laudato_si' encuentro formación 16/4/16
TRANSCRIPT
LA ENCÍCLICALAUDATO SI’
SS FRANCISCO
REFERENCIAS FRANCISCANAS
II ENCUENTRO PROVINCIAL DE FORMACIÓN OFSZona Cartaginense
Santa Catalina 16/4/16
1. LO QUE LE ESTÁ PASANDO A NUESTRA CASA
2. EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN
3. RAIZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA
4. UNA ECOLOGÍA INTEGRAL
5. ALGUNAS LÍNEAS DE ORIENTACIÓN Y ACCIÓN
6. EDUCACIÓN Y ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA
6 CAPÍTULOS
“Una vez más, no hay evidencias concluyentes del cambio climático. Desde Alaska, les informa Joe Matthews”
1. LO QUE LE ESTÁ PASANDO A NUESTRA CASA
Problemas que observamos:
Intensificación de los ritmos de trabajo Confianza irracional en el progreso Contaminación Calentamiento global Crecimiento del nivel del mar Agotamiento de recursos naturales, p.e. El agua potable Vertidos en los ríos Pérdida de bosques
FALTA DE REACCIONES
¿PORQUÉ?
Solo se busca el rédito económico
Los que tienen los recursos, enmascaran los problemas
Consecuencias El coste de los daños es más alto que el beneficio económico
Ciudades insalubres y contaminadas
Efectos de las innovaciones tecnológicas: exclusión, pérdida de identidad
¿Crecimiento=progreso?
¿Crecimiento=mejora de la calidad de vida?
La degradación afecta a los más débiles
Se culpa al aumento de población y no al consumismo extremo
EL MUNDO DIGITAL
No favorece la capacidad de pensar No favorece el amar con generosidad “la verdadera sabiduría es fruto del diálogo y el
encuentro entre personas” Se reemplazan las relaciones por la
comunicación por internet Conduce al aislamiento
2. EL EVANGELIO DE LA CREACIÓN
Motivaciones desde la fe para el cuidado de la naturaleza
Los relatos del Génesis
Los Salmos
La creación como proyecto de amor
La armonía, justicia, fraternidad y paz del Evangelio
Referencias a la naturaleza
Seguimos tolerando que unos seres humanos se consideren más dignos que otros.
Unos viven en una degradante miseria y otros no saben que hacer con lo que poseen
“La indiferencia o crueldad ante criaturas de este mundo termina trasladándose al trato con otros seres humanos”
Cuando el corazón está abierto a la comunión universal, nada ni nadie está excluido de esa fraternidad
3. LA RAÍZ HUMANA DE LA CRISIS ECOLÓGICA
la tecnociencia
Puede introducir cosas valiosas
Es un instrumento de poder para quienes tienen el conocimiento y el poder económico
El paradigma tecnocrático se ha vuelto tan dominante que es muy difícil prescindir de sus recursos.
Se ha vuelto contracultural elegir un estilo de vida con objetivos que puedan ser al menos en parte independientes de la técnica. La técnica es para dominar.
La respuesta Colocar la técnica al servicio de un progreso más humano
“si el ser humano no redescubre su lugar se entiende mal a sí mismo y
termina contradiciendo su propia realidad que es que la persona es un don de Dios” (Juan Pablo II)
Una mirada distinta
“si el ser humano se convierte en dominador absoluto, su existencia se desmorona”
El hombre no colabora con Dios en la creación, suplanta a Dios y provoca la rebelión de la naturaleza
La tecnocracia no reconoce en los seres un valor propio
¡Buenas noticias! ¡Con el ritmo que llevamos de calentamiento global, Podremos nadar hasta allí y comérnoslo en menos de 5 años!
Los síntomas son degradación del ambiente, angustia, pérdida del sentido de la vida y de la convivencia.
La crisis ecológica es una manifestación externa de la crisis ética, cultural y espiritual de la modernidad.
Para sanar la relación con la naturaleza hay que sanar las relaciones básicas del ser humano.
Es preocupante que cuando movimientos ecologistas defienden la integridad del ambiente y reclaman ciertos límites a la investigación científica, no aplican estos mismos principios a la vida humana.
4. UNA ECOLOGÍA INTEGRAL
No hay dos crisis
Hay un deterioro ético y cultural que acompaña al deterioro ecológico
Egoísmo, individualismo, crisis en los lazos familiares, dificultad para Reconocer al otro
5. ALGUNAS LÍNEAS DE ORIENTACIÓN Y ACCIÓN
Soluciones desde una perspectiva global
Consenso mundial
Cada país debe vigilar la aplicación de unas normas
Que la política y la economía se pongan al servicio de la vida humana
Nuevos modelos de progreso
Esta es la solución que hemos ideado para tratar las inundaciones Causadas por el cambio climático…
6. EDUCACIÓN Y ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA
Desarrollar una conciencia de origen común y futuro compartido
Salir hacia el otro
cambios
Hábitos de consumo Educación ambiental Evitar el uso de plásticos y papel Reducir el consumo de agua Separar residuos Usar transporte público Compartir vehículo Apagar luces innecesarias Reutilizar cosas que tengamos
Espiritualidad ecológica “si los desiertos exteriores se multiplican en el mundo es porque se han extendido los desiertos interiores” (Benedicto XVI)
Llamada a la conversión interior
Reconocer el mundo como don recibido del Amor del Padre
La Espiritualidad Cristiana
Modo alternativo de entender la calidad de vida
La acumulación de bienes para consumir
Crecimiento con sobriedad
Valorar lo sencillo
El apego
La paz interior
Perdónalos, porque no saben lo que hacen…
Los sacramentos son un modo privilegiado de cómo la naturaleza es asumida por Dios y se convierte en mediación de la vida sobrenatural. Somos invitados a abrazar el mundo en un nivel distinto: el agua, el aceite, el fuego, se incorporan a la alabanza.
