lec 5 - las vestimentas sacerdotales de la gracia
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Sergio FusteroTRANSCRIPT
Lección 5 para el 30 de Abril de 2011
Aarón, el hombre privilegiado
Fue comisionado por Dios para acompañar a Moisés(Éxodo, 4: 27-30)
Fue el portavoz de Moisés ante Faraón (Éxodo, 7: 1)
Por el poder de Dios convirtió la vara en serpiente y el agua del río en sangre (Éxodo, 7: 10, 20)
Junto a un selecto grupo, subió a la montaña para ver a Dios (Éxodo, 24: 9-10)
Fue elegido Sumo Sacerdote (Éxodo, 28: 2-3)
Nosotros, como sacerdotes, tenemos el privilegio de disfrutar de las bendiciones de Dios (1ª de Pedro, 2: 9)
Aarón, el hombre pecador
Al construir el becerro de oro, transgredió el
segundo mandamiento.
Su posición de líder hizo más grave su
pecado.
Aunque al principio intentó eludir su culpa, Aarón se
arrepintió y Dios le otorgó el honor del sumo sacerdocio.
Nosotros, aunque somos sacerdotes, pecamos y nos arrepentimos; y, aún así, Dios nos sigue considerando sus sacerdotes.
Cada creyente, como
representante de Jesús en
este mundo, debe reflejar el
carácter de Jesús en su
vida.
El sumo sacerdote actuaba como mediador entre la humanidad caída y un Dios santo.
En su labor, representaba a Jesucristo, nuestro gran Sumo Sacerdote.
Para ello, debía representar en su ministerio la santidad, la pureza y la consagración, diferenciándose así del resto del pueblo.
Túnica blanca
La túnica blanca era una túnica de lino. Con referencia a esta túnica, Josefo escribió: "Esta vestimenta llega hasta los pies y se ciñe al cuerpo; tiene mangas apretadas a los brazos”(Antigüedades iii. 7. 2)
Esta túnica tenía un cinto “de obra de recamador” (hecho con un bordado artístico)
La túnica blanca representaba la perfección del carácter y la santidad de Jesús.
Éxodo, 28: 39
Túnica blanca
El manto azul o manto del efod se ponía sobre la túnica blanca y en su orla llevaba una línea de granadas y campanillas intercaladas.
Era un símbolo de la justicia (Isaías, 61: 10)
Manto azul
Éxodo, 28: 31-35
con sus pensamientos y sus oraciones, mientras él llevaba a cabo las diferentes partes del ritual sacerdotal. El sonido de las campanillas unía al sacerdote y a la congregación en el culto. Si el sumo sacerdote hubiese intentado realizar el servicio del santuario sin llevar el manto con sus campanillas, hubiera roto ese vínculo de comunión y el pueblo hubiera quedado separado de su intercesor. Su ministerio se hubiera convertido en un procedimiento vano, sin razón de ser. Para destacar la importancia de este eslabón entre el pueblo y su representante, el castigo del descuido era la muerte (vers. 35). Las campanillas y las granadas nos recuerdan que por fe nosotros podemos entrar confiadamente en el "Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo" para obtener el perdón de los pecados (Heb. 4: 16; 10: 19). Por fe también nosotros podremos oír el sonido desde el santuario que dirigirá nuestra mente y nuestro corazón hacia arriba al lugar donde Cristo está sentado a la diestra de Dios para hacer intercesión por nosotros (Rom. 8: 34; Col. 3: 1-3; Heb. 8: 1, 2; CS 480)”
“Las "campanillas" eran de oro puro (cap. 39: 25), y estaban dispuestas en forma alternada con las "granadas". Podían ser oídas por el pueblo cuando el sumo sacerdote ministraba dentro del santuario (cap. 28: 35). El tintineo de las campanillas hacía que los que rendían culto supieran que él estaba oficiando en favor de ellos en la presencia de Dios, y los instaba a seguirle
Comentario Bíblico Adventista, sobre Éxodo, 28: 34
Túnica blanca
La mitra era de lino y sobre ella llevaba una lámina de oro con la inscripción “Santidad a Jehová”.
Ésta era la máxima que debía regir toda la vida, tanto del sacerdote como de aquellos que le miraban.
Representaba la completa consagración a Dios.
Manto azul
Éxodo, 28: 36-38 La mitra y la lámina de oro
“Como aquel que os llamó es santo, sed también vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo” (1ª de Pedro, 1: 15-16)
Túnica blanca
El efod y su cinto eran “obra primorosa” hecha con oro, azul, púrpura, carmesí y lino torcido.
Dos piedras de ónice en los hombros unían sus dos partes. Sobre ellas estaban escritos los nombres de las 12 tribus de Israel.
Su labor principal era sostener el pectoral del juicio.
Manto azul
Éxodo, 28: 5-14 La mitra y la lámina de oro
El efod y el cinto
Las piedras de ónice
Túnica blanca
Estas dos piedras servían para consultar a Dios y conocer Su voluntad. Es por eso que el pectoral recibe el nombre de “pectoral del juicio”. Manto
azul
Éxodo, 28: 15-30 La mitra y la lámina de oro
El efod y el cinto
Las piedras de ónice
El pectoral del juicio
Estaba compuesto de los mismos materiales que el efod. Era de grosor doble porque tenía que sostener el peso de las doce piedras con los nombres de las tribus de Israel y dos piedras“Urim y Tumim”.
EL PECTORAL DEL JUICIOCuando Aarón se presentaba ante Dios llevaba sobre sus hombros los pecados de todos los hijos de Israel (cuyos nombres estaban grabados sobre las dos piedras de ónice) para interceder por ellos.
Igualmente, llevaba sobre su corazón a cada hijo de Israel (representado en cada una de las doce piedras del pectoral), mostrando ante Dios la compasión que sentía por cada uno de ellos.
Apelando a la justicia y a la misericordia divinas, Aarón solicitaba ante Dios el perdón de los hijos de Israel.
“por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos” (Hebreos, 7: 25)
“Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados” (Hebreos, 2: 17-18)
Jesucristo, nuestro Sumo Sacerdote, intercede ahora por nosotros ante el Padre.Él lleva sobre sus hombros el pecado de cada uno de nosotros y nuestro nombre grabado sobre su corazón misericordioso.Dios nos ama y está deseando que vayamos a Él para vestirnos con el manto de su justicia y darnos poder para vencer las tentaciones, así como Él lo hizo.