1MARCH 2016

LakaDasal Para sa KalikasanTungo sa Bago at Ganap na Batangas

YEAR XII NO. 3 MARCH 2016OFFICIAL NEWSPAPER OF THE ARCHDIOCESE OF LIPA

ONOFRE TENORIO AT ETHEL ROBLES

(Batangas City) - Idinaos noong Marso 17 angLakadasal para sa Kalikasan tungo sa Bago atGanap na Batangas. Pinangunahan ito ng ama ngArsidIyosesis kasama ang mga kaparian, mgamadre at mga kinatawan mula sa mga paaralan ngLIDICSA at USAL at mula sa iba't ibang sektor nglipunan gayundin ang mga kumakandidato sa iba'tibang posisyon sa lalawigan.

LAKADASAL PARA SA... P. 2

Paghahanap ng ModelongPamilya 2016, Inilunsad

Photo courtesy of FR. RIKKI ECHAGUE

PAPAL INTENTIONFOR APRIL 2016For Small Farmers

and African ChristiansVATICAN - The Apostleshipof Prayer announced thatfor the month of April 2016,the Holy Father, PopeFrancis, will have for hisuniversal prayer intentionthe small farmers that they“may receive a just rewardfor their precious labor.”

For his mission/evange-lization intention, the Popewil l pray for the Afr icaChristians that they “maygive witness to love andfaith in Jesus Christ amidpolitical-religious conflicts”currently waging in thatvast continent. #UB

(Batangas City) - Mulingipinakita ng Lubhang Kgg.Arsobispo Ramon C. Arguellesang kanyang paninindigan at ngbuong simbahang lokal na dapatay maging isang “political issue”sa darating na halalan ang InangKalikasan.

Noong Marso 18, sa ginanapna debate ng mga kandidato sapagka-punong lalawigan sa mayKapitolyo sa lungsod na ito,pinangunahan ni ArsobispoArguelles ang isang lupon nanaging tagapagtanong sa mga

Naglungsad na ang Komisyonng Pamilya at Buhay ng kanilangpaghahanap sa Huwarang Pamilya2016 upang ilahok sa gagawingPambansang Paghahanap ngHuwarang Pamilya na gagawin saika-23 ng buwan ng Oktubre saMaynila. Ito ang ipinaabot niGng. Cecille de Villa, kalihim-tagapagpaganap ng Komisyon saArsidiyosesis.

Ayon kay Gng. De Villa,bagamat bukas ito sa lahat ngpamilya, mas hinihiling ng mganagtataguyod nito na angmodelong pamilya ay galing sa“class E”, bagamat bukas din para

sa “Class C at D”. Bukod dito,ang ilan pang mga katangiangdapat taglayin ng mga “nominees”ay ang mga sumusunod:maraming mga anak, ang pamilyaay “involved” sa mga gawaing“evangelization and missionary”sa parokya o sa diyosesis, may“good moral standing” sasambayanan, at namumuhay “in areal sacramental life”.

Isa lamang pamilya angkakatawan sa (arsi)diyosesis, ayonpa rin sa kalatas na tinanggap mulakay Gng. De Villa. Ang pang-Arsidisyosesis na Komisyon ang

Idinaos ni Rev. Fr. NelsonOsorio, OSJ ang maagangpagdiriwang ng kanyang kaarawankasama ang 1340 detainees ngBatangas Provincial Jail (Cuta,Batangas City) noong ika 2 ngMarso, 2016. Ito ay ginagawa ni Fr.Nelson mula pa noong 2005 sanasabing lugar at nagkataonipinagdiriwang rin ngayon ngsimbahang katolika ang Extraordi-nary Jubilee Year of Mercy kaya’tnapapanahon ang proyektong ito.

Ito ay pinasimulan sapagdiriwang ng banal na misa sapangunguna ni Fr. Nelson Osorio,OSJ kasama sina Fr. Venancio

Arsobispo, Ipinaglaban ang Inang KalikasanSa debate ng mga kandidato...

kandidato. Kabilang sa mganaging tagapagtanong ay sinaAtty. Ramel Muria, Atty. IpatLuna, G. Arnel Ozaeta at G.Warlito Guerra. Ang nasabingdebate ay sa pagtataguyod ngWeekly Frontpage, isang weeklycommunity newspaper dito salalawigan at CALABARZON.Nagkaroon din ng delayedbroadcast sa DWAL-FM 95.9Radyo Totoo.

Ang lupon ay binigyan ngpagkakataon na magtanong saARSOBISPO, IPINAGLABAN... P. 2

God’s Healing Foundation,Dumalaw sa mga Bilanggo

RONDICK MAGBUJOS

GOD’S HEALING... P. 2

Silva, OSJ (Homilist), Fr. JeffreyPerez, OSJ, Fr. Nemuel Ebite, OSJ,Fr. Edmar Olaivar, OSJ, Fr. ErwinMendoza, OSJ, Fr. RJ Comia, OSJ,Fr. Ronald Medrano, OSJ, Fr.Gerald Cuenca, OSJ at Rev. Chris-tian Devi Ancajas, OSJ.Pinasundan ito ng healing sessionkasabay ang pagpapakumpisal samga preso. Humabol rin sina Fr.Joel Villanueva, OSJ, Fr. DavenCastillo, OSJ, Fr. Ernie Matibag,OSJ at Fr. Maximo Sevilla Jr, OSJsa pagpapa-kumpisal.

Gayunpaman, unti untisinimulan ang Tooth Extraction sa

PAGHAHANAP NG... P. 2

The Disturbing Factof the Resurrection BISHOP ROBERT BARRON*

The resurrection of Je-sus from the dead is thebe-all and the end-all ofthe Christian faith. If Je-sus didn’t rise from thedead, all bishops, priests,and Christian ministersshould go home and gethonest jobs, and all theChristian faithful shouldleave their churches im-THE DISTURBING FACT... P. 7

2 MARCH 2016

PAGHAHANAP NG... P. 1

NEWS & EVENTSLAKADASAL PARA SA... P. 1

ARSOBISPO, IPINAGLABAN... P. 1

Sinimulan ang paglalakad saharapan ng Capitolio patungo saLyceum of the Philippines Univer-sity- Batangas. Ang Lakadasal aysinaliwan ng pagdarasal napinangunahan ng ilang miyembrong AMEn na nasa himpilan ngradyo ng Arsidiyosesis, AL-FM95.9 Radyo Totoo.

Mahigit sa 1000 katao angdumalo sa aktibidad na angpangunahing layunin ayprotektahan ang kalikasan laban samga mapagsamantalang mgakapitalista at mai-angat angkamalayan ng mga tao sapagprotekta sa kalikasan tungo sapagkaroon ng bago at ganap naBatangas. Dito din ginanap angpaglulungsad ng Bago at GanapMovement, na naglalayong gawingisyu politikal ang pangangalaga ngInang Kalikasan. Kaya nagingbukas ito sa mga kandidato sabuong lalawigan na may ganitongsimulain at adhikain sa kanilangmga plataporma ng pamamahala.

Ang ikalawang bahagi ngprograma ay ang Banal na Misa napinamunuan ni Lubhang Kgg.Arsobispo Ramon Arguelleskasama ang mga kaparian ngArsidiyosesis, kasama na rin angmga paring galing sa Diyosesis ngLucena, Gumaca, at Boac.

Sa kanyang homiliya, binanggitng Arsobispo ang kawalan ngmaliwanag na paninindigan athindi bahagi ng political agendang mga kandidato sa panguluhanat maging sa ibang mga posisyonang pangangalaga sa kalikasan atbuhay. Tinawag niyang mga taksilsa bayan ang mga kandidatongsinusuportahan ng mga minero atganoon na rin ng mga sindikatongnasa likod ng mga illegal na sugal,droga at ang mga nagsusulong ngiba’t ibang kahalayan. Ayon kayArsobispo Ramon, laganap na rinito dito sa lalawigan. Di dapatiboto ang mga kandidatongsumusuporta sa mga ganitongmaling gawain, aniya. Dagdag paniya, di dapat padala sa mgapangako ang mga mamboboto.

“Huwag ipagbili ang inyongboto,” diin ng ama ngArsidiyosesis.

Ikatlong bahagi nito ang mgapanayam tungkol sa Environment,Climate Change and Energy/Coalissues. Unang nagbigay ngpananaw ang National Convenorng Philippine Movement for Cli-mate Justice (PMCJ) na si LilyNakpil. Ayon kay Nakpil,mayroong panukalang 40 planta ngcoal fired power plant ang itatayo

sa ating bansa bukod pa ang 19 nanakatayo at gumagana sakasalukuyan. Nangangamba siyana baka dumating ang panahon namawawala ang maraming isla natinsa bansa dahil sa nangyayaring itokung kaya kailangan umanongmapigilan bago lumala nang husto.Hinikayat niya ang lahat na makiisasa pagkilos laban sa sumisira sakalikasan kasama angArchdiocesan Ministry on Envi-ronment (AMEn) partikular sagaganapin Piglas Batangas, PiglasPilipinas sa ika- 4 ng Mayo.

Isinalaysay naman ni Bb. Eliza-beth Manggol, taga Marinduqueang epekto ng pagmimina sakanilang lugar lalo’t higit sa Boac.Ayon kay Manggol, dahil sapagmimina, namatay ang mgadagat, nagkasakit ang maramingresidente at naapektuhan ng malakiang kabuhayan ng mga tao. Apelaniya ngayon sa gobyerno naipatupad ang ComprehensiveHealth and Environmental Studysa lugar at hinihiling din sa mgasusunod na mga lider na bigyangpansin ang usapin sa Marinduqueat maideklara itong No Zone forMining.

Ipinunto naman ni JaybeeGarganera ng Alyansa Tigil Minana kung maaari ay ipatupad angbatas hinggil sa pagmimina. Hindidapat umano magpaloko ang mgatao sa minero sa pamamagitan ngmga pangakong pangkabuhayan atpinansyal para lamang sirain angkalikasan. Aniya, hanggangnagkakaisa at buo ang bayan, hindimakakapasok ang pagmimina saisang lugar.

Kinatawan ni Angelica Dacanaysi Ms. Gina Lopez ng ABS- CBNFoundation na nagpahayag nadulot ng climate change,nararanasan sa Pilipinas angpalakas na palakas na mga bagyo.Kapansin-pansin din umano nanaghihirap ang mga lugar kungsaan may operasyon ngpagmimina. Tinukoy ni Dacanayna mas magandang alternatibo sapagmimina ang Agricultural Eco-Tourism.

Mariing ipinahayag naman niRdo. P. Raul Enriquez ng Philip-pines Against Dirty Energy oPADER na ang usapin sa kalikasanay usapin sa buhay at kamatayan.

“Huwag makipaglokohan,huwag manloko at huwagmagpapaloko”, giit pa ng pari mulasa Diyosesis ng Lucena.

Responsible citizenship angtinukoy ni P. Enriquez namagliligtas sa bansa at hindilamang ang responsible voting.

Ayon pa sa pari, ang dapatsamahan at panigan ay ang Partidoni Kristo dahil kung anuman angkatutubong galing, kung walangpananampalataya, lalamunin dinng sistema.

Napakinggan din sa pagtitiponang tinig ng mga kabataan sapamamagitan ni Nikki Abalos mulasa Youth Against Crime and Jus-tice. Isiniwalat ng youth leader angtungkol sa kanilang karanasan saPinamucan, Batangas City kungsaan itinayo ang isang coal firedpower plant. Aniya, dahilan saitinayong planta, nawala na angsariwang isda at gulay sa kanilanglugar at marami rin ang nagkaroonng asthma. Mas marami umanongidinudulot na disgrasya angkompanya kaysa mga benepisyosana na maaaring ipagkaloob samga tao. Hiling niya na mabigyansilang mga kabataan ngpagkakataong mabuhay sa malinisna paligid at maaaring tirahan ngmatagal-tagal na sandali kung hindiman panghabang panahon.

Ipinaliwanag naman ni ErwinBuenviaje, isang guro sa LPU, angtungkol sa Ganap Movement naisang samahan na binuo para sapagtataguyod sa pagprotekta sakalikasan at pagsusulong ngpagbabago at kaganapan saBatangas.

Sa kabilang dako, naging bahagirin ng pagtitipon ang panunumpa,paglagda sa covenant at pag-ge-green thumb ng mga kandidato nasimbolo ng kanilang pakikiisa sapangangalaga at pagsasalba ngmundo at tao.

Ang nasabing okasyon natumagal hanggang tanghali aynilahukan din ng mga miyembro ngmedia. Ito ay isinahimpapawid saDWAL-FM 95.9 Radyo Totoo, saRadio Veritas 846 Khz. at DZRH.Naroon din ang ABS-CBN, nanagdala ng kanilang mga talents.Lumahok din ang miyembro nglokal na media sa pangunguna ngBatangas Press Club at ngBatangas Newswriters Associa-tion. #UB

________________________(As of press time, napag-alamanng Ulat Batangan na naipasa nasa ikalwang reading ang isangordinansa sa Sangguniang Bayanng Lobo na naglalayongipagbawal ang lahat ng uri ngpagmimina sa nasabing bayan.Inaasahan ang pagiging ganap naordinansa ito na magiginginspirasyon sa mga nangangalagang Inang Kalikasan at isulong angParaisong Batangan. -Patnugot)

siyang mamahala sa pagpili samagiging kinatawan ngArsidiyosesis. Ang mapipilingpamilya ang magpupuno ng "form"para sa timpalak, at dapat din itongmay endorso ng Arsobispo.

Ang “Search for OutstandingFamilies 2016” ay nasa sapagtataguyod ng CBCP-EpiscopalCommission on Family and Life,na pinamumunuan ng LubhangKgg. Obispo Gilbert Garcera ngDiyosesis ng Daet. Ang nasabingpatimpalak ay pamamahalaan ng

Marriage Encounter Foundationof the Philippines, Inc.

Ang deadline na ibinigay samga Komisyon ng Pamilya atBuhay sa buong Pilipinas ayHulyo 31, 2016. Ayon kay Gng.Cecille de Villa, ia-anunsyo pa niRdo. P. Eugene Peñalosa, direktorng CFLM sa Arsidiyosesis angmga patakaran sa pamimili ngmagiging kinatawan sapambansang paligsahan. Angtinitiyak niya ay mayroongmagaganap na pagpili saArchdiocesan-level. #UB

lahat ng mga kandidato sa pagka-gobernador hinggil sa isyu nakanilang gustong masagot ng mgaito. Si Arsobispo Arguelles angunang nagtanong. Bago pa mannagtanong, pinuna na ng Ama ngArsidiyosesis ang kawalang ngpagpapahalaga sa isyu sapangangalaga sa kalikasan ng mgakumakandidato sa pampanguluhanat iba pang mga mataas naposisyon-nasyonal.

