Zetím frente al Bet ha-Miqdásh le preguntaron... ensecreto: ¿Cuando será todo esto?¿Cuál será la señal cuando todas estas cosas tomenlugar? o ¿Cuando comenzarán? ¿Cuando será el Tajlít ha-Olam y tu venida?

LAS PREGUNTAS REGISTRADAS EN MARCOS Y LUCASMr. 13.4 / Lc. 21.7

¿Cuándo sucederá esto? ¿qué señal habrá cuando todas estas cosas tomen lugar?(*NOTA: Los Discípulos no se mencionan La Venida o El Fin).

LAS RESPUESTAS REGISTRADAS EN MARCOS Y LUCAS

EL FIN:Mr.13. 7 Y cuando oigáis de guerras y de rumores de guerras, no os alarméis; es necesario quetodo estosuceda, pero todavía no es el fn.

Lc.21.9 Y cuando oigáis de guerras y disturbios, no os aterroricéis; porque estas cosas tienen que suceder primero, pero el fn no sucederá inmediatamente.

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LA VENIDA:

-Mr. 13.24Pero en aquellos días, después de esa tribulación, EL SOL SE OSCURECERA Y LA LUNA NO DARA SU LUZ, LAS ESTRELLAS IRAN CAYENDO del cielo y las potencias que están en los cielos serán sacudidas. Entonces verán AL HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE EN LAS NUBES con gran poder y gloria.-Lc. 21.27Y entonces verán AL HIJO DEL HOMBRE QUE VIENE EN UNA NUBE con poder y gran gloria.

CONCLUSIÓN DE LA SECCIÓN 1

- TAJLÍT HA-OLAM es La Culminación del Olam ha-ze / la era presente, la cual

tomó lugar en el 70 EC, precedida por un caos en Judea.

- LA VENIDA DEL BEN ADAM es La Manifestación del Ben Adam en el evento de la

destrucción del Bet ha-Miqdash en el 70 EC. y el cese de la soberanía de Israel.

SECCIÓN 2

¿En qué se basa Iehoshua para decir que esa es La Venida del Ben Adam?

* LIBRO DE DANIEL *

Daniel 12.6 Cuando sera la consumación?

Daniel 12.7 Cuando se termine la destrucción del poder del pueblo santo.

Contexto:

Daniel 11. 13 Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo

venía uno como un hijo de hombre, vino hasta el Anciano de días, y le hicieron

acercarse delante de él. 14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los

pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca

pasará, y su reino uno que no será destruido.

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* LIBRO DE MAL'AJÍ *

Cap. 3.1

He aquí, yo envío a mi mensajero, y él preparará el camino delante de mí (i.e. EliyáHaNavi -según 3.23). Y vendrá de repente a su templo el Señor a quien vosotrosbuscáis. Y he aquí el Mensajero del Pacto, a quien vosotros deseáis, viene (i.e.Mashiaj), dice el Eterno de los ejércitos.

י ופתאם רך לפנ י ופנה־ד ח מלאכ י של יתיבואא הננ ך הבר ים ומלא ם מבקש ון אשר־את יכלו האד אל־הות׃באאשר־אתם חפצים הנה־ ה צבא ר יהו אמ

Cap. 3.2-4

¿Pero quién podrá soportar el día de su venida? ¿Y quién podrá mantenerse en piecuando el aparezca? Porque El es como fuego de fundidor y como jabón delavanderos. Y El se sentará como fundidor y purifcador de plata, y purifcará a loshijos de Leví y los acrisolará como a oro y como a plata, y serán los que presentenofrendas en justicia al Eterno. Entonces será grata al Eterno la ofrenda de Judá y deJerusalén, como en los días de antaño y como en los años pasados.

