lição 11 - não darás falso testemunho

Prof. Ms. Natalino das Neves

www.natalinodasneves.blogspot.com.br

Lições Bíblicas

1º Trimestre de 2015

Lição 11 – Não darás falso testemunho

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LEITURA BÍBLICA

ÊXODO 20.16;

DEUTERONÔMIO 19.15-20

TEXTO ÁUREO

"Não admitirás falso rumor e não porás a tua

mão com o ímpio, para seres testemunha

falsa."

(Êx 23.1)

VERDADE PRÁTICA

O nono mandamento proíbe a

mentira, o mexerico e o testemunho falso

contra o próximo tanto no dia

a dia como nos tribunais.

Lições Bíblicas CPAD (Adulto – Professor), p. 62.

LEITURA DIÁRIA

Segunda – Lv 19.11,16

O mexerico está incluído no nono mandamento

Terça – Sl 109.2

O falso testemunho e a mentira são estilo de vida do ímpio

Quarta – Pv 6.16-19

A falsa testemunha está entre as sete coisas que Deus aborrece e abomina

Quinta – Mt 19.18

O Senhor Jesus ratificou o nono mandamento

Sexta – Rm 13.9

O apóstolo Paulo reafirma: pecado é dizer falso testemunho

Sábado – 2 Co 12.20

É dever do cristão permanecer longe de mexericos

Lições Bíblicas CPAD (Adulto – Professor), p. 62.

INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO

• Imagine a população que saiu do deserto

convivendo no deserto, quantas intrigas...

• O nono mandamento visa evitar que um falso

testemunho venha prejudicar o inocente.

• No sistema judicial israelita o papel da

testemunha era fundamental para a justiça.

• Jesus amplia o sentido do nono mandamento.

• Pessoas que estão mais preocupadas com

ganhar a questão do que manter os bons

princípios.

I – O NONO

MANDAMENTO _

Questões introdutórias

I – O NONO MANDAMENTO _ Questões introdutórias

• No Egito, o sistema do faraó estava baseado

numa grande mentira, em defesa dos interesses

dos poderosos.

• O nono mandamento originalmente remete ao

âmbito do tribunal de justiça para evitar que uma

testemunha mentirosa pudesse prejudicar o

próximo.

• Palavra-chave: “shaqer”: mentira/falsidade.


• Duplo objetivo (LB – CPAD):

• Proteção da honra e da boa reputação;

• Promover o bem-estar social e fraternidade.

• Falso testemunho é falar mal dos outros; acusar e

culpar injustamente; difamar; caluniar; mentir (Tg

4.11).

• O falso testemunho é uma violação de um direito,

contrário à verdade, condena injustamente o

inocente.


• A testemunha é mais importante do que o próprio

juiz, pois é testemunha ocular do fato.

• A testemunha, em caso de condenação à morte,

deveria atirar a primeira pedra (Dt 17.7).

• Se uma pessoa visse um ato ilegal e não

declarasse tornava-se culpada (Lv 5.1).

APLICAÇÃO PRÁTICA

Você já falou injustamente de alguém?

Você já prejudicou a reputação de alguém?

Você pode atirar a primeira pedra?

II – PROCESSO:

SISTEMA JUDICIAL DE

ISRAEL

II – PROCESSO: SISTEMA JUDICIAL DE ISRAEL

• No início, cada lugarejo formava o seu tribunal

conforme a necessidade, mas com o tempo foi o

“sistema de justiça” foi sendo centralizado.

• Os responsáveis pela justiça transformavam as

leis em instrumentos de mentira (Jr 89.8).

• Os direitos dos pobres não eram defendidos (Is

1.23; Jr 2.8; Am 2.6; 5.7; 6.12; Mq 3.1-4; 9.11; 7.1-

3).

• A testemunha de acusação era, na maioria dos

casos, o próprio demandante da questão.


• Veracidade do depoimento era elemento chave

para a confiabilidade do sistema judicial.