“Dapat gawin nating batayan sapagpili ng ating magiging pinunosa lalawaigan ang kanilang mgaadhikain at mga plano para sa ating

yamang kalikasan,” mariing winikang Arsobispo.

Tinanong niya ang partikular naisyu hinggil sa Coal-Fired PowerPlant na planong itayo saPinamucan, Batangas City. Hindirin niya pinalampas ang mganakatayo nang planta sa Calaca,Batangas. Sinabi niya na ang mgaito ay banta sa buhay ng tao.Ganon din ang kanyang puna samga nagmimina.

“Gawin natin ang atingmagagawa upang mapanatili angParaisong Batangas,” pahabol niyamatapos ang pagsagot ng apat nakandidato. #UB

GOD’S HEALING... P. 1

pangunguna ng Batangas CityDentist Group. Nagkaroon rin ngMedical check-up mula sa mgavolunteer doctors at nurses na ha-los mga kaibigan na rin ni Fr. Nel-son. Nakatulong din nila angGift2Life Foundation sapangunguna ni Dra. CristinaSantos, mga espesyalista sa breastcancer awareness. Nagkaroon rinng 9 na barbero na librengnagserbisyo sa mga preso; librengmassage theraphy at mga librenggamot. Namigay rin ng tig-isangsalop na bigas, t-shirt na maynakaimprintang “Salus nostra inmanu tua” (Ang aming kaligtasanay nasa Iyong mga kamay),tinapay mula sa Gardenia, juice atiba pa. Pitong baboy ang kinataypara sa pananghalian ng mga preso,volunteers at mga jail guards.

“Hindi ako mahihiyangmanghingi kung para naman samga taong nangangailangan,” itona marahil ang kanyang motto.Kaya pa man lubos ang kanyangpasasalamat sa mga taongsumusuporta sa gawaing ito.Inaanyayahan na rin niya ang lahatng mga tumulong sa gawaing itosa susunod na taon ganap na ika-1ng Marso taong 2017.

Tanging dalangin ni Fr. Nelson,

OSJ, taun-taon, “Nawa sa susunodna taon kayo ay huwag ng dumamikundi ay mabawasan.” Noongnakaraang taon ay nasa humigitkumulang 900 lamang sila perongayon ay nadagdagan sila nghumigit kumulang 400 preso. Kayapa’t ngayong taong ito ay nag-imbita si Fr. Nelson, OSJ ng mgaabogado para sa isang libreng le-gal counselling para matulungansila sa kanilang kaso.

Ika nga ng isang preso, “Fr. Nel-son ang inyo pong pagbista ay all-in-one, yung iba magmimisa lango medical mission lang o kayanaman ay gift giving … pero kayolahat kasama.” Kaya pa manmaging isa sa mga nakatulong nilaay dating preso ron at nasabinyang, “Yun po angpinakamasayang araw sa buongtaon sa loob ng preso.”

Ngunit hindi naman duonnatatapos ang proyekto ni Fr. Nel-son sa ngalan ng God’s HealingFoundation (Thru Fr. NelsonOsorio, OSJ) Inc. sapagkat saMarch 5 ay magkakaroon din ngganitong programa sa San JuanMunicipal Jail, “Happy Commu-nity” sa Calamagui North, Sta.Maria, Isabela at May 30 namansa Misamis Oriental ProvincialJail. #UB

Happy EasterAlleluia!

3MARCH 2016 NEWS & EVENTSBalitang Bikariya Dos

ETHELIZA ROBLES, Chief, UB News Bureau

San Nicolas, Batangas - 7 mga simbahan saArsidiyosesis ang binisita ng mga mananampalatayasa Parokya ni San Nicolas de Tolentino saisinagawang pamparokyang banal na paglalakbaynoong ika-21 ng Marso, Lunes Santo. Sa panayamng Ulat Batangan kay Sis. Melba Mendoza, pangulong Parish Pastoral Council, sinabi nito na unangbahagi ng pilgrimage ang Banal na Misa sa kanilangparokya na pinamunuan ng kura paroko, Rdo. P.Bimbo Pantoja. Pasado alas-7 ng umaga umalis saSan Nicolas ang 2 bus lulan ang 96 na pilgrimskasama si P. Bimbo. Unang simbahan napinuntahan ang Parokya ni San Vicente Ferrer saTuy, Parokya ni San Francisco Javier sa Nasugbu,Parokya at Dambana ni San Juan Bautista sa Lian,Sto. Domingo de Silos sa Calatagan, Parokya ngImaculada Concepcion sa Balayan, Parokya atDambana ni San Rafael sa Calaca at hulingdestinasyon ang Dambana ng Mahal na Birhen ngCaysasay sa Labac, Taal. Dinasal at pinagnilayanang 14 na istasyon sa 7 mga parokya kung saan 2istasyon ang isinagawa sa bawat simbahan. Ayonpa kay Sis. Melba, nagdasal din ng santo rosaryosa loob ng bus habang sila ay naglalakbay patungosa mga piling simbahan. Inabot naman ng buongmaghapon ang pilgrimage.

Cuenca, Batangas - Pinangasiwaan ng mgakatekista sa Parokya ni San Isidro Labrador angpagbibigay ng recollection sa mga magsisipagtaposna mga mag-aaral ngayong Marso. Ayon sa headcatechist na si Sis. Marina Robles, ang mga gradu-ating students na nasa ika-6 na baitang buhat sa15 mga pampublikong paaralan at isang pribadongpaaralan ang sumailalim sa rekoleksyon. Sinimulannoong Enero ang pagbibigay ng recollection sa mgamag-aaral at nagtagal ito hanggang Pebrero. Tatlongbeses sa loob ng isang linggo magdaos ng naturangaktibidad ayon sa schedule ng mga paaralan. Saossuary ng parokya idinaos ang lahat ng recollec-tion ng mga bata. Isang buong araw namantumatagal ang isang recollection para sa mgaestudyante. Nakasama ni Sis. Marina ang kapwaniya katekista na sina Sis. Cleofe Chavez at Sis.Riza Remo sa pagiging facilitators sa gawaingispiritwal at pagninilay. Ipinagpapasalamat namanng mga katekista ang pagtugon at kooperasyon ngmga magulang ng mga bata na kanilang nakasamarin sa aktibidad. Taunang isinasagawa ng mgakatekista ang pagbibigay ng ganitong gawain parasa mga magsisipagpatos na estudyante. Sakabilang dako, hindi sumailalim sa katulad naaktibidad ang mga nasa Grade 12 ngayong taonsapagkat wala umanong graduation ang mga itodahilan sa K-12 program ng DepEd.

Matingain, Lemery - Nagsagawa ng Visita Iglesia2016 ang Parokya ng Mahal na Poon ng Banal naKrus noong ika-25 ng Pebrero. Ayon kay DanielAsinas, pangulo ng samahang pangkabataan saparokya, sinumulan ang banal na paglalakbay sapamamagitan ng Banal na Misa, ganap na ika- 6 n.u. na pinamunuan ng kura paroko, Rdo. P. GeneValencia. Pagkatapos ng misa, sinimulan ang pag-iistasyon at pagninilay sa daan ng krus sa parokya.Sumama sa paglalakbay ang mga kasapi ng iba’tibang samahang pamparokya at mgamananampalataya. Ipinagpatuloy naman angistasyon at pananalangin sa dalawa pang simbahanpartikular sa Pambansang Dambana ni Sto. PadrePio sa San Pedro Sto. Tomas at sa Katedral ni SanSebastian sa lungsod ng Lipa. Nagtagal naman ngkalahating araw ang naturang pilgrimage. #UB

(San Jose, Batangas) - Isangmaringal na siyam na araw napaghahanda ang isinagawa ngsambayanan ng San JosePatriyarka, bayang ito, para sakapistahan ng Poong San Jose,na siya ring patron ngArsidiyosesis ng Lipa.

Ang pagno-nobena aysimimulan noong Marso 10 attumaggal hanggang Marso 18.Ang mga dasal sa nobena ay saganap na ika-5 ng hapon, atmatapos ang mga ito aysinusundan ng Banal na Misa.Sa bawat araw ay may mgapangunahing mga pangkat omga samahang pang-simbahanat iba’t ibang mga sektor ngbayan at mga barangay upanggawing makulay at magingtunay na pagdiriwang ng buongsambayanan. At upang angpagkilala at pagpaparangal sa

Kapistahan ni San Jose, IpinagdiwangPoong San Jose ay lalo panglumaganap, ipinasya ngpamunuan ng parokya naisahimpapawid sa himpilan ngradyo ng lokal na simbahan,DWAL-FM Radyo Totoo 95.9.Ginabayan din ng radyo angkanilang prusisyon na idinaosnoong ika-18 ng Marso. Angnasabing pamparokyangsimbahan ay siya ringDambanang pang-Arsidiyosesisni San Jose Patriyarka.

Kabilang sa mga nangunangparing Oblato de San Jose samga pagdiriwang ng Banal naMisa sa Nobenaryo ay sinaRdo. P. Edcel Silva, OSJ; Rdo.P. Allen Cartagena, OSJ; Rdo.P. Resty Rosales, OSJ; Rdo. P.Faiq Edmerson Quinto, OSJ;Rdo. P. Venancio Silva, OSJ;Rdo. P. Jayson Endaya, OSJ; atsa huling araw, Marso 18 ay ang

Lubhang Kgg. ArsobispoRamon Arguelles.

Sa Kapistahan, Marso 19,nanguna sa mga Banal na Misabago ang Misa Konselebradang 9:30 ng umaga sina Rdo. P.Joeffrey Arceta, OSJ; Rdo. P.Adonis Mamuyac, OSJ; Rdo. P.Jeffhrie Perez, OSJ; at sa haponnaman ay si Rdo. P. LeeLeonida, OSJ. Ang KanyangKabunyian Gaudencio CardinalRosales ang namuno sa MisaKonselebrada. Si Rdo. P.Delbert Jardinaso, OSJ, angkura paroko at rektor ngParokya at Dambana ni SanJose Patriyarka.

Naging tema sa taong ito naDi-pangkariniwang Hubileyong Awa ay: “O San Jose . . .Kasama ni Maria, Ipakita mo saamin si Hesus, ang Larawan ngAwa ng Ama. #UB

(Mataas na Kahoy, Batangas)- Kasalukuyang nagpapagawang multi-purpose hall ang Im-maculate Conception Parish ngbayang ito.

Sa panayam ng UlatBatangan kay Bro. JeromeTicatic, pangulo ng Parish Pas-toral Council, binubuo ng 2palapag ang ginagawang gusalina may sukat na 206 sq. m. Sadisenyo ng gusali, magsisilbingparish hall ang ground floornito habang ang ikalawangpalapag naman ang magigingkumbento ng parokya. Ayon parin kay Bro. Jerome,hinahangad ng pamunuan ngparokya na nasa ilalim ngpangangasiwa ni Rdo. P. Godo

Multi-Purpose Hall ng Parokya,Ipinapagawa sa Mataas na Kahoy

Mendoza, kura paroko, namatapos ang konstruksyonbago mag ika-8 ng Disyembre,kapistahan ng Mahal na Birhenna kanilang patron.

Ibinahagi rin ng PPC presi-dent na naglunsad ng iba’tibang fundraising projects sakanilang parokya upangmakakalap ng pondong ilalaansa proyekto. Sa kasakukuyan aymay Raffle for a Cause kungsaan nagkakahalaga ng 100piso ang isang ticket. Cashprize ang maaaringmapanalunan sa raffle kungsaan P100,000 ang first prize,P50,000 ang 2nd prize, P30,000naman ang 3rd prize at mayipamimigay ring 10 consolation

prizes na nagkakahalaga ngP2,000 bawat isa.

Nangangailangan ng 8 spon-sors para sa major posts, 206sponsors para sa kada squaremeter na kabuuang sukat nghall at 1000 donors para sa mgatiles.

Sa mga nagnanais na mag-donate at magpaabot ng tulong,maaaring makipag ugnayan kayBro. Jerome sa 09178630241 ojticatic@icp-mnk.com. o kayaay dumulog sa opisina ngparokya sa 043-461-0076.Maaari ring bisitahin angwebsite ng parokya sa www.icp-mnk.com o sa Facebook pageImmaculate Conception ParishMkahoy. #UB

SAN PEDROCALUNGSOD

Ikalawang Santong PilipinoPatron ng mga KabataanPatron ng mga Katekista

Kapistahan: Abril 2

4 MARCH 2016

E D I T O R I A L S T A F FOFFICIAL NEWSPAPER OF THE ARCHDIOCESE OF LIPA

For your comments, submission of articles, and/or subscriptionsemail us at ulatbatangan@yahoo.com

Visit us at Ulat Batangan in www.archlipa.org

SUBSCRIPTION RATE: P200 FOR 12 MONTHS OR P20.00 PER MONTH.

Fr. Nonie C. DolorEditor-in-Chief

Jesusa D. BauanCirculation Manager

Fr. Eric Joaquin AradaFr. Nonie C. Dolor

Photographers

Niño BalitaCartoonist

Atty. Mary Antoniette E. ArguellesLegal Counsel

Archdiocese of LipaPublisher

Fr. Oscar L. AndalManaging Editor

Contributors:Msgr. Ruben Dimaculagan

Mrs. Norma AbratigueFr. Bimbo PantojaFr. Manny Guazon

Fr. Oscar AndalEmma D. Bauan

Mrs. Elsie A. RabagoSis. Divine PadillaMs. Ethel Robles

Lenny D. MendozaLay-out Artist

Printer: Pater Putativus Publishing House

OPINION

Most Rev. Ramón Argüelles, DD, STL

Ang Kuwentoni Msgr. Fred

Msgr. Fred Madlangbayan

EDITORIAL

SULAT PASTORAL 2016:

Katatapos lamang ngpagdiriwang ng ika-50 taon ngpagka-pari ni Msgr. AlfredoMadlangbayan noong ika-20 ngPebrero. Upang makasama niya anglahat ng mga taong naging bahaging kanyang buhay, idinaos angpagdiriwang sa loob ng ilang linggona kung saan iba’t-ibang grupo angmga dumalo.

Paano nga ba sisimulan angkanyang kuwento?

“May disenyo para sa akin angDiyos, mula’t sapul”, ang sagot niMsgr. Fred sa tanong na paano siyanagdesisyong maging pari.