ום י מכלכל את־י עמד בואוב ומ אותו ומי ה ב מצרףבהר ים׃ ג ויש ית מכבס ף וכבר ש מצר כי־הוא כאיהוה רבה ל ה׃ ד וע ה בצדק י מנח ה מגיש יהו סף והיו ל ב וככ ם כזה ק את י־לוי וזק ר את־בנ סף וטה ומטהר כ

ת׃ ים קדמני י עולם וכשנ ם כימ ושל ה ויר ת יהוד מנח

Cap. 3.5

Me acercaré a vosotros para el juicio, y seré un testigo veloz contra loshechiceros, contra los adúlteros, contra los que juran en falso y contra los queoprimen al jornalero en su salario, a la viuda y al huérfano, contra los que niegan elderecho del extranjero y los que no me temen, dice El Eterno de los ejércitos.

כיראליכם קרבתיה ו י שכר־ש שק קר ובע ים לש אפים ובנשבע פים ובמנ מכש ר ב ד ממה יתי ע למשפט והיות׃ ה צבא ר יהו א יראוני אמ ום ומטי־גר ול ה וית אלמנ

Cap. 3.19

Porque he aquí, viene el día, ardiente como un horno, y todos los soberbios y todoslos que hacen el mal serán como paja; y el día que va a venir les prenderá fuego,dice el Eterno de los ejércitos, que no les dejará ni raíz ni rama.

אמר יהוההבא בער כתנור והיו כל זדים וכל עשה רשעה קש ולהט אתם היום באכי הנה היום .יט:צבאות אשר לא יעזב להם שרש וענף

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Cap. 3.23

He aquí, yo os envío a Eliyá ha-Navi antes que venga el día del Eterno, día grande yterrible. El hará volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de loshijos hacia los padres, no sea que venga yo y hiera la tierra con maldición.

והשיב לב אבות על .כד : יום יהוה הגדול והנוראבואהנה אנכי שלח לכם את אליה הנביא לפני .כג: והכיתי את הארץ חרםאבואבנים ולב בנים על אבותם פן

Ver Joel 2 y 3

SECCIÓN 3 COMENTARIO DE MT. 24

(Mt. 24.4-8):אתכם איש שרבים יבאו בשמי לאמר אני הוא המשיח ויתעו אתכםויען להם יהושע השמרו פן יתעה

כאשר תשמעו המלחמות וחברת הצבאות השמרו פן תהבלו שכל זה עתיד לבא אבל עדין איןאתםו: ויקום גוי על גוי וממלכה על ממלכה ויהיו מהומות רבות ורעב כבד ורעש במקומות: כלהתכלית

אלה תחלת המכאובות:

Iehoshúa les respondió: Estén atentos, no sea que alguien les engañe, porquemuchos vendrán en mi nombre diciendo yo soy el Mashíaj, pero les engañarán. Peroustedes, cuando escuchen las guerras y unión de ejércitos, estén atentos, no seaque se llenen de vanas esperanzas, porque todo esto está destinado a venir, peroaún no es el Tajlít. Se levantará nación contra nación, reino contra reino, habrámuchos disturbios, grave hambruna y alboroto en [diferentes] lugares. Todo esto esel comienzo de los dolores.

Guerras.

- Antigüedades de Los Judíos, Libro 18, Cap. 8

- Guerras de Los Judíos, 2.12.1.227; 2.18.1.457

- Tácito, Las Historias, 1.2

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Grave Hambruna.

- Hechos 11.27-28

- Guerras de dos judíos 5.12.3; 6.11

(Mt. 24.9-10) ותהיו לחרפה לכל העמים על שמי: ואז ירגזו רבים ויבגדו הםאתכם לצרות ויהרגו אתכםאז יאסרו

בהם ויתקצפו ביניהם:

Entonces os atarán a tribulaciones, os matarán y serán una vergüenza para todos lospueblos por causa de mi nombre. Entonces muchos serán conmovidos, setraicionarán los unos a los otros y estarán enfurecidos entre ellos mismos.

