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LE SAINT-ESPRIT ET LE PLAN DU SALUT

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Le Saint-Esprit et le Plan du Salut


Explication de la Vision…

Psaumes 77.13

LE PLAN DU SALUT

Ton chemin ô Dieu, est dans le

sanctuaire; qui est un aussi grand

Dieu que notre Dieu? KJV




Jean 7.7-9

LE PLAN DU SALUT

7 Cependant je vous dis la vérité: il vous

est avantageux que je m’en aille, car si je

ne m’en vais pas, le consolateur ne viendra

pas vers vous ; mais, si je m’en vais, je

vous l’enverrai.

8 Et quand il sera venu, il convaincra le

monde en ce qui concerne le péché, la

justice, et le jugement:

9 en ce qui concerne le péché, parce qu’ils

ne croient pas en moi ;




LA BIBLE NOUS PARLE DE

JUGEMENT DE LA FIN DES TEMPS

OUJUGEMENT SELON LES OEUVRES

COMMENT CONCILIER CELA AVEC LE SALUT PAR LA GRACE ?




2 Corinthiens 5.10

JUGEMENT

Car nous devons tous

comparaître devant le siège de

jugement de Christ, afin que

chacun puisse recevoir |selon|

les choses faites |étant| dans son

corps, selon ce qu’il aura fait,

soit bien ou mal. KJV




Apocalypse 22.12

JUGEMENT

Voici, je viens bientôt, et ma

rétribution est avec moi, pour

rendre à chacun selon ce qu’est

son œuvre.




Ephésiens 2.8

JUGEMENT

Car c’est par la grâce que vous

êtes sauvés, par le moyen de la

foi. Et cela ne vient pas de vous,

c’est le don de Dieu.




Comment réconcilier l’idéede jugementavec l’idée de la grâce ?




Se pourrait-il qu’il existe uneclé permettant de comprendrele lien entre jugement par les oeuvres et salut par la foi ?




Psaumes 77.13

ET QUE LE SANCTUAIRE EN SOIT LA CLE ?



Dieu que notre Dieu?

La révolte dans le ciel

Apocalypse 12.4a, 7-12Ezéchiel 28.2 et 12-19

Esaïe 14.12-14

Satan se révolte contre la loi de Dieu


Deutéronome 19.16-191 Corinthiens 6.2-3a



Deutéronome 19:16-191 Corinthiens 6:2-3a

Critères de Sélection d’un jury :1. Peu de connaissance du crime2. Être respectueux des Lois3. Capable de distinguer le bien du mal




Ephésiens 5.32

Colossiens 1.25-27

LE MYSTERE DE DIEUCe mystère est grand ; je dis cela par rapport à

Christ et à l’Eglise.

…afin que j’annonçasse pleinement la parole de

Dieu,

26 le mystère caché de tout temps et dans tous

les âges, mais révélé maintenant à ses saints,

27 à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la

glorieuse richesse de ce mystère parmi les

païens, savoir : Christ en vous, l’espérance de la

gloire.




Apoc. 10.7

LE MYSTERE DE DIEUmais qu’aux jours de la voix du septième

ange, quand il sonnerait de la trompette,

le mystère de Dieu s’accomplirait, comme

il l’a annoncé à ses serviteurs, les

prophètes.




Apoc. 10.8-11

8 Et la voix, que j’avais entendue du ciel, me parla

de nouveau, et dit : Va, prends le petit livre ouvert

dans la main de l’ange qui se tient debout sur la mer

et sur la terre.

9 Et j’allai vers l’ange, en lui disant de me donner le

petit livre. Et il me dit : Prends-le, et avale-le ; il sera

amer à tes entrailles, mais dans ta bouche il sera

doux comme du miel.

10 Je pris le petit livre de la main de l’ange, et je

l’avalai ; il fut dans ma bouche doux comme du miel,

mais quand je l’eus avalé, mes entrailles furent

remplies d’amertume.

11 Puis on me dit : Il faut que tu prophétises de

nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de

langues, et de rois.




Quel est ce petit livre dont on nous parle au chapitre 10 de l’Apocalypse ?




Apocalypse 10 Daniel 12

v. 5-6 L’ange leva sa main droite vers leciel et il jura par celui qui vit auxsiècles des siècles (éternellement) qu’iln’y aurait plus de temps.v. 4 Scelle ce qu’ont dit les septtonnerres.v. 2, 8 Le petit livre ouvert

v. 7 l’homme vêtu de lin leva sa maindroite et sa main gauche vers le ciel etil jura par celui qui vit éternellementque ce sera dans trois temps et demi.v. 4 Scelle le livre jusqu’au temps de lafinv. 9 Ces paroles seront tenues secrèteset scellées jusqu’au temps de la fin.




Il devient important de savoir à quoi se rapporte le livre tenu secret et scellé de Daniel 12. Une analyse comparative de Daniel 12.4 et Daniel 8.16 nous permet de l’identifier.




Daniel 12.4

- Livre scellé ?- Paroles tenues secrètes ?- Jusqu’au temps de la fin ?




Daniel 12.4 Daniel 8.26

- Livre scellé- Paroles tenues secrètes- Jusqu’au temps de la fin

- Tiens secrète cette vision- À des temps éloignés




Quand pouvons-nous situer cette période du temps de la fin mentionnée dans Daniel 12.4, 9 et Daniel 11.35 ?

12.4 Scelle le livre jusqu’au temps de la fin12.9 Ces paroles seront tenues secrètes etscellées jusqu’au temps de la fin.11.35 Quelques-uns des hommes sagessuccomberont afin qu’ils soient épurés, purifiéset blanchis jusqu’au temps de la fin.12.7 l’homme vêtu de lin leva sa main droite etsa main gauche vers le ciel et il jura par celuiqui vit éternellement que ce sera dans troistemps et demi.

SEQUENCE PROPHETIQUE – Daniel 7



Petite corne

538 ap. JC 1798 ap. JC

1260

BLESSUREMORTELLE

42 MOIS

PAPAUTECOMMENCE

SONREGNE

« [Les nations] fouleront aux pieds laville sainte pendant quarante-deuxmois.Je donnerai à mes deux témoins lepouvoir de prophétiser, revêtus desacs, pendant mille deux centsoixante jours. »

Apocalypse 11.2-3

6 Et la femme dans le désert,où elle avait un lieu préparé par Dieu,afin y fût nourrie pendantmille deux cent soixante jours.14 Et les deux ailes du grand aiglefurent données à la femme, afin

au désert, vers sonlieu, où elle est nourrie un temps, destemps, et la moitié temps, loinde la face du serpent.

