las obras de filon 22 (3)

7/23/2019 Las Obras de Filon 22 (3)

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Las obras de FilónLAS LEYES ESPECIALES, IV *{** Título de Yonge, Tratado sobre esas leyes especiales ue !iguran deba"o y#acen re!erencia a la $cta%a y

&o%eno y '(ci)o anda)ientos+I+ -./ Tengo en )is tratados anteriores ue se #ablan de las leyes relacionadas conel adulterio y el asesinato, y para todos los delitos subordinados ue seencuentren ba"o los cabe0a, con, co)o )e con%en0o a )í )is)o, toda la

precisi1n ue el caso ad)ite, y A#ora, procediendo en el orden regular, tengo ueconsiderar lo ue es el tercer )anda)iento de la segunda tabla, pero el octa%o engeneral, si se to)an las dos )esas, a saber, el )anda)iento, 2&o robar3s2+ {.{4e5 678.9+ -6/ El ue lle%a apagado o ale"a la propiedad de otro, cuando (l notiene derec#o a #acerlo, si lo #ace de )anera abierta y por la !uer0a, se de"1 co)o

un ene)igo co):n, y ser3n "u0gados por tener con la )aldad sin ley ide1 un actodescarado de la audacia+ Pero si lo #a #ec#o en secreto, tratando de pasarinad%ertido co)o un ladr1n, e5#ibiendo cierta )odestia, y #aciendo la oscuridadel %elo de su iniuidad, lo de"1 luego ser castigado de !or)a pri%ada co)o :nicaresponsable de la condena en relaci1n con la persona a uien se es!or01lesionar; y le per)itir3 restaurar el doble del %alor de la cosa robada, #acer las

paces con su propio su!ri)iento )3s "usto por los in"ustos %enta"a ue se #aes!or0ado por ganar+ -9/ Pero si (l es un pobre #o)bre, y por lo tanto no pueden

pagar la pena, le per)iti1 ser %endido -porue es l1gico ue ese #o)bre debe ser pri%ado de su libertad, ue por el bien de su ganancia )3s inicua #a perdurado a

con%ertirse en un escla%o de culpabilidad/, ue el ue #a sido ob"eto de )alostratos no puede ser per)itido salir sin consuelo, co)o si se le apareci1 a susa!ir)aciones #an #ec#o caso o)iso a causa de la pobre0a del #o)bre ue le #arobado+-</ Y ue nadie acusa esta ordenan0a de la in#u)anidad; para el #o)breue se %ende no se de"a co)o un escla%o para sie)pre "a)3s, pero en el espaciode siete a=os ue es liberado por una procla)aci1n co):n co)o #e )ostrado en)i tratado sobre el n:)ero siete+ ->/ y (l sea el contenido ue pagar la )ultadoble, o incluso para ser %endidos, ya ue (l no #a co)etido ning:n delitole%e; pecar en el pri)er lugar en el ue, no contentos con lo ue tenía, (l #adeseado )3s, !o)entando un senti)iento de codicia, una )aldad traicionera e

incurable+ En segundo lugar, porue #a ec#ado sus o"os en la propiedad de otrosy deseados, y #a establecido parcelas de pri%ar a su %ecino suyo, pri%ar al due=ode lo ue le pertenece+ En tercer lugar, porue a tra%(s de su deseo de escapar dela detecci1n, ue )uy a )enudo )antiene a sí )is)o todas las %enta"as ue

pueden deri%arse de la cosa ue se apropia, y des%ía la acusaci1n con el !in de#acer ue caiga sobre los inocentes, con lo ue la in%estigaci1n de la ciegos%erdad+ -?/ Y un #o)bre así aparece en alg:n grado de ser (l )is)o su propio



acusador, acusados por su conciencia del robo de las cosas ue (l #a robado ensecreto, est3 lleno, ya sea con la %erg@en0a o el )iedo, uno de los cuales lossenti)ientos es una prueba de su considerando su acci1n una %erg@en0a, ya ueest3 a s1lo acciones %ergon0osas ue causan %erg@en0a, y el otro es un signo desu pensando ue )erece la pena, para el castigo pro%oca )iedo+

ELATIVA B$SEDEAESII+ -F/ Si alguno est3 lle%ando increíble)ente le"os por un deseo de la propiedadde otros intentos de robar, y no poder !3cil)ente para lle%arlo !uera se ro)pe enuna casa en la noc#e, con la oscuridad co)o un %elo para ocultar su acci1n)al%ada Y si se capt1 en el #ec#o antes de ue el sol #a salido, ue puede serasesinado por el due=o de la casa en las in!racciones, despu(s de #aber logrado elob"eto )enor ue #abía propuesto a sí )is)o, a saber, el robo, pero despu(s de#aber sido obstaculi0ada por algunos otro de lograr el )ayor cri)en ue podría#aber seguido, a saber, el asesinato; desde ue !ue preparado con #ierro

#erra)ientas casaGruptura ue lle%aban, y otras ar)as, para de!enderse decualuier ataue+ Pero si el sol #a salido, entonces ue ya no puede ser asesinado por la )ano del a)o de la casa, pero le per)iti1 ser lle%ado le"os y lle%ado antelos )agistrados y "ueces, a su!rir cualuier castigo condenan (l+ -H/ En el caso)ientras ue los #o)bres est3n uedando en sus casas por la noc#e, y cuandotienen betaen )is)os para descansar, ya se trate de gobernantes o particulares,en a)bos casos no #ay re!ugio o asistencia para el delincuente; en la ue cuentael interno de la casa tiene el poder de castigo en sus propias )anos, de serno)brado )agistrado y "ue0 por la propia )uc#o tie)po+ -J/ Sin e)bargo, en eltie)po del día los tribunales de "usticia y las c3)aras del conse"o est3n abiertas,

y la ciudad est3 llena de personas ue le ayudar3n a detener a loscri)inales; algunos de los cuales #an sido guardianes de las leyes no)brado!or)al)ente; y otros, sin ning:n tipo de no)bra)iento, por su disposici1nnatural, ue odia la iniuidad, ocupan la causa de los ue est3n #eridos; y antesde ue estos #o)bres el ladr1n debe ser lle%ado; por lo tanto, el #o)bre ue

busca %engan0a escapar3 la acusaci1n de arrogancia o de te)eridad, y parecenestar actuando en el espíritu de la de)ocracia+ -.7/ Pero si, cuando el sol #asalido y est3 brillando sobre la tierra, cualuiera )ata a un ladr1n con su propia)ano antes de lle%arlo a "uicio, ser3 condenado, por #aber sido guiada por la

pasi1n )3s ue por la ra01n, y por #aber #ec#o las leyes segundos a sus propios

i)pulsos+ 'ebería decir a un #o)bre así, 2)i, a)igo, no lo #agas, porue usted#a sido lesionado por la noc#e por un ladr1n, por este )oti%o, en la lu0 del día ati )is)o co)eter un robo ue es peor, ue no a!ecta de #ec#o dinero, sino uea!ecta a los principios de la "usticia , seg:n el cual se establece la Constituci1ndel Estado 2+S$DE EL $D$ 'E &A $VEKA $ & DEY



III+ -../ A#ora otros robos deben ser e5piado por un pago de el doble del %alor dela cosa robada; pero si alguien roba un buey o una o%e"a, la ley considera un#o)bre tan digno de un castigo )ayor, dando un gran #onor particular y

pre!erencia a auellos ani)ales ue son el )3s e5celente entre todos los reba=osdo)esticados y )anadas, no s1lo a causa de la belle0a de sus cuerpos, sino

ta)bi(n por el ser%icio ue son de la %ida del #o)bre+ Y por este )oti%o ellegislador no #a !i"ado una )ulta de igual cantidad al robo de cada ani)al, perodespu(s de #aber calculado el uso de a)bos y los !ines para los ue a)bos est3ndisponibles, #a tasado el %alor de esta )anera+ -.6/ Para ue los co)andos ue elladr1n restaurar3 cuatro o%e"as y cinco bueyes en el lugar de la ue se #arobado; desde una o%e"a da cuatro tipos de tributos, la lec#e y el ueso, y su !orro

polar, y un cordero, todos los a=os8 pero un buey proporciona cinco a=os; tres delas cuales son las )is)as ue las de la o%e"a G la lec#e, el ueso, y ladescendencia; pero dos son peculiares a sí )is)o, el arado de la tierra, y la trilladel )aí0; la pri)era de las cuales acciones es el pri)er paso #acia la sie)bra delos culti%os, y el otro es el !inal, siendo para la puri!icaci1n de la cosec#a despu(sde ue se reunieron en, con el !in de la utili0aci1n )3s !3cil de la )is)a por laco)ida+EEE&TE A SECESTA'$ESIV+ -.9/ n secuestrador ta)bi(n es un ladr1n; sino ue es, ade)3s, un ladr1nue roba el )3s e5celente cosa ue e5iste sobre la tierra+ A#ora, en el caso de lascosas inani)adas, y de auellos ani)ales ue no son de gran uso de #ec#o en la%ida, (l #a )andado dos %eces el %alor de ellos a pagar a sus due=os por los uelos roban, co)o se #a dic#o antes+ Y de nue%o, en el caso de los reba=os y

)anadas de o%e"as y bueyes )ansos y )uy :tiles, ue #a ordenado el pago acuatro %eces o cinco %eces; -.</ pero el #o)bre, co)o parece, se le #a asignadola posici1n )3s pree)inente entre los ani)ales, siendo, por así decirlo, unarelaci1n cercana de 'ios )is)o, y se)e"ante a (l en relaci1n con su participaci1nen la ra01n; ue le #ace in)ortal, a pesar de ue es susceptible a la )uerte+ Enue representan todo el ue siente ninguna ad)iraci1n de la %irtud est3 lleno desuperar la ira, y es absoluta)ente i)placable contra secuestradores, ue en arasde la ganancia )3s inicua se atre%en a i)poner la escla%itud a los ue son libres

por naci)iento, y ue participan de la )is)a la naturale0a co)o a sí)is)os+ -.>/ Porue si los )aestros reali0an una acci1n loable cuando se

e)ancipan sier%os nacidos en su casa o co)prados con el dinero, a pesar de uea )enudo no les #i0o ninguna gran ser%icio, de la escla%itud en la ue se lle%an acabo, debido a su propia #u)anidad ue est3n in!luenciados, lo pesado ue debeser la acusaci1n ue se dirige contra los ue pri%an de la )3s e5celente de todaslas posesiones, la libertad, los ue est3n actual)ente en su posesi1n; cuando setrata de un ob"eto para el ue el #o)bre, ue #a sido bien nacido y bien criado,

pensaría ue glorioso )orirM -.?/ Y antes de a#ora, algunos #o)bres, el au)ento



de su propia )aldad innata, y dirigiendo la traici1n natural de sus persona"es auna %iolaci1n de todos los derec#os, #an estudiado para ue la escla%itud no s1lode e5tran"eros ni ad%enedi0os, sino incluso a los de la )is)a naci1n co)o a sí)is)os; y, a %eces, incluso a los #o)bres de la )is)a ciudad y de la )is)atribu, sin tener en cuenta a la co)unidad de las leyes y costu)bres, en la ue #an

sido criados con ellos desde su )3s tierna in!ancia, ue la naturale0a sellos sobresus al)as co)o el %ínculo )3s !ir)e de la buena lo #ar3 en el caso de todosauellos ue no son )uy intratable y )uy adicto a la crueldad; -.F/ ue, por el

bien de escla%os %enta ganancia sin ley a tratantes de escla%os, y escla%i0ar a las personas al a0ar, transport3ndolos a un país e5tran"ero, por lo ue nunca tendr3)3s saludar a su tierra natal, ni siuiera en un sue=o , ni el gusto de cualuieresperan0a de !elicidad+ Para estos secuestradores, estaría co)etiendo un pecado)3s claro si ellos )is)os contratado los ser%icios de los ue ellos #anescla%i0ado, pero a )edida ue el caso se encuentra en la actualidad co)eter undoble )al, en la %enta de nue%o, y por lo tanto #aciendo ue dos se=ores en %e0de uno, y le%antando dos escla%itudes co)o ene)igos a su condici1n+ -.H/ Paraue, siendo conscientes de la condici1n anterior pr1spera de auellos a uienes#an lle%ado, podrían ui03 se arrepienta, sintiendo una co)pasi1n tarde y tarde

para auellos ue son así caído, ue tiene un te)or adecuado de la incertidu)brede la !ortuna eludiendo todas las con"eturas + Pero los ue co)pran las personasen esta condici1n, por ignorancia de sus !a)ilias, se descuidarlos co)o siestu%ieran surgido de las sucesi%as generaciones de escla%os, ue no tienenincenti%o en sus al)as para )ostrar ue la dul0ura y la #u)anidad #acia ellos,ue sería natural para a preser%ar en el caso de los escla%os ue se #abíancon%ertido así ue despu(s de #aber sido original)ente y natural)ente nacidolibre+ -.J/ Y ue cualuier castigo ue el Tribunal de Kusticia ser3 condenarlos aser in!ligidos a los ue secuestran y escla%i0an a los de otra naci1n; pero a losue secuestran a los de su propio país y de su propia sangre, y ue los %endenco)o escla%os, se pas1 la sentencia inalterable de la )uerte+ Porue, de #ec#o,los propios co)patriotas no est3n le"os de las relaciones de sangre, y tienen ueestu%o a punto de estar ba"o la )is)a de!inici1n con ellos+'AN$S ELATIVAV+ -67/ 2En el ca)po ta)bi(n,2 co)o algunos uno de los %ie"os escritores #adic#o, 2surgen pleitos;2 ya ue la codicia y el deseo de las posesiones de los

de)3s no e5iste s1lo en la ciudad, pero se encuentra ta)bi(n !uera de las)urallas, en la )edida en ue tiene su )orada no s1lo en %arios lugares, sinota)bi(n en la )ente de los #o)bres insaciables y contenciosos+ -6./ OEn u(cuenta auellas ciudades ue go0an de los )e"ores c1digos de leyes eligensuperintendentes dobles, y gobernantes, y los pro%eedores de una regularidad yseguridad co):n; una clase para )ane"ar dentro de las paredes, a los ue lla)ancuradores de la ciudad; los otros sin las paredes, a la ue ta)bi(n le dan un



no)bre apropiado, porue ellos los lla)an )agistrados agrarios+ Pero, Ou(necesidad podría e5istir de los )agistrados agrarios si no #ubiera algunas

personas en los ca)pos ue %i%en s1lo para la lesi1n de sus %ecinosM -66/ Si, porlo tanto, ning:n pastor o pastor de cabras, o boyero, o en de!initi%a cualuiergestor de cualuier tipo de ganado, lle%a sus reba=os para ali)entar y pastos en

tierras de otro #o)bre, sin escati)ar ni culti%os, ni 3rboles, pagar3 una )ultaeui%alente al %alor de esos culti%os y 3rboles+ -69/ Y (l puede ser )uy bien elcontenido de escapar con este castigo, #aberse reunido con una ley )uy)isericordioso y e5cesi%a)ente indulgente, ue, a pesar de ue #a adoptado laconducta de los ene)igos e5tran"eros i)placables, ue est3n acostu)brados ade%astar las tierras y para destruir los 3rboles culti%ados de los #abitantes, tiene,sin e)bargo, no le castigado co)o un ene)igo co):n, in!ligiendo sobre sí la)uerte, o el e5ilio, o, por :lti)o, una con!iscaci1n de todos sus bienes; sino uesi)ple)ente le #a condenado a reparar el da=o #ec#o al propietario+ -6</ Paraue el legislador sie)pre buscaba prete5tos por los ue pueda aligerar lodesgracias #an su!rido a causa de la dul0ura e5cesi%a y la #u)anidad la uederi%a de la naturale0a y de la costu)bre, encontr1 una e5cusa para ue el pastoren la tierra ue la naturale0a de ganado era desconsiderado y desobediente, yespecial)ente cuando en la b:sueda de ali)entos+ -6>/ ue el pastor, entonces,ser culpable, por #aber i)pulsado original)ente su reba=o en el lugar adecuado,

pero a:n no le per)iti1 soportar la culpa de todo lo ue #a surgido de su#acerlo+ Porue es natural suponer ue, tan pronto co)o se percibe el da=o ue#abía tenido lugar en el ue trat1 de e5pulsarlos de nue%o, pero ue sus bestias leresisti1, dis!rutando en el pasto %erde, y los culti%os de licitaci1n, y brotes ue seencontraban de%orador+ELATIVA &$ incendiando DADLES inconsiderada)enteVI+ -6?/ Y no s1lo lo #acen los #o)bres #acen el da=o ue de%oran los bienes delos de)3s con sus reba=os y )anadas, pero ta)bi(n lo #acen los uedesconsiderada)ente y descuidada)ente encend(is !uego; pues si el poder de lascapturas de !uego sostener de cualuier co)bustible apropiado, se e5tiende entodas direcciones, y se e5tiende y de%ora todo+ Y cuando se tiene por delante una%e0 ue desa!ía todos los )edios de e5tinci1n de la )is)a ue cualuiera buscaaplicar, teniendo las )is)as cosas e)pleadas para tal !in co)o ali)ento para suincre)ento, #asta #aber consu)ido todo lo ue es, al !in agotado por sí

)is)o+ -6F/ Es "usto, por lo tanto, para no de"ar cualuier incendio, ya sea en unacasa o en cualuier establos en los ca)pos sin protecci1n, ya ue bien sabe)osue una sola c#ispa )enudo #a ardía )uc#o tie)po, y por !in se #a a%i%ado enuna lla)a, y así #a consu)ido grandes ciudades, sobre todo cuando la lla)a se#a lle%ado adelante por un %iento !a%orable+ -6H/ En consecuencia, en las guerrassal%a"es de la pri)era, el )edio, y el :lti)o poder ue est3 )uy entusias)ado esla del !uego, a la ue los ene)igos con!ían )3s de lo ue #acen a sus



escuadrones de in!antería o caballería, o para sus !lotas, o a sus su)inistrosili)itados de ar)as y pertrec#os na%ales+ Por si alguien con buena punteríadispara una !lec#a de !uego de una nu)erosa escuadra de barcos ue puede ardercon todos los euipos, o puede destruir así %astos ca)pa)entos con todo sueuipa"e, y )uebles y euipos, en la ue el e"(rcito apoy1 su esperan0as de

%ictoria+ -6J/ Si, pues, cualuiera dispersa el !uego entre un )ont1n de 0ar0as oespinas, y las enciende el !uego y se ue)a una era llena de trigo o cebada, o%e0as o ga%illas de )aí0 ue se #an reunido, o cualuier !(rtil llanura llena de

pasto, entonces el #o)bre ue esparci1 el !uego pagar3 el i)porte de los da=oscausados, para ue por su su!ri)iento se puede aprender a cuidar bien y para

protegerse de los inicios {6 {esto se ase)e"a a $%idio, ue puede ser traducido G2arue la pri)era subida8 todo de re)edio de)asiado tarde Q Cuando largoretraso #a #ec#o el da=o grande+2 de las cosas, y no puede despertar y despertarun poder in%encible ue de otra )anera podrían #aber per)anecido tranuilo+

