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Le dépôt du Monothéisme

Amânat-ul-Tawhîd

بسِْم الله الرحمن الرحيم

Louanges à Allah ; c'est Lui dont nous implorons le secours et la guidée. Nous cherchons refuge auprès d'Allah contre la méchanceté de nos âmes et contre nos mauvaises actions. Quiconque Allah guide, nul ne peut l'égarer et quiconque Allah égare, nul ne peut le guider. Je témoigne que Le Seul à mériter l'adoration est Allah l'Unique et que Muhammad صلى الله

est Son Adorateur et Son Messager. Sache que la parole la plus saine et la plus عليه وسلمvéridique est celle d'Allah (Coran) et le chemin le plus droit est celui du Prophète Muhammad La pire chose est l'hérésie, toute hérésie est une innovation, toute innovation .صلى الله عليه وسلمest un égarement et tout égarement est dans le feu... Ensuite : Allah Subhanahou wa ta’ala dit Son livre :

« J'ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et j'agrée l'Islam comme religion pour vous » S.5, V.3

Louange au Seigneur des Mondes, qui nous a guidés vers la religion droite, nous sauvant par Sa grâce, des ténèbres de la mécréance, nous épargnant de l’égarement et de l’entêtement aveugle de leurs adeptes, ouvrant ainsi nos cœurs vers la lumière de l’islam, et certes toute autre religion est vouée à l’enfer.

« Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam » S.3, V.19

« Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agrée, et il sera, dans l'au-delà, parmi les perdants » S.3, V.85

Allah 'azza wa jal dit :

« Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité de porter cette charge ( amanah ), Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l'homme s'en

est chargé; car il est très injuste et très ignorant, » S,33, V,72

Réjouis toi Ô mon frère monothéiste, réjouis toi de la clémence et de la miséricorde de ton Seigneur, qui t'a gratifié et annobli par Sa religion et t'a ainsi choisi parmi Ses créatures pour porter la charge de la proclamation du Tawhid, pour porter la responsabilité de cet étendard


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parmi les hommes et les jinns, Ô cher frère, soyons digne de cette énorme charge par lequel Allah azza wa jal, nous a élevé, charge que même les cieux, la terre et les montagnes ont refusé de porter. Et nous demandons à Allah, de même qu'Il nous a élevé par l'islam, qu'Il nous gratifie à présent par la patience, l'endurance, la fermeté sur le chemin des croyants sincères qui ont su porter cette charge avec brillance et honneur et enfin qu'Il nous fasse mourir en martyr sur Son sentier, Il est certes Celui qui entend et qui exhauce. Comme il est navrant de voir de nos jours, certaines personnes qui croient en Allah et en son Messager, ne ressentir aucune animosité, ni rejet explicite envers le polythéisme et les associateurs, ni envers les tawaghit, ni envers un apostat qui proclame et propage ouvertement sa mécréance aux yeux de tous, au contraire, nous en voyons certains, éprouver de la compassion envers ceux là. Comme fut vérédique, le Shaykh Soulayman ibn Souhman, qu'Allah lui fasse miséricorde, qui a dit dans son poème :

Affirmer sa religion c'est leur alléguer La mécréance puisqu'ils sont mécréants et montrer un dégoût et de la haine

Ô intelligents n'avez-vous pas de cerveau ? Et il ne suffit pas pour ceci la haine du cœur

Et un amour, car il faut une norme Mais cette norme c'est d'aller les voir

Clairement et de leur annoncer clairement

('Oukoud Al Jawaher Al Mindada Al Housane, Page 76-77) Comme il est navrant et même désolant de voir certaines personnes s'identifiant à la science religieuse enseigner un tawhid innové, enseigner l'allégance aux plus grands tawaghit [1] de la terre, enseigner l'amour et l'obéissance envers eux, enseigner la haine envers les Moujahidins, envers les Savants véridiques et ainsi, par tout cela, approuver à coup de fatawas, les actes blasphématoires de ces apostats; la hawla wa la quwatta illa billah, il n'y a pas plus grande répugnance que cela ! Comme il est navrant de nos jours, de voir certains de nos frères se détourner ainsi de la science bénéfique, qui les sauverait de ce suivi aveugle les rendant tel un troupeau de bestiaux, de leur ignorance affichée, ignorance dans laquelle la masse des musulmans se complait aujourd'hui et peu savent parmi nous le but même de leur création, leur but dans ce bas-monde, et ne savent , lorsqu’on leur demande : « Pourquoi avez-vous été créé ? », « Quel est le but de votre création ? »… Et tant d’autres questions fondamentales, dont la plupart des gens parmis notre communauté est ignorante quant à leurs réponses, Ô Musulman, ne sais tu donc pas que tu as été créé pour adorer ton Seigneur ?