Apocalypse 12.6,14

19 Ensuite je désirai savoir la vérité sur lequatrième animal, qui était différent de tousles autres, et sur qui était sortie etdevant laquelle trois étaient tombées, surcette corne qui avait des yeux, une boucheparlant avec arrogance, et une plus grandeapparence que les autres. 21 Je vis cettecorne faire la guerre aux saints, etsur eux, 25 Il prononcera des paroles contre leTrès-Haut, il opprimera les saints du Très Haut,et il espérera changer les temps et la loi ; etles saints seront livrés entre ses mainspendant un temps, des temps, et la moitié

temps.Daniel 7.25

5 Et il lui fut donné une bouche qui proféraitdes paroles arrogantes et des blasphèmes ; etil lui fut donné le pouvoir pendantquarante-deux mois.

Apocalypse 13.5




Si un homme considère l'origine decette grande dominationecclésiastique, il percevrafacilement que la papauté n'estautre que le fantôme de l'empireromain défunt, assis couronné sursa tombe.

Thomas Hobbes, Leviathan, p. 457

Thomas Hobbes1588-1679

Philosophe anglais




Autre indice :Chapitre 10 et 11 – intermède

1793-1796 : 3 ans ½ Terreur




Si une grande partie du livre deDaniel a déjà été comprise etinterprétée depuis longtemps, ildemeure cependant une énigme :




Daniel 8.26-27

26 Or la vision du soir et du matin,

qui a été racontée, est véritable; et

toi, scelle la vision, car elle

s’accomplira dans beaucoup de

jours.

27 Et moi, Daniel, je m’évanouissais

et fus malade quelques jours; puis je

me levai et fis les affaires du roi;

j’étais étonné de la vision, mais

personne ne la comprit. KJV




Daniel 8.14

14 Et il me dit: Jusqu’à deux

mille trois cents jours; après

quoi le sanctuaire sera purifié.

tsadaq (tsaw-dak’) צדק

justifier, coupable, absoudre, faire

justice, juste, innocent, avoir raison,

intègre, donner droit, être purifié,

justice




Psaumes 77.13

LE PLAN DU SALUT



Dieu que notre Dieu? KJV

Qu’est-ce que le sanctuaire ?

Exode 25.8-9


Hébreux 9.1-5

La première alliance avait aussi desordonnances relatives au culte, et lesanctuaire terrestre. Un tabernacle fut,en effet, construit. Dans la partieantérieure, appelée le lieu saint, étaient lechandelier, la table et les pains deproposition. Derrière le second voile setrouvait la partie du tabernacle appelée lesaint des saints, renfermant l'autel d'orpour les parfums et l'arche de l'alliance,entièrement recouverte d'or. Il y avaitdans l'arche un vase d'or contenant lamanne, la verge d'Aaron, qui avait fleuri,et les tables de l'alliance. Au-dessus del'arche étaient les chérubins de la gloire,couvrant de leur ombre le propitiatoire.


Hébreux 9.1-5

6 Or lorsque ces choses furent ainsiinstituées, les prêtres entraient toujoursdans le premier tabernacle, enaccomplissant le service de Dieu;7 Mais seul le grand prêtre entrait dans lesecond, une fois par an non sans du sang,lequel il offrait pour lui-même et pour lesfautes du peuple;8 L’Esprit Saint montrant par là que lechemin du |sanctuaire| le plus saint detous n’avait pas encore été manifesté,tant que le premier tabernacle étaitencore debout. KJV

Les différents éléments du sanctuaire

Le souverain sacrificateur

Parvis

Lieu Saint

Lieu Très Saint


Exode 27.1-8

L’autel des sacrifices



« Des documents historiques datant de

l’époque de Jésus nous indiquent que, lors

des festivités pascales, on immole alors

jusqu’à un quart de million d’agneaux,

requérant les services de centaines de

sacrificateurs . Comme tous les agneaux

doivent être tués dans les deux heures qui

précèdent immédiatement le crépuscule du 14

Nisan (Exode 12.6), il faut environ six cents

sacrificateurs, qui tuent en moyenne quatre

agneaux la minute, pour exécuter la tâche en

temps requis…




N’empêche que la quantité de sang provenant

de tous ces sacrifices est énorme. On laisse

alors couler le sang le long de la pente

orientale abrupte de la colline du Temple,

jusque dans la vallée du Cédron, dont il colore

le ruisseau d’un rouge écarlate pendant

plusieurs jours; rappelant ainsi visuellement

l’horrible prix du péché. » p. 38-39



Exode 30.17-21

La Cuve des ablutions


Exode 25.23-30

La Table des Pains de proposition


Exode 25.31-40

Le Chandelier


Exode 30.1-10

L’autel des parfums



Jean 1.29

Actes 8.32

Voici , qui ôte le péché du monde.

Il a été mené comme une brebis à la boucherie ; Et,

devant celui qui le tond, Il n’a

point ouvert la bouche.




Matthieu 26.27-28 Buvez-en tous ; car , le sang de

l’alliance, qui est pour plusieurs, la

rémission des péchés.




Hébreux 10.4

Car il n’est pas possible que le sang des

taureaux et des chèvres ôte les péchés.




Apoc. 5.2-3 Et je vis un ange puissant, qui criait d’une voix forte :

, et d’en rompre les

sceaux ? Et dans le ciel, ni sur la terre, ni

sous la terre, ne put ouvrir le livre ni le regarder.

Ils disaient d’une voix forte :

est digne de recevoir la puissance, la

richesse, la sagesse, la force, l’honneur, la gloire, et la

louange.

Et tous les habitants de la terre l’adoreront, ceux dont

le nom n’a pas été écrit dès la fondation du monde

dans le livre de vie de .


Apoc. 13.8

Apoc. 5.12

La Croix




Le Sanctuaire







Qui aurait une meilleure compréhensionde l’entièreté du plan du Salut ? - Celui qui se focalise sur le sacrifice dans la parvis- ou celui qui embrasse la totalité du rituelen commençant par le sacrifice et en terminant par la fête des Tabernacles en passant par le Jour des Expiations dans leLieu Très Saint ?




De la même façon, ceux qui se focalisentseulement sur la croix, sans comprendrela ministère du Christ en tant que Grand-Prêtre, n’auront pas une pleinecompréhension même de la croix par rapport à ceux qui ont étudié le ministère du Christ comme Grand-Prêtre qui se poursuit après la croix.




Question :La mort des animaux dans leservice du sanctuaire était-elle en contradiction avec le travail du Grand-Prêtre le Jour des Expiations ?