“Ganito yun”, patuloy niya.“Papasok na ako ng Grade 6 ngbiglang inilipat ako sa St. Theresa’sCollege mula sa Bauan Central.Dahil ang tatlo kong mga kapatid nababae ay sa St. Theresa nag-aaral,mayroong libre sa ika-apat nakapatid na mag-eenrol. Para bagangenroll 3 get 1 free! Sa loob lang ngisang taon, napalapit ako sa mgamadre at sa isang propesor ng SFSMinor Seminary na si Msgr. EliasPoblete. Ako’y naging altar boy atmalimit kasa-kasama ni Msgr.Poblete sa mga bukid. Noong Mayopagkatapos kong magtapos ngGrade 6, mas malimit akongmakasama ni Msgr. Poblete sa mgatapusan ng Flores; maganda palaang buhay ng pari, araw-araw aymayroong handang fried chicken!”

Anupa’t nang matapos na angFloresan, tinanong ni Msgr. Pobleteang batang Alfredo kung gustoniyang mag-pari. Wala namangatubili na sumagot ang bata : “Opo.”Nang umuwi siya, nagsabi siya sakanyang ama. At ito ang unangpagsubok sa kanyang desisyonmaging pari - tumanggi ang kanyangama na payagan siyang mag-aral sapagka-pari.

Nagtampo siya at nagkulong sakanyang kuwarto. Hindi siyabumaba para sumalo sa almusalnila. Nang tanghalian na, pinatawagsiya ng ama upang kumain nguni’ttampo pa rin siya at hindi nakisalosa tanghalian. Nang pa-gabi na,kumakalam na ang kanyang sikmuraat susuko na sana nang marinig niyaang ama na nagsabing pumapayagna siya na mag-aral sa pagpapari anganak. Laking tuwa naman ng mgakapatid niyang babae - sina Ana,Trining at Lencia. Sila angnagpalakas ng loob niya dahil silaang mga RAH RAH GIRLS niya!

Ang kasabayan niya noon saseminaryo at naging matalik nakaibigan ay ang yumaong si Fr. JunQuiambao. Ngunit di silanagkasabay na magtapos sa Theol-ogy dahil nag-repeat siya ng isangtaon sa kadahilanang mababa angmarka niya sa Latin.

“In hindsight, napabuti sa akin itodahil nang magbigay ng scholarshiptest para sa pag-aaral sa Roma, angkinabagsakan kong klase angbinigyan ng pagkakataong kumuhang test. Nakapasa naman ako atganoon na nga, sa Roma ako na-or-dain sa pagka-pari. Naranasan kona naman ang Kamay ng Diyos sadisenyo Niya para sa buhay ko.” #UB

Sa ilang mga huling desisyon ng Kataas-taasang Hukumanng ating bansa, marami ang laging hati sa kanilang pananaw.Narito ang ilan sa mga huling mahalagang desisyon at aksyonng Korte Suprema.

Una, sa pagsunod ng COMELEC sa isinasaad ng AutomatedElections System Law (AES Law), nagkakai-isang tinig na sinabing mga mahistrado na dapat sundin ng COMELEC ang isinasaadng batas na magbigay ng “resibo” sa mga bumoto upang matiyakna nabasa nga ang kanilang mga ibinoto. (Hindi nga lang natintiyak kung magiging tama ang bilang! Ibang usapan na iyan!)Mahalaga ito sa pagkakaroon ng “credible election”.

Komento ng marami: sana noon pang eleksyon ng 2010 at2013, ginawa ito. Kung natatandaan ng mga kababayan angipinalit sa safeguard na ito ay ang mababasa ng botante: “Con-gratulations!” at may kasunod pang hindi na naming matandaanang eksaktong mga salita.

Sana maging mapagbantay tayo sa darating na eleksyon.Tiyakin na ang bilang ng boto sa presinto ay katulad ngdumarating sa munisipyo o lungsod. Sa presinto nagkakaroonng dayaan. Ngayong may pagbabatayang “resibo”, sana matigilang mga sindikatong nagdadagdag-bawas na ngayon ay “hi-tech” na rin, tulad ng ginawa noong 2010 at 2013.

Ang ikalwang nakapagpataas-kilay sa marami ay ang katiganng Korte Suprema sa pamamagitan ng 9-6 na boto angkandidatura ni Gng. Grace Poe. Nagulat ang lahat ng ihayagang desisyon na wala man lamang ibinigay na malinaw nabatayan sa nasabing desisyon. Lalong maraming nadismayanang mula sa loob mismo, nalaman na pito (7) lamang angtalagang bumoto ng pagpayag, 6 ang salungat at ang 2 ay dinagbigay ng ano mang boto pabor o laban. Samakatuwid,walang “majority vote” sa nasabing desisyon na siyang hinihingiayon umano sa reglamento ng Korte Suprema.

Sa nasabi ring desisyon, ipinalalabas na ang pasya ay nagsa-alang alang sa kapakanan ng mga “foundling”, mga batang dimatiyak ang kanilang “citizenship”. Dahil sa hindi natinsinusunod ang batas na nagsasabing ang “citizenship” ng isangbata ay sang-ayon sa lugal kung saan ito ipinanganak, tulad ngibang bansa, halimbawa ang Amerika, Singapore at iba pa. Ditosa Pilipinas, lalo na noon, ang “citizenship” ay ibinabatay sa“citizenship” ng ama. Hindi mapiho ang “citizenship” ng amani Grace Poe, pero sinabi ng Korte Suprema na siya’y “natural-born citizen”. Marami ang nagsasabi na dapat ang magpasyang basehan ng “citizenship” ay ang Kongreso at di ang KorteSuprema. Kaya sa ikalwang desisyong ito, hati ang mga tao sakanilang pagkatig sa Korte Suprema.

Ang ikatlong desisyon ng Kataas-taasang Hukuman aytungkol sa pagtangging magpalabas ng TRO sa implementasyonng K-12 sa susunod na pasukan. Sa paningin ng CEAP, ito aymagandang desisyon. Kami ay sumasang-ayon dito.

Kaakibat ng pagbabago ay ang maraming “inconveniences”.Tama at may mga guro na maaapektuhan. Nguni’t ang mabutingedukasyon ay ang mga estudyante ang pangunahing “benefici-aries”. “Collateral damage” nga kung tawagin ang mga guro sakolehiyo na apektado sa pagdadagdag pa ng dalawang taon sa“basic education” Ang problemang ito ay nilalayong matugunanng magkasanib na puwersa ng DepEd at ng CHED.

Marami pang mga sinasabing problema tulad ng kakulanganng umano ng mga silid-paaralan, dagdag na gastos sa mgamagulang, atbp. Nguni’t sa suma total, ang mga ito ay dimaipapantay sa progresibo at napapanahon nang reporma saedukasyon na gustong matugunan ng sistemang K-12. Dapatnang makiisa ang Pilipinas sa mundong lumiliit ang distansyasa isa’t isa.

Kung ano ang magiging bunga ng mga desisyong ito ng KorteSuprema, tanging kasaysayan ang maghuhusga. Sa atin, patuloytayong manalig sa biyaya ng Diyos na malimit ding ipaalala saatin: Nasa Diyos ang awa, nasa atin ang gawa! #UB

Korte Suprema, Mahirap Unawain

Matagal ng naitalaga na ang taon 2016 ay Pambansang Halalan sa Pilipinas.Subali’t noong mga limang taon lang ang nakaraan, 2011, ang taong 2016 aypinagkaisahan ng Kalipunan ng mga Obispong Katoliko ng Pilipinas (CBCP)na maging Year of the Eucharist and the Family (Taon ng Eukaristiya at Pamilya)bilang paghahanda spiritual sa ika-limangdaang taon ng unang pagkapunla ngbinhi ng pananampalatayang Katolikong Kristiano noon 1521. Ang Arsidiyosesisng Lipa ay nagdiwang na ng taon ng Eukaristiya noon 2015 bilang paghahandanitong ating Simbahang Local sa ika-limampu’t isang International EucharisticCongress na idinaos sa Cebu nitong nakaraang Enero. Kaya dito sa simbahanglocal ng Lipa ang taon 2016 ay nataguriang Year of the Eucharistic Family(Taon ng Angkang maka-Eukaristia). Nguni’t noong taon 2014 naman aynagpasiya ang Santo Papa Francisco na ang taong 2016 ay maging Extraordi-nary Jubilee of Mercy (Di-Pangkaraniwang Hubileyo ng Awa). Ayon sa SantoPapa ang taong ito ay dapat maging taon ng pagbabalik-loob sa Diyos atpagdamay sa tao higit sa lahat yaung mga napababayaan, pinagkakaitan,kinalilimutan at isinasantabi (neglected, deprived, forgotten, marginalized). Bilangpinili ng Diyos na patnubay ng mga mananampalataya sa Simbahang Lokal ngLipa kaligayahan ng mga Obispo at mga kaparian at napakamahalagangtungkulin ang paalalahanan ang lahat ng tagasunod ni Kristo na sa marangalna pananagutang sibiko tulad ng paghalal ng mga mamumuno sa mga daratingna taon ay nararapat isaloob, isabuhay, isa-alang-alang ang taong ito ng awa,ang kahalagahan ng angkan bilang pinagu-usbungan ng lipunan at angpangangailangan na ito’y naka ugat kay Kristong Eukaristiko.

Para sa aming mga lingkod ng Diyos at ng Sambayanan ng Panginoon,kagalakan ang makitang ang mga mamamayan ay sabik na sabik na makilahoksa buhay political ng ating malayang bayan. Maraming mga bansa angpinagkakaitan ng ganitong malayang pagpapahayag ng damdamin atkarapatang pumili ng mga mamumuno sa kanila. Nguni’t marami sa mganamumuno ng mga sambayanang mananampalataya (faith communities), mgamapagmalasakit na kababayan, mga may sapat na pagkukuro at dalisay napagmamahal sa bayan ang nangangamba na ang kalayaang ito, itongkarapatang humirang ng mga namumuno ay nahahadlangan, nayuyurak atpailalim o patagong tinatampalasan. Sa panahon ng eleksiyon, nariyan angmalawakang pandaraya, paghamak sa dangal sa pamamagitan ng pagmimili opagbibili ng boto, panlilinlang sa pagbabahagi ng mga biyaya at pabor na akalamo’y galing sa lukbutan ng mapagsamantalang mga kandidato gayong galingnaman sa kaban ng bayan na dapat ilagay sa mga proyekto ikagagaling nglahat. Kasuklamsuklam itong mga ganitong nakahihiyang pagsasamantalangginagawa sa mga mamamayan lalong ang mga dukha na nangyayari kapagpanahon ng halalan at kinakalimutan o pinababayaan sa panahong walangeleksiyon. Pinakamasakit tunay ang panloloko sa mga mahihirap na silang dapatmabiyayaan ng tapat na paglilingkod ng mga naghahangad mamuno sa bayan.Mga tagong kasabwat ng mga mapang-aping nanunungkulan at noongnagnanais manungkulan nguni’t may makasariling hangarin ay ang mga tahimikna nagpapahintulot magpatuloy ang ganitong tiwaling kabihasnan. Sana’ymatanto ng lahat na ang paggawa ng masama, ang panloloko atpagsasamantala ng kapwa, higit sa mga kawawa, ay di ikinalulugod ng Diyos.Kasingsama ng paggawa ng mali ay ang pagwawalang bahala, pagiging walangpakialam samantalang patuloy ang masama at taliwas at di maka-Diyos nagawain. Ang magsa-walang kibo ay hindi kaaya-aya sa harap ng Panginoon.Tanging ang kaaway ng Diyos (enemy of God means satanas) ang natutuwa(1) pag may masamang ginagawa ang tao at (2) pag ang mabuti’y walang kiboat, habang hindi gumagawa ng mabuti ay hinahayaang ang kasamaan aynakapangyayari. Wika nga ng yumaong Joey Velasco: Wika ni Hesus, “Amako, patawarin mo sila sapagka’t di nila alam ang kanilang ginagawa”. Perobaka iba yun sa, “Ama ko, huwag mo po silang patawarin sapagka’t alam nilaang hindi nila ginagawa!”

Dahil dito, batid naming pagtupad sa nais ng Panginoon at tungkulin nam-ing mga hinirang na gabay ng sambayanang mananampalataya angmagpahayag, manindigan at mangaral, kung kami’y mga tapat na lingkod ngPanginoon. Sa lahat ng bagay, sa bawat pagkakataon, nararapat itaguyod anglahat ng makapaghahatid sa sambayanan sa kaharian ng Diyos, ang kaharianng kabutihan, kaayusan at katotohanan. Dapat himukin ng mga alagad ng Diyosang manampalataya na makilahok sa tunay na pagbabago at kaganapan ngating mga bayan at ng ating mga lungsod, ng ating lalawigan, ng buong bansa.Sa pagsisikap ng mga naniniwala sa kabutihan ng Diyos matigil na sana angpagsasamantala, ang panlilinlang, ang pandaraya, ang pagpapahamak sakapwa lalu na sa mga dukha, naaapi at napapabayaan (the poor, the oppressed,the abandoned). Nawa’y bago maghalalan, habang may halalan, pagkataposng halalan, lagi sanang nananalangin sa Diyos na lahat ng gagawin, mga botanteman o mga candidato, ay matiyak na ayon sa kalooban ng Poong Maykapal,para sa ikapagtatagumpay ng Kanyang kaharian, para sa ikalulugod ng Diyosat para sa pangkalahatang kagalingan ng kapwa tao. Magkatulungan sana anglahat upang ang halalan ay maging tunay na makatotohanan, matahimik,maayos, kapanipaniwala, malinis sa lahat ng kahulugan ng salitang ito atkatanggap-tangap (truthful, peaceful, orderly, credible, clean in all senses ofthe world and acceptable). Ang tamang panalangin ay nagbubunga ngmabubuting gawain. Magkaisa sana ang lahat para maisakatuparan angkalooban ng Diyos at ang pangkalahatan at panghabang panahong kabutihanng mamamayan. Tiyakin sana ng bawa’t isa na masupil ang mga dayaan, ang Abangan ang susunod

na kabanata...TINIG PASTOL... P. 5

HUBILEYO NG AWA, TAON NG ANGKANEUKARISTIKA AT ANG HALALAN SA MAYO

5MARCH 2016 OPINION

Msgr. Ruben Dimaculangan

1. Why I like my Lolo and Lola. Ang mga sumusunod nakasagutan sa tanong na “Why I like my Lolo/Lola” ay inipongmga insights mula sa karanasan ng mga tsikiting na Kano.Isinalibro po ito ni Gregory Lang. Nakakatawa po ang maramipero makakapag-paisip po sa inyo, mga magulang, at guard-ians. Para po mas swak sa ating pagninilay, siningitan ko napo ng aking examples sa pinoy ambience. Like na like ko angaking lolo/lola dahil:

a. Nire-regaluhan niya ako kahit walang okasyon, e.g., Kahit diPasko o bday. Kahit kapag nanganak ang inahing aso. Naka-100 ako sa exam.