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Allah Subhanahou wa ta’ala dit :

« L’homme pense-t-il qu’il sera laissé sans obligation à observer » S.75, V.36. Il Subhanahou wa ta’ala dit aussi :

« Croyez vous que vous avez été créé en vain et que vers nous vous n’allez pas retourner ».S.23, V.115

Puis enfin :

« Et je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent ». S.51, V.56

Nous apprenons ici, que le but et la sagesse qui émane derrière la création des hommes et des jinns, est l’adoration d’Allah uniquement et l’abandon de tout autre adoration. ‘Abdullah ibn ‘Abbas (radi Allahou anhouma), le cousin du Prophète, dit dans son tafsir de ce verset , « que pour qu’ils M’adorent » signifie « Que pour qu’ils m’unifient », il dit de même : « Toutes les fois où l’ordre est donné d’adorer Allah, ce qui est visé par l’adoration est : l’Unicité (At-Tawhid) ».

Le Shaykh Al Islam Ahmad Ibn Taymiyyah, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : "L'adoration désigne l'obéissance à Allah subhanahu wa ta'ala en obtempérant aux ordres divins exprimés par l'intermédiaire des messagers."

Il a dit aussi : "L'adoration est un nom comportant toutes les paroles et tous les actes apparents et internes que le Seigneur aime et agrée." L'Imam Imad-ud Din ibn Ismaîl ibn Kathir, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit : "L'adoration d'Allah désigne son obéissance en exécutant ce qu'Il ordonne et abandonnant ce qu'Il interdit." Sache, qu’Allah te guide vers Son obéissance, que la proclamation de l’Unicité d’Allah – La ilâha illallâh - se réalise par le cœur, la langue et les actes des membres du corps ; ceci est l’enseignement primordiale des Messagers & Prophètes pour guider leurs peuples vers l’adoration exclusive d’Allah ‘azza wa jal.

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] : »Adorez Allah et écartez-vous du Taghout… » S. Les Abeilles, V.36

Ainsi les Savants ont expliqué que Sa parole « Adorez Allah » signifiait l’affirmation du Tawhid & du culte exclusif d’Allah, de même que Sa parole « écartez-vous du Taghout » correspond au rejet du polythéisme. Ils expliquent par ailleurs, que le terme « Taghout », dérivant du nom « Toughyân », désigne toute chose pour laquelle le serviteur outrepasse ses


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limites, que cette chose soit adorée, suivie ou obéie. L'Imam Ibn-ul-Qayyim Al Jawziyya dit à ce propos : "Les Taghout sont toutes les limites que le serviteur dépasse aussi bien en ce qui concerne l'adoré, le suivi que l'obéi. Les Taghout de chaque peuple sont ceux qu'on prend comme juges en dehors d'Allah, ceux qu'on adore en dehors d'Allah, ceux qu'on suit sans respecter les lois divines ou ceux à qui on obéit en sachant qu'il y a par là désobéissance à Allah." Le Shaykh Al Islam, l'imam Muhammad ibn 'Abdel-Wahab a dit : « Les Taghout sont nombreux, et il y en a cinq à leur tête : Ibliss le maudit, celui qui est adoré en dehors d'Allah tout en étant consentant et satisfait, celui qui appelle les gens à l'adorer, celui qui prétend connaître ce qui relève de l'Invisible et celui qui légifère selon des lois non divines. » Le Shaykh Soulayman ibn Souhman dit à ce sujet : « Ce qui est visé par l'éloignement du taghout est :de le détester et de le haïr par le coeur, de l'insulter, de montrer ses défauts et faiblesses par la langue, de le retirer par la main, lorsque la capacité est présente,et de s'en séparer. Celui donc qui prétend s'être éloigné du taghout et qui n'accompli pas cela, ne fut pas véridique. » Ad-Dorar V.10, P.502-503. On constate donc que la parole « La ilâha illallâh » ne signifie pas exactement : « Il n'y a pas d'autre Dieu qu’Allah », comme semble le croire beaucoup de musulman aujourd’hui, ceci car il est connu que cette kalima comporte une négation « la ilâha » qui correspond à l’abandon de toute adoration, à la nullité de toute forme d’idolâtrie et une affirmation « illallâh » qui signifie donc la proclamation de l’Unicité d’Allah Le seul digne d’adoration, il est, dans ce cas, plus correct de traduire cette parole par : « Nulle divinité *en droit d’être adorée+ si ce n’est Allah ». Allah 'azza wa jal dit :

« ...Certes le bon chemin s'est distingué de l'égarement. Donc, quiconque rejette le Taghout tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient

et Omniscient » S.2, V.256 Et Allah Subhanahu wa ta'ala dit aussi:

« Et à ceux qui s'écartent des Taghout pour ne pas les adorer, tandis qu'ils reviennent à Allah, à eux la bonne nouvelle! Annonce la bonne nouvelle à Mes serviteurs » S.39, V.17

Et le Shaykh Abou Muhammad Al Maqdissi [2],qu'Allah le libère, dit concernant ces versets :

« Contemplez comment Allah 'azza wa jal parle du fait de rejeter les déités avant de parler du fait de croire en Lui ; Ainsi Il commence par la négation avant l'affirmation. Allah a ordonné le monothéisme avec les mots "La ilaha ilal-llah" (Il n'y a de Dieu, sauf Allah) qui indique ce grand principe de l'anse la plus solide. Donc, il n'y a aucune croyance sincère en Allah, sans démenti extrême d'autres déités.