Sanctuaire terrestre

Les cérémonies du sanctuaire terrestre comportaient deux phases.Chaque jour de l'année, les sacrificateurs officiaient dans le lieu saint,tandis qu'une fois l'an le souverain sacrificateur accomplissait dans le lieutrès saint un rite spécial appelé la purification du sanctuaire. Jour aprèsjour, le pécheur repentant amenait son offrande à la porte du sanctuaireet confessait ses péchés en plaçant ses mains sur la tête de la victime. Iltransférait ainsi symboliquement sa culpabilité sur la tête de la victimeinnocente. L'animal était alors égorgé. « Sans effusion de sang, il n'y a pasde pardon. » « L'âme de la chair est dans le sang. » (Lévitique 17.11) La loide Dieu violée exigeait la mort du transgresseur. Le sang, image de la viedu pécheur dont la victime portait la culpabilité, était introduit par lesacrificateur dans le lieu saint, et aspergé devant le voile derrière lequel setrouvait la loi transgressée. Par cette cérémonie, le péché étaitfigurativement transféré par le sang dans le sanctuaire. Dans certains cas,le sang n'était pas porté dans le lieu saint; mais alors la chair de la victimeexpiatoire devait être mangée par les fils d'Aaron, selon cette déclarationde Moïse : « L'Éternel vous l'a donnée, afin que vous portiez l'iniquité del'assemblée. » (Lévitique 10.17) Les deux cérémonies symbolisaient letransfert des péchés du pénitent au sanctuaire.

https://www.troisanges.com/Audio/LSG/LSGlv017.html



Telle est l'oeuvre qui s'accomplissait jour après jour, l'année durant. Lespéchés d'Israël étant ainsi portés au sanctuaire, il fallait, par quelque ritespécial, procéder à leur enlèvement. Dieu avait ordonné une purificationpour chacune des deux pièces du lieu sacré. « Il fera l'expiation pour lesanctuaire à cause des impuretés des enfants d'Israël et de toutes lestransgressions par lesquelles ils ont péché. Il fera de même pour la tented'assignation, qui est avec eux au milieu de leurs impuretés. » L'expiationdevait aussi servir pour l'autel : « Il le purifiera et le sanctifiera, à causedes impuretés des enfants d'Israël. » (Lévitique 16.16, 19)Une fois l'an, au grand jour des expiations, le souverain sacrificateurentrait dans le lieu très saint pour purifier le sanctuaire. Les rites de cejour achevaient le cycle annuel des cérémonies. On amenait à la porte dusanctuaire deux boucs que l'on tirait au sort : « un sort pour l'Éternel, etun sort pour Azazel. » (Lévitique 16.8)Le bouc sur lequel tombait le sort pour l'Éternel était immolé en offrandepour les péchés du peuple. Le sacrificateur devait en porter le sang au-dedans du voile, et en faire aspersion devant et sur le propitiatoire, ainsique sur l'autel des parfums qui était devant le voile.




Aaron devait alors poser ses deux mains sur la tête du bouc vivant, et seconformer aux instructions suivantes : « Et il confessera sur lui toutes lesiniquités des enfants d'Israël, et toutes les transgressions par lesquelles ilsont péché; il les mettra sur la tête du bouc, puis il le chassera dans ledésert, à l'aide d'un homme qui aura cette charge. Le bouc emportera surlui toutes leurs iniquités dans une terre désolée. » (Lévitique 16.21, 22)Le bouc émissaire ne rentrait plus dans le camp d'Israël, et l'homme quil'avait emmené était tenu de laver son corps et ses vêtements avant derentrer au camp.Tout ce symbolisme était destiné à inculquer aux Israëlites la sainteté deDieu et son horreur du péché; il montrait, de plus, qu'il n'est pas possibled'entrer en contact avec le péché sans en être souillé.



Cette cérémonie nous enseigne des vérités importantes touchantl'expiation. Le sang de l'offrande offerte par le pécheur n'annulait pointson péché. Le sacrifice ne faisait que le transférer au sanctuaire. Enprésentant le sang d'une victime le pécheur reconnaissait les droits de laloi, confessait sa culpabilité et exprimait son désir d'être pardonné par lafoi au Rédempteur à venir; mais il n'était pas encore entièrement affranchide la condamnation de la loi. Le jour des expiations, le souverainsacrificateur recevait de la congrégation une victime, entrait dans le lieutrès saint avec le sang de celle-ci et en aspergeait le propitiatoire,directement au-dessus des tables de la loi à laquelle il fallait donnersatisfaction. Puis, en sa qualité de médiateur, il se chargeait des péchés dupeuple d'Israël, qu'il enlevait du sanctuaire. Plaçant alors les mains sur latête du bouc émissaire, il confessait tous les péchés d'Israël et lestransférait ainsi en image sur le bouc, qui les emportait au désert. Toutesles transgressions du peuple étaient alors considérées comme ayantdisparu pour toujours.

Le Sanctuaire terrestre : copieLe Saint-Esprit et le Plan du Salut



Ex 25:9 Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles d’après le modèle que

je vais te montrer.

Ex 25:40 Regarde, et fais d’après le modèle qui t’est montré sur la montagne.

Ex 26:30 Tu dresseras le tabernacle d’après le modèle qui t’est montré sur la

montagne.

No 8:4 Le chandelier était d’or battu ; jusqu’à son pied, jusqu’à ses fleurs, il

était d’or battu ; Moïse avait fait le chandelier d’après le modèle que l’Eternel

lui avait montré.

Ac 7:44 Nos pères avaient au désert le tabernacle du témoignage, comme

l’avait ordonné celui qui dit à Moïse de le faire d’après le modèle qu’il avait vu.

Heb 8:5 lesquels célèbrent un culte, image et ombre des choses célestes,

selon que Moïse en fut divinement averti lorsqu’il allait construire le

tabernacle : Aie soin, lui fut-il dit, de faire tout d’après le modèle qui t’a été

montré sur la montagne.



Mattieu 27:51 Et voici,

, depuis le haut jusqu’en bas,

la terre trembla, les rochers se fendirent,

Marc 15:38

, depuis le haut jusqu’en bas.

Luc 23:45 Le soleil s’obscurcit, et

.




Ne croyez pas que je sois venu pour la loi ou

les prophètes ;

je suis venu non pour , mais pour .


Matthieu 5.17

Rompre, renverser, rendre vain, dissoudre

Non (ouk) : négation absolue

remplir au point de déborder, imprégner

dans tout le corps, rendre complet dans tous les détails

Ne suivez pas les dires qui affirment que je suis venu pour

désunir, renverser ou dissoudre la loi ou les prophètes; je

suis venu non pour désunir, renverser ou dissoudre mais

bien plutôt pour l’imprégner dans tout le corps.

Romains 8.3-4…cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous…




1 Jean 3.4-6

Quiconque pèche transgresse la loi, et lepéché est la transgression de la loi.Or, vous le savez, Jésus a paru pour ôter lespéchés, et il a point en lui de péché.Quiconque demeure en lui ne pèche point ;quiconque pèche ne pas vu, et ne pasconnu.