b. Mahal niya ang lahat niyang apo, e.g., wala siyang sinasabing“apo ko sa anak kong doktor/attorney/tricycle driver”;

c. Tinuturuan niya akong intindihin ang aking mommy/daddy.Ipinapaliwanag nya: “Kaya nagagalit sa iyo si Daddy moay…”; “Kaya mahigpit si Mommy mo ay ganito ganoon …”,etc.

d. Sinasamahan niya akong manood ng mga sineng luma, e.g.,kahit paulit-ulit na naming napanood ang “Tom and Gerry”.

e. Nakiki-ngiti rin siya kapag naglululundag kami sa kama, e.g.,kahit marumi ang aking paa o kahit alam niyang baka masiraang spring o porma ng kama.

f. Binabayaan niya akong matulog nang gabing-gabi na.g. Very good pa rin sa kanya ang kanta ko kahit sintunado ang

boses ko.h. Di siya nagagalit kahit ang inuuna ko sa pagkain ay ang des-

sert.i. Nakikipag-usap siya sa akin na para na rin akong adulto;j. Di niya ako sinusumbatang makulit kahit ilang beses akong

magtanong.k. Mapapagkatiwalaan siyang ilihim ang aking mga sikreto.l. Naniniwala pa rin siya kay Santa Claus.m. Nakakakita rin siya ng rabbit, ng giraffe o larawan ni Mamma

Mary sa alapaap.n. Siya ang “glue” na nagu-unite sa aming pamilya.o. Handa lagi siyang tumulong kapag may problema sina Tatay

at Inay.p. Okey lang sa kanya kahit naiiba ako kaysa ibang tao o

kapatid.q. Lagi siyang nag-iiwan ng surpresa sa ilalim ng aking unan.r. Tinuturuan niya akong huwag matakot sa kulog at kidlat.s. Kaya niyang sayawan ang aking musika.t. Ipinagmamayabang niya ako tuwina at lagi niyang baon ang

aking pictures.u. Tinuturuan niya ako laging ipagpasalamat kung anuman ang

meron ako.v. Hindi niya ako sinasakal ng napakataas na expectations,

e.g., di niya sinasabing, “Bakit second honor ka lamang?”w. Lagi niya akong sinasabihan na magpasalamat sa mga taong

nakatulong sa aking maging ganito ako ngayon.x. Lagi niyang sinasabi na mas magaling kung humihingi ako

ng advice.y. Kung ano ang natutunan niya sa loob ng napakaraming taon,

naituturo niya ang lahat kahit sa ilang sandali lamang.z. Lagi niyang nagagawang ispesyal ang aking mga araw.

2. Daan ng Krus pagkatapos ng Kuwaresma. Congrats!Marami po sa inyong bumait ngayong Mahal na Araw. Kay daming nag-penitensya, nangumpisal, nagpatawad, nag-abuloy saAlay Kapwa, Pondong Batangan at sumimba. Pero ingatz potayo. Tandaan po ninyo, nang makawala ang mga Israelita mulasa mga Egipcio nang Exodus, disyerto naman ang nakabangganila. Gayundin, tandaan nyo ang nangyari sa disyerto nangmatalo ni Kristo ang demonyo sa kanyang panunukso: hindinamatay ang demonyo. Umalis lang. Pero babalik at babaliklagi siya. Pero, relaks lang po. Hirap man o ginhawa,karamdaman man o kalusugan, lahat ay pintuan sa kalangitan.Depende po sa nagdadala. Syanga naman.

3. Talo sa Tribunal ang Sundalong Romano vs Jesus naMuling Nabuhay. Sinuhulan ng mga matatanda ng bayan angmga tanod na nag-report na naglaho ang katawan ni Jesus saloob ng libingan. Ang natira na lamang ay ang kayong lino naipinambalot sa kanya. Iniutos nila sa mga kawal na “ipamalitangnawala nga si Jesus at ninakaw ang kanyang bangkay habangsilang mga tanod ay natutulog.” Kung sa husgado idadaan angkaso para malaman kung totoo o hindi ang ipinadi-deklara sabibig na mga kawal, talo sila sa asunto. Bakit? Kasi, paanomasasabing totoo ang ipinamamalita ng mga kawal na ninakawng mga Alagad ang bangkay ni Jesus at nakita nilang lahat nangito nang sila ay natutulog? Paano nila maseseguro na tototooang ipinamamalita nila ganoong natutulog sila? Syanga naman.

4. Bakasyon. Sa patio ngLemery, meron akong inilagayna malaking tarpaulin.Nakalarawan ang isangpamilyang lulan lahat sa isangmotorsiklo, sina Lola, Daddy,Mommy at dalawang anak.Heto ang caption: “Huwagsayangin ang bakasyon dahillang sa isang aksidente napwede namang iwasan.”Happy summer vacation po sainyong lahat. Syanga naman.

5. Eleksyon 2016. Angpakiusap ng mahal natingArsobispo sa kanyang PastoralLetter para sa bago at ganapna Batangas/Pilipinas ay ihalalang mga kandidatong angkalidad ay may prefix na “maka”:maka-Diyos; maka-tao; maka-kalikasan; maka-pamilya; maka-buhay. Nang mga nakalipas naeleksyon nagkamali na angmarami at huwag sanangmagkamali muli tayo. Kapagtayo’y nagkamali, hindi na itomistake, kundi choice na ito.Tayo na ang pumili ng atingkapalaran. Syanga naman.

6. Life is unfair nga ba? “Noone notices your tears. No onenotices your sadness. No onenotices your pain. But they allnotice your mistakes.” - Oo nganaman. Ito ang tunay na“Misteryo sa Hapis”. Parangtotoo nga na “Life is unfair.” Hindipwedeng i-rewind kung mali.Meron ding pagmamahal napwede at di pwede. Pero, tekamuna, kung ang mundo ay bilogat ang buhay ay unfair sa lahatat nagkakaiba lang sa panahonkung sino ang dinadaanan atkung sino ang hindi, di ba fair parin ang buhay? Ha ha ha ha.Kaya, nga, no choice kapagdinadaanan ka kundi harapinang Misteryo sa Hapis withH.O.P.E. na ibig sabihin ay,“HOLD ON. PAIN ENDS.Syanga naman.

7. Bakit kaya bawal pa rinhanggang ngayon ang magingfreemason? Kasi, naturalisticang kanilang religion at iba angpaniniwala nila kay Kristo - parasa kanila, si Kristo ay isang taolamang na lumago sa kabanalan.Oo nga at tinanggal na angparusang excommunication safreemasons sa 1983 Code ofCanon Law, pero di pa rin ponawawala ang prohibition. Anglatest na prohibition ay noongMarch 1, 2007, nang nag-iwan siArchbishop Girotti, Regent ngApostolic Penitentiary, na andyanpa rin ang prohibition. Oo nga atwell-meaning sila at ang mgamiyembro nila ay mgaiginagalang na tao na walangsinisirang anuman laban saSimbahang Katolika, pero angdi nila alam o di nila matanggapna ang top brass nila ay maymga itim na balak at irreconcil-able difference laban saSimbahang Katolika. Oo nga atdi sila katulad ng ibangmananampalataya na“nambabato” si Simbahan, perodi po ba mas nakakatakot angisang kapatiran na nasa ilalim ngpakpak ng Simbahan peronapapagamit sa masonerianang di nila alam? Syanganaman. #UB

TINIG PASTOL... P. 4

bilihan ng boto, ang mga iba’t ibang uri ng katiwalian, sa pagboto, sa pagbibilangat sa paghahatid at pagpapalathala ng resulta ng botohan. Huwag na sanangpadala ang sinuman sa panlilinlang ng masamang espiritu, ang katunggali ngDiyos, at ang nagpapahamak lalu sa tao. Sa halip, mamayani nawa ay angtinatakang tunay na malaya at makaDiyos na pamayanan.

Samakatuwid, kung dumadalangin tayo sa Diyos, kung nagmamalasakit natunay sa kapwa tao at kung talagang mapagmahal sa bayan, HINDI NATINIBOBOTO:1) ang mga kilalang mandaraya, magnanakaw sa pangkalahatang kayamanan

(national resources), mangungulimbat (plunderer); masamang halimbawasa mga kabataan ang kanilang mga gawain at di dapat matularan;

2) ang mga yumuyurak sa dangal ng tao, sa pamimili ng boto; ang tingin nilasa nagpapabayad ay may katumbas na halaga ng salapi at walangkarangalan. Sa kaisipan ng mga mapanlinlang sila’y hamak, walangkabuluhan at lalung kinakawawa;

3) ang mga tumatanggap ng pabuya (dirty money) mula sa mga malimit aydayuhang ang naisin ay sirain ang ating lalawigan at ang layunin sapaghahangad mamuno sa bayan ay gamitin sa sariling kapakanan ang mgakayamanang ipinagkakait sa kagalingan ng bansa at ng nakararaming mgadukha’t kawawa;

4) ang mga hindi tapat sa tungkuling pampamilya, nagtataksil sa kabiyak,nagpapabaya at malupit sa mga anak; ang nagkukulang sa tagapagtaguyodng sariling pamilya ay di mapapagkatiwalaan ng panunungkulan sa higit namalaking pamilya, katulad ng sambayanan at bayan;

5) ang mga may bisyo o nagpapalaganap at nakikinabang sa pagkakalat ngbisyo katulad ng droga, alak, sugal at kahalayan; ipapahamak nila ang mgakabataan; ang yaman nagmumula sa maling pinaggagalingan ay nagdudulotng dagdag pang kapahamakan sa sarili at sa iba;

6) ang mga walang pag-galang sa buhay lalu na yaong mga nagtataguyod ngkamatayan ng mga hindi pa nasisilang o sumusunod sa mga kaugalianglabag sa kalooban ng Poong Maykapal;

Sa Hubileyo ng Awa sa taong ito, hinihikayat tayo ng Diyos, ni Papa Fran-cisco at ng Simbahan na bigyan-pansin ang mga pinakakawawa sa ating pil-ing. Sino-sino iyan? Ang mga magsasaka at mangingisda na pinagkakaitan ngkanilang hanapbuhay, ng pinagtatamnang lupa, ng pinamamalakayanangkaragatang. Sa ngalan ng kaunlaran sinasamsam, inaagaw ang lupangagrikultura, dinudumihan ang mga ilog at karagatan. Hindi lang mga magsasakaat mangingisda ang napipinsala. Kinukulang din ng pagkain ang mga hapag,lumalawak ang kagutoman habang umuunti ang kabuhayan. Kawawa ang mgataong inililikas mula sa tahanang minana sa mga magulang at kanunununuandahil kailangang minahin para kunin ang mga katutubong yaman atipinagkakaloob sa mga dayuhan sa tulong ng mga traidor sa sariling bayan.Kawawa ang dumadaming mga nagkakasakit dahil sa dumi nag hangingnilalanghap galing sa pabrikang nagtatapon ng lason sa kalawakan. Kawawaang mga batang hindi makapagpatuloy sa pag-aaral dahil ang salapi paramagtayo ng paaralan at para itustus sa kanilang mas magandang kinabukasanay ginamit para malinlang ang kanilang mga magulang sa panandaliang lunassa kahirapan. Kawawa ang mga kabataan na mamanahin ay ang kawalangpag-asa na dulot ng pagwawalang-bahala ng kanilang mga nakatatanda.Kawawa yaong mga isisilang pa sapagkat hindi nila makikita ang magagandangtanawin at malalanghap ang sariwang hangin dahil nagpabaya ang mga naunasa kanila at napaloko sa mga sakim at mapagsamantala. Maawa sana anglahat sa mga kawawa, napapabayaan, nakakalimutan, pinagkakaitan ng pag-asa sa mas mahusay na kinabukasan. Hubileyo ng Awa ang taong ito ng Halalan.Magbalik loob na sana ang lahat sa Diyos at maging mas mapagmalasakit sabayan at sa kapwa mamamayan.

Kaya sino dapat ang ihahalal? Sa ngalan ng Diyos at sa tunay napagmamalasakit sa bayan, sa ating Kapwa Batangueño, kapwa Pilipino, IBOTONATIN:

a) ang mga nangangako at mapagkakatiwalaang tunay na mangangalaga saating kapligiran at magbibigay ng tiyak na pag-asa lalo sa mga kabataan atmga isisilang pa;

b) ang mga matuwid (honest) na hindi magsasamantala sa kayamanan ngbayan, kungdi tunay na magiging halimbawa sa lahat, matanda man o bata,ng katapatan at di makasariling paglilingkod;

c) ang mga hindi nasisilaw ng salapi at hindi kayang takutin sapagka’t tiwalasila sa Diyos na kanilang tunay na pinaglilingkuran sa pagmamalasakit sapinaglilingkuran lalu na ang mga higit na nangangailangan;

d) ang mga maka-Diyos na tao, tapat sa pananagutan sa pamilya, nangangaralsa mga anak, mabuting halimbawa para sa kanila ng tamang paglilingkodsa kapwa;

e) ang nagtataguyod ng kabanalan ng pamilya, kahalagahan ng buhay,kadalisayan ng pagmamahal, at kagandahan ng kalikasan;

f) ang mga talagang nagmamalasakit sa mga kabataan at magpapakita sakanila ng tunay, tapat at malinis na pamumuhay;

g) ang mga maliwanag na nagpapamalas ng di-makasariling panunungkulan,di nagpapakita ng karahasan, kundi matulungin sa lahat anuman ang kanilangkatatayuan.

Hindi gagawin ng mga lingkod ng Diyos ang direct or indirect endorsementng mga kandidato para sa anumang posisyon sa pamahalaan, bagama’t maramiang nagsasabing dapat daw gawin yun para makatulong sa kanilangpagpapasiya kung sino ang kanilang ihahalal. Pero sapat na sabihin ng mgamalapit at naglalapit sa Diyos na IBOTO ANG KANDIDATONG MAKA-DIYOS,MAKA-TAO, MAKA-BAYAN, MAKA-KALIKASAN, MAKA-PAMILYA, MAKA-BUHAY! Iboto ang tiyak na kinabukasan ng mga bata ngayon at ng mga isisilangpa. Iboto ang mas maganda at kaayaayang kapaligiran. Iboto ang maliwanagna hindi magpapayaman sa sarili kundi handang magsakripisiyo para sa iba.Sasabihin ng mga tunay at tapat na alagad ng Diyos sa lahat na BOMOTOlamang matapos ang puspusang PANANALANGIN para sa bayan, at pati napara sa ihahalal niya. Patuloy na manalangin para sa pagkakaroon ng BAGOat GANAP na BATANGAS/PILIPINAS. Panatilihin sa mapanalanging kaisapanang Hubileyo ng Awa at taon ng Pamilyang nakaugat sa Eukaristiya! #UB

6 MARCH 2016(IN)FORMATION

Attendees from the Archdiocese:1. Fr. Totit Mandanas; 2. Fr. Roy Macatangay; 3.