EEE&TE A L$S 'EPRSIT$SVII+ -97/ 'ep1sito A es la )3s sagrada de todas las cosas ue se relacionan conlas asociaciones de los #o)bres con respecto a la propiedad, en la )edida en uedepende solo del #o)bre ue #a recibido la buena !e+ Para los pr(sta)os se #ande)ostrado en los contratos y escritos, y lo ue, independiente)ente de los

pr(sta)os, se utili0an abierta)ente, tienen todas las personas ue los %en a lostestigos+ -9./ Pero este no es el caso de los dep1sitos, pero el due=o por (l )is)oles da en secreto con el #o)bre ue los recibe por (l )is)o, )irando concuidado alrededor del lugar, y ni siuiera to)ar un escla%o con (l con el !in delle%ar a la cosa ue se depositar3, a pesar de ue sea sie)pre tan a!ectuoso con su

a)o; para cada una de las dos partes parece estar ansioso de e%itar eldescubri)iento; el dep1sito de la cosa para recibir otra %e0, y el otro deseandoue no se sabe ue #an recibido+ Pero debe)os por todos los )edios a considerar a 'ios in%isible co)o tercero in%isible a cada acci1n encubierta, uien es naturalde #acer co)o testigo para a)bas partes; el receptor lla)3ndolo por testigo ue%a a restaurar el dep1sito cuando se e5igi1 la espalda de (l, y el otro #aci(ndole%er ue (l recibe de nue%o en el )o)ento adecuado+ -96/ Va)os, pues, el #o)breue co)ete este grande )al y niega su dep1sito no ignora ue lo ue se #aco)pro)etido a (l de su esperan0a #a enga=ado, y ue (l est3 ocultando unadisposici1n per%ersa ba"o el lengua"e enga=oso, y ue (l est3 pretendiendo

#ip1crita)ente un bastardo especie de !e, )ientras ue en la realidad sin !e,)ostrando ue todas sus pro)esas no %alen nada y todos sus "ura)entos casoo)iso, por lo ue de"a de lado todas las obligaciones #u)anas y di%inas; y ue (lest3 negando dos dep1sitos a la %e0; en pri)er lugar, el dep1sito del ue lesentreg1 sus bienes a su cuidado; y en segundo lugar, la de ue el testigo )3scertero e in!alible ue %e todas las acciones de todos los #o)bres, y oye todas las

palabras de todos los #o)bres, si est3n dispuestos ue debía #acerlo o no+ -99/



Pero si el #o)bre ue #a recibido un dep1sito co)o una cosa sagrada piensa uedebía )antenerlo sin !raude, debida)ente #onor a la %erdad y la buena !e, perosin e)bargo, otros ue sie)pre est3n conspirando contra la propiedad de sus%ecinos, co)o rateros o #ousebreaers, )inan a traici1n y roban el dep1sito de)anera con!iada, entonces deber3 pagar co)o )ulta del doble del %alor de lo ue

#a sido robado por los ladrones+ -9</ Y si no se to)an, entonces el #o)bre uerecibi1 el dep1sito deber3 ir por su propia %oluntad ante el tribunal di%ino, ye5tendiendo sus )anos al cielo "ura por su propia %ida ue (l )is)o no tenía la)ano en el robo de cualuier deseo de apropiarse de lo ue se #abía depositadoen (l, y ue (l no %oluntaria)ente renunciar a ella a cualuier otra persona; yue, por otra parte, (l no est3 #aciendo una declaraci1n !alsa de un robo uenunca #a tenido lugar {9 {4 e5+ 668 F+ Para ello sería absurdo castigar a un#o)bre ue se #a #ec#o nada )alo, o para un #o)bre ue se #abía re!ugiado enla ayuda de un a)igo cuando estaba siendo #erido por otros, a#ora se con%iertaen la causa de da=o a ese a)igo+ -9>/ Y dep1sitos consisten no s1lo de las cosasinani)adas, sino ta)bi(n de los ani)ales8 el peligro de ue el pasado esdoble; en pri)er lugar, ue si bien tienen en co):n con las cosas inani)adas enser susceptible de ser robado, y ta)bi(n uno ue es distinto y peculiar a sí)is)os, ue son susceptibles de )orir+ &osotros #asta a#ora #e)os estado#ablando sola)ente de la pri)era especie de dep1sito, pero a#ora debe)osta)bi(n e5plicar la ley sobre el segundo+-9?/ Si a#ora todo el ganado ue #ansido con!iados co)o un dado de dep1sito, a continuaci1n, el ue #a recibido eldep1sito en%iar3n para el ue lo co)eti1 con (l, y le )uestran la )ateria,

protegiendo a sí )is)o de cualuier sospec#a el )al; pero si estar ausente eldepositante, entonces no es adecuado para en%iar a cualuier otra persona, cuyanoti!icaci1n ui03s el depositante podría #aber sido deseosos de escapar; perocuando el depositante regresa a su casa, su a)igo "urar3 a (l ue (l no #a estadoocultando cualuier apropiaci1n in"usta de los ani)ales por una declaraci1n !alsade su )uerte+ -9F/ Y si alguien recibe algo no co)o un dep1sito, sino porue se#a prestado a utili0ar, si se trata de un buue o de un ani)al; entonces, si se le

pri%1 de ella, lo ue puede ser, o si el ani)al )uere, )ientras ue el #o)bre uelo prest1 est3 %i%iendo con el prestatario, el prestatario no ser3 responsable, yaue el )is)o propietario puede ser lle%ado co)o un testi)onio de ue no #ayidentidad !alsa en el negocio; pero si el presta)ista no est( con (l en ese

)o)ento, se deber3 pagar el %alor+ -9H/ OPor u(M porue es posible ue el#o)bre ue utili0a el ani)al cuando el due=o no estaba presente puede tenercualuiera de lo desgastado por el traba"o continuo con el !in de )atarlo, o puede#aber lle%ado a cabo el buue, de no to)ar ning:n cuidado de la propiedad deotro de la ue debería #aber sido cuidado, ya #an puesto a la basura, y no #andado los ladrones una oportunidad !3cil de robarlo+ -9J/ Pero, co)o nuestrolegislador era aguda )3s all3 de todos los de)3s #o)bres a discernir las



consecuencias de las acciones, se procede a dictar una serie de pro#ibiciones, unotras otro, la preser%aci1n de una debida cone5i1n entre ellos, y teniendo cuidadode ue sus )anda)ientos posteriores deber3n ser co#erentes con sus conosanteriores+ Y con esta cone5i1n ar)oniosa de lo ue iba a decir por (l, nos diceue !ue inspirado por 'ios por la persona de 'ios ue le #ablaba de esta )anera8

G2&o #urtar(is+2Vosotros no #ab(is de #ablar !alsa)ente, y lle%ar a !alsas acusaciones contra tu

pr1"i)o+2Y no os "uro por )i no)bre para rodear un !in in"usto, y no ser(is pro!anando)i &o)bre+2 {< {4 le .J8..+-<7/ Estos )anda)ientos se dan con gran belle0a y )uy instructi%a; para elladr1n est3 condenado por su propia conciencia niega y #abla !alsa)ente,te)iendo el castigo ue se produciría en su con!esi1n+ Y el ue niega una acci1n

pretende unir la i)putaci1n a alguien )3s, con lo ue una acusaci1n !alsa parece probable; y cada !also acusador es a la %e0 un #o)bre per"uro, pensando pero poco de piedad, ya ue (l tiene no s1lo las pruebas; en la ue cuenta ue recurre alo ue se lla)a el )odo inarti!icial de la prueba, ue por "ura)entos, pensandoue por la in%ocaci1n de 'ios se producir3 creencia entre los ue oiga+ Pero uetal persona sabe ue (l es i)pío e i)pío, en la )edida en ue est3 pro!anando loue por naturale0a es sin )anc#a, el no)bre bueno y santo de 'ios+

&o dar3s !also testi)onio ->/ {4 e5 678.?+VIII+ -<./ Este es el no%eno de los die0 )anda)ientos, siendo la cuarta enn:)ero de los ue est3n en la segunda tabla; pero ue se calcula para otorgar die0)il bene!icios sobre la %ida #u)ana si se )antendr3, ya ue, por el contrario,

puede da=ar a los #o)bres en innu)erables )aneras si se descuida; -<6/ para el!also acusador es la culpa, sino el ue da testi)onio de lo ue es !also es )3sculpable toda%ía; para el uno act:a s1lo de un deseo de protegerse a sí )is)o,

pero el otro es el i)pío de su deseo de cooperar con otros en la iniuidad+ Y en laco)paraci1n de los #o)bres per%ersos auel ue #ace el )al por su propio bienes )enos in"usto ue el ue lo #ace por otra+ -<9/ Y cada "ue0 se %e con recelo elacusador, )3s propensos a pagar, pero poca atenci1n a la %erdad por el bien de%enir apagado en la seguridad a sí )is)o, en la ue cuenta el acusador tiene

necesidad de un pre!acio a )endigar la atenci1n del oyente )ientras ue (l est3#ablando; pero si el "ue0 no tiene pre"uicios contra un testigo por cualuier)oti%o personal ue recibe su testi)onio con 3ni)o %oluntario y los oídosabiertos, )ientras ue (l est3 cubriendo )3s de los )3s e5celentes cosas, la%erdad y la buena !e, ue el lengua"e enga=oso+ Y los testigos !alsos usan

palabras seductoras co)o deportista utili0a cebo con el prop1sito de alcan0ar losob"etos ue (l desea y tiene co)o ob"eti%o+ -<</ OPor u( ra0ones, en )uc#as

partes de su pro)ulgaci1n de la ley, ue ordena ue no debe)os aprobar



cualuier #o)bre )al%ado o Acci1n {? {4 e5+ 698 .+ Para cualuier aprobaci1nde lo ue no es %irtuoso es probable ue condu0ca a dar !also testi)onio; ya uecada persona a uien la iniuidad es una cosa desagradable y odiosa es un a)igode %erdad+-<>/ A#ora no #ay gran )ara%illa en un #o)bre de #aber conectado así )is)o con una persona )al%ada, ue lo #a incitado a una acci1n se)e"ante a

su propio car3cter; pero es un signo de un al)a noble y de una disposici1n practicado en las resoluciones %aroniles no seguir una )ultitud para #acer el )al,co)o un #o)bre trans)itidas #acia aba"o sobre un precipicio por la !uer0acolecti%a de un torrente+ -<?/ Para algunas personas, entre la )ultitud, uealgunas cosas legíti)o y "usto, aunue sean )3s abo)inable, no "u0garcorrecta)ente; pues es bien en seguir la naturale0a, pero este i)pulso de la)ultitud es total)ente en desacuerdo con la siguiente de la naturale0a+ -<F/ Si,entonces, algunas personas, ue se "untaron en las e)presas y nu)erosas)ultitudes, intento de #acer ue cualuier inno%aci1n, es necesario no dar suconsenti)iento para ellos, ya ue est3n adulterando la )oneda antigua yaprobado del Estado; durante un conse"o sabio es superior a la de )uc#osintentos, pero la ignorancia, en con"unto con los n:)eros, es un gran )al; -<H/,

pero algunas personas practican tal e5ceso de )aldad ue no s1lo acusan a los#o)bres )ortales, pero se ad#ieren y se a!erran a sus in"usticias, así co)oincluso a ele%ar sus )entiras tan alto co)o el cielo, y cargar3 con su testi)oniocontra el bendito y !eli0 la naturale0a de 'ios+ Y por estos #o)bres )e re!iero alos adi%inos, y adi%inos y augures, y todas las de)3s personas ue practican loue ellos lla)an la adi%inaci1n estudiar, un arte sin arte, si #ay ue decir la pura%erdad, una )era i)itaci1n desnuda de la inspiraci1n real y pro!(tico regalo; -<J/

para un pro!eta no pronuncia nada ue sea de su propiedad, pero s1lo es unint(rprete, otro ser ue sugiere a (l todo lo ue (l pronuncia, )ientras ue (l est3#ablando por inspiraci1n, al estar en la ignorancia de ue sus propios poderes dera0ona)iento est3n saliendo, #an salido de la ciudadela de su al)a; )ientras ueel espíritu di%ino #a entrado y to)ado su residencia allí, y est3 !uncionando atoda la organi0aci1n de su %o0, y #acer ue suene a la clara )ani!estaci1n detodas las pro!ecías ue se est3 entregando+ ->7/ Sin e)bargo, todas auellas

personas ue persiguen la espuria y pretendían especie de pro!ecía est3nin%irtiendo el orden de la %erdad por con"eturas y suposiciones, per%irtiendo lasinceridad, e in!luir !3cil)ente auellos ue son de disposiciones inestables,

co)o un %iento %iolento, al soplar en un contrario direcci1n, arro"a sobre y%uelca los barcos sin lastre, e%itando ue el ancla"e en los re!ugios seguros de la%erdad+ Para tales personas piensan apropiado decir lo ue con"eturan, no co)o si!ueran cosas ue ellos )is)os #abían encontrado, pero co)o si !ueran or3culosdi%inos re%elados a ellos solos, para el incenti%o )3s co)pleta de grandes ynu)erosas )ultitudes a creer un enga=o + ->./ Tales personas nuestro legisladorlla)a )uy apropiada)ente !alsos pro!etas, ue adulteran la %erdadera pro!ecía, y



enso)brecen lo ue es genuino por sus dispositi%os espurios; pero en )uy pocotie)po se detectan todas sus )aniobras, ya ue la naturale0a no elige estarsie)pre escondido, pero, cuando una oportunidad adecuada o!rece, )uestra su

propio poder con la !uer0a irresistible+ ->6/ Porue así co)o en el caso de loseclipses de sol los rayos ue tienen, por un bre%e )o)ento, se oscurecieron, poco

tie)po despu(s brillar de nue%o, ue presenta un brillo sin nubes y %isto de largosin ue nada lo ue %iene sobre el sol en todo, pero una lla)arada radiante puraadelante de (l en un cielo sereno; así ta)bi(n, a pesar de ue algunas personas

pueden o!recer predicciones, practicando un arte )entira de la pro!ecía, y sedis!ra0an ba"o el no)bre enga=oso de la inspiraci1n pro!(tica, teniendo!alsa)ente el no)bre de 'ios en %ano, ser3n !3cil)ente condenados+ Porue, denue%o, la %erdad saldr3 y #a0 %oluntad a otro, perdiendo alrededor de una lu0 )3s%isible, de )odo ue la !alsedad ue #a enso)brecido pre%ia)entedesaparecer3+ ->9/ Por otra parte ta)bi(n !ue un e5celente {F {4 nu 9>897+anda)iento ue ois(s dio cuando (l orden1 ue el "ue0 debe {H {4 de .F2ue no reciba el testi)onio de un testigo+28 ? ;.J8.>+ En pri)er lugar, porue es

posible ue una persona puede sin dise=arlo tiene una !alsa i)presi1n de unacosa, o puede ser descuidado al respecto y, por tanto, ser enga=ado+ Porue #ayinnu)erables opiniones !alsas, ue con !recuencia surgen de una innu)erable%ariedad de )oti%os; -></ y en segundo lugar, porue es )3s in"usta ue con!iar aun solo testigo contra )uc#as personas, o incluso contra un solo indi%iduo; en

pri)er lugar, porue )uc#os son )3s derec#o a la creencia de uno, ya ue el ueno es superior en n:)ero a )uc#os, y la igualdad de n:)ero es inco)patible concualuier preponderancia; por u( debe el "ue0 con!iar en un solo testigo, dandotesti)onio en contra de otro, en lugar de la parte de)andada de declararse en su

propio no)breM Pero, co)o debe parecer, lo )e"or es suspender la propiaopini1n, donde no #ay de!iciencia y sin e5ceso para guiar el "uicio+E& LA $ICI&A Y CACTE 'E & KEIU+ ->>/ La ley considera ue todos auellos ue se ad#ieren a la constituci1nsagrado, establecido por ois(s, debe estar libre de todas las pasionesirracionales, y de toda )aldad; y )uy especial)ente a todos los #o)bres debeser así, ue son designados ya sea por sorteo o elegido para "u0gar entreotros; porue es un absurdo para estos #o)bres a ser ellos )is)os responsablesde la i)putaci1n de error, ue se co)pro)eten a i)partir "usticia a los de)3s, a

los ue se %uel%e a dar una copia !iel de las obras de la naturale0a, la presentaci1n de una representaci1n e5acta de una i)agen )odelo; ->?/ para uela potencia de !uego ue se dispersa calor a todas las otras cosas ue alcan0a, !ue,)uc#o antes de #acerlo, calentar la )edida en ue se %io re!iere, y co)o, por elcontrario, el poder de nie%e se en!ría otras cosas , por el #ec#o de su ser en síen!riado pre%ia)ente, por lo ue ta)bi(n debería al "ue0 ue estar3 lleno de pura

"usticia pura, si es para el riego de todos los ue %ienen ante (l con la "usticia, con



el !in de ue a partir de (l, co)o de una !uente dulce, un pri)a%era saludable puede ser otorgada a todos los ue tienen sed de una dispensaci1n de buenaley+ ->F/ Y este ser3 el caso de cualuiera ue e)prende la o!icina de un "ue0 se%e en ella co)o si !uera a la %e0 a "u0gar y ser "u0gado a sí )is)o, y cuando seto)a la piedra con la ue es para dar su %oto, eran al )is)o tie)po para asu)ir

la sabiduría para no ser enga=ados, y la "usticia a !in de dispensar a cada parte loue se )erecen, y el cora"e con el !in de no ceder a las s:plicas o senti)ientos deco)pasi1n, a !in de dis)inuir el castigo debido a delincuentes condenados; ->H/

para el #o)bre ue estudia estas %irtudes ra0onable)ente puede ser %isto co)oun bene!actor co):n, co)o un buen piloto tranuili0antes las tor)entas de losasuntos de una )anera ue se garantice la preser%aci1n y la seguridad de auellosue #an co)etido sus intereses a (l+U+ ->J/ En pri)er lugar, la ley ordena ue el "ue0 no escuc#ar %ano In!or)es {J{4 e5+ 698 .+ OPor u( es estoM La ley dice8 2i buen #o)bre, de"a tus oídos ser

puri!icados+2Y %an a ser puri!icados si se la%an continua)ente con una corrientedel lengua"e %irtuoso, no ad)itiendo la larga, y !also y %ano y protestas trilladas, por lo ue )erece ser ridiculi0ado, de !abulistas o c#arlatanes %anas, oe5ageraciones #iperb1licas, ue #acer una gran cantidad de cosas sini)portancia; -?7/ y esto es lo ue se entiende por la )edida cautelar de noescuc#ar a los in!or)es in:tiles, y ta)bi(n por otro precepto en alg:n gradoconsistente con la pri)era+ Porue, dice el legislador, el ue asiste a los ue dane%idencia de oídas asiste a la %anidad y no sonar ra01n porue los o"os de #ec#o)oran con las )is)as cosas ue se #acen, apoder3ndose de ellos co)o se puededecir, y co)prender y la incautaci1n sobre ellos en todas sus partes, ue cooper1

lu0 con ellos, por )edio del cual todas las cosas est3n ilu)inadas y clara)entede)ostraron; pero los oídos, co)o uno de los !il1so!os de la antig@edad #a dic#o)uy de %erdad, son )enos !iables ue los o"os, en la )edida en ue no sean ellos)is)os presentes en las transacciones, pero se sienten atraídos por las palabrasue el int(rprete de los #ec#os, ue no sie)pre est3n dispuestos decir la%erdad; -?./ para el ue ra0ona algunos de los legisladores entre los griegos,#abiendo transcriben algunas de las leyes de las dos tablas de ois(s, parecen#aber establecido nor)as )uy sabios, ue pro#íbe cualuiera de )encionar en sunada testi)onios ue #a escuc#ado, en la base de ue es derec#o de )irar a loue el #o)bre #a %isto co)o digno de con!ian0a, sino en lo ue #a escuc#ado

ue no en todos los aspectos deter)inados+UI+ -?6/ El segundo )anda)iento dado a un "ue0 es no recibir regalos; {.7 {4e5+ 698 H para los regalos, dice la ley, cegar los o"os ue %en, y per%ierte la