COMMENT DEFINIR LE PECHE ?


Apocalypse 12.4a, 7-12Ezéchiel 28.2 et 12-19

Esaïe 14.12-14


Satan s’attaque au sanctuaire détenu par Israël littéral

Apoc. 13.2Le dragon lui donna sa puissance, et sontrône, et une grande autorité.

Satan étant jeté sur terre, ce qu’il n’a pas réussi à faire au ciel, il souhaite l’accomplir sur terre

Apoc. 13.2Le dragon lui donna sa puissance, etson trône, et une grande autorité.

Qu’est ce que le sanctuaire ?Pourquoi Dieu a-t-il demandé à

Moïse et aux Israélites de construire ce sanctuaire ?

Qu’est-ce que le sanctuaire pourrait nous enseigner et nous révéler ?

Exode 25.9

La signification et l’importance du sanctuaire

Psaume 134.228.2; 11.4; 18.6

Hab. 2.20Psaume 77.13

Pourquoi Dieu a-t-il demandé la construction du sanctuaire?

Qu’est ce que le sanctuaire ?Pourquoi Dieu a-t-il demandé à

Moïse et aux Israélites de construire ce sanctuaire ?

Qu’est-ce que le sanctuaire peut nous enseigner et nous révéler ?


La signification des éléments du sanctuaire

Psaume 99.1

Couvercle de l’Arche de l’alliance = Trône de Dieu


Deutéronome 8.3

La table des pains de proposition = Parole de Dieu



Matthieu 5.14-16

Apocalypse 1.20

Le chandelier = La propagation de la Parole de Dieu



Ésaïe 53.7

Jean 1.29

L’autel des sacrifices = Le sacrifice de Jésus



Apocalypse 5.8

L’autel des parfums = Nos prières



Actes 2.38 et 22.16

1 Pierre 3.21

La cuve des ablutions = Le baptême



Hébreux 8.2

Hébreux 9.11-12

Le souverain sacrificateur = Jésus


Le sanctuaire


Quel rapport entre la prophétie des 1260 jours et le sanctuaire ?


Quel rapport entre la prophétie des 1260 jours et le sanctuaire ?

La petite corne, l’église Catholique Romaine, va détruire peu à peu la vérité

qui était enseignée par le sanctuaire

Satan s’attaque au sanctuaire

Da 8:11 Elle chef delui enleva le sacrifice perpétuel,

et renversa le lieu de son sanctuaire.Da 8:13 parler un saint ; et unautre saint dit à celui qui parlait :Pendant combien de tempsla vision sur le sacrifice perpétuel et surle péché dévastateur ? Jusques à quandle sanctuaire et seront-ilsfoulés ?


2 Thess. 2.4

4 Qui et au-dessus detout ce qui est appelé Dieu, ou qui estadoré ; si bien commeDieu dans le temple de Dieu, seprésentant lui-même comme étaitDieu.4 le fils de la perdition, celui qui

et qui au dessus detout ce appelle Dieu ou est unobjet de culte, commeDieu dans le temple de Dieu, seproduisant lui-même, et disant estDieu.4 celui qui au-dessus de tout ce qui porte le nom deDieu ou reçoit un culte, allant

en personne dans le sanctuairede Dieu, se produisant lui-même commeDieu.


Cette fois, c’est l’homme qui apparaît,avec des traits nettement dessinés, maisl’homme Adversaire du Christ et del’Église, l’homme de péché, le fils de laperdition. «Nul doute, dit saint Augustin,que l’Apôtre ne parle ici de l’Antéchrist»(S. Augustin, Cité de Dieu, liv. XX, n° 19).

Analogie

Homme de péché Antichrist Petite Corne 1ère Bête Apoc.13

PETITE CORNEDans cette petite corne grandissanteles Pères, notamment saint Irénée,Théodoret, Lactance, saint Jérôme, lescommentateurs modernes, Maldonat,Cornelius a Lapide, Calmet, etc., et denombreux exégètes contemporains,soit catholiques, soit protestants, ontvu à bon droit la figure de l’Antéchrist.La corne est le symbole de la force etde la puissance. Chez certainsanimaux elle est la grande armeoffensive et défensive… Dans le milieuchaldéen où vivait ce prophète, lesstatues des dieux et des roisbabyloniens portaient des cornes àleurs tiares. Disposées avec grâce à labase de ces tiares et superposées lesunes aux autres, elles constituaient devéritables ornements. Il est donc toutnaturel que l’inspiration divinevoulant caractériser lesdéveloppements et la puissance de ladomination de l’Antéchrist, ait portéDaniel vivant et écrivant à Babylone àle représenter sous le symbole d’unepetite corne grandissante.

1ère Bête d’Apocalypse 13Dans ce second portrait, c’est à uneBête monstrueuse que l’Antéchrist estcomparé. On ne peut guère douter, eneffet, que cette bête, munie de toutela puissance de Satan et adorée aveclui, ne soit la figure de l’Antéchrist. Tela été le sentiment commun descommentateurs chrétiens, depuis lestemps anciens jusqu’à nos jours.


. L’autel des sacrifices ≠ Indulgences



. Le bassin des purifications ≠ Baptême des enfants par aspersion



. Le bassin des purifications ≠ Baptême des enfants par aspersion. La table des pains ≠ Bible en Latin seulement accessible aux prêtres et aux moines



. Le bassin des purifications ≠ Baptême des enfants par aspersion. La table des pains ≠ Bible en Latin seulement accessible aux prêtres et aux moines. L’autel des parfums ≠ Confessionnal, impossible de parler à Dieu sans l’intermédiaire d’un prêtre



. Le bassin des purifications ≠ Baptême des enfants par aspersion. La table des pains ≠ Bible en Latin seulement accessible aux prêtres et aux moines. L’autel des parfums ≠ Confessionnal, impossible de parler à Dieu sans l’intermédiaire d’un prêtre. Le chandelier ≠ Persécution de l’Eglise de Dieu qui essayait de répandre Sa parole et Son Evangile


2 Thess. 2.7-10

7 Car le mystère de agit déjà ;il faut seulement que celui qui le retientencore ait disparu.8 Et alors paraîtra que leSeigneur Jésus détruira par le souffle desa bouche, et anéantira parde son avènement.9 de cet impie se fera, parla puissance de Satan, avec toutessortes de miracles, de signes et deprodiges mensongers,10 et avec toutes les séductions de

pour ceux qui périssent parcepas reçu de la vérité

pour être sauvés.