Fr. Dong Rosales; 4. Fr. Tonyo Umali; 5. Sr.Lourdes Lipat, MCST; 6. Nerissa Carandang;7. Ivy Villela from Chancery; 8. Msgr. RubenDimaculangan

Mga Importanteng Napag-usapan:1. Pending Bills sa Kongreso at Senado. Batay sa

narinig ko sa corridor, ayaw ni Fr. Achacoso naisama ito sa mga lectures ng convention at dapati-concentrate ang lectures tungkol lamang saMotu Proprio. Pagkatapos ng lecture nakita kona mas-maganda ang nangyari na nai-present angpending bills sa bicameral houses dahil trabahorin ng Simbahan ang malaman kung alin ang mgabills na pwedeng sumira sa ating Constitution.Makikita rin sa sponsors ng bills na ito kungsinong mga kandidato ang dapat iboto, yung mgakandidatong ang mga advocacies ay ayon sa mgaitinituro ng Simbahan. Ang lecturer ay si AttyLiza.

2. Nag-lecture din si Dean Nilo T. Divina, dean nglaw dept ng UST tungkol sa Sociological Argu-ments against Divorce and the Catholic Ap-proach to Troubled Marriages. Chicken feed langsa kanya ang lecture na ito dahil bukod sa talinoay may 40 abogado siyang kasama sa kanyanglaw firm. Pero ang pinaka-weight ng kanyang lec-ture ay hindi ang theological and canonicalteachings kundi ang kanyang karanasan tungkolsa pagkakameron ng 2 anak na mentally chal-lenged. Nananatili siyang tapat sa buhay-pamilyadong tao sa gitna ng dami ng trabaho atmga hamon sa pamilya.

3. MOTU PROPRIO: Mitis Judex Dominus Je-sus (The Good and Gentle Judge)a. Mga Dapat Pang Malaman tungkol sa Motu

Proprio;b. Kung Papaano Maisasakatuparan sa bawat

diocese;c. Mga Standing Issues at Intriga tungkol sa

Dokumento.4. Mga Magandang Malaman sa Lecture ni

Bishop Cruz at mga Tanong sa Open Foruma. Sa 86 na Jurisdictions sa Pilipinas, 15 lang na

First Instance Tribunals ang tumatakbo.(Comment: Kasama ang Lipa sa operationaltribunals. Salamat kay Sr. Lourdes Lipat,MCST, civil lawyer at doktor ng canon law.Salamat din kay Fr. Dong, Defender of theBond at sa very alive nating bagong Notary, siMrs. Nerissa Carandang. Paisa na siyang taonna kasama natin. Nitong taong 2015, dahil sakanilang tulong, 7 kaso na dinesisyunan nating“affirmative” ang nakapasa din sa AppealsCourt sa Maynila. Nasundan pa ito ng 3kasong natapos nitong 2015, mula nang 8Disyembre 2015 hanggang nitong buwan ngMarso 2016). Ayon na rin sa Preface ng MotuProprio, ito daw dokumento, Mitis…, aybunga na pagsisikap ng Papa na maipadamasa daigdig na si Jesus ay isang gentle judge namay mercy and compassion. Ang pagpapadaling proceso ng procedure sa pagharap sa bawatkaso ay isang palatandaan na ang priority ngPapa ay ang malaman ang totoo.

b. Ang motu proprio Mitis Jesus … ay hindi bastana lang pumutok sa buho. Nagsimula ito samga obispo ng USA. Kasunod nito ay angpaghahanda ng draft ng Mitis…Then ipinasaito sa Apostlic Signatura. Ang huling ginawaay ang pagpirma ng Papa noong ika-8 ngDisyembre 2015. “Samakatuwid,” patuloy niBishop Cruz, “kahit maraming mga tanong at

SUMMARY OF THE 24th CONVENTION OF THE“CANON LAW SOCIETY OF THE PHILIPPINES”

reklamo tungkol sa dokumentong ito, bago paninyo makita ang mga problema sadokumentong ito, ay mas nauna pa nilangnaisip ito kaysa inyo.”

c. OPEN FORUM: Narito ang mga sinabi niBishop nang magkatanungan:• “Pag-uwi nyo ng inyu-inyong diocese,

gutgutin ninyo ang inyong mga bond paperna may tatak na MATRIMONIAL Tribunal.Huwag ninyong ili-limit ang competence ngtribunal sa matrimonial cases lang. Dapatring itong mag-function tungkol sa iba pangmga usapin.”

• “Ang isa sa mga ipinag-diinan ng Motu Pro-prio ay ang prerogative ng diocesan bishopbilang isang JUDGE. Merong mga kaso napwede niyang madesisyunan kaagad at kahithindi na dapat pang mag-undergo ang kasong long ordinary process. Ito ay ang mgakaso na very self-evident na pwede naniyang husgahan, susuportahan lang ngdocumental process. Halimbawa ng mgakasong ito ay kung ang husband-petitioneray impotent at ang respondent-wife ay vir-gin. Siguradong null and void ang kasal.Pero hindi pwede na maghuhusga siya nangwalang munang supporting papers.” Dapattandaan ng diocesan bishop na kahit angpagiging Judge niya ay binigyan ng promi-nence sa motu propriong ito. Pero kahithindi siya judge, hindi siya ang tribunal.Ibig sabihin, hindi siya basta-bastamaghahatol na hindi nagtatanong athumihingi ng tulong sa tribunal.”

• “Ang trabaho ng tribunal tungkol sa mgakaso ng kasal ay i-challenge ang VALID-ITY NG KASAL. Ibig sabihin, laging angdapat standpoint ng judge ay ‘the marriageis valid until proven not valid’. Mali ang‘presumption of nullity’ kaagad.” Otherwiseang quotation sa bible ay mag-iiba: “whatman has put asunder, let no man put to-gether.”

• “Ang isa sa mga binago sa Procedures ngNullity ngayon ay ito: Oras na dinesisyunanng First Instance ng inyong Diocese angkaso, ito ay final and executory na. Hindina kailangan ang ginagawa nang dati nadapat pa itong ipa-review sa Court of Ap-peals (sa Maynila).”

• “Tungkol sa procedural reforms, pwedengmag-coalesce ang 2 o 3 dioceses paramagkameron ng tribunal. Katungkulan ngCBCP na mai-promote ang functions ngmga tribunal ng bawat diocese o ang inter-diocesan tribunals.”

• “Tungkol sa process, kapag ang kaso aytungkol sa ‘defects of consent’, anggagamitin ay JUDICIAL process; kung angground ng nullity ay diriment impediment,and procedure ay ADMINISTRATIVE proc-ess; at kung ang ground ng nullity ay defectof form, ang procedure na gagamitin ayDOCUMENTARY process.”

• “Sa pag-i-interview sa kasal, huwag angitatanong lang ay tungkol sa doctrinal.Itanong din ang mga ito: ‘May trabaho kaba?’; ‘Saan kayo titira?’; ‘Magkano angsahod mo?’”

• “Tungkol pa rin sa Procedure, walang pro-cedure na tinatawag na ORAL process.When decision is done, everything must bewritten. A written thing can be correctedonly by a written thing.”

• “Ang isa sa mga grounds of nullity ngayon

ay ang DEFECT OF FAITH. Bakit? Angibig sabihin ng ‘defect of faith’ na ito ayito: Merong mga kakasaling katoliko nabagama’t baptized ay wala naman talagangpananampalataya. At dahil wala siyangfaith, pwedeng mangyari na mag-ge-gener-ate ito ng SIMULATION. Ibig sabihin,umattend siya sa seremonyas ng kasal perotinatanggihan niya ang normal na pagka-unawa sa kasal. Ang nasa isip niya ay angrenewable marriage o group marriage.”

• Mga sample ng pwedeng idaan sa shortprocess na dini-decisionan ng Obispo:

- Brief conjugal cohabitation.- Customary procured abortion;- Concealment of sterility.• “Kung may lumapit sa tribunal at sa tingin

ng Judicial Vicar ay pwedeng desisyunanito via shorter process ng Obispo, dapatitanong muna sa Obispo kung gusto niyanggawin ito.

• “Mercy and compassion” ang espiritu ngganitong concessions para sa mga mag-asawahan na dinadaanan ng ganitongpangyayari sa buhay. Pero sa pagpa-proc-ess, see to it that you hit the truth whetherthe process you would be employing is shortor ordinary.”

• “Kung magko-combine ang 2 tribunal,huwag isasama sa inter-diocesan ang Met-ropolitan. Bakit? Para merong court of ap-peals sa tuktok kung saan pwedeng mag-appeal in case ang isang party ay magsampang pagkontra laban sa decision sa ‘first in-stance’.”

• Suggestion ni Bishop Tobias sa CBCP:“Huwag basta-basta sasarhan o iko-closeshop ang appeals court ng Maynila paramerong mapag-sampahan ang ibang dio-ceses na appeals court. Mas magaling atmabilis ito kaysa ang appeal ay gawin saRoma.” Sagot ng Cruz: “Sabi nga ngNunciature ay hwag sarhan ito karaka-rakanang hindi nagsasabi sa Roma.”

• Tungkol sa haba at format ng shorter proc-ess ng Obispo, dapat 1 ½ pages lang. Angpagkakasunud-sunod ay para ding sa dioc-esan tribunal: a) law; b)facts; c) decision.

• Tanong kay Bp Cruz: “Kung dadamingayon bilang resulta ng Motu Proprio angmaraming annulled marriages, di po ba angdifficulty ay dadami rin ang SECRET MAR-RIAGES. Sapagkat hindi po naman porkenai-annul na sa Simbahan ay divorced dinsila automatically sa Civil.”- Sagot ni Bishop: “Si Fr. Rahnie ng San

Beda ay minsang nag-recommend naunahin na muna ang processing sa civilpara kung ma-annul sa Tribunal ng dio-cese ay wala nang magiging maramingtse-tse buretse. “Hindi ko gusto angrecomendasyong ito dahil alam natinmismo na maraming civil courts ang dihonorable ang kanyang mga desisyon.”

- Kwento ni Bp Cruz tungkol sa Canon1095 (psychological incapacity) ng 1983Code na kinopya lang ng Family Code.Conclusion bilang solusyon sa posiblengpagdami ng secret marriages: Ituloy angChurch annulment and then ipamahalaang temporalities, paghahati ng mana, ngnaiwang yaman, etc. sa Civil Court. #UB

* Ulat ni Msgr. Ruben Dimaculangan

Theme: Motu Proprio, “Mitis Iudex Dominus Jesus”29 Feb - 3 March 2016Cagayan de Oro City

7MARCH 2016 (IN)FORMATION

Dear Brothers and Sisters, Happy Easter!

Jesus Christ, the incarnation of God’s mercy, out of love for us, died on thecross, and out of love he rose again from the dead. That is why we proclaimtoday: Jesus is Lord!

His resurrection fulfils the prophecy of the Psalm: God’s mercy endures forever; it never dies. We can trust him completely, and we thank him because forour sake he descended into the depths of the abyss.

Before the spiritual and moral abysses of mankind, before the chasms thatopen up in hearts and provoke hatred and death, only an infinite mercy canbring us salvation. Only God can fill those chasms with his love, prevent us fromfalling into them and help us to continue our journey together towards the landof freedom and life.

The glorious Easter message, that Jesus, who was crucified is not here butrisen (cf. Mt 28:5-6), offers us the comforting assurance that the abyss of deathhas been bridged and, with it, all mourning, lamentation and pain (cf. Rev 21:4).The Lord, who suffered abandonment by his disciples, the burden of an unjustcondemnation and shame of an ignominious death, now makes us sharers ofhis immortal life and enables us to see with his eyes of love and compassionthose who hunger and thirst, strangers and prisoners, the marginalized and theoutcast, the victims of oppression and violence. Our world is full of personssuffering in body and spirit, even as the daily news is full of stories of brutalcrimes which often take place within homes, and large-scale armed conflictswhich cause indescribable suffering to entire peoples.

The risen Christ points out paths of hope to beloved Syria, a country torn bya lengthy conflict, with its sad wake of destruction, death, contempt for humani-tarian law and the breakdown of civil concord. To the power of the risen Lord weentrust the talks now in course, that good will and the cooperation of all will bearfruit in peace and initiate the building of a fraternal society respectful of thedignity and rights of each citizen. May the message of life, proclaimed by theAngel beside the overturned stone of the tomb, overcome hardened hearts andpromote a fruitful encounter of peoples and cultures in other areas of the Medi-terranean and the Middle East, particularly in Iraq, Yemen and Libya. May theimage of the new man, shining on the face of Christ, favour concord betweenIsraelis and Palestinians in the Holy Land, as well as patience, openness anddaily commitment to laying the foundations of a just and lasting peace throughdirect and sincere negotiations. May the Lord of life also accompany efforts toattain a definitive solution to the war in Ukraine, inspiring and sustaining initia-tives of humanitarian aid, including the liberation of those who are detained.

The Lord Jesus, our peace (Eph 2:14), by his resurrection triumphed overevil and sin. May he draw us closer on this Easter feast to the victims of terror-ism, that blind and brutal form of violence which continues to shed blood indifferent parts of the world, as in the recent attacks in Belgium, Turkey, Nigeria,Chad, Cameroon, Côte d'Ivoire and Iraq. May he water the seeds of hope andprospects for peace in Africa; I think in particular of Burundi, Mozambique, theDemocratic Republic of the Congo and South Sudan, marked by political andsocial tensions.

With the weapons of love, God has defeated selfishness and death. His sonJesus is the door of mercy wide open to all. May his Easter message be felt evermore powerfully by the beloved people of Venezuela in the difficult conditionswhich they are experiencing, and by those responsible for the country's future,that everyone may work for the common good, seeking spaces of dialogue andcooperation with all. May efforts be made everywhere to promote the culture ofcounter, justice and reciprocal respect, which alone can guarantee the spiritualand material welfare of all people.

The Easter message of the risen Christ, a message of life for all humanity,echoes down the ages and invites us not to forget those men and women seek-ing a better future, an ever more numerous throng of migrants and refugees -including many children - fleeing from war, hunger, poverty and social injustice.All too often, these brothers and sisters of ours meet along the way with deathor, in any event, rejection by those who could offer them welcome and assist-ance. May the forthcoming World Humanitarian Summit not fail to be centred onthe human person and his or her dignity, and to come up with policies capable ofassisting and protecting the victims of conflicts and other emergencies, espe-cially those who are most vulnerable and all those persecuted for ethnic andreligious reasons.