"usticia, y no per)itir ue la )ente %ia"ar a lo largo del ca)ino llano ue lle%a ala "usticia; -?9/ y de recibir sobornos para ayudar en las acciones in"ustas es laacci1n de #o)bres )uy )alos de #ec#o; e incluso #acerlo con el prop1sito de!o)entar las buenas ob"etos es la conducta de las personas ue son un )edio



per%erso; porue #ay algunos "ueces enga=osa)ente dis!ra0ados, )edio per%erso,algo entre el "usto y lo in"usto, ar)ados de #ec#o en la causa de los ue est3n#eridos, ya ue sus ca)peones contra auellos ue los lasti)an, pero toda%ía nodeseosos de #acer ue pre%ale0can, sin deri%ar ninguna %enta"a a sí )is)os de su%ictoria, a pesar de ue debe pre%alecer; pero to)ar su decisi1n corrupto y

)ercenario+ -?</ Luego, cuando cualuiera de ellos culpa, ellos declaran no tener "usticia no per%ertida; para ue los ue #an sido derrotados, ue debería #abersido derrotado, y ue los ue #an ganado su causa, ue debería #aber conseguidoel )e"or; alegando una de!ensa )3s indigno y lo !also; por un "ue0 "usto debe)ostrar dos cosas, un "uicio en estricta con!or)idad con la ley, y laincorruptibilidad; )as el ue es un "ue0 de sobornos, a pesar de ue (l decide

"usta)ente, lo #ace sin percibir ue %iolare una cosa ue es #er)osa pornaturale0a+ -?>/ Por otra parte, ta)bi(n o!ende en otros dos puntos; en pri)erlugar, porue est3 acostu)br3ndose a ser codicioso de dinero; ue es el principiode los )uy )ayores iniuidades; y en segundo lugar, porue est3 per"udicando al#o)bre ue debería bene!iciar; #aci(ndole pagar un precio por la "usticia; -??/ enla ue cuenta ue ois(s )and1 )uy instructi%a, ue el "ue0 deber3 perseguir loue es "usto de una )anera "usta; {.. {4 de .?8.J+ 'ando a entender ba"o estae5presi1n !igurati%a, ue es posible #acerlo de una )anera in"usta, debido a esos#o)bres ue %enden solo y decisiones legales por dinero, y s1lo en los tribunalesde "usticia, sino en todas partes, en cada parte de la tierra y el )ar, y casi diríaue en todas las transacciones de la %ida+ -?F/ Por e"e)plo, se #a sucedido #astaa#ora, ue un #o)bre ue #a recibido un dep1sito de %alor peue=o, le #a dadola espalda de nue%o cuando e5igido, )3s a )odo de poner una tra)pa para el uelo recibe de %uelta, ue con cualuier idea de ser%irle, con el !in de ue al)ostrar la buena !e en las cosas de poco %alor co)o un cebo ue puede cubrir)3s de la )irada de su !alta de !e en cosas )ayores, y tal conducta no es )3s uela b:sueda de la "usticia de una )anera in"usta; para la restituci1n de lo ue noes de (l era "usto, pero se #i0o de una )anera in"usta, ya ue s1lo se #i0o co)oun cebo para atraer a )3s+ -?H/ Y la causa de todos esos delitos es principal)entela inclinaci1n #acia y el #3bito !a)iliar de la )entira, ue, desde su naci)iento y

pa=ales ropa )uy, sus en!er)eras y )adres, y todo a toda la )ultitud en la casa,ya sea libre nacido personas o escla%os, se #abit:an a y !a)iliari0arlos con tanto

por las palabras y acciones, adapt3ndolo a y unir con sus al)as, co)o una parte

necesaria de ellos por la naturale0a, sin e)bargo, si #ubiera en %erdad #ai)plantado en ellos por naturale0a, #abría sido necesario erradicarla por inculcar buenos #3bitos en su lugar+ -?J/ Y lo ue en la %ida #ay igual)ente #er)osa conla %erdad, ue el legislador o)nisciente erigido en el lugar )3s sagrado, en esa

parte de la %esti)enta del su)o sacerdote, donde se encuentra la parte do)inantedel al)a, deseando para adornar con el )3s #er)oso y glorioso de todos losadornosM Y "unto a la %erdad ue (l #a puesto el poder co)o algo si)ilar a ella,



ue #a en este caso lla)ado )ani!estaci1n, siendo las dos i)3genes de los dostipos de discurso ue e5isten en nosotros, el discurso secreto y el discurso conletras, para el discurso con letras reuiere )ani!estaci1n, por el cual los

pensa)ientos secretos en todos nuestros cora0ones se dio a conocer a nuestro%ecino, pero el discurso secreto tiene necesidad de la %erdad para la per!ecci1n de

la %ida y acciones, por )edio de los cuales el ca)ino de la !elicidad se encuentra!uera+UII+ -F7/ El tercer )anda)iento dado a un "ue0 es in%estigar las )is)astransacciones, en pre!erencia a )ostrar ninguna relaci1n con las partes en el

pleito; y tratar, de todas las )aneras i)aginables, a separarse de toda acepci1n de personas; li)itando a sí )is)o a una ignorancia y el ol%ido de todas esas cosasde las ue tiene conoci)iento o recuerdo;tales co)o las relaciones, a)igos,co)patriotas o e5tran"eros, ene)igos o cone5iones #ereditarios, de )odo ue niel a!ecto, ni el odio pueden eclipsar su conoci)iento de la "usticia; porue (l

debe trope0ar co)o un ciego, ue a%an0a sin un personal, y ue no tiene a nadieue lo guiara en uien puede con!iar !ir)e)ente+ -F./ Por lo cual es apropiadoue un "ue0 "usto debe tener a:n oculto de auel ue las partes en la de)andason, y ue debería )irar a la naturale0a sin dis!ra0, si)ple de las propiastransacciones;de )anera ue no ser3 responsable de "u0gar de acuerdo con laopini1n de a0ar, pero de acuerdo a la %erdad real, y ue se guía por una opini1nde este tipo, ue el "uicio es de 'ios; {.6 {4 de uno y diecisiete )inutos+ Y ueel "ue0 es el )inistro y el )ayordo)o de su "uicio; y un )ayordo)o no se

per)ite regalar las cosas de su a)o, co)o lo #a recibido co)o prenda la )3se5celente de todas las cosas ue e5isten en la %ida #u)ana, desde el )3s

e5celente de todos los seres+UIII+ -F6/ Y ade)3s de lo ue ya se #a dic#o, #ay otro )anda)iento )3sad)irable dado ue ordena el "ue0 {.9 {4 e5 69+8 9 2no )ostrar al pobre#o)bre en su "uicio2+ Si bien en otros preceptos del legislador #a llenado casi latotalidad de la ley con los preceptos de la )isericordia y de la #u)anidad, y #a

pronunciado grandes a)ena0as en contra de los #o)bres arrogantes e insolentes,y #a propuesto grandes reco)pensas para auellos ue se es!uer0an por repararlas desgracias de sus %ecinos, y ue )ires sus super!luidades no co)o sus

propios bienes e5clusi%os, sino co)o un bien co):n de cada uno ennecesidad; -F9/ porue era un dic#o !eli0 y %erdadero de uno de los sabios de la

antig@edad, ue los #o)bres nunca act:an de una !or)a )3s parecida a losdioses ue cuando est3n otorgando bene!icios; y lo ue puede ser un bien )ayorue para los #o)bres )ortales para i)itar el 'ios eternoM -F</ ue no, entoncesel #o)bre rico recoger en su casa grandes cantidades de plata y oro, yal)acenarlas, pero lo de"1 lle%arlos adelante libre)ente en orden por su alegregenerosidad para sua%i0ar la dura condici1n de los pobres; ni de"ar ue cualuier#o)bre se en%anece de gloria %ana, y ele%ar a sí )is)o y cuentan a sí )is)o en



el orgullo y la arrogancia, pero de"1 un #o)bre )3s bien #onrar la igualdad, y per)itir la libertad de e5presi1n a los de ba"a condici1n+ Y ue el #o)bre uedis!ruta el %igor del cuerpo sea el puntal de los ue son )3s d(biles, y lo de"1 noco)o los #o)bres en los concursos gi)n3sticos es!or0arse por todos los )edios

para derrocar a auellos ue son in!eriores en !uer0a, pero lo de"1 estar dispuesto

y con ganas de asistir con su propio poder a auellos ue, en lo ue ellos )is)osse re!iere, est3n a punto de des!allecer+ -F>/ Para todos auellos ue #an bebido

pro!unda)ente de las !uentes de la sabiduría, de #aber desterrado la en%idia deltodo !uera de sus )entes, son por su propia %oluntad, y sin ninguna petici1n, listo

para e)prender la ayuda de sus %ecinos, ue %ierte las corrientes de su las palabras en sus al)as a tra%(s de sus oídos, de )anera ue se i)parten a ellosuna participaci1n en el conoci)iento si)ilar con ellos )is)os+ Y cuando %en alos "1%enes de buenas disposiciones surgen co)o !loreciente y brotes %igorososde una %id, se alegran, pensando ue #an encontrado #erederos adecuados paraesta riue0a de su al)a, ue es la :nica %erdadera riue0a y #aberlos lle%adoculti%an sus al)as con doctrinas y buenas )editaciones, #asta ue lleguen a todasu !uer0a y )adure0, así co)o para dar a lu0 el !ruto de la e5celencia+ -F?/uc#os adornos co)o (stas se te"en en y se insertan entre las leyes, con el !in deenriuecer a los pobres en los cuales sie)pre es adecuado tener co)pasi1n,e5cepto en el )o)ento de dictar sentencia, de la co)pasi1n es debido a lasdesgracias; pero el ue se co)porta per%ersa)ente con deliberado prop1sito noes la)entable, pero in"usto, -FF/ y el castigo se debe a los in"ustos igual de#onores deben ser con!ir)ados a la "usta, de )odo ue ning:n #o)bre )alo ueest3 en di!icultades, y ue oculta la %erdad, debe escapar del castigo a tra%(s de laco)pasi1n e5citado por su pobre0a, ya ue (l #a #ec#o lo ue no )erece piedad-c1)o debeM/, pero gran eno"o+ Y de"ar ue el #o)bre ue se co)pro)ete eldeber de un "ue0, co)o un #3bil ca)bista, di%idir y distinguir entre la naturale0ade las cosas, con el !in de ue la con!usi1n no puede ser causada por la )e0clacon"unta de lo ue es bueno de lo ue es espurio+ -FH/ Y #ay )uc#as otras cosasue pueden decirse con respecto a los !alsos testigos y "ueces; pero en aras dee%itar proli"idad debe)os proceder a#ora al :lti)o de los die0 )anda)ientos, loscuales se entregan ta)bi(n en una !or)a concisa y resu)ida co)o cada uno delos de)3s es8 y esto )anda)iento es8 2&o codiciar3s2+E& codiciar

UIV+ -FJ/ Toda la pasi1n est3 abierto a y )erecedor de culpa, ya ue todoi)pulso in)oderado y %iolento, y cada e)oci1n irracional y poco natural delal)a ta)bi(n est3 de!ectuoso y censurable, por lo ue es una de estas cosas, perouna antigua propagaci1n pasi1n durante un )ayor )edidaM Si alguno, por lotanto, no establece lí)ites a estos senti)ientos, ni poner un !reno a ellos co)o alos caballos inuietos, ser3 a!ectado por un )al di!ícil de re)ediar, y luego, sinser consciente de ello, lo #ar3, a causa de su car3cter incontenible, se de"a lle%ar



por ellos, co)o un auriga %eces es por un carro, y se apresur1 en barrancos y po0os de los ue es di!ícil le%antarse, y )uy di!ícil de escapar conseguridad+ -H7/ Pero de todas las pasiones no #ay uno tan gra%e co)o un deseocodicioso de lo ue no se tiene, de las cosas ue son en apariencia buena, pero noen la realidad; un deseo ue produce ansiedades gra%es ue son di!íciles de

satis!acer; para tal pasi1n pone la ra01n para el %uelo, y destierra a una grandistancia, con la participaci1n del al)a en grandes di!icultades, )ientras ue elob"eto ue se desea se %a %olando con desprecio, en retirada, no con su espalda,

pero con su cara a uno; -H./ para cuando una persona percibe esta pasi1n de lacodicia, despu(s de #aber puesto en )arc#a r3pida)ente, luego descansar por uncorto tie)po, ya sea con el !in de di!undir sus a!anes seductoras, o porue #aaprendido a entretener a una esperan0a de tener (5ito en su ob"eto , luego se retiraa una distancia )3s larga pro!erir reproc#es contra ella; pero la pasi1n en sí, est3uedando atr3s y ue %iene de)asiado tarde para tener (5ito, las luc#as, ue lle%aun castigo de T3ntaloGco)o en su !uturo )iserables; pues se dice ue T3ntalo,cuando se desea obtener cualuier licor para beber, no !ue capa0 de #acerlo, yaue el agua se retir1 de sus labios, {.< {la #istoria de T3ntalo se cuenta enBo)ero, $d+ ..+>H. -donde est( traducida por el Papa/ G 2Bay Tantalus a lo largode los lí)ites Estigia, Q derra)a ge)idos pro!undos -con ge)idos todos resuenain!ierno/; Q e%n en inundaciones rodeando re!resco ansía, Q y pinos de sed entreun )ar de olas;+ Q Cuando al agua se aplica el labio, Q Atr3s de su labio las )oscasde agua traicioneras Q Arriba, aba"o, alrededor de su cabe0a des%enturado, Q Los3rboles de todo tipo deliciosa %ariedad !ruto; Q #ay #igos, cielo te=ido , unatonalidad p:rpura di%ulga, Q %erde se %e la aceituna, la granada se ilu)ina; Q &ocolgando peras e5altan olores desarrollarse, Q y )an0anas a)arillas )adurar enoro Q La pri)era ue se es!uer0a por apro%ec#ar;+ pero e5plosiones surgir, Q tirar alo alto, y girar a los cielos 2 y si deseaba recoger toda la !ruta, todo desapareci1,la producti%idad de los 3rboles se con%ierten repentina)ente est(ril+; -H6/ paraue los a)antes i)placables e ine5orables del cuerpo, la sed y el #a)bre, no )uya )enudo cepa )3s, o en todo caso no )enos, ue las personas in!elices sontensas ue se acu)ul1 por la tortura #asta la )uerte, a )enos ue se #ancon%ertido en %iolentos alguien les apacigua con la carne y la bebida; de igual)anera, deseo codicioso, #abiendo prestado pri)ero el al)a %acía a tra%(s de suol%ido de lo ue est3 presente y su recuerdo de lo ue se eli)ina a una gran

distancia, lo llena de í)petu y la locura, y la introduce en TI )aestros peores ueincluso sus antiguos tiranos , pero tener los )is)os no)bres con ellos, a saber, el#a)bre y la sed, no, sin e)bargo, a#ora las cosas ue conducen al dis!rute del%ientre, sino de dinero, y la gloria, y la autoridad, y la belle0a, y de innu)erablesotras cosas ue parecen ser ob"etos de deseo y la contenci1n en la %ida#u)ana+ -H9/ Y co)o la en!er)edad ue los )(dicos lla)an el #erpes, {.>{lla)ado así por #erpoW, 2a arrastrarse+2 &o se detiene en una parte del cuerpo,



pero se )ue%e alrededor y e5cesos de la piel y, co)o su no)bre indica, searrastra sobre -dierpei/, y se con%ierte en di!unde en todas direcciones, y di!undira)plia)ente apodera de e in!ecta con su contacto toda la co)binaci1n de lasdi!erentes partes del cuerpo desde la cabe0a a los pies, por lo ue de la )is)a)anera no deseo codicioso e5tiende por toda el al)a, y de"ar ni siuiera la parte

)3s peue=a de lo libre de sus incursiones, i)itando el poder del !uego co)o!uente de co)bustible abundante, para ue se propaga y ue)a de distancia #astaue #a de%orado y destruy1 todo con los ue cu)ple+UV+ -H</ Tan grande y tan e5cesi%o es un )al deseo codicioso; o )3s bien, si #ede decir la pura %erdad acerca de ella, es la !uente de todos los )ales+ Porue delo ue otra !uente de #acer todos los robos y actos de rapi=a, y el repudio de ladeuda, y todas las !alsas acusaciones y actos de insolencia, y, ade)3s, todos losra%is#)ents y adulterios y asesinatos, y, en de!initi%a, todos los )ales , ya sea

pri%ada o p:blica, o sagrado o pro!ano, to)ar su lugarM -H>/ Para la )ayoría

codicia real)ente se puede decir ue sea la pasi1n original, ue est3 en el !ondode todos estos )ales, de los cuales el a)or es uno y el lina"e )3s i)portante, ueno tiene una sino )uc#as %eces llena el )undo entero con indescriptible)ales; ue incluso toda la circun!erencia del )undo no #a sido losu!iciente)ente grande co)o para contener, sino por su gran n:)ero de ellos,co)o si e5plotada por la i)petuosidad de un torrente, #an caído en el )ar, ytodos los )ares en todas las regiones se #an llenado con !lotas #ostiles+ Es debidoa esta pasi1n ue todos los terribles )ales ue son causadas por las guerrasna%ales #an sucedido; y, llegando a todos los continentes y todas las islas "untas,los #an tirado en la con!usi1n, la di!usi1n de todas partes y de regresar en sus

propios pasos, co)o los guerreros en las diaulos, {.? {los diaulos !ue la carreraen la ue los corredores corrieron a la )eta y %ol%er al puesto de partida+ oco)o el !lu"o y re!lu"o de las )areas del )ar, %ol%iendo al punto de dondeoriginal)ente establecidos+ -H?/ Y al )irarlo de esta )anera deber3 percibir )3sclara)ente el poder de esta pasi1n+ Todo lo ue deseo codicioso se a!erra es porella ca)bi1 para peor, co)o serpientes %enenosas o %enenos )ortales+ A#ora,Ou( es lo ue uiero decir cuando digo estoM -HF/ Si esta pasi1n se dirige #aciael dinero, #ace ladrones y cutG)onederos, y clot#esstealers y casas auto)3ticos, yconta)ina los #o)bres con la culpa del repudio de las deudas, de la negaci1n delos dep1sitos, de co#ec#o y el sacrilegio y todas las iniuidades tales co)o

auellos+ -HH/ Si se dirige #acia la gloria, ue #ace ue los #o)bres insolente,arrogante, %oluble e inestable en sus disposiciones, dependiendo total)ente de loue se dice de ellos y de lo ue oyen, al )is)o tie)po, #u)illado y eu!1rico con)oti%o de la %ariedad y la inconstancia de las )ultitudes ue alaban y culpan coni)petuosidad desconsiderado, desconsiderada en su ene)istad y en su a)istad,

por lo ue la )is)a !acilidad para ca)biar de uno a otro, y los llena de todo tipode #u)ores si)ilar a y se ase)e"an a estos+ -HJ/ na %e0 )3s, si el deseo to)a la



direcci1n de desear la autoridad y el poder, renders naturale0as de los #o)bressediciosos, desigual, y tir3nico, ue los con%ierte en ene)igos crueles ein#u)anas de sus países de origen, a)os i)placables ue no pueden contenerse,!uer0as irreconciliables a todos los ue son iguales a sí )is)os en el poder, losaduladores de los ue son )3s poderosos ue ellos )is)os, con el !in de ser