1 Jean 1.9

1 Jean 5.17

9. Si nous confessons nos péchés, il estfidèle et juste pour nous les pardonner,et pour nous purifier de toute .

17 Toute est un péché, et il y atel péché qui ne mène pas à la mort.

Iniquité = adikia (grec)violation volontaire de la loi et la justice


Menasseh ben Joseph ben Israël en 1655rappelle Abarbanel, quireconnaît la papauté dans la petitecorne de Daniel 7 et déclare :« Il fait la guerre aux saints, à savoir aupeuple changeant les sabbats. »

Piedra gloriosa o de le estatua deNebuchadnesar, 1655, p. 222.



. Le bassin des purifications ≠ Baptême des enfants par aspersion. La table des pains ≠ Bible en Latin seulement accessible aux prêtres et aux moines. L’autel des parfums ≠ Confessionnal, impossible de parler à Dieu sans l’intermédiaire d’un prêtre. Le chandelier ≠ Persécution de l’Eglise de Dieu qui essayait de répandre Sa parole et Son Evangile. L’arche de l’alliance ≠ Changement des commandements

Reconstruction du sanctuaire

. JOHN WYCLIFF : La Bible doit être traduite dans la langue du peuple et être accessible aux fidèles


. JOHN WYCLIFF : La Bible doit être traduite dans la langue du peuple et être accessible aux fidèles. MARTIN LUTHER : Seul le sacrifice de Jésus nous libère du péché


. JOHN WYCLIFF : La Bible doit être traduite dans la langue du peuple et être accessible aux fidèles. MARTIN LUTHER : Seul le sacrifice de Jésus nous libère du péché. JEAN CALVIN : La communication avec Dieu doit s’effectuer de manière directe par la prière


. JOHN WYCLIFF : La Bible doit être traduite dans la langue du peuple et être accessible aux fidèles. MARTIN LUTHER : Seul le sacrifice de Jésus nous libère du péché. JEAN CALVIN : La communication avec Dieu doit s’effectuer de manière directe par la prière. JOHN SMYTH : Le baptême est réservé aux croyants adultes et se fait par immersion


. JOHN WYCLIFF : La Bible doit être traduite dans la langue du peuple et être accessible aux fidèles. MARTIN LUTHER : Seul le sacrifice de Jésus nous libère du péché. JEAN CALVIN : La communication avec Dieu doit s’effectuer de manière directe par la prière. JOHN SMYTH : Le baptême est réservé aux croyants adultes et se fait par immersion. JOHN WESLEY : La propagation de la parole de Dieu dans le monde est une priorité


. JOHN WYCLIFF : La Bible doit être traduite dans la langue du peuple et être accessible aux fidèles. MARTIN LUTHER : Seul le sacrifice de Jésus nous libère du péché. JEAN CALVIN : La communication avec Dieu doit s’effectuer de manière directe par la prière. JOHN SMYTH : Le baptême est réservé aux croyants adultes et se fait par immersion. JOHN WESLEY : La propagation de la parole de Dieu dans le monde est une priorité . MOUVEMENT DE REVEIL 1850 : redécouverte du sabbat

Ta voie, Ô Dieu, est dans le sanctuaire…

Daniel 7






Explication de la Vision… Explication de la Vision…

Question :Dans la prophétie de Daniel 7,

qu’arrive-t-il à la suite de la petitecorne ?

Suivez bien la séquence des textes ?

3 SEQUENCES PROPHETIQUES – Daniel 7



Daniel 7.8-10, 13-14

8 Je considérai les cornes, et voici, une autre petite

corne sortit du milieu d’elles, et trois des premières

cornes furent arrachées devant cette corne ; et voici,

elle avait des yeux comme des yeux d’homme, et une

bouche, qui parlait avec arrogance.

9 Je regardai, pendant que l’on plaçait des trônes… Les

juges s’assirent, et les livres furent ouverts…

14 On lui donna la domination, la gloire et le règne... Sa

domination est une domination éternelle qui ne passera

point, et son règne ne sera jamais détruit.




Daniel 7.21-22

21 Je contemplais, et cette corne faisait la guerre aux

saints, et prévalait sur eux;

22 Jusqu’à ce que l’Ancien des jours vint, et que le

jugement fut donné aux saints du très-Haut,

et que le temps arriva où les saints possédèrent le

royaume. KJV




Daniel 7.25-27

25 Et il prononcera de grandes paroles contre le Très-

Haut, et épuisera les saints du Très-Haut, et pensera à

changer les temps et les lois; et ils |les saints| seront

livrés en sa main jusqu’à un temps, des temps et une

moitié de temps. (1260 années)

26 Mais le jugement viendra, et on lui ôtera sa

domination, pour la faire périr et la détruire jusqu’à la

fin.

27 Et le royaume, et la domination, et la grandeur du

royaume |qui sont| sous le ciel entier seront donnés au

peuple des saints du Très-Haut…




Babylone – Lion

Médo-Perse – Ours

Grèce – Léopard

Rome – Bête terrible – Rome+Petite corneDaniel 7.7-8, 17-18, 19 – Fin en 1798

JugementRoyaume éternel – Fils de l’homme




Médo-Perse – BélierDaniel 8.20 – Mèdes et Perses

Grèce – BoucDaniel 8.21 – Javan (Grèce)

Rome – Petite corneDaniel 8.23-25b – 2.34




La dernière puissance de Daniel 8 arrive après la Grèce et s’étend sur la

surface de la terre où elle estfinalement détruite.

Quelle peut être cette puissance ?Il s‘agit bien sûr de Rome




- Tout d’abord, dans la vision même, le Bélierest décrit comme “Grand” (v. 4).

- Le Bouc qui suit est décrit comme “trèsgrand” (v. 8).

- Ensuite vient” (v. 9).

- Ainsi la puissance qui surgit après ces 2 premières

PARALLELES ENTRE LA PETITE CORME DE DANIEL 7 ET CELLE DE SANIEL 8



- Toutes deux sont décrites par le mêmesymbole : une petite corne

- Toutes deux surgissent après la Grèce- Toutes deux sont des puissances

persécutrices- Toutes deux sont des puissances qui

blasphèment

Toutes deux sont détruites de manièresurnaturelles par Dieu à la fin des temps




Médo-Perse – BélierDaniel 8.20

Grèce – BoucDaniel 8.21

Rome – Petite corneDaniel 8.23-25b – 2.34

Sanctuaire restauré/purifié




Nous voyons au travers de ces séquences qu’un jugement a lieu

après les 1260 années de persécutionet avant le retour de Jésus

SEQUENCE PROPHETIQUE – Daniel 2 / Daniel 7 / Daniel 8



Daniel 2 Daniel 7 Daniel 8

1. Babylone Babylone

2. Médo-Perse Médo-Perse Médo-Perse

3. Grèce Grèce Grèce

4. Rome Rome

Rome politico-religieuse

Rome papale (538-1798)

Rome papale

------- Jugement Céleste

Sanctuaire Justifié/Purifié

Royaume de Dieu

Royaume de Dieu

Royaume de Dieu

Jusques à quand ?

