lỊch sỬkiẾn trÚc -...

1

TRƯỜNG ĐẠI HỌC KIẾN TRÚC HÀ NỘI

KHOA QUẢN LÝ ĐÔ THỊ

LỊCH SỬ KIẾN TRÚC

Giảng viên: ThS.KTS.Ngô Việt Hùng

3/2008

• Kiến trúc tôn giáo Việt Nam.- Tôn giáo ở Việt Nam chủ yếu là: Khổng giáo,

Đạo giáo (còn gọi là Lão giáo), Phật giáo và từthế kỷ thứ XVI còn có thêm Thiên chúa giáo.

- Ngoài ra còn có một số các tôn giáo khác nhưđạo Hồi, đạo Tin lành, đạo Cao đài, đạo Hòahảo.

2

• Những công trình tôn giáo ở Việt Nam cógiá trị nghệ thuật truyền thống, mang nhiềuđặc trưng tính dân tộc nhất là:

– Chùa – tháp (kiến trúc Phật giáo)– Đền – miếu (Đạo giáo, Khổng giáo, tính ngưỡng dân

gian)– Đình làng (tín ngưỡng và kiến trúc dân gian)– Lăng mộ (kiến trúc tín ngưỡng)– Nhà thờ họ (kiến trúc tín ngưỡng dân gian)

Kiến trúc tôn giáo Việt Nam.

Kiến trúc tôn giáo Việt Nam.• Chùa - Tháp

– Kiến trúc chùa tháp là cơ sở hoạt động và truyềnbá Phật giáo. Trong chùa chủ yếu thờ Phật, song chùa ở Việt Nam có một số ngoài thờ Phật còn thờthần (chùa Thầy – Hà Tây và chùa Láng – Hà Nội… thờ Từ Đạo Hạnh và Lý thần Tôn), thờ tam giáo(Phật – Lão – Khổng) thờ Trúc Lâm tam tổ…

3

Kiến trúc tôn giáo Việt Nam.• Bố cục mặt bằng của ngôi chùa đa số là:

– Chữ đinh (丁), bên ngoài rộng 5 gian, 7 gian…

– Chữ công (工), hay nội công ngoại quốc (trong làchữ 工, ngoài là chữ 口), cũng có chùa nội đinh, ngoại quốc như khối trung tâm chùa Láng – HàNội

– Chữ nhị (二), chữ tam (三) như chùa Tây Phương– Hà Tây hoặc phức tạp hơn bao gồm một tổngthể nhiều công trình đơn lẻ, có hành lang hoặctường vây bao kín

Kiến trúc tôn giáo Việt Nam.• Bố cục mặt bằng của ngôi chùa thường bao

gồm:– Tam quan– Khu trung tâm điện thờ Phật (bao gồm tiền đường,

thiên hương và thượng điện).– Xung quanh chùa còn có hồ nước, phía trước có

thể có gác chuông– Một bộ phận kiến trúc quan trọng nữa của các khu

chùa là tháp

4

Tam quan

Nghi môn chùa Láng

5

Tam quan

Tam quan

6

Kiến trúc tôn giáo Việt Nam.• Tháp

– Tháp bắt nguồn từ kiến trúc Stupa của Ấn độ

– Tháp trong chùa ở Việt Nam dùng để tàng trữ xálợi, hoặc kinh sách hay tượng phật

Chùa Báo Ân

8

Tháp chùa

9

Chùa Thiên Mụ

Chùa Bút tháp

10

Kiến trúc tôn giáo Việt Nam.• Kiến trúc chùa – tháp ở Việt Nam cũng tương

tự các loại hình kiến trúc tôn giáo – tínngưỡng khác như: Đình, đền, miếu v.v… đasố là kết cấu gỗ, kết hợp các vật liệu địaphương khác như đá vân, đá ong, gạch nung, đá hộc.

• Hình thức kết cấu gỗ với phương thức cổtruyền: chồng rường, giá chiêm hoặc cải biêntùy quy mô của công trình cụ thể.

Kiến trúc tôn giáo Việt Nam.• Màu sắc và ánh sáng trong chùa – tháp ở

Việt Nam được phối hợp với nhau cùng kiếntrúc hòa thành một tổng thể thống nhất

• Màu vàng là màu chủ đạo trong nhà chùa, trong quan niệm cổ phương Đông là “hànhthổ”, là trung tâm, màu của lý tưởng và caoquý.

• Những yếu tố ánh sáng, màu sắc trong khônggian cao, sâu và tối cùng với hình ảnh mờ ảocủa kiến trúc, đèn nến, khói hương… tạo nênkhông khí bí ẩn, thiêng liêng, trang nghiêm.