En el libro de Hechos exite evidencia de persecuciones, el propio Shaul de Tarso fueperseguidor. Entre los eventos más destacados: Kefa e Iojanan son encarceladosStefanos e Iaaqov ben Zavdiel son asesinados, Iaakov Ben Iosef es apedreado(según Josefo y Eusebio de Cesarea).

En años posteriores por parte de los romanos, sobre todo en los años del emperadorNerón (54 -68).

(Mt. 24.11-13)ויקומו נביאי השקר ויטעו את הרבים: וכאשר תרבה הרשעות תפוג אהבת רבים: ואשר יחכה עד

התכלית יושע: Se levantarán falsos profetas y desviarán a la Comunidad de Israel. Cuando semultiplique las injusticias, el amor de muchos quedará debilitado. Pero quien espere[i.e. el que este vela] hasta el Taljlít será liberado [del caos].

- Las Guerras de Los Judíos 6.5.2.286- Antigüedades de Los Judíos 20.8.5

- En Hechos se menciona a Teudas y el Egipcio.

- Dentro de la comunidad de los discípulos se reportan falsos maestros

(Hech. 13.16; II Timoteo 2.16-17; I Jn. 4.1).

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(Mt. 24.14-15) לעדות עלי על כל הגוים ואז תבא התכלית: בכל אפסי הארץ בשורה זאת ותדרש

Esta buena nueva se expondrá en todos los confnes de la tierra para testimonio demí a todas las naciones y entonces vendrá el Tiempo del fn.

“los confnes de la tierra” en contexto:

- Hech. 11.28 “Jagav, daba a entender por inspiración divina, que ciertamente habría

una gran hambre en todo el mundo”.

- Lc. 2.1 “Y aconteció en aquellos días que salió un edicto de César Augusto, para

que se hiciera un censo de todo el mundo”.

- Rom. 16.26 La buena nueva “...se ha dado a conocer a todas las naciones”

- Col. 1.5,6 “...la palabra de verdad, las buena nueva que ha llegado hasta vosotros. Así como en todo el mundo está dando fruto constantemente y creciendo”.

- Col. 1.23 “...la buena nueva que habéis oído, que fue (i.e. en tiempo pasado)proclamada a toda la creación debajo del cielo, y del cual yo, Shaul, fui hechoservidor”.

שקוץ שומם האמור על פי דניאל עומד במקום קדוש והקורא יבין: וזהו

Esto [i.e. el Tajlit] es la abominación que desola, mencionado por Daniel, de pie en ellugar santo; el que lee entienda.

- Lc. 21.20 “Cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su desolación está cerca”.

- El profeta Daniel hace referencia a Antíoco Epífanes cuando atacó a Jerusalén en el 170 AEC. “Y de su parte se levantarán tropas, profanarán el santuario, abolirán elsacrifcio perpetuo y establecerán la abominación de la desolación" (Daniel 11.31)

Según Josefo, el cumplimiento de las palabras de Daniel se repitieron en el 70 EC.

Pag. 9

- Antigüedades de Los Judíos 10.276

- Guerras de Los Judíos 5.19

(Mt. 24.16-21)ואשר בשדה לא ישוב אשר ביהודה ינוסו להרים: ואשר על הבית לא ירד לקרות שום דבר מביתו: אז

התפללו לאל שלא תהיה מנוסתכם בסתו ובשבת:לקחת כתנתו: הוי להרות ולמניקות בימים ההם:שאז תהיה צרה גדולה אשר לא נהיתה מבראת העולם עד עתה וכמוה לא תהיה:

Entonces aquellos en Iehudá huyan a las montañas. El que esté sobre la casa no bajea arreglar nada de su casa. El que esté en el campo no regrese a coger su túnica. ¡Ayde las que queden en cinta y de las que estén criando en aquellos días! Oren alPoderoso para que vuestra huida no suceda en otoño y en Shabat. Porqueentonces habrá una tremenda tribulación que no ha sucedido desde la creación delmundo hasta ahora, ni sucederá.