Da 8:13 Jusques à quand le sanctuaire etseront-ils foulés ?

Da 8:14 Et il me dit : Deux mille troiscents soirs et matins ; puis le sanctuairesera purifié.




Daniel 8.26-27

26 Or la vision , qui a été racontée, est véritable…27 Et moi, Daniel, je m’évanouissais et fus malade quelques jours; puis je me levai et fis les affaires du roi; j’étais




Apocalypse 10 Daniel 12

v. 5-6 L’ange leva sa main droite vers leciel et il jura par celui qui vit auxsiècles des siècles (éternellement) qu’iln’y aurait plus de temps.v. 4 Scelle ce qu’ont dit les septtonnerres.v. 2, 8 Le petit livre ouvert

v. 7 l’homme vêtu de lin leva sa maindroite et sa main gauche vers le ciel etil jura par celui qui vit éternellementque ce sera dans trois temps et demi.v. 4 Scelle le livre jusqu’au temps de lafinv. 9 Ces paroles seront tenues secrèteset scellées jusqu’au temps de la fin.





Rêve Vision Vision

Explication complète

Explication complète

Explication partielle




Le point clé, c’est que la dernière fois, que nous voyons Daniel n’ayant pas compris

quelque chose, se trouve en rapport avec la vision sur la purification du sanctuaire de

Daniel 8.14, la seule partie de la vision dans Daniel 8 qui n'a pas été expliquée.

Et le chapitre 9 commence

2300 soirs et matins



Daniel 9.20-22

20 Et tandis que je parlais et priais, et confessais mon péché et le péché de mon peuple d’Israël, et que je présentais ma supplication devant le SEIGNEUR mon Dieu, pour la sainte montagne de mon Dieu;21 Oui, tandis que je parlais en priant, cet homme, , que j’avais vu en vision au commencement, volant rapidement, me toucha vers le moment de l’oblation du soir.22 Et il me fit comprendre, et parla avec moi et dit: Ô Daniel,

.




Daniel 8.16

Et j’entendis la voix d’un hommeentre les rives de l’Ulai, qui cria etdit: , fais comprendre à cethomme la vision.




Daniel 9.23

23 Au commencement de tes supplications le commandement est sorti, et je suis venu te le déclarer, parce que tu es grandement bien-aimé;




Daniel 8.1-2

1 En la troisième année du règnedu roi Belshazzar une vision

m’apparut à moi, Daniel...2 Je vis donc une vision , etil arriva, que je vis… et je vis dansune vision , j’étais près dufleuve UlaI.Chazown/Hazown חזון

Vision, révélation, prophétie




Daniel 8.26-27

26 Or la vision du soir etdu matin, qui a été racontée, estvéritable…j’étais étonné de la vision ,mais personne ne la comprit.

mar’eh מראה

Petite vision, Apparition




Daniel 9.21-23

Oui, tandis que je parlais en priant, cet homme, , que j’avais vu en vision au commencement… Ô Daniel,




Ainsi, nous avons le même ange interprète que dans Daniel 8, qui vient donner

l'intelligence à Daniel, et la dernière chose qu'il n'a pas comprise est la vision [mareh]

de Daniel 8.14.




Daniel 9.23-24

23 Au commencement de tes supplications le commandement est sorti, et je suis venu te le déclarer,… c’est pourquoi comprends le sujet, et réfléchis à la vision. 24 Soixante-dix semaines sont déterminées sur ton peuple




Il est évident ici que Gabriel est venu pour donner à Daniel une explication

de la prophétie des 2300 soirs et matins de Daniel 8.14




Nous avons vu que le jugement de Daniel 7 est la même chose que la

purification du sanctuaire de Daniel 8.Et cela arrive après 1798, mais avant

le second retour de Jésus




La vision [mareh] de Daniel 8.14, la vision à propos de la purification du sanctuaire, était la seule partie de

Daniel 8 non encore expliquée.Dans Daniel 9, le chapitre suivant suivant, le même

ange qui apparut dans Daniel 8, à qui il fut demandé de lui expliquer la vision, réapparait et déclare qu’il

est venu donner à Daniel une interprétation. Et le dernier point que Daniel n’a pas compris était

précisément la mareh, la vision des 2300 soirs et matins.




Gabriel précise ainsi à Daniel de considérer la vision [mareh] (Daniel

9.23Quelle vision [mareh] ?

Manifestement, la vision [mareh] de Daniel 8.14




Ainsi, nous pouvons voir que l’explication qui vient en Daniel 9, la prophétie des 70 semaines, est une clé permettant de comprendre la partie de Daniel 8 qui ne fut pas expliquée, la prophétie des 2300 soirs et matins. Mais ce n’est pas une explication




2300 jours (années)

70 semaines (490 années)

DANIEL 9



Daniel 9.24-25

sont déterminées sur ton peuple...Sache donc et comprends que depuis la sortie

Jérusalem, , il y aura sept semaines et


Daniel 9.24-25




Ainsi, depuis la sortie du commandement de restaurer et de rebâtir Jérusalem jusqu’au Messie

il y a 69 semaines.

DANIEL 9



DANIEL 9



DECRET DATE69 SEMAINES

483 ANS70 SEMAINES490 ANNEES

Esdras 1 537 av. JC. 54 47

Esdras 6 520 av. JC. 37 30

Esdras 7 457 av. JC. 27 34

Néhémie 2 444 av. JC. 40 47

DANIEL 9






Structure chiastique : Evangile Marc




Structure chiastique : Daniel 9.25-27

A-CONSTRUCTION 25 Sache donc et comprends que depuis la sortie du commandement de restaurer et de rebâtir Jérusalem,

B-MESSIE jusqu’au Messie, le Prince, il y aura sept semaines et soixante-deux semaines :

C-CONSTRUCTION les rues et les murailles seront rebâties, et ce en des temps difficiles.

D-MESSIE 26 Et après les soixante-deux semaines, |le| Messie sera retranché, et non pas pour lui; et le peuple du prince qui viendra,

C’-DESTRUCTION détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin sera avec débordement, et les désolations sont déterminées jusqu’à la fin de la guerre.

B’-MESSIE 27 Et il confirmera l’alliance avec beaucoup pendant une semaine; A’-DESTRUCTION et au milieu de la semaine, il fera cesser le sacrifice et l’oblation; et à cause du déploiement des abominations il la rendra dévasté, même jusqu’à consomption qui était arrêtée sera versée sur le désolé.




