legitimitatea si autoritatea politica

8/10/2019 Legitimitatea si autoritatea politica

1/16


2/16

Cuprins:

1. Ce este legitimitate si autoritate

politica?

2.

Principiile democratiei moderne

3. Tipurile de legitimitate politica

4.

Concluzie

5.

Bibliografie


3/16

Din punct de vedere etimologic, noiuneade legitimitateprovine din latinescul legitimus care nseamn conform culegea.

Legitimitatea politic constituie unprincipiu conformcruia un sistem de guvernare, o putere politic se exercit pebaza unui drept conferit de ceteni guvernanilor, pe baza unornelegeri legiferate. Prin aceasta cetenii recunosc dreptul deguvernare al puterii politice. Legitimitatea reprezint unfenomen social n legtur nemijlocit cu actul ntemeieriiputerii, cu nvestirea acesteia cu atributele autoritii i cucapacitatea de a servi progresului politic i social al societii

respective.

Legitimitatea reflect modul n careo societate definetelegalitatea unei guvernri i dreptul sau autoritatea acesteia de aconduce. Legitimitatea transform puterea n autoritate.Legitimitatea exprim efortul puterii de a mobiliza acele resursecare s-i ngduie o exercitare acceptat la scara ntregiisocieti. Cu ct este mai larg acceptat i susinut de agenii

politici, cu att legitimitatea unei puteri este mai mare.La finalul Evului Mediu apare ntrebarea dac autoritateasau puterea regelui este limitat sau nelimitat. Rspunsul laaceast ntrebare se fundamenteaz pe doctrina potrivit creiaDumnezeu a conferit i oamenilor simpli anumite drepturi iliberti (numite naturale sau originare), iar nclcarea lor dectre putere se pedepsete. Autoritatea are anumite drepturi (de

decizie, de a stpni i guverna), dar ea este limitat. Acum sepune problema legitimitii puterii/autoritii, respectiv a


4/16

ndreptirii conducerii problem central a politicii moderne.Cine i n se situaii este ndreptit s exerciteputerea/autoritatea? Putem diferenia ntre dou formule: omnispotestas a Deo (toat puterea provine de la Dumnezeu) i omnis

potestas a populo (toat puterea vine/deriv de la popor).Refleciile despre legitimitate, ca tem de filosofie i

sociologie politicncep s se cristalizeze n secolele XVII-XVIII, cnd teoriile jus-naturaliste i cele contractualiste aufcut din principiul majoritii o surs de legitimare areprezentrii proporionale, ca expresie a voinei generale, asuveranitii populare. n regimurile democratice, minoritatea se

supune voinei majoritii, deoarece ea recunoate voinageneral, chiar dac rezultatul alegerilor este contrarconinutului propriului vot individual. Naiunea devine principiual legitimrii politice. Acest principiu se bazeaz pe dreptulnatural, comun tuturor oamenilor, pentru c identitatea de esena speciei este dat de o lege etern i universal, de dreaptaraiune, care este aceeai pretutindeni. De aici deriv teoria

consensului i teoria adecvrii puterii politice la voina generalcare a creao.

Faptul c puterea aparine poporului stabilete un principiuprivitor la sursele i legitimitatea puterii. Asigurarea legitimitiipresupune o activitate politic (consultarea membrilor societiiprin referendum, prin alegeri, numiri, recunoatere public). ncalitate de titular unic al puterii suverane, poporul deleagexerciiul suveranitii unei reprezentane naionale parlamentulalese prin manifestarea suveran a voineinaiunii. Principiul oricrei suveraniti rezid n mod esenial nnaiune.

Democraiile moderne se fundamenteaz pe trei principii:1. domnia majoritii limitate. 2. proceduri electorale. 3.transmiterea reprezentaional a puterii.