CONTEXTO DE JUICIO EN EXPRESIONES IDIOMATICAS- Ezequiel 7.14-16 Han tocado la trompeta y lo han preparado todo, pero nadie va ala batalla; porque mi furor está contra toda su multitud. La espada está afuera, y laplaga y el hambre están dentro. El que esté en el campo morirá a espada, y al queesté en la ciudad, la plaga y el hambre lo consumirán. Aun cuando escapen lossobrevivientes, estarán sobre los montes como palomas de los valles, todos ellosgimiendo por su iniquidad.

- Ezequiel 5.8-9 He aquí, yo, yo mismo, estoy contra ti, y yo ejecutaré juicios enmedio de ti a la vista de las naciones. Y yo haré en ti lo que no he hecho y lo que novolveré a hacer jamás a causa de todas tus abominaciones.

- Joel 2.1-2 Tocad trompeta en Sion, y sonad alarma en mi santo monte. Tiemblen todos los habitantes de la tierra, porque viene el día del Eterno, porque está cercano; día de tinieblas y lobreguez, día nublado y de densa oscuridad. Como la aurora sobre los montes, se extiende un pueblo grande y poderoso; nunca ha habido nada semejante a él, ni tampoco lo habrá después por años de muchas generaciones.

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- Daniel 12.1 En aquel tiempo se levantará Mijael, el gran príncipe que vela sobre loshijos de tu pueblo. Será un tiempo de angustia cual nunca hubo desde que existenlas naciones hasta entonces

(Mt. 24.22-26) רק בעבור הנבחרים ימעטו הימים ההם: ובאותוכל בשרולולי היות הימים ההם מעטים לא יושיע

הנה המשיח או לשם לא תאמינו: שיקומו משיחי שקרים ונביאי השקר ויתנו לכםהזמן אם יאמר איש הנולכםבענין שאם יוכל להיות יבאו בטעות את הנבחרים: ואם יאמרו גדולים מופתיםאותות ו

קודם היותו: לכםבמדבר אל תצאו והנו בחדרים אל תאמינו: הנני אומרו

Si aquellos días no fueran pocos, ninguna carne (i.e. nadie / כל בשר) se salvaría, solopor causa de los elegidos aquellos días serán pocos. En aquel tiempo, si alguien lesdijera a ustedes: ‘He aquí está el Mashíaj’, o ‘allí está’, no tengan eso por cierto.Porque se levantarán falsos mesías y falsos profetas y darán señales y grandesprodigios (Moftim מופתים), para si fuere posible desviar a los elegidos. Entonces siles dijeran a ustedes: ‘él está en el desierto’, no salgan, y: ‘él está en lashabitaciones interiores’, no tengan eso por cierto. He aquí se los digo a ustedesantes que suceda.

¿La expresión “ninguna carne”, signifca “nadie” en sentido global?

- Jer. 12.12 Sobre todas las alturas desoladas del desierto han venido destructores,porque la espada del Eterno devora de un extremo de la tierra al otro; no hay pazpara ninguna carne (i.e. nadie / כל בשר).

(Mt. 24.27)LA VENIDA DEL BEN ADAM

Nota: El contexto de la Venida del Ben Adam:Joel en hebreo 3.3-4 / Joel en la Septuaginta 2.30-31

“Y haré prodigios (Moftim מופתים) en el cielo y en la tierra: sangre, fuego ycolumnas de humo. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes quevenga el día del Eterno, grande y terrible (ha-Norá הנורא)”.

Ver Malaquías 3.23

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עוד אמר להם יהושע לתלמידיו כמו שהברק יוצא במזרח ונראה במערב כן תהיה ביאתו של בןהאדם:

Iehoshúa dijo a sus discípulos: Como el relámpago sale del Este y es visto en elOeste, así será la venida del Hombre.