On this glorious day, “let the earth rejoice, in shining splendour” (cf. EasterProclamation), even though it is so often mistreated and greedily exploited, re-sulting in an alteration of natural equilibria. I think especially of those areasaffected by climate change, which not infrequently causes drought or violentflooding, which then lead to food crises in different parts of the world.

Along with our brothers and sisters persecuted for their faith and their fidelityto the name of Christ, and before the evil that seems to have the upper hand inthe life of so many people, let us hear once again the comforting words of theLord: “Take courage; I have conquered the world! (Jn 16:33). Today is the radi-ant day of this victory, for Christ has trampled death and destruction underfoot.By his resurrection he has brought life and immortality to light (cf. 2 Tim 1:10).“He has made us pass from enslavement to freedom, from sadness to joy, frommourning to jubilation, from darkness to light, from slavery to redemption. There-fore let us acclaim in his presence: Alleluia!” (Melito of Sardis, Easter Homily).

To those in our society who have lost all hope and joy in life, to the elderlywho struggle alone and feel their strength waning, to young people who seem tohave no future, to all I once more address the words of the Risen One: “See, Iam making all things new… To the thirsty I will give water as a gift from thespring of the water of life” (Rev 21:5-6). May this comforting message of Jesushelp each of us to set out anew with greater courage and greater hope to blazetrails of reconciliation with God and with all our brothers and sisters. Of whichwe have great need! #UB

+ FRANCISCUS

Pope Francis’ Urbi et Orbi Easter Message“O give thanks to the Lord, for he is good for his mercy

endures for ever” (Ps 135:1)

THE DISTURBING FACT... P. 1 were our master and asthough nihilism were theonly coherent point of view.After he had encounteredthe risen Christ, Paul couldeven taunt death: “Where isyour sting?” In light of theresurrection, we can, in fact,begin to see this world as aplace of gestation, growthand maturation towardsomething higher, more per-manent, more splendid.

Here’s a second lessonderived from the resurrec-tion: the tyrants know thattheir time is up. Rememberthat the cross was Rome’sway of asserting its author-ity. Roman authorities de-clared that if you run afoulof our system, we will tor-ture you to death in themost excruciating (ex cruce,from the cross) way possi-ble and then we will leaveyour body to waste awaybeing devoured by thebeasts of the field. Thethreat of violence is howtyrants up and down thecenturies have always as-serted their authority. Mightmakes right. The crucifiedJesus appeared to anyonewho was witnessing theawful events on Calvary tobe one more affirmation ofthis principle: Caesar alwayswins in the end.

But when Jesus wasraised from the deadthrough the power of theHoly Spirit, the first Chris-tians knew that Caesar'sdays were numbered. Jesushad taken the worst that theworld could throw at himand he returned, alive andtriumphant. They knew thatthe Lord of the world wasno longer Caesar, but rathersomeone whom Caesar hadkilled but whom God hadraised from death. This iswhy the risen Christ hasbeen the inspiration for re-sistance movements up anddown the centuries. In ourown time we saw how deftlyJohn Paul II wielded thepower of the cross in Com-munist Poland. Though hehad no nuclear weapons ortanks or mighty armies,John Paul had the power ofthe resurrection, and thatproved strong enough tobring down one of the mostimposing empires in the his-

tory of the world. Onceagain, the faculty loungeinterpretation of resurrec-tion as a subjective event ora mere symbol is exactlywhat the tyrants of theworld want, for it poses noreal threat to them.

The third great lesson ofthe resurrection is that thepath of salvation has beenopened to everyone. Paultold us that “though he wasin the form of God, Jesus didnot deem equality with Godsomething to be grasped.Rather he emptied himselfand took the form ofslave…accepting evendeath, death on a cross.” Ina word, Jesus went all theway down, journeying intopain, despair, alienation,even godforsakenness. Hewent as far as you can goaway from the Father. Why?In order to reach all of thosewho had wandered fromGod. Then, in light of theresurrection, the first Chris-tians came to know that,even as we run as fast aswe can away from the Fa-ther, al l the way togodforsakenness, we arerunning into the arms of theSon. The opening up of thedivine life allows everyonefree access to the divinemercy. And this is why theLord himself could say,“When the Son of Man islifted up, he will draw allpeople to himself,” and whyPaul could assert in 1Corinthians, “When every-thing is subjected to him,then the Son himself willalso be subjected to the onewho subjected everything tohim, so that God may be allin all.” The resurrectionshows that Christ can gatherback to the Father everyonewhom he has embracedthrough his suffering love.

So on Easter Sunday, letus not domesticate the stillstunning and disturbingmessage of resurrection.Rather, let us allow it to un-nerve us, change us, set uson fire. #UB

________________* Bishop Robert Barron is anauxiliary bishop of the Archdio-cese of Los Angeles and thefounder of Word on Fire Catho-lic Ministries.

mediately. As Paul himselfput it: “If Jesus is not raisedfrom the dead, our preach-ing is in vain and we are themost pitiable of men.” It’sno good, of course, tryingto explain the resurrectionaway or rationalize it as amyth, a symbol, or an innersubjective experience. Noneof that does justice to thenovelty and sheer strange-ness of the Biblical message.It comes down finally tothis: if Jesus was not raisedfrom death, Christianity is afraud and a joke; if he didrise from death, then Chris-tianity is the fullness ofGod's revelation, and Jesusmust be the absolute centerof our lives. There is no thirdoption.

I want to explore, verybriefly, a handful of lessonsthat follow from the disqui-eting fact of the Resurrec-tion. First, this world is notit. What I mean is that thisworld is not all that there is.We live our lives with thereasonable assumption thatthe natural world as we’vecome to know it through thesciences and discern itthrough common sense isthe final framework of ourlives and activities. Every-thing (quite literally, every-thing) takes place within thetheater of our ordinary ex-perience. And one of themost powerful and frighten-ing features of the common-sense world is death. Everyliving thing dies and staysdead. Indeed, everything inthe universe, scientists tellus, comes into being andthen fades away perma-nently.

But what if this is not infact the case? What if thelaws of nature are not asiron-clad as we thought?What if death and dissolu-tion did not have the finalsay? What if, through God'spower and according to hisprovidence, a “new heavensand a new earth” were be-ing born? The resurrectionof Jesus from the deadshows as definitively as pos-sible that God is up to some-thing greater than we hadimagined or thought possi-ble. And therefore we don’thave to live as though death

CONGRATULATIONS!

Graduates2016

8 MARCH 2016NEWS & (IN)FORMATION

Rev. Fr. Manuel Luis R. Guazon

Ang Misteryo Paskwal sa Buhay Natingmga Batangueño at Pondong BatanganNgayon ay muli na namang dumaan sa atin ang

tinatawag na mga Mahal na Araw. Ito ay mga banal naaraw. Dito ay ginugunita natin ang mga paghihirap niHesus, ang Kanyang pagpapasan ng krus at angkanyang pagkapako rito na nagwakas sa Kanyangkamatayan. Bahagi rin naman nito ang ating pagdiriwangng Kanyang maluwalhating pagkabuhay. Napakahalaganito sa ating pananampalataya.

Ang Misteryo Paskwal ay nasa sentro ngpananampalatayang Kristiyano, ito ay nagpapaalaala ngdakilang pagpapakasakit, kamatayan sa krus at mulingpagkabuhay ni Hesus. Sa pinagdaanang ito ni Hesus aynakamit Niya ang kaligtasan nating mga tao. Ito rin aymakahulugan sa ating mga Batangueño dahil ito aybinigyang-diin bilang bahagi ng ating katangian at buhaysa pagsasabi sa Pananaw,”...mga taong may kaganapanng buhay sa sanlibutan, sumasaksi sa Paghahari ngDiyos sa pagsasabuhay ng Misteryo Paskwal ...”

Ang Misteryo Paskwal at Kaganapanng Buhay ng mga Batangueño

Sa Pananaw ng ating Simbahang Lokal, tampok anghangad at pangarap na kaganapan ng buhay para saating mga Batangueño. Napakatayog at napakadakilang pangarap na ito. Ito, turo na rin ng Aral ng Batangueño,ay nangangahulugan ng paglaya natin sa mga umaalipinsa atin, sa mga dumudusta sa ating pagkatao atnagpapahirap sa ating buhay.

Sa Misteryo Paskwal ay nagbibigay naman si Hesusng banal na halimbawa at tularan o padron ng buhayupang makamit ang kaganapan ng buhay. Kung sa buhayng mundo o kalikasan ay nakikita natin ang prosesongito - halimbawa, ang pagkamatay ng binhi upang bigyang-daan ang bagong usbong ng halaman o ang“pagkamatay” ng pag-uugali at kilos bata upang mangyariang pagbibinata. Lalo nang totoo ito sa buhay ngpagpapakatao at pagpapakabanal. Hindi tayomabubuhay na mapagmahal kung hindi tayomamamatay sa ating pagkamakasarili. Hindi magaganapang pag-unlad ng buhay kung hindi natin iiwan angpaninira at pangloloko sa kapwa.

Ang Pondong Batangan sa liwanagng Misteryo Paskwal

Nagbibigay kaaliwan sa mga kababayan nating may-sakit at nangangailangan ang tulong nitong PondongBatangan. Dulot din nito ay magandang kinabukasansa mga nabigyang pagkakataon na makapag-aral omakapagsanay upang magkaroon ng hanapbuhay. Sakanila ay damang-dama ang katotohanan ng MisteryoPaskwal ni Hesus. Ang kawalan ay napapalitan ng pag-asa, ang paghihikahos ay nabibigyang tugon patungosa bagong pagkakataon sa “laro” ng buhay.

Sa mas malalim na pang-unawa ay atin din namangmaiuugnay ang Misteryo Paskwal sa buhay ng pagpo-Pondong Batangan. Totoong napakasimple ngpagbibigay ng barya sa Pondong Batangan. Walangkahala-halaga ang singko, diyes, beinte singko o kahitpa piso na alay natin sa Pondong Batangan. Pero kungating kukuruin, kahit singko o isang pera man ay hindinatin ibibigay kung tayo ay madamot. Hindi tayomagsisikap o patuloy na mag-aalay sa PondongBatangan kung tayo ay makasarili o nabubuhay lamangpara sa sariling kapakanan. Totoo, kung hindi tayoinuudyukan ni Hesus na namatay subalit muling nabuhay,hindi tayo magmamalasakit sa kapwa. Angpagsasabuhay natin ng Misteryo Paskwal ni Hesus aytunay na nagpapabanal sa ating pagpo-PondongBatangan. Tunay na ang Pondong Batangan aypagsasabuhay ng pag-ibig ni Hesus! #UB

“The altar should be builtapart from the wall, in such away that it is possible to walkaround it easily and that Masscan be celebrated at it facing thepeople, which is desirable wher-ever possible. The altar should,moreover, be so placed as to betruly the center toward whichthe attention of the whole con-gregation of the faithful natu-rally turns. The altar is usuallyfixed and is dedicated.”

The expression “desirablewherever possible” led some tothink that Mass facing the altarwas somehow forbidden or de-clared undesirable by the newedition of the missal. A promi-nent cardinal requested a clari-fication to the Congregation forDivine Worship, which repliedon September 25, 2000, with aletter signed by the prefect andthe secretary of the congrega-tion. The letter states:

“In the first place, it is to beborne in mind that the wordexpedit does not constitute anobligation, but a suggestion thatrefers to the construction of thealtar a pariete seiunctum (de-tached from the wall) and to thecelebration versus populum (to-wards the people). The clauseubi possibile sit (where it is pos-sible) refers to different ele-ments, as, for example, the to-pography of the place, the avail-ability of space, the artistic valueof the existing altar, the sensi-bility of the people participatingin the celebrations in a particu-lar church, etc. It reaffirms thatthe position towards the assem-bly seems more convenient in-asmuch as it makes communi-cation easier (cf. the editorial inNotitiae 29 [1993] 245-49),without excluding, however, theother possibility.

“However, whatever may bethe position of the celebratingpriest, it is clear that the Eucha-ristic sacrifice is offered to theone and triune God and that theprincipal, eternal, and high priestis Jesus Christ, who acts throughthe ministry of the priest who vis-ibly presides as His instrument.The liturgical assembly partici-pates in the celebration in virtueof the common priesthood of thefaithful which requires the min-istry of the ordained priest to beexercised in the Eucharistic

Facing the People or the Tabernacle(Answered by Legionary of Christ Father Edward McNamara, professor of liturgy and dean oftheology at the Regina Apostolorum University.)

iturgical Notes

Q: I am aware of a group of priests in a local institution who are celebrating the ordinaryform of the Mass, oriented toward the tabernacle, in the local language. It is a largeinstitution, with many resident clients, visitors and employees. I’ve heard a handful ofmixed reactions from the faithful. A few approve, and many reacting with anger, feelingalienated. Some even say that they will never attend Mass at that institution. I was won-dering, what do the documents say about the orientation of the priest during Mass? Aswell, what could your experience and learning provide?

A: The General Instruction of the Roman Missal says the following in No. 299:

synaxis. The physical position,especially with respect to thecommunication among the vari-ous members of the assembly,must be distinguished from theinterior spiritual orientation ofall. It would be a grave error toimagine that the principal orien-tation of the sacrificial action istowards the community. If thepriest celebrates versus populum,which is legitimate and often ad-visable, his spiritual attitudeought always to be versus Deumper Iesum Christum (towardsGod through Jesus Christ), asrepresentative of the entireChurch. The Church as well,which takes concrete form in theassembly which participates, isentirely turned versus Deum (to-wards God) as its first spiritualmovement.”

The reply was published inCommunicationes, the officialpublication of the PontificalCouncil for the Interpretation ofLegal Texts, CCCIC 32 (2000):171-72. The English translationis taken from Adoremus Bulle-tin Online Edition, vol. 6, no. 9(December 2000-January 2001).

It is therefore clear that thepossibility of celebrating to-ward the altar is a legitimateone. The rubrics of the RomanMissal foresee this possibilityby indicating the momentswhen the priest should turn to-ward the people, such as for thegreetings and the “Behold theLamb of God.”

In St Peter’s Basilica almostevery altar, including the tombof St. John Paul II, require thisorientation when celebratingMass. Both Pope Benedict XVIand Pope Francis have adoptedthis orientation when celebrat-ing in the Sistine Chapel. Someother bishops have also done soin their cathedrals.