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Les déités auxquelles on ne doit pas croire (rejeter) et que l'on doit éviter d'adorer (les Tawaghits), pour saisir l'anse la plus solide, sont non seulement des pierres, des idoles, des arbres ou des tombes que l'on adore en se prosternant ou par invocation ou voeux - mais ils englobent plus que cela. Ce terme (Taghout) contient tout adoré qui accepte d'être adoré sauf Allah, et ce par le biais de n'importe quelle chose parmi les actes d'adoration. » Allah Soubhanahou wa ta’ala dis :

« Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associé » S.4, V.36 De même :

« Et lorsqu’ Ibrâhim dit à son père et à son peuple : « Je désavoue totalement ce que vous adorez, à l’exception de Celui Qui m’a créé » S.43, V.26

Ceci est donc la première chose que tout serviteur du Tout Miséricordieux, se doit d’apprendre et d’appliquer, c’est la première obligation par laquelle le musulman entre en Islam et la dernière chose dont il se doit de témoigner avant de quitter cette vie d’ici bas et nous devrons rendre des comptes à ce sujet. Nous constatons alors l’importance capitale de la parole du Shaykh Al Islam Muhammad ibn ‘Abdel Wahab, qu'Allah lui fasse miséricorde, lorsqu’il dit : « Allah, Allah, mes frères accrochez-vous à la base de votre religion, son commencement et sa fin, ses pieds et sa tête, qui est la Shahadaa "La ilaha illallah" et apprenez sa signification et aimez-la, aimez ses adeptes et soyez frères avec eux, même s'ils vous sont lointains, et mécroyez aux Taghout et prenez-les pour ennemis et détestez-les et détestez ceux qui les aiment ou discutent à leur sujet ou ne les excommunient pas ou disent "Allah subhanahu wa ta’aala ne m'a pas chargé d'eux" car en disant cela, ils mentent sur Allah subhnahu wa ta’aala; Allah subhanahu wa ta’aala les a chargé d'eux en leur ordonnant de les renier, de les désavouer même s'il s'agissait de leurs proches comme frères ou enfants. Allah, Allah, accrochez-vous à ça, peut-être rencontrerez-vous votre Seigneur sans rien lui associer, Ô Allah, nous te demandons de nous faire mourir musulmans et de nous faire rejoindre les gens pieux » Majmou'at At Tawhid Khamesse rissala Comme, ce hadith authentique,décrivant un échange entre notre prophète Moussa (alayhi salam) et notre Seigneur, nous fait prendre conscience de l'importance immense de la parole « La ilaha illallah »: Lorsque Moussa (alayhi salam) dit : « Ô mon Seigneur ! Enseigne moi une parole par laquelle je t'invoquerai et me rappellerai de Toi. » Allah le Très haut dit : « Ô Moussa dit : la ilaha illallah. » Moussa répondit alors : « Ô mon Seigneur, tout tes serviteurs disent cela. » Allah le Très haut révéla alors à Moussa : « Ô Moussa, si les sept cieux et ce qu'ils contiennent, et les sept terres et ce qu'elles contiennent étaient déposés dans une paume, et que « la ilaha illallah » était déposé dans une autre, cette dernière l'emporterait ! » Rapporté par ibn Hibban et Al Hakim.


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Il est impératif, cher Monothéiste, que tu saches, que cette parole comprend des conditions, qui ne profite pas à celui qui en délaisse la pratique, les gens de science ont donc rassemblés 7 conditions afin que notre attestation soit valide : 1/ La science c'est-à-dire connaître la signification de cette parole, la mettre en pratique, et savoir le sens voulu par celle-ci (négation, affirmation), son contraire est l’ignorance de tous cela et Allah ‘azza wa jal dit :

« À l’exception de ceux qui auront témoigné de la vérité en pleine connaissance de cause. » S.43, V.86

2/ La certitude de ce qu’indique et implique cette parole, être certain et sur de sa véracité et le contraire de cela est le doute, et celui qui vient à douter de cette attestation serait au nombre des hypocrites, Allah Ta’ala dit :

« Les vrais croyants sont seulement ceux qui croient en Allah et en Son messager, qui par la suite ne doutent point » S. 49, V.15

