O TAO QUE PODE SER DESCRITO NÃO É O ETERNO

TAO

LAO-TSÉ (c. SÉCULO VI a.C.)

Tradição Filosofia chinesa Abordagem Taoísmo

EM CONTEXTO

1600-1046 a.C. Durante a dinastia Chang as

pessoas creem que o destino é controlado pelas divindades e cultuam os antepassados.

1045-256 a.C. Na dinastia Chou, o Mandato do Céu (autoridade dada pela divindade) justifica decisões políticas.

ANTES

Século V a.C. Confúcio fixa regras para o

desenvolvimento pessoal e para o governo ético.

Século IV a.C. O filósofo Chuang Tzu muda o foco do taoísmo, concentrando-se mais nas ações do indivíduo do que nas ações do estado.

Século III d.C. Os estudiosos Wang Bi e Guo Xiang criam uma escola neotaoísta.

DEPOIS

A China entrou num estado de guerra interna

quando o governo da dinastia Chou desintegrou-se, essa mudança criou dentro das cortes um grupo de magistrados encarregados de planejar estratégias para governar de modo mais eficaz.

No século VI a.C.

Assim ficou conhecido o amplo conjunto de

ideias criadas por esses funcionários. Coincidindo com o surgimento da filosofia na Grécia, com a qual compartilhava algumas preocupações, como buscar estabilidade num mundo em constante mudança e alternativa ao que até então era determinado pela religião.

As Cem Escolas do Conhecimento

Eram as principais preocupações da filosofia

chinesa que evoluiu a partir da prática política, em vez da natureza do cosmos como foi na grega.

Moralidade e Ética

Uma das ideias mais importantes veio do livro

Tao Te Ching atribuído a Lao-tsé, que tinha como tentativa propor uma teoria de governo justo, baseada no te (virtude), que poderia ser encontrado ao seguir o tao (caminho). É a base da filosofia conhecida como taoísmo.

O livro do caminho e da virtude

Viver em harmonia...

...com a natureza é a trilha que o Tao Te Ching prescreve para a vida equilibrada. Para este homem, isso talvez signifique respeitar o equilíbrio do lago e não pescar em demasia.

A fim de entender o conceito de tao é

necessário saber como os antigos chineses viam o mundo em mutação. Para eles as mudanças são cíclicas, movendo-se de um lado para outro – da noite para o dia, do verão para o inverno, e assim por diante.

Ciclos da mudança

...não eram considerados opostos, mas

relacionados, um surgindo do outro. Tais estados possuem propriedades complementares e juntos fazem parte de um todo.

Os diferentes estados...

Diz que os humanos são apenas uma de

várias manifestações do todo e não tem status especial, entretanto, por causa do nosso desejo e do livre-arbítrio, podemos nos desviar do tao e perturbar o equilíbrio harmonioso do mundo.

Lao-tsé no Tao Te Ching

...uma vida virtuosa significa agir de acordo

com o tao. No entanto não é uma questão simples, filosofar sobre o tao é inútil visto que ele está além de qualquer coisa que os humanos possam conceber.

Viver...

Só podemos viver segundo o tao por meio do

wu wei “não ação”. Isso não significa o “não fazer”, mas sim agir de acordo com a natureza – espontânea e intuitivamente. Agindo sem desejo, ambição ou submissão às convenções sociais.

Wu Wei

Lao-Tsé (Antigo Mestre)

Arquivista da corte, e Confúcio o consultou a respeito de rituais e cerimônias. Deixou a corte quando a dinastia Chou entrou em decadência, viajou em busca de solidão e nunca mais foi visto.