Filosoful german Karl Jaspersnoteaz co putere legitimpoate guverna fr fric, ncrezndu-se n consesnsul populaiei;cea nelegitim manifest fric fa de popor, propria ei violen


5/16

strnind violena celorlali. Din fric, ea caut s-i asigurepoziia printr-o teroare crescnd, astfel c frica devine starea despirit fundamental a tuturor. Legitimitatea este ca o formulmagic, care prin ncredere creeaz o ordine indispensabil;

nelegalitatea este domnia violenei care genereaz, prinnencredere i fric, la rndul ei, violena.Tot el adaug: (...)legitimitatea rmne singura cale graie creia omul poate trifr fric i care permite corectarea erorilor. De aici, respectulintelectual fa de sursa legitimitii. Epoca noastr o vede nalegeri i n voturi. (...) Poate c cei alei sunt persoane stupide,poate c legile sunt neinspirate, genernd indignare prin efectele

lor. Legitimitatea apr legile i pe cei alei, dar nu la modulabsolut. Cci noile alegeri i ndeprteaz pe vechii guvernani,iar noile deliberri legitime modific legile.(..) Numai prinlegitimitate exist libertatea, pentru c prin ea fora estenctuat. Acolo unde legitimitatea dispare, libertatea estedistrus i ea.. n concluzie (...) acolo unde domnete fora,suntem cuprini de fric, acolounde domin justiia, trim n

linite. Fora este imprevizibil, arbitrar, iar individul lipsit deaprare este victima sa. Legea este previzibil, institutoare deordine, iar individul gsete n ea protecie pentru propria safiinare factic. Fora favorizeaz frica, tcerea i disimularea,constrngerea i nelinitea. n statul constituional domnetencrederea, n cel autocratic nencrederea general. ncredereaare nevoie de un pol fix, de o baz inviolabil, de ceva respectatde toat lumea, astfel nct un eventual contravenient s poat fi,fr dificultate, ndeprtat ca delincvent. Aceast bazinviolabil estelegitimitatea (s.n)

Potrivit lui Max Weber, legitimitatea deriv din credinapoporului n legitimitate. Puterea este legitim atuncicnd ceiguvernai de ea cred c puterea este astfel: Legitimitatea esteechivalent cu credina n legitimitate, iar puterea legitim esteputerea care este considerat ca legitim. Legitimitatea esteconvingerea c ordinea dat este ntemeiat, iar autoritatea apareca o exercitare a dominaiei legitime ntr-un grup de dominaie.


6/16

Giovani Sartori subliniaz faptul c sensul originar altermenului autoritate se raporteaz la verbul latin augere (aaugmenta). n primele sale sensuri, indica faptul c deintoriiautoritii impun, confirm i sancioneaz un anumit traiect de

aciune sau de gndire. Termenul de autoritate este utilizat nlegtur cu ideea existenei unei puteri care este acceptat,respectat, recunoscut, legitimat.(...) n vreme ceputereaordon i se susine, atunci cnd este necesar, prin constrngere,autoritatea nseamn a face apel. Ea nceteaz s mai fieautoritate atunci cnd este impus. Autoritatea este forma puteriisau forma influenei, care apare din investitura spontan i este

suficient prin faptul c este ascultat i recunoscut. Autoritateaeste o putere bazat pe prestigiu, pe respect. Autoritateapresupune existena legitimitii.

Autoritatea politic este modalitatea concret demanifestare a puterii politice, capacitatea acesteia de a-i impunevoina n societate. Prin autoritate se nelege dreptul de andeplini o aciune, implicit de a face legile, i de a exercita

celelalte drepturi ataate funciei guvernamentale. ntrelegitimitate politic i autoritate politic exist o srns legtur:cu ct o putere politic este mai legitim, cu att autoritatea sapolitic este mai mare.

Puterea politic legitimat estecapabil s-i concretizezeopiunile politice n hotrri i legi, n msuri concrete care s setranspun n practic. Aceast stare de fapt a puterii esteoglindit de conceptul deautoritate.

Pentru Maurice Duverger, autoritatea nseamn capacitateaputerii de a obine supunerea agenilor politici ntr-un cadrulegal constituit. Accentul e pus pe instrumentele puterii, pemodul n care ea se exercit. Duverger consider deci c oriceputere i impune autoritatea fie prin constrngere, fie princredine. n primul caz, se folosete poliia sau armata, n aldoilea propaganda sau obiceiurile.

G. J. Friedrich determin autoritatea drept capacitateaagenilor politici de a elabora raional scopurile politice i de a le


7/16

justifica adepilor prin referire la valorile valabile, folosite incomun, eseniale, opuse eticii formaliste a comenzii.

n viziunea lui Mgureanu, n timp ce puterea presupunefolosirea constrngerii materiale (a sanciunii negative), a forei,

pentru ndeplinirea lor, autoritatea se prevaleaz de legi, decaracterul su legitim sau de consensul celor ce i se supun.