Et le prophète (alayhi salat wa salam), a dit « Annonce le paradis à quiconque tu rencontreras derrière ce mur, et qui atteste qu’il n’y a de divinité qu’Allah en en étant certain dans son cœur. » (Rapporté par Al Boukhârî) 3/ Après la science et la certitude vient l’acceptation de cette attestation, de ce qu’elle englobe comme indication concernant l’Adoration exclusive d’Allah, et le reniement de tout autre adoration, le contraire de cela est le refus, ainsi celui qui dis cette parole sans l’accepter alors il est du nombre de ceux sur qui Allah a dit :

Quand on leur disait: «Point de divinité à part Allah», ils se gonflaient d’orgueil, et disaient: «Allons-nous abandonner nos divinités pour un poète fou? » S.37, V.35 -36

4/ La soumission à cette parole, en dévouant tout son être à Allah et en lui rendant un culte pure dénoué de toute forme de chirk, Allah ta’ala dit :

« Et quiconque soumet son être à Allah, tout en étant bienfaisant, s’accroche réellement à l’anse la plus ferme. » S.31, V.22

La signification ici de « L’anse la plus ferme », c’est « lâ ilâha illa llah. » 5/ La sincérité, c'est-à-dire que ton cœur soit imprégner d’une totale sincérité en prononçant cette parole, dans le cas contraire, tu serais alors du nombre des hypocrites et menteurs,car Allah dit :

« Parmi les gens, il y a ceux qui disent: «Nous croyons en Allah et au Jour dernier!» tandis qu’en fait, ils n’y croient pas. Ils cherchent à tromper Allah et les croyants; mais ils ne

trompent qu’eux-mêmes, et ils ne s’en rendent pas compte ». S.2; V.8


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Aussi :

« Il y a dans leurs cœurs une maladie (de doute et d’hypocrisie), et Allah laisse croître leur maladie. Ils auront un châtiment douloureux, pour avoir menti. » S.2, V.10

6/ La pureté du culte, que tes actes sois purifiés et voués exclusivement à Allah, et qu’elles ne soient pas entachés de polythéisme afin que ta proclamation de cette parole ne soit pas ostentatoire visant par cela l’approbation des gens ou la convoitise de ce bas monde, et c’est ce qu’indique ce hadith sahih : « Allah a certes interdit à l’enfer celui qui dit « lâ ilâha illa llah » ne désirant par cela que le visage d’Allah. » (Rapporté par Al Boukhârî et Mouslim.) 7/ L’amour de cette attestation, de ce qu’elle implique et signifie ainsi que l’amour pour les adeptes qui s’y conforment avec fermeté, Allah ta’ala dit :

« Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. Or les croyants sont les plus ardents en l’amour d’Allah. » S.2, V.165.

Ainsi les Monothéistes aime Allah d’un amour pur et exclusif, alors que les gens du polythéisme aiment Allah, et aiment autre que Lui avec Lui, cela contredit l’implication de «lâ ilâha illa llah » Sache enfin, qu’Allah te fasse miséricorde, qu’il existe aussi des annulations liées à cette attestation et que celles-ci excluent de manière éxécutive son auteur de l’Islam. L'Imam Muhammad ibn 'Abdel-Wahab ainsi que d'autres eminents imams parmi nos savants anciens en ont rapporté dix parmi les plus graves et les plus répandues : 1/ Le polythéisme dans le culte d'Allah : Alllah 'azza wa jal dit :

« Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne un quelque associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. » S.4, V.116

Le Tout Puissant dit aussi :

« Quiconque associe à Allah (d'autres divinités), Allah lui interdit le Paradis, et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs. » S.5, V.72

Ceci inclut la supplication des morts, les voeux et les sacrifices qu'on leur présente. 2/ La méditation entre l'homme et Allah. Ceux qui prennent des médiateurs pour intercéder en leur faveur auprès d'Allah et dépendent sur eux dans leurs affaires sont des mécréants par unanimités des gens de science.


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3/ Celui qui ne considère pas que les polythéistes (juifs, chrétiens et associateurs) ne sont pas des mécréants, a des doutes de leur mécréance ou reprend leur doctrine est un mécréant. 4/ Celui qui croit qu'une voie autre que celle du Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam, est plus parfaite, considère que le gouvernement d'autrui est mieux que celui du Prophète ou préfère celui des dictateurs, est un mécréant. 5/ Celui qui n'aime pas ce que le Messager d'Allah sallallahu 'alayhi wa sallam a prescrit est un mécréant, car Allah dit :

« C'est parce qu'ils ont de la répulsion pour ce qu'Allah a fait descendre. Il a rendu donc vaines leurs actions. » S.47, V.9