A partir de ahora, no habrá más fumata blanca o fumata negra. Cuando anunciéis a mi sucesor, ¡hacedlo por email!
REFERENCIAS FRANCISCANAS
San Francisco manifestó una atención particular hacia la creación.
La pobreza y la austeridad de Francisco eran una renuncia a convertir la realidad en mero objeto de uso y de dominio.
LS 10
Para él cualquier criatura era una hermana, unida a él con lazos de cariño. Por eso se sentía llamado a cuidar todo lo que existe.
“lleno de la mayor ternura al considerar el origen común de todas las cosas, daba a todas las criaturas, por más despreciables que parecieran, el dulce nombre de hermanas”
(S. Buenaventura)
LS 11
Él entraba en comunicación con todo lo creado, y hasta predicaba a las flores “invitándolas a alabar al Señor, como si gozaran del don de la razón”
(Tomás de Celano)
LS 11
LS 12
San Francisco nos propone reconocer la naturaleza como un espléndido libro en el cual Dios nos habla y nos refleja algo de su hermosura y de su bondad.
Pedía que en el convento siempre se dejara una parte del huerto sin cultivar, para que crecieran las hierbas silvestres, de manera que quienes las admiraran pudieran elevar su pensamiento a Dios, autor de tanta belleza.
(Tomás de Celano)
La armonía de Francisco de Asís se ha interpretado como una sanación de la ruptura con la naturaleza. Para San Buenaventura, Francisco retornaba a un estado de inocencia primitiva, por la reconciliación universal con todas las criaturas.
LS 66
Cada criatura tiene una función; para el creyente contemplar lo creado es escuchar un mensaje, descubrir una enseñanza de Dios.
LS 87 San Francisco tomó conciencia de esto, del reflejo de Dios en todo lo que existe, y su corazón experimentó ese deseo de adorar a Dios con todas sus criaturas.
Cita el cántico de las criaturas.
LS 84-85
San Francisco introduce en el cántico “alabado seas por aquellos que perdonan por tu amor”.
No puede ser real un sentimiento de unión con los seres de la naturaleza si en el corazón no hay ternura, compasión y preocupación por los seres humanos.
LS 91
“La espiritualidad cristiana, junto con la admiración contemplativa de las criaturas que encontramos en san Francisco de Asís, ha desarrollado también una rica y sana comprensión sobre el trabajo, como podemos encontrar, por ejemplo, en la vida del beato Carlos de Foucauld y sus discípulos”
LS 125
“Recordemos el modelo de San Francisco de Asís, para proponer una sana relación con lo creado como una dimensión de la conversión íntegra de la persona. Esto implica también reconocer los propios errores, pecados, vicios o negligencias, y arrepentirse de corazón, cambiar desde adentro”
LS 218
“Cada criatura refleja algo de Dios y Cristo ha asumido este mundo y habita en cada ser. Invito a todos los cristianos a explicitar esta dimensión de su conversión, permitiendo que la fuerza y la luz de la gracia recibida se explayen también en su relación con las demás criaturas y con el mundo que los rodea, y provoque esa sublime fraternidad con todo lo creado que vivió Francisco de Asís”.
LS 221
El universo se desarrolla en Dios. Hay mística en una hoja, un camino… el ideal no es solo pasar de lo exterior a lo interior para descubrir la acción de Dios en el alma sino llegar a encontrarlo en todas las cosas, como enseñaba San Buenaventura:
LS 233
“la contemplación es tanto más eminente cuanto más siente en sí el hombre el efecto de la divina gracia o también cuanto mejor sabe encontrar a Dios en las criaturas exteriores”.
“Para los cristianos, creer en un solo Dios que es comunión trinitaria lleva a pensar que toda la realidad contiene en su seno una marca propiamente trinitaria. San Buenaventura llegó a decir que el ser humano, antes del pecado, podía descubrir cómo cada criatura testifica que Dios es trino”.
LS239
“Junto con todas las criaturas caminamos por esta tierra buscando a Dios. Él nos convoca a la entrega generosa y nos ofrece las fuerzas y la luz para salir adelante. El Señor no nos deja solos porque Él se ha unido a nuestra tierra y su amor nos lleva a encontrar nuevos caminos”.
Madre de las Maravillas, Reina del Cielo, Reina de todo lo creado, cuida con afecto este mundo
herido y compadécete de las criaturas arrasadas por el poder humano. Ayúdanos a mirar nuestra
realidad con ojos más sabios.
PARA MAYOR GLORIA DE
JESUCRISTO
PAZ Y BIEN