Cea mai simpl definiie a autoritii politice ar putea ficapacitatea de a obine ascultarea n absena constrngerii.Autoritateaconstat V. Mgureanu este legat de unprincipiu de ordine social pe care dorete s o instaleze unagent politic sau pe care vrea s o pstreze. Dac societatea l

contest, iar aceasta, la rndul ei, i impune voina n ciudavoinei colective, autoritatea se transform n autoritarism.Puterea politic legitimat este capabil s-i concretizezeopiunile politice n hotrri i legi, n msuri concrete care s setranspun n practic.

Autoritatea trebuie vzut sub dou aspecte:allegitimitii(ndreptirii) ial efectivitii(existenei de fapt).

Weber identific trei tipuri ideale de autoritate i putere(ideale n sensul c ele nu se regsesc ca atare n realitateasocial; ele sunt constructe logice, intelectuale, la care raiuneaface apel pentru a nelege o anumit realitate istoric, politic,concret):

A. Tipul legal-raionalde conducere este caracterizat defaptul c autoritatea se ntemeiaz pe un corp de reglementrilegale, nlnuite logic. n viaa social domnete o ordinelegitim, care st la baza autoritii politice. Ea se refer laindivizi numai n msura n care acetia sunt cuprini ntr-o sferde exercitare a autoritii bine determinat i i ocup locul pebaza competenei. Modalitatea de realizare a conducerii legal-raionale o constituie birocraia. n statele moderne, birocraiaeste caracterizat de ctre Max Weber prin trei elemente, care,toate, se sprijin pe principiul competenei autoritii; acestprincipiu este ordonat prin reguli fixe, adic prin legi ireglementri administrative.


8/16

1. Activitile permanente necesare ndeplinirii scopurilorunei structuri dirijate birocratic sunt repartizate sub form defuncii oficiale.

2. Autoritatea necesar pentru a da ordine, care cere

ndeplinirea obligaiilor, este distribuit n mod stabil i ghidatn mod strict de reguli care precizeaz mijloacele de coerciie fizic, religioas, etc.- care pot fi puse la dispoziiafuncionarilor.

3. Este instituit o prefigurare metodic pentru a permiteexecutarea regulat i continu a acestor obligaii i realizareadrepturilor corespunztoare; pentru aceasta se folosesc numai

persoane care dispun de caliti recunoscute n general.Exist de asemenea o ierarhie a funciilor i a nivelurilor de

autoritate.

n viziunea lui Weber, legalitateareprezint coformarea lalege (sau la regulament) aa cum este stabilit de ctre organelen drept, n timp ce legitimitateareprezint adecvarea dintre oordine i/sau o instituie i o exigen considerat superioar.

Legitimitatea poate deci s fie invocat mpotriva legalitii,acesta fiind un resort clasic al conflictului dintre moral ipolitic, ca i al propagandei politice.

Dominaia raional se bazeaz pe credina n legalitatereglementrilor date i n dreptul de a ordona al celor care suntchemai s exercite dominaia prin aceste mijloace. Figura tipiceste cea a funcionarului (este vorba nu de un agent al Statuluibeneficiind de anumite garanii statutare, ci de o persoan carendeplinete o funcie regulamentar, cum este membrul de bazal unui partid)adic a unui agent care se supune unei regulideoarece este o regul legal, pe care el ncearc s o aplice.Biroul este instituia cheie a dominaiei legale.

Dup prerea lui Weber, ceea ce caracterizeazadministraia birocratic este faptul c dominaia se exercit nfuncie de o anumit tiin i n aceasta const specificitatea saraional. Dominaia legal se fundamenteaz pe existena unuidrept (orientat spre raionalitate n finalitate sau raionalitate n


9/16

valoare), drept care reprezint ansamblul regulilor abstracte carese impune tuturor, inclusiv superiorului care se supune ordinuluiimpersonal al legii. n acest sens, supunerea nu mai este o relaiecu nite persoane: nu te supui cuiva, ci urmezi o regul, iar

supunerea decurge din apartenena la un grup (ceteanul sesupune legilor statului fiinc este cetean). Supunerea nu poatefi extins asupra a ceva ce nu e prevzut de lege. Procedurageneral de punere n practic a dominaiei legale presupune oautoritate constituit, organe administrative, adic o funciepublic avnd o continuitate i conformnd-se unor reguli. Unsistem de control i de supraveghere constituie o ierarhie

administrativ. Fiecare birou (...) pune n aplicare i face s seaplice nite reguli tehnice sau norme. Agenii care pun naplicare aceste reguli i norme trebuie s posede o competen,idiferent dac sunt ageni ai unei administraii politice, religioasesau econmice.