6/ Celui qui se moque de quoi qu'il soit dans la religion du Messager sallallahu 'alayhi wa sallam, ainsi que les récompenses et les chatiments de cette religion est un mécréant. La preuve se trouve dans le verset qui dit :

« Dis : Est ce d'Allah, de Ses versets (le Qur'an) et de Son Messager que vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas : Vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru. » S.9, V.65-66

7/ La magie dont l'envoûtement d'une personne pour la contraindre à détester ce qu'elle aime ou aimer ce qu'elle déteste. Celui qui s'occupe de la magie ou l'approuve est un mécréant. Allah ta'ala dit :

« Mais ceux ci n'enseignaient rien à personne, qu'ils n'aient dit d'abord: « Nous ne sommes rien qu'une tentation: Ne sois pas mécréants. » S.2, V.102

8/ Soutenir les polythéistes et les aider contre les musulmans. Allah ta'ala dit à ce sujet :

« Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injuste. » S.5, V.51

9/ Celui qui croit que les gens peuvent se reconvertir de la Chariaa de Muhammad sallallahu 'alayhi wa sallam est un mécréant. Allah ta'ala dit à ce propose :

« Et quiconque désire une religion autre que l'Islam, ne sera point agréé, et il sera dans l'au-delà parmi les perdants. » S.3, V.85

10/ Celui qui néglige la religion d'Allah et ne s'intéresse pas à l'apprendre et à se comporter selon ses préceptes. Allah ta'ala dit :

« Qui est plus injuste que celui à qui les versets de son Seigneur et qui ensuite s'en détourne; Nous nous vengerons certes des criminels. » S.32, V.22


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Il n'y a pas de différence entre ces pratiques, que cela provienne du moqueur, du serieux ou du craintif sauf pour celui qui est en contraint. Il existe beaucoup d'autres mécréances majeures dans lesquelles les musulmans peuvent tomber et par conséquent il est essentiel de prendre garde contre tout cela. D'où l'importance de rechercher le savoir pour eviter de sombrer dans ces gouffres. Et comme la pratique de l'attestation « la ilaha illa llah » se manifeste par la croyance, la parole et les actes, les annulations de cette attestation se produisent de la même façon, c'est à dire par une croyance, une parole ou un acte qui exclue son auteur de la sphère de l'islam. Les gens de science sont unanimes à ce sujet : « L’apostasie est le fait de revenir à la mécréance après avoir été musulman, et cela peut arriver par une parole, par un acte, par une conviction ou par un doute. En effet, quiconque associe à Allah ou renie Sa Seigneurie ou Son unicité, ou l’une de Ses qualités, ou certains des livres qu’Il a révélé, ou certains de Ses messagers, ou insulte Allah ou Son messager, ou renie quoi que ce soit des interdictions sur lesquelles il y a consensus, ou renie le caractère obligatoire d’un des cinq piliers de l’islam ou doute sur son obligation, ou doute de la véracité de Muhammad –salla llahou ‘alayhi wa sallam- ou d’un autre prophète, ou doute de la résurrection ou bien se prosterne devant une statue ou pour les astres ou autres choses du genre, alors il a apostasier de la religion islamique. Tu te dois de lire les chapitres sur le statut de l’apostat dans les livres de jurisprudence islamique, car les savants s’y sont adonnés, qu’Allah leur fasse miséricorde. » Le comité de permanence de recherche scientifique et de délivrance de fatwa, Fatwa n° 7150 ( l'Ifta ) Nous te conseillons de rechercher plus d'informations concernant ce sujet dans les oeuvres de nos savants anciens et comtemporains, inshaAllah. Cher frère, il est à présent clair, qu'Allah nous a commandé la proclamation de Son unicité et le rejet de toute autre adoration, de le revendiquer et de le répandre, ceci à travers des actes, des efforts et des sacrifices. Ne sois pas aveuglé par ces imposteurs se prétendant appartenir à la voie des Pieux ancêtres [3] qui limite la religion d'Allah, aux prières quotidiennes, au jeune du mois de Ramadhan, à l'aumône légale et au pélerinage tout en dissimulant leur hostilité face à l'idôlaterie et ses adeptes en enseignant un tawhid imparfait et incomplet prônant l'allégeance et la défense des dirigeants qui gouvernent avec autre que la shari'a et l'alliance avec les juifs et les chrétiens contre la nation musulmane même si leurs langues ne l'attestent pas directement. Eloigne toi de ce groupe qui dénigre ceux qui proclame ouvertement le désaveu et le rejet du taghout sous toutes ses formes, le combattent par la langue, la plume et les armes, leur voue hostilité et haine, ne sois pas parmi ces gens qui professent des injures envers les hommes de l'islam qui ont laissé ce bas monde derrière eux, rejoignant les armées d'Allah pour défendre Sa religion dans les contrés envahit par les croisés.