• As advertências legais demonstram que a

ocorrência de testemunhas mentirosas eram mais

comum do que se esperava (Ex 23.1-2; Lv 19.15-

16; Dt 16.19-20).

• Profetas e sábios denunciam a gravidade do

problema: subornos para torcer o juízo (Am 5.7-

12; Is 1.23; Sl 27.12; 35.11; Pv 6.16-19; 19.5).

• Portanto, o falso testemunho comprometia o

equilíbrio de toda sociedade israelita.


• Por isso, para se sustentar uma causa eram

necessárias duas testemunhas com descrição

idêntica dos fatos (Dt 19.15).

• A pena para uma falsa testemunha era a mesma

do acusado (Dt 19.16-21).

• Proteção do prestígio e reputação de toda família

do acusado.

• A falsa testemunha maculava a reputação de sua

própria família também.


O que você acha do sistema judicial de nosso

país?

O que você acha do “sistema judicial” de nossa

igreja? Como as pessoas são “julgadas”? Existe

favorecimento aos mais favorecidos?

Já parou para pensar nas consequências para

uma pessoa e sua família oriundas de um falso

testemunho?

III – JESUS E O NONO

MANDAMENTO

III – JESUS E O NONO MANDAMENTO

• Jesus ampliou o sentido do nono mandamento ao

incentivar o relacionamento baseando no amor à

verdade:

“Outrossim, ouvistes que foi dito aos antigos: Não

perjurarás, mas cumprirás teus juramentos ao Senhor.

Eu, porém, vos digo que, de maneira nenhuma, jureis

nem pelo céu, porque é o trono de Deus, nem pela terra,

porque é o escabelo de seus pés, nem por Jerusalém,

porque é a cidade do grande Rei, nem jurarás pela tua

cabeça, porque não podes tornar um cabelo branco ou

preto. Seja, porém, o vosso falar: Sim, sim; não, não,

porque o que passa disso é de procedência maligna” (Mt

5.33-37).


• Jesus condena a mentalidade mentirosa dos

escribas:

“Vós tendes por pai ao diabo e quereis satisfazer os

desejos de vosso pai; ele foi homicida desde o princípio e

não se firmou na verdade, porque não há verdade nele;

quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio,

porque é mentiroso e pai da mentira” (Jo 8.44).


• Jesus afirmou que sua missão era ser

testemunha da verdade:

“Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Jesus

respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci e

para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da

verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha

voz.” (Jo 18.37).


• Na posição de juiz, Jesus “não deu ouvidos” aos

falsos acusadores (intenção da acusação):

“Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Jesus

respondeu: Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci e

para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da

verdade. Todo aquele que é da verdade ouve a minha

voz” (Jo 8.11).


O seu relacionamento com as pessoas tem sido

baseado no amor?

Você tem dado ouvido aos “falsos acusadores”?

Não testemunhe contra uma pessoa, a não ser

que seja estritamente necessário!

CONSIDERAÇÕES

FINAIS

Um ser humano foi ao encontro de Sócrates levando ao filósofo uma informaçãoque julgava de seu interesse:

- Quero contar-te uma coisa a respeito de um amigo teu!

- Espera um momento – disse Sócrates – Antes de contar-me, quero saber sefizeste passar essa informação pelas três peneiras.

- Três peneiras? Que queres dizer?

- Vamos peneirar aquilo que quer me dizer. Devemos sempre usar as trêspeneiras. Se não as conheces, presta bem atenção. A primeira é a peneirada VERDADE. Tens certeza de que isso que queres dizer-me éverdade?

- Bem, foi o que ouvi outros contarem. Não sei exatamente se é verdade.

- A segunda peneira é a da BONDADE. Com certeza, deves ter passado ainformação pela peneira dabondade. Ou não?

Envergonhado, o ser humano respondeu:

- Devo confessar que não.