14

Gác chuông chùa Bút Tháp

Chùa Kim Liên

15

ChùaTây

Phương

16

Chùa Tây Phương

17

Chùa Tây Phương

18

Chùa Keo

20

Chùa Láng

22

Chi tiết đỡ mái

Chi tiết hiên - mái

23

Chi tiết tường nhà

Chi tiết cửa dân gian

24

Dáng cộtchuẩn

Kiến trúc Đền – Miếu

25

Văn miếu

28

Văn miếu môn

29

Đền Ngọc Sơn

33

Kiến trúc Đình làng


• Đình làng là công trình kiến trúc cổ truyền bảotồn khá trọn vẹn những đặc điểm nghệ thuậtkiến trúc trong sáng, độc đáo, tính dân tộcphong phú, đậm đà bản sắc dân gian và ít chịuảnh hưởng ngoại lai hơn tất cả các loại hìnhkiến trúc cổ Việt Nam xây dựng trong xã hộiphong kiến xưa.

• Đình làng là loại hình công trình kiến trúc tôngiáo tín ngưỡng vì là nơi thờ thành hoàng – vịthần bảo hộ của mỗi làng Việt cổ truyền, phongtục tín ngưỡng trong xã hội Việt Nam cận đại.

34


• Bố cục tổng thể không gian: địa điểm xây dựngđình làng thường không xa mà gắn liền với khuở của dân làng, thế đất hẹp song tầm nhìn mởrộng và phóng khoáng.

• Đình có thể là một công trình đơn độc, hợp khốihay là một quần thể kiến trúc phân tán hay nửaphân tán, cũng có khi kết hợp xây dựng cùngcác kiến trúc tôn giáo tín ngưỡng khác: chùacủa Phật giáo, Văn chỉ của Khổng giáo và đềnmiếu của đạo giáo…


• Phía trước đình làng thường có sân rộng, hồnước, cây xanh,v.v…

• Tổng thể kiến trúc được bố cục nhấn mạnh tínhhoành tráng, tính chiều hướng rõ rệt bằng hệthống trục chính – phụ theo kiểu bố cục tậptrung kết hợp với bố cục chiều sâu và giải phápkhông gian quy hoạch được tổ chức có sự gắnbó hài hòa của 3 loại không gian kiến trúc: kín, nửa kín va thông thoáng nhằm phục vụ chứcnăng đa dạng tổng hợp của công trình.

35


• Kiến trúc đình làng đơn giản có thể chỉ là mộtnếp nhà 5 -7 gian, bốn mái kiểu chữ “Nhất” vàquy mô hơn, phức tạp hơn với những dạng bốcục mặt bằng: chữ Đinh, chữ Nhị, chữ Công, chữ Môn v.v… va không gian phát triển cả phíasau, phía trước với hai bên: Hậu cung, Tiền tếva các dãy Tả vu, Hữu vu

• Đáng chú ý nhất trong Đình làng là Hậu cung, Đại đình và Tiền tế

Đình Chu Quyến

37

Đình Bảng

44

Đình Tây Đằng

45


• Hệ thống kết cấu gỗ: cột, xà kẻ, bảy theo hệthống chồng rường hoặc giá chiêng, liên kết chủyếu bằng mộng tạo nên thế cân bằng và vữngchắc.

• Những hàng cột lớn, cột con đứng thẳng trêncác hòn kê bằng đá tảng và sức nặng toàn bộmái, các vì xà, truyền qua các cột xuống hòntảng không cần móng

Phối cảnh Đình Chu Quyến

46


• Cột thường để mộc, bào tròn nhẵn bóng, thượng thu hạ thách và dựng song song.

• Nhìn từ bên ngoài, mái đình có tỷ lệ đồ sộ, khádày, chiếm 2/3 chiều cao ngôi đình, bốn góc xòerộng uốn lượn. Bờ nóc hơi võng, có khi đượcđắp hình đôi rồng chầu vòng sáng (lưỡng long chầu nguyệt), các bờ dải có đắp hình trang trí

Module và tỷ lệ con người trongKiến trúc cổ Việt Nam

47

Tên gọi các bộ vì và thân mái

Module trongthức kiến trúc

Việt Nam

48

Tỷ lệ trongKiến trúc

Trung quốc

Tỷ lệ trong Kiến trúc Việt Nam

49

Liên kết chân cột

Liên kết đầu cột

50

Trang trí lưỡng long chầu hổ phù

Vì nhà gỗ dân gian miền Trung

51

Vì thời Trân

Vì thế kỷ XVI

52

Các dạng vì kèo

Kiến trúc Đền – Miếu

53

Văn miếu

56

Văn miếu môn

57

Đền Ngọc Sơn

lỊch sỬkiẾn trÚc -...

Documents