capaces de atacar a traici1n+ Si lo ue se desea es la belle0a de la persona, tieneseductores #o)bres, raptores, ad:lteros, paederasts, practicantes de libertina"e yla incontinencia, se les ense=a a considerar a los )ayores )ales co)o el )3sa!ortunado de bendiciones+ Esta pasi1n, ta)bi(n, cuando se e5tiende a la lengua,a )enudo causa innu)erables )ales; -J7/ para algunas personas desean, ya sea

para estar en silencio acerca de lo ue debe ser )encionado, o #ablar de lo uedebería ser enterrado en el silencio, y la "usticia %engadora les persigue si re%elancosas incorrecta)ente, o, por el contrario, si son inusual)ente silencio+ -J./Cuando a!ecta a las partes sobre el %ientre ue #ace ue los #o)bres glotones,insaciable, inte)perantes, libertino, ad)iradores de una %ida libertina,deleit3ndose en la e)briague0, y epicuris), escla%os de %ino !uerte, y el pescadoy la carne, perseguidores de !iestas y tablas, re%olc3ndose co)o perroscodiciosos; debido a todo lo ue cosas ue sus %idas se %uel%en )iserable y)aldito, y se reduce a una e5istencia )3s gra%e ue cualuier )uerte+ -J6/ Poresta ra01n, auellos ue #an probado pro!unda)ente de la !iloso!ía, no s1lo conlos labios, pero un !estín a !ondo en sus pro!undas doctrinas, ue in%estiga lanaturale0a del al)a, y co)prender su car3cter triple, y c1)o est3 di%idido en lara01n, y la ira, y el apetito, se #an atribuido al "e!e posterior a la ra01n co)oautoridad directora, asign3ndole la cabe0a co)o su )orada )3s adecuada, endonde ta)bi(n la co)pa=ía de los sentidos e5ternos, ue est3n sie)pre presentesco)o los guardaespaldas de la )ente co)o su rey, est3n estacionados; -J9/ y laasignaci1n de la )a)a co)o la )orada de la ira, en parte, con el !in de ue el#o)bre, siendo, co)o un soldado, ar)ado con esto co)o con una cora0a, por loue, incluso si no es co)pleta)ente libre de todo da=o, podr3 , por lo )enos,di!ícil de do)inar, y en parte con el !in de ue, %i%iendo cerca de la )ente, puedeser bene!iciado por su %ecino, uien encantos ella por su sabiduría, y ue #aceue las pasiones sua%e y )ane"able; y con el apetito ue asignan el lugaralrededor del o)bligo, y para esa parte ue se lla)a el dia!rag)a+ -J</ Porue!ue adecuado ue eso, ya ue tiene la participaci1n )3s peue=a en la ra01n,

debe ser eli)inado lo )3s le"os posible del palacio de la )ente y situado casi enlas )is)as e5tre)idades; y lo ue es el )3s insaciable y el )3s inte)perante uenada, las pasiones, debe li)itarse a los pastos de ganado, donde pueden encontrar co)ida y oportunidades para la propagaci1n de su especie+UVI+ -J>/ Y el )3s santo ois(s )e parece #aber tenido una relaci1n con todasestas circunstancias, y por ese )oti%o ue #a ordenado ue los #o)bres debendescartar esta pasi1n, detestando co)o la cosa )3s %ergon0osa y la causa de



acciones )3s %ergon0osas; y, por tanto, #aber pro#ibido por enci)a de todos losotros senti)ientos co)o )otor de la destrucci1n del al)a; pero si ese )otor sedestruye y el al)a tra"o de nue%o a su obediencia, a la guía de la ra01n, el #o)brellegar3 a ser del todo lleno de pa0 y la obediencia a la ley y todo tipo de cosas

buenas per!ectas, a !in de producir la !elicidad co)pleta+ -J?/ Pero co)o (l era

a!icionado a la bre%edad y acostu)brados a cortar cosas cortas ue se inclinabana ser incontables en el punto de n:)ero, por un )odo de ense=an0a ue se li)itaa los casos generales, co)ien0a a a)onestar y corregir un apetito, ue ue est3

preocupado por el %ientre; concibiendo ue los otros apetitos no ser3n igual deinuieto, pero se tra"o al orden por el aprendi0a"e ue lo )3s i)portante yautori0ada del con"unto se #a con%ertido en obedientes a las leyes de la)oderaci1n+ -JF/ OCu3l, entonces, es la lecci1n ue nos da acerca de este origende todos los %iciosM Bay dos cosas de naturale0a )3s co)pleto, co)ida y

bebida+ Xl, entonces, no #a de"ado a ninguno de los dos sin !reno, pero #ae)bridado con co)andos especiales )3s calculadas para conducirlos a late)plan0a ya la #u)anidad, y la )ayor de todas las %irtudes, la piedad; -JH/Porue (l )and1 #o)bres para o!recer pri)icias del trigo, el %ino y el aceite, y elganado, y otras cosas; {.F {4 nu .H8.6+ Y distribuir los pri)eros !rutos entrelos sacri!icadores y los sacerdotes; entre los sacri!icadores debido a la gratituddebida a 'ios por la abundancia y la !ertilidad de todas las cosas, ya lossacerdotes a causa de sus )inistraciones sagrados sobre el te)plo, y por lo tantoeran dignos de recibir los salarios de sus ser%icios en relaci1n con las cere)oniassagradas+ {.H {4 nu seis y treinta y un )inutos de la noc#e+ -JJ/ Y se pro#íbe

por co)pleto cualuiera de probar nada, o to)ar cualuier porci1n de cualuiercosa, antes de la separaci1n de los pri)eros !rutos, deseando ta)bi(n por esta)edida cautelar para inculcar la pr3ctica de )3s te)plan0a :til;porue el ue #aaprendido a no lan0arse %ora0)ente sobre toda la abundancia ue las estacionesdel a=o #an traído, sino esperar #asta ue los pri)eros !rutos son consagrados, es

probable ue sea capa0 de contener la obstinaci1n con!licti%a de las pasiones,#aci(ndolos sua%e y )ane"able+EEE&TE A L$S A&IALESUVII+ -.77/ Por otra parte, ois(s no #a concedido una posesi1n ili)itada y eluso de todos los de)3s ani)ales a los ue participan en su constituci1n sagrada,

pero (l #a pro#ibido con todas sus !uer0as a todos los ani)ales, ya sea de la tierra

o del agua, o ue %olar por el aire, ue son )3s carnosos y grasa, y calculado para e5citar el placer traicionero, sabiendo bien ue tal, ue atrae co)o un ceboue )3s ser%il de todos los sentidos e5ternos, es decir, el gusto, producirinsaciabilidad, un )al incurable tanto al)as y cuerpos, para insaciabilidad

produce indigesti1n, ue es el origen y la !uente de todas las en!er)edades ydebilidades+ -.7./ A#ora de ani)ales terrestres, los cerdos se con!es1 ser la )3s

bonita de todas las carnes por auellos ue lo co)en, y de todos los ani)ales



acu3ticos )3s delicado son los peces ue no tienen esca)as; y ois(s est3 porenci)a de todos los de)3s #o)bres #3biles en la !or)aci1n y inuring personasde una buena disposici1n natural a la pr3ctica de la %irtud de la !rugalidad y laabstinencia, tratando de eli)inar costoso de lu"o de sus persona"es, -.76/, al)is)o tie)po no aprobar de rigor innecesario, co)o el legislador de

Lacede)onia, ni a!e)ina)iento indebida, co)o el #o)bre ue ense=1 a los "onios y las lecciones sibaritas del lu"o y la licencia, pero )anteniendo un ca)inointer)edio entre los dos cursos, de )odo ue (l se #a rela"ado lo ue era )3sestricta, y apret1 lo ue era de)asiado !lo"o, )e0cl3ndose los e5cesos ue seencuentran en cada e5tre)o con )oderaci1n, ue se encuentra entre los dos, a !inde producir una ar)onía irreproc#able y la co#erencia de la %ida, en la uecuenta ue #a establecido no sin cuidado, pero con la particularidad )inutos, loue son de usar y u( e%itar+ -.79/ no podría )uy probable suponer ue era

"usto ue auellos ani)ales ue se ali)entan de carne #u)ana deben recibir de)anos de los #o)bres un trata)iento si)ilar a la ue se in!ligen a los #o)bres,

pero ois(s #a ordenado ue debe)os abstenernos de go0ar de todos los talescosas, y con la consideraci1n debida de lo ue se est3 con%irtiendo en el al)agentil, propone un banuete )3s sua%e y )3s agradable; pues aunue esadecuado ue los ue in!ligir )ales deben su!rir cala)idades si)ilares a sí)is)os, sin e)bargo, no pueden con%ertirse a auellos a uienes tratan )al ato)ar represalias, no sea ue, sin ser consciente de ello se con%ierten brutal)ente

por la ira, ue es una pasi1n sal%a"e; -.7</ y se to)a tal cuidado para protegersecontra esto, ue el estar deseoso de desterrar en lo posible todo deseo de losani)ales antes )encionados, se pro#íbe con toda su energía la ali)entaci1n decualuier ani)al carní%oro en absoluto, la selecci1n de los ani)ales #erbí%orosde esos tipos ue est3n do)esticados, ya ue son )ansos por naturale0a, seali)entan de esa gentil ali)entos ue se su)inistra por la tierra, y ue no tienedisposici1n para tra0ar )al contra nada+X cuadr:pedos son li)piasUVIII+ -.7>/ Los ani)ales ue son li)pias y legal para ser utili0ados co)oali)entos son en n:)ero de die0; la ternera, el cordero, la cabra, el cier%o, elantílope, el b:!alo, el cor0o, el pygarga, el ildo5, y el rebeco, {.J {4 de .<8+ <

porue sie)pre se ad#iere a esa sutile0a arit)(tica ue, co)o (l original)enteide1 con la e5actitud )3s )íni)o posible, ue se e5tiende a todas las cosas ue

e5isten, por lo ue no establece las ordenan0as, ya sea i)portante o no, sin to)arya )edida ue se adapta a este n:)ero para ue lo )3s estrec#a)enterelacionado con las nor)as ue (l est3 ordenando+ A#ora de todos los n:)eros a

partir de la unidad, el )3s per!ecto es el n:)ero die0, y co)o dice ois(s, es el)3s sagrado de todos y un n:)ero sagrado, y por lo ue a#ora li)ita las ra0as deani)ales ue est3n li)pias, deseando para asignar el uso de ellos para todos losue participan de la constituci1n ue se est3 estableciendo+ -.7?/ Y da dos



pruebas y criterios de los die0 ani)ales por lo tanto enu)erado {67 {4 Le+ ..89 por dos signos, en pri)er lugar, ue deben separarse del casco, en segundolugar, ue deben ru)ia; para auellos ue practican ninguna o s1lo una de estascosas, son i)puros+ Y estas se=ales son dos de ellos sí)bolos de la instrucci1n ydel aprendi0a"e )3s cientí!ica, por la ue )e"or se separa de los peores, de

)anera ue se e%ita toda con!usi1n entre ellas; -.7F/ para ue el ani)al ueru)ia, )ientras est3 )asticando su co)ida atrae #acia aba"o su garganta, y luego

por grados a)asa lentos y sua%i0a, y entonces despu(s de este proceso otra %e0 laen%ía #acia aba"o en el %ientre, en el )is)o de )anera ue el #o)bre ue est3siendo instruido, #abiendo recibido las doctrinas y las especulaciones de lasabiduría en las ore"as de su instructor, se deri%a una cantidad considerable deaprender de (l, pero toda%ía no es capa0 de )antener con !ir)e0a y abra0ar todode una %e0, #asta ue se #aya resuelto en su )ente todo lo ue #a escuc#ado porel e"ercicio continuado de su )e)oria -y este e"ercicio de la )e)oria es elce)ento ue une las ideas/, y luego se i)presiona con !ir)e0a la i)agen de todoen su al)a+ -.7H/ Pero co)o parece la !ir)a concepci1n de tales ideas es deninguna %enta"a a (l a )enos ue (l es capa0 de discri)inar entre y distinguircu3l de cosas contrarias ue es derec#o a elegir y cu3les e%itar, de los cuales laseparaci1n de la pe0u=a es el sí)bolo; ya ue el curso de la %ida es doble, por unca)ino ue lle%a a la )aldad y el otro a la %irtud, y puesto ue debe)osrenunciar a la una y nunca abandonar3 el otro+X DESTIAS no est3n li)piosUIU+ -.7J/ Por esta ra01n, todos los ani)ales con pe0u=as s1lidas, y todo con)uc#os dedos de los pies se #abla de por i)plicaci1n co)o i)puro; el uno

porue, siendo así, dan a entender ue la naturale0a del bien y del )al es uno y el)is)o; ue es co)o si uno !uera a decir ue la naturale0a de una c1nca%a y unasuper!icie con%e5a, o de un ca)ino cuesta arriba y cuesta aba"o, era el )is)o+ Yla otra, porue de)uestra ue #ay )uc#os ca)inos, aunue, de #ec#o, no tienenderec#o a ser lla)ados ca)inos en todo, ue conducen la %ida del #o)bre alenga=o; porue no es !3cil entre una %ariedad de ca)inos para elegir auello uees la )3s deseable y el )3s e5celente+OX S$& L$S A&IALES ACTIC$S 'E LIPIEAUU+ -..7/ Babiendo establecido estas de!iniciones con respecto a los ani)ales dela tierra, procede a describir lo ue las criaturas acu3ticas son li)pias y legal uese utili0ar3 para la ali)entaci1n; distingui(ndolos ta)bi(n por dos característicasue tienen aletas o Escalas {6. {4 Le+ ..8 J++ Para los ue no tienen ni una cosani la otra, y las ue tienen solo uno de los dos, ue rec#a0a y pro#íbe {66 + {4 de.<8.7 Y se debe indicar la causa, ue no es despro%isto de sentido ydecoro; -.../ para todas auellas criaturas ue son indigentes de a)bos, oincluso de uno de los dos, se aspir1 por la corriente, no ser capa0 de resistir la!uer0a de la corriente; pero los ue tienen a)bas características pueden contener



el agua, y oponerse a ella delante, y se es!uer0an en contra de ella, !rente a unad%ersario, y la luc#a con la buena %oluntad y el cora"e in%encible, por lo ue sison e)pu"ados e)pu"an a su %e0; y si se persiguen se %uel%en contra su ene)igoy síguela a su %e0, por lo ue ellos )is)os ca)inos anc#os en un distrito sinca)inos, a !in de tener un paso !3cil de auí para all3+ -..6/ A#ora bien, estas dos

cosas son sí)bolos; la pri)era de un al)a dedicada al placer, y el :lti)o de unaue a)a la perse%erancia y la te)plan0a+ Por la carretera ue conduce al placeres una cuesta aba"o un solo y )uy !3cil, siendo )3s bien un abis)o de absorci1nde un ca)ino+ Pero el ca)ino ue conduce a la te)plan0a es cuesta arriba ylaborioso, pero por enci)a de todas las de)3s carreteras %enta"osas+ Y el uelle%a a los #o)bres a la ba"a, y e%ita ue los ue %ia"an por (l de %ol%er sobre sus

pasos #asta ue #an llegado a la parte in!erior )uy ba"o, pero el otro conduce alos cielos; #aciendo los ue lo #acen no os cans(is antes de ue lleguen loin)ortal, si s1lo son capaces de soportar su ascenso escarpado y di!ícil+

ACECA eptiles -69/ {4 le ..867+UUI+ -..9/ y la ad#esi1n a la )is)a idea general del legislador a!ir)a ue esosreptiles ue no tienen pies, y ue se arrastran en adelante, arrastr3ndose por elsuelo en sus %ientres, o los ue tienen cuatro patas, o )uc#os pies, son in)undosco)o a#ora lo ue respecta a su ser co)ido+ Y auí, de nue%o, cuando )encionareptiles se insin:a ba"o una !or)a !igurati%a de e5presi1n a los ue se dedican asus %ientres, #artarse co)o cor)oranes y ue est3n o!reciendo continua)ente#o)ena"e a su desgraciada %ientre, tributo, es decir, de %ino !uerte ycon!ecciones, y peces, y, en !in, todas las delicias super!luos ue la #abilidad y eltraba"o de los panaderos y pasteleros son capaces de idear, in%entar todo tipo de

%iandas raros, ue esti)ulan e incendiados los apetitos insaciables y i)placabledel #o)bre + Y cuando #abla de los ani)ales con cuatro patas y )uc#os pies,tiene la intenci1n de designar a los escla%os )iserables no de pasi1n :nica, elapetito, sino de todas las pasiones; los g(neros de los cuales eran en n:)ero decuatro; pero en su especie subordinados son innu)erables+ Por lo tanto, eldespotis)o de uno es )uy gra%e, sino el de )uc#os es )3s terrible, y co)o

parece intolerable+ -..</ 'e nue%o, en el caso de los reptiles ue tienen piernasade)3s de sus pies, de )odo ue son capaces de dar saltos desde el suelo, esosois(s #abla de tan li)pio; co)o, por e"e)plo, los di!erentes tipos de langostas,y ese ani)al lla)ado serpent!ig#ter, auí de nue%o dando a entender por las

e5presiones !igurati%as las costu)bres y los #3bitos del al)a racional+Para el peso del cuerpo es natural)ente pesado, arrastra con ella los ue son, pero de peue=a sabiduría, estrangular y presionando #acia aba"o por el peso de lacarne+ -..>/ Pero benditos son auellos a cuya suerte se #a caído, en la )edida enue #an sido bien y s1lida)ente instruido en las reglas de la buena educaci1n,

para resistir con (5ito el poder de la )era !uer0a, a !in de poder, en ra01n de loue #an aprendido, a la pri)a%era de la tierra y todas las cosas ba"as, al aire y las



re%oluciones peri1dicas del cielo, la sola %ista de ue #a de ser ad)irado yseria)ente es!or0ado por auellos ue %ienen a (l por su propia %oluntad, sin laindolencia o la indi!erencia+ELATIVAS criaturas %oladoras -6</ {4 le ..8.7+

