le tappe religiose della vita. circoncisione segno del patto fra jhwh e abramo (cf. gen 17 1,ss.)
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Le “tappe religiose” della vita
CIRCONCISIONE
Segno del “patto” fra JHWH e Abramo (cf. Gen 17 1,ss.)
Solo per i maschia otto giorni dalla nascita
Nell’ebraismo riformato non è obbligatoria
“presentazione” in Sinagoga per le femmine
Non sono riti per “diventare” ebrei ma per
mostrare un’appartenenza già esistente
MATURITÀ RELIGIOSA
Bar-mitztwah per i ragazzi a 13 anniBat-mitzwah per le ragazze a 12 anni
Bar-mitzwah tradizionale
abilita alla proclamazione della Torah e a guidare il
culto pubblico
In questa occasione vengono donati il Tallit e i Tefillim
Tallit (scialle per la preghiera)
bianco, segno della misericordia divina
azzurro, segno della giustizia divina
La misericordia (bianco) è molto
più “estesa” della giustizia (azzurro)
Tefillim (filatteri) per la preghiera del mattino
sul capo, segno di consapevolezza del
“limite” umano
sul braccio sinistro all’altezza del cuore, sede dei sentimenti, della ragione e della
volontà
I tefillim
Contengono brani della Torah
Bat-mitzwah tradizionale
abilita a “garantire” la
liturgia domestica
Bar/Bat-mitzwah riformato
uguale per ragazzi e ragazze
Con la maturità religiosa(bar/bat-mitzwah)
si partecipa attivamente e da protagonisti alla vita comunitaria
si assume personalmente la responsabilità della propria vita ebraica
Si diventa “figlio/figlia del precetto”
MATRIMONIO
“Consacrazione” dell’amore coniugale
Matrimonio tradizionale
Chuppah “baldacchino nuziale”segno della “presenza divina” sugli sposi
la “nube” dell’Esodo che dei due fa una “carne sola”
La rottura del bicchiere
Segno di lutto per la distruzione del Tempio
L’ebraismo riformato ha autorizzato le unioni omosessuali
… e anche su questo si discute….
RITO FUNEBRE E SEPOLTURAIn attesa che Dio
“dia di nuovo” la vita
Rito funebre
Al cimitero, nella “Sala funebre”, mai in Sinagoga
Sepoltura
Solo in terra, con un po’ di Terra di Israele se la sepoltura avviene in diaspora
“Possa la tua ‘anima’ essere legata nel fascio della vita”
Elena Lea Bartolini De AngeliAd uso esclusivamente didattico
Docente di Giudaismo ed Ermeneutica ebraica
Facoltà Teologica dell’Italia Settentrionale (ISSR-MI)
Università degli Studi di Milano-Bicocca