B. Tipul tradiionalde conducere se sprijin pe autoritateape care o impune tradiia. Aceasta este n genere refractar la

nou. Regulile de conduit sunt imperative concrete, particulare,n opoziie cu cele impersonale i generale ale tipului precedent.Ordinea dat nu se justific raional, aici nu sunt funcii, cistatusuri personale. Puterea este arbitrar, iar deciziile invocoportunitatea, capriciul personal sau, eventual, raiuni de stat.Singurele limitri ale acestei puteri provin tot din tradiie. Lipsaunor competene precise terge graniele dintre public i privat.Dominaia tradiional se sprijin pe credina cotidian nsanctitatea tradiiilor valabile dintotdeauna i n legitimitateacelor care sunt chemai s exercite autoritatea prin intermediulacestor mijloace. Figura tipic pentru acest tip de dominaie estemonarhul ereditar, iar regimul politic tipic este monarhia.Monarhul este ascultat pentru c este un motenitor i pentru cpretinde c va respecta o tradiie.

C. Tipul charismaticde conducere se ntemeiaz perecunoaterea direct de ctre cei condui a puteriipersonale aefului, indiferent de motivele acestei atitudini. Este un


10/16

consimmnt la un gen aparte de supunere, deosebit de celdemocratic, deoarece se bazeaz pe o recunoatere absolut alegitimitii celui care deine puterea. eful charismatic deine oputere absolut, n numele cauzei pe care o ncarneaz.

Dominaia carismatic presupune fenomenul deantropomorfizare a puterii. Supunerea extraordinar fa devirtutea eroic sau exemplar a unei persoane, sau fa de niteordine revelate sau emise de aceasta. Din punct de vederepolitic, figura tipic a acestei situaii este dictatorul de excepie(echivalentul politic a ceea ce e profetul n domeniul religios),iar regimul politic tipic este dictatura personal plebiscitar.

Carisma vine din grecescul charismahar, graie. Conductorulcarismatic nu este un individ care ar avea caliti extraordinare,ci este carismatic pentru c supuii cred c i se supun deoareceare una sau mai multe trsturi extraordinare. Recunoatereaefului carismatic trebuie s fie liber.

Potrivit lui Giovani Sartori,puterea, sau cel puinputereapolitic, este asociat de regul cu coerciia i coercibilitatea, cu

sanciunile i sancionabilitatea. Potestas provine dintr-un verbfrancez (pouvoir a putea) care nseamn capacitate,respectiv a fi capabil de a. Sensul politic al termenului deputere face referire la noiunea de puissance (capacitateade a face s se fac pouvoir de faire faire). Pe de alt partetermenul german Macht este folositpentru a desemna putereai fora. Puterea ordon. Puterea statului impune comenzisusinute prin monopolul legal al forei. Originndu-se ngrecescul kratos, puterea reprezint fora i capacitatea de a-icontrola pe ceilali, incluznd puterea de a dispune de vieilealtora. Puterea este exercitat asupra cuiva, iar guvernareapresupune existena celor guvernai.

n articolul The Concept of Power din revista BehavioralScience 2 din 1957, Robert Dahl ntrebuineaz definiiarelaional a puterii,care stipuleaz c A are putere asupralui B n msura n care l poate face pe B s fac ceva ce B altfelnu ar face.Relaiile de putere (raporturi dominaie-supunere),


11/16

independent de baza legitimitii, se prezint ca o interaciuneasimetric a conductorilor i a supuilor. Puterea esteasimetric i presupune o interaciune a subiectului (cel cedeine puterea) i obiectului acesteia (cel asupra cruia se

exercit puterea).Spre deosebire de alte tipuri de putere, puterea politic are

urmtoarele caracteristici:

1. supremaia i obligativitatea deciziilor pentru ntregulorganism social i pentru toate celelalte genuri de putere.

2. universalismul i caracterul public; puterea politicacioneaz n numele ntregii societi.