We could say that, unless thisform of celebration is used or isproposed as somehow more or-thodox than Mass facing thepeople, there is no theologicalobjection. This was also statedby the Congregation for DivineWorship in the year 2000, in re-sponse to an American bishopwho was concerned about somewho asserted that there wassomething wrong with Massfacing the people. This letter,dated February 8, 2000, states:

“As regards the position ofthe celebrating priest at the al-tar during Holy Mass, it is trueas Your Excellency indicatesthat the rubrics of the RomanMissal, and in particular theInstitutio Generalis MissalisRomani, foresee that the priestwill face the body of people inthe nave while leaving open thepossibility of his celebrating to-wards the apse. These two op-tions carry with them no theo-logical or disciplinary stigma ofany kind. It is therefore incor-rect and indeed quite unaccept-able that anyone affirm, as YourExcellency sums up this view,that to celebrate towards theapse ‘is a theologically prefer-able or more orthodox choice fora priest who wishes to be true tothe Church’s authentic tradi-tion.”” [Origens (2001) 599-600]

In the light of all this, we cansay that the decision is basicallylogistical, insofar as it can de-pend on the structure of thechurch and pastoral as to whatis best for the faithful.

Unfortunately, some membersof the faithful have developed theidea that facing the altar is to turnone’s back to the people. Thisidea was non-existent in all thecenturies that Mass was cel-ebrated facing the altar and isnon-existent in practically all theEastern Catholic Churches whichcontinue to do so.

The fundamental idea, asmentioned in the first letterabove, is that all together faceGod. When the priest turned to-ward the altar, it meant that alltogether, priest and people,turned toward the Lord. For thisreason, during the EucharisticPrayer, even when celebratingfacing toward the assembly, thepriest does not usually make eyecontact with the people becausehe is not speaking directly tothem but speaking to the heav-enly Father on their behalf.

However, given that this re-ality is often misunderstood, itis necessary to explain to thefaithful why the decision to facethe altar has been taken, so asto avoid anybody feeling alien-ated due to a lack of formationregarding the spiritual sense be-hind either option of liturgicalorientation. #UB

9MARCH 2016 NEWS & (IN)FORMATION

Bakas ng Kuwaresmasa Koronang Tinik

Kamanyang sa Mahal na Birhen

LAMBERTO B. CABUAL

Tinik na nag-usling kakila-kilabot,sa isang korona ay ipinulupot;

saka pinutungang walang pagkatakotang ulo ng bihag na kalunus-lunos;

isang kulay-ubeng robang lapas-tuhod,sa abang biktima ay ipinasuot;

saka nanunuyang nagpalibot-libot,lakas ng tawana’y abot sa bulaos.

Tinanggap ni Hesus nang tahimik lamangang kahabag-habag niyang kalagayan;

kasabay pa nito, sila’y nagsigawan,“Ang Hari ng Hudyo, Mabuhay, Mabuhay!”

walang pangingimi’t walang pakundangangsinampal si Hesus ng linsil na kawal;

at mula sa ulo na kinoronahan,dumaloy ang dugong kabanal-banalan.

Lumabas si Hesus na nakakoronang tinik ng luha't libong pagdurusa;

suot ang mahabang kulay-ubeng robasa harap ng madlang nakakikilala;

sa pagkayukayok, ang nakakapara’ysinila ng lobo ang maamong tupa;

sabi ni Pilato, “Masdan ninyo Siya!”“Ipako sa Kurus!” tugon ng balana.

O, Ina , kay amo ng puso ni Hesus,kaaway man niya’y naglatang sa poot;sa kanyang dinanas na sakit ng loob,ang ganti’y kalinga’t pag-ibig na taos;

ang tinik ng dustang nagngalit na unosay tiniis niyang walang pag-iimbot…

(Ang magpakababa’y may umagang handog,ang magpakataas, may dilim na limos!)

O, Birhen Maria, turuan mo kamingsa kaway ng mundo’y lumayo’t tumaggi;nilaying ang dunong na mapagmalaki’yisang karunungang aba’t walang silbi;

ang kapangyarihang tuso’t mapang-apiay isang Bastilyang kutang magagapi;

sa Anak mo, Ina, kami’y mga saksing rangyang panlangit na di mabibili.

Ina, aming samong kami’y idalanginna maging dalisay itong puso namin;sa hibo ng salang namamangitain,

ilayo mo kami at iyong supilin;hawakan mo, Ina, ang aming damdaming

diwang maka-Diyos ang laging isipin…(Huwad na korona’y tinik na malalimsa ulo ng madlang lagom ng hilahil!)

Emma D. Bauan

Sa totoo lang, kung anu-ano naang naiisip na paraan ng amingdirektor, Reb. P. Julius C. Lacaran,upang matugunan ang patuloy napagdami ng mga seminarista (mulasa lahat ng antas ng pormasyon)na nangangailangan ng tulongpinansyal. Nariyang umapela syasa mga tagapakinig sa programa saradyong ComVoc calls tuwingBiyernes kung saan siya ang host.Bukod pa ang mga personal nyangpaglapit sa kanyang mga kaibigan(maging sa mga kaibigan ng mgakaibigan nya, pari man o hindi)para lamang sa hangaringmaragdagan ang pondong-panustos sa mga seminarista. Kayanga, pati ang pagpapalaro ng golfay kanya na ring pinasok.

Hindi naging madali sa aminang pag-organisa ng isangproyekto lalo na’t kulang kami sakaalaman. Subali’t nagingmalaking inspirasyon namingmaituturing ang pangako ngsuportang ibinigay sa amin ngAnaKiko Nobenta (ex-minor semi-narians, batch 1990, ang akingunang advisory class sa St.Francis de Sales Seminary). Saaming pagpapalitan ng mga e-mails at text messages sama-samanaming nabuo ang Kapisanan niSan Francisco de Sales Tee Off forVocation.

Nauna naming ginawa angpagtatanung-tanong kung sinu-sino ang mga maaari naminglapitan upang maging tee holesponsors. Ayon sa AnaKikoNobenta, labing walo daw angaming kailangan (bagama’t masmakakarami, mas magaling). Anghalos araw-araw na pag-iikot ni P.Julius ay pinadali ng mga taongumagapay sa kanya, sa amin nanais naming kilalanin. Hindimatatawaran ang ang panahon atpagod na buong pusongipinagkaloob ni Nanay AdeliaMacarandang at ng kanyang anakna si Joy (KSFS promoter mulasa Lipa) para sa proyektong ito;ganoon din ang suportangipinakita nina Reb. P. DongRosales, Reb. P. John de Castro,OSJ, Reb. P. Bert Cabrera at Rdb.

Ang Golf at ang Bokasyon

pag-uugnay ng palarong golf sapagpapahalaga sa bokasyon.

Sa pamamagitan ng lathalaingito, nais naming ipaabot ang lubosna pasasalamat sa mga sumusunodna kumpanya/personalidad natumulong upang magingmatagumpay ang Play for a Causena ito: Sponsoring Member saMMGCC- G. Earrel Gardiola; TeeHole Sponsors - Southern TwinSupermarket, JT Moland Realty,Bb. Apolonia Dimaculangan,NDN Hotel (San Roque, Sto.Tomas, Batangas), MVL Proper-ties (Lipa City), Modern TrendsEnterprises (Sta. Teresita,Batangas), Municipality of Sto.Tomas, Batangas, T. SolomonConstruction and DevelopmentCorporation, The Nest (Tinurik,Tanauan City), Trinity BusinessCenter (Ayala Highway, LipaCity), Fiesta World Mall (LipaCity), Mr. Ric Casabuena (Sta.Teresita, Batangas), Honda Phil-ippines, Metro Lipa Water District(Lipa City), Cabrini MedicalCenter (Sto. Tomas, Batangas),San Guillermo Parish (Talisay,Batangas), G. & Gng. Isidro Reyes(Lungsod ng Lipa), Casa Marikit(Banaybanay, Lipa City), MarkLeandro Mendoza (San Juan,Batangas) at Sir Danilo Dolor(Antipolo del Norte, Lipa City);Donors - G. & Gng. Boy Tenorio,Talisay Polytechnic Institute, G.Celso Marqueses, Bb. AraceliKatigbak, Generous Friends ofthe Carmelite Sisters (Sr. Lorna,OCD), Dr. & Dra. Leo Joson, G.Jerry Ramirez, G. ChristopherCastillo, Café de Lipa,Montenegro Lines, G. WilhelGerald Rivera, MaibararaGeothermal Inc., Poleman C/GMarketing at Sola Luna EstrellaResort (Laiya San Juan,Batangas); Gatorade Sponsor -Reb. P. Fedd Magboo; BottledWater Sponsor - G. Michael DeJesus. Hindi rin nagpahuli angmga KSFS promoters (BauanChapter, Mataas na Kahoy Chap-ter, Mabini Chapter, Lian Chap-ter, Beth Bautista, Nelia Jonson atIvan & Marinel Panganiban) nasiya namang naghandog ng mgaregalo para sa raffle draw naginanap habang nanananghalianang mga golfers at mga bisita.Mahalaga din para sa amin angpresensya na tanda ng pagsuportanina Reb. P. Toter Resuello, Reb.P. Jayson Alcaraz at Reb. P.Anthony Esteron, pawang mgaparing-seminaryo (mayor) nanakasalo namin sa pananghalian.Salamat po sa inyo! Hindi naminmalilimutang pasalamatan angSolid Gold ng Lipa (sa kabutihangloob ni Bro. Hermo Ilagan) parasa magagandang awiting kanilanghandog habang ang lahat aymasayang-nagsasalu-salo samasarap ng pananghalian. Malakiring tulong ang Ulat Batangan at95.9 Radyo Totoo sapagpapalaganap ng mgaimpormasyon hinggil saproyektong ito. Paano naminmalilimutan ang kabutihan ng EZEvents Production (nina Butch atEzra Ballesteros), ang pamunuanng Mount Malarayat Golf andCountry Club (sa pangungunanina Gng. Connie Macasaet at G.Ferdie Beato) at sa inyongpagsama sa amin Butch, RichieVal, Alex, Rex at Jonathan,sobrang salamat sa inyo! #UB

P. Edd Pagcaliuangan at ng ilanpang laykong nagpahayag ngpagtulong.

“Di namin ito ginagawa para saaming sarili, ginagawa namin itopara sa mga seminarista at para sabokasyon.” Ito ang mga katagangisinasaloob namin sa mgapagkakataong parang walangpatutunguhan ang amingsinimulan. Dalawang linggo nalang at Marso 14 (ang araw ngtournament) ngunit parang dinamin maaabot ang nais naminglabing-walong sponsors. Subalitmas mabisa ang mga handog napanalangin kaysa aming mgagawa…napunuan ang labingwalong tee holes (at lumabis pang konti…)

Bagama’t humingi din kami ngtulong sa mga kakilala at kaibigannaming naglalaro at sumasali samga ganitong tournaments, walaring katiyakan ang bilang ng kungilan talaga ang darating atmaglalaro sa araw na iyon. Saapatnapu’t siyam na consideredsold tickets, labing-siyam lamangang dumating at naglaro. Salamatng marami kay Reb. P. EugenePeñalosa sa pagtulong sa pag-anyaya sa mga manlalaro atpagbenta ng tiket. Kabilang samga naglaro sina Reb. P. MattyOrario at Reb. P. Lito Malibiran.Salamat pos a inyong panahon atsuporta!

Itinakda ang KSFS Tee Off forVocation noong ika-14 ng Marsokaalinsabay ng ika-72Anibersaryo ng Pagkakatatag ngKapisanan. Kakaiba at espesyalna pagdiriwang na ito kumparasapagkat may mga bagongpersonalidad na nakiisa atnagpakita ng suporta para samakabuluhang gawaing ito.

Sa mismong araw ng tourna-ment, naroon si Reb. P. HermieRodelas para sa pambungad napanalangin. Samantala, sakanyang maikling pananalita,bago niya isinagawa ang ceremo-nial tee off, ipinahayag niLubhang Kgg. Ramon C.Arguelles, DD, Arsobispo ngLipa, ang kanyang pagkalugod sa

10 MARCH 2016NEWS & (IN)FORMATION

Sis. Divina Padilla

Nitong nakaraangKuwaresma at Holy Week angmga mananampalataya hindilamang mula sa mga bayan ngating lalawigan, kundi buhat saiba’t-ibang dako ng Pilipinas,Asia, Amerika, Canada, atbpbansa ay dumagsa sa Kapilyang Sto. Niño sa Sitio MonteMaria, Barangay Pagkilatan,Batangas City. Ayon samaraming pilgrims ay nakitadaw nila ang mga posts saFacebook o nabalitaan sa mgakaibigan, ka-opisina, kamag-anak o nakikita habangdumaraan ang mga barko at ibapang sasakyang dagat harap opaligid ng Monte Maria.Hanggang kamakailan lamang,ang mga Misa sa nasabing

Mula Sa Santo Niño Chapel sa Shekinah sa Monte MariaKapilya ay tuwing UnangBiyernes ng buwan sa ika-limang hapon, ika-siyam ng umagatuwing Sabado, at ika-labing-isa ng umaga kung Linggo.Nguni’t sa dami ng dumatingng dalawang nakaraang week-ends ay kinailangang dagdaganang schedule ng Misa.Nagkaroon ng Misa nang ika-pito ng umaga ng Sabado at ika-walo at kalahati ng umaga ngLinggo.

Si Reb. P. X’or Eeso) Arce,isang misyonerong M.S.P. nanaglingkod sa Japan nangsampung taon aypansamantalang gumaganap samga panagangailangan ng Misasa Santo Niño Chapel.*Maraming pilgrims ang

nagkaroon ng pagkakataongmaka-pangumpisal bago opagkatapos mag Misa si Fr. Eeso.

Ang Senior Citizen Choir ngParokya ng Sta. MariaEupharasia ay volunteer ditokung Linggo. Bago dumating siReb. P X’or, ang mga Banal naMisa ay pinangungunahan ngmga SVD Mission Priests nanakatira sa Sn Jose, Batangas.Sila ay binubuo nina Reb. P. VicSisneros na in-charge ngPrison Ministry sa Archdioceseof Lipa, Reb. P.. Aris Martin,Reb. P. Among, at Reb. P. GerryOrbos.

Ang Santo Niño Chapel aykabilang sa mga PilgrimChurches ng Archdiocese ofLipa. #UB

So I have a slightly guiltysecret to confess: I’ve beenwatching Netflix’s “House ofCards.”

It ’s the story of theUnderwoods, an under-handed couple who willquite literally stop at noth-ing in their determinedquest for ever more power.They lie, they cheat, theysteal, and yes, they kill.They will stop at nothing.