- A terceira peneira é a da UTILIDADE. Pensaste bem se é útil o que vieste falar arespeito do meu amigo?

- Útil? Na verdade, não.

Então, disse-lhe o sábio, se o que queres contar-me não é verdadeiro, nem bom,nem útil, então é melhor que o guardes apenas para ti.

AS TRÊS PENEIRAS DE SÔCRATES

ANDIÑACH, Pablo R. O Livro do Êxodo: um comentário exegético-teológico. São Leopoldo: Sinodal/EST, 2010.

ANTONIAZZI, Alberto. Dez mandamentos antigos e um mandamentonovo. In: Estudos Bíblicos 9 – Os Dez Mandamentos: várias leituras.Petrópolis: Vozes, 1987, p. 58-68.

GARCIA, Paulo Roberto. Lei e Justiça: um estudo no Evangelho de Mateus.In: Estudos Bíblicos 51 - A Lei. Petrópolis: Vozes, 1996, p. 58-66.

GERSTENBERGER, Erhard. Os dez e os outros mandamentos de Deus. In:Estudos Bíblicos 51 - A Lei. Petrópolis: Vozes, 1996, p. 8-22.

GRUEN, Wolfgang. O Decálogo segundo Ex 20,1-17. Texto e observações.In: Estudos Bíblicos 9 – Os Dez Mandamentos: várias leituras. Petrópolis:Vozes, 1987, p. 7-10.

HORTON, Michael S. A lei da perfeita liberdade. São Paulo: Cultura Cristã,2000.

REFERÊNCIAS

KONINGS, Johan. Amar a Deus e/ou ao próximo?. In: Estudos Bíblicos 51 -A Lei. Petrópolis: Vozes, 1996, p. 44-49.

LIÇÕES BÍBLICAS. Os dez mandamentos: valores divinos para umasociedade em constante mudança. 1º Trimestre de 2015. Rio de janeiro:CPAD, 2015.

MERRIL, Eugene H. História de Israel no Antigo Testamento: o reino desacerdotes que Deus colocou entre as nações. 6ª Edição. Rio de Janeiro:CPAD, 2007.

MESTERS, Carlos. Os Dez Mandamentos. Ferramenta da Comunidade. In:Estudos Bíblicos 9 – Os Dez Mandamentos: várias leituras. Petrópolis:Vozes, 1987, p. 7-10.

OLIVEIRA, Benjamim C. O Decálogo. Palavras de uma aliança. In: EstudosBíblicos 9 – Os Dez Mandamentos: várias leituras. Petrópolis: Vozes, 1987,p. 11-23.

REFERÊNCIAS

RYKEN, Philip Graham. Os Dez Mandamentos para os dias de hoje. Rio deJaneiro: CPAD, 2014.

SIQUEIRA, Tércio Machado. O evangelho do Antigo Testamento. In:Estudos Bíblicos 51 - A Lei. Petrópolis: Vozes, 1996, p. 23-31.

SILVA, Airton José. Leis de vida e leis de morte. Os dez mandamentos eseu contexto social. In: Estudos Bíblicos 9 – Os Dez Mandamentos: váriasleituras. Petrópolis: Vozes, 1987, p. 7-10.

SMITH, Ralph L. Teologia do Antigo Testamento: história, método emensagem. São Paulo: Vida Nova, 2001.

SOARES, Esequias. Os dez mandamentos: valores divinos para umasociedade em constante mudança. 1º Trimestre de 2015. Rio de janeiro:CPAD, 2015.

ZUCK, Roy B (Ed). Teologia do Antigo Testamento. 1ª Edição. Rio deJaneiro: CPAD, 2009.

REFERÊNCIAS

ESCOLA BÍBLICA DOMINICAL NA WEBTV

IEADSJP

Pr. Presidente: Ival Teodoro da Silva

Pr. Vice Presidente: Elson Pereira

Comentários: Pr. Natalino das Neves

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(41) 8409 8094 / 3076 3589

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