3. legalitatea n utilizarea resurselor (mijloacelor) n scopulcuceririi, menierii i exercitrii puterii.

4. prezena unui singur centru decizional.

n lucrarea Power, its forms, bases and uses, publicat n1980, Dennis Wrong definete puterea drept capacitatea uneipersoane de a produce efecte scontate i prevzute asupraceluilalt.

n carte Cine guverneaz? din 1961, Robert Dahlrecomand limitarea puterii la formele sale manifeste,presupunnd deci exercitarea sadirecti intervenia explicit aactorilor respectivi n viaa politic; conformn canoanelormetodologice ale behaviorismului (curent de gndire care vreas construiasc teorii pe baze empirice), puterea trebuie tradusn i prin aceste comportamente observabile. Puterea trebuieconsiderat deopotriv n formele sale manifeste, drept exerciiu,i n aspectele sale latente, drept capacitate.

Potrivit lui Max Weber, puterea nseamn orice ansfolosit pentru a-i impune propria voin n cadrul unei relaiisociale , chiar mpotriva unor rezistene i indiferent deelementele pe care se bazeaz aceast ans . Raporturile decomand-supunere sunt n centrul relaiilor de putere, chiar dacnu se reduc la acestea. Weber introduce conceptul de dominaie(Herrschaft) ce implic doar prezena unui individ ce comandcu succes altora Economie i societate. Respectarea de ctre o


12/16

parte a dispoziiilor date de cealalt parte depinde n general maipuin de coninutul lor particular i mai mult de nsi de sursade la care provin. Pentru un grup sau pentru o societate estevital definirea criteriilor dreptului de a comanda, adic ceea ce

poate fi denumit sub noiunea de autoritate.n raport cu celelalte forme ale puterii sociale, puterea

politic are urmtoarele trsturi:

1. caracterul integrator: const n capacitatea pe careputerea politic o are de a-i subordona celelalte forme aleputerii, de a se manifesta prin ele, de a le constitui dreptinstrumente prin care s-i exprime propriile sale scopuri i

interese. Subordonarea celorlalte forme ale puterii sociale dectre puterea politic este condiia esenial a realizrii actuluide conducere social.

2. caracterul suveran: puterea politic este singura i unicainstan suprem dintr-o societate. n aceast calitate, ea estesingura care, prin instituiile sale legitime, are dreptul de a lua iaplica decizii, de a exercita controlul fr amestecul sau inflena

vreunei alte puteri, att din interior, ct i din exterior. Putereapolitic este suveran, unic, indivizibil, exclusiv iinalienabil.

3. n raport cu alte acte ale conducerii sociale, putereapolitic are uncaracter imperativ, obligatoriu i ierarhicpentrumembrii societii i pentru celelalte forme particulare aleputerii sociale.

4. n exercitarea atribuiilor sale, puterea politic areun caracter relaional i asimetric.

5. n orice sistem politic,statulreprezintprincipalul instrument de realizaren practic a puterii politice.

6. toate celelalte genuri de putere angajaz domeniiparticulare ale vieii sociale. n schimb, puterea politic se referla relaiile de organizare i conducere general a societii. Aase explic faptul c orice putere politic tinde s confereevoluiei sectoarelor particulare ale societii anumite orientri:


13/16

n aceast sfer, se elaboreaz o politic economic, familial,cultural, etc.

7. Genurile particulare de putere angajeaz ageniiparticulari ai societii, adic numai o parte a membrilor ei

cuprini n relaii de putere determinate. n schimb, n raporturilede putere politic sunt angajai toi membrii unei societi.

8. Puterea politic trebuie s aibcapacitate de a hotr ide a duce la ndeplinire un program de organizare i conduceregeneral a societii.

9. Puterea politic este caracterizat i de faptul c, pentru ase realiza, i-a instituionalizat, n timp, relaiile sale specifice

ntr-o serie de instituii politice: stat, partide politice. Relaiilepolitice de putere se fixeaz n cadrul reglementativ al tuturorcelorlalte relaii din societate, n legi, promovate i aprate de unaparat juridic.