UUII+ -..?/ Tener, por lo tanto, en sus ordenan0as ya se #an ido a tra%(s de todoslos di!erentes tipos de ani)ales de la tierra y de los ue %i%en en el agua, y#abi(ndolos distinguen en su c1digo de leyes con la )ayor precisi1n, ya ue era

posible, ois(s co)ien0a a in%estigar la restante clase de ani)ales en el aire; losinnu)erables tipos de criaturas %oladoras, rec#a0ando todos auellos ue seapro%ec#an de otros o sobre el #o)bre, todas las a%es carní%oras, en de!initi%a,todos los ani)ales ue son %enenosas, y todos los ue tienen alg:n poder deconspirar contra otros+ -..F/ Sin e)bargo, palo)as y palo)as y t1rtolas, y todaslas bandadas de grullas y gansos y a%es de ese tipo, (l n:)ero de la clase decriaturas do)(sticos y do)esticados y co)estibles, lo ue per)ite a cada uno

ue elige a participar de ellos con i)punidad+ -..H/ Por lo tanto, en cada una delas partes del uni%erso, tierra, agua y aire, ue niega algunos tipos de cadadescripci1n del ani)al, ya sea terrestre o acu3tico, o arial, para nuestro uso; y

por lo tanto, to)ando co)o se tratara de co)bustible desde el !uego, ue pro%oca la e5tinci1n de apetito+CA&ALES Y RZA&$S S$DE L$S CALES BA& SI'$ desgarrado porSALVAKEDESTIASUUIII+ -..J/ Por otra parte, ois(s Co)andos {6> {4 le >8+ 6 ue nadieto)ar3 de cualuier cuerpo )uerto, o de cualuier cuerpo ue #a sido desgarrado

por las !ieras; en parte porue no es "usto ue el #o)bre debe co)partir una!iesta con bestias indo)ables, a !in de llegar a ser casi un co)pa=ero "uerguistaen sus !esti%ales carní%oros; y en parte porue tal %e0 es per"udicial y puedecausar la en!er)edad si el "ugo del cad3%er ueda )e0clado con la sangre, y tal%e0, ta)bi(n, porue es adecuada para preser%ar lo ue #a sido preGocupada y seapoderaron de ante)ano por la )uerte sin tocar, tener un respeto a lasnecesidades de la naturale0a por la ue #a sido incautados+ -.67/ A#ora )uc#osde los legisladores, tanto entre los griegos y los b3rbaros, alaban a los ue est3n)3s #3bil en la ca0a, y ue rara %e0 !allan en su b:sueda o pierdas su ob"eti%o, yue se enorgullecen de sus cacerías de (5ito, sobre todo cuando se di%iden lase5tre)idades de los ani)ales ue se #an capturado con los ca0adores y los

perros, por ser no s1lo los ca0adores %alientes sino #o)bres de disposiciones)uy sociables+ Pero cualuiera ue era un int(rprete de sonido de la constituci1nsagrado y c1digo de leyes sería )uy natural culpar a ellos, ya ue el legislador deue el c1digo #a pro#ibido e5presa)ente a cualuier dis!rute de las canales o delos cuerpos desgarrados por las bestias por las ra0ones antes )encionadas+ -.6./Pero si cualuiera de esas personas ue se dedican entera)ente a )editaciones



sobre y para la pr3ctica de la %irtud eran repentina)ente con%ertirse en a)o lose"ercicios de gi)nasia y de la ca0a, en busca de la ca0a co)o una especie de

preludio y la representaci1n de las guerras y peligros ue tienen ue encontrarsecontra el ene)igo, entonces, cada %e0 ue un #o)bre tiene (5ito en su deporte,ue debía dar a los ani)ales ue #a )atado a sus perros co)o una !iesta para

ellos, y co)o reco)pensa o salario por su (5ito audacia y su alian0airreproc#able+ Pero no debe)os )is)o tocarlos, ya ue se le #a ense=ado

pre%ia)ente en el caso de los ani)ales irracionales, Ou( senti)ientos ue debíaentretener, respetando sus ene)igos+ Para ue debía #acer la guerra en contra deellos, no por el bien de la ganancia in"ustos co)o los ue #acen un tr3!icodes#onesto de todas sus acciones, pero ya sea en %engan0a por algunascala)idades ue #a su!rido pre%ia)ente en sus )anos, o con )iras a algunas delas cuales se espera ue su!rir+ -.66/ Pero algunos #o)bres, con la boca abierta,lle%an incluso el lu"o e5cesi%o y la inte)perancia ili)itada de Sardan3palo de tal)anera inde!inida e ili)itada, siendo total)ente absorbido en la in%enci1n de los

placeres sin sentido, ue se preparan sacri!icios ue nunca debe ser o!recidos,estrangulando sus %ícti)as, y so!ocando la esencia de la %ida, {6? {4 le .F8..+ue se debe de"ar salir libre y sin restricciones, enterrando la sangre, por asídecirlo, en el cuerpo+ Para ello debería #aber sido su!iciente para ue puedandis!rutar de la carne por sí )is)o, sin tocar ninguna de las partes ue tienen unacone5i1n con el al)a o la %ida+ -.69/ En ue representan a ois(s, en otro

pasa"e, establece una ley relati%a a la sangre, ue uno no puede co)er la sangreni la grasa+ {6F {4 le 798.F+ La sangre, por la ra01n ue ya tengo )encionado,ue es la esencia de la %ida; no de la %ida )ental y racional, sino de lo ue e5iste,de acuerdo con los sentidos e5ternos, a los ue se debe ue tanto nosotros co)olos ani)ales irracionales ta)bi(n tene)os una e5istencia co):n+EEE&TE 'EL ALA $ LA VI'A 'EL B$DEUUIV+ Por la esencia del al)a del #o)bre es el aliento de 'ios, especial)ente sisegui)os el relato de ois(s, uien, en su #istoria de la creaci1n del )undo, diceue 'ios sopl1 en el pri)er #o)bre, el !undador de nuestra ra0a, el aliento de%ida; respirar en la parte principal de su cuerpo, es decir, la cara, donde seestablecen los sentidos e5ternos, los guardaespaldas de la )ente, co)o si !uera elgran rey+ Y eso ue !ue por lo tanto sopl1 en su rostro era )ani!iesta)ente elsoplo del aire, o cualuier otra cosa puede #aber ue es a:n )3s e5celente ue el

soplo del aire, co)o un rayo e)itido por la naturale0a biena%enturada yt#rice#appy de 'ios+ -.6</ Pero ois(s )and1 a los #o)bres a abstenerse deco)er la grasa, ya ue es asueroso+ Y de nue%o, ue nos dio este )andato, conel !in de inculcar la te)plan0a y celo de una %ida austera8 para algunas cosas ue!3cil)ente abandono, y sin ninguna %acilaci1n; aunue no nos encontra)os de

buen grado cualuier ansiedad o traba"os en bene!icio de la aduisici1n de la%irtud+ -.6>/ Por lo cual estas dos partes deben ser sacados de cada %ícti)a y



ue)ado con !uego, co)o una especie de pri)eros !rutos, a saber, la grasa y lasangre; el ue est3 siendo derra)ada sobre el altar co)o una libaci1n; y el otroco)o un co)bustible a la lla)a, ue se aplica en lugar de aceite, por ra01n de sugordura, a la lla)a consagrada y santa+ -.6?/ El legislador culpa a algunas

personas de su tie)po co)o glotones, y, co)o la creencia de ue la )era

co)placencia de lu"o es el )3s !eli0 de todas las condiciones posibles, e5ceptolos contenidos a %i%ir de esta )anera, s1lo en las ciudades en las cuales #abíaabundantes su)inistros y al)acenes de todo tipo de cosas necesarias, perolle%ando su a!e)ina)iento incluso #asta sin ca)inos y desiertos no #ollados, yelegir en ellos ta)bi(n para tener )ercados para el pescado y la carne, y todas lascosas ue pueden contribuir a una %ida !3cil8 -.6F/ y luego, cuando la escase0surgi1, se "untaron y le%antaron una protesta, y se %eía )iserable y con audaciades%ergon0ada "uicio político a su gobernante, y no paran de crear disturbios#asta ue obtu%ieron lo ue deseaban; y lo consiguieron a su destrucci1n, por dosra0ones8 en pri)er lugar, ue podría de)ostrar ue todas las cosas son posibles

para 'ios, ue puede encontrar una )anera en las circunstancias )3s di!íciles yaparente)ente sin esperan0a; y en segundo lugar, ue el castigo cayera sobre losue estaban inte)perante en sus apetitos %oraces y resistentes obstinados de lasantidad+ -.6H/ Para ser le%antado una %asta nube {6H {4 e5 .?8.9+ uera del)ar llo%ieron codornices sobre el )o)ento de la salida del sol, y el ca)po y todoel distrito alrededor de un día de %ia"e para un bien ce=ido #o)bre acti%o !ueeclipsado todo alrededor con los p3"aros+ {6J {4 nu ..89.+ Y la altura del %uelode las a%es era distante de la tierra una altura de casi dos codos, con el !in de ue

pudieran ser !3cil)ente atrapado+ -.6J/ Babría sido natural, por tanto, para ellos,siendo sorprendido por la naturale0a )ara%illosa del prodigio ue conte)plaron,estar satis!ec#o con la %ista, y est3 lleno de piedad para nutrir sus al)as en eso, yabstenerse de co)er carne ; pero estos #o)bres, por el contrario, incitaron a susdeseos, incluso )3s ue antes, y persiguieron a estas a%es co)o el bien )3sgrande i)aginable, y la captura de apoderarse de ellos con a)bas )anos llenassus pec#os; entonces, de #aberlos al)acenado en sus tiendas, ue sallied adelante

para atrapar otros, por la codicia des)edida no tiene lí)ite+ Y cuando #abíanrecogido todo tipo de ali)entos ue co)ieron insaciable)ente, siendo alrededor,generaci1n %ano )ente ue eran, a perecer por su propia plenitud; -.97/ y de#ec#o en ning:n )o)ento distante ue perecieron por la purga de su bilis, {97

{4 nu ..867+ Para ue el lugar en sí deri%a su no)bre de la cala)idad ue cay1sobre ellos, para ue se lla)aba las tu)bas de su lu"uria, {9. {%er 4&u ..89<82Y lla)1 el no)bre de auel lugar uibrot #ataa%a, por cuanto allí sepultaron al

pueblo codicioso+2 de la ue no #ay en el al)a, co)o la Escritura ense=a,nosotros, ning:n )al )ayor+ -.9./ Por lo cual ois(s dice con gran belle0a ensus reco)endaciones8 2ue no todos los #o)bres #acer lo ue le parece bien asus propios o"os2, {96 {4 de ..8+ H, lo ue eui%ale a decir, no de"ar ue



cualuiera satis!acer su propio deseo, pero de"e ue cada persona busue agradara 'ios, y el )undo, y la naturale0a, y sabios, repudiando el a)or propio, si (l secon%ertiría en un #o)bre bueno y %irtuoso+UUV+ -.96/ Esto puede ser su!iciente para decir, siendo, de #ec#o, todo lo uesoy capa0 de a%an0ar, sobre las leyes ue tienen ue %er con el apetito y el deseo

por )edio de llenar todo el cuerpo de los die0 )anda)ientos, y de las )edidascautelares subordinados contenidas en ellos; porue si #e)os de considerar a los

bre%es cabe0as ue !ueron or3culo entregados por la %o0 de 'ios, co)o las leyesgen(ricas, y todas las ordenan0as particulares ue posterior)ente interpretado y#a a=adido ue las leyes especiales de ois(s; entonces no #ay necesidad degran cuidado y #abilidad a !in de preser%ar la disposici1n sin con!usi1n con el !inde una co)prensi1n e5acta de la )is)a, y por lo tanto #e tenido )uc#o cuidado,y se #an asignado y repartido a cada una de estas leyes gen(ricas de todo elc1digo de todo lo ue adecuada)ente pertenecido a la )is)a+ -.99/ Pero basta

de esto+ &osotros sin e)bargo no debe)os per)anecer en la ignorancia ue a)edida separado #ay algunos )andatos particulares relati%as a cada uno de losdie0 )anda)ientos gen(ricos, ue no tienen nada en co):n con cualuiera delos otros; así ue ta)bi(n #ay algunas cosas ue se deben obser%ar ue sonco)unes a la totalidad, no siendo adaptado a uno o dos, co)o dice la gente, peroa todo el die0 )anda)ientos+ -.9</ Y uiero decir con esto auellas %irtudes ueson de utilidad co):n, para cada una de estas die0 leyes por separado, y todosellos "untos, entrenan a los #o)bres y les ani)an a la prudencia y la "usticia, y la

piedad #acia 'ios y toda la resto de la co)pa=ía de las %irtudes, la cone5i1n delas sanas palabras con buenas intenciones y las acciones %irtuosas con el lengua"e

entendido, por lo ue el 1rgano del al)a puede ser total y co)pleta)ente unidasde una )anera buena y ar)oniosa para producir regulado bienGa y inocenciaintac#able y co#erencia de %ida+ -.9>/ Be)os #ablado antes de ue la reina detodas las %irtudes, la piedad y la santidad, y ta)bi(n de la prudencia y la)oderaci1n; a#ora debe)os pasar a #ablar de la "usticia ue es %ersado sobrete)as ue son a!ines y casi relacionados con ellos {99 {traducci1n de yongeincluye un título tratado aparte en este punto8+ En Kusticia+ El editor #a optado por seguir la nu)eraci1n de Loeb+UUVI+ -.9?/ na parte de la "usticia, y ue no un poco i)portante, se re!iere alos tribunales de "usticia y ante el "ue0, ue de #ec#o ya #e )encionado antes,

cuando yo estaba pasando por el te)a del testi)onio, y #abitar en (l con ciertae5tensi1n, con el !in de ue nada ue pertenecía al te)a debe ser o)itido; yco)o yo no soy a!icionado a repeticiones, a )enos ue en %erdad algunanecesidad deri%ada del car3cter i)perioso de la ocasi1n )e obliga a ello, %oy a

pasar esa parte del te)a )3s a#ora, y %ol%er( )i atenci1n a las otras partes,despu(s de #aber acabo de decir por lo tanto )uc#o co)o pre!acio+ -.9F/ La leydice, es apropiado poner #asta la "usticia en el cora01n de uno, y para !i"arlo



co)o se=al sobre la cabe0a, y co)o !rontales ante nuestros o"os, en sentido!igurado a entender por la antigua e5presi1n ue uno debe co)pro)eter los

preceptos de la "usticia, no para los oídos, ue no son dignos de con!ian0a, porue no #ay cr(dito debido a los oídos, sino a la parte )3s i)portante ydo)inante, esta)paci1n y i)presionar a ellos en la )3s e5celente de todas las

o!ertas, un sello y aprobado; -.9H/ y por la segunda e5presi1n, ue es necesariono s1lo para !or)ar concepciones propias de lo ue es correcto, pero ta)bi(n

para #acer lo ue uno #a decidido co)o adecuada y sin de)ora+ Porue la )anoes el sí)bolo de las acciones, a la ue ois(s auí )anda el pueblo para !i"ar ysu"etar la "usticia, diciendo ue ser3 una se=al, de lo ue de #ec#o no se #adeclarado e5presa)ente, porue no es un signo co)o concibo una cosa en

particular, sino de )uc#os, y, puedo casi decir, de todo con lo ue la %ida del#o)bre se re!iere+ -.9J/ Y por la tercera e5presi1n, da a entender ue la "usticiase percibe en todas partes, de estar cerca de los o"os+ Por otra parte, dice ue estascosas deben tener un cierto )o%i)iento; no uno ue ser3 ligero e inestable, peroco)o por su agitaci1n puede despertar a la %ista al )ani!iesto espect3culo antesde ue; para se calcula el )o%i)iento para atraer a la %ista, en la )edida en uee)ociona y despierta ella; de, yo podría decir )3s bien, en cuanto ue #ace uelos o"os despiertos y sin dor)ir+ -.<7/ Sin e)bargo, el #o)bre al ue le pasa arepresentar a los o"os de su )ente lo ue no es tranuilo, pero ue est3n en)o%i)iento, y ue e"ercen energías de con!or)idad con la naturale0a, tienederec#o a ser establecido co)o un #o)bre per!ecto, y sin ya ue se contar3 entrelos alu)nos y los alu)nos, pero entre los pro!esores e instructores; y ue debería

per)itir a todos los "1%enes ue est3n deseosos de #acerlo, a beber de susabiduría co)o de una corriente abundante ue !luye de una !uente %i%a de lasense=an0as y doctrinas {9< {4 de ?8 F++ Y si #ay es cualuiera ue, por pudor,ue !alta de cora"e, y por lo tanto las de)oras, y es lento para acercarse a (l conel prop1sito de aprender, lo de"ara ir con (l por su propia %oluntad, y %erter en susoídos una colecci1n de a)onestaciones, #asta ue los canales de su al)a est3nllenos de ellos+ -.<./ Y ue se instruya en los principios de la "usticia a todos sus!a)iliares y a)igos, y todos los #o)bres "1%enes, en casa y en el ca)ino, ycuando se %an a la ca)a, y cuando se le%antan; ue en todas sus posiciones, y entodos sus )o%i)ientos, y en todo lugar ya sea pri%ada o p:blica, no s1lo de%igilia, sino ta)bi(n durante el sue=o, ue puede #aber encantado con la i)agen

y concepci1n de la "usticia+ Porue no #ay placer )3s e5uisito ue el ue procede de toda el al)a est3 total)ente lleno de la "usticia, al tie)po dedicado alestudio de sus doctrinas eternas y )editaciones, por lo ue no tiene un lugar%acante en el ue la in"usticia puede e!ectuar una entrada+ -.<6/ Por otra parte, seordena a ue los ue #an escrito estas cosas deberían ellos colocar despu(s paracada casa ue pertenece a un a)igo, y #asta las puertas ue se encuentran en sus

paredes; ue todas las personas, ya sea entrando o saliendo, ya sean ciudadanos o



e5tran"eros, la lectura de la escritura así !i"ado sobre pilares ante las puertas, pueden tener un recuerdo incesante de todo lo ue debe ser dic#o o ue se debe#acer; y ue cada uno puede #acerse cargo ni de #acer ni su!rir lesiones; y uetodas las personas, ya sea yendo a sus casas o salir de ellos, #o)bres y )u"eres,#i"os y sir%ientes, pueden #acer todo lo ue es correcto y con%ertirse entre sí y

para sí )is)os+E &$ ES LEZAL a=adir nada a $ T$A CALIE C$SA'E LA LEYUUVII+ -.<9/ El legislador ta)bi(n le da a este ad)irable )edida cautelar, ueno #ay ue a=adir nada, o to)ar cualuier cosa le"os de la ley, sino ue es undeber de )antener todas las ordenan0as con!or)e a lo establecido original)enteen un estado igual y si)ilar a la en el ue se encontraban en pri)era entregadosin alteraci1n; para, co)o parece, #ay otra )anera podría ser un co)ple)ento delo ue es in"usto; pues no #ay nada ue se #a o)itido por el legislador sabio ue

puede per)itir a un #o)bre a participar de la "usticia entera y per!ecta+ -.<</Ade)3s, por este co)ando ois(s Inti)ates la per!ecci1n de todas las de)3s%irtudes; para cada %irtud separada est3 libre de toda de!iciencia, y se co)pleta,deri%ando su per!ecci1n de sí )is)o; de )anera ue si #abía cualuier adici1n ala )is)a, o cualuier cosa uitados de la )is)a, ue sería ca)biado y alterado,con el !in de asu)ir un car3cter co)pleta)ente y entera)ente contrario+ -.<>/ Loue uise decir es esto, todos los ue son pro!unda)ente ignorantes y sininstrucci1n, todos los ue tienen el )3s )íni)o conoci)iento super!icial de laeducaci1n, sabe ue el cora"e es una %irtud ue es %ersado sobre los ob"etosterribles; es una ense=an0a de las ciencias se lo ue debe soportar y se

atre%en+ -.<?/ Pero si alguno, ba"o la in!luencia de esa ignorancia ue procede dela insolencia, debe ser tan super!lua co)o a la !antasía a sí )is)o capa0 decorregir lo ue no reuiere correcci1n, y en consecuencia debe a%enturarse a=adir nada ni uitarle nada, (l, al #acerlo, est3 alterando todo el aspecto de la cosa,ca)biando auello ue tenía un buen car3cter en unsee)liness; por cualuieradici1n al %alor ue producir3 la audacia, pero si to)a cualuier cosa le"os de loue %a a producir la cobardía, no de"ando incluso el no)bre de %alor, ue )3s:til de todas las %irtudes a la %ida+ -.<F/ 'e la )is)a )anera, si alguien #ace unaadici1n, aunue sea )uy peue=a, ni nunca tan grande, a la reina de las %irtudes,la piedad, o si to)a cualuier cosa le"os de (l, (l %a a ca)biar y la )eta)or!osis

de su aspecto entero, y ue sea algo )uy distinto; para cualuier adici1nengendrar3 la superstici1n, y cualuier dis)inuci1n producir3 la i)piedad, la

propia piedad %erdadera total)ente desapareciendo ba"o la operaci1n, ue cadauno debe orar, ue puede ser continua)ente %isible y brillante, ya ue es la causade la )ayor de todas las bendiciones , en la )edida en ue produce unconoci)iento del ser%icio de 'ios, ue uno debe considerar co)o )3si)portante y )3s %alioso ue cualuier do)inio o autoridad+ -.<H/ Y pode)os



dar e"e)plos de todas las otras %irtudes se ase)e"a a lo ue #e)os dic#o acercade estos ue acaba)os de )encionar; pero desde ue estoy en el #3bito de e%itar

proli"idad, estar( satis!ec#o con lo ue se #a dic#o, ue puede ser una guíasu!iciente para lo ue podría ser dic#o respetando estas %irtudes ue o)iti)os)encionar+