457 av. JC 27 ap. JC

483 ans

69 SEMAINES

Début des70 semaines

69 SEMAINES D’ANNEES = 69 x 7 = 483 ANS

DANIEL 9






457 av. JC 34 ap. JC

490 ans

70 SEMAINES


70 SEMAINES D’ANNEES = 70 x 7 = 490 ANS

Fin des70 semaines




27 ap. JC 34 ap. JC

1 SEMAINE = 7 ANS


31 ap. JC

Milieu de ladernière semaine

Fin des70 semaines




27 ap. JC 34 ap. JC

Baptêmede Jésus

31 ap. JC

Mort de Jésus

Lapidationd’Etienne




Structure chiastique : Daniel 9.25-27

DANIEL 9



Daniel 9.24-25

sont déterminées sur ton peuple...



70 SEMAINES D’ANNEES




457 av. JC 1844 ap. JC

2300 années

Début


Fin

- 1 av + 1 ap




457 av. JC 1844 ap. JC

2300 années

Médo-Perse


Rome(païenne et

papale)

Grèce





1. Babylone Babylone

2. Médo-Perse Médo-Perse Médo-Perse

3. Grèce Grèce Grèce

4. Rome Rome

Rome politico-religieuse

Rome papale (538-1798)

Rome papale

-------

Royaume de Dieu

Royaume de Dieu

Royaume de Dieu

DANIEL 9



Le commencement du la purification du sanctuaire se déroule en 1844. C'est là que commence le jugement, décrit si puissamment dans Daniel 7 de la manière suivante :«

»

DANIEL 9



Tout d'abord, ce jugement, qui a commencé en 1844, est rendu

; en effet, c'est tellement en leur faveur que, lorsqu’il est terminé, ils possèdent le royaume éternel de Dieu.

SEQUENCE PROPHETIQUE –Daniel 7 / Daniel 8




Jugement en faveur des

saints

Sanctuaire purifié / justifié

DANIEL 9



Lévitique 16.16

C’est ainsi qu’il fera l’expiation pour le sanctuaire à cause des

Il fera de même pour la tente d’assignation, qui est avec eux au milieu de leurs impuretés.

SEQUENCE PROPHETIQUE –Daniel 7 / Daniel 8




Jugement en faveur des

saints

Sanctuaire purifié / justifié

Voici le parallèle :



2300 soirs et matins = 2300 annéesDate Nom Lieu Interprétation

8-9ème siècle BENJAMIN ben MOSES NAHAWENDI Perse 2300 = années

10ème siècle SAHL ben MAZUIAH HAKOHEN Palestine 2300 = années

1040-1105 RASHI (SOLOMON ben ISAAC) France 2300 = années

1092-1167 ABRAHAM ibn EZRA Espagne 2300 = années

1195-1270 NAHMANIDES (MOSES ben NAHMAN) Espagne 2300 = années

1361-1444 SIMON ben ZEMAH DURAN Espagne/Algérie

2300 = années

1437-1508 DON ISAAC ben JUDAH ABRAVANEL Portugal/Espagne

2300 = années

1460-1530 ABRAHAM HALEVI ben ELIEZER Espagne/Palestine

2300 = années

Interprètes juifs



2300 soirs et matins = 2300 annéesDate Nom Interprétation

1727 Isaac NEWTON 2300 = années

1706 William WHISTON 2300 = années – 552-1716

1729 Th. CRINSOZ DE BIONENS 2300 = années – 555-1745

1800 Jean G. de la FLECHERE 2300 = années – 550-1750

1787 R.M. 2300 = années – 1758-1742

1777 James PURVES 2300 = années – 534-1766

1702 Georg Her. GIBLEHR 2300 = années – 540-1760

1768 Johann Ph. PETRI 2300 = années – 458-1847

1787 Hans WOOD 2300 = années – 420-1880

1793 James BICHENO 2300 = années – 481-1819

1798 Edward KING 2300 = années – 538-1762

Interprètes protestants & non-protestants



2300 soirs et matins = 2300 années

No

v. 1

81

0 C

hri

stia

n O

bse

rver

Wil

liam

C. D

avis

, P

resb

. 1811

Entre 1840 et 1844, on trouve pas de 75 auteurs qui entre 1840 et 1844 établirent des calculs basés sur la prophétie des 2300 soirs et matins comme étant 2300 années.

DANIEL 9



Ecclésiaste 12.14

Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal.



SANCTUAIRE CELESTE

Ap 11:19 Et le temple [sanctuaire] de

Dieu dans le ciel fut ouvert, et l’arche

de son alliance apparut dans son

temple. Et il y eut des éclairs, des

voix, des tonnerres, un tremblement

de terre, et une forte grêle.

Ap 15:5 Après cela, je regardai, et le

temple du tabernacle du témoignage

fut ouvert dans le ciel.



SANCTUAIRE CELESTE

Si le Sanctuaire terrestre est unecopie d’un sanctuaire céleste et que le sanctuaire terrestre avaitbesoin d’être purifié, notammentlors du Yom Kippour, Daniel 8.14 nous montre la phase de justification/purification du sanctuaire céleste car le péché a commencé au ciel et a souillé toutl’univers




Hébreux 4.14

SOUVERAIN SACRIFICATEUR

Ainsi, puisque nous avons un

grand souverain sacrificateur qui a

traversé les cieux, Jésus, le Fils de

Dieu, demeurons fermes dans la foi

que nous professons.1




Hébreux 4.14Hébreux 2.17Hébreux 3.1-2Hébreux 4.15Hébreux 5.5

Hébreux 5.10Hébreux 6.20Hébreux 7.26Hébreux 8.1

Hébreux 9.11Hébreux 10.19-21

SOUVERAIN SACRIFICATEUR

11




CYCLE ANNUEL FETES JUIVES

15-21 Nisan Pâque (mars-avril)Fête des Prémices (mars-avril)

9-10 Sivan Pentecôte (mai-juin)

1er Tishri Fête des Trompettes (septembre)10 Tishri Fête des Expiations (septembre)15 Tishri Fête des Tabernacles (à partir)

A) La Pâque fut accomplie par la mort de JésusB) La Fête des Prémices le fut par sa résurrectionC) La Pentecôte trouva son accomplissment par

l’effussion du Saint-EspritD) La Fête des Expiations était célébrée à la fin de

l’année liturgique




CYCLE ANNUEL FETES JUIVES

Les trois premières fêtes religieuses juives ont atteintl’époque de leur accomplissement au début de l’histoire chrétienne, les trois dernières, célébrées à la fin de l’année liturgique juive, doiventnécessairement trouer leur accomplissement dans la dernière période de l’histoire de l’ère chrétienne.Le Fête des Expiations était pour les Israélites, le jour du jugement. Les fautes commises au cours de l’année et confessées dans le sanctuaire n’étaientremises que provisoirement. La rémission définitivedes péchés avait lieu au Jour des Expiations, la fêtedu Grand Pardon.