Puterea politic se deosebete de alte forme de putere nprimul rnd prin caracterul eiteritorial: Indiferent de principiulcare o ntemeiaz, suveranitatea se definete prin raportare la un

teritoriu i nu are valabilitate dect n acest cadru. Max Weber avzut n aceast referin teritorial o dimensiune crucial agruprii politice, aceea care i confer n bun msurspecificitatea n cadrul ansamblului gruprilor de dominaie.Dup prerea lui Weber, pentru identificarea unei grupripolitice, mai trebuie i ca aplicarea regulamentelor sale s fie, ncadrul unui teritoriu dat, garantat continuu de ameninarea cuo constrngerefizicvenind din partea conducerii (sale)administrative sau chiar folosirea ei. Nu este cazul s se vad nconstrngerea fizic, aa cum precizeaz Weber, uniculinstrument al politicului sau chiar mijlocul su normal, ci maicurnd s se sublinieze dubla funcie pe care aceasta ondeplinete n raport cu puterea, aceea de ultimrecurs idegaraniespecific a ordinii instaurate.

Puterea politic prezint i o laturcoercitiv. n lucrareaPoliticao vocaie i o profesie Max Weber subliniaz faptulc ceea ce deosebete statul de o simpl grupare politic este


14/16

faptul c acesta revendic cu succes pentru sine saul celpuin pentru conducerea sa administrativ monopolulconstrngerii fizice legitime: statul i afieazastfel preteniile de a deveni unica surs a dreptului la

constrngere fizic.n lucareaPolitics and social structure(1969) Talcott

Parsons afirm c puterea (...) este capacitatea generalizat de aasigura ndeplinirea ndatoririlor obligatorii de ctre grupuri ntr-un sistem de organizare colectiv, atunci cnd ndatoririle suntlegitimate ca purttoare ale unor scopuri colective, iar n caz denesupunere este foarte probabil constrngerea prin aciuni

corespunztoare de reprimare.n lucrarea Studii de sociologie politic, Virgil

Mgureanu identific urmtoarele trsturi care individualizeazputerea politic:

-puterea politic seexercit la nivelul global al uneicomuniti umane.

- datoritcaracterului su integrator, puterea politicare

capacitatea de a cuprinde n sine i a-i subordona, ca resursei mijloace proprii, celelalte forme de putere.-servete necesitii de a asigura echilibrul diferitelor

colectiviti ce alctuiesc societatea.- menine echilibrul i coeziunea intern ale societii.-suveranitateaeste una din trsturile sale eseniale,

respectiv calitatea puterii de a fi instan suprem ntr-osocietate. Puterea politic esteautoritatea superioarn raportcu celelate puteri sociale. Deintorii puterii politice legislatorii guvernani avnd ca funcie s hotrasc n numeleansamblului societii globale, guverneaz prin deciziile lortoate celelalte puteri sociale, fr s fie obligai s se supunvreuneia dintre acestea.

- controlul politicreprezint funcia fundamental aoricrei puteri politice. Prin exercitarea controlului politic,puterea asigur finalizarea actelor i realizarea intereselorforelor sociale pe care ea le reprezint.


15/16

- caracterul relaional i asimetrical puterii. Puterea senfptuiete ntr-o relaie social caracteristic, conducere-supunere, care constituie cele dou laturi inseparabile aleoricrui fenomen de putere. Asimetria relaiilor de putere indic

faptul c resursele puteriisunt inegal distribuite. O relaie deacest tip nu poate funciona fr diviziunea conductori-condui.Relaiile de putere sunt ierarhice. Relaiile de putere suntasimetrice prin aceea c deintorul puterii exercit un controlmai mare asupra comportamentului supuilor dect invers, darreciprocitatea influenei criteriul de definire a relaiei sociale nu este distrus n totalitate, cu excepia formelor de violen

fizic.- n cadrul sistemului politic al oricrei societi

actuale,statulreprezintprincipalul instrumental puteriipolitice, ipostaza n care el asigur realizarea deciziilor eispecifice, precum i o mare parte a funciei de control pe careputerea o exercit n raport cu societatea.Statulinstrument deputere, concentreaz sub autoritatea sa majoritatea resurselor

economice, normative sau coercitive de care poate dispune osocietate. Puterea nu trebuie confundat cu statul, statul estenumai un instrument al puterii.


16/16

Bibliografie:

http://www.noiscriem.net/2013/01/legitimitate-

autoritate-putere.html

http://blogosfera.md/view-post-v-196766-0-romana.html

legitimitatea si autoritatea politica

Documents