So why do I watch? Inpart, the excellent acting. Inpart, the remarkable writ-ing. And in part, because thewriter of the show is veryclearly writing a great trag-edy, almost in the style ofthe great Catholic writerfrom the South, FlanneryO'Connor. Grace waits atevery turn, it seems. TheUnderwoods are offered in-numerable moments ofgrace, unexpected encoun-ters in which someone saysa true thing to them, chal-lenging their endlessly self-interested quest for infinitepower, pointing out a wrongturn before it's taken, sug-gesting there might yet beanother way. The universeof the show conspires to in-terrupt their destructive as-cent to the top, or perhapsOne higher still is reachingdown, tapping them on theshoulders, saying, “Youthink you are pursuing whatyou desire, but all along,you have really been desir-ing Me.”

For God is the Power atthe source of all power, thefirst Cause, the Lord, the Al-mighty One. Francis andClaire Underwood are actu-ally endlessly hungry forGod, but they do not knowit. If they brought the samewillingness to bear everyburden and make every sac-rifice in the pursuit of powerto the pursuit of sanctity, im-agine what great saints theycould become! Imagine thesort of true power that theycould wield! Imagine howgreat their capacity for lovecould be!

And yet the Underwoods,like so many people, mis-take earthly power for thetrue Power. They are dis-tracted by creatures, whenthose creatures are mereshadows of Almighty God.They build their house of

The House of Cards versusthe House of Gold

BY CHRIS SPARKS

cards on sand, and so it willall come crumbling down.

In a presidential electionyear, it feels like everyonemakes the same mistake asthe Underwoods. Everyone’sfocus turns to worldly powerand who has it. Who hascontrol of Congress? Will theSupreme Court have a con-servative or liberal majority?Which party holds the WhiteHouse? Which party hasmore governors of states?And on, and on - every race,every election, every posi-tion, every crumb of poweris fought over and focusedon endlessly to the tune ofthousands of hours and bil-lions of dollars.

Who has power? AsHouse of Cards depicts sographically, if you havepower, you can count ontime and attention from thenews media, from websitesand blogs, from cranks andkooks the world over. If youhave power, says the world,the flesh, and the devil, thenyou matter in the “realworld.” Have a lot of power?Everyone knows your name.They may line up around theblock to see you, to waveat you as you go by. Theymay take the time and en-ergy to love you or hate you,to serve you or revile you.They may even rememberyour name when you areout of power, when you arejust one more name in along list of names in the his-tory books. Perhaps you willbecome “immortal” with thesort of dusty notoriety thatwe accord to figures likeJulius Caesar, Cleopatra,Attila the Hun, or Alexanderthe Great.

Be truly great, promisesthe world, and we might notforget you till the end of allthings.

And all of this is a mirage,an illusion, a dancing dreamdesigned to distract us fromtrue power, from true influ-ence, from the greateststrength and the mightiestname of all - Jesus Christ.

He is here with us todayin the flesh, but so few re-member, and so few flock tosit at His feet.

Yes, the God of gods, theLord of lords, the King ofkings sits quietly, silently,waiting for company in

many towns across thiscountry and around theworld. God rests under theappearance of bread in ourchurches and chapels in thetabernacle, the house ofgold, truly present, Body,Blood, Soul, and Divinity. Heis there, the Power that sus-tains the cosmos, thatknows if a sparrow falls, thatknows every hair on ourheads.

He waits quietly, so qui-etly that so many peopledon’t believe He’s reallythere. He waits humbly, sohumbly that He has beenforgotten by so many. Hewaits patiently, so patientlythat He’s still there, stillwaiting for our time and at-tention, still waiting for ourlove to return His love, justwaiting for a small smatter-ing of the sort of attentionwe give to the President ofthe United States so read-ily, in such great quantities.Just think:• God’s kingdom is everlast-

ing; any given presidentwill hold office for a maxi-mum of eight years.

• God’s power is infinite; thepresident's power is lim-ited by the checks andbalances built into thesystem, by human weak-ness and fallibility, by themachinations of his or herpolitical enemies and theweight of public opinion,by a mil l ion and onethings.

• God is perfect, all good,all true, all loving; thepresident is a politician,with all the habits thatcome with that particularprofession, and fromflawed, sinful humanity.

• God is extraordinarilyavailable; the president isbehind armed guards andwithin a fortified buildingor vehicle much of thetime.And yet we flock to see

the president - heck, we

flock to see a mere presi-dential candidate, someonewho might possibly havepower someday! We makeour pilgrimages to Washing-ton, D.C., for the history andproximity to the people andplaces that “truly matter,”where the “rubber meetsthe road,” where the “realissues” of our times are trulysorted out. We’ l l feelhonored if our elected rep-resentatives deign to visitour towns, our schools, ourcivic organizations. We’ll bevery excited if the rich andfamous ever remember ourname.

By every worldly stand-ard, then, every adorationchapel should be jampacked. If we truly careabout power and wealth, ifwe're truly interested in get-ting to know the mighty andhave the rich remember ournames, if we’re truly as fo-cused on networking andmaking the right sort of con-nections as modernity ex-pects us to be, then why onearth are we not all runningto spend time with Jesus inthe tabernacle? Why do weso rarely read the Bible, theWord of God, through whichthe Holy Spirit still speaks,still whispers the Way, andthe Truth, and the Life intothe very soul of those wholisten? Why do we so easilyaccept becoming so very farfrom God, so steeped in oursins that we forget how toeven make use of the Sac-rament of Confession atall.Why do we allow this ifwe truly care about powerand wealth? We have beenhoodwinked by the devil,distracted from the realthing by the shadow, of-fered fool’s gold when realgold is available for theasking.

In a certain sense, St.Faustina was more ambi-tious than the Underwoods,more attracted to power,

more devoted to being inthe presence of the mighty,for she loved the Eucharistwith all that was in her, evenmaking that Sacrament apart of her name in religion:Sr. Maria Faustina of theMost Blessed Sacrament.She knew that our truepower is in self-sacrificinglove lived in communionwith God, who is Love. Sheknew that our greateststrength is in humility, inweakness, so that thestrength of God may be-come manifest through us.She knew that our true se-curity lies in trust in Jesusthrough every darkness andpain. She knew that our truewealth comes from theSource of all things, theCreator.

So in this extraordinaryJubilee Year of Mercy andpresidential election year forthe United States, let us fol-low St. Faustina in the pathof wisdom, in the path ofadoration and surrender tothe true Lord of all. Let uscommit to making the timeto go to Eucharistic Adora-tion and seek to never missSunday Mass, arriving ontime and remaining until theend of the recessional song.Let us ask the intercessionof St. Faustina, as well asthe prayers of the trueFrancis and Claire - St.Francis of Assisi and St.Clare - the little poor manand the woman who fol-lowed him to the religiouslife. They are truly wise andpowerful, truly strong andready to aid us with theirstrength.

Theirs is the real and ev-erlasting power, for theyhave loved and servedLove, Truth, and Goodnessto the end. Theirs is nohouse of cards resting onsand, but a house of gold,built on a rock, that willlast forever. #UBSource: www.thedivinemercy.org

11MARCH 2016 (IN)FORMATION

Rev. Fr. Oscar Andal

* * * * * * * * * * * *Coffee Table Book of the Archdiocese of Lipa entitled

“A CENTURY OF FAITH”is still available at the Archdiocesan Chancery

for Php 3,300.00.To order, please call 043.756.2572 / 043.981.3023.

On the QUESTION of Kneeling or Standing After the ConsecrationUntil After the GREAT AMEN During the Eucharistic Celebration

March 19, 2016

Your Eminences and Excellencies,

During the January 2016 112th CBCP Plenary Assembly in Cebu, there was a discussionon the issue of standing or kneeling after the consecration until after the Amen. Thediscussion included a question on why we do not continue kneeling after the consecra-tion until after the Amen. After a short discussion, the Permanent Council of the CBCPwas tasked to look into this issue.

So, at the March 15, 2016 meeting of the CBCP Permanent Council one of the issuesdiscussed was this issue on the posture of standing after the consecration and to keepstanding or of kneeling after the Sanctus until after the Amen of the Eucharistic Prayer.This is the reason for this letter.

Before the 1990s, we can still recall that we had the established practice of kneelingafter the Sanctus until after the Amen of the Eucharistic Prayer.

In the 1990s the practice of standing after the consecration was begun. This change inthe established practice was based on the 1990 Guidelines for the Eucharist whichwere approved by the CBCP in January 1990. Number 3 of the 1990 Guidelines states:“The people should kneel from the Sanctus until the end of the Eucharistic Prayer…. Ifthe acclamation after the consecration is sung, the people may stand for it and keepstanding.” However, in reality the practice became always standing after the consecra-tion until the Amen.

In January 2003 at the 86th CBCP Plenary Assembly, one of the proposals that theCBCP approved to include among the Philippine Adaptations to the General Instruc-tions of the Roman Missal 2002 was: “Proposed Philippine Adaptation: ‘In the Philip-pines, the people kneel after the Sanctus, rise for the memorial acclamation, andkneel after the Lamb of God.’”

In both instances, the 1990 Guidelines for the Eucharist and the proposed PhilippineAdaptations to the General Instructions of the Roman Missal 2002, no recognitio wasever received from Rome.

Specifically for the Philippine Adaptations to the General Instructions of the RomanMissal 2002 that were submitted to Rome, no answer was ever received. ArchbishopRomulo Valles, during an ad limina visit in September 2003,made a follow up at theoffice of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments onthe status the Philippine proposed adaptations. After that, until up to now we have notreceived a formal written reply.

In February 2016, Bishop Julius Tonel, Chairman of the Episcopal Commission on Lit-urgy, made a query with the Secretary of the Congregation for Divine Worship and theDiscipline of the Sacraments about this specific proposed adaptation. In reply to hisquery, it was confirmed that a formal reply or recognitio had never been given.

With the above information, we sought the advice of some of our bishops knowledge-able in the Code of Canon Law. They have responded that no answer or silence fromRome means that the recognitio has not been given. Without the recognitio the CBCPdoes not have the authority to make or implement any such adaptation. This being thecase, we have to revert to the established practice before the request.

Based on the above documented information, the Permanent Council came to thedecision that we must ABANDON the practice of standing after the consecration untilthe Amen as we do not have the authority to make such an adaptation nor do we havethe authority to implement it. We must go back to the previously established practiceof kneeling after the Sanctus until after the Amen of the Eucharistic Prayer.

To go back to our established practice is very much in keeping with our current GeneralInstructions of the Roman Missal, approved by the CBCP and given the needed recognitiofrom Rome, published in the Philippine Edition of the Roman Missal of 2011. Number43 states: “Where it is the practice for the people to remain kneeling after the Sanctusuntil the end of the Eucharistic Prayer …, it is laudable for this practice to be retained.”

Another way of saying this is that we go back our established practice where thepeople kneel beginning after the Sanctus and remain kneeling until after the Amen ofthe Eucharistic Prayer knowing that this is in harmony with the present GIRM.

You are kindly requested to inform our clergy and Catholic faithful about this re state-ment of position and lead them, through liturgical catechesis, to deepen our reverencefor the Most Blessed Sacrament. The spirit of the law is to observe greater reverencefor the Real Presence.

We remind you of some lines contained in our Pastoral Exhortation to Open the 2016Year of the Eucharist and the Family:

Kneeling is part of our Christian culture. We cannot abandon or set aside the culture ofkneeling in favor of the culture that says as freemen we must face God on our feet.Bending the knee before the tabernacle in genuflection, kneeling down at the celebra-tion of the Eucharist, kneeling down to adore the exposed Blessed Sacrament-theseare little but sublime acts of adoration that we must preserve and protect.

Sincerely yours,

+SOCRATES B. VILLEGAS

BIRTHDAYS:• Msgr. Rafael Oriondo (April 1)• Fr. Fernandino Villadiego (April 5)• Fr. Jonathan Tamayo (April 8)• Fr. Exequiel Dimaculangan (April 10)• Fr. Carlo Magno Ilagan (April 11)• Fr. Leonido Dolor (April 15)• Fr. Jose Ilagan (April 17)• Fr. Jose Dennis Tenorio and Fr. Hermogenes Rodelas

(April 19)• Fr. Milo Malabuyoc (April 25)

SACERDOTAL ANNIVERSARIES:• Fr. Bartolome Villafranca (April 1)• Fr. Aurelio Oscar Dimaapi (April 3)• Fr. Edgardo Pagcaliuangan (April 6)• Fr. Eugenio Valencia and Fr. Randy Sudario (April 8)• Fr. Ricardo Echague (April 10)• Fr. Buhay Pedro Literal (April 13)• Fr. Eleuterio Ramos (April 17)• Fr. Armando Lubis (April 21)• Fr. Carmelo Gozos (April 23)

FIESTAS:• San Vicente Ferrer Parish, Banay-Banay, Lipa City

(April 5)• St. Mary Euprashia Parish, Kumintang, Batangas City

(April 24)• St. Francis of Paola Parish, Mabini (April 25)• St. Paul The Apostle Parish, Isla Verde, Batangas City

And Our Mother of Perpetual Help Agoncillo (April 28)• Sto. Domingo De Silos Parish, Calatagan (April 30)

DEATH ANNIVERSARIES:• Msgr. Miguel de Leon (April 1)• Msgr. Jose Aquino (April 12)

NEW APPOINTEES:• Fr. Renante I. Ilagan, Parochial Vicar at the Parish of St.

Mary Euphrasia, Kumintang Ilaya is now also the SpiritualDirector of Armata Bianca, effective 04 March 2016

• Fr. Glenn P. Cantos, new member of the ArchdiocesanConstruction Committee, effective 01 March 2016

UPCOMING:• Lipa Clergy (5x5x5) Formation Program

Venue: Oblates of St. Joseph Marello Retreat House,Tagaytay Batch 1 on 4-8 April 2016 and Batch 2 on 18-22April 2016

• Lipa Clergy Monthly Recollection on 18 April 2016 at St.Francis de Sales Major Seminary, Marawoy, Lipa City

• Activities of the Archdiocesan Commission on Family &Life Ministry- Basic Counselling Skills Training Seminar on 9-10 April

2016 at the Most Holy Trinity Parish, Pallocan West,Batangas City.

For other details, you may contact Tita Cecil de Villa706.1662

- Vaccination Seminar on 27 April 2016 with Dr. NemiPlaton at the Parish of St. Therese of the Child Jesus,Talisay, Lipa City, 8am -12nn. Participants are lay lead-ers of different church organizations and Family andLife coordinators and members.

• Catholic Grandparents Association (Archdiocesan Conven-tion) on 01 May 2016 at St. Bridget College Auditorium,Batangas City, 8am-4pm.

PRAYERFUL CONDOLENCES:Please pray for the eternal repose of the the following:

• Feliciana R. Guazon, mother of Fr. Manny, passed awayon 29 February

• Sr. Ma. Valeria Villacarlos, MCSH, passed away last 25February