ACECA 'E &$ $VE BIT$SUUVIII+ -.<J/ Ta)bi(n #ay este )anda)iento ordenado, ue es de gran utilidadco):n, ue, 2&o #as de )o%er #itos tus %ecinos, ue los antiguos #o)bres #an

puesto2+ {9> {'euterono)io .J8.<+ Y este )anda)iento es dado, co)o parece, no s1lo con respecto a las #erencias, ya los lí)ites de la tierra, a !in de pro#ibir la codicia respetarlos, sino ta)bi(n co)o un guardia a las costu)bresantiguas; de costu)bres son leyes no escritas, ue son las doctrinas de los#o)bres de la antig@edad, no grabado en pilares o escrita en el papel ue puedeser co)ido por las polillas, pero i)presion1 en las al)as de los ue %i%en ba"o la

)is)a constituci1n+ -.>7/ Para los ni=os deben #eredar del padre de su ser lascostu)bres nacionales en los ue #an sido educados, y en la ue #an %i%idodesde su cuna, y no despreciar ellos si)ple)ente porue se trans)iten sin serescrita + Para el #o)bre ue obedece a las leyes escritas no es "usta)ente elderec#o de alguna alaban0a, en la )edida en ue se %e in!luida por la coacci1n yel )iedo al castigo+ Pero el ue se rige por las leyes no escritas es digno dealaban0a, ya ue presenta una Virtud espont3neo y sin restricciones {9?{traducci1n de yonge incluye un título tratado aparte en este punto8+ En lacreaci1n de la agistratura+ En consecuencia, su siguiente p3rra!o co)ien0a conn:)ero ro)ano I -[ UUIU en el Loeb/+ 2Tratado2 de Yonge concluye con

n:)ero UIV -[ ULII en el Loeb/+ El editor #a optado por seguir la nu)eraci1nde Loeb+UUIU+ -.>./ Algunas personas #an a!ir)ado ue todas las )agistraturas debentener los !uncionarios designados a ellos por sorteo; ue sin e)bargo es un )odode proceder no %enta"oso para la )ultitud, para la !undici1n de lotes )uestra

buena !ortuna, pero no la %irtud; en todo caso, )uc#as personas indignas )enudo#an obtenido su cargo por tales )edios, #o)bres ue, si un buen #o)bre tenía laautoridad supre)a, (l no per)itan a tener en cuenta, incluso entre sus s:bditos8-.>6/, incluso para auellos ue son lla)ados gobernantes )enores por algunas

personas, a los ue los #o)bres derec#o a)os, no ad)iten todos los ue

posible)ente se encuentran para ser sus sier%os, nacidos de la casa y el co)prado por dinero; pero s1lo se lle%ar3n a auellos ue son obedientes, ya %eces %endertodo los de incurable)ente )ala disposici1n en )uc#o, por no ser digno de serescla%os de los #o)bres buenos+ -.>9/ Por lo tanto, no es adecuado para #acer#o)bres )aestros y gobernantes de las ciudades y naciones enteras, ue obtienenesos lugares por )uc#o, ue es una especie de error por parte de la !ortuna, uees algo inestable y %oluble+ 3s all3 de toda duda, ec#ar suertes puede tener



ninguna relaci1n con la capacidad para atender a los en!er)os; para los )(dicosno obtienen sus e)pleos por sorteo, sino porue su e5periencia seaprobaba; -.></ de nue%o, con re!erencia al %ia"e y la seguridad de los #o)bresen el )ar con (5ito, no es cualuier #o)bre ue puede obtener el cargo de piloto

por sorteo, ue es en%iado a la %e0 a la popa para dirigir el buue, y ue luego

por su ignorancia puede causar un accidente innecesario en la cal)a y el tie)potranuilo, pero esa persona tiene ese cargo dado a auel ue, desde su )3ste)prana "u%entud, parece #aber aprendido y estudiado cuidadosa)ente elnegocio de un piloto; este es un #o)bre ue #a #ec#o )uc#os %ia"es, y ue #arecorrido todos los )ares, o en todo caso, la )ayoría de los )ares, y ue se #aco)probado cuidadosa)ente el car3cter de todos los )arts, y puertos y!ondeaderos, y los lugares de re!ugio en las di!erentes islas y continentes, y uees a:n )e"or, o en todo caso, no peor tu%iera conoci)iento de los te)as sobre el)ar, ue est3 con los ca)inos en la tierra, a tra%(s de su obser%aci1n precisa delos cuerpos celestes; -.>>/ por #aber co)ent1 los di%ersos )o%i)ientos de lasestrellas, y de #aber seguido y siendo guiados por sus re%oluciones nor)ales, ue#a aprendido a ser capa0 de #acer por sí )is)o un ca)ino in!alible y !3cil atra%(s del yer)o sin ca)ino de las aguas, de )odo ue - lo ue parece la )3sincreíble de todas las cosas/, seres cuya naturale0a es %i%ir en la tierra soncapaces de atra%esar el )ar ue s1lo puede ser atra%esada por la %ela+ -.>?/ Y sialguien debe estar a punto de e)prender el gobierno o la regulaci1n de lasciudades grandes y populosas, lleno de #abitantes, y debe tratar de resol%er laconstituci1n de los )is)os, y debe lle%ar a cabo la super%isi1n de pri%ado y

p:blico, y los asuntos sagrados , una tarea ue cualuiera puede con ra01n lla)ar el arte de las artes y la ciencia de las ciencias, no con!iaría a las posibilidadesinciertas de tie)po, pasando por la prueba e5acta y con!iable de la %erdad; y la

prueba de la %erdad es una prueba co)binada con la ra01n+UUU+ -.>F/ El todo sabio ois(s %er esto por el poder de su propia al)a, no#ace ninguna )enci1n de cualuier autoridad ue se le asigna por sorteo, pero #aoptado por ordenar ue todas las o!icinas ser3n elegidos a; Por lo tanto, dice, 2&ote &o)brar un e5tra=o para ser un gobernante sobre ti, pero uno de tu propiaBer)anos,2 {9F {4 de .F8.>+ dando a entender ue el no)bra)iento es ser unaelecci1n %oluntaria, y un selecci1n irreproc#able de un gobernante, a uien todala )ultitud un3ni)es escogiere; y 'ios )is)o estar3 a=adir su %oto en !a%or de

ella y puso su sello a rati!icar tal elecci1n, ese ser ue es el con!ir)ante de todaslas cosas %enta"osas, )irando al #o)bre tan escogido co)o la !lor de su carrera,al igual ue la %ista es la )e"or cosa en el cuerpo+UUUI+ -.>H/ Y ois(s da ta)bi(n dos ra0ones, a causa de los ue no esapropiado para los e5tran"eros a ser elegidos para situaciones de autoridad; en

pri)er lugar, ue no pueden acu)ular una cantidad de plata, y el oro, y losreba=os, y ele%ar grandes e inicua)ente ganado riue0as para sí )is)os, de la



pobre0a de auellos ue est3n su"etos a los )is)os; y en segundo lugar, ue no pueden #acer ue la naci1n de"1 sus )oradas antiguas para satis!acer sus propiosdeseos codiciosos, y así obligarlos a e)igrar, y para %agar de auí para all3 endi%agaciones inter)inables, lo ue sugiere ue se les espera de la aduisici1n de)ayores bendiciones, ue nunca "a)3s se cu)plieron, por el cual llegan a perder

esas %enta"as de las ue eran en el dis!rute seguro+ -.>J/ Para nuestro legisladorera consciente de ante)ano, co)o era natural ue uno ue era un #o)bre deca)po y una relaci1n, y ue ta)bi(n tu%o una participaci1n especial en larelaci1n )3s subli)e de todos, -y ue )3s subli)e de las relaciones es unaConstituci1n y la )is)a ley y un 'ios cuya naci1n escogida es un pueblo

propio/; por lo ue no %ol%ería a o!ender de alguna )anera si)ilares a las ue #eestado )encionando, pero, por otro lado, en lugar de causar a los #abitantes aabandonar sus )oradas, sería probable ue incluso a per)itirse un retorno seguroa auellos de sus co)patriotas co)o !ueron dispersados en un país e5tran"ero; yen %e0 de uitarle la propiedad de otros, ue incluso le daría su propiedad a losue estaban en necesidad de ella, #aciendo su propia riue0a co):n+UUUII+ -.?7/ Y desde el pri)er día en ue uno entra en su o!icina, (l pide ue seescriba una copia del libro de la ley {9H {4 de .F8.H+ Con su propia )ano, uedeber3 su)inistr3ndole un resu)en e i)agen concisa de todas las leyes, poruedesea ue todas las ordenan0as ue se establecen en el ue deber3n estar!ir)e)ente !i"ados en su al)a; pues )ientras un #o)bre est3 leyendo lasnociones de lo ue est3 leyendo !lota de distancia, siendo lle%ado por la rapide0de su e)isi1n; pero si (l est3 escribiendo ue se esta)pan sobre su cora01n en elocio, y to)an su )orada en el cora01n de cada indi%iduo co)o su )ente #abita

en cada uno en particular, y se instala en sí a la conte)placi1n de la )is)a, y nose aparta de cualuier otro oponerse, #asta ue se #a dado un !ir)e control de loue se #abía presentado con anterioridad a la )is)a+ -.?./ Por tanto, cuando est3escribiendo, to)e el cuidado, todos los días, leer y estudiar lo ue #a escrito,tanto a !in de ue de este )odo puede alcan0ar un recuerdo per)anente ein)utable de estos co)andos ue son %irtuosos y con%eniente para todos los#o)bres a obser%ar, y ta)bi(n ue un a)or !ir)e y el deseo de ellos pueden seri)plantados en (l por ra01n de su al)a se ense=a y acostu)brado a aplicar alestudio y la obser%ancia de las leyes sagradas continua)ente+ Para la!a)iliaridad, ue #a sido engendrado por larga relaci1n, engendra una a)istad

sincera y pura, no s1lo a los #o)bres, pero incluso ta)bi(n #acia tales ra)as deaprendi0a"e co)o son dignos de ser a)ados; -.?6/ y esto se lle%ar3 a cabo si nolos estudios de la regla de los escritos y )e)oriales de alguien )3s, pero esosue (l )is)o #a escrito a cabo; por sus propias obras son, en cierta )edida, con)ayor !acilidad a ser co)prendidos por cada indi%iduo, y ta)bi(n son )3s!3cil)ente ser co)prendido; -.?9/ y ade)3s de ue un #o)bre, )ientras ue (llos est3 leyendo, tendr3 esas consideraciones en su )ente co)o estas8 2yo



escribi)os todo esto, yo, ue soy un gobernante de un poder tan grande, sin ele)pleo de cualuier otra persona co)o )i secretario, aunue tu%e innu)erablessier%os+ OBe #ec#o todo esto, con el !in de llenar un %olu)en, al igual ueauellos ue copian libros de aluiler, o co)o los #o)bres ue practican sus o"osy sus )anos, entrenando a la de agude0a de la %ista, y la M otros a la rapide0 de la

escritura OPor u( )e #an #ec#o esto Ese no era el caso;M Lo #ice con el !in deue despu(s de #aber grabado estas cosas en un libro, ue a la %e0 podría

proceder a i)presionar a ellos en )i cora01n, y ue yo podrían sello en )iintelecto sus persona"es di%inos e indelebles8 -.?</ otros reyes lle%an cetros ensus )anos, y se sientan en tronos en el estado real, pero )i cetro ser3 el libro dela copia de la ley; ue ser3 )i "actancia y )i gloria incontestable, la se=al de )isoberanía irreproc#able, creado a la i)agen y el )odelo del poder realaruetípica de 'ios+ -.?>/ 2Y por sie)pre con!iando en y apoyando a )í )is)oen las leyes asustados, %oy a aduirir los )3s e5celentes cosas+ En pri)er lugar,la igualdad, de la ue no es posible discernir una )ayor bendici1n, por lainsolencia y soberbia e5cesi%a son el signos de un al)a de )ente estrec#a, ueno pre%( el !uturo+ -.??/ 2La igualdad, por lo tanto, )e %an a ganar la buena%oluntad de todos los ue est3n su"etos a )i poder, y la seguridad en la )edida enue se %an a otorgar a )í una retribuci1n s1lo para por la bondad; pero ladesigualdad traer3 sobre )í terribles peligros, y (stos )e escapar3 por odiar a ladesigualdad, el pro%eedor de la oscuridad y las guerras; y )i %ida estar3 en

peligro de ser representada !rente, porue #onrar a la igualdad, ue no tienerelaci1n con sediciones, pero ue es el padre de la lu0 y la estabilidad+ -.?F/ Porotra parte, yo ganare otra %enta"a, y es ue no %oy a in!luir de esta )anera y deesa )anera, al igual ue los platos en una escala, co)o consecuencia de per%ertiry distorsionar los )anda)ientos establecidos por )i orientaci1n+ Pero tratar( de)antenerlos, pasando por el )edio de la carretera llana, )anteniendo )is propios

pasos recta y erguida, con el !in de ue llegase a una %ida libre de error o ladesgracia+ 2-.?H/ Y ois(s estaba acostu)brado a lla)ar el ca)ino del )edio elreal, en cuanto ue se e5tendía entre el e5ceso y la de!iciencia; y ade)3s, sobretodo, porue en el n:)ero tres del centro ocupa el lugar )3s i)portante, uniendolos e5tre)os de cada lado por una cadena indisoluble, uedando con la

participaci1n de estas e5tre)idades co)o sus guardaespaldas, co)o si !uera unrey+ -.?J/ Por otra parte, ois(s dice ue una soberanía longenduring es la

reco)pensa de un )agistrado legal o gobernante ue rinde #o)ena"e a laigualdad, y ue, sin perder la corrupci1n da s1lo las decisiones de una )anera "usta, sie)pre estudiar a obser%ar las leyes, no por el bien de concederle una %idaue se e5tiende durante )uc#os a=os, "unto con la ad)inistraci1n de la rep:blica,

pero con el !in de ense=ar a los ue no entienden ue un gobernador ue gobiernade acuerdo con las leyes, incluso aunue est( )uerto, no obstante %i%ir una larga



%ida a tra%(s de sus acciones ue de"a tras de (l co)o in)ortales, los)onu)entos indestructibles de su piedad y %irtud+UUUIII+ -.F7/ Y se con%ierte en un #o)bre ue se #a pensado digno de laautoridad supre)a y )3s grande de no)brar sucesores ue pueden gobernar con(l y "u0gar con (l, y, en concierto con (l, puede ordenar a todo lo ue es para el

bene!icio co):n; para una persona no sería su!iciente, aunue !uera sie)pre tandispuesto, y si !uera el #o)bre )3s poderoso del )undo, tanto en cuerpo y al)a,

para soportar el peso y el n:)ero de asuntos ue %endría sobre (l, ya ue seríades)ayarse ba"o la presi1n y la rapide0 de todo tipo de negocios entrando en (lcontinua)ente todos los días de todas partes, a )enos ue tu%iera un n:)ero de

personas seleccionadas con re!erencia a su e5celencia ue podrían cooperar con(l por su prudencia, y el poder, y la "usticia, y la piedad di%ina, los #o)bres ueno s1lo e%itan la arrogancia, pero incluso detestan co)o un ene)igo y co)o el

propio )ayor de los )ales+ -.F./ Para estos #o)bres se situaría por, y asistir y

cooperar con un #o)bre %irtuoso y santo, uien odiaba )ales igual)ente conellos )is)os, y serían las personas )3s id1neas para aligerar y ali%iar suslabores+ Y, ade)3s, ya ue de los asuntos ue obligarían a sí )is)os sobre suatenci1n, algunos son de la )ayor i)portancia y otros de )enos, el "e!e %a aco)eter )uy ra0onable auellas ue son )3s i)portancia a sus lugartenientes,)ientras ue (l )is)o sería necesaria)ente con%ertido en el )3s "ue0 precisa delos asuntos )3s i)portantes+ -.F6/ Sin e)bargo, los asuntos ue debe)osconsiderar co)o el )3s pesado no lo son, ya ue algunas personas piensan,auellos en los ue las personas de reputaci1n est3n en desacuerdo con otras

personas de reno)bre, o los ricos con los ricos, o príncipes con príncipes ; para,

por el contrario, son )3s bien donde #ay #o)bres poderosos, por un lado, y delos particulares, #o)bres de ninguna riue0a, o la dignidad o la reputaci1n, porotro, los #o)bres cuya :nica esperan0a de escapar de los )ales intolerablesradica en el propio "ue0+ -.F9/ Y pode)os encontrar e"e)plos claros de las dosespecies en las leyes sagradas, ue es bueno para nosotros i)ita)os; para una%e0 #ubo un tie)po en el ue ois(s, para sí solo, decidi1 todas las causas ytodos los asuntos de contro%ersia legal, traba"ando desde la )a=ana #asta lanoc#e+ Pero despu(s de un tie)po su suegro %ino a (l, y %er con lo ue un pesode los negocios estaba abru)ado, co)o todos los ue tenían alguna disputas%enían eterna)ente con (l, le dio )3s e5celente conse"o, aconse"3ndole para

elegir )agistrados subordinados , para ue pudieran decidir los asuntos )enosi)portantes, y ue (l podría tener s1lo las causas )3s gra%es ue lo ocupan, y por este )edio pro%eerse de tie)po para el descanso+ {9J {4 e5 .H8.<+ -.F</ Yois(s, siendo con%encido por los argu)entos de Ketro -porue, en realidad, eran

para su bien/, despu(s de #aber elegido a los #o)bres de la )3s alta reputaci1nen toda la naci1n, ue los no)br1 sus lugartenientes y "ueces, orden3ndoles uese re!ieren los casos )3s i)portantes ue (l+ -.F>/ Y la #istoria de las leyes



sagradas contiene esta disposici1n, debida)ente registrada, para la instrucci1n delos gobernantes en todas las generaciones %enideras, ue, en pri)er lugar, es

posible ue no desprecian la asistencia de co)pa=eros conse"eros, co)o si !uerancapaces de )is)os para super%isar todo, ya ue el #o)bre ue todo lo sabe y

piadosa)ente, ois(s, no rec#a01 ellos; y, en segundo lugar, para ue puedan

aprender a elegir los subordinados de la segunda clase y de la tercera clase, a !inde proporcionar por sí )is)os, no siendo conducido a cuestiones de negligenciade )ayor i)portancia, a tra%(s de ser total)ente ocupado por los asuntos decar3cter )3s insigni!icante; porue es i)posible ue la naturale0a #u)ana paraatender a todo a la %e0+UUUIV+ -.F?/ &osotros auí #e)os )encionado un e"e)plo de lo ue antesaludi)os+ A#ora tene)os ue a=adir una instancia de la segunda clase+ 'i"e uelas causas de los #o)bres de condici1n #u)ilde eran i)portantes; para la %iuda yal #u(r!ano, y el e5tran"ero son i)potentes y #u)ilde+ Y es "usto ue el ey