Truenos y Relampagos

La terminología Truenos y Relámpagos en el Tanaj son fguras en el lenguajemetafórico que representan de la la “Majestad” del Eterno sobre todo en ocasionesde “Juicio”. (ejemplos: II Sam. 22.15; Job 28.26; 37.4; Sal. 135.7; 144.6; Zac. 9.14

Ejemplos:- Zac. 9.14 “Entonces el Eterno aparecerá (i.e. se manifesterá) sobre ellos, y saldrácomo un relámpago su fecha; Adonai, el Eterno tocará el shofar, y caminará en lostorbellinos del sur”.- Is. 29.6 “Serás castigada por el Eterno de los ejércitos con truenos y terremotosy gran ruido, torbellino y tempestad y con llama de fuego consumidor”.

- Deut. 33.2 “El Eterno vino (i.e. se manifestó) del Sinaí y les esclareció desde Seir;resplandeció desde el monte Parán, y vino de en medio de diez millares de santos; asu diestra había fulgor centellante para ellos”.

- El registro en Lc. 17.24

- Lc. 17.24 “Porque como el relámpago al fulgurar resplandece desde un extremodel cielo hasta el otro extremo del cielo, así será el Hijo del Hombre en su día.

El día del Eterno es una expresión en referencia a juicio:

- Ioel 2 y 3 El día del Eterno sobre la destrucción de Jerusalén.

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Mt. 24.28 באיזה מקום שיהיה הגויה שם יתחברו הנשרים:

En cualquier lugar que esté el cadáver, allí se juntarán las aguilas.

- Jer. 7.33 Y los cadáveres de este pueblo servirán de comida para las aves del cieloy para las bestias de la tierra, sin que nadie las espante.

- Aguilas literales: Guerras de los Judíos, 3.5; 6.2

Mt. 24.29 ובאותה שעה אחרי צרת הימים ההם יחשך השמש והירח לא יגיה אורו והככבים יפלו מהשמים וחיל

השמים יתנודד:

En aquella hora, después de la tribulacion de aquellos días, el sol se oscurecerá, laluna no dará su luz, las estrellas caerán de los cielos y el ejercito de los cielos huirá.

- Ioel 3.4 “El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre”.- Literal: Guerras de los Judíos, 7.12

Signifcado simbólico de la oscuridad en los cielos: Tragedias y Sufrimientos

- Ieshaiá 13.9-10 Sobre la caída de Babilonia ante los Medos y los Persas.- Ieshaiá 34.3-5 La destrucción de Edom por Nevujanetzar.- Iejezquel 32.7-8 La caída de Egipto ante los Persas.

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Mt. 24.30

עבי ויבכו כל משפחות האדמה ויראו את בן האדם בבשמיםואז יראה האות של בן האדם :נוראההשמים בחיל רב ובצורה

Entonces aparecerá la señal del Hombre en los cielos (ba-Shamaim בשמים) y llorarántodas las familias de la tierra y verán al Hombre en las nubes de los cielos con un granejército y apariencia terrible (Norará נוראה).

Ioel en hebreo 3.3-4 / Septuaginta 2.30-31

“Y haré prodigios (Moftim מופתים) en los cielos (ba-Shamaim בשמים) y en la tierra:sangre, fuego y columnas de humo. El sol se convertirá en tinieblas, y la luna ensangre, antes que venga el día del Eterno, grande y terrible (ha-Norá הנורא)”.

Ieshaiá 19.1

“Profecía sobre Egipto. He aquí, el Eterno va montado sobre una nube (עב)veloz y viene (בא) a Egipto; se estremecen los ídolos de Egipto ante supresencia, y el corazón de los egipcios se derrite dentro de ellos”.

Recursos:

Antigüedades de los judíos por Flavio Josefo – Tomo I

natzratim.com/libros/AntiguedadesDeLosJudiosTomo-I.pdf

Antigüedades de los judíos por Flavio Josefo – Tomo II

natzratim.com/libros/AntiguedadesDeLosJudiosTomo-II.pdf

Guerras de los judíos por Flavio Josefo

natzratim.com/libros/GUERRA-DE-LOS-JUDIOS-FLAVIO-JOSEFO.pdf

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