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Ce groupe qui se prétend « sauvé » argue à qui veut l'entendre que ces actes précités ne font pas parti de l'enseignement de la Sounnah du Messager sallallahu 'alayhi wa sallam et que les gens du Tawhid et de la vérité sont dans un égarement profond comparable aux khawarij [4] ! Et nous cherchons refuge auprès d'Allah l'Audient et l'Omniscient. Rappelons nous ces paroles révélatrices du Shaykh de l'islam, l'Imam Muhammad ibn ‘Abdel-Wahhab qui a dit : « Ces Tawaghits là envers lesquelles les gens considèrent qu'il est obligatoire de leur obéir en dehors d'Allah sont tous des mécréants apostats, et comment en serait-il autrement alors qu'ils rendent licite ce qu'Allah a interdit, et interdisent ce qu'Il a permis, et sèment le désordre sur terre avec leurs paroles et actes. Quiconque polémique en leur faveur, ou désapprouve celui qui les taxe de mécréants ou prétend que de tels actes ne font pas sortir son auteur de l'Islam, le minimum que l'on puisse dire d'une telle personne c'est qu'il est un pervers, car l'Islam ne peut être valable sans le désaveu et le Takfir de ces gens-là… ». « Rassa-il chakhssiya », P.188 Le grand Shaykh Hamd ibn 'Atiq dit concernant cela :"Beaucoup de gens pensent que s'il est capable de prononcer la Shahada, qu'il prie les 5 prières, qu'il ne refuse pas d'aller à la mosquée, c'est qu'il a affirmé sa religion même s'il se trouve parmi les associateurs ou dans les endroits des apostats, ceux-ci font vraiment une très grosse erreur. Et sache qu'il existe plusieurs sortes et branches de mécréance, qui sont au nombre des actions rendant mécréants, et toute secte mécréante possède une sorte de mécréance, et le musulman ne pourra montrer sa vraie religion que s'il se détourne de chacune de ces sectes, qu'il annonce clairement son dégoût pour elle, qu'il s'innocente d'elle." (Sabil An-Najat Wal Faqaq min Mouwalate Al Mourtadine Wa Ahl Al Ishrak). Il dit également dans Ad-Dourar As-Souniya : "Affirmer sa religion, c'est rendre mécréant les mécréants, dévoiler leur religion, les énerver, les désavouer, se préserver de les aimer ou de tout reposer sur eux, s'isoler d'eux, il ne suffit pas de faire les prières pour affirmer sa religion" (Chapitre du Jihaad, page 196) Et qu'Allah fasse miséricorde à celui qui a dit (poème) :

Ils pensent que la religion c'est de dire Labaïka (lors du Hajj) Et faire la prière et se taire sur les autres religions Salue et fréquente celui qui s'allie pour la religion

Et la religion n'est qu'amour, haine, alliance Ainsi que désaveu contre tout ce qui est tentation et faux

Réveille toi de ton sommeil et de ton laxisme, Ô cher monothéiste, sois reconnaissant envers ton Seigneur, qui t'a élevé par Sa religion, sois reconnaissant envers ton Seigneur qui t'a donné cet honneur d'avoir été choisi parmi Sa création pour hausser Sa parole et proclamer le Tawhid, montre donc ton dégoût et ta haine envers la mécréance, l'idôlatrie et ses


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adeptes, envers les ennemis d'Allah, et montre par tout cela cette fierté et ce bienfait immense d'appartenir à la communauté de Muhammad Sallallahu 'alayhi wa sallam. Le Shaykh Abu al Wafaa ibn-ul 'Aquil dit quant à lui : "Si tu veux savoir quelle est la solution pour l'islam de nos jours, alors ne regarde pas vers les foules de gens vers la mosquée, ni leurs cris lorsqu'ils disent Labaïk, mais regarde leurs réactions face aux ennemis de la Sharia (loi islamique), car le vrai abri est dans la forteresse de la religion, s'attacher au câble d'Allah qui est clair, être partial vers l'alliance des croyants, faire très attention aux ennemis qui sèment la discorde , et le meilleur moyen de s'approcher d'Allah, c'est de détester quiconque transgresse les limites d'Allah et de son Prophète, de les combattre avec la main, la langue, et le cœur, autant que l'on peut" (Ad-Dourar As-Souniya, chapitre du Jihaad, page 238) Ces gens n'ont-ils pas entendu les paroles d'Allah subhanahu wa ta'ala :

« Vous avez un bel exemple en Ibrâhîm et en ceux qui étaient avec lui, lorsqu'ils dirent à leur peuple : «Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah ; nous vous renions ! Que l'inimitié et la haine paraissent constamment entre nous et vous, jusqu'à ce

que vous croyiez en Allah, L'Unique » S.60, V.4

« Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les juifs et les chrétiens; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allah ne guide pas les gens injustes·Tu verras, d'ailleurs, que ceux qui ont la maladie au cœur se précipitent vers

eux et disent:"Nous craignons qu'un revers de fortune ne nous frappe." S.5, V.51,52