supre)o debe ser el "ue0 en su caso, la regla ue tiene la autoridad supre)a sobretoda la naci1n; ya ue, seg:n ois(s, 'ios, el Soberano del uni%erso, noe5cluirlos de las disposiciones de sus leyes; -.FF/ para cuando ois(s, para ueinterprete sagrado de la %oluntad de 'ios, es ele%ar un #i)no de alaban0a a las%irtudes del 'ios %i%o en estos t(r)inos8 2'ios es grande y poderoso, ue no#ace acepci1n de personas, y ue no tiene regalos para guiarlo en su "uicio 2+{<7 {4 de .78.F+ a=ade, en cuyo caso es ue (l resuel%a, no en el caso de loss3trapas y tiranos, y los #o)bres ue tienen el poder por tierra y )ar, pero (lresuel%a respetando el e5tran"ero, y el #u(r!ano, y la %iuda+ -.FH/ En el caso de la

pri)era, porue (l #a #ec#o sus propios parientes, a uienes solo era natural para

(l tener co)o aliados y ca)peones, sus ene)igos irreconciliables, por de"ar suca)pa)ento y to)ar posesi1n de su )orada con la %erdad, y con el #onor de unser ue tiene derec#o al #onor, a abandonar todas las in%enciones !abulosas ynociones politeístas ue sus padres y abuelos, y antepasados, y toda su parentela,ue escinden a la #er)osa localidad ue #a abandonado, solían #onor+ En el casode la segunda, porue est3 pri%ado de su padre y su )adre, sus de!ensoresnaturales y protectores, y por consecuencia de la :nica potencia ue !ue obligadoa )ostrarse co)o su aliado+ Y por :lti)o, en el caso de la )u"er ue es %iuda

porue ella #a sido pri%ado de su )arido, ue sucedi1 a sus padres co)o suguardi3n y protector; un )arido es a su esposa en el punto de la relaci1n lo ue

sus padres son de una %irgen+ -.FJ/ Y casi se puede decir ue toda la naci1n delos Kudios puede ser %isto a la lu0 de los #u(r!anos, si se co)paran con el resto denaciones de otras tierras; para otras naciones, con la !recuencia ue se %ena!ectados por las cala)idades ue no son de la i)posici1n di%ina, no est3n ennecesidad de asistencia en ra01n de su relaci1n se5ual !recuente con otrasnaciones, a partir de sus relaciones #abituales en co):n+ Pero esta naci1n de losKudios no tiene tales aliados, a causa de la peculiaridad de sus leyes y



costu)bres+ Y sus leyes son de necesidad estricta y rigurosa, ya ue est3ndestinados a capacitar a la )ayor altura de la %irtud; y lo ue es estricta yrigurosa es austera+ Y esas leyes y costu)bres de la generalidad de los #o)bres ae%itar, debido a su inclinaci1n por el y su adopci1n del placer+ -.H7/ Pero, sine)bargo, ois(s dice ue el gran ey del uni%erso, cuya #erencia son, no

sie)pre se siente la co)pasi1n y la piedad por el #u(r!ano y desoladas de este su pueblo, ya ue se #an dedicado a (l, el Creador y Padre sobre todo, co)o unaespecie de pri)icias de toda la ra0a #u)ana+ -.H./ Y la causa de esta dedicaci1na 'ios era la rectitud e5cesi%a y ad)irable y la %irtud de los !undadores de lanaci1n, ue se )antienen co)o las plantas i)perecederas, ue lle%a una !ruta uese !lorecer nunca para la sal%aci1n de sus descendientes, y en bene!icio de todaslas personas y todas las cosas, sie)pre s1lo ue los pecados ue co)eten sonco)o son re)ediables y no del todo i)perdonable+ -.H6/ &o de"es uecualuiera entonces piensan ue la noble0a de naci)iento es un bien per!ecto, ylas acciones, por lo tanto el abandono %irtuosos, teniendo en cuenta ue ese#o)bre )erece )ayor ira ue, despu(s de #aber nacido de padres %irtuosos, traedesgracia a sus padres a causa de la )aldad de su disposici1n y conducta; poruesi (l tiene e"e)plos nacionales de bien ue (l puede i)itar, y sin e)bargo nuncalos copia, a !in de corregir su propia %ida, y para ue sea sana y %irtuosa, ue)erece reproc#e+UUUV+ -.H9/ La ley ta)bi(n pro#íbe, por una pro#ibici1n )3s "usto y ra0onable,el #o)bre ue #a lle%ado a cabo el cuidado y gobierno de los intereses co)unesdel Estado, a co)portarse con ale%osía en el pueblo; {<. {+ 4 Le .J8.? parauna disposici1n traicionera es la )arca de un al)a no liberal y )uy ser%il, ue

busca eclipsar su %erdadera naturale0a por la #ipocresía; -.H</ para, en realidad,un gobernante debe ponerse de pie en de!ensa de sus s:bditos co)o un padre lo#aría en de!ensa de sus #i"os, para ue pueda ser #onrado por ellos co)o si!ueran sus propios #i"os reales; en el ue cuenta los buenos gobernantes son los

padres co)unes de sus ciudades y naciones, si se puede decir la pura %erdad,)ostrando igual, ya %eces incluso superior, buena %oluntad para con ellos; -.H>/,

pero auellos #o)bres ue aduieren gran poder y autoridad a la lesi1n y da=o desus s:bditos, debe tener derec#o, no los gobernantes, sino ene)igos, en la)edida en ue est3n actuando por parte de ene)igos i)placables+ &o, pero loue los ue se lesione a traici1n son incluso peores ue los ue se oponen

abierta)ente a un solo, ya ue es posible para repeler el uno sin di!icultad, ya ue)uestran su #ostilidad sin dis!ra0;sino el )al de )iras de los de)3s es di!ícil dedetectar y di!ícil de conocer, ser co)o la conducta de los #o)bres en elescenario, ue est3n %estidos con un %estido ue no pertenece a ellos, con el !inde ocultar su apariencia real+ -.H?/ Pero #ay una especie de pree)inencia yautoridad superior, ue casi )e #abía dic#o i)pregna cada parte de la %ida,%ariando s1lo en relaci1n con la )agnitud y cantidad; por lo ue el rey de una



ciudad es, ue ta)bi(n es el pri)er #o)bre en un pueblo, y el due=o de una casa,y un )(dico entre los en!er)os, y un general en su ca)pa)ento, y un al)irantecon respecto a su tripulaci1n y para sus pasa"eros, y un capit3n de un buue en loue respecta a los buues )ercantes y transportes, y un piloto entre los )arinerosco)unes, cada uno de los cuales tiene el poder para #acer las cosas )e"or o

peor+ Pero ellos deben desear ue se co)porten de todo lo )e"or, y lo )e"or esutili0ar todas sus energías a ayudar a las personas y no al per"uicio paraellos; -.HF/ para este es actuar en la i)itaci1n de 'ios, ya ue (l ta)bi(n tiene el

poder para #acer el bien o el )al, pero su inclinaci1n #ace ue (l s1lo para #acerel bien+ Y la creaci1n y disposici1n del )undo de)uestra esto, porue (l #acon%ocado a lo ue tenían antes no estar a la e5istencia, crear orden a partir deldesorden, y las cualidades distinti%as de cada cosas ue no tenían esascualidades, y si)ilitudes cabo de cosas di!erentes, y la identidad sin cosas ueeran di!erentes, y la interco)uni1n y la ar)onía de lo ue no tenían pre%ia)enteninguna co)unicaci1n ni acuerdo, y la igualdad de la desigualdad, y la lu0 de lastinieblas; porue sie)pre est3 ansioso por e"ercer sus poderes ben(!icos con el !inde ca)biar lo ue sea desordenada de su actual condici1n de )al, y paratrans!or)arla con el !in de ponerla en un estado )e"or+UUUVI+ -.HH/ Por lo tanto, es el adecuado para los buenos gobernantes de unanaci1n a i)itarlo en estos puntos, si tienen alguna ansiedad por alcan0ar unase)e"an0a a 'ios;pero desde innu)erables circunstancias se escapancontinua)ente desde y eludir a la )ente #u)ana, en la )edida en ue se enredaentre y a%ergon0ado por una )ultitud tan grande de los sentidos e5ternos, co)oes )uy bien calculada para seducir y enga=ar por !alsas opiniones, ya ue, de

#ec#o, Es decir, co)o se )e per)ite decirlo, enterrado en el cuerpo )ortal, ue puede )uy bien ser lla)ado su tu)ba, ue nadie ue es un "ue0 ue a%ergon0arsede con!esar ue (l es ignorante de auello de lo ue es ignorante, -.HJ/ en el el

pri)er lugar el #o)bre ue es enga=ado %uel%e peor de lo ue era antes, porue#a e5pulsado a la %erdad de los con!ines de su al)a; en segundo lugar, ue %a a#acer )uc#o da=o a los de cuyas causas se est3 decidiendo )ediante la entregade una decisi1n ciega co)o consecuencia de su no %er lo ue es "usto+ -.J7/Cuando, por lo tanto, no co)prende clara)ente un caso en ra01n del car3cter

perple"os e ininteligible de las circunstancias ue arro"an incertidu)bre yoscuridad alrededor de (l, debería declinar dar una decisi1n, y en%iar el asunto

ante los "ueces ue lo #ar3 entender con )ayor precisi1n+ OY ui(n puede ser, pero estos "ueces los sacerdotes, y el gobernante y gobernador de lossacerdotesM -.J./ Para los %erdaderos adoradores, sinceros de 'ios son por elcuidado y la diligencia aguda dictada en su intelecto, en la )edida en ue no sonindi!erentes incluso a errores le%es, debido a la e5celencia superior del onarca auienes sir%en en cada punto+ Por u( cuenta se orden1 ue los sacerdotes ir3nsobria {<6 {4 Le+ .78 J para o!recer sacri!icio, con el !in de ue ning:n



)edica)ento tal co)o #ace ue los #o)bres se eui%ocan, o para #ablar y actuar tonta)ente puede entrar en la )ente y oscurecer su %isi1n, -.J6/ y tal %e0 porueel sacerdote aut(ntico real es a la %e0 ta)bi(n un pro!eta, despu(s de #aberalcan0ado el #onor de ue se le per)ita %er el :nico 'ios %i%o y %erdadero, no)3s por la ra01n de su naci)iento ue por la ra01n de su %irtud+ Y a un pro!eta

no #ay nada desconocido, ya ue tiene dentro de sí )is)o el sol de lainteligencia, y los rayos ue nunca se eclipsaron, para una co)prensi1n )3se5acta de las cosas ue son in%isibles a los sentidos e5ternos, pero inteligible

para el intelecto+UUUVII+ -.J9/ na %e0 )3s, los co)erciantes y %endedores a)bulantes, y lagente en el )ercado, y todos auellos ue se ocupan de las cosas necesarias parala %ida, {<9 {4 le .J89?+ Y ue, en consecuencia, est3n !a)iliari0ados con las)edidas y pesos, y saldos, ya ue %enden cosas tanto seco co)o en )o"ado, se

ponen en su"eci1n a los superintendentes del )ercado, y estos superintendentes

est3n obligados a gobernarlos si act:an con )oderaci1n, #acer lo ue es correcto,no por )iedo, sino %oluntaria)ente, por buena conducta espont3nea es en todoslos casos )3s #onorable ue la ue procede de la co)pulsi1n+ -.J</ En uerepresentan la ley ordena estos )ercaderes y co)erciantes, y todas las de)3s

personas ue #an adoptado esta !or)a de %ida, cuidar a pro%eerse de balan0as "ustas, y las )edidas y pesos, no practicar )aniobras per%ersas a la lesi1n de losue co)pran de ellos, sino para #acer y decir todo con un al)a libre y sinenga=o, teniendo en cuenta esto, ue las ganancias in"ustas son per"udiciales,

pero ue esa riue0a ue se aduiere con arreglo a la "usticia un #o)bre no puedeser pri%ado de; -.J>/, y ya ue los salarios se o!recen a los artesanos co)o

reco)pensa por su traba"o, y puesto ue es la gente en )iseria ue son artesanos,y no a los #o)bres ue tienen una abundancia de la riue0a, la ley ordena ue el pago de sus salarios no ser3 con retraso, pero ue sus e)pleadores deber3n pagarlos salarios acordados en el )is)o día en ue se de%engan; {<< {4 de 6<8.>+Porue es absurdo ue los ricos #agan uso de los ser%icios de los pobres, y sine)bargo, para los ue %i%en en la abundancia y la riue0a no a la %e0 para dar alos pobres la re)uneraci1n adecuada para los ser%icios+ Casos -.J?/ O&o sonestas cosas )uy lla)ati%as ue nos ense=an a e%itar )ayores delitosM Porue elue no per)itir3 un pago ue es seguro ue ser3 !inal)ente de%uelto ue seretrase )3s all3 del tie)po adecuado, la !i"aci1n de la tarde del día durante el

tie)po en el ue el artesano, en su regreso a casa, es lle%ar su salario a casa con(l , Ono es así )uc#o )3s por un )anda)iento co)o pro#ibir la rapi=a y el #urto,y el repudio de las deudas, y todas las cosas por el estilo, )odelando y)oldeando el al)a seg:n las características aprobadas de la %irtud y la piedadMUUUVIII+ -.JF/ Ta)bi(n este )anda)iento se da con gran decoro, {<> {4 le.J8.<+ ue pro#íbe a cualuier persona de blas!e)ar y #ablar )al, sobre todode un #o)bre sordo y de uien es incapa0 de percibir la ayuda de sus sentidos



#acia el e5terior de las lesiones ue se #acen a (l, ni a to)ar represalias de igual)anera en circunstancias si)ilares; para eso es el con!licto )3s inicua de todos,en el ue por un lado se considera s1lo en la actuaci1n, y el otro s1lo en elsu!ri)iento; -.JH/ y los ue #ablan )al de los )udos, o de personas cuyo sentidodel oído est3 de!ectuoso, est3n co)etiendo los )is)os delitos ue los ue ponen

obst3culos en el ca)ino de los ciegos, o ue o!recen otros obst3culos a su progreso; en este caso ta)bi(n es i)posible para los ciegos a pasar por enci)a delos obst3culos, ya ue no son conscientes de su e5istencia, por lo ue trope0arsobre ellos, y a)bos se %e obstaculi0ada en su progreso y se lasti)1 los

pies+ -.JJ/ Por lo tanto, con gran propiedad y estado !ísico, no la ley a)ena0anlos ue idear y e"ecutar )aldad de este tipo con el castigo de la )ano de 'ios; yaue s1lo (l sostiene su )ano protectora sobre y de!iende a los ue no son capacesde protegerse a sí )is)os, y todos, pero dice con palabras sencillas a los ueda=an a la, -677/ 2$ los #o)bres de )ente tontos inocentes, u( se puede esperar

para escapar de la detecci1n al encender el desgracias de los #o)bres en elridículo, y co)eter delitos contra esas )is)as partes en el respeto de los ue!or)an desa!ortunado, atacando sus oídos por las acusaciones !alsas, y sus o"os,

poniendo obst3culos en su ca)inoM Pero usted nunca escapar a la atenci1n de'ios, ue lo %e todo y lo gobierna todo, )ientras ue el insulto de esta )aneralas cala)idades de los #o)bres )iserables, a !in de e%itar encontrarse conse)e"ante angustias ustedes )is)os, ya ue sus cuerpos ta)bi(n sonsusceptibles a todo tipo de en!er)edades, y tus sentidos e5ternos son susceptiblesde lesi1n y la )utilaci1n, siendo, co)o, por una causa )uy ligero y ordinario,ue a )enudo no s1lo deterioran, pero parali0ados por )utilaciones incurables+-67./ OPor u( entonces deberían los ue ol%idan a sí )is)os, y ue en suarrogancia de !antasía ue ellos )is)os son superiores a la debilidad naturalordinaria de la #u)anidad, y ue est3n !uera del alcance de los ataues in%isiblese inesperados de la !ortuna, ue a )enudo tiene co)o ob"eti%o golpes bruscos entodas las personas, y ue tiene a )enudo los #o)bres destro0ados, ue #asta ese)o)ento #abía dis!rutado de una pr1spera %ia"e a tra%(s de la %ida, cuando casi#abían llegado en el )is)o puerto de la !elicidad :lti)a, por eso, digo, deberíatales #o)bres triun!ar en e insultar a las desgracias de los de)3s, ue no tienenrespeto por la "usticia, la regla de la %ida #u)ana, ue se sienta por el lado delgran ey del uni%erso, ue e5a)ina todas las cosas con los o"os de inso)nio y

)3s penetrantes, y %e lo ue est3 en #uecos con tanta claridad co)o si estu%ieraen la lu0 del sol puraM -676/ e parece ue estos #o)bres no sobra #asta los)uertos, en la e5tra%agancia de su crueldad, pero, seg:n el pro%erbio tanco):n)ente citado, sería incluso )atar a los )uertos de nue%o, ya ue de una)anera piensan en condiciones de insultos y )alos tratan a auellos )ie)bros delos ue ya est3n )uertos; para los o"os ue no %en est3n )uertos, y las ore"as uecare0can del poder de la audiencia est3n despro%istos de la %ida; de )anera ue si



el )is)o #o)bre al ue estos )ie)bros pertenecen, llegara a e5tinguirse, luego)ostrarían su naturale0a despiadada e i)placable, #acer ninguna acci1n #u)anao co)pasi%a, co)o se )uestra a los )uertos, incluso por sus ene)igos en lasguerras irreconciliables+ Y esto puede ser su!iciente para decir sobre este te)a+UUUIU+ -679/ 'espu(s de esto el legislador procede a conectarse con estos)anda)ientos una ar)onía algo si)ilar o una serie de )edidas cautelares; al)ando de los criadores no criar de ani)ales de di!erentes especies; no se)brarun %i=edo con el !in de ue d( dos cosec#as a la %e0; y no usar prendas de %estirte"idas de dos sustancias di!erentes, ue son una obra )i5ta y la base+ A#ora, la

pri)era de estas )edidas cautelares ya #e)os )encionado en nuestro tratadosobre los ad:lteros, a !in de ue sea )3s e%idente, ue nuestro pueblo no debe ser ansioso para los )atri)onios con e5tran"eros, corro)piendo las disposiciones delas )u"eres, y la destrucci1n de las buenas esperan0as ue podría ser concebidode la propagaci1n de los #i"os legíti)os+ Para el legislador, ue #a pro#ibido toda

la c1pula entre los ani)ales irracionales de di!erentes especies, parece #aberi)pulsado total)ente le"os todos los ad:lteros a una gran distancia+ -67</ Ya#ora tene)os ue %ol%er a #ablar de esta regla en este nuestro tratado sobre la

"usticia+ Porue es necesario tener cuidado de no pasar por alto la oportunidad deadaptarse a la )ayor cantidad de datos posible+ Es "usto en ese )o)ento parareunir a auellas cosas ue son capaces de uni1n; A#ora los ani)ales de la)is)a especie son, por naturale0a, capa0 de uni1n, co)o, por otra parte, todoslos ani)ales de di!erentes especies son incapaces de cualuier )e0cla o uni1n, yel #o)bre ue trae cone5iones ilegales para pasar entre estos ani)ales es un#o)bre in"usto, transgredir las ordenan0as de la naturale0a; -67>/, pero lo ue es

la ley de %erdad sagrada to)a tal cuidado superior para proporcionar para el)anteni)iento de la "usticia, ue no %a a per)itir incluso el arado de la tierra para ser e5plotada por los ani)ales de !uer0a desigual, y pro#íbe a un labrador aarar con un culo y una no%illa uncidos al )is)o arado, no sea ue los ani)ales)3s d(biles, est3n obligados a e"ercer en sí para )antenerse al día con el podersuperior del ani)al )3s !uerte, debe agotarse, y se #unden ba"o el es!uer0o; -67?/y el toro es considerado co)o el ani)al )3s !uerte, y est3 inscrito en la clase de

bestias y ani)ales li)pios, )ientras ue el culo es un ani)al )3s d(bil y de laclase de ani)al in)undo;pero sin e)bargo no #a escati)ado auellos ani)alesue parecen ser )3s d(biles, la ayuda ue puedan deri%arse de la "usticia, con el