DANIEL 9



En outre, bien que le Grand Prêtre aille dans le Lieu Très Saint, où la loi est placée dans l'Arche d'Alliance, il est important de se rappeler dans Lévitique 16 un point crucial :

Non, l'accent est toujours mis sur le sang des sacrifices.

DANIEL 9



Est-ce parce que la loi est mauvaise ou annulée ou sans effet ? Bien sûr que non. Non, c'est parce que c'est le Jour des Expiations, et l'expiation ne se fait pas par la loi mais par le sang des sacrifices.

DANIEL 9



Le jugement qui précède la venue de Jésus nous montre que lorsque notre nom est appelé en jugement, le sang de Jésus nous couvre. Ce jugement nous donne l'assurance du salut, parce qu'il nous montre que Jésus est notre substitut dans le jugement, lorsque nous avons le plus besoin de Lui !

DANIEL 9



Le jugement n'est pas un temps où Dieu décide de nous accepter ou de nous rejeter ; le jugement est le temps où Dieu finalise notre choix, que nous l'ayons accepté ou rejeté, un choix rendu manifeste par nos œuvres.

DANIEL 9



Jacques 2.18

Mais quelqu’un dira : Toi, tu as la foi ; et moi, j’ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.

DANIEL 9



Lévitique 16.29

C’est ici pour vous une loi perpétuelle : au septième mois, le dixième jour du mois,

DANIEL 9



Luc 18.13

Le publicain, se tenant à distance, n’osait même pas lever les yeux au ciel ; mais il se frappait la poitrine, en disant : O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur.

DANIEL 9



Et c'est le message, le message de l'assurance du salut, même lorsque nous sommes jugés par les œuvres. Daniel 8.14 nous montre que nos œuvres, qui révèlent notre foi, révèlent aussi notre besoin de grâce, une grâce spécialement manifestée envers nous lors du rituel du Jour des Expiations.



Hébreux 9.6-8

6 Or, ces choses étant ainsi disposées, les

sacrificateurs qui font le service entrent en

tout temps dans la première partie du

tabernacle ;

7 et dans la seconde le souverain

sacrificateur seul entre une fois par an, non

sans y porter du sang qu’il offre pour lui-

même et pour les péchés du peuple.

8 Le Saint-Esprit montrait par là que le chemin

du sanctuaire n’était pas encore ouvert, tant

que le premier tabernacle subsistait.





Se pourrait-il qu’il existe uneclé permettant de comprendrele lien entre jugement par les oeuvres et salut par la foi ?

QUESTION




Comment Dieu va-t-il réaliserla promesse d’Apocalypse 10.7 à la 7ème trompette, Christ en Nous, l’espérance de la gloire ?

QUESTION



1 Cor. 6.19

Ne savez-vous pas que votre corps

est le temple [sanctuaire] du Saint-

Esprit qui est en vous, que vous

avez reçu de Dieu, et que vous ne

vous appartenez point à vous-

mêmes ?




Romains 11.7

« Et ce sera mon allianceavec eux, lorsqueleurs péchés. »




Ne croyez pas que je sois venu pour la loi ou

les prophètes ;

je suis venu non pour , mais pour .


Matthieu 5.17

Rompre, renverser, rendre vain, dissoudre

Non (ouk) : négation absolue

remplir au point de déborder, imprégner

dans tout le corps, rendre complet dans tous les détails

Ne suivez pas les dires qui affirment que je suis venu pour

désunir, renverser ou dissoudre la loi ou les prophètes; je

suis venu non pour désunir, renverser ou dissoudre mais

bien plutôt pour l’imprégner dans tout le corps.

Romains 8.3-4…cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous…



« Le péché est un cruel tyran; il est la puissance la plus

dévastatrice et la plus avilissante qui ait jamais opprimé la

race humaine, au point que ‘jusqu’à ce jour, la création

tout entière soupire et souffre les douleurs de

l’enfantement’ (Ro 8.22). Le péché corrompt la personne

tout entière, infectant l’âme, polluant l’esprit, souillant la

conscience, contaminant les sentiments et empoisonnant

la volonté. C’est un cancer qui ronge la vie et condamne

l’âme; il suppure et se développe à la manière d’une

gangrène incurable dans tout cœur humain non régénéré.

Les incroyants ne sont pas seulement infectés par le

péché; ils en sont esclaves. Jésus dit à ses auditeurs dans

Jean 8.34 : ‘En vérité, en vérité, je vous le dis… quiconque

se livre au péché est esclave du péché’. »John MacArthur, Esclave, la vérité cachée au sujet de votre

identité en Christ, p. 24.





Ephésiens 2.8-10

JUGEMENT : OEUVRES vs GRACECar c’est par la grâce que vous êtes

sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne

vient pas de vous, c’est le don de Dieu.

Ce n’est point par les œuvres, afin que

personne ne se glorifie. Car nous

sommes son ouvrage, ayant été créés en

Jésus-Christ pour de bonnes oeuvres,

que Dieu a préparées d’avance, afin que

nous les pratiquions.




Ps 37:31 de son Dieu est dans son ; Ses pas ne chancellent point.

Ps 40:8 (40-9) Je veux faire ta volonté, mon Dieu ! Et est au fond de

.

Ps 119:34 Donne-moi l’intelligence, pour que je garde Et que je l’observe

de tout !

Esa 51:7 Ecoutez-moi, vous qui connaissez la justice, Peuple, qui as

! Ne craignez pas l’opprobre des hommes, Et ne tremblez pas

devant leurs outrages.

Jer 31:33 Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces

jours-là, dit l’Eternel : Je mettrai au dedans d’eux, Je l’écrirai dans

; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.

Ez. 36.26-27 Je vous donnerai , et je mettrai en vous un esprit

nouveau ; j’ôterai de votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un

cœur de chair. Je mettrai mon esprit en vous, et je ferai en sorte que vous

suiviez mes ordonnances, et que .


Deutéronome 19:16-191 Corinthiens 6:2-3a

Critères de Sélection d’un jury :1. Peu de connaissance du crime2. Être respectueux des Lois3. Capable de distinguer le bien du mal




Jean 7.7-9

LE PLAN DU SALUT

7 Cependant je vous dis la vérité: il vous

est avantageux que je m’en aille, car si je

ne m’en vais pas, le consolateur ne viendra

pas vers vous ; mais, si je m’en vais, je

vous l’enverrai.

8 Et quand il sera venu, il convaincra le

monde en ce qui concerne le péché, la

justice, et le jugement:

9 en ce qui concerne le péché, parce qu’ils

ne croient pas en moi ;



Apocalypse 14.1

Je regardai, et voici,se tenait sur la montagne deSion, et avec lui centquarante-quatre millepersonnes, qui avaient sonnom et le nom de son Pèreécrits sur leurs fronts.


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