Mais peut-être qu'Allah fera venir la victoire ou un ordre émanant de Lui. Alors ceux-là regretteront leurs pensées secrètes.·Et les croyants diront: "Est-ce là ceux qui juraient par

Allah de toute leur force qu'ils étaient avec vous?" Mais leurs actions sont devenues vaines et ils sont devenus perdants.·

Ô les croyants! Quiconque apostasie de sa religion… Allah va faire venir un peuple qu’Il aime et qui L’aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants, qui lutte dans le sentier d’Allah, ne craignant le blâme d’aucun blâmeur. Telle est la grâce d’Allah. Il la

donne à qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient.

·Vous n’avez d’autres alliés qu’Allah, Son messager, et les croyants qui accomplissent la Salat, s’acquittent de la Zakat, et s’inclinent (devant Allah).·Et quiconque prend pour alliés Allah, Son messager, et les croyants réussira car c’est le parti d’Allah qui sera victorieux.

Ô les croyants! N’adoptez pas pour alliés ceux qui prennent en raillerie et jeu votre religion,

parmi ceux à qui le Livre fut donné avant vous et parmi les mécréants. Et craignez Allah si vous êtes croyants.·Et lorsque vous faites l’appel à la Salat, ils la prennent en raillerie et jeu.

C’est qu’ils sont des gens qui ne raisonnent point » S.5, V. 51 à 58

Mais tout ceci n'est que l'histoire qui se répète, la tradition, les accusations et les railleries


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qui ré-apparaissent contre les gens de la sounnah, comme cela à été fait auparavant et comme cela sera fait en tout temps contre les gens du Tawhid., les gens de la verité ont toujours été tourmenté par les épreuves, les moqueries et les accusations. Le Shaykh Abou Muhammad Al Maqdissi, qu'Allah le libère, dit à ce propos : « Le chemin choisi par Allah pour conduire au Paradis n’est pas parsemé de roses ou senteurs agréables, au contraire, il est semé de désagréments, d’épreuves, de douleurs et de sang. Et si des gens devaient accéder au Paradis sans prendre ce chemin, ça serait sans aucun doute les Messagers d’Allah et ses Prophètes qu’Il a choisi parmi ses meilleures créatures. Mais ils ont été maltraités, traité de menteurs, leur réputation fut ternie, mais ils patientèrent face à ces mensonges jusqu’à ce que vienne l’ordre d’Allah, et il n’y a pas de changement dans les paroles d’Allah. Cette vérité là, est connue de toute personne qui a étudié la voie des prophètes dans la prêche, c’est ainsi que dès le début de la prophétie, les premières paroles qu’entendit le prophète de la part de Waraqa ibn nawful qui était un homme qui avait une connaissance des livres anciens, furent : « Nul homme n’est venu avec ce message sans être pris pour ennemi » Ceux donc qui rêvent à être les héritiers des prophètes puis recherchent l’agrément des gens ou des gouvernements, n’ont pas compris la nature de cette voie. » Rappelons nous que même les imams de l'islam Ahmad ibn Taymiyyah ou Muhammad ibn 'Abdel Wahab; que beaucoup prétendent suivre aujourd'hui furent taxé de « khawarij »; « takfiris », ou encore « égarés » à leur époque, les mêmes accusations qui reviennent à notre temps contre les gens du Tawhid. les paroles de nos maitres qui nous ont précédés sur cette voie atteste de cette vérité : Ainsi le Shaykh 'Abdallatif ibn 'Abdarrahman a dit : « Nombreux sont les polythéistes qui se trompèrent à cette époque et qui pensèrent que quiconque excomunie, celui qui prononce les deux témoignages de foi, fait partie des khawarijs. Et ceci n'est nullement vrai, bien plus que le témoignage de foi ne peut empêcher que l'excommunions, de celui qui en connaît le sens, met en pratique les demandes et nécessités de ce témoignage, qui voue un culte exclusif à Allah et ne lui donne aucun associé. Les deux témoignages de foi, seront utiles à ce dernier. » Ad-Dorar V.12, P.263. Le Shaykh 'Abdarrahman ibn Hassan dit à son tour : « Et parmi ces polythéistes certains se mirent à excommunier les gens du tawhid, pour rien d'autres, si ce n'est leur sincérité, leur désaveu de tout ce qui est adoré en dehors d'Allah et des blâmes qu'ils portèrent à ces polythéistes, ceux qui donnèrent à Allah un égal."