!in, co)o )e i)agino, para ense=ar a los "ueces )3s !uer0a, ue nunca est3n ensus decisiones para dar el peor destino para la #u)ildad nace, en asuntos cuyain%estigaci1n no depende de naci)iento, sino en la %irtud y el %icio+ -67F/ Y sease)e"a a estos )andatos es el :lti)o )anda)iento acerca de cosas uncidos en

pares, a saber, ue es ilegal lle%ar "untos sustancias de car3cter di!erente, co)o lalana y el lino; en el caso de estas sustancias, no s1lo la di!erencia pre%enir



cualuier sindicato, sino ta)bi(n la !uer0a superior de la sustancia se calcula enlugar de ro)per el otro ue se unen con (l, cuando se uiere utili0ar+UL+ -67H/ El )anda)iento ue se produ"o en )edio de los tres )andatos sobre

pares, era ue uno no era se)brar un %i=edo con el !in de ue d( dos cosec#as al)is)o tie)po;el ob"eto de esta ley es, en pri)er lugar, ue las cosas ue son dedi!erentes especies ue no podrían ser con!undidos por ser )e0clados entresí; para los culti%os obtenidos a partir de se)illas no tienen cone5i1n con los3rboles, ni los 3rboles con los culti%os ue crecen a partir de se)illas; en la uecuenta la naturale0a no #a no)brado a los dos al )is)o tie)po para la

producci1n de sus !rutos, pero #a asignado a la pri)a%era co)o la estaci1n de lacosec#a, )ientras ue a los de)3s se #a no)brado al !inal del %erano, ya ue late)porada para la recolecci1n de sus !rutos; -67J/ En consecuencia, sucede ueen el )is)o periodo del a=o son el con%ertirse )arc#itado #aber estado en !loren un )o)ento anterior, )ientras ue los otros s1lo est3n en ciernes de #aber

sido secado antes; para los culti%os ue se producen a partir de se)illasco)ien0an a !lorecer en el in%ierno, cuando los 3rboles pierden sus #o"as; y en la pri)a%era, por el contrario, cuando todos los culti%os ue se producen a partir dese)illas se est3n secando, la )adera de los 3rboles, ya sea sal%a"e o )e"orado por el culti%o, son el roda"e; y uno puede casi decir, ue el período en el ue losculti%os ue se producen a partir de se)illas %ienen a la per!ecci1n es el )is)oue auel en el ue los de los 3rboles deri%an el co)ien0o de su

producti%idad+ -6.7/ uy natural, por lo tanto, #a 'ios separ1 las cosas tanco)pleta)ente di!erentes entre sí, tanto en su naturale0a y en el período de su!loraci1n y en las te)poradas de su producci1n de sus !rutos apropiados, y #a

no)brado a di!erentes situaciones para ellos, produciendo ordenar a partir deldesorden; para la orden est3 estrec#a)ente relacionada con el arreglo, y eldesorden con una !alta de acuerdo+-6../ Y en segundo lugar, con el !in de ue lasdos especies di!erentes no pueden ir a tra%(s de un siste)a recíproco de in!ligir ysu!riendo lesiones, a causa de un tipo de dibu"o le"os del ali)ento de la otraclase, )ientras ue si ese ali)ento se di%ide en peue=as partes, co)o sucede entie)pos de #a)bruna y de la escase0 de cosas necesarias, todas las plantas detodo tipo ser3n en todo lugar se debilitan, y ser3n bien a!ectado con la esterilidad,con%irti(ndose en total)ente i)producti%o, o en todo caso, nunca se dar3n !rutotolerable)ente bien, en la )edida ya ue se #an debilitado pre%ia)ente por !alta

de ali)ento+ -6.6/ Y en tercer lugar, con el !in de ue la tierra natural)ente !(rtilno puede ser opri)idos con cargas )3s all3 de su !uer0a, en parte por el espesorcontinuo e ininterru)pido de los culti%os ue se sie)bran, y de los 3rboles ue se

plantan en la )is)a lugar, y en parte por la duplicaci1n de los culti%os, ue see5igían desde el suelo; por lo ue debería ser )3s ue su!iciente para el

propietario para dibu"ar un solo tributo anual de un lugar, al igual ue essu!iciente para un rey para recibir su tributo de una ciudad una %e0 al a=o; y tratar



de e5traer )ayores ingresos es el acto de ue se supere la codicia, por el cualtodas las leyes de la naturale0a se intentan ser %olcado+ -6.9/ Por lo ue la ley

podría ta)bi(n decir a los ue se #an declarado resueltos a se)brar sus %i=edoscon la se)illa de la a%aricia pura; 2O&o ser3 peor ue auellos reyes ue #anso)etido las ciudades con los bra0os y las e5pediciones guerreras, incluso para

ue, a partir de una relaci1n prudente para el !uturo y de un deseo propio de sobrasus s:bditos, se contentan con recibir un pago del tributo cada a=o , no co)o sondeseosos de reducirlos total)ente #asta el e5tre)o de la )iseria y la angustia enun corto período de tie)po, -6.</, pero si en la pri)a%era e5acta de la )is)a

pie0a de los culti%os de tierra de la cebada y de trigo, y en el %erano los culti%osde los 3rboles !rutales, ue ser3n agotarlo por una doble contribuci1n, porueentonces ser3 )uy natural crecer3 d(bil y !allar, co)o un atleta, ue nunca est3en el e5tran"ero cualuier )o)ento para to)ar aliento y recoger sus !uer0as parael a partir de otro concurso+ -6.>/ 2Pero parece te)eraria)ente a ol%idar esos

preceptos de %enta"a general ue #e ordenado a obser%ar+ Porue, en todo caso, si#ubiera recordado el )anda)iento relati%o al s(pti)o a=o, en el ue te )and(ue per)ite ue la tierra per)ane0ca en barbec#o y sagrado, sin ser agotado porcualuier operaci1n agrícola de cualuier tipo, en ra01n de los traba"os ue se #ae5peri)entado durante los seis a=os anteriores, y ue se #a e5peri)entado, la

producci1n de sus culti%os en las sole)nidades del a=o de acuerdo con lasordenan0as de la naturale0a; usted no a#ora introduciendo inno%aciones, y darrienda suelta a todos sus deseos codiciosos, estar buscando para los culti%os sin

precedentes, se)brando un a"uste de la tierra para el creci)iento de los 3rboles, yespecial)ente una plantada de %id, con el !in de dos cosec#as al a=o, siendoa)bos !undada en la iniuidad, para au)entar su contenido de la a%ariciae5cesi%a, acu)ulando dinero por deseos sin ley+ 2-6.?/ Por el )is)o #o)bre uenunca soportar a de"ar ue su )entira tierras en barbec#o cada setenta a=os sine5igir ning:n ingreso de la )is)a, por el bien de no #aber su tierra agotada porel e5ceso de producci1n, sino de lo ue le per)ite recuperar en sí con eldescanso, y sin e)bargo, al )is)o tie)po, para opri)ir y aplastar por cargasdobles, -6.F/, por lo tanto )e #an "u0gado necesario pronunciarse todaaduisici1n o i)posici1n de la riue0a de esta )anera i)pía e i)pío; )e re!ieroa la producci1n de la !ruta de los 3rboles, y de este tipo de culti%os co)o los uese deri%an de la se)illa, porue tal !ertilidad #ace de una !or)a de escape y

destruir el principio %i%i!icante en la buena tierra, y, debido a ta)bi(n, al e5igirtanto, el due=o de la tierra es insultar y abusar de la generosidad y liberalidad de'ios, dando riendas co)pletas a sus deseos in"ustos, y no restringir ellos porcualuier lí)ite+ -6.H/ O&o debería)os, pues, a sentir un apego a los)anda)ientos co)o (stas, ue tienden a nosotros !renar desde y nos uite a unagran distancia de los actos de la codicia, ue son co)unes entre los #o)bres,e)botando el borde de la pasi1n en síM Por si el particular, ue, en el asunto de



sus plantas, #a aprendido a renunciar a todo au)ento de in"ustos, si debíaaduirir poder en asuntos de )3s peso y con%ertirse en un rey, adoptaría la )is)a

pr3ctica #acia los #o)bres y )u"eres, no e5igiendo tributos al doble de ellos, noagotar sus s:bditos con i)puestos y contribuciones; de los #3bitos en el ue se #acriado sería su!iciente para (l, y sería capa0 de sua%i0ar la dure0a de su car3cter,

y de una )anera de educarlo, y para (l %ol%er a )oldear a un )e"or car3cter+ Yeso es un )e"or car3cter ue la "usticia i)presiona sobre el al)a+ULI+ -6.J/ Estos, pues, son las leyes ue se no)bra a ser obser%ados por cadaindi%iduo+ Pero #ay otros )anda)ientos de car3cter )3s general de la uei)pone el respeto a toda la naci1n en co):n, reco)endando ue asistan a ellos,no s1lo con respecto a sus propios a)igos y aliados, sino ta)bi(n a auellos ueson a"enos a su alian0a+ -667/ Pues si, dice ois(s, {<? {4 de 678+ . seencierran dentro de sus paredes y #acer ue sus cuellos rígidos, a continuaci1n, le

per)iten a los "1%enes se ar)an bien, y est3n pro%istos de todos los preparati%os

necesarios para la guerra, ir adelante y !orti!icar su ca)pa)ento por todas partes,y %er en la esperan0a, no caer su ira de !or)a ue a la ra01n negligencia, peroteniendo cuidado de dedicarse a lo ue debe #acerse con !ir)e0a yen(rgica)ente+ -66./ ue, por lo tanto, a la %e0 en%ían #eraldos in%itar alene)igo a un acuerdo, y al )is)o tie)po de"ar ue )uestran el poder y elcar3cter considerable de la !uer0a ue est3 aca)pado; y si el ene)igo,arrepentirse de los )alos designios ue #abían concebido, presentan y dan %ueltaa la pa0 de cualuier )anera, a continuaci1n, de"ar ue la gente con )uc#o gustorecibirlos y #acer una tregua con ellos; por la pa0, aunue sea )uy des!a%orable,es )3s %enta"osa ue la guerra+ -666/ Pero si perse%eran en su locura, y e)pu"an

a:n )3s, actuando con audacia, a continuaci1n, de"ar ue nuestro pueblo, )ostrar con!ian0a %igorosa, apoy3ndose ta)bi(n en la alian0a in%encible de la "usticia, yasí les %a)os antelaci1n, colocando sus )otores destructi%os contra la paredes, ycuando #an abierto una brec#a en alguna parte de ellos los de"1 todos entran a%i%ir "untos; y disparando con sus lan0as con ob"eti%o correcto, y blandiendo susespadas, y )atando a los ene)igos por todas partes, de"ar ue repelen losuns#riningly, in!ligiendo sobre ellos lo ue estaban destinados a su!rir ellos)is)os, -669/ #asta ue #an derrocado a todo el e"(rcito desplegadas contraellos, cada uno de ellos, y to)an su plata, y su oro, y todo el botín+ Y ue traen!uego en contra de su ciudad, y se ue)an de !or)a ue puede ue nunca,

despu(s de un inter%alo de descanso, de nue%o le%antar cabe0a y e)ocionar a lasguerras y tu)ultos, con la %ista ta)bi(n de la aterradora y ad%irtiendo a losestados %ecinos, ya ue es por las cala)idades de otros ue los #o)bres se lesense=a a actuar con )oderaci1n+ Pero ue su!ren las doncellas y las )u"eres enlibertad, ya ue no esperaban ue su!rir cualuiera de los )ales ue la guerra traea los #o)bres en sus )anos, ya ue est3n e5entos de todo ser%icio )ilitar atra%(s de su debilidad natural+ -66</ 'e todo lo cual es claro ue la naci1n de los



Kudios se alía con y agradable a todos los ue son de los )is)os senti)ientos, ytodos los ue son pací!icos en sus intenciones; y ue no debe ser despreciadoco)o uno ue se so)ete a los ue co)ien0an a tratarlo con la in"usticia porcobardía; pero cuando se sale a de!enderse, se distingue entre los ue est3n#abitual)ente conspirando contra (l y los ue no lo son; -66>/ para ser ansioso

por )atar a todos los #o)bres, e incluso auellos ue #an co)etido, pero le%esdelitos, o no constituyan una o!ensa a todos contra uno, )e lla)o la conducta deun al)a in#u)ana y despiadada, co)o lo sería ta)bi(n para tratar a )u"eresco)o si !ueran una adici1n a los #o)bres ue lle%an a la guerra, cuando su !or)ade %ida es una 0ona apacible y do)(stico+ -66?/ Pero nuestros i)plantesLegislador tal a)or de la "usticia en todos los #o)bres ue %i%en en la instituci1nue (l #a establecido, ue no les per)ite #erir la tierra !(rtil de incluso unaciudad #ostil por estragos, o al reducir la 3rboles, de )anera ue se destruyen losculti%os+ -66F/ 2Por u(2, dice (l, 2u( te lle%as un resenti)iento contra las cosasinani)adas, ue son en su naturale0a tranuila, y ue producen !rutos sanosM OEl3rbol, )i a)igo, )ostrar el espíritu #ostil de un #o)bre ue es un ene)igo, porlo ue son para ro)perla por las raíces en represalia por los )ales ue #ain!ligido, o ue se #a dise=ado para in!ligir sobre tiM -66H/ Por el contrario, se leayuda, otorgando a usted, cuando usted es %ictorioso, una gran cantidad deali)entos necesarios, y de los su)inistros, ue conducen a la prestaci1n de la%ida !eli0 y de lu"o, porue no es solo #o)bres ue contribuyen los ingresos a susse=ores, pero las plantas o!recen tributo a:n )3s :til en las estaciones !i"as dela=o, un #o)ena"e sin el cual los #o)bres no pueden %i%ir 2+ -66J/ Sin e)bargo,no e5iste una pro#ibici1n en contra de su tala de esos 3rboles ue son est(riles ei)producti%os, y ue no se culti%an para la ali)entaci1n, con el !in de #acerduelas, o polos, o postes o %allas; y, cuando la ocasi1n lo reuiere, escaleras y)otores, y torres de )adera; para el uso principal de este tipo de 3rboles es para!ines tales y otros si)ilares+ULII+ -697/ A#ora #e)os enu)erado los asuntos ue pertenecen a la

"usticia; pero en cuanto a la "usticia )is)a, lo ue el poeta o el orador secelebran, en t(r)inos dignos, ya ue est3 )3s all3 de toda panegírico y toda laalaban0aM En todo caso, #ay una cosa )3s i)portante bien perteneciente a la)is)a, {<F {el te5to tiene eu)eneia, ue angey pronuncia corrupto+ ue,incluso si uno !uera a pasar por enci)a y guardar silencio acerca de todas sus

otras partes, sería un panegírico todo su!iciente sobre el )is)o; -69./ para estees el principio de la igualdad, ue es, co)o auellos ue #an in%estigado con precisi1n los secretos de la naturale0a #an llegado #asta nosotros, la )adre de la "usticia;y la igualdad es una lu0 ue nunca se est3 a la so)bra; el sol -si #ay uedecir la pura %erdad/ apreciable por el intelecto, ya ue la desigualdad, por elcontrario, en el cual lo ue es superior y lo ue es in!erior son a la %e0encontrado, es el principio y la !uente de la oscuridad; -696/ ue es la igualdad



ue, por sus leyes y ordenan0as in)utables, #a dispuesto, en su presente #er)oso!in, todas las cosas en el cielo y la tierra; para ui(n #ay ue no sepa de este#ec#o, ue los días se )iden en la debida proporci1n a las noc#es y las noc#es enla debida proporci1n a los días, por el sol, de acuerdo con la igualdad de lasdistancias proporcionalesM -699/ de la naturale0a, por lo tanto, #a )arcado esos

períodos en cada a=o, ue se lla)an los euinoccios, desde el estado de cosas uee5iste en ese )o)ento, a saber, la pri)a%era y el euinoccio de oto=o, con taldistinci1n, ue incluso los )3s personas anal!abetas son conscientes de laigualdad ue entonces e5iste entre la )agnitud de los días y de las noc#es+ -69</na %e0 )3s, no son los períodos de la luna, )ientras a%an0a y retrocede a susupuesto, de una )edia luna a un círculo co)pleto, y otra %e0, desde una es!eraco)pleta a una )edia luna, ta)bi(n se )ide por una igualdad de distanciasM Paratan grande y sie)pre y cuando el período y la cantidad de su incre)ento es,ta)bi(n lo es su dis)inuci1n, en a)bos aspectos, en cuanto a )agnitud yduraci1n, en cuanto al n:)ero de días y el ta)a=o de su orbe+ -69>/ Y, en ese)3s pura de todas las esencias, el cielo, la igualdad es #onrado con #onoresespeciales, por lo ue ta)bi(n es ella en el %ecino del cielo, el aire+ Porue asíco)o el a=o se reparti1 a cabo en cuatro di%isiones, el aire est3 !or)ado por lanaturale0a para soportar ca)bios y alteraciones en lo ue se lla)an las estacionesdel a=o, y )uestra una regularidad indescriptible en su irregularidad; para ue laat)1s!era se di%ide por igual n:)ero de )eses en in%ierno y pri)a%era, y el%erano, y el oto=o, se co)pleta todo el a=o por la atribuci1n de tres )eses a cadate)porada; co)o, de #ec#o, el no)bre )is)o del a=o -eniautos/ ínti)os+ Porueen sí )is)o -autos ba=o autoW/ contiene todo, ser co)pleto en sí )is)o, aunuede otra )anera no sería capa0 de e!ectuar esto, si no se ayuda de las re%oluciones

peri1dicas de las estaciones del a=o+ -69?/ na %e0 )3s, esta )is)a igualdad see5tiende desde los cuerpos celestes, y de las ue se le%ant1 en lo alto, a las cosasen la tierra, le%antando en alto su propia naturale0a en estado puro, ue es si)ilar a la del aire, y el en%ío de la ba"a sus %igas co)o el sol, co)o una especie de lu0secundaria, -69F/ por todas las cosas ue son inar)1nica o irregular entrenosotros son causadas por la desigualdad, y todos auellos ue tienen en ellosue la regularidad ue se #ace de ellos son obra de la igualdad, ue, a su laesencia uni%ersal del uni%erso, uno puede lla)ar bastante el )undo, y en lasciudades se puede dar derec#o es ue )e"or regulado y )3s e5celente de todas

las constituciones, la de)ocracia, y en los organis)os de salud, y en las al)as la%irtud+ -69H/ Por el contrario, la desigualdad es la causa de las en!er)edades y)aldades; y la e5istencia del #o)bre duraci1n )3s larga de la ra0a #u)ana!allaría, si tu%iera ue intentar enu)erar todas las cualidades loables de laigualdad y de su descendencia, la "usticia+ En consecuencia de lo cual )e pareceser la )e"or )anera de estar satis!ec#o con lo ue ya se #a dic#o, ue puede sersu!iciente para despertar el recuerdo de auellas personas ue gustan de



aprendi0a"e, y de"ar las circunstancias restantes no escrita en sus al)as, co)oi)3genes di%inas en un lugar )3s sagrado+

las obras de filon 22 (3)

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