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Et c'est pourquoi ils dirent : "Vous êtes des khawarijs, vous êtes des innovateurs. » Il poursuit en disant : « Et cet homme a suivi le chemin de ceux qui excommunie quiconque voue un culte exclusif à Allah. Si nous disons : Nul ne doit être adoré en dehors d'Allah, nul ne doit être invoqué en dehors de Lui. Nul ne doit être espéré en dehors d'Allah. Nul ne mérite la confiance en dehors de Lui. Et autres parmis les formes d'adorations qui ne doivent être vouées qu'à Allah. Et que celui qui s'oriente vers autre qu'Allah, est un mécréant polythéiste. Ils diront: "Vous avez innové et excommunié la communauté de Mouhammad (sala Allah alayhi wa sallam), Vous êtes des khawarijs, vous êtes des innovateurs. » Ad-Dorar V.11, P.448-449. Le Shaykh Al Moujahid Abû 'Abdarrahman Al Atharî [5], qu'Allah lui fasse miséricorde,dis en commentant ces paroles : Ceci est la description des gens de l'Irja à cette époque, chaque fois qu'un monothéiste dit: "Untel est mécréant car il a accomplit de la mécréance majeure." Ces derniers se lèvent contre lui et disent: "Ceci est la pensée des khawarijs " Saisis donc le sens de ce point, Ô toi qui recherche la vérité, tu comprendras ainsi les ambiguïtés apportés par les Mourjias de cette époque [6]. Et, je termine, ce modeste essai, avec cette magnifique parole du Shaykh 'Abdul Latif ibn 'Abdul Rahman, qu'Allah lui fasse miséricorde, qui a dit dans Ad-Dourar As-Souniya: "On ne peut pas imaginer une personne connaissant le Tawhid, le pratiquant, qui n'est pas ennemi des associateurs, et quiconque ne leur est pas ennemi, alors on ne peut pas dire qu'il connaît le Tawhid et le pratique" (Chapitre du Jihad, page167). Et l'honneur est à Allah, à Son Messager, et aux croyants mais les hypocrites ne le savent pas. Enfin, nous demandons à Allah soubhanahou wa ta’ala qu’Il pardonne nos fautes et qu’Il nous fasse mourir sur le Tawhid. Prière et salut sur notre Prophète Muhammad Sallallahu 'alayhi wa sallam, sur sa Famille, ses Compagnons, et sur celui qui appelle à son prêche jusqu'au Jour Dernier.

_____________________ Notes de l'auteur: [1] Le mot « Tawaghit » est le plus pluriel du mot « Taghout », qui est toute chose adorée en dehors d'Allah, que cette chose soit adorée, suivie ou obéie, ce mot est ici utilisé pour désigner les dirigeants qui légifère selon des lois humaines.


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[2] Il est le Shaykh Abou Muhammad 'Assim Al Maqdissi,né en l’an 1378 de l’Hégire dans la province de Naplouse en Palestine, il a étudié au Kowayt, au Hijaz, en Irak, et au Pakistan, il participa notamment au jihad Afghan contre les forces soviétiques. Puis il s'est installé en Jordanie où il prêcha un retour au Tawhid pur, dénonça les dirigeants apostats ainsi que les murjia comtemporains. Il est depuis emprisonné en Jordanie, à cause de sa da'wa et de ses engagements, il est parmis les grands savants de notre époque , qu'Allah le libère des goêles du Taghout. [3] Il est question ici de la secte murjia se revendiquant, de nos jours, de la da'wa salafiyyah. [4] Les Khawarij sont les partisans d'une secte hérétique qui descend de Thul-Khuwaisarah at-Tamimi, qui fut considéré comme le premier khariji dans l'islam à cause de son insolence envers le Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam.Ils prirent les armes, pendant le règne du 4e Calife 'Ali ibn Abi Talib, contre celui ci et rendirent licite le sang de nombreux musulmans. Parmi leurs égarements, il y avait le fait qu'ils rendaient les musulmans, mécréants, pour des grands péchés. Cette secte n'existe quasiment plus actuellement.. [5] Il est le Shaykh Abou 'Abdarrahman Sultan Al Otaybî Al Atharî, c'est un savant, moujahid de la Péninsule Arabique, qui combattit pour expluser les américains d'Arabie conformément aux commandements du Prophète sallallahu 'alayhi wa sallam et fut récemment tué par les soldats du Taghout salouliens, qu'Allah lui fasse miséricorde et lui accorde le martyr. [6] Il s'agit de la secte Murji'ah, ceux qui croient que la simple profession de foi « LA ILAHA ILLALLAH Muhamad Rasululah », fera d'une personne un Musulman indifféremment de ses mauvaises actions. En d'autres termes, les oeuvres et actions d’une personne ne font pas partie intégrante de la foi mais y sont étrangères. Ahlus-Sunnah wal jamâ'ah voit les actions comme étant intrinsèquement les limites de la foi, et l'Imâne a des niveaux et manifestations variables.

Votre frère Abou Marhaan Al Hindî

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